芒果视频下载

歷史

廣西(xi)(xi)地區的土(tu)(tu)司制(zhi)度，淵源于秦漢的土(tu)(tu)官土(tu)(tu)吏，開(kai)始于唐宋(song)羈縻制(zhi)度，全盛于明代，沒落(luo)于清代，消亡(wang)于民(min)國(guo)時(shi)期，延續了一(yi)千多年。這個相當漫長的歷史(shi)階段，也正(zheng)是(shi)廣西(xi)(xi)民(min)族(zu)醫(yi)藥(yao)特別是(shi)壯醫(yi)藥(yao)的形成(cheng)和發展時(shi)期。廣西(xi)(xi)各少數(shu)民(min)族(zu)大多未能(neng)形成(cheng)本民(min)族(zu)的規范化文字，然而民(min)族(zu)醫(yi)藥(yao)特別是(shi)壯醫(yi)藥(yao)居然能(neng)夠通過口(kou)授(shou)心傳和部分漢文資料得(de)以流(liu)傳下(xia)來，這不能(neng)不認為是(shi)與(yu)土(tu)(tu)司制(zhi)度有一(yi)定的關系的，其積極作用的一(yi)面不應抹(mo)煞。

首(shou)先，在(zai)(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)制度下，官方設有醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)機構，官方和民間(jian)有一(yi)(yi)定數量(liang)的(de)(de)專職(zhi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)人員(yuan)(yuan)。地(di)(di)方志對此(ci)有明(ming)(ming)確的(de)(de)記載(zai)。如(ru)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)管轄的(de)(de)慶遠府、思恩縣(xian)(xian)、天河縣(xian)(xian)、武緣縣(xian)(xian)、永淳縣(xian)(xian)、南寧府等(均(jun)為壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)聚(ju)居地(di)(di)方)，均(jun)設有醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學署。據統計，明(ming)(ming)代嘉靖十(shi)年，廣(guang)(guang)西壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)聚(ju)居的(de)(de)40多個州府縣(xian)(xian)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)均(jun)設有醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學署。而且(qie)這些醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)學署的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)官本(ben)為土(tu)(tu)(tu)(tu)人，即由當地(di)(di)少數民族(zu)(zu)擔任，這對于壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)發展(zhan)，當然是(shi)一(yi)(yi)個促進的(de)(de)因(yin)素。事(shi)實上(shang)，在(zai)(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)家屬中(zhong)，亦有直(zhi)接從事(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)工(gong)作的(de)(de)人。據有關史料記載(zai)，宋代羈縻廣(guang)(guang)源州壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)首(shou)領儂(nong)智(zhi)(zhi)高的(de)(de)母親(qin)(qin)阿儂(nong)，就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)位醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)頗精的(de)(de)女壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，擅(shan)長骨傷科。儂(nong)智(zhi)(zhi)高起兵(bing)反宋，兵(bing)敗于大(da)(da)(da)理(li)，阿儂(nong)還把壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)傳播到云南。廣(guang)(guang)西忻(xin)城(cheng)縣(xian)(xian)莫(mo)(mo)氏土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)家庭(ting)中(zhong)，也(ye)出現(xian)了專職(zhi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生。如(ru)清道光(guang)年間(jian)，在(zai)(zai)忻(xin)城(cheng)縣(xian)(xian)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)衙署(現(xian)仍保存完好)西側曾建起一(yi)(yi)棟大(da)(da)(da)夫(fu)第，莫(mo)(mo)氏土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)第十(shi)九代孫莫(mo)(mo)述經(jing)(號軟明(ming)(ming))就(jiu)(jiu)是(shi)大(da)(da)(da)夫(fu)第里的(de)(de)專職(zhi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生，主管土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)衙署大(da)(da)(da)小官員(yuan)(yuan)及(ji)其眷(juan)屬的(de)(de)保健事(shi)務，同時(shi)也(ye)兼(jian)理(li)一(yi)(yi)些民間(jian)疾患。莫(mo)(mo)述經(jing)的(de)(de)診室、藥(yao)(yao)(yao)房(fang)設在(zai)(zai)大(da)(da)(da)夫(fu)第頭(tou)堂(tang)，診室在(zai)(zai)左。藥(yao)(yao)(yao)房(fang)在(zai)(zai)右，專用本(ben)地(di)(di)的(de)(de)民族(zu)(zu)藥(yao)(yao)(yao)和中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)防病治病。土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)的(de)(de)親(qin)(qin)屬亦從事(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)療(liao)工(gong)作，說(shuo)明(ming)(ming)在(zai)(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)司(si)制度下壯(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)是(shi)有一(yi)(yi)定社會地(di)(di)位的(de)(de)。

其(qi)次，對(dui)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、藥(yao)(yao)王的崇(chong)拜和紀(ji)念，反(fan)映在(zai)(zai)(zai)土(tu)司制(zhi)度下，壯(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)是受(shou)(shou)到(dao)(dao)社會重視的。如(ru)《寧明州(zhou)(zhou)志》載；醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)靈廟在(zai)(zai)(zai)東門(men)(men)外附近(jin)城腳；《邕寧縣志》謂：藥(yao)(yao)王廟在(zai)(zai)(zai)北門(men)(men)大(da)街，東岳(yue)廟左側；《柳(liu)州(zhou)(zhou)縣志》稱藥(yao)(yao)王廟，在(zai)(zai)(zai)西(xi)門(men)(men)內，等等。清代以(yi)前，壯(zhuang)族(zu)地區(qu)基(ji)本上沒(mei)有(you)(you)西(xi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，中醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也為(wei)數(shu)不多，這些被(bei)立(li)廟紀(ji)念的神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)王，盡管(guan)多數(shu)沒(mei)有(you)(you)標出姓名(ming)，但在(zai)(zai)(zai)很大(da)程度上可以(yi)說(shuo)是民間名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，因為(wei)他們(men)的高(gao)明醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)和高(gao)尚(shang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德而受(shou)(shou)到(dao)(dao)群眾(zhong)的敬(jing)仰(yang)。忻城土(tu)司衙署(shu)附近(jin)現(xian)仍保(bao)存(cun)有(you)(you)一(yi)(yi)座三界廟;，據民間傳說(shuo)三界就是壯(zhuang)族(zu)的一(yi)(yi)位神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，他得(de)仙人傳授異(yi)術(shu)和法寶(bao)，專門(men)(men)為(wei)窮苦村民診療(liao)疾(ji)病(bing)，藥(yao)(yao)到(dao)(dao)病(bing)除(chu)，起死回生，名(ming)氣很大(da)，得(de)以(yi)立(li)廟享受(shou)(shou)百姓香火(huo)。三界廟能修到(dao)(dao)土(tu)司衙門(men)(men)旁邊，亦可以(yi)從側面反(fan)映這位神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)土(tu)官土(tu)民心(xin)目中的崇(chong)高(gao)形象。

土司對民族醫藥采取的一些褒獎措施，對于民族醫藥的發展，應當說也是有一定促進作用。廣西慶遠協左營三司把總(土官名)李某贈給名醫譚靖修的一塊牌匾，大書妙手婆心四字；一些民間壯醫因醫術高明，德高望重而被作為地方名人入選地方志，如《融縣志》：路順德，古鼎村人，殫精醫學，著有<治蠱新方>一冊；《象縣志》：覃德本，同庚村人善治跌打損傷；《三江縣志》：侯第福，寨壯鄉佳林村表脈理，用草藥，等等。正是由于壯醫藥在土司制度下受到一定程度的重視，一些特殊的診療方法和驗方秘方得以初步總結和逐步提高，如壯醫淺刺療法、斑麻救法、青蒿絞汁內服治瘴等，早在宋代文獻中就有記載；南宋醫書分類中，還出現了《嶺南方>一類(專門列嶺南少數民族醫書)。清代《柳城縣志》指出：當地患病者服藥，不盡限于仲景叔和，間有用一二味草藥奇驗者。其他針灸之術，以婦人尤為擅長。壯醫藥線點灸療法，其主要傳人就是清末民初的柳江女壯醫楷覃氏。一些壯族地區如靖西、忻城、貴縣、隆林等還自發形成了具有一定規模的民族藥市，促進了壯醫藥的學術交流和發展。藥派壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)派(pai)指(zhi)當代(dai)由一群以(yi)研(yan)究(jiu)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族醫(yi)(yi)(yi)(yi)學為中(zhong)心的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學者形成的(de)(de)八(ba)桂學派(pai)（開派(pai)黃(huang)現(xian)璠）的(de)(de)一個支(zhi)派(pai)或流派(pai)，其代(dai)表人物有(you)羅家安、班秀文(wen)、覃保霖、王(wang)鑒鈞、龍玉乾、黃(huang)瑾明(ming)、黃(huang)漢儒、黃(huang)老五、蘇漢良、黃(huang)尚勛、岑(cen)利族、黃(huang)燮才、黃(huang)正雄、韋金育(yu)、劉智生(sheng)、牙廷(ting)藝(yi)、龐聲航(hang)、黃(huang)冬玲、龐宇舟(zhou)、趙作錦、鐘鳴、朱芳武等人。“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)派(pai)”的(de)(de)學術活動中(zhong)心主要在廣(guang)西(xi)(xi)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學院壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)所和壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學院、廣(guang)西(xi)(xi)民(min)族醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)所、廣(guang)西(xi)(xi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)院、柳州地(di)區民(min)族醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)研(yan)究(jiu)所、廣(guang)西(xi)(xi)靖西(xi)(xi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)學校和桂林市壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)醫(yi)(yi)(yi)(yi)研(yan)究(jiu)所。