芒果视频下载

技藝歷史

阿(a)(a)(a)格(ge)(ge)旺(wang)(wang)1914年出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)于正(zheng)藍(lan)旗寶(bao)紹岱蘇木(mu)巴(ba)音寶(bao)力(li)格(ge)(ge)嘎查（原正(zheng)鑲(xiang)白旗正(zheng)白羊群(qun)蘇圖河）牧民包爾敖恒(heng)家(jia)(jia)。阿(a)(a)(a)格(ge)(ge)旺(wang)(wang)從小便(bian)有(you)繪(hui)畫的藝術(shu)天賦，5歲(sui)開始就能畫出(chu)一(yi)些山水、樹(shu)木(mu)和(he)牛羊。兒時(shi)，阿(a)(a)(a)格(ge)(ge)旺(wang)(wang)在正(zheng)藍(lan)旗羊群(qun)廟當上(shang)小喇嘛后，被殿堂(tang)里(li)千姿百態(tai)的佛(fo)像(xiang)和(he)墻壁藻井(jing)的裝(zhuang)飾圖案所吸引，拜阿(a)(a)(a)冉金巴(ba)桑寶(bao)為(wei)師，經常在麻紙或涂有(you)脂油、灰燼的木(mu)板上(shang)作(zuo)(zuo)畫，并且(qie)很(hen)快(kuai)掌(zhang)握(wo)了鐫刻、雕塑(su)技藝，13歲(sui)時(shi)便(bian)畫出(chu)了《白虎神》、《壽星(xing)》等(deng)畫像(xiang)和(he)《毛(mao)龍和(he)尚報恩記》連環畫。17歲(sui)時(shi)為(wei)那若班(ban)禪(chan)廟制作(zuo)(zuo)出(chu)了宗教舞蹈的道具和(he)服飾，受到人(ren)們(men)的贊許。在錫林(lin)浩特(te)市(shi)貝子廟當喇嘛時(shi)期，阿(a)(a)(a)格(ge)(ge)旺(wang)(wang)設計制作(zuo)(zuo)的佛(fo)像(xiang)、繪(hui)畫、雕塑(su)、粘(zhan)貼等(deng)藝術(shu)作(zuo)(zuo)品及圖案，被廣泛運用(yong)到蒙古(gu)族日常生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)活中，很(hen)受牧民們(men)的歡迎，被人(ren)們(men)尊稱為(wei)“察哈爾畫匠”。1943年，阿(a)(a)(a)格(ge)(ge)旺(wang)(wang)到張(zhang)家(jia)(jia)口市(shi)參加繪(hui)畫藝術(shu)培訓班(ban)，向(xiang)日本人(ren)大西學習現代繪(hui)畫藝術(shu)，使自己的傳(chuan)統民族藝術(shu)創作(zuo)(zuo)提高到了一(yi)個新水平。

科左后旗將(jiang)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)保護作(zuo)為(wei)一項重要工作(zuo)來抓(zhua)，批(pi)準成立了非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)保護中心，并由(you)過去(qu)救(jiu)助性保護逐(zhu)步轉為(wei)生產(chan)性保護。該中心在(zai)大(da)青溝旅游區籌建(jian)了300平方米的馬具文(wen)化展(zhan)示廳，已(yi)制(zhi)作(zuo)整(zheng)套(tao)馬鞍50余個，并將(jiang)國(guo)家級(ji)(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)保護項目蒙古(gu)族(zu)馬具制(zhi)作(zuo)技藝(yi)向(xiang)游人展(zhan)示。圖為(wei)國(guo)家級(ji)(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)蒙古(gu)族(zu)馬具制(zhi)作(zuo)技藝(yi)國(guo)家級(ji)(ji)代表性傳承人套(tao)格(ge)敦白乙在(zai)帶領徒弟制(zhi)作(zuo)馬具。

民俗文化

上(shang)海廟為更好的保護(hu)民族民間(jian)文化(hua)遺產，對(dui)非遺工(gong)作(zuo)加大投入(ru)力(li)度；鼓勵和支(zhi)持非物質(zhi)文化(hua)遺產代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)帶(dai)徒學藝、培訓學習、整(zheng)理有關非物質(zhi)資料、展演展示，以及資助生活困難(nan)的民間(jian)老藝人(ren)，上(shang)海廟鎮設立了嘎查村非物質(zhi)遺產保護(hu)基地。

開展非物質文化(hua)(hua)傳承人培訓工(gong)作。各嘎查組織農(nong)歷(li)二(er)月二(er)祭駝節(jie)、鄂爾(er)多(duo)斯蒙古(gu)族(zu)馬具制作技藝表演、鄂托克前旗長調民歌表演和那達慕(mu)等活動，通過(guo)演唱、演出(chu)和展示等方式，豐富農(nong)牧民的民族(zu)文化(hua)(hua)生活，營造了積極、健康、文明的業(ye)余(yu)活動氛圍。

這(zhe)140項非(fei)物質(zhi)文化遺產為：民間文學11項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)祝贊詞、王昭君傳(chuan)說(shuo)、嘎達(da)梅林等(deng)(deng)；民間音樂22項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)爬山(shan)調、漫瀚調、口簧(huang)等(deng)(deng)；民間舞(wu)(wu)蹈12項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)呼圖(tu)格(ge)沁、腦閣、查瑪(ma)、盅(zhong)子舞(wu)(wu)等(deng)(deng)；傳(chuan)統戲(xi)劇5項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)皮影戲(xi)、東北二人轉(zhuan)等(deng)(deng)；曲藝(yi)5項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)好來寶、八角鼓等(deng)(deng)；雜技(ji)與競技(ji)16項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)冰上(shang)阿日嘎、蒙(meng)古(gu)(gu)象(xiang)棋、蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)賽駝；民間美術7項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)圖(tu)案(an)、和林格(ge)爾剪紙等(deng)(deng)；傳(chuan)統手(shou)工(gong)技(ji)藝(yi)12項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)馬(ma)具制作技(ji)藝(yi)、蒙(meng)古(gu)(gu)包(bao)(bao)(bao)(bao)；傳(chuan)統醫藥4項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)蒙(meng)醫藥等(deng)(deng)；民俗46項，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)服飾(shi)、詐瑪(ma)宴等(deng)(deng)。

技藝榮譽

閉幕式晚(wan)會上，首屆中國非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)博覽(lan)會組(zu)委會先后向參展(zhan)單位(wei)和(he)傳承(cheng)人頒發了“優秀組(zu)織獎(jiang)”、“展(zhan)品(pin)(pin)獎(jiang)”和(he)“傳承(cheng)人展(zhan)示(shi)紀念獎(jiang)”。其中，“優秀組(zu)織獎(jiang)”32個，分別授(shou)予了31個參展(zhan)的(de)省、自治區、直轄(xia)市(shi)文(wen)化廳(局)和(he)新(xin)疆生產(chan)建設(she)兵(bing)團文(wen)化局。“展(zhan)品(pin)(pin)獎(jiang)”分金獎(jiang)、銀獎(jiang)和(he)銅(tong)獎(jiang)，濰坊風箏制作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)藝“龍頭蜈(wu)蚣”、北京(jing)雕漆技(ji)藝“剔紅聽濤(tao)圖”中堂掛屏、內蒙古(gu)蒙古(gu)族馬具制作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)藝“馬鞍”等37件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)榮(rong)獲(huo)金獎(jiang)，山東魯繡(xiu)發絲繡(xiu)“鵲(que)華秋色”、新(xin)疆維(wei)吾爾(er)族樂器(qi)制作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)藝“卡龍”等84件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)榮(rong)獲(huo)銀獎(jiang)，西藏藏香制作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)藝“直貢藏香”等69件(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)榮(rong)獲(huo)銅(tong)獎(jiang)。“傳承(cheng)人展(zhan)示(shi)紀念獎(jiang)”授(shou)予了參加本次博覽(lan)會的(de)277名非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)傳承(cheng)人。

傳承人

內蒙古多(duo)倫縣(xian)有個“馬癡”他叫馬東(dong)升，他不(bu)(bu)僅愛馬如命，而且(qie)因收(shou)藏馬具不(bu)(bu)惜高(gao)筑債臺。

馬東升雖(sui)然(ran)已過知天命之年，但是看起來穩(wen)健(jian)、敦厚，少言寡語(yu)，而他和他的馬具博物館卻(que)是多倫縣的一張文化名片。

多(duo)倫(lun)因康熙(xi)會盟并敕建(jian)匯(hui)宗寺而(er)成為漠南(nan)商(shang)埠和藏傳佛教圣地，歷史的(de)烙印(yin)在今天的(de)大(da)街小巷中(zhong)依然可以找到。馬東升(sheng)的(de)馬具(ju)博物館利用的(de)是與匯(hui)宗寺同(tong)時興(xing)建(jian)的(de)一處商(shang)號，雖歷經300年(nian)滄桑，失(shi)去當年(nian)的(de)雍容(rong)華(hua)貴(gui)，卻古樸(pu)厚重(zhong)。和里面錯落有(you)致擺放(fang)著的(de)各個(ge)朝代的(de)馬具(ju)渾然一體，共同(tong)釋放(fang)著北方(fang)游牧(mu)民族粗(cu)獷、豪(hao)放(fang)、奔騰的(de)文化氣息。

馬東升的(de)多倫(lun)馬具博物(wu)(wu)館在內蒙(meng)古自治區文(wen)物(wu)(wu)局注冊僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)3年，但為了(le)這座夢寐(mei)以求的(de)馬具博物(wu)(wu)館，他差不多耗盡了(le)半生心(xin)血。

馬(ma)(ma)(ma)東升是(shi)(shi)穆(mu)(mu)斯林(lin)，先(xian)輩(bei)就(jiu)(jiu)在多(duo)倫經商(shang)。穆(mu)(mu)斯林(lin)愛馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)程(cheng)度不(bu)亞于(yu)蒙古族(zu)。馬(ma)(ma)(ma)東升的(de)(de)(de)祖(zu)輩(bei)在經商(shang)的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)也(ye)大都有(you)馴馬(ma)(ma)(ma)、壓馬(ma)(ma)(ma)、蹓(liu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)雅好。那個時(shi)(shi)候家家戶戶都養馬(ma)(ma)(ma)，家家戶戶也(ye)都有(you)馬(ma)(ma)(ma)具，馬(ma)(ma)(ma)和馬(ma)(ma)(ma)具極其自然(ran)地(di)融在人們的(de)(de)(de)日常生活中(zhong)，就(jiu)(jiu)顯不(bu)出有(you)多(duo)么重(zhong)要。然(ran)而(er)，當馬(ma)(ma)(ma)和人們的(de)(de)(de)生活漸行(xing)漸遠(yuan)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，馬(ma)(ma)(ma)具及其蘊(yun)涵的(de)(de)(de)文化也(ye)就(jiu)(jiu)顯得(de)彌足珍(zhen)貴(gui)了。馬(ma)(ma)(ma)東升驀然(ran)間感到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)副歷(li)史(shi)重(zhong)擔壓在自己肩上(shang)，從(cong)那一(yi)(yi)(yi)(yi)刻起，他把收藏以(yi)馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)子為代表的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)具作為一(yi)(yi)(yi)(yi)種文化責(ze)任，聚沙成塔、集腋成裘，堅持多(duo)年的(de)(de)(de)所得(de)是(shi)(shi)不(bu)同(tong)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)300多(duo)套馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)和3000多(duo)件各種馬(ma)(ma)(ma)具。據說，收藏一(yi)(yi)(yi)(yi)副馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)容易，而(er)收藏一(yi)(yi)(yi)(yi)套馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)則相當不(bu)易，因為一(yi)(yi)(yi)(yi)套完整(zheng)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)包(bao)括馬(ma)(ma)(ma)鐙、馬(ma)(ma)(ma)棒、馬(ma)(ma)(ma)鞭、馬(ma)(ma)(ma)韉(jian)等上(shang)百(bai)件裝飾(shi)。

歷(li)史上(shang)，多倫(lun)(lun)不僅是各(ge)種名馬(ma)(ma)的(de)交易(yi)市場(chang)，同時也是馬(ma)(ma)具(ju)的(de)生產(chan)基地。鼎盛時期(qi)，多倫(lun)(lun)加工馬(ma)(ma)鞍(an)子的(de)作坊(fang)達50多家，名品達30多種。多倫(lun)(lun)制(zhi)作馬(ma)(ma)鞍(an)具(ju)的(de)工匠大都祖傳，全憑眼力(li)和經驗，做出(chu)(chu)的(de)馬(ma)(ma)鞍(an)工藝考究、造型美(mei)觀(guan)、堅固耐(nai)用、乘(cheng)坐舒適。有人曾(ceng)經做過(guo)試驗，先(xian)在馬(ma)(ma)背上(shang)墊上(shang)一(yi)張麻紙，然后備(bei)上(shang)出(chu)(chu)自多倫(lun)(lun)工匠之手的(de)鞍(an)韉縱馬(ma)(ma)馳騁，卸下鞍(an)韉后麻紙完(wan)好如初。

馬(ma)東(dong)升雖不善言辭，但談起(qi)多(duo)倫的(de)(de)(de)馬(ma)鞍生產及其蘊涵(han)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)卻是口若懸河，如數家珍。他把(ba)一(yi)副馬(ma)鞍立(li)起(qi)來，左鞍板上“天(tian)興號(hao)”三(san)個(ge)大(da)字赫然(ran)入目，他說這就相當于今天(tian)的(de)(de)(de)商標。隨著時間的(de)(de)(de)推(tui)移和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)變遷，多(duo)倫曾經輝(hui)煌的(de)(de)(de)馬(ma)鞍具(ju)制作工(gong)藝幾近失傳(chuan)，只(zhi)有(you)67歲的(de)(de)(de)老工(gong)匠趙秀文(wen)(wen)等極(ji)少數人(ren)還(huan)在執著地堅持(chi)。

馬東升的收(shou)藏中有兩(liang)(liang)副(fu)馬鞍(an)(an)與清朝皇(huang)帝(di)和(he)(he)藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教有關，堪稱稀世(shi)珍(zhen)寶。年(nian)代較早(zao)的那副(fu)馬鞍(an)(an)為(wei)鐵鎏金，從前(qian)橋圖案分析是(shi)(shi)皇(huang)帝(di)檢閱(yue)軍隊或出征(zheng)作(zuo)戰時所用，前(qian)橋上方中間(jian)是(shi)(shi)法輪，兩(liang)(liang)側是(shi)(shi)兩(liang)(liang)只較為(wei)抽(chou)象的碩鹿，下方是(shi)(shi)二龍戲珠，整個前(qian)橋以(yi)纏枝連(lian)紋相裝飾，富(fu)麗堂皇(huang)。清初，戰爭(zheng)頻繁(fan)，皇(huang)帝(di)經(jing)常(chang)御駕親征(zheng)，這副(fu)馬鞍(an)(an)寓(yu)意佛(fo)祖保(bao)佑皇(huang)帝(di)出征(zheng)平安吉祥，可能是(shi)(shi)佛(fo)教高僧進獻的貢品(pin)。另一(yi)(yi)副(fu)馬鞍(an)(an)雖然也是(shi)(shi)貢品(pin)，但做工(gong)和(he)(he)寓(yu)意略有不同，銀(yin)鎏金的前(qian)橋裝飾鑲嵌兩(liang)(liang)條(tiao)栩栩如生的金龍，每只龍爪都抓著一(yi)(yi)個藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教的法器，兩(liang)(liang)個龍嘴之間(jian)是(shi)(shi)造型逼真的寶瓶(ping)，變“二龍戲珠”為(wei)“二龍戲寶”。寶瓶(ping)喻“佛(fo)法深厚堅(jian)強，聚福智圓滿充足，如寶瓶(ping)般無(wu)散無(wu)漏”，這種把豐富(fu)的藏傳(chuan)(chuan)佛(fo)教文(wen)化集中體(ti)現在一(yi)(yi)副(fu)馬鞍(an)(an)前(qian)橋之上獨具匠心(xin)的設計和(he)(he)制作(zuo)，堪稱精品(pin)。