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歷史淵源

詩歌

烏綾帕子鳳頭(tou)鞋(xie)，結隊相攜趕月街。

觀音石畔燒香(xiang)去，元祖碑前買貨來。

這(zhe)是我(wo)國清代乾隆大理舉人師范寫的《月(yue)街(jie)吟(yin)》中(zhong)的詩句。

傳說

云南洱(er)海(hai)邊上(shang)住著(zhu)一位年輕的白族(zu)漁夫阿善。夜晚，他在(zai)月(yue)(yue)(yue)上(shang)打魚，彈著(zhu)三(san)弦，唱(chang)起漁歌，歌聲傳(chuan)到(dao)龍宮(gong)。龍王小女阿香(xiang)聽(ting)見了(le)(le)，來(lai)到(dao)船上(shang)，與(yu)(yu)阿善結為夫妻。三(san)月(yue)(yue)(yue)十(shi)五，是月(yue)(yue)(yue)亮里趕(gan)集(ji)的日子，各(ge)路(lu)神仙都到(dao)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)去(qu)(qu)買(mai)東西。阿香(xiang)變(bian)成小黃龍馱著(zhu)阿善去(qu)(qu)趕(gan)集(ji)。他們來(lai)到(dao)月(yue)(yue)(yue)宮(gong)，與(yu)(yu)嫦娥(e)、吳(wu)剛(gang)一起游了(le)(le)大(da)(da)(da)青樹下的月(yue)(yue)(yue)亮街，街上(shang)熱鬧極(ji)了(le)(le)，萬(wan)物透明閃亮，看得見，摸不著(zhu)。他們回到(dao)村里，把(ba)月(yue)(yue)(yue)亮里趕(gan)集(ji)的情況告訴(su)鄉親，大(da)(da)(da)家決定(ding)模仿月(yue)(yue)(yue)亮街，在(zai)蒼山腳(jiao)下種(zhong)起三(san)株大(da)(da)(da)青樹，定(ding)三(san)月(yue)(yue)(yue)十(shi)五日在(zai)大(da)(da)(da)樹周圍擺攤設點，讓四鄉八寨的人前(qian)來(lai)趕(gan)集(ji)。大(da)(da)(da)理的“三(san)月(yue)(yue)(yue)街”就這(zhe)樣延續到(dao)今(jin)天。

唐代

遠在唐代(dai)南(nan)詔(zhao)(zhao)時(shi)期，南(nan)詔(zhao)(zhao)羊苴（jū）咩（miē）城(cheng)（即(ji)今大理(li)古(gu)城(cheng)），不僅是(shi)云南(nan)的(de)(de)政治、經濟、文(wen)化(hua)中(zhong)心(xin)，還是(shi)南(nan)詔(zhao)(zhao)與東南(nan)亞諸古(gu)國(guo)(guo)進行文(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)、貿(mao)易通商的(de)(de)重要(yao)門戶。此時(shi)，佛(fo)教已(yi)傳入南(nan)詔(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。南(nan)詔(zhao)(zhao)白(bai)(bai)族先民，對佛(fo)教傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)觀(guan)音菩薩十分(fen)崇拜。相(xiang)傳，這位貌慈心(xin)善、救苦救難的(de)(de)觀(guan)音娘娘，還制(zhi)服(fu)了盤踞大理(li)的(de)(de)惡魔(mo)羅剎。于(yu)(yu)是(shi)，為(wei)報答(da)觀(guan)音菩薩的(de)(de)功德，“年(nian)(nian)年(nian)(nian)三(san)月(yue)十五(wu)日，眾皆聚焦(jiao)，以蔬食祭(ji)之(zhi)，名曰祭(ji)觀(guan)音處。后人(ren)于(yu)(yu)此交(jiao)易，傳為(wei)祭(ji)觀(guan)音街。”（《白(bai)(bai)國(guo)(guo)因由》）明代(dai)嘉靖(jing)進士、白(bai)(bai)族史學家李元陽編(bian)撰的(de)(de)《云南(nan)通志(zhi)》中(zhong)，也(ye)有這樣的(de)(de)文(wen)字(zi)記載，“觀(guan)音節(jie)，三(san)月(yue)十五(wu)日在蒼(cang)山下(xia)貿(mao)易各(ge)省之(zhi)貨。自唐永徽間(jian)至今，朝代(dai)累更，此市不變，知是(shi)觀(guan)音入大理(li)，后人(ren)至日燒香(xiang)，四(si)方聞風，各(ge)以貨來也(ye)。”

這(zhe)些(xie)文字記載，都從一個(ge)側面說(shuo)明，大理三月(yue)街(jie)的(de)產生，在(zai)很大程度上(shang)，是與佛教傳入大理有(you)關(guan)，并在(zai)民間(jian)佛教講經會(hui)的(de)基礎上(shang)產生的(de)。

明代

明(ming)代崇禎年間(jian)著(zhu)名旅行(xing)家、文(wen)學家徐霞(xia)客，在滇西(xi)旅游、考察期間(jian)。于(yu)1636年對大理三(san)月街進行(xing)考察，并在《滇游日(ri)記(ji)(ji)》中(zhong)，作了如實的記(ji)(ji)錄，“十(shi)五(wu)日(ri)，是(shi)為街子之(zhi)始，蓋榆城（即(ji)大理）有觀(guan)音街子之(zhi)聚，設(she)于(yu)城西(xi)演(yan)武場中(zhong)……十(shi)三(san)省物無不(bu)至，滇中(zhong)諸蠻物亦無不(bu)至。”

自(zi)唐、宋以(yi)來，“蹄質堅實，善于(yu)馱負”，且“尤(you)善馳驟”的大(da)理(li)(li)馬(ma)，不僅遠銷(xiao)到(dao)中原地區，還遠銷(xiao)到(dao)緬甸、波斯等古國。據史書(shu)記(ji)載，南宋建炎年間，南宋政權曾經(jing)“遣效(xiao)用縉昂入大(da)理(li)(li)國招馬(ma)。大(da)理(li)(li)國王段和譽(yu)遣清平官(guan)以(yi)馬(ma)五(wu)(wu)百(bai)匹及馴象，隨昂入獻”。這五(wu)(wu)百(bai)匹大(da)理(li)(li)馬(ma)被南宋皇帝(di)“以(yi)三百(bai)騎(qi)賜岳飛，二百(bai)騎(qi)賜張(zhang)浚”。也正是為(wei)了篩選“尤(you)善馳驟”的大(da)理(li)(li)馬(ma)作(zuo)為(wei)戰馬(ma)，賽馬(ma)成為(wei)三月街的一大(da)活(huo)動。

徐霞(xia)客(ke)在(zai)其(qi)《滇游日(ri)記》中(zhong)，對(dui)三(san)月街賽馬(ma)活(huo)動也作(zuo)了(le)記錄：“余乃由西門西向(xiang)一里半，入演武(wu)場，俱結棚為(wei)(wei)市，環錯紛紜。其(qi)北為(wei)(wei)馬(ma)場，千騎(qi)(qi)交(jiao)集，數馳騎(qi)(qi)于中(zhong)，更隊以覘高下……”

清代

到了(le)(le)清(qing)代，三月街(jie)的規模更(geng)可觀了(le)(le)。

清代《大理(li)(li)縣(xian)志稿》中是(shi)這樣記寫三(san)(san)月街盛(sheng)況(kuang)的，“盛(sheng)時(shi)百貨生(sheng)意頗大，四方(fang)商賈如蜀(shu)、贛、粵、浙、桂(gui)、秦、黔、藏、緬等(deng)地(di)，及(ji)本省各州縣(xian)之云集(ji)者殆十萬計，馬騾、藥材、茶市、絲(si)綿(mian)、毛料(liao)、木植、瓷、銅(tong)、錫器諸(zhu)大宗(zong)大理(li)(li)交易之，至少者值亦數萬。”這時(shi)大理(li)(li)三(san)(san)月街之規模盛(sheng)況(kuang)，不僅在國內，即使在亞洲諸(zhu)國中，也當(dang)名列(lie)前(qian)茅。清末首批大理(li)(li)留日學(xue)生(sheng)、白族音樂家(jia)李燮羲，曾寫了這樣一首《三(san)(san)月街竹枝詞》：

昔時繁盛幾(ji)春秋，百萬金錢似水流。

川廣(guang)蘇杭精(jing)巧貨(huo)，買賣商場冠亞(ya)洲。

20世紀80年代(dai)初，大理古(gu)城被國(guo)(guo)務院列為我國(guo)(guo)首批(pi)24個歷(li)史文化(hua)名城及44個風(feng)景名勝風(feng)之(zhi)一，繼而又被公布為乙級旅游區(qu)對外(wai)開放。90年代(dai)初期(qi)，大理州人民政府(fu)報請云南省人民政府(fu)批(pi)準，將大理三(san)月街定(ding)為“大理白族(zu)自治州三(san)月街民族(zu)節(jie)”。每年的(de)三(san)月街，中外(wai)人士紛至沓來(lai)，瀏(liu)覽觀光，洽(qia)談生意。大理三(san)月街，這千年不衰的(de)盛(sheng)會，萬民歡聚的(de)佳(jia)節(jie)，既古(gu)樸別致，風(feng)韻猶存，又煥發出新(xin)光彩(cai)！

風俗習慣

三月(yue)街(jie)(jie)是一個有著千年歷史的民(min)族傳統盛會(hui)，它既是云南西部最(zui)為古老而三月(yue)街(jie)(jie)街(jie)(jie)場(chang)在大(da)理市(shi)古城(cheng)西城(cheng)門(men)外，街(jie)(jie)場(chang)占地90畝。其主要(yao)內容是：

(1)進行物質交(jiao)(jiao)流，包括(kuo)來自(zi)各(ge)(ge)省區的(de)(de)(de)(de)鹿茸(rong)、麝(she)香(xiang)、黨(dang)參(can)、紅花、白芍(shao)、川(chuan)芎、蟲草(cao)、熊掌、雪蓮、豬沙、人參(can)、天麻、牛黃、龜(gui)板、鱉(bie)甲、砂仁、貝(bei)母、秦(qin)歸、附片等大(da)宗藥材(cai)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)易，其交(jiao)(jiao)易的(de)(de)(de)(de)藥材(cai)量大(da)且種類(lei)繁多，為滇西之最(zui);其次(ci)(ci)是大(da)牲(sheng)畜買賣，包括(kuo)緬甸的(de)(de)(de)(de)黃牛、內蒙古的(de)(de)(de)(de)絡駝(tuo)、云(yun)南各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)騾馬、耕(geng)牛等，每次(ci)(ci)會期(qi)交(jiao)(jiao)易量在上(shang)萬頭(tou)以上(shang);再次(ci)(ci)是云(yun)南各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)土特產(chan)品都在月街上(shang)銷售，較著名(ming)的(de)(de)(de)(de)有鳳慶、普(pu)洱(er)的(de)(de)(de)(de)茶葉、景(jing)東的(de)(de)(de)(de)糖、宣威和鶴慶的(de)(de)(de)(de)火腿(tui)、保山、騰沖的(de)(de)(de)(de)寶(bao)石、琥珀、玉器、大(da)理(li)(li)草(cao)帽、扎染、大(da)理(li)(li)石、祥云(yun)辣(la)子、漾濞(bi)核桃、洱(er)源乳扇、梅(mei)子、彌渡的(de)(de)(de)(de)卷(juan)蹄、劍川(chuan)木(mu)雕等;最(zui)后是其他生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)用品交(jiao)(jiao)易。

(2)舉行規模宏(hong)大(da)的民(min)族(zu)體育(yu)交(jiao)流活動(dong)和文藝(yi)表(biao)演活動(dong)，包括在(zai)月街(jie)街(jie)場舉行各民(min)族(zu)賽馬、射箭(jian)、摔(shuai)跤(jiao)、射擊、武(wu)術、棋類、球類比賽，大(da)型民(min)族(zu)文藝(yi)表(biao)演、民(min)間文藝(yi)調演、耍龍舞獅(shi)、鶴(he)蚌馬象、霸(ba)王(wang)鞭等。

(3)是各少數民(min)(min)族美食品嘗的盛會，月街上，別具地方(fang)民(min)(min)族特色風味的各種小吃讓前來赴街的人留連忘(wang)返(fan)。小吃大(da)體(ti)分為生(sheng)(sheng)、冷、熟食三大(da)類。有大(da)理名食生(sheng)(sheng)螺蟥(huang)、生(sheng)(sheng)皮、“一(yi)掌(zhang)雪(xue)”、砂鍋魚等(deng)等(deng)。

(4)月街期間，大理古城(cheng)張燈結(jie)彩、裝(zhuang)飾一新(xin)，各戶置花木于門前(qian)，搭“花山(shan)”于街市。

民俗現狀

到了(le)當代，大理白族自治州每年都會(hui)慶祝這(zhe)個節(jie)日，全州放假五天，此時各方(fang)賓客接踵而至，人(ren)山人(ren)海(hai)，更有各國物品(pin)在此交易(yi)，也有藏藥(yao)一(yi)條街，跑馬會(hui)等特色。

每逢(feng)三(san)月街時(shi)，街上人山人海，從大理古城(cheng)西門沿著通(tong)往會場長達(da)一(yi)公里的(de)大路兩旁，長棚一(yi)排(pai)排(pai)，商貿云(yun)集，貨(huo)物琳(lin)瑯滿目。鋪天蓋地的(de)人流，在貨(huo)架前討(tao)價還價。名特產一(yi)條街尤(you)其讓(rang)人流連(lian)，精雕(diao)細(xi)刻(ke)得劍(jian)川木雕(diao)、花紋瑰麗(li)的(de)大理石制品、下關沱茶、挑花秀朵的(de)衣飾(shi)、大理草帽等吸引(yin)了(le)不少(shao)群(qun)眾的(de)駐足。

美味佳肴成(cheng)為了三(san)月街的(de)(de)一(yi)大(da)特色：白(bai)族的(de)(de)三(san)道茶、砂(sha)鍋魚頭、乳扇、酸木瓜炒雞(ji)、牛肉燒板栗、黃悶(men)雞(ji)等臨時(shi)搭(da)建的(de)(de)食館擠滿(man)了來自(zi)各地的(de)(de)群眾。不(bu)得不(bu)提的(de)(de)還(huan)有酸、甜、咸味俱全的(de)(de)大(da)理(li)梅子：放(fang)著辣(la)椒面腌制的(de)(de)酸而(er)辣(la)的(de)(de)腌梅、與泡透了的(de)(de)蠶豆一(yi)起煮燉的(de)(de)燉梅，經過雕(diao)刻后(hou)加工而(er)成(cheng)的(de)(de)雕(diao)梅更像一(yi)個藝術品，含如嘴中，清香(xiang)、脆(cui)甜、沁(qin)入肺腑。

價值意義

具有(you)1300多年歷(li)史的三月街集白族(zu)(zu)歷(li)史民(min)俗、宗教、經濟(ji)文化交流為一體，對(dui)研(yan)究大(da)理(li)白族(zu)(zu)經濟(ji)文化、宗教發(fa)展史有(you)不可替代的價值。1991年以來，每年都有(you)來自全國(guo)各地和英國(guo)、美(mei)國(guo)、德國(guo)等30多個國(guo)家和地區的客商、旅游者達百(bai)萬(wan)人次之多。大(da)理(li)三月街民(min)族(zu)(zu)節已成為讓世(shi)界(jie)認識大(da)理(li)、讓大(da)理(li)走向世(shi)界(jie)的重要(yao)橋梁。