芒果视频下载观看

歷史

據羅布桑(sang)卻丹(dan)所著(zhu)《蒙(meng)古風(feng)俗鑒》等(deng)(deng)有(you)關文獻記載，在(zai)13世紀下半葉（元朝）以前(qian)，古代蒙(meng)古人在(zai)生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)就很(hen)注(zhu)重刺繡(xiu)(xiu)藝術(shu)(shu)，并(bing)且應(ying)用范圍很(hen)廣。如(ru)耳(er)套、各(ge)種帽子、衣(yi)服(fu)袖口(kou)、衣(yi)領、大(da)襟、蒙(meng)古袍(pao)的(de)(de)邊飾，花鞋(xie)、靴子以及生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)所用的(de)(de)荷包(bao)、碗袋(dai)、飄帶、摔跤服(fu)、氈(zhan)襪腰邊、枕套、蒙(meng)古包(bao)等(deng)(deng)，在(zai)氈(zhan)子和皮料底子上所做的(de)(de)貼繡(xiu)(xiu)如(ru)門簾、密縫氈(zhan)子（繡(xiu)(xiu)花氈(zhan)）、駝(tuo)鞍、馬鞍墊等(deng)(deng)等(deng)(deng)都有(you)精(jing)彩的(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)。圖案(an)有(you)犄紋(wen)、鳥(niao)獸、五畜、各(ge)種花卉、卷草紋(wen)，萬形(xing)圖案(an)、蝴蝶、蝙蝠、壽字(zi)、龍鳳、佛手(shou)、方勝、葫蘆圖案(an)，哈木爾(er)圖案(an)（如(ru)意或云(yun)頭），云(yun)紋(wen)以及各(ge)種幾何形(xing)紋(wen)樣等(deng)(deng)極(ji)為豐富，形(xing)成了具有(you)獨特風(feng)格的(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)藝術(shu)(shu)。在(zai)漫長(chang)的(de)(de)歷(li)史中(zhong)(zhong)，在(zai)蒙(meng)古民族所創(chuang)造的(de)(de)全部文化里，刺繡(xiu)(xiu)藝術(shu)(shu)也是十分瑰麗的(de)(de)一(yi)頁。

蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先結合(he)自(zi)己民族(zu)(zu)(zu)特點和地區特點，創造(zao)了(le)適合(he)自(zi)己民族(zu)(zu)(zu)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)冠(guan)靴(xue)帽(mao)(mao)和器皿家具。早在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)475年(nian)－公(gong)元前(qian)(qian)221年(nian)（戰(zhan)國時(shi)期），趙(zhao)武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)就(jiu)主張“胡服(fu)騎射”，模(mo)仿北方(fang)(fang)游牧民族(zu)(zu)(zu)進行服(fu)裝(zhuang)改革。據應劭(shao)《漢宮儀》說(shuo)：漢時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)貂蟬冠(guan)始于(yu)趙(zhao)武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)行“胡服(fu)”。胡廣說(shuo)； “武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)效(xiao)胡服(fu)，以金瑤飾(shi)首，前(qian)(qian)插(cha)貂尾，為(wei)貴職” （就(jiu)是用黃(huang)金瑤裝(zhuang)飾(shi)王(wang)冠(guan)）。另《中華古今注》說(shuo)：“搭耳帽(mao)(mao)之制，本以韋為(wei)之，以羔毛絡縫(feng)。趙(zhao)武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)更以綾絹皂(zao)色(se)為(wei)始，并立其名爪牙帽(mao)(mao)子(zi)，蓋軍戎之服(fu)也(ye)。”《學齋(zhai)占畢》中說(shuo)；古時(shi)“有(you)履而無靴(xue)，故(gu)靴(xue)字不見(jian)于(yu)經。至(zhi)武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)作胡服(fu)，方(fang)(fang)變履為(wei)靴(xue)”，武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)還把鞋改為(wei)皮靴(xue)。他(ta)(ta)起(qi)初穿黃(huang)皮短(duan)勒(le)靴(xue)，后來發展成(cheng)長勒(le)靴(xue)，規(gui)定從軍官到士(shi)兵都(dou)必(bi)須穿靴(xue)子(zi)，穿長袍(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)文官也(ye)要(yao)穿黑勒(le)靴(xue)子(zi)。” （轉引自(zi)陜西(xi)師范大學《社(she)會科學論(lun)文集(ji)第(di)一集(ji)》何清谷《趙(zhao)武(wu)(wu)靈(ling)(ling)(ling)王(wang)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)改革》一文）可(ke)見(jian)北方(fang)(fang)民族(zu)(zu)(zu)在(zai)公(gong)元前(qian)(qian)就(jiu)有(you)著裝(zhuang)飾(shi)美觀、適合(he)自(zi)己生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)靴(xue)帽(mao)(mao)。它不僅受到內蒙(meng)(meng)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛，也(ye)影(ying)(ying)響(xiang)到兄弟民族(zu)(zu)(zu)，與(yu)此同(tong)時(shi)北方(fang)(fang)民族(zu)(zu)(zu)也(ye)向中原地區學習了(le)刺(ci)繡(xiu)藝術。《蒙(meng)(meng)古風俗(su)鑒》中談到“自(zi)周、唐以來漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)織錦(jin)緞就(jiu)已傳入(ru)蒙(meng)(meng)古地區”。作為(wei)服(fu)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)貴衣(yi)料(liao)，其織錦(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)紋如瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)云彩(cai)，富有(you)裝(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)(de)(de)(de)圖案，其各種(zhong)花草、鳥獸、蟲魚、瓜果、云紋、龍鳳以及豐富絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)等(deng)對蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)先民，北方(fang)(fang)各族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)都(dou)產生(sheng)了(le)很大的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)。

公(gong)元前(qian)，匈(xiong)奴(nu)即已善于刺繡。從匈(xiong)奴(nu)墳墓中發現(xian)了具(ju)有(you)當地匈(xiong)奴(nu)人的(de)藝術特(te)色的(de)毛毯。上面(mian)用貼花形式的(de)奇異圖(tu)畫，在毛織品(pin)上繡著三個騎馬人和一個從花中長(chang)出的(de)人形以及其他(ta)一些(xie)圖(tu)案等。與此同時，東胡系統的(de)“烏桓婦女(nv)都刺繡和織毛毯。”也有(you)具(ju)體歷史記載(zai)。

前蘇聯的(de)(de)薩(sa)(sa)維諾夫·契列諾娃在《鹿石分(fen)布的(de)(de)西界及其文化民族屬性問題》一文中也(ye)談(tan)到；“杉針形(xing)(xing)脊椎和肋骨圖案，有時甚至呈細線五(wu)角形(xing)(xing)，在西伯利亞(ya)和亞(ya)洲中部薩(sa)(sa)滿教服(fu)裝上繡(xiu)有這種圖案。這些繡(xiu)花(hua)淵(yuan)源(yuan)古老(lao)是沒有什么疑(yi)問。”過去蒙古族中的(de)(de)薩(sa)(sa)滿教的(de)(de)各(ge)式繡(xiu)花(hua)服(fu)裝是比較(jiao)盛行的(de)(de)。

王國(guo)維在《黑韃事略箋證》中談：“其服(fu)右衽而方領，舊以氈毳革新以擰絲(si)金線，色以紅紫紺(gan)綠，紋(wen)以日月龍風，無貴賤。”這可能(neng)是元朝以前的衣(yi)服(fu)的裝束。

元朝時或元以(yi)前流行(xing)一(yi)種(zhong)(zhong)姑(gu)(gu)(gu)姑(gu)(gu)(gu)冠(guan)帽，十分有趣。從元朝的(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)姑(gu)(gu)(gu)姑(gu)(gu)(gu)冠(guan)帽及服裝的(de)紋(wen)飾等，也可(ke)以(yi)看到(dao)當時的(de)刺繡(xiu)藝術的(de)一(yi)般(ban)情況。王(wang)(wang)國維(wei)說：“連(lian)見姑(gu)(gu)(gu)姑(gu)(gu)(gu)之制，書木(mu)為骨，色(se)(se)以(yi)紅絹金(jin)帛，頂之上(shang)用(yong)四(si)直尺長(chang)柳枝或鐵打成枝，包(bao)以(yi)青氈(zhan)，其向上(shang)人，則用(yong)本朝翠花(hua)或五彩(cai)帛飾之，令其飛動，以(yi)下人則用(yong)野雞毛。”這(zhe)是(shi)蒙(meng)古(gu)民族(zu)的(de)舊俗(su)。在內蒙(meng)古(gu)四(si)子(zi)王(wang)(wang)旗王(wang)(wang)墓梁元代汪古(gu)部(bu)王(wang)(wang)公貴族(zu)陵園的(de)發掘中，出土過一(yi)種(zhong)(zhong)用(yong)樺樹(shu)皮圍合而(er)成的(de)長(chang)皮筒(tong)，筒(tong)壁上(shang)接連(lian)處用(yong)彩(cai)色(se)(se)絲縫合，外面(mian)包(bao)裹著色(se)(se)澤艷麗，花(hua)紋(wen)精(jing)美的(de)各種(zhong)(zhong)花(hua)綢，上(shang)面(mian)綴連(lian)著各種(zhong)(zhong)各樣的(de)飾珠等物。

這種姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)冠(guan)帽(mao)(mao)(mao)不僅在(zai)內蒙古(gu)四(si)子(zi)王(wang)旗出土過，而且在(zai)蒙古(gu)烏蘭(lan)巴(ba)托附近伊赫騰格(ge)里——阿(a)母地方博格(ge)多烏拉山的(de)(de)巖畫中(zhong)也繪有這種姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)冠(guan)帽(mao)(mao)(mao)，曾引起(qi)過國內外一些(xie)人士的(de)(de)驚異(yi)。從這些(xie)出土文物中(zhong)可以真實地了解(jie)到(dao)古(gu)代蒙古(gu)人的(de)(de)衣帽(mao)(mao)(mao)裝飾，使用(yong)的(de)(de)圖案(an)紋樣、色(se)(se)彩的(de)(de)運用(yong)和(he)當時刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)大(da)體情況(kuang)，這對了解(jie)蒙古(gu)族裝飾紋樣的(de)(de)構成(cheng)，色(se)(se)彩的(de)(de)運用(yong)，與漢(han)族的(de)(de)文化(hua)交流，進而對蒙古(gu)族刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)研究有著很大(da)的(de)(de)幫助(zhu)。

《元朝的(de)手(shou)(shou)工(gong)業(ye)》一文(wen)指出，元朝政(zheng)府機(ji)構中(zhong)設有(you)繡(xiu)局(ju)(ju)、紋(wen)錦(jin)局(ju)(ju)、鞋帶斜皮(pi)局(ju)(ju)，鞍子局(ju)(ju)等機(ji)構，這些(xie)都(dou)與刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術(shu)(shu)有(you)關(guan)，可(ke)見(jian)對刺(ci)(ci)繡(xiu)的(de)重視。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)古(gu)(gu)老的(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術(shu)(shu)不僅(jin)在群(qun)眾中(zhong)廣為流行，就是(shi)統治(zhi)階級也是(shi)十分喜(xi)愛(ai)的(de)。他們的(de)衣帽(mao)和生(sheng)活用(yong)品也要(yao)用(yong)刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術(shu)(shu)來美化。忽(hu)必(bi)列的(de)皇后(hou)察(cha)必(bi)就是(shi)一位手(shou)(shou)工(gong)縫(feng)紉能手(shou)(shou)，創造性地發展(zhan)了蒙(meng)古(gu)(gu)民族(zu)手(shou)(shou)工(gong)技術(shu)(shu)。

馬(ma)可波羅說：“應知大汗(han)……賜(si)(si)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)男爵袍(pao)服(fu)(fu)務十三(san)(san)(san)次(ci)(ci)。每(mei)次(ci)(ci)袍(pao)色(se)(se)各異。此(ci)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)套同一(yi)(yi)顏色(se)(se)，彼一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)套又為(wei)別一(yi)(yi)顏色(se)(se)，由是共(gong)為(wei)十三(san)(san)(san)色(se)(se)。此(ci)種袍(pao)服(fu)(fu)上綴寶石珍(zhen)珠及(ji)其他貴重物(wu)品，每(mei)年并以金(jin)帶(dai)與袍(pao)服(fu)(fu)共(gong)賜(si)(si)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)二千(qian)男爵，金(jin)帶(dai)甚麗，價值(zhi)亦(yi)巨，每(mei)年亦(yi)賜(si)(si)十三(san)(san)(san)次(ci)(ci)，并附(fu)以名曰不(bu)里(li)阿耳(er)(er)之駝皮(pi)(pi)(pi)靴(xue)一(yi)(yi)雙。靴(xue)上繡以銀絲，頗為(wei)工巧。”“伊本拔禿塔志其自孔士(shi)坦(tan)丁堡至孚勒伽河之行程，曾言賜(si)(si)靴(xue)三(san)(san)(san)次(ci)(ci)。一(yi)(yi)次(ci)(ci)賜(si)(si)毛織靴(xue)（即(ji)襪）二次(ci)(ci)氈靴(xue)，三(san)(san)(san)次(ci)(ci)賜(si)(si)不(bu)里(li)阿耳(er)(er)靴(xue)。質言之，馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)與狼(lang)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)作(zuo)之靴(xue)也(ye)。后來(lai)即(ji)以馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)成俄羅斯(si)皮(pi)(pi)(pi)，而蒙古(gu)諸部之靴(xue)亦(yi)用(yong)馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)造也(ye)。”這(zhe)些(xie)靴(xue)子服(fu)(fu)裝就(jiu)是富有(you)(you)特色(se)(se)的(de)蒙古(gu)族古(gu)老的(de)刺(ci)繡藝術，而這(zhe)種馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)造的(de)不(bu)里(li)阿耳(er)(er)皮(pi)(pi)(pi)在蒙古(gu)族生活中使用(yong)的(de)極(ji)為(wei)普遍，很多鞍具及(ji)布里(li)阿耳(er)(er)靴(xue)就(jiu)是用(yong)這(zhe)種皮(pi)(pi)(pi)作(zuo)底縫制(zhi)(zhi)出各種貼花藝術，形成了具有(you)(you)獨特風格的(de)刺(ci)繡工藝品。

云(yun)錦盛于明清，北元時(shi)期(qi)蒙(meng)漢族(zu)(zu)(zu)之間通過互市貿(mao)易和互相贈(zeng)送禮品，蒙(meng)古人不(bu)斷(duan)地(di)接觸漢族(zu)(zu)(zu)的云(yun)錦、織(zhi)繡(xiu)的高(gao)度(du)藝術，使蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)的刺繡(xiu)不(bu)斷(duan)地(di)得(de)到豐富、發展。這(zhe)些云(yun)錦織(zhi)繡(xiu)使蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)牧民開闊了(le)自(zi)己的藝術視野，提供了(le)向其它民族(zu)(zu)(zu)學習的極好機會。

明清(qing)時由(you)于統治階級的(de)提倡，喇嘛(ma)教盛(sheng)行于蒙古地(di)區，婦女(nv)中刺(ci)(ci)繡水平較(jiao)高者，花費很多時間刺(ci)(ci)繡佛像，優秀者送入西藏，獻給達賴喇嘛(ma)，或送召廟中作“唐(tang)嘎”掛起來。這(zhe)種勞動鍛煉了婦女(nv)們的(de)刺(ci)(ci)繡技巧，從中也可以(yi)看出其刺(ci)(ci)繡的(de)一般水平。

西藏式(shi)“唐嘎”藝術，清朝時期更為(wei)盛行，各寺院(yuan)相互學習，相互影(ying)響，在(zai)阿(a)拉善(shan)盟的(de)(de)延福(fu)寺中即有形式(shi)多樣(yang)的(de)(de)“唐嘎”藝術，色彩艷(yan)麗，追求金(jin)碧(bi)輝煌的(de)(de)效果，多用貼(tie)花的(de)(de)方法制作。

清朝時蒙(meng)(meng)(meng)古族王公(gong)經常(chang)來(lai)往(wang)于北(bei)京，滿族的服飾，各種(zhong)刺繡小品(pin)在蒙(meng)(meng)(meng)古族中(zhong)也(ye)廣(guang)為流行，當時北(bei)京荷包作(zuo)坊(fang)生產的褡褳和一些(xie)精致的織繡小品(pin)，如扇袋、各種(zhong)荷包等不斷地傳入蒙(meng)(meng)(meng)古地區，清朝皇帝也(ye)不斷以繡花(hua)荷包等物賞給蒙(meng)(meng)(meng)古王公(gong) （《清季蒙(meng)(meng)(meng)古實錄》）。這對豐富蒙(meng)(meng)(meng)古族的刺繡起到良好作(zuo)用。

《厄(e)魯(lu)特舊俗紀聞》中有(you)這(zhe)(zhe)樣的記載： “臺(tai)吉靴以紅香(xiang)牛皮(pi)為之，中嵌(qian)鹿皮(pi)，刺以紋繡。……”從這(zhe)(zhe)兒(er)可以了解到這(zhe)(zhe)一(yi)地區蒙古人的刺繡特色。

在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)衣、食、住、行中(zhong)刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)很普(pu)遍，蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)自古(gu)(gu)以來就是蒙(meng)古(gu)(gu)民(min)族(zu)居住的(de)(de)(de)(de)一(yi)種帳(zhang)幕(mu)，蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)的(de)(de)(de)(de)頂部和邊緣裝飾(shi)以及門簾都要用(yong)貼花(hua)刺繡(xiu)方法裝飾(shi)，地下鋪的(de)(de)(de)(de)密(mi)(mi)縫(feng)氈子也(ye)要繡(xiu)出(chu)各(ge)種圖案，成為一(yi)種富有裝飾(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)藝術品(pin)，使牧民(min)的(de)(de)(de)(de)生活更加豐富和舒適(shi)。蒙(meng)古(gu)(gu)袍和生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)長坎肩的(de)(de)(de)(de)“前襟花(hua)”、“衣側花(hua)”以構圖嚴謹多變，題材(cai)豐富多彩為特色，恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)疏密(mi)(mi)安排，小花(hua)小鳥(niao)點(dian)綴的(de)(de)(de)(de)妥(tuo)貼，淺黃、粉綠色的(de)(de)(de)(de)鑲邊，顯得非(fei)常(chang)悅目。蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)勞(lao)動(dong)人民(min)的(de)(de)(de)(de)這些刺繡(xiu)品(pin)自然(ran)(ran)而(er)不造作，樸實(shi)而(er)無虛飾(shi)，在(zai)刺繡(xiu)中(zhong)質樸自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌了美(mei)(mei)好(hao)生活，使人從(cong)藝術享受中(zhong)得到審美(mei)(mei)教育。

傳承方式

在(zai)蒙古(gu)(gu)民族中(zhong)自(zi)古(gu)(gu)以來有(you)家(jia)(jia)家(jia)(jia)婦(fu)女善于(yu)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)傳統習(xi)慣(guan)。在(zai)古(gu)(gu)代，不(bu)論蒙古(gu)(gu)貴族婦(fu)女，還是(shi)貧苦的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女，一(yi)(yi)律(lv)學(xue)(xue)習(xi)掌握刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。蒙古(gu)(gu)族姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)從小就(jiu)學(xue)(xue)習(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，掌握家(jia)(jia)中(zhong)各(ge)種針線(xian)活兒(er)的(de)(de)(de)(de)技能，當然這種學(xue)(xue)習(xi)是(shi)沒有(you)專門的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校和(he)(he)(he)教師指導的(de)(de)(de)(de)，主要是(shi)從母親熟練的(de)(de)(de)(de)針線(xian)、刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)得到啟發和(he)(he)(he)培養的(de)(de)(de)(de)。少女從十(shi)來歲就(jiu)開始學(xue)(xue)習(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，開始時(shi)(shi)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種荷包、襪底，到十(shi)五六歲掌握了一(yi)(yi)定(ding)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)方(fang)法后(hou)就(jiu)開始繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種花鞋、馬海靴等，同時(shi)(shi)可以剪(jian)裁(cai)各(ge)種衣(yi)(yi)服，有(you)些聰明能干的(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)不(bu)滿足于(yu)從母親那(nei)里(li)學(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技巧(qiao)，就(jiu)去求教于(yu)村內的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些巧(qiao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)能手，稱她(ta)們(men)為姐姐，從她(ta)那(nei)里(li)耐心地學(xue)(xue)習(xi)各(ge)種高超(chao)的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技巧(qiao)，并(bing)縫(feng)制(zhi)各(ge)種衣(yi)(yi)帽等，學(xue)(xue)習(xi)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種套(tao)(tao)袖、衣(yi)(yi)襟、耳套(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作方(fang)法，在(zai)各(ge)種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)底布上刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)種花卉(hui)，鳥獸，以及各(ge)種自(zi)己所(suo)喜歡的(de)(de)(de)(de)圖案。有(you)些姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)因刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)優美(mei)而得到周圍人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)稱贊，同時(shi)(shi)引(yin)起其它姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)們(men)的(de)(de)(de)(de)羨慕。蒙古(gu)(gu)族自(zi)己所(suo)用的(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)帽、花鞋、靴子(zi)、針扎、碗袋、枕套(tao)(tao)、鞍具、密縫(feng)氈子(zi)（繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花氈子(zi)）、門簾等所(suo)有(you)生活用品都是(shi)用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)手精心地設(she)計和(he)(he)(he)刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)出來的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以蒙古(gu)(gu)族姑(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)和(he)(he)(he)婦(fu)女家(jia)(jia)庭刺(ci)(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)和(he)(he)(he)針線(xian)活兒(er)的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)量(liang)是(shi)十(shi)分繁重的(de)(de)(de)(de)。

在(zai)(zai)古代的(de)(de)(de)(de)(de)蒙古社會中是(shi)(shi)(shi)不出售各種衣帽等生活(huo)用品的(de)(de)(de)(de)(de)，各種用品和(he)刺(ci)繡品全(quan)部由(you)每個家(jia)(jia)庭中的(de)(de)(de)(de)(de)婦女來(lai)擔(dan)負(fu)，因為(wei)自己做的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)根據使(shi)用對(dui)象和(he)身體情況不同而制(zhi)做的(de)(de)(de)(de)(de)。家(jia)(jia)中女兒(er)到十(shi)(shi)(shi)七八歲或二十(shi)(shi)(shi)歲，刺(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力達到比較熟練的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，在(zai)(zai)進一(yi)(yi)(yi)(yi)步學習(xi)刺(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還要(yao)進行家(jia)(jia)教，在(zai)(zai)出嫁前(qian)都要(yao)給婆家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個人做一(yi)(yi)(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)“斯(si)布登(deng)高吐(tu)拉”，這(zhe)種“斯(si)布登(deng)高吐(tu)拉”就是(shi)(shi)(shi)從娘(niang)家(jia)(jia)帶給婆家(jia)(jia)全(quan)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)見面禮，從一(yi)(yi)(yi)(yi)般家(jia)(jia)庭看也得做五十(shi)(shi)(shi)幾(ji)雙(shuang)(shuang)鞋和(he)靴(xue)(xue)子(zi)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)給新郎做的(de)(de)(de)(de)(de)靴(xue)(xue)子(zi)就要(yao)更加細心，其造型和(he)圖案的(de)(de)(de)(de)(de)花紋也十(shi)(shi)(shi)分(fen)講究，刺(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)技巧也十(shi)(shi)(shi)分(fen)精細，同時還要(yao)給新郎精心刺(ci)繡八個飄(piao)帶的(de)(de)(de)(de)(de)煙荷包，這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)出嫁前(qian)趕制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。（這(zhe)些(xie)習(xi)慣在(zai)(zai)東(dong)部蒙族旗(qi)縣尤為(wei)突出）這(zhe)種靴(xue)(xue)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡好壞(huai)，常用來(lai)衡量姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)聰穎程度和(he)能(neng)力。

在(zai)圖案運(yun)用上也(ye)有(you)各自的(de)特(te)(te)點，每(mei)個民族往往因為自己(ji)的(de)風(feng)俗習慣(guan)而(er)予某(mou)種特(te)(te)定的(de)花卉與紋樣以特(te)(te)殊的(de)意義，并因此而(er)產生特(te)(te)殊的(de)情趣。蒙(meng)古(gu)族在(zai)繡花時(shi)常常選擇自己(ji)喜歡的(de)犄紋，各種盤腸圖案，杏(xing)花、牡(mu)丹、江西蠟、荷花、桃花，魚、馬、鹿、蝴蝶(die)和鳥(niao)類以及萬型圖案（圖門(men)賀）等等。有(you)些(xie)比較講究的(de)家庭還要繡帳幕，苫(shan)被(bei)單，有(you)的(de)地區姑娘出嫁時(shi)穿(chuan)綠色的(de)花鞋，以象征草原的(de)興旺。

表現方法

蒙古族民間刺繡常用以下幾(ji)種表現方法：

1、夸(kua)(kua)張(zhang)的(de)方法(fa)：為了加強裝(zhuang)飾效果；常常用夸(kua)(kua)張(zhang)的(de)手法(fa)。如繡雙(shuang)駝或牛(niu)羊往往抓(zhua)住其(qi)主(zhu)要特征(zheng)加以夸(kua)(kua)張(zhang)，而對其(qi)四(si)肢用省略的(de)方法(fa)進(jin)行處理，采用卷(juan)草紋美(mei)化裝(zhuang)飾，對其(qi)主(zhu)要部分和(he)引起(qi)美(mei)感(gan)的(de)主(zhu)要方面進(jin)行夸(kua)(kua)張(zhang)，使人看了駱駝和(he)牛(niu)羊的(de)形象(xiang)更突出，不失其(qi)主(zhu)要特征(zheng)，給人以更強的(de)美(mei)感(gan)。

2、對比的(de)方(fang)(fang)法(fa)：在刺(ci)繡(xiu)的(de)過程中(zhong)，還(huan)經常使(shi)用(yong)(yong)對比的(de)手法(fa)，如大與小，多與少，方(fang)(fang)與圓(yuan)，曲與直，疏與密，虛與實，粗與細等(deng)等(deng)，花與花對比突(tu)出其主(zhu)花，葉(xie)與葉(xie)之間突(tu)出其主(zhu)葉(xie)。蒙(meng)古(gu)族刺(ci)繡(xiu)中(zhong)很喜(xi)歡對比每的(de)應用(yong)(yong)，紅花綠葉(xie)，采用(yong)(yong)退暈法(fa)的(de)方(fang)(fang)法(fa)起(qi)到了減(jian)弱色相、純度的(de)作用(yong)(yong)，形成逐漸(jian)過渡(du)的(de)效(xiao)果，這(zhe)樣處理顯得對比強烈而不(bu)刺(ci)激。

3、概(gai)括的(de)(de)方法：在(zai)設計(ji)一件刺繡(xiu)品(pin)時對(dui)大自然的(de)(de)各種花(hua)草、蝴蝶、鳥(niao)獸等都要(yao)(yao)進行詳(xiang)細的(de)(de)觀(guan)察，然后用很簡練(lian)的(de)(de)手法畫出來，這(zhe)就需(xu)要(yao)(yao)取(qu)(qu)舍(she)概(gai)括，取(qu)(qu)舍(she)概(gai)括不是把物象簡單(dan)化，而是在(zai)透徹地理(li)解規律的(de)(de)基礎上，按著美的(de)(de)感受(shou)提煉升華。使人看了不是象大自然花(hua)卉(hui)那(nei)樣繁雜(za)，而把那(nei)些繁雜(za)的(de)(de)花(hua)卉(hui)加以規整(zheng)化，把美麗(li)(li)多姿的(de)(de)蝴蝶經常(chang)用交(jiao)叉圖(tu)案(an)或盤腸的(de)(de)變形圖(tu)案(an)美化，取(qu)(qu)其外形，刺繡(xiu)出十分美麗(li)(li)的(de)(de)蝴蝶。

4、添加的(de)(de)方法(fa)：添加的(de)(de)方法(fa)就(jiu)是在繡(xiu)(xiu)花(hua)中常(chang)用(yong)的(de)(de)花(hua)中套(tao)花(hua)，葉中套(tao)花(hua)的(de)(de)手法(fa)，常(chang)見到(dao)的(de)(de)許(xu)多鳥形和(he)馬形荷包(bao)內又用(yong)各(ge)種花(hua)卉添加美(mei)化。以上是蒙古族刺繡(xiu)(xiu)中常(chang)用(yong)的(de)(de)幾種方法(fa)。

芒果视频下载

相關項目

歷史

傳承方式

表現方法