源頭至少在清代，寧夏已有小曲藝人活動
1937年，著名回(hui)族學者白壽彝(yi)隨(sui)國民(min)政府組建(jian)的(de)“西北考(kao)察(cha)團(tuan)”，對寧夏進行了一(yi)次走(zou)訪考(kao)察(cha)，并以日記形式做了記錄。記錄中(zhong)，有一(yi)段他當年7月18日到達(da)平羅縣黃(huang)渠橋時的(de)見聞。
“沿(yan)黃渠東岸前行(xing)，遠望黃麥青煙……一家鄉人(ren)于收煙后，相率作弧形(xing)，中立一人(ren)，唱念有詞。同(tong)行(xing)小販告(gao)訴(su)我，此謂打鬧。每收煙時(shi)，有閑漢專作此項工(gong)作，祝主(zhu)家收成(cheng)豐富(fu)，主(zhu)家輒以煙土二三錢酬(chou)之。”
所謂“收煙(yan)”，指寧夏舊(jiu)(jiu)時曾廣種鴉片煙(yan)田(tian)。見聞中的“唱(chang)念”一景，對應的是(shi)舊(jiu)(jiu)時寧夏說唱(chang)藝人在煙(yan)田(tian)收獲時節“趕(gan)煙(yan)場(chang)”的謀生畫面。至于“唱(chang)念”的是(shi)何(he)曲種？根據情形及(ji)地域推斷，很大(da)的可能性便是(shi)——寧夏小(xiao)曲。
70多年前白壽彝先(xian)生的一段見聞，反映了(le)民國時期包(bao)括寧夏小曲(qu)在內的本土說(shuo)唱藝術(shu)的一個(ge)珍貴片(pian)斷。但如果(guo)追溯，寧夏小曲(qu)的源頭(tou)更(geng)久。
寧(ning)夏(xia)民族(zu)藝術研究所研究員張爽著有(you)《寧(ning)夏(xia)曲(qu)(qu)藝簡史》一書，在(zai)她的(de)考證中，因(yin)缺少歷(li)史文字記載，寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)(qu)形成年(nian)代不(bu)詳(xiang)，但據(ju)老藝人回憶，清朝(chao)寧(ning)夏(xia)境內已有(you)民間小(xiao)曲(qu)(qu)藝人活動(dong)。所以如(ru)果追溯(su)，寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)(qu)的(de)歷(li)史至(zhi)今(jin)也走過(guo)了至(zhi)少三百(bai)年(nian)的(de)歷(li)程，可謂久遠。
清(qing)道(dao)光(guang)年(nian)間，陜西漢中(zhong)逢災(zai)，有當地(di)腳戶逃難至寧(ning)夏銀(yin)川、永寧(ning)、中(zhong)寧(ning)等地(di)，帶來了一批陜西的(de)民間小曲，豐富了寧(ning)夏當地(di)小曲的(de)曲調；其后(hou)，又有蘭州賣唱藝(yi)人伊不郎(lang)子帶領其表(biao)姐、妹妹等多人，在銀(yin)川街頭演(yan)唱。
這(zhe)一(yi)時段，寧(ning)夏(xia)境(jing)內出現了外地與本(ben)地小(xiao)曲(qu)藝人共存的局面。本(ben)地小(xiao)曲(qu)藝人在演(yan)唱時，吸收了許(xu)多(duo)陜、甘小(xiao)曲(qu)的元(yuan)素，使寧(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)得(de)到了進一(yi)步(bu)的發展和(he)豐富。
或盛或衰，一直綿延至今
大(da)約從清光緒年間起(qi)，寧夏(xia)小曲(qu)廣為(wei)流傳。其表演形式(shi)也漸漸固(gu)定，即：唱(chang)小段(duan)子時，一(yi)個人(ren)拿梆子擊節站唱(chang)，另一(yi)人(ren)操三(san)弦彈奏；若(ruo)曲(qu)目較長，則二人(ren)坐唱(chang)，一(yi)人(ren)彈三(san)弦或拉胡琴伴奏主唱(chang)，另一(yi)人(ren)持簡板、梆子等擊節幫腔；若(ruo)一(yi)人(ren)表演，則自(zi)彈自(zi)唱(chang)。
隨著寧夏(xia)小曲的(de)(de)(de)流行，寧夏(xia)小曲的(de)(de)(de)賣唱藝(yi)(yi)人也漸多起來(lai)。在張爽的(de)(de)(de)研究與考證中，當時的(de)(de)(de)演(yan)唱者(zhe)不(bu)僅有(you)漢族藝(yi)(yi)人，還有(you)回(hui)族藝(yi)(yi)人，如寧夏(xia)府(fu)城（今銀(yin)川市）的(de)(de)(de)黃繩匠、永寧的(de)(de)(de)王葫蘆子(zi)、靈武的(de)(de)(de)鄭麻子(zi)……
如(ru)今看來(lai)，這些(xie)早已(yi)(yi)遠去(qu)的(de)人物顯然陌生，但一(yi)個個無比“接(jie)地氣”的(de)名字，已(yi)(yi)足以反映這些(xie)藝人的(de)鄉土與民間性。事(shi)實上，這也是寧(ning)夏小曲延續至今最顯著的(de)一(yi)個特點(dian)。
這(zhe)些(xie)藝(yi)人，逢(feng)年(nian)過節或婚喪大事時(shi)(shi)，走街串(chuan)巷，沿街賣(mai)唱，有時(shi)(shi)還(huan)被主人請(qing)到家中唱堂會。漸漸地，一(yi)些(xie)專(zhuan)門演唱寧夏小曲的職業班社也出(chu)現了(le)。同(tong)時(shi)(shi)出(chu)現的還(huan)有專(zhuan)門的表演場所，如銀川當時(shi)(shi)的兩(liang)湖會館、火(huo)神廟(miao)戲臺、小廟(miao)戲臺等。此番(fan)情(qing)形，或盛或衰，一(yi)直綿延(yan)持續(xu)至民國時(shi)(shi)期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在(zai)張爽《寧夏曲藝(yi)簡史(shi)》一(yi)書的(de)記載中，新中國成立后，1954年，甘肅省(sheng)舉行第一(yi)屆民間藝(yi)人會演，張有貴代表當(dang)時的(de)銀(yin)川專區參加演出，這也是(shi)寧夏小曲首次被搬上大舞臺(tai)。
1958年，寧夏(xia)文工團郝(hao)振(zhen)民、崔(cui)鈞等人(ren)對(dui)寧夏(xia)小(xiao)曲進行整理、創新(xin)，創作了《老(lao)漢我愛讀毛主席(xi)的書(shu)》，被稱為(wei)“銀川說書(shu)”。
歷經“文(wen)革”的(de)(de)中(zhong)斷，到了上(shang)世紀(ji)70年代中(zhong)后期，銀(yin)川民(min)間藝人(ren)閆祿、曲藝演員(yuan)徐明(ming)智等人(ren)，又展開新一(yi)輪對寧(ning)夏小(xiao)曲的(de)(de)挖掘與整理，一(yi)系列以寧(ning)夏小(xiao)曲為(wei)基礎創作的(de)(de)新節目(mu)應運而生(sheng)。
1981年(nian)，全國曲(qu)藝(yi)優秀節目觀摩演(yan)出在天津舉行，徐(xu)明智和張茂起表(biao)演(yan)的(de)《遇親人》，分獲創作、表(biao)演(yan)二等獎。也是在這次(ci)演(yan)出中，這一(yi)源自(zi)寧(ning)夏小曲(qu)的(de)曲(qu)藝(yi)形式被(bei)正(zheng)式定名為“寧(ning)夏坐(zuo)唱”。
時(shi)至今(jin)日，寧夏(xia)坐唱已成為寧夏(xia)本(ben)土曲藝(yi)的代表。作(zuo)為寧夏(xia)小曲于(yu)現代舞臺的延伸與(yu)流變，寧夏(xia)坐唱無(wu)疑是這一古老曲種的延續(xu)與(yu)傳承。
藝人越來越少，前途不容樂觀
與幾(ji)乎所有可(ke)列(lie)入“非遺(yi)”的(de)(de)民(min)間藝種(zhong)一樣，邁入現(xian)代(dai)(dai)門檻的(de)(de)寧(ning)(ning)夏小曲(qu)，也(ye)受到了前所未有的(de)(de)考驗(yan)。徐明智(zhi)2014年時(shi)60歲，被(bei)稱為(wei)“寧(ning)(ning)夏坐唱第一人(ren)”。為(wei)了讓這(zhe)一源自寧(ning)(ning)夏小曲(qu)的(de)(de)傳統曲(qu)種(zhong)跟得上時(shi)代(dai)(dai)，他嘗試過(guo)許(xu)多創(chuang)新，包括給寧(ning)(ning)夏坐唱加(jia)入伴(ban)舞、甚至吸(xi)收諸如rap等流行音樂元素(su)。但(dan)是(shi)，“仍然很艱(jian)難”。
2014年，徐明(ming)智去寧南地(di)區(qu)做了一次考察，目(mu)的是了解那里還有多(duo)少人在(zai)搞曲藝(yi)。結果很不樂觀，“除了有兩個人在(zai)說相聲，基本上沒了。”
曲(qu)藝尚(shang)且(qie)(qie)如此，更別說其(qi)中的(de)寧(ning)夏(xia)小曲(qu)。就他自己的(de)見(jian)聞，在銀(yin)川、中寧(ning)、青銅峽，還有一些寧(ning)夏(xia)小曲(qu)或(huo)寧(ning)夏(xia)坐唱的(de)藝人(ren)，但“已(yi)經很少很少”，而且(qie)(qie)基本上都(dou)是(shi)老(lao)人(ren)。至(zhi)于寧(ning)南地區，“已(yi)經沒了”。
舞臺(tai)上(shang)，徐明(ming)智的(de)搭檔是他的(de)兒子徐晨。這也是他唯一(yi)可以托(tuo)付技藝的(de)傳承人。在(zai)他看(kan)來，沒有(you)創新，傳統藝術就會沒有(you)生命(ming)力;但同樣，少(shao)了傳承與發揚(yang)它的(de)人，這一(yi)本(ben)土曲種的(de)命(ming)運(yun)一(yi)樣“形勢嚴峻”。
千百年來一(yi)直流傳在寧(ning)夏(xia)的(de)(de)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱藝術(shu)給當(dang)地人(ren)的(de)(de)生活增(zeng)添了(le)無限的(de)(de)生機(ji)與(yu)樂趣。保護寧(ning)夏(xia)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱藝術(shu)的(de)(de)任務仍十分艱巨，寧(ning)夏(xia)還繼續推(tui)進(jin)和加強(qiang)對(dui)該項目的(de)(de)保護工作，比(bi)如(ru)成立寧(ning)夏(xia)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱傳承班(ban)，培養可以(yi)自彈自唱寧(ning)夏(xia)坐唱唱段(duan)的(de)(de)傳承人(ren)；編輯(ji)出(chu)版(ban)寧(ning)夏(xia)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱相關(guan)專(zhuan)著；舉辦寧(ning)夏(xia)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱研討會以(yi)及(ji)相關(guan)賽事，向廣大群眾宣傳寧(ning)夏(xia)民間(jian)說(shuo)(shuo)唱。
解放前，銀川的(de)大(da)街小巷及(ji)重大(da)廟會上，人(ren)們(men)經常會看到一位身材高大(da)、臉龐瘦削的(de)藝(yi)人(ren)，他能邊(bian)彈三弦，邊(bian)聲(sheng)情并茂地唱寧(ning)夏小曲(qu)子。他唱的(de)曲(qu)子，常常讓觀眾百聽不厭，他就是那個年代的(de)“文娛明星”——張玉貴。
提起(qi)張(zhang)(zhang)玉貴，老(lao)銀川人(ren)(ren)(ren)幾乎無人(ren)(ren)(ren)不知，很(hen)多人(ren)(ren)(ren)都(dou)是小(xiao)時(shi)候(hou)聽著張(zhang)(zhang)玉貴的(de)寧夏小(xiao)曲(qu)子(zi)長(chang)大(da)的(de)。如今，老(lao)人(ren)(ren)(ren)已(yi)故(gu)去28年。記者幾經輾轉，終(zhong)于來(lai)到張(zhang)(zhang)玉貴位于銀川市大(da)新鎮塔(ta)橋村七隊的(de)家。他(ta)的(de)兒(er)子(zi)張(zhang)(zhang)躍已(yi)是64歲的(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)。說起(qi)小(xiao)時(shi)候(hou)父(fu)親唱小(xiao)曲(qu)時(shi)家里(li)的(de)熱鬧場景(jing)，他(ta)想(xiang)起(qi)來(lai)都(dou)很(hen)自豪。張(zhang)(zhang)躍告訴(su)記者，父(fu)親沒上過一天學，不會寫(xie)字(zi)，也不識字(zi)，但(dan)他(ta)編(bian)小(xiao)曲(qu)子(zi)的(de)詞張(zhang)(zhang)口(kou)(kou)就(jiu)來(lai)，都(dou)是即興創(chuang)作，記憶(yi)力(li)特別(bie)好。別(bie)看他(ta)經常(chang)在(zai)那么(me)多人(ren)(ren)(ren)面前演出(chu)，但(dan)在(zai)人(ren)(ren)(ren)多的(de)地方，別(bie)人(ren)(ren)(ren)跟他(ta)開玩笑時(shi)，他(ta)還(huan)會害(hai)羞；父(fu)親不抽(chou)煙，閑了就(jiu)編(bian)快板、唱小(xiao)曲(qu)，為人(ren)(ren)(ren)風趣幽默(mo)，口(kou)(kou)才很(hen)好。
自幼喜歡小曲子
張(zhang)玉貴(gui)(gui)自小嗓(sang)子條(tiao)件好，又非常喜歡唱(chang)，就跟(gen)隨燈影戲班伴唱(chang)。漸漸地，他喜歡上(shang)了民歌、小曲。張(zhang)玉貴(gui)(gui)不僅(jin)會唱(chang)，還彈得(de)一手好三弦(xian)，會彈月(yue)琴，能拉二胡(hu)、板(ban)(ban)胡(hu)、會吹嗩吶(na)，善(shan)打十(shi)六塊竹(zhu)瓦子，能熟練擊(ji)打魚鼓、簡板(ban)(ban)，梨花(hua)剪等多種打擊(ji)樂器，還會耍皮(pi)影戲前手。
解放前街頭賣藝
民國初年(nian)至解放(fang)前，銀川街頭巷尾經常有(you)賣(mai)藝(yi)者演(yan)唱(chang)(chang)寧(ning)夏曲藝(yi)。那時，銀川城內還(huan)沒有(you)專業演(yan)出場所(suo)，藝(yi)人(ren)們多集中(zhong)在有(you)甜水井(jing)的地(di)方(fang)（多開有(you)茶館和(he)飯(fan)館）和(he)廟會(hui)上(shang)演(yan)出。張(zhang)(zhang)玉(yu)貴是這些藝(yi)人(ren)中(zhong)的一位(wei)。老銀川人(ren)幾乎都(dou)知道張(zhang)(zhang)玉(yu)貴彈唱(chang)(chang)得(de)好。有(you)錢的大戶人(ren)家還(huan)時常把(ba)他叫(jiao)到家里去唱(chang)(chang)上(shang)幾段，給個(ge)仨倆銀錢。有(you)時候，尤其是麥收時節(jie)，他也會(hui)和(he)其他藝(yi)人(ren)一起(qi)到鹽池東(dong)山、定(ding)邊、榆林(lin)、平羅等(deng)地(di)賣(mai)唱(chang)(chang)。賣(mai)唱(chang)(chang)所(suo)得(de)幾乎都(dou)是五谷糧食(shi)、衣物布(bu)匹等(deng)。
1944年(nian)，馬鴻(hong)逵(kui)把張(zhang)玉(yu)貴(gui)請(qing)到(dao)了府里(li)，指名(ming)要他唱一首《孫殿英(ying)打(da)寧(ning)夏》。這一晚，張(zhang)玉(yu)貴(gui)懷抱三(san)弦，演(yan)唱了《孫殿英(ying)打(da)寧(ning)夏》《馬仲英(ying)打(da)寧(ning)夏》《寧(ning)夏數(shu)花》等(deng)民(min)間小調(diao)，還(huan)唱了幾(ji)段寧(ning)夏眉戶，馬鴻(hong)逵(kui)聽得非常高興。
解放后走上舞臺
新中國成立后，寧夏曲藝(yi)藝(yi)人(ren)走上了舞臺，用新的唱詞(ci)宣傳黨的政策和歌頌英雄(xiong)模范人(ren)物(wu)，張玉貴、夏花花是這一(yi)時期的主(zhu)要代(dai)表藝(yi)人(ren)。
上世紀50年代，自治(zhi)區文化部門(men)發現(xian)了(le)張(zhang)玉(yu)(yu)(yu)貴的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)才華，很(hen)重視他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)活(huo)動。他(ta)開始代表(biao)寧夏參(can)加全國的(de)(de)(de)(de)(de)比賽(sai)。1954年，在甘肅省(sheng)舉(ju)辦的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)屆(jie)民間(jian)藝人(ren)會演大會上，張(zhang)玉(yu)(yu)(yu)貴代表(biao)銀(yin)(yin)川專(zhuan)區參(can)加演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)(yin)川小曲《害(hai)相思》，載譽而歸；1956年，張(zhang)玉(yu)(yu)(yu)貴又參(can)加了(le)在蘭州(zhou)舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)(de)陜甘寧五省(sheng)區民間(jian)藝人(ren)會演，他(ta)以一(yi)(yi)(yi)首<風攪(jiao)雪(xue)(xue)>，獲得(de)“藝人(ren)獎”。獎品是(shi)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)獎狀，一(yi)(yi)(yi)支金星鋼(gang)筆，一(yi)(yi)(yi)身咔嘰細斜中山裝(zhuang)，還有(you)60元回程路費。這在當時，是(shi)非常高的(de)(de)(de)(de)(de)榮譽。這一(yi)(yi)(yi)年，張(zhang)躍12歲，他(ta)依(yi)稀記得(de)，父親(qin)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)那張(zhang)獎狀一(yi)(yi)(yi)直在家里的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)上掛了(le)很(hen)多年，直到幾年前搬家時被(bei)弄丟了(le)。銀(yin)(yin)川市說(shuo)唱(chang)團(tuan)副(fu)團(tuan)長(chang)徐明智告訴(su)記者，這是(shi)《風攪(jiao)雪(xue)(xue)》的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞，俗名叫《男(nan)光棍(gun)女(nv)寡婦》，從正月唱(chang)到臘月，表(biao)現(xian)了(le)男(nan)人(ren)女(nv)人(ren)互相無法離開的(de)(de)(de)(de)(de)內容。張(zhang)玉(yu)(yu)(yu)貴本(ben)人(ren)中年喪(sang)妻(qi)，可(ke)以說(shuo)這首《風攪(jiao)雪(xue)(xue)》是(shi)他(ta)自己現(xian)實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)寫照，也是(shi)他(ta)來(lai)源于生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)創作。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《風攪(jiao)雪(xue)(xue)》《三子分家》，常常唱(chang)得(de)村里的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)年人(ren)老(lao)淚縱(zong)橫，久久不愿離去(qu)。
張玉貴(gui)一生演(yan)唱(chang)的曲目很(hen)多，除了當時的小(xiao)曲藝(yi)人們幾乎(hu)都會唱(chang)的《風(feng)攪雪(xue)》，他(ta)的主要(yao)代表(biao)作有《十里亭》《三子分家》《三十六花》《媒(mei)江雪(xue)》《下四川》《貨(huo)郎哥》《小(xiao)放牛》《打(da)(da)櫻桃》《撿(jian)柴》《打(da)(da)路(lu)》《問(wen)病》等，有五六十種之多。尤其是《風(feng)攪雪(xue)》，深受廣(guang)大聽眾(zhong)喜愛。
一個不怎么識字的(de)民間(jian)藝(yi)人(ren)，為什么能在(zai)民間(jian)曲藝(yi)這(zhe)個領域取(qu)得如(ru)此(ci)大的(de)成(cheng)就(jiu)呢(ni)？在(zai)中(zhong)國民間(jian)文藝(yi)家協(xie)會(hui)與中(zhong)國民間(jian)文學(xue)(xue)集成(cheng)寧(ning)夏卷編委會(hui)編寫的(de)《寧(ning)夏民間(jian)文藝(yi)界人(ren)物錄》這(zhe)本(ben)書上(shang)，我(wo)們似乎(hu)可以得到準確的(de)答(da)案。這(zhe)本(ben)書里，總結(jie)了張(zhang)玉(yu)貴能夠(gou)把寧(ning)夏小(xiao)曲子唱得如(ru)此(ci)出(chu)色(se)的(de)四點(dian)原因(yin)。首(shou)先，他的(de)演唱有(you)自(zi)己的(de)特點(dian)，將音(yin)樂(le)和寧(ning)夏方言(yan)揉合融匯，使寧(ning)夏的(de)小(xiao)曲子成(cheng)為獨(du)具特色(se)的(de)音(yin)樂(le)文學(xue)(xue)；他能自(zi)彈(dan)(dan)自(zi)唱，彈(dan)(dan)唱并重，聲情并茂；他有(you)高超的(de)三(san)弦(xian)(xian)彈(dan)(dan)撥(bo)技(ji)藝(yi)，一般(ban)人(ren)彈(dan)(dan)三(san)弦(xian)(xian)都(dou)是單撥(bo)三(san)弦(xian)(xian)，他能嫻熟雙撥(bo)；他自(zi)幼聰明，記(ji)憶(yi)力過人(ren)，每次演唱都(dou)是一氣呵成(cheng)，從不打嗑(ke)，即(ji)興想起的(de)詞過后(hou)依然(ran)記(ji)憶(yi)清晰。
窮困一生的民間藝人
在張(zhang)躍(yue)(yue)的(de)(de)(de)記(ji)憶中，父親(qin)四處演出(chu)(chu)掙的(de)(de)(de)錢只夠(gou)勉強糊口。自己(ji)結婚(hun)時，父親(qin)拿不(bu)出(chu)(chu)足夠(gou)的(de)(de)(de)錢，還是和(he)父親(qin)一(yi)(yi)同(tong)演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)藝(yi)人們，你湊幾(ji)角錢，他(ta)湊一(yi)(yi)元錢，湊足了(le)娶(qu)親(qin)的(de)(de)(de)錢。那之(zhi)后(hou)，家里就一(yi)(yi)直在還債了(le)。上世紀70年(nian)代末期，張(zhang)玉貴(gui)在家閑不(bu)住(zhu)，每天一(yi)(yi)早(zao)，他(ta)拉(la)著3歲的(de)(de)(de)小(xiao)孫子(zi)，步行到銀川市(shi)南門廣場(chang)，懷(huai)抱心愛的(de)(de)(de)三弦(xian)，又開始彈唱小(xiao)曲賣藝(yi)。那時，他(ta)每天能掙十塊(kuai)八塊(kuai)貼補家用(yong)。這樣的(de)(de)(de)賣藝(yi)生活大約持續(xu)了(le)5年(nian)，小(xiao)孫子(zi)上學了(le)，他(ta)自己(ji)腿腳也走不(bu)動了(le)，就沒(mei)有再去。張(zhang)躍(yue)(yue)說(shuo)，父親(qin)于(yu)1980年(nian)農歷六月初一(yi)(yi)去世，享(xiang)年(nian)84歲。他(ta)留下的(de)(de)(de)僅(jin)有4間土房和(he)以前賣藝(yi)用(yong)過(guo)的(de)(de)(de)三弦(xian)、銅鑼(luo)、撞鈴(ling)等樂(le)(le)器(qi)。而(er)這些樂(le)(le)器(qi)對于(yu)對音樂(le)(le)一(yi)(yi)竅(qiao)不(bu)通的(de)(de)(de)張(zhang)躍(yue)(yue)來(lai)說(shuo)，無異于(yu)廢(fei)物。后(hou)來(lai)，他(ta)把它(ta)們賣給了(le)鄰村喜愛這些樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個村民。
后繼無人的遺憾
銀(yin)川(chuan)市說唱(chang)(chang)(chang)團(tuan)副團(tuan)長徐明(ming)智(zhi)告(gao)訴(su)記者，他(ta)(ta)(ta)(ta)小時候(hou)聽過(guo)(guo)張玉貴的(de)(de)彈唱(chang)(chang)(chang)，自己(ji)如今從事的(de)(de)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)也借(jie)鑒過(guo)(guo)張玉貴的(de)(de)彈唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)。可以(yi)說，張玉貴是(shi)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲子演唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)代(dai)(dai)表人物(wu)。后(hou)來，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作者挖掘了(le)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲表演中(zhong)的(de)(de)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)形式，經過(guo)(guo)加(jia)工(gong)改造，使寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲的(de)(de)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)表演形式逐漸形成(cheng)一個新曲種：寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)。寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲隨著(zhu)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人的(de)(de)逝(shi)去(qu)逐漸消失，偶爾只在民(min)間個別人之間流(liu)傳。張玉貴沒有帶過(guo)(guo)徒弟(di)，隨著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)去(qu)世，他(ta)(ta)(ta)(ta)演唱(chang)(chang)(chang)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)也隨之被帶走了(le)。值(zhi)得欣(xin)慰的(de)(de)是(shi)，張玉貴的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)早(zao)已引起銀(yin)川(chuan)市文(wen)化藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)部(bu)門的(de)(de)重視。在他(ta)(ta)(ta)(ta)離(li)世前，銀(yin)川(chuan)市群藝(yi)(yi)(yi)館的(de)(de)干(gan)部(bu)王仰甫(fu)找到他(ta)(ta)(ta)(ta)，專(zhuan)門為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)《風攪雪(xue)》《三子分家》《十里亭》《窮(qiong)人樂》等代(dai)(dai)表性曲目錄了(le)音，為(wei)(wei)后(hou)人留下(xia)了(le)珍貴藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)遺產。
歲月靜好 
