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技藝歷史

阿(a)格(ge)旺(wang)1914年出(chu)生于正藍(lan)旗寶紹岱(dai)蘇(su)木巴(ba)音寶力格(ge)嘎查（原正鑲白(bai)旗正白(bai)羊(yang)群蘇(su)圖(tu)河）牧(mu)民(min)(min)(min)包爾敖(ao)恒家。阿(a)格(ge)旺(wang)從(cong)小便(bian)有繪畫(hua)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)天(tian)賦，5歲開始就能畫(hua)出(chu)一(yi)些山水、樹(shu)木和(he)(he)牛羊(yang)。兒時(shi)，阿(a)格(ge)旺(wang)在(zai)(zai)(zai)正藍(lan)旗羊(yang)群廟(miao)當上小喇嘛(ma)后，被(bei)殿堂(tang)里千姿百態的(de)佛像(xiang)和(he)(he)墻壁藻(zao)井的(de)裝飾圖(tu)案所吸(xi)引，拜阿(a)冉(ran)金(jin)巴(ba)桑(sang)寶為(wei)師(shi)，經常(chang)在(zai)(zai)(zai)麻紙或涂有脂(zhi)油、灰燼的(de)木板上作(zuo)(zuo)(zuo)畫(hua)，并(bing)且很(hen)快(kuai)掌握(wo)了(le)(le)鐫(juan)刻(ke)、雕(diao)塑技藝(yi)，13歲時(shi)便(bian)畫(hua)出(chu)了(le)(le)《白(bai)虎神》、《壽星》等畫(hua)像(xiang)和(he)(he)《毛龍和(he)(he)尚報恩記》連(lian)環畫(hua)。17歲時(shi)為(wei)那若班(ban)禪廟(miao)制作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)宗教(jiao)舞蹈的(de)道具和(he)(he)服飾，受(shou)(shou)到(dao)(dao)人(ren)們(men)的(de)贊(zan)許(xu)。在(zai)(zai)(zai)錫林浩特市貝(bei)子廟(miao)當喇嘛(ma)時(shi)期，阿(a)格(ge)旺(wang)設計制作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)佛像(xiang)、繪畫(hua)、雕(diao)塑、粘貼等藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品及圖(tu)案，被(bei)廣泛運用到(dao)(dao)蒙古族日常(chang)生產生活中，很(hen)受(shou)(shou)牧(mu)民(min)(min)(min)們(men)的(de)歡迎(ying)，被(bei)人(ren)們(men)尊稱為(wei)“察哈爾畫(hua)匠”。1943年，阿(a)格(ge)旺(wang)到(dao)(dao)張家口市參加繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)培訓班(ban)，向日本(ben)人(ren)大西學習現(xian)代繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)，使自己的(de)傳(chuan)統民(min)(min)(min)族藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)(zuo)提(ti)高(gao)到(dao)(dao)了(le)(le)一(yi)個新水平。

科左后旗將非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保護(hu)作(zuo)為(wei)(wei)一項重要工(gong)作(zuo)來(lai)抓，批準成(cheng)立了(le)非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保護(hu)中(zhong)心，并(bing)由過去救助(zhu)性保護(hu)逐步轉(zhuan)為(wei)(wei)生產(chan)性保護(hu)。該中(zhong)心在大青溝(gou)旅游(you)區(qu)籌建了(le)300平(ping)方米的馬(ma)(ma)具文化展(zhan)示(shi)(shi)廳，已制(zhi)(zhi)作(zuo)整套馬(ma)(ma)鞍50余個(ge)，并(bing)將國家(jia)(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)保護(hu)項目(mu)蒙古族馬(ma)(ma)具制(zhi)(zhi)作(zuo)技藝(yi)向游(you)人展(zhan)示(shi)(shi)。圖為(wei)(wei)國家(jia)(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)蒙古族馬(ma)(ma)具制(zhi)(zhi)作(zuo)技藝(yi)國家(jia)(jia)級代表(biao)性傳承人套格敦白乙在帶(dai)領徒弟制(zhi)(zhi)作(zuo)馬(ma)(ma)具。

民俗文化

上海廟(miao)為更好的保(bao)護民族民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)遺產，對(dui)非(fei)遺工作加大投入(ru)力度；鼓勵和支持非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產代表性傳承人帶徒(tu)學藝(yi)、培訓學習、整理有關非(fei)物質資(zi)料、展演展示，以及(ji)資(zi)助生活(huo)困難的民間(jian)(jian)老藝(yi)人，上海廟(miao)鎮設立了嘎(ga)查村非(fei)物質遺產保(bao)護基地。

開展非物質文(wen)(wen)化(hua)傳承人培(pei)訓工(gong)作。各嘎查組織農歷二(er)月二(er)祭駝節、鄂(e)爾多斯蒙古族馬具制作技藝表演、鄂(e)托克前(qian)旗長調民(min)歌表演和(he)那達慕等活動(dong)(dong)，通過演唱(chang)、演出和(he)展示等方式，豐富(fu)農牧(mu)民(min)的民(min)族文(wen)(wen)化(hua)生活，營造了積極、健康、文(wen)(wen)明的業余活動(dong)(dong)氛圍。

這(zhe)140項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)非物質文化遺產為：民(min)(min)間(jian)(jian)文學(xue)11項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)祝贊詞、王昭君傳(chuan)說、嘎達梅林(lin)等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)間(jian)(jian)音樂22項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)爬山調(diao)、漫瀚調(diao)、口(kou)簧等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈12項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)呼圖格沁、腦閣、查(cha)瑪(ma)、盅子舞等(deng)(deng)(deng)；傳(chuan)統戲(xi)劇(ju)5項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)皮影戲(xi)、東北(bei)二人(ren)轉等(deng)(deng)(deng)；曲藝5項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)好來寶、八角鼓(gu)等(deng)(deng)(deng)；雜技與競技16項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)冰上阿日嘎、蒙古象棋、蒙古族賽駝；民(min)(min)間(jian)(jian)美術7項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)蒙古族圖案(an)、和林(lin)格爾(er)剪紙等(deng)(deng)(deng)；傳(chuan)統手工(gong)技藝12項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)蒙古族馬具制作技藝、蒙古包(bao)(bao)(bao)(bao)；傳(chuan)統醫(yi)藥4項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)蒙醫(yi)藥等(deng)(deng)(deng)；民(min)(min)俗46項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，包(bao)(bao)(bao)(bao)括(kuo)(kuo)(kuo)蒙古族服飾、詐瑪(ma)宴等(deng)(deng)(deng)。

技藝榮譽

閉幕式晚會上(shang)，首屆中國非物質(zhi)文化遺產(chan)博(bo)覽會組委會先后向參展單(dan)位和(he)傳(chuan)承(cheng)人頒(ban)發了“優(you)秀(xiu)組織獎(jiang)”、“展品(pin)(pin)獎(jiang)”和(he)“傳(chuan)承(cheng)人展示紀念(nian)獎(jiang)”。其中，“優(you)秀(xiu)組織獎(jiang)”32個，分別授予了31個參展的(de)(de)省(sheng)、自治區、直轄市文化廳(局(ju))和(he)新疆(jiang)生產(chan)建設兵團文化局(ju)。“展品(pin)(pin)獎(jiang)”分金獎(jiang)、銀(yin)獎(jiang)和(he)銅(tong)獎(jiang)，濰坊風箏制(zhi)(zhi)(zhi)作技(ji)藝“龍(long)頭蜈蚣(gong)”、北京雕漆(qi)技(ji)藝“剔紅聽濤圖”中堂(tang)掛屏、內蒙(meng)古蒙(meng)古族馬具制(zhi)(zhi)(zhi)作技(ji)藝“馬鞍(an)”等37件(jian)(jian)作品(pin)(pin)榮(rong)獲(huo)金獎(jiang)，山東魯繡(xiu)發絲(si)繡(xiu)“鵲華秋色(se)”、新疆(jiang)維吾爾族樂器制(zhi)(zhi)(zhi)作技(ji)藝“卡(ka)龍(long)”等84件(jian)(jian)作品(pin)(pin)榮(rong)獲(huo)銀(yin)獎(jiang)，西藏藏香(xiang)制(zhi)(zhi)(zhi)作技(ji)藝“直貢藏香(xiang)”等69件(jian)(jian)作品(pin)(pin)榮(rong)獲(huo)銅(tong)獎(jiang)。“傳(chuan)承(cheng)人展示紀念(nian)獎(jiang)”授予了參加本次博(bo)覽會的(de)(de)277名非物質(zhi)文化遺產(chan)傳(chuan)承(cheng)人。

傳承人

內蒙古多倫縣有個“馬(ma)(ma)(ma)癡(chi)”他叫馬(ma)(ma)(ma)東(dong)升，他不僅愛(ai)馬(ma)(ma)(ma)如命，而且因收藏(zang)馬(ma)(ma)(ma)具不惜高(gao)筑債臺。

馬東升(sheng)雖然(ran)已過(guo)知天命之(zhi)年，但(dan)是看起來穩健(jian)、敦厚(hou)，少言寡(gua)語，而他和他的馬具博物館卻是多倫縣的一張文化名片(pian)。

多倫因康熙會盟并敕建匯(hui)(hui)宗寺而(er)成為漠南(nan)商(shang)埠和(he)藏(zang)傳佛教圣地，歷史的(de)(de)烙印在今天的(de)(de)大街小巷中依然可以找(zhao)到。馬(ma)東升的(de)(de)馬(ma)具博物館利用的(de)(de)是與匯(hui)(hui)宗寺同時興建的(de)(de)一處商(shang)號，雖歷經300年滄(cang)桑，失去(qu)當(dang)年的(de)(de)雍容華貴，卻古樸厚(hou)重。和(he)里面錯落(luo)有致擺(bai)放(fang)著的(de)(de)各個(ge)朝代的(de)(de)馬(ma)具渾然一體，共同釋放(fang)著北(bei)方游牧(mu)民族粗獷、豪放(fang)、奔(ben)騰的(de)(de)文化(hua)氣息(xi)。

馬東(dong)升的(de)多(duo)(duo)倫馬具博物館在內蒙古自治區文物局注冊(ce)僅僅3年，但為了這座夢寐以求的(de)馬具博物館，他差不多(duo)(duo)耗盡了半(ban)生(sheng)心血。

馬(ma)(ma)(ma)東升是(shi)穆(mu)斯林，先輩就在(zai)多(duo)(duo)倫(lun)經商。穆(mu)斯林愛馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)程(cheng)度不(bu)亞于蒙古(gu)族。馬(ma)(ma)(ma)東升的(de)(de)(de)祖輩在(zai)經商的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)也大都有(you)馴馬(ma)(ma)(ma)、壓馬(ma)(ma)(ma)、蹓馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)雅好。那個時(shi)候家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都養馬(ma)(ma)(ma)，家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)也都有(you)馬(ma)(ma)(ma)具(ju)，馬(ma)(ma)(ma)和(he)(he)馬(ma)(ma)(ma)具(ju)極其自然地(di)融在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)日常生活中，就顯不(bu)出有(you)多(duo)(duo)么重要。然而，當(dang)馬(ma)(ma)(ma)和(he)(he)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生活漸行漸遠的(de)(de)(de)時(shi)候，馬(ma)(ma)(ma)具(ju)及其蘊涵的(de)(de)(de)文化也就顯得彌足(zu)珍貴了。馬(ma)(ma)(ma)東升驀然間感到一(yi)(yi)副歷(li)(li)史重擔壓在(zai)自己肩(jian)上(shang)，從那一(yi)(yi)刻起(qi)，他把收藏(zang)以馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)子為代表的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)具(ju)作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文化責任，聚沙成(cheng)塔(ta)、集腋成(cheng)裘(qiu)，堅持多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)所(suo)得是(shi)不(bu)同(tong)(tong)歷(li)(li)史時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)300多(duo)(duo)套馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)和(he)(he)3000多(duo)(duo)件各種(zhong)(zhong)馬(ma)(ma)(ma)具(ju)。據說(shuo)，收藏(zang)一(yi)(yi)副馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)容易(yi)，而收藏(zang)一(yi)(yi)套馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)則相當(dang)不(bu)易(yi)，因為一(yi)(yi)套完整的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)鞍(an)包(bao)括(kuo)馬(ma)(ma)(ma)鐙、馬(ma)(ma)(ma)棒、馬(ma)(ma)(ma)鞭(bian)、馬(ma)(ma)(ma)韉(jian)等上(shang)百件裝飾。

歷史上(shang)，多(duo)倫不僅是(shi)各種名馬(ma)的(de)(de)交易市場，同時也(ye)是(shi)馬(ma)具的(de)(de)生產(chan)基地。鼎盛(sheng)時期，多(duo)倫加(jia)工馬(ma)鞍子(zi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)坊達(da)50多(duo)家，名品(pin)達(da)30多(duo)種。多(duo)倫制作(zuo)(zuo)馬(ma)鞍具的(de)(de)工匠大都祖傳(chuan)，全憑(ping)眼(yan)力和經驗，做(zuo)出的(de)(de)馬(ma)鞍工藝考究、造型美觀、堅固耐用、乘坐舒適。有人曾(ceng)經做(zuo)過試驗，先在馬(ma)背上(shang)墊上(shang)一張(zhang)麻紙(zhi)，然后(hou)備(bei)上(shang)出自多(duo)倫工匠之(zhi)手(shou)的(de)(de)鞍韉縱(zong)馬(ma)馳騁(cheng)，卸下鞍韉后(hou)麻紙(zhi)完好(hao)如初。

馬(ma)東升雖(sui)不善言(yan)辭(ci)，但談起(qi)多(duo)倫的(de)(de)馬(ma)鞍生產及其蘊涵的(de)(de)文(wen)化(hua)卻是口若懸河，如數家珍(zhen)。他把一副馬(ma)鞍立起(qi)來(lai)，左鞍板上“天興號”三個(ge)大字赫然入目，他說這就相當于(yu)今天的(de)(de)商(shang)標(biao)。隨著(zhu)時間的(de)(de)推移和社會的(de)(de)變(bian)遷，多(duo)倫曾經輝煌的(de)(de)馬(ma)鞍具制作工藝幾近失傳，只(zhi)有67歲的(de)(de)老工匠(jiang)趙秀文(wen)等極少數人還(huan)在執(zhi)著(zhu)地堅持(chi)。

馬(ma)東升的(de)收(shou)藏(zang)(zang)中(zhong)(zhong)有兩(liang)(liang)副馬(ma)鞍與清(qing)朝皇帝和(he)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教有關，堪稱(cheng)稀世珍(zhen)寶。年(nian)代較早的(de)那(nei)副馬(ma)鞍為鐵鎏(liu)金(jin)，從前(qian)橋(qiao)圖案(an)分析是皇帝檢(jian)閱軍隊或出(chu)征(zheng)(zheng)作戰(zhan)時(shi)所用，前(qian)橋(qiao)上(shang)方中(zhong)(zhong)間(jian)是法輪，兩(liang)(liang)側是兩(liang)(liang)只較為抽象的(de)碩鹿，下方是二龍戲珠，整個前(qian)橋(qiao)以(yi)纏枝連紋相(xiang)裝飾，富(fu)麗堂皇。清(qing)初，戰(zhan)爭(zheng)頻(pin)繁，皇帝經常御駕親征(zheng)(zheng)，這副馬(ma)鞍寓意佛祖保佑(you)皇帝出(chu)征(zheng)(zheng)平安吉祥，可能是佛教高僧進獻的(de)貢品。另一副馬(ma)鞍雖然也是貢品，但做(zuo)工和(he)寓意略(lve)有不同(tong)，銀鎏(liu)金(jin)的(de)前(qian)橋(qiao)裝飾鑲嵌兩(liang)(liang)條栩栩如生的(de)金(jin)龍，每只龍爪都抓著一個藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教的(de)法器，兩(liang)(liang)個龍嘴(zui)之間(jian)是造型逼真的(de)寶瓶(ping)，變“二龍戲珠”為“二龍戲寶”。寶瓶(ping)喻(yu)“佛法深厚堅強，聚福智圓滿充(chong)足，如寶瓶(ping)般無(wu)散無(wu)漏(lou)”，這種把豐富(fu)的(de)藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教文化集中(zhong)(zhong)體現在(zai)一副馬(ma)鞍前(qian)橋(qiao)之上(shang)獨具匠心的(de)設計和(he)制(zhi)作，堪稱(cheng)精品。