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相關項目

1、彝醫藥（彝醫水膏藥療法），編號：Ⅸ-19
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：云南省楚雄彝族自治州
（3）保護單位：云南省彝族醫藥研究所
2、彝醫藥（撥云錠制作技藝），編號：Ⅸ-19
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省楚雄市
（3）保護單位：楚雄老撥云(yun)堂藥業有限公司

藥學簡介

彝(yi)(yi)族是居(ju)住在(zai)我(wo)國西(xi)(xi)南地(di)區(qu)的一個少(shao)數民族，主要分布(bu)在(zai)金沙(sha)江南北兩岸的四(si)川、云南、貴州、廣西(xi)(xi)四(si)省區(qu)。彝(yi)(yi)醫不僅重(zhong)視治(zhi)(zhi)療(liao)疾病，同時也(ye)強調預防疾病，養生(sheng)和(he)預防是彝(yi)(yi)醫的一個重(zhong)要組成部(bu)分。彝(yi)(yi)醫在(zai)治(zhi)(zhi)療(liao)上有內(nei)治(zhi)(zhi)法(fa)和(he)外(wai)治(zhi)(zhi)法(fa)。內(nei)治(zhi)(zhi)法(fa)主要靠口服，劑(ji)(ji)型有湯(tang)劑(ji)(ji)、丸劑(ji)(ji)、散劑(ji)(ji)、酊劑(ji)(ji)。外(wai)治(zhi)(zhi)法(fa)包括外(wai)包、外(wai)敷、燒(shao)火、熏蒸、洗浴、割(ge)治(zhi)(zhi)、放血、針刺、拔罐(guan)、推拿按摩(mo)等(deng)。

彝藥主要包括植物(wu)藥、動物(wu)藥、礦物(wu)、化學、自然土(tu)及水。彝醫治(zhi)療注重實(shi)踐，注重療效，不死守(shou)一方，其文獻記載內科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)有(you)38癥(zheng)(zheng)，耳科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)20癥(zheng)(zheng)，婦科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)11癥(zheng)(zheng)，產科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)28癥(zheng)(zheng)，外科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)16癥(zheng)(zheng)，傷科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)36癥(zheng)(zheng)，五官科(ke)(ke)疾(ji)病(bing)22癥(zheng)(zheng)。

發展歷史

彝族醫(yi)藥(yao)起(qi)源于(yu)原始社會時(shi)期，彝族先民們一方面處于(yu)惡劣的(de)自然環境中(zhong)以及面對兇殘的(de)野獸(shou)傷(shang)害(hai)，一方面也處于(yu)自身(shen)疾病(bing)的(de)折磨(mo)之中(zhong)，在(zai)與(yu)自然災害(hai)及疾病(bing)的(de)斗爭實(shi)踐(jian)中(zhong)，慢慢地積累了(le)保護(hu)身(shen)體健康和提高(gao)體質的(de)經驗，同(tong)時(shi)也發展了(le)醫(yi)藥(yao)知(zhi)識(shi)。

和(he)其(qi)他民族醫藥(yao)一樣，藥(yao)物是(shi)彝(yi)族醫藥(yao)發展的基礎。彝(yi)醫的藥(yao)物分植(zhi)物、動物、礦物三部(bu)分。明代以前，彝(yi)族歷代對(dui)植(zhi)物藥(yao)的記(ji)(ji)載非常零星(xing)、分散。此時問(wen)世的《雙柏彝(yi)醫書(shu)》一書(shu)，將流傳在民間分散的大量植(zhi)物藥(yao)收集起來，它(ta)雖然還不是(shi)專門的本草書(shu)藉，但(dan)其(qi)中所(suo)記(ji)(ji)載的彝(yi)族植(zhi)物用藥(yao)之豐富(fu)。

《獻藥(yao)經》有(you)(you)一個(ge)較為(wei)明(ming)顯的特點，就是(shi)(shi)藥(yao)物相(xiang)互(hu)配合(he)，以提高療效。書中(zhong)認為(wei)凡(fan)藥(yao)用(yong)(yong)的植物、動物、家畜、五谷等，都可用(yong)(yong)來相(xiang)互(hu)配合(he)使用(yong)(yong)。藥(yao)物配合(he)十(shi)分廣泛，只要(yao)是(shi)(shi)對病情有(you)(you)效的藥(yao)物都可以進行配合(he)。這充分說(shuo)明(ming)彝(yi)醫此時已從(cong)單方向復方邁進了一步，這無疑(yi)是(shi)(shi)彝(yi)醫藥(yao)發展的一個(ge)新起點。

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)善用動物(wu)(wu)藥(yao)起源(yuan)于(yu)原始時代(dai)，在和野(ye)獸接觸的過程中，先(xian)民對動物(wu)(wu)的認識也隨(sui)之增(zeng)長，它對后來(lai)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)醫藥(yao)的發展，特別(bie)是動物(wu)(wu)藥(yao)的形成和發展，都產生(sheng)了深(shen)遠(yuan)的影響(xiang)。由于(yu)彝(yi)(yi)漢醫學的相互交流，彝(yi)(yi)族(zu)(zu)地區(qu)的動物(wu)(wu)藥(yao)越來(lai)越受到(dao)漢族(zu)(zu)及其他(ta)民族(zu)(zu)的重視。《名醫別(bie)錄(lu)》就(jiu)記(ji)載(zai)了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)地區(qu)的牛黃、麝(she)香、犀(xi)角、露蜂房等動物(wu)(wu)藥(yao)，并(bing)明確地記(ji)錄(lu)了這些動物(wu)(wu)藥(yao)的產地、性(xing)味、功能、主治。

從(cong)公元初(chu)年到南詔彝(yi)族奴隸制建立之前，彝(yi)族歷(li)史(shi)經歷(li)了(le)從(cong)勿(wu)阿納（《西南彝(yi)志》）希孟遮世(shi)(shi)系第51世(shi)(shi)君長(chang)，到那意篤色（76世(shi)(shi)）的(de)(de)彝(yi)族奴隸社會前期。這一時(shi)期，彝(yi)漢(han)醫藥相(xiang)互進(jin)行了(le)交流。彝(yi)醫使用的(de)(de)一些(xie)有(you)效藥物(wu)也(ye)被漢(han)醫所用，并且收錄進(jin)漢(han)醫的(de)(de)醫書中。

醫家趙學敏在《本草納目拾遺》中，也記錄了一些彝族藥物，證明此期彝族醫藥應用(yong)的廣泛(fan)性。

15世紀中葉，明代本草學家蘭茂著成《滇南本草》，記(ji)入了彝(yi)族的許多藥物。

到了清代，對于植物(wu)藥(yao)的運用就更加廣泛了。

近代(dai)，彝(yi)漢(han)醫(yi)(yi)藥交流日(ri)益增(zeng)多，彝(yi)醫(yi)(yi)善(shan)于吸收漢(han)醫(yi)(yi)的(de)營養，逐漸擺脫過去(qu)單方單藥，只憑經驗的(de)傳統(tong)格局，使彝(yi)醫(yi)(yi)藥有了(le)突破性發展，為彝(yi)族醫(yi)(yi)學的(de)發展奠定了(le)良好的(de)基(ji)礎。

勤勞(lao)智(zhi)慧的彝族先(xian)民(min)在(zai)的生活實踐中(zhong)，在(zai)與疾病(bing)斗爭中(zhong)不斷地總結經(jing)驗，探討發掘，積累了彝族特(te)有的醫(yi)藥經(jing)驗，整理了大(da)量醫(yi)藥文(wen)獻，為我國民(min)族醫(yi)藥的發展(zhan)寫下了光輝(hui)一頁。

預防思想

強調無病(bing)(bing)(bing)(bing)早(zao)(zao)防(fang)(fang)，有病(bing)(bing)(bing)(bing)早(zao)(zao)治(zhi)(zhi)是彝(yi)(yi)醫(yi)預(yu)防(fang)(fang)醫(yi)學思(si)想(xiang)的中(zhong)心內(nei)容。彝(yi)(yi)醫(yi)重(zhong)視疾病(bing)(bing)(bing)(bing)的治(zhi)(zhi)療，更(geng)重(zhong)視未病(bing)(bing)(bing)(bing)先防(fang)(fang)及(ji)(ji)既病(bing)(bing)(bing)(bing)防(fang)(fang)變(bian)。民間有許多預(yu)防(fang)(fang)方法，如(ru)常洗礦(kuang)泉(quan)浴預(yu)防(fang)(fang)皮膚(fu)病(bing)(bing)(bing)(bing)、風(feng)(feng)(feng)濕病(bing)(bing)(bing)(bing)；外搽(cha)煙油防(fang)(fang)山螞蟥(huang)、蟲蟻；佩(pei)帶雄黃或家中(zhong)養鵝(e)防(fang)(fang)蛇(she)(she)等(deng)。醫(yi)書(shu)中(zhong)所載(zai)防(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)(bing)方法更(geng)多，如(ru)《獻藥經(jing)》載(zai)：煮食麂子(zi)肉，既可(ke)治(zhi)(zhi)麻(ma)風(feng)(feng)(feng)，又可(ke)預(yu)防(fang)(fang)麻(ma)風(feng)(feng)(feng)傳染；煮食菁雞(ji)肉，既可(ke)治(zhi)(zhi)療麻(ma)疹，又可(ke)預(yu)防(fang)(fang)麻(ma)疹。《明代醫(yi)書(shu)》載(zai)：燒吃人指甲，可(ke)預(yu)防(fang)(fang)感冒；隨身攜帶靈(ling)貓香，可(ke)避毒氣瘴癘及(ji)(ji)蟲蛇(she)(she)等(deng)。此外，彝(yi)(yi)醫(yi)還主張有病(bing)(bing)(bing)(bing)早(zao)(zao)治(zhi)(zhi)，防(fang)(fang)止病(bing)(bing)(bing)(bing)情(qing)加重(zhong)，變(bian)生它病(bing)(bing)(bing)(bing)。如(ru)被狂犬(quan)或毒蛇(she)(she)咬(yao)傷，主張及(ji)(ji)早(zao)(zao)劃開傷口拔毒，以(yi)防(fang)(fang)狂犬(quan)病(bing)(bing)(bing)(bing)或蛇(she)(she)毒中(zhong)毒。這種無病(bing)(bing)(bing)(bing)早(zao)(zao)防(fang)(fang)，既病(bing)(bing)(bing)(bing)防(fang)(fang)變(bian)的認識，反映了(le)彝(yi)(yi)醫(yi)預(yu)防(fang)(fang)為主，防(fang)(fang)重(zhong)于治(zhi)(zhi)的學術思(si)想(xiang)。