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相關項目

1、彝醫藥（彝醫水膏藥療法），編號：Ⅸ-19
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：云南省楚雄彝族自治州
（3）保護單位：云南省彝族醫藥研究所
2、彝醫藥（撥云錠制作技藝），編號：Ⅸ-19
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省楚雄市
（3）保護單位(wei)：楚雄老(lao)撥云堂藥(yao)業有限公司

藥學簡介

彝族(zu)(zu)是居住在我國西南(nan)地(di)區(qu)的(de)一(yi)個少數民族(zu)(zu)，主(zhu)要分布在金沙江南(nan)北兩岸的(de)四川、云(yun)南(nan)、貴州(zhou)、廣西四省區(qu)。彝醫(yi)不(bu)僅重視治(zhi)療疾(ji)病，同時(shi)也強調預防疾(ji)病，養(yang)生和(he)預防是彝醫(yi)的(de)一(yi)個重要組成部分。彝醫(yi)在治(zhi)療上有內治(zhi)法(fa)和(he)外治(zhi)法(fa)。內治(zhi)法(fa)主(zhu)要靠口服，劑(ji)(ji)型有湯(tang)劑(ji)(ji)、丸(wan)劑(ji)(ji)、散劑(ji)(ji)、酊(ding)劑(ji)(ji)。外治(zhi)法(fa)包括外包、外敷、燒火、熏蒸、洗(xi)浴、割(ge)治(zhi)、放血、針(zhen)刺、拔罐、推拿按摩等(deng)。

彝(yi)藥(yao)主要(yao)包(bao)括植物藥(yao)、動(dong)物藥(yao)、礦物、化(hua)學、自(zi)然土及水。彝(yi)醫治(zhi)療(liao)注重實踐，注重療(liao)效，不死守一(yi)方，其文獻記(ji)載內科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)有38癥(zheng)(zheng)，耳科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)20癥(zheng)(zheng)，婦科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)11癥(zheng)(zheng)，產(chan)科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)28癥(zheng)(zheng)，外科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)16癥(zheng)(zheng)，傷科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)36癥(zheng)(zheng)，五官科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)22癥(zheng)(zheng)。

發展歷史

彝族醫(yi)藥(yao)起源于原始社會時期，彝族先民們一(yi)方面(mian)處于惡劣的(de)(de)自然環境中以及面(mian)對兇殘(can)的(de)(de)野(ye)獸傷害，一(yi)方面(mian)也處于自身疾(ji)病(bing)的(de)(de)折磨之(zhi)中，在與自然災害及疾(ji)病(bing)的(de)(de)斗爭(zheng)實踐中，慢慢地積累了保護身體(ti)健康和提高體(ti)質的(de)(de)經驗，同時也發展了醫(yi)藥(yao)知識(shi)。

和其他民族醫藥(yao)一樣，藥(yao)物(wu)(wu)是(shi)彝(yi)族醫藥(yao)發展的(de)(de)基(ji)礎。彝(yi)醫的(de)(de)藥(yao)物(wu)(wu)分(fen)植(zhi)物(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)、礦物(wu)(wu)三(san)部分(fen)。明代以前，彝(yi)族歷代對植(zhi)物(wu)(wu)藥(yao)的(de)(de)記載非常零星、分(fen)散(san)。此時問世的(de)(de)《雙柏彝(yi)醫書(shu)(shu)》一書(shu)(shu)，將流(liu)傳在民間分(fen)散(san)的(de)(de)大(da)量(liang)植(zhi)物(wu)(wu)藥(yao)收集(ji)起來，它(ta)雖然還不是(shi)專門的(de)(de)本草書(shu)(shu)藉(jie)，但其中所記載的(de)(de)彝(yi)族植(zhi)物(wu)(wu)用藥(yao)之豐富(fu)。

《獻藥經》有一(yi)(yi)個較為(wei)明顯的特點(dian)，就是藥物(wu)(wu)(wu)相互配(pei)(pei)合(he)，以提高療效(xiao)。書中認為(wei)凡藥用(yong)(yong)(yong)的植物(wu)(wu)(wu)、動物(wu)(wu)(wu)、家(jia)畜(chu)、五谷等，都(dou)可用(yong)(yong)(yong)來(lai)相互配(pei)(pei)合(he)使用(yong)(yong)(yong)。藥物(wu)(wu)(wu)配(pei)(pei)合(he)十分廣泛，只要是對(dui)病情有效(xiao)的藥物(wu)(wu)(wu)都(dou)可以進行配(pei)(pei)合(he)。這充分說明彝(yi)醫(yi)此(ci)時已從單(dan)方(fang)向(xiang)復方(fang)邁進了一(yi)(yi)步，這無疑是彝(yi)醫(yi)藥發展(zhan)的一(yi)(yi)個新起(qi)點(dian)。

彝(yi)族善用動物(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)起源于(yu)原(yuan)始時代，在和野獸(shou)接觸(chu)的(de)過程中(zhong)，先民對(dui)動物(wu)(wu)的(de)認識也隨之(zhi)增長，它對(dui)后來彝(yi)族醫藥(yao)(yao)(yao)的(de)發(fa)展(zhan)，特別(bie)是動物(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)的(de)形成(cheng)和發(fa)展(zhan)，都產生了深遠的(de)影響。由(you)于(yu)彝(yi)漢(han)醫學的(de)相(xiang)互交流，彝(yi)族地(di)(di)區的(de)動物(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)越來越受(shou)到漢(han)族及(ji)其(qi)他民族的(de)重視(shi)。《名醫別(bie)錄》就記載了彝(yi)族地(di)(di)區的(de)牛黃(huang)、麝香、犀(xi)角、露(lu)蜂房等(deng)動物(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)，并明確地(di)(di)記錄了這(zhe)些動物(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)的(de)產地(di)(di)、性味、功能、主治。

從公(gong)元(yuan)初(chu)年到(dao)(dao)南(nan)詔(zhao)彝族(zu)奴隸(li)制建立之前(qian)，彝族(zu)歷史(shi)經歷了從勿(wu)阿(a)納（《西(xi)南(nan)彝志》）希孟遮世(shi)系第51世(shi)君長，到(dao)(dao)那意篤色（76世(shi)）的(de)彝族(zu)奴隸(li)社會前(qian)期。這一(yi)時期，彝漢(han)醫(yi)(yi)藥(yao)相互(hu)進行(xing)了交流。彝醫(yi)(yi)使用(yong)的(de)一(yi)些有(you)效藥(yao)物也被漢(han)醫(yi)(yi)所用(yong)，并且收(shou)錄(lu)進漢(han)醫(yi)(yi)的(de)醫(yi)(yi)書中。

醫(yi)家趙學(xue)敏在《本草納目拾遺》中，也記(ji)錄了一些(xie)彝族(zu)藥物，證明此期彝族(zu)醫(yi)藥應用的廣(guang)泛性。

15世紀中葉，明代本草學(xue)家蘭茂著成《滇(dian)南本草》，記入了彝族的許多藥物(wu)。

到了清代，對于植物藥的運用就(jiu)更加(jia)廣泛了。

近代，彝(yi)漢(han)醫(yi)(yi)藥(yao)交流日益增多(duo)，彝(yi)醫(yi)(yi)善(shan)于吸(xi)收漢(han)醫(yi)(yi)的(de)(de)營養，逐漸擺脫(tuo)過去單方單藥(yao)，只憑經(jing)驗的(de)(de)傳統格局(ju)，使彝(yi)醫(yi)(yi)藥(yao)有(you)了(le)突破性發展，為(wei)彝(yi)族醫(yi)(yi)學(xue)的(de)(de)發展奠定(ding)了(le)良好的(de)(de)基礎。

勤勞(lao)智(zhi)慧的彝(yi)族先民(min)在(zai)的生活實(shi)踐中(zhong)，在(zai)與疾病斗爭中(zhong)不斷地總(zong)結(jie)經驗，探討發掘，積累了彝(yi)族特有的醫(yi)藥經驗，整理了大量醫(yi)藥文(wen)獻，為我國(guo)民(min)族醫(yi)藥的發展(zhan)寫下了光輝一頁。

預防思想

強調無病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)早防(fang)(fang)(fang)(fang)，有病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)早治(zhi)是彝醫(yi)(yi)預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)醫(yi)(yi)學思(si)想的中(zhong)心內容。彝醫(yi)(yi)重(zhong)視(shi)疾(ji)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的治(zhi)療(liao)(liao)，更(geng)重(zhong)視(shi)未病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)先(xian)防(fang)(fang)(fang)(fang)及既病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)防(fang)(fang)(fang)(fang)變。民間有許多(duo)(duo)預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)方法，如常洗礦泉浴(yu)預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)皮(pi)膚病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)、風濕(shi)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)；外搽煙油防(fang)(fang)(fang)(fang)山(shan)螞(ma)蟥、蟲(chong)(chong)蟻；佩(pei)帶雄黃或(huo)家中(zhong)養鵝防(fang)(fang)(fang)(fang)蛇(she)等(deng)。醫(yi)(yi)書中(zhong)所載防(fang)(fang)(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)方法更(geng)多(duo)(duo)，如《獻藥經》載：煮食麂子肉，既可治(zhi)麻(ma)風，又可預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)麻(ma)風傳染；煮食菁(jing)雞肉，既可治(zhi)療(liao)(liao)麻(ma)疹，又可預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)麻(ma)疹。《明代醫(yi)(yi)書》載：燒吃人(ren)指甲，可預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)感冒；隨身攜(xie)帶靈貓香，可避毒(du)氣瘴癘及蟲(chong)(chong)蛇(she)等(deng)。此外，彝醫(yi)(yi)還主(zhu)張有病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)早治(zhi)，防(fang)(fang)(fang)(fang)止病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)情加重(zhong)，變生(sheng)它(ta)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。如被狂犬或(huo)毒(du)蛇(she)咬(yao)傷，主(zhu)張及早劃(hua)開傷口(kou)拔毒(du)，以防(fang)(fang)(fang)(fang)狂犬病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)或(huo)蛇(she)毒(du)中(zhong)毒(du)。這種無病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)早防(fang)(fang)(fang)(fang)，既病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)防(fang)(fang)(fang)(fang)變的認識，反(fan)映(ying)了彝醫(yi)(yi)預(yu)防(fang)(fang)(fang)(fang)為主(zhu)，防(fang)(fang)(fang)(fang)重(zhong)于治(zhi)的學術思(si)想。