源頭至少在清代，寧夏已有小曲藝人活動
1937年，著名回族學者白壽彝(yi)隨國民政府(fu)組建的“西北(bei)考察(cha)團”，對寧夏進行了一(yi)次走訪考察(cha)，并以(yi)日(ri)(ri)記形式做了記錄(lu)(lu)。記錄(lu)(lu)中，有一(yi)段他當(dang)年7月18日(ri)(ri)到達平羅縣(xian)黃(huang)渠橋時的見(jian)聞。
“沿黃渠(qu)東岸(an)前行，遠望黃麥青煙(yan)……一(yi)(yi)家(jia)(jia)鄉(xiang)人于收(shou)煙(yan)后(hou)，相(xiang)率作弧形(xing)，中立一(yi)(yi)人，唱(chang)念有詞。同(tong)行小販告(gao)訴我，此謂打鬧。每收(shou)煙(yan)時，有閑漢專作此項工作，祝主(zhu)家(jia)(jia)收(shou)成豐(feng)富，主(zhu)家(jia)(jia)輒(zhe)以(yi)煙(yan)土二三(san)錢酬(chou)之(zhi)。”
所謂“收煙”，指寧(ning)夏舊(jiu)時(shi)曾廣種鴉片煙田。見聞中的(de)“唱(chang)(chang)念”一景，對應的(de)是舊(jiu)時(shi)寧(ning)夏說唱(chang)(chang)藝人在(zai)煙田收獲時(shi)節“趕煙場”的(de)謀(mou)生(sheng)畫(hua)面。至(zhi)于“唱(chang)(chang)念”的(de)是何曲種？根(gen)據(ju)情形及地域(yu)推(tui)斷，很大(da)的(de)可(ke)能性(xing)便是——寧(ning)夏小曲。
70多年前(qian)白壽彝(yi)先生的一段(duan)見聞，反映了民國時期包括寧夏小(xiao)曲(qu)(qu)在內的本土說唱藝術的一個珍(zhen)貴片斷。但如(ru)果(guo)追溯，寧夏小(xiao)曲(qu)(qu)的源頭更(geng)久。
寧夏(xia)(xia)民族(zu)藝(yi)(yi)術研究所研究員張爽(shuang)著有(you)《寧夏(xia)(xia)曲藝(yi)(yi)簡史》一書(shu)，在她(ta)的考證中，因(yin)缺(que)少(shao)歷史文字記載，寧夏(xia)(xia)小曲形成年(nian)代不詳，但據老藝(yi)(yi)人(ren)回憶，清朝寧夏(xia)(xia)境內已有(you)民間小曲藝(yi)(yi)人(ren)活動。所以如(ru)果(guo)追(zhui)溯，寧夏(xia)(xia)小曲的歷史至(zhi)今也走(zou)過了(le)至(zhi)少(shao)三百年(nian)的歷程，可謂久(jiu)遠(yuan)。
清道光(guang)年(nian)間，陜西(xi)漢(han)中(zhong)逢災，有當(dang)地(di)腳戶逃難至寧夏銀(yin)川(chuan)、永寧、中(zhong)寧等地(di)，帶(dai)來了一批陜西(xi)的民間小(xiao)曲，豐富了寧夏當(dang)地(di)小(xiao)曲的曲調；其后，又有蘭州賣唱(chang)藝人伊不郎子帶(dai)領其表姐、妹妹等多人，在銀(yin)川(chuan)街頭演唱(chang)。
這一(yi)(yi)時段，寧夏(xia)境內出現(xian)了(le)外地與本(ben)地小曲(qu)藝(yi)人(ren)共存的(de)局面。本(ben)地小曲(qu)藝(yi)人(ren)在演唱時，吸收了(le)許多陜、甘(gan)小曲(qu)的(de)元素(su)，使(shi)寧夏(xia)小曲(qu)得到了(le)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)發展和(he)豐(feng)富。
或盛或衰，一直綿延至今
大約(yue)從清(qing)光緒年間起，寧夏小曲廣為(wei)流傳。其表(biao)演(yan)形式也漸漸固定(ding)，即(ji)：唱(chang)小段(duan)子時(shi)，一(yi)個人(ren)拿梆(bang)(bang)子擊(ji)節(jie)站唱(chang)，另(ling)一(yi)人(ren)操三弦彈(dan)(dan)奏；若(ruo)曲目較長，則二人(ren)坐唱(chang)，一(yi)人(ren)彈(dan)(dan)三弦或拉胡(hu)琴(qin)伴奏主(zhu)唱(chang)，另(ling)一(yi)人(ren)持簡板、梆(bang)(bang)子等擊(ji)節(jie)幫腔(qiang)；若(ruo)一(yi)人(ren)表(biao)演(yan)，則自彈(dan)(dan)自唱(chang)。
隨著寧夏(xia)(xia)小曲的流行，寧夏(xia)(xia)小曲的賣唱藝(yi)(yi)人也(ye)漸多起(qi)來。在張爽的研究(jiu)與考證(zheng)中，當時的演(yan)唱者不僅有漢族藝(yi)(yi)人，還有回(hui)族藝(yi)(yi)人，如寧夏(xia)(xia)府城（今銀川市）的黃繩(sheng)匠(jiang)、永(yong)寧的王(wang)葫蘆(lu)子、靈武(wu)的鄭麻子……
如今看來，這(zhe)些(xie)早已遠去的(de)人物顯然陌生，但一(yi)個(ge)個(ge)無比“接(jie)地氣”的(de)名字，已足以反映這(zhe)些(xie)藝人的(de)鄉土與民間性。事實(shi)上，這(zhe)也是寧夏小曲延續至今最顯著的(de)一(yi)個(ge)特點。
這些藝人，逢年(nian)過節或婚喪(sang)大事時，走街(jie)串巷，沿街(jie)賣唱(chang)，有時還(huan)(huan)被主人請到家中唱(chang)堂會(hui)。漸漸地(di)，一些專門演(yan)(yan)唱(chang)寧(ning)夏小曲的(de)(de)(de)(de)職業班社(she)也出現(xian)了(le)。同時出現(xian)的(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)有專門的(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)場所，如銀川當時的(de)(de)(de)(de)兩湖會(hui)館、火神廟(miao)戲臺(tai)、小廟(miao)戲臺(tai)等。此番情形，或盛或衰，一直綿延持續至民國時期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在張(zhang)爽《寧夏曲藝簡史》一書(shu)的記載中(zhong)(zhong)，新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立后，1954年，甘(gan)肅(su)省(sheng)舉行(xing)第一屆民(min)間藝人會演(yan)(yan)，張(zhang)有貴(gui)代表(biao)當時的銀川專(zhuan)區參加演(yan)(yan)出，這也是寧夏小曲首次被搬上大舞(wu)臺。
1958年，寧夏(xia)文工團郝振民、崔鈞等人對寧夏(xia)小曲(qu)進行整理、創(chuang)(chuang)新(xin)，創(chuang)(chuang)作(zuo)了(le)《老漢我愛讀毛主席(xi)的書》，被稱為“銀川說書”。
歷經(jing)“文革”的中(zhong)斷，到了上世紀70年代中(zhong)后期，銀(yin)川民間(jian)藝人閆祿、曲(qu)藝演員徐明智(zhi)等(deng)人，又展(zhan)開新一輪(lun)對寧(ning)夏小(xiao)曲(qu)的挖掘與整理(li)，一系列(lie)以寧(ning)夏小(xiao)曲(qu)為基礎創作(zuo)的新節(jie)目(mu)應運(yun)而生。
1981年，全國曲藝優秀節目(mu)觀摩演(yan)(yan)出在天津舉行，徐明智(zhi)和張茂(mao)起表(biao)演(yan)(yan)的《遇親人》，分獲(huo)創(chuang)作、表(biao)演(yan)(yan)二等獎。也是(shi)在這次(ci)演(yan)(yan)出中，這一(yi)源自寧夏小曲的曲藝形(xing)式被正式定(ding)名(ming)為“寧夏坐唱”。
時(shi)至今日，寧(ning)夏坐(zuo)唱(chang)已(yi)成為寧(ning)夏本土曲藝的(de)(de)代表(biao)。作(zuo)為寧(ning)夏小曲于(yu)現(xian)代舞臺(tai)的(de)(de)延伸與流變，寧(ning)夏坐(zuo)唱(chang)無疑是這一古(gu)老(lao)曲種的(de)(de)延續與傳承。
藝人越來越少，前途不容樂觀
與(yu)幾乎所(suo)有可(ke)列(lie)入(ru)“非遺”的民間藝種(zhong)一(yi)樣，邁入(ru)現代門檻的寧(ning)夏小(xiao)曲，也受到了(le)前所(suo)未有的考驗。徐明智2014年時60歲，被稱為“寧(ning)夏坐(zuo)唱(chang)第(di)一(yi)人”。為了(le)讓這一(yi)源自寧(ning)夏小(xiao)曲的傳統曲種(zhong)跟得上(shang)時代，他嘗試(shi)過許多創新，包括給寧(ning)夏坐(zuo)唱(chang)加入(ru)伴舞、甚至吸收諸如rap等流行音(yin)樂元素。但(dan)是，“仍然很艱難”。
2014年(nian)，徐(xu)明智去寧南地(di)區(qu)做了(le)一次考察，目的是了(le)解(jie)那里還有(you)多少人在搞曲藝。結(jie)果很不樂觀，“除了(le)有(you)兩個人在說相聲，基本上沒了(le)。”
曲藝尚且如(ru)此，更(geng)別(bie)說其(qi)中的(de)寧(ning)(ning)夏小曲。就他自己的(de)見聞，在銀川、中寧(ning)(ning)、青銅峽，還有一些寧(ning)(ning)夏小曲或寧(ning)(ning)夏坐唱的(de)藝人，但(dan)“已經很少很少”，而且基本上都是老人。至于寧(ning)(ning)南地區，“已經沒了”。
舞臺上，徐明智的搭檔是(shi)他(ta)的兒(er)子徐晨。這也是(shi)他(ta)唯一可以托付(fu)技藝的傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)。在他(ta)看(kan)來，沒有(you)創新，傳(chuan)統(tong)藝術就會沒有(you)生命力;但同樣，少了傳(chuan)承(cheng)與發揚它(ta)的人(ren)(ren)，這一本(ben)土曲種的命運一樣“形勢嚴(yan)峻”。
千百年來一直流(liu)傳在寧夏(xia)的民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝術給(gei)當地(di)人(ren)的生活增添了無限的生機與樂趣。保護寧夏(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)藝術的任務(wu)仍(reng)十分(fen)艱巨，寧夏(xia)還(huan)繼續推(tui)進(jin)和加(jia)強對該項目的保護工作，比如成(cheng)立寧夏(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)傳承班，培(pei)養可以自(zi)(zi)彈(dan)自(zi)(zi)唱(chang)(chang)寧夏(xia)坐唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)段的傳承人(ren)；編輯出(chu)版寧夏(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)相關專著；舉(ju)辦寧夏(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)研討會以及(ji)相關賽事，向廣(guang)大群眾宣傳寧夏(xia)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)。
解放前，銀川的(de)大(da)街小(xiao)巷(xiang)及重大(da)廟會(hui)上，人(ren)們經常(chang)會(hui)看到一位(wei)身材高(gao)大(da)、臉龐瘦削(xue)的(de)藝人(ren)，他能邊彈三弦，邊聲情并茂地唱寧夏小(xiao)曲子(zi)。他唱的(de)曲子(zi)，常(chang)常(chang)讓觀眾百(bai)聽不厭，他就是(shi)那個年代的(de)“文娛明星”——張玉貴。
提起張玉(yu)貴(gui)，老銀川(chuan)人(ren)幾乎無人(ren)不知(zhi)，很多(duo)人(ren)都(dou)(dou)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)時候(hou)聽著張玉(yu)貴(gui)的(de)寧夏小(xiao)(xiao)曲子(zi)長大的(de)。如今，老人(ren)已故去28年。記(ji)者幾經輾(zhan)轉(zhuan)，終(zhong)于來到張玉(yu)貴(gui)位于銀川(chuan)市(shi)大新(xin)鎮塔橋村七隊的(de)家。他(ta)的(de)兒子(zi)張躍已是(shi)(shi)64歲的(de)老人(ren)。說起小(xiao)(xiao)時候(hou)父親唱(chang)小(xiao)(xiao)曲時家里的(de)熱(re)鬧場景(jing)，他(ta)想起來都(dou)(dou)很自豪。張躍告訴記(ji)者，父親沒上過(guo)一天學(xue)，不會(hui)寫字，也不識字，但(dan)他(ta)編小(xiao)(xiao)曲子(zi)的(de)詞張口就來，都(dou)(dou)是(shi)(shi)即興創作，記(ji)憶力(li)特別(bie)好(hao)。別(bie)看他(ta)經常在(zai)那么多(duo)人(ren)面前演(yan)出，但(dan)在(zai)人(ren)多(duo)的(de)地方，別(bie)人(ren)跟他(ta)開玩笑時，他(ta)還會(hui)害羞；父親不抽煙，閑了就編快板、唱(chang)小(xiao)(xiao)曲，為人(ren)風趣幽默(mo)，口才很好(hao)。
自幼喜歡小曲子
張(zhang)玉貴自小(xiao)嗓子條(tiao)件好(hao)，又(you)非常喜歡唱，就跟(gen)隨燈影戲班伴唱。漸漸地，他喜歡上了民歌(ge)、小(xiao)曲。張(zhang)玉貴不僅會(hui)唱，還彈(dan)得一(yi)手好(hao)三弦，會(hui)彈(dan)月琴，能拉二(er)胡(hu)、板胡(hu)、會(hui)吹嗩吶，善(shan)打十六塊竹瓦子，能熟練擊(ji)打魚鼓、簡板，梨花剪等多種(zhong)打擊(ji)樂(le)器(qi)，還會(hui)耍(shua)皮(pi)影戲前(qian)手。
解放前街頭賣藝
民國(guo)初年至解放前，銀川(chuan)街頭巷(xiang)尾(wei)經(jing)常有(you)(you)賣(mai)藝者演(yan)(yan)(yan)唱寧夏(xia)曲藝。那(nei)時(shi)，銀川(chuan)城(cheng)內(nei)還沒(mei)有(you)(you)專業演(yan)(yan)(yan)出(chu)場所，藝人(ren)們多(duo)集中在有(you)(you)甜水井的(de)(de)地(di)(di)方（多(duo)開有(you)(you)茶館(guan)(guan)和飯館(guan)(guan)）和廟會(hui)上演(yan)(yan)(yan)出(chu)。張玉貴(gui)是(shi)這些藝人(ren)中的(de)(de)一(yi)位。老銀川(chuan)人(ren)幾(ji)乎(hu)(hu)都知道張玉貴(gui)彈(dan)唱得(de)(de)好(hao)。有(you)(you)錢的(de)(de)大戶人(ren)家(jia)還時(shi)常把他叫到(dao)家(jia)里去(qu)唱上幾(ji)段，給(gei)個仨倆(lia)銀錢。有(you)(you)時(shi)候，尤其是(shi)麥收時(shi)節，他也會(hui)和其他藝人(ren)一(yi)起到(dao)鹽池(chi)東山、定(ding)邊(bian)、榆林、平羅(luo)等地(di)(di)賣(mai)唱。賣(mai)唱所得(de)(de)幾(ji)乎(hu)(hu)都是(shi)五谷糧食、衣物布匹等。
1944年，馬(ma)鴻逵把張玉貴(gui)請到了府里，指(zhi)名要他唱一(yi)(yi)首(shou)《孫殿英打寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)》。這一(yi)(yi)晚，張玉貴(gui)懷(huai)抱三弦(xian)，演唱了《孫殿英打寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)》《馬(ma)仲(zhong)英打寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)》《寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)數花(hua)》等(deng)民間(jian)小(xiao)調，還唱了幾段寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)眉戶，馬(ma)鴻逵聽得非常(chang)高(gao)興。
解放后走上舞臺
新(xin)中國(guo)成(cheng)立(li)后，寧(ning)夏曲藝藝人走上了舞臺，用(yong)新(xin)的(de)(de)唱詞宣傳黨(dang)的(de)(de)政策和歌頌英雄(xiong)模范人物，張玉貴、夏花(hua)花(hua)是這一時(shi)期的(de)(de)主要代(dai)表藝人。
上(shang)世(shi)紀50年(nian)(nian)代(dai)，自(zi)治(zhi)區文化部門發現(xian)了(le)(le)張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)才華，很(hen)重視(shi)他的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)活(huo)(huo)動(dong)。他開始代(dai)表(biao)寧(ning)夏參加全國(guo)的(de)(de)(de)比(bi)賽。1954年(nian)(nian)，在(zai)甘肅(su)省舉辦的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)屆(jie)民(min)間(jian)藝人會演大會上(shang)，張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴代(dai)表(biao)銀(yin)川專區參加演唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)銀(yin)川小曲《害相思》，載(zai)譽而歸(gui)；1956年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴又(you)參加了(le)(le)在(zai)蘭(lan)州舉行的(de)(de)(de)陜(shan)甘寧(ning)五省區民(min)間(jian)藝人會演，他以一(yi)(yi)(yi)首(shou)<風(feng)(feng)(feng)攪(jiao)雪(xue)(xue)>，獲得“藝人獎(jiang)(jiang)”。獎(jiang)(jiang)品是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)獎(jiang)(jiang)狀，一(yi)(yi)(yi)支金星鋼筆，一(yi)(yi)(yi)身(shen)咔(ka)嘰細(xi)斜中(zhong)山裝，還有60元回程(cheng)路費。這在(zai)當時，是(shi)(shi)非常(chang)高的(de)(de)(de)榮譽。這一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)躍12歲(sui)，他依稀記(ji)得，父親得的(de)(de)(de)那張(zhang)(zhang)獎(jiang)(jiang)狀一(yi)(yi)(yi)直在(zai)家(jia)里的(de)(de)(de)墻上(shang)掛了(le)(le)很(hen)多年(nian)(nian)，直到幾年(nian)(nian)前搬家(jia)時被弄丟了(le)(le)。銀(yin)川市說唱(chang)(chang)團副團長徐明智告訴記(ji)者，這是(shi)(shi)《風(feng)(feng)(feng)攪(jiao)雪(xue)(xue)》的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞，俗名叫《男(nan)光棍女寡婦》，從正月(yue)唱(chang)(chang)到臘月(yue)，表(biao)現(xian)了(le)(le)男(nan)人女人互(hu)相無法離開的(de)(de)(de)內容。張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴本人中(zhong)年(nian)(nian)喪(sang)妻，可(ke)以說這首(shou)《風(feng)(feng)(feng)攪(jiao)雪(xue)(xue)》是(shi)(shi)他自(zi)己現(xian)實生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)寫(xie)照，也(ye)是(shi)(shi)他來源于生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)創作。他的(de)(de)(de)《風(feng)(feng)(feng)攪(jiao)雪(xue)(xue)》《三子分家(jia)》，常(chang)常(chang)唱(chang)(chang)得村里的(de)(de)(de)老(lao)(lao)年(nian)(nian)人老(lao)(lao)淚縱橫，久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)不愿離去。
張玉貴一生演唱(chang)(chang)的(de)曲(qu)目很多，除了(le)當時的(de)小曲(qu)藝人們(men)幾乎都會(hui)唱(chang)(chang)的(de)《風攪雪》，他的(de)主要代表作有《十里亭》《三子分家》《三十六(liu)(liu)花(hua)》《媒江雪》《下四川》《貨郎哥》《小放牛》《打(da)櫻(ying)桃(tao)》《撿柴》《打(da)路》《問病》等，有五六(liu)(liu)十種之(zhi)多。尤其是《風攪雪》，深受廣(guang)大(da)聽眾喜愛。
一(yi)個不怎么識字的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間藝人(ren)，為什(shen)么能在(zai)民(min)(min)(min)間曲(qu)藝這個領域取得如此大的(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)呢？在(zai)中國民(min)(min)(min)間文(wen)藝家(jia)協會(hui)與中國民(min)(min)(min)間文(wen)學(xue)集成寧夏(xia)卷編委會(hui)編寫的(de)(de)(de)(de)(de)《寧夏(xia)民(min)(min)(min)間文(wen)藝界人(ren)物錄》這本書(shu)上，我們似乎可以得到準確的(de)(de)(de)(de)(de)答案。這本書(shu)里，總結了張玉貴能夠把寧夏(xia)小曲(qu)子唱(chang)得如此出色的(de)(de)(de)(de)(de)四點(dian)原因。首先，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，將音(yin)樂(le)和寧夏(xia)方(fang)言揉(rou)合融匯(hui)，使寧夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)小曲(qu)子成為獨具特色的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)文(wen)學(xue)；他(ta)能自(zi)彈(dan)自(zi)唱(chang)，彈(dan)唱(chang)并重，聲(sheng)情并茂；他(ta)有高超的(de)(de)(de)(de)(de)三弦彈(dan)撥(bo)技(ji)藝，一(yi)般人(ren)彈(dan)三弦都是(shi)(shi)單撥(bo)三弦，他(ta)能嫻熟(shu)雙撥(bo)；他(ta)自(zi)幼聰明，記憶力過人(ren)，每(mei)次演唱(chang)都是(shi)(shi)一(yi)氣呵(he)成，從不打(da)嗑(ke)，即興想起的(de)(de)(de)(de)(de)詞過后(hou)依然記憶清晰。
窮困一生的民間藝人
在(zai)張(zhang)(zhang)躍的(de)(de)(de)記(ji)憶中，父(fu)親(qin)(qin)(qin)四處演出(chu)掙的(de)(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)只夠勉強糊口(kou)。自(zi)己結婚時，父(fu)親(qin)(qin)(qin)拿不(bu)出(chu)足夠的(de)(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)，還(huan)是和父(fu)親(qin)(qin)(qin)一(yi)(yi)(yi)同演出(chu)的(de)(de)(de)藝人們，你湊幾角錢(qian)(qian)(qian)，他(ta)(ta)(ta)湊一(yi)(yi)(yi)元錢(qian)(qian)(qian)，湊足了(le)(le)娶親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)。那(nei)之(zhi)后(hou)(hou)，家里(li)就一(yi)(yi)(yi)直在(zai)還(huan)債了(le)(le)。上(shang)世紀70年(nian)代末期，張(zhang)(zhang)玉貴在(zai)家閑不(bu)住(zhu)，每(mei)天一(yi)(yi)(yi)早(zao)，他(ta)(ta)(ta)拉著(zhu)3歲的(de)(de)(de)小(xiao)孫子(zi)，步行(xing)到(dao)銀川市南(nan)門廣場(chang)，懷抱心愛的(de)(de)(de)三(san)弦，又開始彈唱小(xiao)曲賣(mai)(mai)藝。那(nei)時，他(ta)(ta)(ta)每(mei)天能掙十(shi)塊八塊貼(tie)補家用。這(zhe)樣的(de)(de)(de)賣(mai)(mai)藝生活(huo)大(da)約持續了(le)(le)5年(nian)，小(xiao)孫子(zi)上(shang)學了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)自(zi)己腿腳也走不(bu)動了(le)(le)，就沒有再去。張(zhang)(zhang)躍說，父(fu)親(qin)(qin)(qin)于1980年(nian)農歷六月初一(yi)(yi)(yi)去世，享年(nian)84歲。他(ta)(ta)(ta)留下的(de)(de)(de)僅有4間土房和以前賣(mai)(mai)藝用過的(de)(de)(de)三(san)弦、銅鑼、撞鈴(ling)等樂器(qi)(qi)。而(er)這(zhe)些樂器(qi)(qi)對(dui)于對(dui)音樂一(yi)(yi)(yi)竅不(bu)通的(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)躍來說，無異于廢物(wu)。后(hou)(hou)來，他(ta)(ta)(ta)把它們賣(mai)(mai)給了(le)(le)鄰村喜愛這(zhe)些樂器(qi)(qi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個村民。
后繼無人的遺憾
銀(yin)(yin)川(chuan)(chuan)市說唱(chang)(chang)團副團長徐明智(zhi)告訴記者(zhe)，他(ta)(ta)小(xiao)(xiao)時候聽(ting)過(guo)張玉(yu)貴(gui)的(de)(de)(de)彈唱(chang)(chang)，自己如今從事的(de)(de)(de)寧(ning)(ning)夏坐唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)也(ye)(ye)借鑒(jian)過(guo)張玉(yu)貴(gui)的(de)(de)(de)彈唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)。可以說，張玉(yu)貴(gui)是寧(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲(qu)子(zi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)代表人(ren)物。后來，寧(ning)(ning)夏的(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)挖掘了寧(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲(qu)表演(yan)(yan)中的(de)(de)(de)坐唱(chang)(chang)形式，經(jing)過(guo)加工(gong)(gong)改(gai)造，使寧(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲(qu)的(de)(de)(de)坐唱(chang)(chang)表演(yan)(yan)形式逐漸形成一個新曲(qu)種：寧(ning)(ning)夏坐唱(chang)(chang)。寧(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲(qu)隨著民(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)逝去(qu)逐漸消失，偶爾只(zhi)在民(min)間(jian)(jian)個別人(ren)之間(jian)(jian)流傳。張玉(yu)貴(gui)沒有帶過(guo)徒弟，隨著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)去(qu)世(shi)，他(ta)(ta)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)寧(ning)(ning)夏小(xiao)(xiao)曲(qu)的(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)也(ye)(ye)隨之被帶走了。值得欣慰的(de)(de)(de)是，張玉(yu)貴(gui)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術(shu)早已(yi)引起銀(yin)(yin)川(chuan)(chuan)市文化藝(yi)(yi)術(shu)部門的(de)(de)(de)重視。在他(ta)(ta)離世(shi)前，銀(yin)(yin)川(chuan)(chuan)市群(qun)藝(yi)(yi)館的(de)(de)(de)干部王仰甫找到他(ta)(ta)，專門為他(ta)(ta)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)《風攪(jiao)雪》《三子(zi)分(fen)家》《十(shi)里亭》《窮人(ren)樂》等(deng)代表性曲(qu)目錄了音，為后人(ren)留(liu)下了珍貴(gui)藝(yi)(yi)術(shu)遺產(chan)。
歲月靜好 
