源頭至少在清代,寧夏已有小曲藝人活動
1937年(nian),著名回族(zu)學者(zhe)白壽(shou)彝隨國民(min)政府組建(jian)的“西北考(kao)察團”,對寧夏進行了一次走訪考(kao)察,并(bing)以日記形式做(zuo)了記錄。記錄中(zhong),有(you)一段他當年(nian)7月18日到達平(ping)羅(luo)縣黃渠橋時的見聞。
“沿黃渠(qu)東岸前(qian)行,遠望(wang)黃麥青煙(yan)……一家(jia)(jia)鄉人(ren)于收煙(yan)后,相率(lv)作弧形(xing),中(zhong)立一人(ren),唱念有詞。同(tong)行小販告訴我,此謂打鬧。每收煙(yan)時(shi),有閑漢專作此項(xiang)工作,祝主(zhu)家(jia)(jia)收成(cheng)豐(feng)富,主(zhu)家(jia)(jia)輒以(yi)煙(yan)土二三錢酬之。”
所謂(wei)“收(shou)煙”,指(zhi)寧夏舊時(shi)曾廣種鴉片(pian)煙田(tian)。見聞中的(de)(de)“唱念(nian)”一景,對應的(de)(de)是舊時(shi)寧夏說唱藝人(ren)在煙田(tian)收(shou)獲時(shi)節“趕煙場”的(de)(de)謀(mou)生畫(hua)面(mian)。至于(yu)“唱念(nian)”的(de)(de)是何(he)曲種?根據情形及地(di)域推(tui)斷,很大的(de)(de)可能(neng)性(xing)便是——寧夏小(xiao)曲。
70多(duo)年前白壽彝先(xian)生的(de)(de)一段(duan)見聞,反(fan)映了民(min)國時期包括寧夏(xia)小(xiao)曲在內的(de)(de)本土說(shuo)唱(chang)藝術的(de)(de)一個珍貴片斷。但如果追溯(su),寧夏(xia)小(xiao)曲的(de)(de)源(yuan)頭更(geng)久。
寧(ning)(ning)夏(xia)民(min)族藝(yi)(yi)術研(yan)究所研(yan)究員張爽著有(you)《寧(ning)(ning)夏(xia)曲(qu)藝(yi)(yi)簡史》一書,在(zai)她的考(kao)證中,因缺少歷史文字記載,寧(ning)(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)形成年代(dai)不詳,但據(ju)老藝(yi)(yi)人(ren)回憶,清朝寧(ning)(ning)夏(xia)境內(nei)已有(you)民(min)間小(xiao)曲(qu)藝(yi)(yi)人(ren)活(huo)動。所以(yi)如果追溯,寧(ning)(ning)夏(xia)小(xiao)曲(qu)的歷史至今也走過(guo)了至少三(san)百年的歷程,可(ke)謂久(jiu)遠。
清道光年間,陜西漢中逢(feng)災,有(you)當(dang)地(di)(di)腳戶逃(tao)難至寧(ning)夏(xia)(xia)銀(yin)川(chuan)、永(yong)寧(ning)、中寧(ning)等(deng)地(di)(di),帶來了(le)一批陜西的民間小(xiao)曲(qu),豐富(fu)了(le)寧(ning)夏(xia)(xia)當(dang)地(di)(di)小(xiao)曲(qu)的曲(qu)調;其后,又有(you)蘭州賣(mai)唱藝人伊不郎子帶領(ling)其表(biao)姐、妹(mei)妹(mei)等(deng)多人,在銀(yin)川(chuan)街頭演(yan)唱。
這一時(shi)段,寧夏境內(nei)出現了(le)外地與本地小(xiao)曲(qu)藝(yi)人(ren)共存的局(ju)面。本地小(xiao)曲(qu)藝(yi)人(ren)在演唱時(shi),吸收了(le)許(xu)多(duo)陜、甘小(xiao)曲(qu)的元素,使寧夏小(xiao)曲(qu)得到了(le)進一步的發(fa)展和豐富。
或盛或衰,一直綿延至今
大約(yue)從(cong)清光緒年間起,寧夏小曲廣為流傳(chuan)。其表演形式也(ye)漸漸固定(ding),即:唱(chang)小段子(zi)時(shi),一個(ge)人(ren)拿梆子(zi)擊(ji)節站唱(chang),另一人(ren)操三(san)(san)弦彈(dan)(dan)奏(zou);若曲目(mu)較(jiao)長(chang),則(ze)二人(ren)坐唱(chang),一人(ren)彈(dan)(dan)三(san)(san)弦或拉胡琴伴奏(zou)主唱(chang),另一人(ren)持(chi)簡(jian)板(ban)、梆子(zi)等擊(ji)節幫腔;若一人(ren)表演,則(ze)自彈(dan)(dan)自唱(chang)。
隨著寧(ning)夏小曲的(de)(de)(de)流(liu)行,寧(ning)夏小曲的(de)(de)(de)賣(mai)唱(chang)藝(yi)人(ren)也漸多起(qi)來。在張爽(shuang)的(de)(de)(de)研究與(yu)考證中(zhong),當(dang)時的(de)(de)(de)演唱(chang)者不僅有(you)漢族(zu)藝(yi)人(ren),還有(you)回族(zu)藝(yi)人(ren),如寧(ning)夏府城(今銀(yin)川市(shi))的(de)(de)(de)黃繩匠、永寧(ning)的(de)(de)(de)王(wang)葫(hu)蘆子(zi)、靈武的(de)(de)(de)鄭麻子(zi)……
如今看來,這(zhe)些(xie)早已遠去(qu)的人物顯(xian)然陌(mo)生,但(dan)一(yi)個(ge)個(ge)無比(bi)“接地氣”的名字(zi),已足以反映這(zhe)些(xie)藝(yi)人的鄉土與民間性。事實上,這(zhe)也是寧夏小曲延續至今最(zui)顯(xian)著(zhu)的一(yi)個(ge)特點。
這些藝人(ren)(ren),逢年(nian)過節或(huo)婚喪大事時(shi)(shi),走街串巷,沿街賣唱,有(you)時(shi)(shi)還(huan)被主人(ren)(ren)請到家中唱堂會。漸(jian)漸(jian)地(di),一(yi)些專門(men)演唱寧夏小曲的(de)職業班社也出現(xian)了。同時(shi)(shi)出現(xian)的(de)還(huan)有(you)專門(men)的(de)表演場所,如銀川(chuan)當時(shi)(shi)的(de)兩湖會館(guan)、火神廟(miao)戲(xi)臺(tai)(tai)、小廟(miao)戲(xi)臺(tai)(tai)等。此番(fan)情形(xing),或(huo)盛或(huo)衰(shuai),一(yi)直綿延持(chi)續至民國時(shi)(shi)期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在張(zhang)爽《寧夏曲(qu)藝簡史》一書(shu)的記載中(zhong),新中(zhong)國成(cheng)立(li)后(hou),1954年(nian),甘肅省(sheng)舉行第一屆民間(jian)藝人會演,張(zhang)有貴代表當時的銀川(chuan)專區(qu)參(can)加演出,這也(ye)是(shi)寧夏小(xiao)曲(qu)首(shou)次被搬上大舞(wu)臺。
1958年,寧夏文工團(tuan)郝振民、崔鈞(jun)等(deng)人對(dui)寧夏小曲進(jin)行整理、創新,創作了《老漢我愛(ai)讀(du)毛主席的書》,被稱(cheng)為(wei)“銀川說書”。
歷經(jing)“文革”的中斷,到了上世紀70年代中后(hou)期,銀川民間藝人閆(yan)祿、曲(qu)藝演員徐明智等人,又展開新(xin)一輪對(dui)寧(ning)夏小(xiao)曲(qu)的挖掘與整理,一系列以寧(ning)夏小(xiao)曲(qu)為基礎(chu)創作的新(xin)節目應(ying)運而生。
1981年(nian),全國曲(qu)(qu)藝(yi)優秀(xiu)節目觀摩演(yan)(yan)出在天津舉行,徐明智(zhi)和張茂起表演(yan)(yan)的《遇(yu)親(qin)人(ren)》,分獲創(chuang)作、表演(yan)(yan)二等獎。也是在這(zhe)次演(yan)(yan)出中,這(zhe)一源自寧(ning)夏小曲(qu)(qu)的曲(qu)(qu)藝(yi)形式被正式定(ding)名為“寧(ning)夏坐唱”。
時至(zhi)今日,寧(ning)夏(xia)坐唱已成為寧(ning)夏(xia)本土曲藝的代(dai)表。作(zuo)為寧(ning)夏(xia)小曲于現代(dai)舞臺的延伸與流變,寧(ning)夏(xia)坐唱無疑是這一古(gu)老曲種的延續與傳承。
藝人越來越少,前途不容樂觀
與幾乎所(suo)有可列入(ru)“非遺(yi)”的(de)民(min)間藝種(zhong)一樣(yang),邁入(ru)現代門檻的(de)寧夏(xia)小曲(qu),也受到了前所(suo)未有的(de)考驗。徐明(ming)智2014年時(shi)60歲,被(bei)稱為(wei)(wei)“寧夏(xia)坐唱(chang)第(di)一人”。為(wei)(wei)了讓這一源自寧夏(xia)小曲(qu)的(de)傳統曲(qu)種(zhong)跟得上時(shi)代,他嘗試過許多創新,包(bao)括給寧夏(xia)坐唱(chang)加(jia)入(ru)伴舞、甚至吸收諸如rap等流行音樂元(yuan)素。但是,“仍(reng)然很艱難”。
2014年,徐明智去寧南地區做(zuo)了(le)(le)一次考察,目的是了(le)(le)解那里(li)還有(you)多少人(ren)(ren)在搞曲藝。結果很(hen)不(bu)樂觀,“除了(le)(le)有(you)兩個人(ren)(ren)在說相聲,基本上(shang)沒了(le)(le)。”
曲藝(yi)尚且如此,更別說其中(zhong)的寧(ning)(ning)(ning)夏小曲。就他自(zi)己的見聞,在銀川、中(zhong)寧(ning)(ning)(ning)、青銅峽(xia),還有(you)一(yi)些寧(ning)(ning)(ning)夏小曲或寧(ning)(ning)(ning)夏坐唱的藝(yi)人,但“已經很少(shao)很少(shao)”,而且基本(ben)上都是老人。至(zhi)于寧(ning)(ning)(ning)南地區(qu),“已經沒(mei)了”。
舞臺(tai)上,徐(xu)(xu)明智的(de)搭檔(dang)是他(ta)的(de)兒(er)子徐(xu)(xu)晨。這也是他(ta)唯一(yi)(yi)(yi)可以托付(fu)技藝的(de)傳承(cheng)人(ren)。在(zai)他(ta)看來(lai),沒有創新,傳統(tong)藝術就會(hui)沒有生命(ming)力(li);但同樣(yang),少了傳承(cheng)與發揚它的(de)人(ren),這一(yi)(yi)(yi)本土(tu)曲(qu)種的(de)命(ming)運一(yi)(yi)(yi)樣(yang)“形勢嚴峻(jun)”。
千百年(nian)來一直流傳在寧夏的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)藝術(shu)給當(dang)地人的(de)(de)(de)生活增添了無限(xian)的(de)(de)(de)生機與樂趣。保護寧夏民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)藝術(shu)的(de)(de)(de)任(ren)務仍十分(fen)艱巨,寧夏還繼續推(tui)進和加(jia)強對該項目的(de)(de)(de)保護工(gong)作,比(bi)如成(cheng)立寧夏民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)傳承班(ban),培(pei)養(yang)可(ke)以自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)寧夏坐唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)段的(de)(de)(de)傳承人;編輯出版寧夏民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)相(xiang)關(guan)專著;舉辦寧夏民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)研討(tao)會以及相(xiang)關(guan)賽事,向廣大群眾宣傳寧夏民(min)(min)間(jian)(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)。
解放前,銀川的大街(jie)小巷及重大廟會(hui)上,人們經常會(hui)看到一位身材高(gao)大、臉龐瘦削的藝人,他(ta)能邊彈三弦,邊聲情(qing)并茂(mao)地(di)唱寧夏小曲(qu)子。他(ta)唱的曲(qu)子,常常讓觀眾(zhong)百聽不厭,他(ta)就(jiu)是那(nei)個年代的“文娛明星(xing)”——張玉(yu)貴。
提(ti)起張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴(gui),老(lao)銀川人(ren)幾乎無人(ren)不(bu)知,很(hen)(hen)多人(ren)都(dou)是小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)時(shi)候(hou)聽著張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴(gui)的(de)(de)寧夏(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲子長大(da)的(de)(de)。如今,老(lao)人(ren)已故(gu)去28年。記(ji)者幾經(jing)輾轉,終于來到張(zhang)(zhang)玉(yu)(yu)貴(gui)位于銀川市(shi)大(da)新鎮塔(ta)橋村七(qi)隊的(de)(de)家。他(ta)的(de)(de)兒子張(zhang)(zhang)躍(yue)已是64歲的(de)(de)老(lao)人(ren)。說起小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)時(shi)候(hou)父親唱小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲時(shi)家里的(de)(de)熱鬧場(chang)景(jing),他(ta)想起來都(dou)很(hen)(hen)自(zi)豪。張(zhang)(zhang)躍(yue)告(gao)訴記(ji)者,父親沒上過一天(tian)學,不(bu)會(hui)寫字,也不(bu)識字,但他(ta)編小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲子的(de)(de)詞(ci)張(zhang)(zhang)口就來,都(dou)是即興創作(zuo),記(ji)憶(yi)力特別好(hao)。別看他(ta)經(jing)常在那(nei)么多人(ren)面前演出(chu),但在人(ren)多的(de)(de)地方,別人(ren)跟他(ta)開(kai)玩笑時(shi),他(ta)還會(hui)害羞(xiu);父親不(bu)抽煙,閑(xian)了就編快(kuai)板、唱小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)曲,為人(ren)風趣幽默,口才很(hen)(hen)好(hao)。
自幼喜歡小曲子
張(zhang)(zhang)玉(yu)貴自小嗓子條件(jian)好,又非(fei)常喜歡唱,就跟隨(sui)燈影(ying)戲班(ban)伴唱。漸(jian)漸(jian)地,他喜歡上了(le)民(min)歌(ge)、小曲。張(zhang)(zhang)玉(yu)貴不僅(jin)會唱,還彈得一手(shou)好三弦(xian),會彈月琴,能拉二胡、板胡、會吹嗩吶,善(shan)打十(shi)六塊(kuai)竹瓦子,能熟練(lian)擊打魚鼓、簡板,梨花剪等(deng)多(duo)種打擊樂器,還會耍皮影(ying)戲前手(shou)。
解放前街頭賣藝
民國初年(nian)至解放(fang)前,銀(yin)川(chuan)街頭巷尾經常(chang)有賣藝(yi)者演唱(chang)寧夏曲藝(yi)。那(nei)時(shi)(shi)(shi),銀(yin)川(chuan)城內還沒(mei)有專業演出場所(suo),藝(yi)人(ren)們多集中(zhong)在有甜水井的地(di)方(多開(kai)有茶館(guan)和(he)飯館(guan))和(he)廟會(hui)上演出。張玉(yu)貴是這些藝(yi)人(ren)中(zhong)的一(yi)(yi)位。老銀(yin)川(chuan)人(ren)幾(ji)乎(hu)都知道(dao)張玉(yu)貴彈(dan)唱(chang)得(de)好。有錢的大戶人(ren)家還時(shi)(shi)(shi)常(chang)把他(ta)叫到(dao)家里去唱(chang)上幾(ji)段,給個(ge)仨倆銀(yin)錢。有時(shi)(shi)(shi)候(hou),尤其是麥收時(shi)(shi)(shi)節,他(ta)也(ye)會(hui)和(he)其他(ta)藝(yi)人(ren)一(yi)(yi)起到(dao)鹽池(chi)東山、定邊、榆林、平羅等(deng)地(di)賣唱(chang)。賣唱(chang)所(suo)得(de)幾(ji)乎(hu)都是五谷糧食、衣物布(bu)匹等(deng)。
1944年,馬(ma)鴻逵(kui)把張(zhang)(zhang)玉貴請到了府里,指名要(yao)他唱一首《孫殿(dian)英打寧(ning)(ning)夏(xia)》。這一晚,張(zhang)(zhang)玉貴懷(huai)抱三弦(xian),演唱了《孫殿(dian)英打寧(ning)(ning)夏(xia)》《馬(ma)仲英打寧(ning)(ning)夏(xia)》《寧(ning)(ning)夏(xia)數花》等民間小調,還唱了幾段寧(ning)(ning)夏(xia)眉戶,馬(ma)鴻逵(kui)聽得(de)非常高(gao)興。
解放后走上舞臺
新中國成立后,寧夏曲藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)人走上(shang)了舞臺,用新的(de)唱詞宣傳黨的(de)政策和歌(ge)頌(song)英雄(xiong)模范(fan)人物,張玉貴、夏花花是這一(yi)時期的(de)主要代表藝(yi)(yi)(yi)人。
上世(shi)紀50年(nian)代(dai),自(zi)治區文化(hua)部(bu)門發現(xian)了張(zhang)(zhang)(zhang)玉(yu)貴的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)才華,很(hen)重視他的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)活(huo)動。他開始代(dai)表(biao)寧(ning)夏參加(jia)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)比賽。1954年(nian),在(zai)甘(gan)肅省(sheng)舉辦的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)屆民(min)(min)間藝人(ren)(ren)會演大會上,張(zhang)(zhang)(zhang)玉(yu)貴代(dai)表(biao)銀川(chuan)(chuan)專區參加(jia)演唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)銀川(chuan)(chuan)小曲《害相(xiang)思(si)》,載譽(yu)而歸(gui);1956年(nian),張(zhang)(zhang)(zhang)玉(yu)貴又參加(jia)了在(zai)蘭州舉行的(de)(de)(de)(de)陜甘(gan)寧(ning)五省(sheng)區民(min)(min)間藝人(ren)(ren)會演,他以一(yi)(yi)首<風攪(jiao)雪(xue)>,獲(huo)得“藝人(ren)(ren)獎(jiang)(jiang)”。獎(jiang)(jiang)品(pin)是一(yi)(yi)張(zhang)(zhang)(zhang)獎(jiang)(jiang)狀(zhuang),一(yi)(yi)支金星鋼筆,一(yi)(yi)身(shen)咔嘰(ji)細(xi)斜中山裝,還有60元回程路費。這(zhe)在(zai)當時,是非常高的(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)。這(zhe)一(yi)(yi)年(nian),張(zhang)(zhang)(zhang)躍12歲(sui),他依(yi)稀記(ji)得,父親得的(de)(de)(de)(de)那張(zhang)(zhang)(zhang)獎(jiang)(jiang)狀(zhuang)一(yi)(yi)直(zhi)在(zai)家里的(de)(de)(de)(de)墻上掛了很(hen)多年(nian),直(zhi)到幾(ji)年(nian)前搬家時被弄丟(diu)了。銀川(chuan)(chuan)市說唱(chang)(chang)(chang)團副團長徐明智告訴(su)記(ji)者,這(zhe)是《風攪(jiao)雪(xue)》的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)詞,俗名叫《男光棍女(nv)寡(gua)婦(fu)》,從正月唱(chang)(chang)(chang)到臘月,表(biao)現(xian)了男人(ren)(ren)女(nv)人(ren)(ren)互相(xiang)無法離開的(de)(de)(de)(de)內容。張(zhang)(zhang)(zhang)玉(yu)貴本人(ren)(ren)中年(nian)喪妻,可以說這(zhe)首《風攪(jiao)雪(xue)》是他自(zi)己現(xian)實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)寫照,也(ye)是他來源于生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)創作。他的(de)(de)(de)(de)《風攪(jiao)雪(xue)》《三子分家》,常常唱(chang)(chang)(chang)得村(cun)里的(de)(de)(de)(de)老年(nian)人(ren)(ren)老淚縱橫,久久不愿離去。
張(zhang)玉貴一生(sheng)演唱的(de)曲目(mu)很多,除了當時的(de)小(xiao)曲藝人們幾乎都會唱的(de)《風攪雪》,他(ta)的(de)主要代表(biao)作有(you)《十里(li)亭(ting)》《三子分家》《三十六(liu)花》《媒江雪》《下四川》《貨郎哥(ge)》《小(xiao)放牛》《打櫻(ying)桃》《撿柴》《打路》《問病》等,有(you)五六(liu)十種之多。尤其是《風攪雪》,深(shen)受廣大聽眾喜愛(ai)。
一(yi)個(ge)不怎么(me)識字(zi)的(de)民間藝(yi)人(ren),為(wei)什么(me)能(neng)在民間曲藝(yi)這個(ge)領域(yu)取得(de)如(ru)此大(da)的(de)成就呢?在中國民間文(wen)藝(yi)家協會與中國民間文(wen)學集(ji)成寧(ning)夏卷編(bian)委會編(bian)寫的(de)《寧(ning)夏民間文(wen)藝(yi)界人(ren)物錄》這本書上,我們似乎可以得(de)到準確(que)的(de)答案。這本書里(li),總結(jie)了張玉(yu)貴能(neng)夠把寧(ning)夏小曲子(zi)唱(chang)(chang)得(de)如(ru)此出色的(de)四點原因。首先,他(ta)的(de)演唱(chang)(chang)有自(zi)己的(de)特(te)點,將音樂和寧(ning)夏方言揉合融匯,使寧(ning)夏的(de)小曲子(zi)成為(wei)獨(du)具特(te)色的(de)音樂文(wen)學;他(ta)能(neng)自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang),彈唱(chang)(chang)并(bing)重(zhong),聲情并(bing)茂;他(ta)有高超(chao)的(de)三弦彈撥技藝(yi),一(yi)般人(ren)彈三弦都是單(dan)撥三弦,他(ta)能(neng)嫻(xian)熟雙(shuang)撥;他(ta)自(zi)幼聰明(ming),記憶(yi)力過人(ren),每(mei)次演唱(chang)(chang)都是一(yi)氣呵(he)成,從不打嗑,即興想起的(de)詞過后依然記憶(yi)清晰。
窮困一生的民間藝人
在(zai)張(zhang)躍(yue)的(de)(de)(de)(de)記憶中(zhong),父(fu)(fu)親四(si)處演出(chu)掙的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)只夠勉強糊(hu)口。自己結婚時(shi)(shi),父(fu)(fu)親拿不出(chu)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)(qian),還是(shi)和父(fu)(fu)親一同演出(chu)的(de)(de)(de)(de)藝人們,你湊(cou)幾角(jiao)錢(qian)(qian)(qian),他(ta)(ta)湊(cou)一元錢(qian)(qian)(qian),湊(cou)足(zu)了娶親的(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)(qian)。那之后(hou),家(jia)里就(jiu)一直在(zai)還債了。上(shang)世紀70年代(dai)末期,張(zhang)玉貴(gui)在(zai)家(jia)閑不住(zhu),每天一早,他(ta)(ta)拉著3歲(sui)的(de)(de)(de)(de)小孫(sun)子,步(bu)行(xing)到銀川市南門(men)廣場,懷(huai)抱心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)三弦,又(you)開(kai)始彈(dan)唱小曲賣(mai)藝。那時(shi)(shi),他(ta)(ta)每天能掙十塊八塊貼補家(jia)用。這樣的(de)(de)(de)(de)賣(mai)藝生活大約(yue)持(chi)續了5年,小孫(sun)子上(shang)學了,他(ta)(ta)自己腿腳(jiao)也走不動了,就(jiu)沒有再(zai)去(qu)。張(zhang)躍(yue)說(shuo),父(fu)(fu)親于(yu)1980年農歷六月初一去(qu)世,享年84歲(sui)。他(ta)(ta)留下的(de)(de)(de)(de)僅有4間土房(fang)和以前賣(mai)藝用過的(de)(de)(de)(de)三弦、銅鑼(luo)、撞鈴等樂器。而這些(xie)(xie)樂器對(dui)于(yu)對(dui)音樂一竅不通的(de)(de)(de)(de)張(zhang)躍(yue)來說(shuo),無異于(yu)廢物。后(hou)來,他(ta)(ta)把它(ta)們賣(mai)給了鄰(lin)村喜愛(ai)這些(xie)(xie)樂器的(de)(de)(de)(de)一個村民(min)。
后繼無人的遺憾
銀(yin)川市(shi)(shi)說(shuo)唱(chang)(chang)團副團長徐(xu)明智告訴記者(zhe),他(ta)(ta)小(xiao)(xiao)時候(hou)聽過(guo)張玉(yu)(yu)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)唱(chang)(chang),自己(ji)如今從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)也(ye)借鑒過(guo)張玉(yu)(yu)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)。可以說(shuo),張玉(yu)(yu)貴是寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)子演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)物。后來,寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)工作者(zhe)挖掘了寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)表(biao)演(yan)(yan)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)形(xing)式(shi),經過(guo)加工改造,使寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi)逐漸(jian)形(xing)成(cheng)一個新(xin)曲(qu)(qu)(qu)種:寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐(zuo)(zuo)唱(chang)(chang)。寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)隨(sui)著民(min)間藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逝去逐漸(jian)消失,偶爾只(zhi)在(zai)民(min)間個別人(ren)之(zhi)間流傳。張玉(yu)(yu)貴沒有帶過(guo)徒弟,隨(sui)著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)去世(shi),他(ta)(ta)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)也(ye)隨(sui)之(zhi)被帶走(zou)了。值(zhi)得欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是,張玉(yu)(yu)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)早已(yi)引起(qi)銀(yin)川市(shi)(shi)文化藝(yi)術(shu)部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)。在(zai)他(ta)(ta)離世(shi)前,銀(yin)川市(shi)(shi)群(qun)藝(yi)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干部王仰甫找到他(ta)(ta),專門為他(ta)(ta)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《風(feng)攪雪》《三(san)子分家》《十里亭》《窮人(ren)樂》等代(dai)表(biao)性曲(qu)(qu)(qu)目錄了音(yin),為后人(ren)留(liu)下了珍貴藝(yi)術(shu)遺產。