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歷史

據羅布桑卻丹所著《蒙古(gu)(gu)風俗鑒》等有關文獻(xian)記(ji)載，在(zai)(zai)13世紀下半(ban)葉（元朝）以(yi)前(qian)，古(gu)(gu)代蒙古(gu)(gu)人在(zai)(zai)生(sheng)活中就很注重刺繡(xiu)藝術(shu)(shu)(shu)，并且應用范圍很廣。如耳(er)套、各種(zhong)帽(mao)子、衣服(fu)袖口、衣領、大襟、蒙古(gu)(gu)袍的(de)邊飾，花(hua)鞋、靴子以(yi)及(ji)生(sheng)活中所用的(de)荷(he)包、碗袋(dai)、飄(piao)帶、摔跤(jiao)服(fu)、氈(zhan)襪腰邊、枕(zhen)套、蒙古(gu)(gu)包等，在(zai)(zai)氈(zhan)子和皮(pi)料底子上所做的(de)貼繡(xiu)如門簾、密縫氈(zhan)子（繡(xiu)花(hua)氈(zhan)）、駝鞍、馬鞍墊(dian)等等都有精彩的(de)刺繡(xiu)。圖案(an)有犄紋、鳥獸(shou)、五畜、各種(zhong)花(hua)卉、卷(juan)草紋，萬形(xing)圖案(an)、蝴蝶、蝙(bian)蝠、壽字、龍鳳(feng)、佛(fo)手、方勝、葫蘆(lu)圖案(an)，哈木爾圖案(an)（如意或云頭），云紋以(yi)及(ji)各種(zhong)幾何形(xing)紋樣(yang)等極為豐富(fu)，形(xing)成(cheng)了(le)具有獨特風格(ge)的(de)刺繡(xiu)藝術(shu)(shu)(shu)。在(zai)(zai)漫長(chang)的(de)歷史中，在(zai)(zai)蒙古(gu)(gu)民族所創造的(de)全(quan)部文化里，刺繡(xiu)藝術(shu)(shu)(shu)也是(shi)十(shi)分瑰(gui)麗的(de)一頁。

蒙(meng)(meng)(meng)古族(zu)(zu)的(de)(de)祖先結合(he)自己(ji)民(min)族(zu)(zu)特點和地區(qu)特點，創造了(le)適合(he)自己(ji)民(min)族(zu)(zu)需要的(de)(de)衣冠(guan)靴(xue)帽和器皿家具。早在公元前(qian)475年－公元前(qian)221年（戰(zhan)國(guo)時期），趙(zhao)武靈(ling)(ling)(ling)王就(jiu)主張“胡(hu)服騎射”，模仿北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)游(you)牧(mu)民(min)族(zu)(zu)進行服裝(zhuang)改(gai)革。據(ju)應劭《漢(han)宮(gong)儀》說：漢(han)時的(de)(de)貂蟬(chan)冠(guan)始于(yu)趙(zhao)武靈(ling)(ling)(ling)王行“胡(hu)服”。胡(hu)廣(guang)說； “武靈(ling)(ling)(ling)王效(xiao)胡(hu)服，以(yi)(yi)(yi)金(jin)瑤飾首，前(qian)插(cha)貂尾，為貴(gui)職” （就(jiu)是用黃(huang)(huang)金(jin)瑤裝(zhuang)飾王冠(guan)）。另《中(zhong)華古今注(zhu)》說：“搭耳帽之(zhi)制，本以(yi)(yi)(yi)韋為之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)羔(gao)毛(mao)絡(luo)縫。趙(zhao)武靈(ling)(ling)(ling)王更以(yi)(yi)(yi)綾絹皂(zao)色為始，并(bing)立(li)其(qi)名爪(zhua)牙帽子，蓋軍(jun)(jun)(jun)戎之(zhi)服也。”《學齋占畢》中(zhong)說；古時“有(you)履而無靴(xue)，故靴(xue)字不見于(yu)經。至(zhi)武靈(ling)(ling)(ling)王作(zuo)胡(hu)服，方(fang)(fang)變履為靴(xue)”，武靈(ling)(ling)(ling)王還把鞋改(gai)為皮(pi)靴(xue)。他起初穿(chuan)黃(huang)(huang)皮(pi)短勒(le)靴(xue)，后(hou)來發(fa)展成長勒(le)靴(xue)，規定從軍(jun)(jun)(jun)官(guan)到(dao)士兵都必須(xu)穿(chuan)靴(xue)子，穿(chuan)長袍的(de)(de)文官(guan)也要穿(chuan)黑勒(le)靴(xue)子。” （轉(zhuan)引自陜西(xi)師范大(da)學《社會科(ke)學論文集第(di)一(yi)集》何清谷(gu)《趙(zhao)武靈(ling)(ling)(ling)王和他的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)改(gai)革》一(yi)文）可見北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)民(min)族(zu)(zu)在公元前(qian)就(jiu)有(you)著(zhu)裝(zhuang)飾美觀、適合(he)自己(ji)生(sheng)活的(de)(de)服裝(zhuang)靴(xue)帽。它不僅受到(dao)內蒙(meng)(meng)(meng)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)喜愛，也影響到(dao)兄弟(di)民(min)族(zu)(zu)，與此同時北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)民(min)族(zu)(zu)也向中(zhong)原地區(qu)學習了(le)刺繡藝術。《蒙(meng)(meng)(meng)古風俗(su)鑒》中(zhong)談到(dao)“自周、唐以(yi)(yi)(yi)來漢(han)族(zu)(zu)的(de)(de)織錦緞就(jiu)已傳入蒙(meng)(meng)(meng)古地區(qu)”。作(zuo)為服裝(zhuang)的(de)(de)可貴(gui)衣料，其(qi)織錦的(de)(de)錦紋(wen)如瑰麗的(de)(de)云(yun)(yun)彩，富有(you)裝(zhuang)飾性的(de)(de)圖(tu)案，其(qi)各種花草、鳥獸、蟲魚、瓜果、云(yun)(yun)紋(wen)、龍鳳以(yi)(yi)(yi)及豐富絢麗的(de)(de)色彩等對蒙(meng)(meng)(meng)古族(zu)(zu)的(de)(de)先民(min)，北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)各族(zu)(zu)的(de)(de)刺繡都產生(sheng)了(le)很(hen)大(da)的(de)(de)影響。

公元前，匈(xiong)(xiong)奴即已(yi)善于刺繡(xiu)。從匈(xiong)(xiong)奴墳墓中發現了具(ju)有(you)當地匈(xiong)(xiong)奴人(ren)(ren)的(de)(de)藝術特色(se)的(de)(de)毛毯(tan)。上(shang)面(mian)用貼花(hua)形式(shi)的(de)(de)奇異圖畫(hua)，在毛織品(pin)上(shang)繡(xiu)著三個騎馬人(ren)(ren)和一個從花(hua)中長出的(de)(de)人(ren)(ren)形以(yi)及其他一些圖案等。與(yu)此同時，東胡系統的(de)(de)“烏(wu)桓婦女都刺繡(xiu)和織毛毯(tan)。”也有(you)具(ju)體歷(li)史記載。

前蘇聯的(de)(de)薩維(wei)諾夫·契列諾娃在《鹿石分布的(de)(de)西界及其文(wen)化民族屬(shu)性問題(ti)》一文(wen)中也談到(dao)；“杉針形(xing)(xing)脊椎和肋(lei)骨圖(tu)案(an)，有(you)(you)(you)時甚至(zhi)呈細線(xian)五角形(xing)(xing)，在西伯利亞和亞洲中部薩滿教(jiao)服裝(zhuang)上繡有(you)(you)(you)這種圖(tu)案(an)。這些(xie)繡花(hua)淵源古老是(shi)沒有(you)(you)(you)什么疑問。”過去蒙古族中的(de)(de)薩滿教(jiao)的(de)(de)各式繡花(hua)服裝(zhuang)是(shi)比(bi)較盛行的(de)(de)。

王(wang)國維在(zai)《黑韃事(shi)略(lve)箋證》中(zhong)談：“其服右衽而方領(ling)，舊(jiu)以(yi)(yi)氈(zhan)毳革新(xin)以(yi)(yi)擰絲(si)金線(xian)，色以(yi)(yi)紅紫紺(gan)綠(lv)，紋以(yi)(yi)日月龍(long)風，無貴賤。”這可能(neng)是元(yuan)朝以(yi)(yi)前(qian)的衣(yi)服的裝束。

元朝(chao)時或(huo)元以(yi)(yi)前流(liu)行一種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠(guan)帽，十分(fen)有(you)趣。從(cong)元朝(chao)的(de)(de)(de)這種(zhong)姑(gu)姑(gu)冠(guan)帽及服裝的(de)(de)(de)紋飾(shi)等，也可以(yi)(yi)看(kan)到當時的(de)(de)(de)刺繡藝術的(de)(de)(de)一般情(qing)況。王(wang)國(guo)維說：“連見姑(gu)姑(gu)之制，書木為(wei)骨，色(se)以(yi)(yi)紅絹(juan)金帛，頂(ding)之上(shang)用(yong)四(si)直尺長柳枝或(huo)鐵打成(cheng)枝，包以(yi)(yi)青氈，其(qi)向上(shang)人(ren)，則(ze)(ze)用(yong)本朝(chao)翠花或(huo)五彩(cai)帛飾(shi)之，令(ling)其(qi)飛(fei)動，以(yi)(yi)下人(ren)則(ze)(ze)用(yong)野雞毛。”這是蒙(meng)古(gu)民族的(de)(de)(de)舊俗。在內蒙(meng)古(gu)四(si)子王(wang)旗王(wang)墓梁元代汪古(gu)部王(wang)公貴族陵園的(de)(de)(de)發掘(jue)中，出土過一種(zhong)用(yong)樺樹(shu)皮(pi)圍合而成(cheng)的(de)(de)(de)長皮(pi)筒，筒壁上(shang)接連處(chu)用(yong)彩(cai)色(se)絲(si)縫合，外面(mian)包裹著色(se)澤艷麗，花紋精(jing)美的(de)(de)(de)各種(zhong)花綢，上(shang)面(mian)綴連著各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)飾(shi)珠等物。

這種姑姑冠帽(mao)不僅在內蒙(meng)古四子王旗出土過，而且在蒙(meng)古烏(wu)蘭(lan)巴托(tuo)附近伊赫騰(teng)格里——阿母地方博(bo)格多烏(wu)拉山的(de)(de)巖畫中(zhong)也(ye)繪(hui)有這種姑姑冠帽(mao)，曾引起過國內外一些人(ren)士的(de)(de)驚(jing)異(yi)。從這些出土文物(wu)中(zhong)可以(yi)真實地了(le)解到古代(dai)蒙(meng)古人(ren)的(de)(de)衣帽(mao)裝飾(shi)，使用(yong)的(de)(de)圖案紋樣(yang)(yang)、色(se)(se)彩的(de)(de)運(yun)用(yong)和當(dang)時(shi)刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)大(da)體情況，這對(dui)(dui)了(le)解蒙(meng)古族(zu)(zu)裝飾(shi)紋樣(yang)(yang)的(de)(de)構成，色(se)(se)彩的(de)(de)運(yun)用(yong)，與漢(han)族(zu)(zu)的(de)(de)文化交流，進而對(dui)(dui)蒙(meng)古族(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)研究(jiu)有著很大(da)的(de)(de)幫助。

《元朝(chao)的(de)手工業》一(yi)文指出，元朝(chao)政府機(ji)構(gou)中(zhong)設有繡(xiu)局、紋(wen)錦局、鞋(xie)帶斜皮局，鞍子局等機(ji)構(gou)，這些都與刺繡(xiu)藝(yi)(yi)術有關(guan)，可見對(dui)刺繡(xiu)的(de)重視(shi)。蒙(meng)古族(zu)古老(lao)的(de)刺繡(xiu)藝(yi)(yi)術不僅在群眾中(zhong)廣為流(liu)行，就(jiu)是(shi)統治階級也是(shi)十分喜愛的(de)。他們的(de)衣帽(mao)和(he)生活用(yong)(yong)品也要用(yong)(yong)刺繡(xiu)藝(yi)(yi)術來美化。忽必列的(de)皇(huang)后察必就(jiu)是(shi)一(yi)位(wei)手工縫紉能(neng)手，創造性地發展(zhan)了蒙(meng)古民族(zu)手工技術。

馬(ma)可波羅說：“應知大汗……賜(si)(si)(si)一(yi)萬二千(qian)男爵(jue)袍服(fu)(fu)務十三次(ci)。每(mei)(mei)次(ci)袍色(se)各(ge)異。此一(yi)萬二千(qian)套(tao)(tao)同一(yi)顏色(se)，彼一(yi)萬二千(qian)套(tao)(tao)又為(wei)別一(yi)顏色(se)，由是共為(wei)十三色(se)。此種袍服(fu)(fu)上(shang)綴寶石珍珠及其他貴重物品，每(mei)(mei)年并(bing)以(yi)金帶與(yu)袍服(fu)(fu)共賜(si)(si)(si)一(yi)萬二千(qian)男爵(jue)，金帶甚麗，價(jia)值(zhi)亦(yi)巨，每(mei)(mei)年亦(yi)賜(si)(si)(si)十三次(ci)，并(bing)附(fu)以(yi)名曰不里(li)阿(a)(a)耳之駝皮(pi)(pi)(pi)靴一(yi)雙。靴上(shang)繡(xiu)以(yi)銀(yin)絲，頗為(wei)工巧(qiao)。”“伊本拔禿塔志其自(zi)孔士坦丁堡至孚勒伽河之行(xing)程，曾(ceng)言賜(si)(si)(si)靴三次(ci)。一(yi)次(ci)賜(si)(si)(si)毛織靴（即(ji)襪）二次(ci)氈靴，三次(ci)賜(si)(si)(si)不里(li)阿(a)(a)耳靴。質言之，馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)與(yu)狼(lang)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)作之靴也(ye)。后(hou)來即(ji)以(yi)馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)成(cheng)俄羅斯皮(pi)(pi)(pi)，而蒙(meng)古諸部之靴亦(yi)用(yong)(yong)馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)造也(ye)。”這些靴子服(fu)(fu)裝(zhuang)就是富有特色(se)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古族(zu)古老的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)藝術，而這種馬(ma)皮(pi)(pi)(pi)制(zhi)(zhi)造的(de)(de)(de)(de)不里(li)阿(a)(a)耳皮(pi)(pi)(pi)在蒙(meng)古族(zu)生活中使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)極(ji)為(wei)普遍，很多(duo)鞍具及布里(li)阿(a)(a)耳靴就是用(yong)(yong)這種皮(pi)(pi)(pi)作底縫制(zhi)(zhi)出(chu)各(ge)種貼花藝術，形成(cheng)了具有獨特風格的(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)工藝品。

云(yun)錦盛于明(ming)清，北元時期蒙(meng)(meng)漢(han)族(zu)之間通過互市(shi)貿易和互相(xiang)贈送禮品，蒙(meng)(meng)古人不(bu)斷(duan)地接觸漢(han)族(zu)的(de)(de)(de)云(yun)錦、織(zhi)繡的(de)(de)(de)高度藝(yi)術，使蒙(meng)(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)刺(ci)繡不(bu)斷(duan)地得到豐富、發(fa)展。這些云(yun)錦織(zhi)繡使蒙(meng)(meng)古族(zu)牧(mu)民(min)開闊(kuo)了自(zi)己的(de)(de)(de)藝(yi)術視野(ye)，提供了向(xiang)其它民(min)族(zu)學習(xi)的(de)(de)(de)極(ji)好機(ji)會。

明清時由于(yu)統治階級的(de)提倡(chang)，喇(la)嘛教(jiao)盛行于(yu)蒙古地區，婦女中(zhong)刺繡水平較高者，花費很多時間刺繡佛像，優秀者送(song)(song)入(ru)西藏，獻給(gei)達賴喇(la)嘛，或送(song)(song)召廟中(zhong)作(zuo)“唐(tang)嘎”掛起來(lai)。這(zhe)種勞動鍛煉了婦女們的(de)刺繡技巧，從中(zhong)也可以(yi)看出其(qi)刺繡的(de)一般水平。

西(xi)藏式“唐(tang)嘎”藝術，清朝(chao)時期更為盛行，各寺院(yuan)相互學(xue)習，相互影響，在阿拉(la)善(shan)盟的(de)延福寺中即(ji)有形式多樣的(de)“唐(tang)嘎”藝術，色彩艷(yan)麗，追求(qiu)金(jin)碧輝煌的(de)效果，多用貼花(hua)的(de)方法制(zhi)作。

清(qing)朝時蒙古族王公經常來往于(yu)北京(jing)，滿族的(de)服飾，各種刺(ci)繡(xiu)小品在蒙古族中也廣為(wei)流行，當時北京(jing)荷(he)包作坊生產的(de)褡褳和一些精致的(de)織繡(xiu)小品，如(ru)扇(shan)袋、各種荷(he)包等(deng)不(bu)斷(duan)地傳入蒙古地區，清(qing)朝皇帝也不(bu)斷(duan)以繡(xiu)花(hua)荷(he)包等(deng)物賞(shang)給蒙古王公（《清(qing)季蒙古實錄(lu)》）。這對豐富蒙古族的(de)刺(ci)繡(xiu)起(qi)到良好作用。

《厄魯特(te)舊俗(su)紀(ji)聞》中有這(zhe)樣的記載： “臺吉靴以紅香牛(niu)皮為之，中嵌鹿皮，刺以紋繡(xiu)。……”從(cong)這(zhe)兒(er)可以了(le)解(jie)到這(zhe)一地(di)區蒙古人的刺繡(xiu)特(te)色。

在蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)的(de)(de)(de)衣、食(shi)、住(zhu)、行中(zhong)(zhong)刺繡(xiu)的(de)(de)(de)使(shi)用很普遍，蒙(meng)(meng)古包(bao)自(zi)古以來就是蒙(meng)(meng)古民(min)(min)(min)族(zu)(zu)居住(zhu)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)帳幕(mu)，蒙(meng)(meng)古包(bao)的(de)(de)(de)頂部和邊(bian)緣裝(zhuang)飾(shi)以及(ji)門簾(lian)都要用貼花(hua)刺繡(xiu)方法裝(zhuang)飾(shi)，地(di)下(xia)鋪的(de)(de)(de)密(mi)縫(feng)氈子也(ye)要繡(xiu)出各種(zhong)圖(tu)(tu)案，成為一(yi)種(zhong)富(fu)有裝(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)(de)藝術(shu)品，使(shi)牧民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)生活更加豐(feng)富(fu)和舒適。蒙(meng)(meng)古袍和生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)長坎(kan)肩的(de)(de)(de)“前襟花(hua)”、“衣側(ce)花(hua)”以構(gou)圖(tu)(tu)嚴謹(jin)多變(bian)，題材豐(feng)富(fu)多彩(cai)為特色，恰當的(de)(de)(de)疏密(mi)安排(pai)，小(xiao)花(hua)小(xiao)鳥點綴的(de)(de)(de)妥(tuo)貼，淺黃、粉綠(lv)色的(de)(de)(de)鑲邊(bian)，顯得(de)非常悅目。蒙(meng)(meng)古族(zu)(zu)勞動人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)這些刺繡(xiu)品自(zi)然而不造作(zuo)，樸實而無虛(xu)飾(shi)，在刺繡(xiu)中(zhong)(zhong)質樸自(zi)然的(de)(de)(de)歌頌了(le)美(mei)好生活，使(shi)人從藝術(shu)享受(shou)中(zhong)(zhong)得(de)到審美(mei)教育。

傳承方式

在蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)民(min)族(zu)(zu)中自古(gu)以(yi)來有家(jia)家(jia)婦女(nv)善于刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)傳統習(xi)(xi)(xi)(xi)慣。在古(gu)代，不(bu)(bu)論蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)貴族(zu)(zu)婦女(nv)，還是(shi)(shi)(shi)貧苦的(de)(de)(de)婦女(nv)，一(yi)律學習(xi)(xi)(xi)(xi)掌握(wo)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)姑(gu)娘從(cong)小就學習(xi)(xi)(xi)(xi)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)，掌握(wo)家(jia)中各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)針線活(huo)兒的(de)(de)(de)技能(neng)，當然這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)學習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)沒有專(zhuan)門的(de)(de)(de)學校和(he)教(jiao)師指導的(de)(de)(de)，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)從(cong)母親熟練(lian)的(de)(de)(de)針線、刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)中得到(dao)(dao)(dao)啟發(fa)和(he)培養(yang)的(de)(de)(de)。少(shao)女(nv)從(cong)十來歲就開(kai)始學習(xi)(xi)(xi)(xi)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)，開(kai)始時繡(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)荷包、襪底，到(dao)(dao)(dao)十五(wu)六歲掌握(wo)了一(yi)定刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)方(fang)法(fa)后就開(kai)始繡(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)花(hua)鞋、馬海靴等，同時可以(yi)剪裁各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)衣(yi)服，有些聰明能(neng)干的(de)(de)(de)姑(gu)娘不(bu)(bu)滿足于從(cong)母親那里(li)學到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)技巧，就去求教(jiao)于村(cun)內的(de)(de)(de)一(yi)些巧繡(xiu)(xiu)能(neng)手，稱她(ta)們(men)為姐姐，從(cong)她(ta)那里(li)耐心(xin)地(di)學習(xi)(xi)(xi)(xi)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)高超的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)技巧，并(bing)縫制(zhi)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)衣(yi)帽等，學習(xi)(xi)(xi)(xi)繡(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)套(tao)(tao)袖、衣(yi)襟(jin)、耳套(tao)(tao)的(de)(de)(de)制(zhi)作方(fang)法(fa)，在各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)底布(bu)上(shang)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)花(hua)卉(hui)，鳥獸，以(yi)及各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)自己(ji)所(suo)喜歡的(de)(de)(de)圖案。有些姑(gu)娘因(yin)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)優美而得到(dao)(dao)(dao)周圍人們(men)的(de)(de)(de)稱贊，同時引起其它姑(gu)娘們(men)的(de)(de)(de)羨慕(mu)。蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)自己(ji)所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)衣(yi)帽、花(hua)鞋、靴子(zi)、針扎、碗袋、枕套(tao)(tao)、鞍具、密縫氈子(zi)（繡(xiu)(xiu)花(hua)氈子(zi)）、門簾等所(suo)有生活(huo)用(yong)(yong)品都(dou)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)手精(jing)心(xin)地(di)設計(ji)和(he)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)出來的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)姑(gu)娘和(he)婦女(nv)家(jia)庭刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)和(he)針線活(huo)兒的(de)(de)(de)勞動量是(shi)(shi)(shi)十分繁(fan)重的(de)(de)(de)。

在古代的(de)(de)蒙古社(she)會中是(shi)不出(chu)(chu)售各種(zhong)衣帽等生活用(yong)品的(de)(de)，各種(zhong)用(yong)品和(he)刺(ci)繡(xiu)品全(quan)部由每個(ge)家(jia)庭(ting)中的(de)(de)婦女來(lai)擔負，因為自(zi)己做(zuo)(zuo)的(de)(de)是(shi)根據使(shi)用(yong)對象和(he)身體情況不同(tong)而(er)制做(zuo)(zuo)的(de)(de)。家(jia)中女兒到(dao)十(shi)七八歲(sui)或二十(shi)歲(sui)，刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)能(neng)力達到(dao)比(bi)較熟(shu)練的(de)(de)時(shi)(shi)候，在進一(yi)步學(xue)習刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，還(huan)要進行家(jia)教，在出(chu)(chu)嫁前(qian)都要給婆(po)家(jia)的(de)(de)每一(yi)個(ge)人做(zuo)(zuo)一(yi)雙“斯布登高吐拉(la)”，這種(zhong)“斯布登高吐拉(la)”就是(shi)從娘家(jia)帶給婆(po)家(jia)全(quan)家(jia)的(de)(de)見面禮(li)，從一(yi)般家(jia)庭(ting)看也(ye)得做(zuo)(zuo)五十(shi)幾雙鞋和(he)靴子(zi)，特別是(shi)給新郎做(zuo)(zuo)的(de)(de)靴子(zi)就要更加細(xi)(xi)心，其造型和(he)圖案的(de)(de)花紋也(ye)十(shi)分講究，刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)技巧也(ye)十(shi)分精細(xi)(xi)，同(tong)時(shi)(shi)還(huan)要給新郎精心刺(ci)繡(xiu)八個(ge)飄帶的(de)(de)煙荷包，這些都是(shi)在出(chu)(chu)嫁前(qian)趕制的(de)(de)。（這些習慣在東部蒙族旗縣尤(you)為突(tu)出(chu)(chu)）這種(zhong)靴子(zi)的(de)(de)刺(ci)繡(xiu)好壞，常用(yong)來(lai)衡量姑娘的(de)(de)聰(cong)穎程度(du)和(he)能(neng)力。

在(zai)圖(tu)案(an)運用上(shang)也有(you)各自(zi)(zi)的(de)特(te)(te)點，每個(ge)民族(zu)往往因為(wei)自(zi)(zi)己的(de)風(feng)俗習慣而(er)予某種特(te)(te)定的(de)花(hua)卉與紋樣以特(te)(te)殊的(de)意(yi)義，并因此而(er)產(chan)生特(te)(te)殊的(de)情趣(qu)。蒙古族(zu)在(zai)繡花(hua)時(shi)(shi)常常選擇自(zi)(zi)己喜歡的(de)犄紋，各種盤腸圖(tu)案(an)，杏花(hua)、牡(mu)丹、江西蠟(la)、荷花(hua)、桃花(hua)，魚、馬、鹿、蝴蝶和(he)鳥類以及萬型圖(tu)案(an)（圖(tu)門賀）等(deng)等(deng)。有(you)些比較(jiao)講(jiang)究的(de)家庭還(huan)要繡帳(zhang)幕，苫(shan)被單(dan)，有(you)的(de)地區姑娘出嫁時(shi)(shi)穿綠色的(de)花(hua)鞋，以象征草原的(de)興旺(wang)。

表現方法

蒙古族民間刺繡常用以(yi)下幾種表現(xian)方法：

1、夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)方法(fa)：為了加強裝飾效果；常常用(yong)(yong)夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。如繡雙駝(tuo)或(huo)牛羊(yang)往(wang)往(wang)抓住其主要特(te)征加以夸(kua)張(zhang)，而對其四(si)肢用(yong)(yong)省略(lve)的(de)(de)(de)方法(fa)進行處理(li)，采用(yong)(yong)卷草紋美化裝飾，對其主要部分和引起(qi)美感的(de)(de)(de)主要方面進行夸(kua)張(zhang)，使人看(kan)了駱駝(tuo)和牛羊(yang)的(de)(de)(de)形象更(geng)突出，不失其主要特(te)征，給(gei)人以更(geng)強的(de)(de)(de)美感。

2、對比(bi)(bi)的(de)方法(fa)：在(zai)刺繡(xiu)的(de)過程中，還經常(chang)使用(yong)(yong)對比(bi)(bi)的(de)手法(fa)，如大與(yu)(yu)小，多與(yu)(yu)少，方與(yu)(yu)圓，曲與(yu)(yu)直，疏與(yu)(yu)密，虛(xu)與(yu)(yu)實，粗與(yu)(yu)細等(deng)等(deng)，花(hua)與(yu)(yu)花(hua)對比(bi)(bi)突(tu)出其主花(hua)，葉(xie)(xie)(xie)與(yu)(yu)葉(xie)(xie)(xie)之間突(tu)出其主葉(xie)(xie)(xie)。蒙古族刺繡(xiu)中很喜歡對比(bi)(bi)每的(de)應用(yong)(yong)，紅花(hua)綠葉(xie)(xie)(xie)，采用(yong)(yong)退暈法(fa)的(de)方法(fa)起到了減(jian)弱色相、純度(du)的(de)作用(yong)(yong)，形成逐(zhu)漸過渡(du)的(de)效果，這(zhe)樣處理顯得(de)對比(bi)(bi)強(qiang)烈而不(bu)刺激。

3、概括的(de)方法：在(zai)設計一件(jian)刺繡品時(shi)對大(da)自然的(de)各種花草、蝴蝶(die)、鳥獸(shou)等都要進(jin)行(xing)詳細的(de)觀察(cha)，然后(hou)用很(hen)簡練的(de)手法畫出來，這就需要取(qu)舍概括，取(qu)舍概括不是(shi)把(ba)物(wu)象(xiang)簡單化，而是(shi)在(zai)透徹地理解規律的(de)基(ji)礎上，按著美(mei)的(de)感(gan)受提煉(lian)升華(hua)。使人看(kan)了不是(shi)象(xiang)大(da)自然花卉那(nei)樣(yang)繁(fan)雜，而把(ba)那(nei)些繁(fan)雜的(de)花卉加以規整化，把(ba)美(mei)麗(li)多(duo)姿的(de)蝴蝶(die)經常(chang)用交叉圖(tu)案(an)或盤(pan)腸(chang)的(de)變形(xing)圖(tu)案(an)美(mei)化，取(qu)其外形(xing)，刺繡出十分(fen)美(mei)麗(li)的(de)蝴蝶(die)。

4、添(tian)加的(de)(de)方法(fa)(fa)：添(tian)加的(de)(de)方法(fa)(fa)就是在繡花(hua)(hua)中(zhong)常(chang)(chang)用(yong)的(de)(de)花(hua)(hua)中(zhong)套花(hua)(hua)，葉中(zhong)套花(hua)(hua)的(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，常(chang)(chang)見到的(de)(de)許多鳥形(xing)和(he)馬(ma)形(xing)荷包(bao)內又用(yong)各種花(hua)(hua)卉添(tian)加美化。以上是蒙古族(zu)刺繡中(zhong)常(chang)(chang)用(yong)的(de)(de)幾種方法(fa)(fa)。

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