芒果视频下载

引證解釋

琴曲名。三國·魏(wei)·嵇康善彈此曲，秘不授人。后遭讒被(bei)害，臨刑索琴彈之，曰:"《廣(guang)(guang)陵(ling)散》於(wu)今絕(jue)矣!"見《晉書·嵇康傳(chuan)》。后亦稱(cheng)事無后繼(ji)、已成絕(jue)響者為"廣(guang)(guang)陵(ling)散"。

《北(bei)齊書·徐之(zhi)才(cai)傳》:"長子(zi)林(lin)，字少卿(qing)，太尉司馬。次子(zi)同卿(qing)，太子(zi)庶子(zi)。之(zhi)才(cai)以其無學(xue)術，每嘆云:'終恐同《廣(guang)陵(ling)散》矣!'"

前蜀·韋莊(zhuang)《贈峨嵋山(shan)彈琴李處士》詩:"《廣陵》故事無人(ren)(ren)知(zhi)，古人(ren)(ren)不說(shuo)今人(ren)(ren)疑。"

宋·陸游《九月(yue)一日夜讀詩稿有(you)感走筆作歌》:"放(fang)翁老死何(he)足論，《廣陵(ling)散》絕(jue)還堪(kan)惜。"

宋·文天祥《己(ji)卯十(shi)月一日(ri)至燕越五日(ri)罹(li)狴犴有感而(er)賦》之四:"萬里風沙知(zhi)己(ji)盡，誰人會得(de)《廣陵》音?"

明·張煌言《序》:"獨(du)從前樂府歌行，不可復考(kao)，故所訂幾若《廣陵(ling)散》。"亦省稱"廣陵(ling)"。

金一《文學上之美術觀》:"虞淵(yuan)未薄乎日暮，《廣(guang)陵》不絕於人間。"

內容簡介

今存《廣(guang)陵散》曲譜(pu)，最早見(jian)于(yu)明代朱(zhu)權(quan)編印的《神奇秘譜(pu)》(1425年(nian))，譜(pu)中有(you)關于(yu)"刺韓"、"沖冠"、"發(fa)怒(nu)"、"報劍"等內(nei)容(rong)的分段小標題，所(suo)以古來琴曲家即把(ba)《廣(guang)陵散》與《聶政刺俠(xia)累(lei)》看(kan)作是(shi)異名同曲。

據趙西堯(yao)等著《三國文化概(gai)覽(lan)》的(de)(de)(de)(de)描述，《廣陵散》樂(le)譜全曲共有四十五(wu)個(ge)樂(le)段(duan)，分(fen)開(kai)(kai)指、小(xiao)序、大序、正(zheng)聲(sheng)(sheng)、亂(luan)聲(sheng)(sheng)、后序六個(ge)部分(fen)。正(zheng)聲(sheng)(sheng)以前主要是表(biao)(biao)現對聶(nie)政不幸命運的(de)(de)(de)(de)同情(qing);正(zheng)聲(sheng)(sheng)之后則表(biao)(biao)現對聶(nie)政壯烈事(shi)跡的(de)(de)(de)(de)歌頌(song)與(yu)贊揚。正(zheng)聲(sheng)(sheng)是樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)主體部分(fen)，著重表(biao)(biao)現了聶(nie)政從怨恨(hen)到憤慨的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)發展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧(ning)死不屈的(de)(de)(de)(de)復仇意志。全曲始終貫(guan)穿著兩個(ge)主題音調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)交織、起(qi)伏(fu)和發展、變化。一(yi)個(ge)是見(jian)于(yu)"正(zheng)聲(sheng)(sheng)"第二段(duan)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)聲(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)， 另一(yi)個(ge)是先出(chu)現在大序尾聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)亂(luan)聲(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)。 正(zheng)聲(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)多在樂(le)段(duan)開(kai)(kai)始處(chu)，突出(chu)了它(ta)的(de)(de)(de)(de)主導體用。亂(luan)聲(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)則多用于(yu)樂(le)段(duan)的(de)(de)(de)(de)結束，它(ta)使各(ge)種(zhong)變化了的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)歸結到一(yi)個(ge)共同的(de)(de)(de)(de)音調(diao)(diao)之中，具有標(biao)志段(duan)落，統一(yi)全曲的(de)(de)(de)(de)作用。

《廣陵散(san)》的(de)(de)(de)旋律激昂、慷慨，它(ta)是我(wo)國現存古琴曲中唯一的(de)(de)(de)具有(you)戈(ge)矛殺伐戰斗氣氛的(de)(de)(de)樂曲，直接表達了(le)為(wei)父(fu)報仇(chou)的(de)(de)(de)精神，具有(you)很高的(de)(de)(de)思想性及(ji)藝術性。或許嵇康(kang)也正是看到了(le)《廣陵散(san)》的(de)(de)(de)這種反抗精神與(yu)戰斗意志，才如此酷愛《廣陵散(san)》并對之產生如此深厚的(de)(de)(de)感情(qing)。

《廣陵散》在清代(dai)曾絕響一時(shi)，建(jian)國后我國著名古琴家(jia)管平(ping)湖先生根據《神奇秘譜》所載曲(qu)調進行了(le)整理(li)、打譜，使這首奇妙絕倫(lun)的古琴曲(qu)音樂(le)又回到了(le)人間。

近代琴學家楊時百，在(zai)其所(suo)編《琴學叢書(shu)》的《琴鏡》中就認(ren)為此曲(qu)源于河間雜曲(qu)《聶政刺韓(han)王曲(qu)》。

"廣(guang)陵(ling)"是揚州(zhou)的(de)古(gu)稱，"散"是操、引樂(le)曲(qu)的(de)意思，《廣(guang)陵(ling)散》的(de)標題說明這(zhe)(zhe)是一(yi)首流行于古(gu)代(dai)(dai)廣(guang)陵(ling)地區的(de)琴(qin)曲(qu)。這(zhe)(zhe)是我國(guo)古(gu)代(dai)(dai)的(de)一(yi)首大型器樂(le)作品，它萌芽于秦、漢時期(qi)，其名(ming)稱記載(zai)最早見(jian)于魏(wei)應璩《與劉孔才書(shu)》:"聽廣(guang)陵(ling)之清散"。到魏(wei)、晉時期(qi)它已逐漸(jian)成形定稿。隨后(hou)曾一(yi)度流失，后(hou)人在明代(dai)(dai)宮廷(ting)的(de)《神奇秘譜(pu)》中(zhong)發現它，再重新整理(li)，才有了我們今天聽到的(de)《廣(guang)陵(ling)散》。琴(qin)曲(qu)的(de)內(nei)容據(ju)說是講述戰國(guo)時期(qi)聶政為父報仇，刺殺韓相俠累的(de)故事(shi)。

嵇(ji)康是一(yi)(yi)位偉大的(de)藝(yi)術大師(shi)，他寫的(de)《聲無(wu)哀樂論(lun)(lun)》、《難自然好學論(lun)(lun)》、《太師(shi)箴(zhen)》、《明膽(dan)論(lun)(lun)》、《釋私論(lun)(lun)》、《養(yang)生論(lun)(lun)》千秋相傳，并且他彈得一(yi)(yi)手好琴，尤其善于演奏《廣陵散》，倍(bei)受人們關注(zhu)。當時(shi)與他齊名的(de)還有(you)比他大十三歲的(de)阮(ruan)(ruan)籍，音樂史(shi)上常有(you)"嵇(ji)琴阮(ruan)(ruan)嘯(xiao)"的(de)說法，但(dan)在思想和人格上，嵇(ji)康要比阮(ruan)(ruan)籍更高出(chu)一(yi)(yi)籌。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源(yuan)絕交書(shu)》，以明心志。

不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)那(nei)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)才華和逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)處世(shi)風格，最(zui)終為(wei)他(ta)招來了(le)(le)禍端。他(ta)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)"非湯武而薄周孔"、"越名教(jiao)而任自然"的(de)(de)(de)(de)(de)人生主(zhu)張，深深刺痛了(le)(le)統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)害:嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)如(ru)此藐視圣人經典、痛恨官場(chang)仕(shi)途(tu)，長久下(xia)去(qu)，豈不(bu)危(wei)害我(wo)太平(ping)江(jiang)山的(de)(de)(de)(de)(de)統治，此人非殺(sha)無(wu)以(yi)正(zheng)民風、清王道，這里不(bu)是(shi)現成有個呂安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)案子嗎?將他(ta)牽連進去(qu)，既可(ke)殺(sha)之(zhi)，又(you)不(bu)會施人以(yi)柄(bing)，豈不(bu)妙哉。于是(shi)，在(zai)一些(xie)仇(chou)視嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)小人的(de)(de)(de)(de)(de)誹謗和唆(suo)使(shi)下(xia)，公(gong)元262年，統治者司馬昭(zhao)下(xia)令將嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)處以(yi)死(si)刑(xing)。在(zai)刑(xing)場(chang)上，有三千太學(xue)生向(xiang)朝廷請(qing)(qing)愿(yuan)，請(qing)(qing)求赦免嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)，并要(yao)(yao)(yao)拜(bai)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)為(wei)師，這正(zheng)是(shi)向(xiang)社會昭(zhao)示了(le)(le)嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術地位和人格魅力，但(dan)這種"無(wu)理(li)要(yao)(yao)(yao)求"當然不(bu)會被(bei)當權者接納。而此刻嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)所想的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)他(ta)那(nei)神采(cai)飛揚的(de)(de)(de)(de)(de)生命即(ji)將終止，卻是(shi)一首(shou)(shou)美(mei)妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)音樂后(hou)(hou)繼無(wu)人。他(ta)要(yao)(yao)(yao)過一架(jia)琴，在(zai)高高的(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)臺上，面對成千上萬前來為(wei)他(ta)送行的(de)(de)(de)(de)(de)人們，彈奏(zou)了(le)(le)最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)《廣陵散》，錚錚的(de)(de)(de)(de)(de)琴聲，神秘的(de)(de)(de)(de)(de)曲調，鋪(pu)天蓋地，飄進了(le)(le)每個人的(de)(de)(de)(de)(de)心里。彈畢(bi)之(zhi)后(hou)(hou)，嵇(ji)(ji)(ji)(ji)康(kang)從容(rong)地引(yin)首(shou)(shou)就戮，時年僅三十九歲(sui)。

題解

據《琴(qin)操》記載:戰國(guo)聶(nie)(nie)政的父親(qin)，為(wei)(wei)韓(han)(han)(han)王(wang)鑄劍，因延誤(wu)日期而慘遭殺害(hai)，聶(nie)(nie)政立(li)志為(wei)(wei)父親(qin)報(bao)仇，入山學琴(qin)十年，身成(cheng)絕技(ji)，名揚韓(han)(han)(han)國(guo)。韓(han)(han)(han)王(wang)召喚他(ta)進(jin)宮演(yan)奏，聶(nie)(nie)政終于實現了(le)刺殺韓(han)(han)(han)王(wang)的報(bao)仇夙愿，自己毀(hui)容而死(注:《史記》則言為(wei)(wei)嚴仲子與(yu)韓(han)(han)(han)相(xiang)俠累有睚眥之怨，嚴仲子聞聶(nie)(nie)政之名，聶(nie)(nie)政以(yi)母(mu)在，不從;母(mu)死喪畢(bi)，聶(nie)(nie)政懷之，遂報(bao)嚴仲子，刺韓(han)(han)(han)相(xiang)俠累，自己毀(hui)容以(yi)不連累親(qin)友，韓(han)(han)(han)人(ren)暴尸街頭，無人(ren)識;其姊聞之，以(yi)為(wei)(wei)乃其弟，赴認之，大哭而死。見于《史記·刺客列傳》)。后人(ren)根據這(zhe)個故事(shi)，譜成(cheng)琴(qin)曲，慷慨激(ji)昂，氣勢(shi)宏偉，為(wei)(wei)古琴(qin)著名大曲之一(yi)。

《神(shen)奇秘譜(pu)》:臞仙按琴(qin)(qin)(qin)史(shi)曰。"晉(jin)書(shu)(shu)載:廣(guang)陵(ling)散(san)(san)者(zhe)，嵇(ji)康(kang)，字(zi)叔夜(ye)，譙國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也。嘗游會(hui)(hui)稽，宿華(hua)陽(yang)亭，引琴(qin)(qin)(qin)而(er)彈(dan);夜(ye)分(fen)，忽(hu)有(you)客詣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，稱是古(gu)人(ren)(ren)，與(yu)康(kang)共談(tan)音律，辭致清辨，因(yin)索琴(qin)(qin)(qin)彈(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)(wei)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)曲，聲調絕倫(lun)，遂(sui)以(yi)授(shou)康(kang)，仍誓不(bu)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)，亦不(bu)言其姓(xing)字(zi)。時司(si)馬(ma)懿為(wei)(wei)(wei)大(da)將(jiang)軍，康(kang)與(yu)鐘會(hui)(hui)為(wei)(wei)(wei)長史(shi)。會(hui)(hui)每(mei)(mei)與(yu)康(kang)交(jiao)，而(er)康(kang)不(bu)為(wei)(wei)(wei)禮(li)，會(hui)(hui)以(yi)此(ci)憾火，因(yin)譖(jian)康(kang)欲助毋丘儉。司(si)馬(ma)懿既昵(ni)信會(hui)(hui)，遂(sui)害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。康(kang)將(jiang)刑東市(shi)，顧(gu)視日(ri)影，索琴(qin)(qin)(qin)彈(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰，'昔袁(yuan)(yuan)孝(xiao)已嘗從吾學廣(guang)陵(ling)散(san)(san)，吾每(mei)(mei)靳(jin)固之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，廣(guang)陵(ling)散(san)(san)於(wu)(wu)今(jin)絕矣'。時年(nian)四十。海內之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)莫不(bu)痛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。帝尋悟而(er)悔焉"，又琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)曰"嵇(ji)康(kang)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)本四十一拍(pai)，不(bu)傳(chuan)(chuan)於(wu)(wu)世(shi)。惟(wei)康(kang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甥袁(yuan)(yuan)孝(xiao)己(ji)能琴(qin)(qin)(qin)，每(mei)(mei)從康(kang)學靳(jin)惜不(bu)與(yu)，后(hou)康(kang)靜夜(ye)鼓琴(qin)(qin)(qin)彈(dan)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)，孝(xiao)己(ji)竊從戶(hu)外聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)亂聲小(xiao)息，康(kang)疑有(you)人(ren)(ren)，推琴(qin)(qin)(qin)而(er)止(zhi)，出(chu)戶(hu)果見孝(xiao)己(ji)，止(zhi)得三十三拍(pai)。后(hou)孝(xiao)己(ji)會(hui)(hui)止(zhi)息意，續成八拍(pai)，共四十一拍(pai)，序(xu)引在外。世(shi)亦罕知焉。"然廣(guang)陵(ling)散(san)(san)曲，世(shi)有(you)二(er)譜(pu)。今(jin)予所取者(zhe)，隋(sui)宮中(zhong)所收之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譜(pu)。隋(sui)亡(wang)而(er)入於(wu)(wu)唐，唐亡(wang)流落(luo)於(wu)(wu)民間者(zhe)有(you)年(nian)，至(zhi)宋高(gao)宗(zong)建炎間，復入於(wu)(wu)御府。經九百三十七年(nian)矣，予以(yi)此(ci)譜(pu)為(wei)(wei)(wei)正。故(gu)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

《西麓堂琴統》:晉譙國嵇康(kang)善琴，嘗游會稽宿(su)華陽亭。有異人夜(ye)詣康(kang)，授(shou)以廣(guang)陵(ling)(ling)散曲，使秘勿傳。嵇康(kang)受(shou)而秘之(zhi)。后司馬懿將刑康(kang)東市，復(fu)取(qu)琴彈之(zhi)曰(yue)，"廣(guang)陵(ling)(ling)散絕矣(yi)。"先是(shi)，其(qi)甥袁(yuan)孝己(ji)(ji)從(cong)康(kang)學琴，每(mei)叩是(shi)曲，輒(zhe)靳不許。康(kang)夜(ye)彈琴，孝己(ji)(ji)竊從(cong)戶外聽之(zhi)，至亂聲小(xiao)息，康(kang)覺而止(zhi)。曲本四十(shi)一拍(pai)，去引外，孝己(ji)(ji)所聞(wen)止(zhi)三(san)十(shi)三(san)拍(pai)，后續成八拍(pai)，總四十(shi)一拍(pai)。其(qi)名(ming)曰(yue)廣(guang)陵(ling)(ling)散者，揚州本廣(guang)陵(ling)(ling)地，言魏(wei)散亡(wang)，自廣(guang)陵(ling)(ling)始也。韓皋聞(wen)鼓(gu)琴至止(zhi)息，嘆曰(yue)，"美(mei)哉，嵇康(kang)之(zhi)為是(shi)曲!"即此。

《琴(qin)(qin)(qin)苑心(xin)傳全編(bian)》:按琴(qin)(qin)(qin)史、晉(jin)書(shu)載，廣(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)(qu)者，嵇(ji)康，字叔夜，譙國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人也。嘗游(you)會稽(ji)，宿(su)華陽亭(ting)，引琴(qin)(qin)(qin)而彈(dan)(dan)，夜分，忽有(you)(you)客詣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，稱是古人，與康共(gong)談音律(lv)，辭致(zhi)清辨(bian)，因(yin)索琴(qin)(qin)(qin)彈(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)廣(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)(qu)，聲調絕倫(lun)，遂(sui)以授康，仍誓不傳。又琴(qin)(qin)(qin)書(shu)曰:"嵇(ji)康廣(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)(qu)。本四(si)十一拍(pai)(pai)，不傳於(wu)(wu)世，惟康之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甥袁孝(xiao)己(ji)(ji)能琴(qin)(qin)(qin)，每從康學(xue)，靳惜不與。后康靜夜鼓琴(qin)(qin)(qin)，彈(dan)(dan)廣(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)，孝(xiao)己(ji)(ji)竊從戶(hu)外(wai)聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至亂聲小(xiao)息，康疑有(you)(you)人，推琴(qin)(qin)(qin)而止，出戶(hu)果見孝(xiao)己(ji)(ji)，止得(de)三十三拍(pai)(pai)。后孝(xiao)己(ji)(ji)會止息意，續成八拍(pai)(pai)，共(gong)四(si)十一拍(pai)(pai)，序引在(zai)外(wai)。世亦罕知焉"。臞仙(xian)曰:"廣(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)(qu)有(you)(you)二(er)譜(pu)，今(jin)予(yu)所取者，隋宮中所收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譜(pu)。隋亡而入於(wu)(wu)唐，唐亡流落於(wu)(wu)民間者有(you)(you)年(nian)，至宋高宗建(jian)炎間，復入於(wu)(wu)御府。經(jing)九百三十七(qi)年(nian)矣(yi)，予(yu)以此譜(pu)為(wei)正。故(gu)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)"。

《希韶閣(ge)琴(qin)瑟合譜》:此操鐵笛(di)道人云:"得(de)自(zi)(zi)神授"。按紫霞(xia)洞(dong)譜云:"嵇中散(san)(san)嘗游洛西，暮宿華亭(ting)，夜分(fen)，引琴(qin)而彈，忽有(you)客詣(yi)之，與康共談音(yin)律，詞致清(qing)辨，因索琴(qin)彈廣陵(ling)散(san)(san)一(yi)曲(qu)，聲調絕倫，遂以授中散(san)(san)，韓皋謂中散(san)(san)琴(qin)曲(qu)有(you)廣陵(ling)散(san)(san)者，以王(wang)陵(ling)、毋邱儉輩皆自(zi)(zi)廣陵(ling)散(san)(san)敗，言魏之散(san)(san)亡，自(zi)(zi)廣陵(ling)始，故名(ming)其曲(qu)曰廣陵(ling)散(san)(san)"。王(wang)幼學云:"散(san)(san)乃曲(qu)名(ming)，如操、弄、引、吟(yin)之類"。

《醒心琴(qin)(qin)譜》:據《晉(jin)書(shu)》所載，嵇(ji)康(kang)嘗游于(yu)會稽，宿華(hua)陽亭(ting)，引琴(qin)(qin)而彈。夜分(fen)忽有客諧(xie)之(zhi)(zhi)，與康(kang)共談音律，辭致清(qing)辨，因索而彈之(zhi)(zhi)，為(wei)《廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)》曲。其聲調絕倫，授(shou)之(zhi)(zhi)予康(kang)。康(kang)誓(shi)不(bu)傳人(ren)。其客不(bu)言己(ji)(ji)姓名，只說為(wei)"古人(ren)"。時嵇(ji)康(kang)為(wei)司馬氏所忌，借故害之(zhi)(zhi)，殺康(kang)于(yu)東市。康(kang)顧(gu)視(shi)日影，索琴(qin)(qin)彈《廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)》。曰:昔袁(yuan)孝己(ji)(ji)嘗從吾學《廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)》，吾每靳(jin)固之(zhi)(zhi)。《廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)》于(yu)今絕矣!海(hai)內之(zhi)(zhi)士(shi)莫不(bu)痛之(zhi)(zhi)。

又琴(qin)書曰:嵇(ji)康《廣(guang)陵(ling)散》本四(si)十(shi)一(yi)(yi)段(duan)，不傳于(yu)世。唯康之甥袁孝己(ji)能(neng)琴(qin)。每從(cong)康學(xue)靳惜不與。康靜夜(ye)鼓(gu)琴(qin)，彈(dan)《廣(guang)陵(ling)散》。孝己(ji)竊從(cong)戶外聽之，后被康所覺(jue)，只得三(san)十(shi)三(san)段(duan)。后孝己(ji)會止息(xi)意(yi)，續(xu)成(cheng)八段(duan)，共四(si)十(shi)一(yi)(yi)段(duan)，序引在外。世亦罕知此曲(qu)。后至隋(sui)，此曲(qu)傳于(yu)宮(gong)中。隋(sui)亡(wang)而入于(yu)唐(tang)宮(gong)。唐(tang)亡(wang)，其譜流落民間。至宋高宗時，御府復收(shou)此曲(qu)。明朱權《神奇秘譜》所載(zai)，即此譜本也(ye)。

《廣陵(ling)散》者(zhe)，敘事(shi)曲也。昔戰國時，聶政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)父(fu)為(wei)韓王(wang)(wang)(wang)鑄劍(jian)，因誤期被殺。聶政(zheng)(zheng)成年，誓報父(fu)仇(chou)(chou)，故(gu)(gu)入宮(gong)行刺(ci)(ci)，未(wei)遂(sui)而(er)出逃(tao)。后(hou)于山中(zhong)遇仙人(ren)授予琴(qin)藝。政(zheng)(zheng)不欲連累家人(ren)，漆面而(er)變其(qi)(qi)形，吞炭而(er)變其(qi)(qi)聲(sheng)，學習七年，欲往行刺(ci)(ci)。然路遇其(qi)(qi)妻，識(shi)得其(qi)(qi)齒。故(gu)(gu)政(zheng)(zheng)以石擊碎(sui)牙齒，復學三年，而(er)琴(qin)藝精絕。而(er)后(hou)鼓琴(qin)于闕下，路人(ren)皆驚其(qi)(qi)藝。韓王(wang)(wang)(wang)聞之(zhi)(zhi)，招其(qi)(qi)入宮(gong)鼓琴(qin)。政(zheng)(zheng)藏劍(jian)于琴(qin)內，入于宮(gong)中(zhong)，于鼓琴(qin)時刺(ci)(ci)死韓王(wang)(wang)(wang)，而(er)欲不露身(shen)份，遂(sui)自剝面皮而(er)自盡。宮(gong)廷欲知其(qi)(qi)身(shen)份，故(gu)(gu)曝尸于市(shi)，懸賞(shang)識(shi)者(zhe)。政(zheng)(zheng)姊聞之(zhi)(zhi)，念政(zheng)(zheng)為(wei)父(fu)報仇(chou)(chou)，已舍(she)其(qi)(qi)身(shen)，自復何(he)惜己之(zhi)(zhi)性命，使(shi)弟之(zhi)(zhi)名(ming)埋沒(mei)，遂(sui)往相認，述政(zheng)(zheng)為(wei)父(fu)報仇(chou)(chou)之(zhi)(zhi)事(shi)，揚聶政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)名(ming)，而(er)后(hou)自盡。《廣陵(ling)散》曲，即(ji)述此聶政(zheng)(zheng)刺(ci)(ci)韓王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)事(shi)也。

此傳(chuan)譜者，全本共四(si)十(shi)三段(duan)(duan)(duan)(duan)，分為(wei)(wei)《開(kai)指》一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《小(xiao)序(xu)(xu)》一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《大序(xu)(xu)》五(wu)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《正聲(sheng)》十(shi)八段(duan)(duan)(duan)(duan)，《亂聲(sheng)》十(shi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《后序(xu)(xu)》八段(duan)(duan)(duan)(duan)。竊以為(wei)(wei)有過冗長，略嫌繁(fan)復，故重作節本，分為(wei)(wei)《開(kai)指》一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《小(xiao)序(xu)(xu)》一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《大序(xu)(xu)》一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《正聲(sheng)》十(shi)五(wu)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《后序(xu)(xu)》三段(duan)(duan)(duan)(duan)，共二十(shi)一(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)。