芒果视频下载

歷史

廣(guang)西(xi)(xi)地(di)區的土司(si)制度，淵源于(yu)(yu)秦漢的土官土吏(li)，開(kai)始于(yu)(yu)唐宋羈(ji)縻(mi)制度，全盛(sheng)于(yu)(yu)明代(dai)，沒落于(yu)(yu)清(qing)代(dai)，消亡于(yu)(yu)民(min)國(guo)時期(qi)，延續了一千多(duo)年。這個相當漫長的歷史階段，也(ye)正是(shi)廣(guang)西(xi)(xi)民(min)族(zu)醫藥特別(bie)是(shi)壯醫藥的形成(cheng)和發展時期(qi)。廣(guang)西(xi)(xi)各少數民(min)族(zu)大多(duo)未能(neng)形成(cheng)本民(min)族(zu)的規范化文(wen)字，然而民(min)族(zu)醫藥特別(bie)是(shi)壯醫藥居然能(neng)夠通過口(kou)授心(xin)傳(chuan)和部分漢文(wen)資(zi)料得以(yi)流傳(chuan)下來，這不(bu)能(neng)不(bu)認為是(shi)與土司(si)制度有一定的關系的，其積極作用的一面不(bu)應抹煞。

首(shou)先(xian)，在(zai)(zai)土(tu)(tu)司(si)制度下，官(guan)方(fang)設(she)有(you)醫(yi)藥(yao)(yao)機構，官(guan)方(fang)和(he)民(min)(min)間有(you)一(yi)(yi)定(ding)數(shu)量的(de)(de)專職醫(yi)藥(yao)(yao)人員(yuan)。地方(fang)志對(dui)(dui)此有(you)明(ming)確的(de)(de)記(ji)載(zai)。如土(tu)(tu)司(si)管轄的(de)(de)慶遠府、思恩(en)縣(xian)、天河縣(xian)、武緣縣(xian)、永(yong)淳縣(xian)、南寧府等(均為壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)聚居(ju)(ju)地方(fang))，均設(she)有(you)醫(yi)學署(shu)(shu)。據統計，明(ming)代嘉靖(jing)十年，廣西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)聚居(ju)(ju)的(de)(de)40多個(ge)(ge)州(zhou)府縣(xian)土(tu)(tu)司(si)均設(she)有(you)醫(yi)學署(shu)(shu)。而且這些醫(yi)學署(shu)(shu)的(de)(de)醫(yi)官(guan)本為土(tu)(tu)人，即(ji)由當地少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)擔任，這對(dui)(dui)于壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)發展，當然是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)促進的(de)(de)因素。事實上(shang)，在(zai)(zai)土(tu)(tu)司(si)家(jia)屬(shu)中，亦有(you)直接從事醫(yi)藥(yao)(yao)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)人。據有(you)關(guan)史料記(ji)載(zai)，宋代羈縻廣源州(zhou)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)首(shou)領(ling)儂智(zhi)高的(de)(de)母親(qin)阿(a)儂，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位醫(yi)術(shu)頗精的(de)(de)女壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)，擅(shan)長骨傷科。儂智(zhi)高起(qi)兵反(fan)宋，兵敗于大理(li)(li)，阿(a)儂還(huan)把壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)醫(yi)術(shu)傳播到云南。廣西忻城(cheng)縣(xian)莫(mo)氏土(tu)(tu)司(si)家(jia)庭中，也出現(xian)(xian)了專職醫(yi)生。如清道光年間，在(zai)(zai)忻城(cheng)縣(xian)土(tu)(tu)司(si)衙署(shu)(shu)(現(xian)(xian)仍保(bao)(bao)存完好)西側(ce)曾建起(qi)一(yi)(yi)棟大夫(fu)第(di)(di)，莫(mo)氏土(tu)(tu)司(si)第(di)(di)十九代孫莫(mo)述(shu)經(jing)(號(hao)軟(ruan)明(ming))就(jiu)是(shi)(shi)大夫(fu)第(di)(di)里的(de)(de)專職醫(yi)生，主管土(tu)(tu)司(si)衙署(shu)(shu)大小官(guan)員(yuan)及(ji)其眷屬(shu)的(de)(de)保(bao)(bao)健事務，同時(shi)也兼理(li)(li)一(yi)(yi)些民(min)(min)間疾患。莫(mo)述(shu)經(jing)的(de)(de)診室、藥(yao)(yao)房(fang)設(she)在(zai)(zai)大夫(fu)第(di)(di)頭堂(tang)，診室在(zai)(zai)左。藥(yao)(yao)房(fang)在(zai)(zai)右，專用本地的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)藥(yao)(yao)和(he)中藥(yao)(yao)防病治病。土(tu)(tu)司(si)的(de)(de)親(qin)屬(shu)亦從事醫(yi)療工(gong)作(zuo)(zuo)，說明(ming)在(zai)(zai)土(tu)(tu)司(si)制度下壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)藥(yao)(yao)是(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)定(ding)社會(hui)地位的(de)(de)。

其次，對名(ming)醫(yi)、神(shen)醫(yi)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)(wang)的(de)(de)崇拜(bai)和(he)(he)紀(ji)念(nian)，反映(ying)在土司(si)制(zhi)度下，壯醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)是受(shou)(shou)到(dao)社(she)會重視(shi)的(de)(de)。如《寧明州志(zhi)》載；醫(yi)靈廟在東(dong)門(men)(men)外附近城腳；《邕寧縣(xian)志(zhi)》謂：藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)(wang)廟在北(bei)門(men)(men)大街，東(dong)岳廟左側；《柳州縣(xian)志(zhi)》稱藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)(wang)廟，在西門(men)(men)內，等等。清(qing)代以前(qian)，壯族地區基本上(shang)沒(mei)有西醫(yi)，中醫(yi)也為數不多(duo)，這(zhe)些被立廟紀(ji)念(nian)的(de)(de)神(shen)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)王(wang)(wang)，盡管(guan)多(duo)數沒(mei)有標出姓(xing)名(ming)，但(dan)在很大程度上(shang)可以說(shuo)是民間(jian)名(ming)醫(yi)，因為他(ta)們的(de)(de)高(gao)明醫(yi)術和(he)(he)高(gao)尚醫(yi)德而受(shou)(shou)到(dao)群眾的(de)(de)敬仰。忻城土司(si)衙(ya)(ya)署附近現仍保存有一座三界廟;，據民間(jian)傳(chuan)說(shuo)三界就是壯族的(de)(de)一位神(shen)醫(yi)，他(ta)得(de)仙人傳(chuan)授異(yi)術和(he)(he)法寶，專門(men)(men)為窮苦村民診療(liao)疾病，藥(yao)(yao)(yao)(yao)到(dao)病除，起(qi)死回(hui)生，名(ming)氣很大，得(de)以立廟享受(shou)(shou)百(bai)姓(xing)香火(huo)。三界廟能修到(dao)土司(si)衙(ya)(ya)門(men)(men)旁邊，亦可以從側面反映(ying)這(zhe)位神(shen)醫(yi)在土官土民心目中的(de)(de)崇高(gao)形象。

土司對民族醫藥采取的一些褒獎措施，對于民族醫藥的發展，應當說也是有一定促進作用。廣西慶遠協左營三司把總(土官名)李某贈給名醫譚靖修的一塊牌匾，大書妙手婆心四字；一些民間壯醫因醫術高明，德高望重而被作為地方名人入選地方志，如《融縣志》：路順德，古鼎村人，殫精醫學，著有<治蠱新方>一冊；《象縣志》：覃德本，同庚村人善治跌打損傷；《三江縣志》：侯第福，寨壯鄉佳林村表脈理，用草藥，等等。正是由于壯醫藥在土司制度下受到一定程度的重視，一些特殊的診療方法和驗方秘方得以初步總結和逐步提高，如壯醫淺刺療法、斑麻救法、青蒿絞汁內服治瘴等，早在宋代文獻中就有記載；南宋醫書分類中，還出現了《嶺南方>一類(專門列嶺南少數民族醫書)。清代《柳城縣志》指出：當地患病者服藥，不盡限于仲景叔和，間有用一二味草藥奇驗者。其他針灸之術，以婦人尤為擅長。壯醫藥線點灸療法，其主要傳人就是清末民初的柳江女壯醫楷覃氏。一些壯族地區如靖西、忻城、貴縣、隆林等還自發形成了具有一定規模的民族藥市，促進了壯醫藥的學術交流和發展。藥派壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)派(pai)(pai)(pai)指當代由一群以研(yan)究(jiu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)為中心的(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)者形成的(de)八桂學(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)（開派(pai)(pai)(pai)黃(huang)現璠）的(de)一個支派(pai)(pai)(pai)或流派(pai)(pai)(pai)，其(qi)代表(biao)人物有羅家(jia)安、班秀文、覃保霖、王鑒鈞、龍(long)玉乾、黃(huang)瑾(jin)明、黃(huang)漢儒、黃(huang)老五(wu)、蘇(su)漢良、黃(huang)尚勛、岑利族(zu)、黃(huang)燮才、黃(huang)正雄、韋金育、劉智生(sheng)、牙廷藝(yi)、龐聲航、黃(huang)冬玲、龐宇舟、趙作(zuo)錦、鐘鳴、朱芳武等人。“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)派(pai)(pai)(pai)”的(de)學(xue)(xue)術活動(dong)中心主(zhu)要在廣西(xi)中醫(yi)(yi)學(xue)(xue)院壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)所(suo)和(he)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)院、廣西(xi)民(min)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)所(suo)、廣西(xi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)醫(yi)(yi)院、柳州地區(qu)民(min)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)所(suo)、廣西(xi)靖西(xi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)(xue)校和(he)桂林市壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)研(yan)究(jiu)所(suo)。