芒果视频下载

引證解釋

琴(qin)曲名。三國(guo)·魏(wei)·嵇康善彈(dan)此曲，秘不授(shou)人。后(hou)(hou)遭讒被(bei)害(hai)，臨刑索琴(qin)彈(dan)之，曰:"《廣(guang)陵(ling)散(san)》於今絕(jue)矣(yi)!"見(jian)《晉書·嵇康傳》。后(hou)(hou)亦(yi)稱事無后(hou)(hou)繼(ji)、已(yi)成絕(jue)響者為(wei)"廣(guang)陵(ling)散(san)"。

《北齊書(shu)·徐之才傳》:"長子(zi)(zi)(zi)林，字少卿，太尉司馬(ma)。次子(zi)(zi)(zi)同(tong)(tong)卿，太子(zi)(zi)(zi)庶子(zi)(zi)(zi)。之才以(yi)其無學術(shu)，每(mei)嘆(tan)云:'終恐同(tong)(tong)《廣陵散》矣!'"

前蜀·韋莊《贈(zeng)峨嵋山彈琴(qin)李處士》詩:"《廣陵》故事無人(ren)知，古人(ren)不說今人(ren)疑。"

宋(song)·陸游《九月一(yi)日夜讀詩稿有感走筆作(zuo)歌》:"放翁老(lao)死何足論，《廣陵散》絕還堪惜。"

宋·文(wen)天(tian)祥《己(ji)卯十(shi)月一日(ri)至燕(yan)越(yue)五(wu)日(ri)罹狴(bi)犴有感而(er)賦》之四:"萬里風(feng)沙知己(ji)盡，誰人會(hui)得《廣(guang)陵》音(yin)?"

明·張煌(huang)言《序(xu)》:"獨從前樂府(fu)歌行，不可(ke)復考，故所(suo)訂幾若《廣陵散》。"亦省稱(cheng)"廣陵"。

金一(yi)《文學上(shang)之(zhi)美(mei)術觀》:"虞(yu)淵未薄乎日暮，《廣陵》不絕於人間。"

內容簡介

今存(cun)《廣陵(ling)散》曲(qu)(qu)譜(pu)，最早見于明代(dai)朱權編印的《神奇秘譜(pu)》(1425年)，譜(pu)中有關于"刺(ci)韓(han)"、"沖(chong)冠"、"發(fa)怒"、"報(bao)劍(jian)"等內容的分段小標題，所(suo)以古(gu)來琴曲(qu)(qu)家即把《廣陵(ling)散》與《聶政(zheng)刺(ci)俠(xia)累》看作是異名同曲(qu)(qu)。

據趙西(xi)堯等著《三國文(wen)化(hua)(hua)概覽》的(de)(de)(de)(de)描述，《廣(guang)陵散》樂(le)(le)譜全曲(qu)(qu)共有四(si)十(shi)五個(ge)(ge)樂(le)(le)段，分(fen)開(kai)指、小序、大序、正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、亂(luan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、后序六個(ge)(ge)部(bu)分(fen)。正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以前主要是(shi)表(biao)(biao)現(xian)對聶(nie)政(zheng)不幸命運的(de)(de)(de)(de)同(tong)情;正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之后則表(biao)(biao)現(xian)對聶(nie)政(zheng)壯烈事(shi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌與贊揚。正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)樂(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)主體部(bu)分(fen)，著重(zhong)表(biao)(biao)現(xian)了聶(nie)政(zheng)從怨(yuan)恨(hen)到(dao)憤慨的(de)(de)(de)(de)感情發(fa)展過程，深刻地刻劃了他不畏(wei)強暴、寧死不屈的(de)(de)(de)(de)復仇意志(zhi)。全曲(qu)(qu)始終貫穿著兩個(ge)(ge)主題(ti)音(yin)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)交織、起伏和發(fa)展、變化(hua)(hua)。一(yi)個(ge)(ge)是(shi)見于"正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)"第二段的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)(diao)， 另(ling)一(yi)個(ge)(ge)是(shi)先出現(xian)在大序尾聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)亂(luan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)(diao)。 正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)(diao)多在樂(le)(le)段開(kai)始處，突(tu)出了它的(de)(de)(de)(de)主導體用。亂(luan)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)主調(diao)(diao)(diao)則多用于樂(le)(le)段的(de)(de)(de)(de)結束，它使各(ge)種(zhong)變化(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)歸結到(dao)一(yi)個(ge)(ge)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)音(yin)調(diao)(diao)(diao)之中，具有標志(zhi)段落(luo)，統一(yi)全曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)作用。

《廣(guang)陵散》的(de)旋律激昂、慷(kang)慨，它是我國(guo)現存古琴(qin)曲(qu)中唯一的(de)具(ju)有(you)戈矛殺(sha)伐戰斗(dou)氣氛的(de)樂曲(qu)，直接(jie)表達了(le)為父報仇(chou)的(de)精神，具(ju)有(you)很高的(de)思(si)想性(xing)及藝(yi)術性(xing)。或許嵇康也正是看(kan)到了(le)《廣(guang)陵散》的(de)這種反抗精神與戰斗(dou)意志(zhi)，才(cai)如此酷愛《廣(guang)陵散》并對之(zhi)產生如此深厚的(de)感情(qing)。

《廣(guang)陵散》在清代曾(ceng)絕(jue)響一時，建國后(hou)我國著名古琴家管平湖(hu)先生根據《神奇(qi)(qi)秘(mi)譜》所載曲調(diao)進行了(le)整(zheng)理、打譜，使這首奇(qi)(qi)妙絕(jue)倫的(de)古琴曲音樂又回到(dao)了(le)人(ren)間。

近代琴學(xue)家楊時(shi)百，在(zai)其所編《琴學(xue)叢(cong)書》的《琴鏡》中就認為此曲源于(yu)河間雜(za)曲《聶政(zheng)刺韓(han)王曲》。

"廣陵(ling)"是揚州的(de)(de)(de)古稱，"散(san)(san)"是操、引樂曲的(de)(de)(de)意思，《廣陵(ling)散(san)(san)》的(de)(de)(de)標題(ti)說明這是一首流(liu)行于古代(dai)(dai)廣陵(ling)地區的(de)(de)(de)琴(qin)曲。這是我(wo)國(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)一首大型(xing)器樂作品(pin)，它(ta)萌芽于秦、漢時期，其名稱記載最早(zao)見于魏應璩《與劉孔才書(shu)》:"聽(ting)廣陵(ling)之清散(san)(san)"。到魏、晉時期它(ta)已逐(zhu)漸成形定稿。隨后曾(ceng)一度流(liu)失，后人(ren)在明代(dai)(dai)宮廷的(de)(de)(de)《神奇(qi)秘譜》中發現它(ta)，再(zai)重新整理(li)，才有了我(wo)們今天聽(ting)到的(de)(de)(de)《廣陵(ling)散(san)(san)》。琴(qin)曲的(de)(de)(de)內容據說是講述戰國(guo)時期聶(nie)政為(wei)父報仇，刺殺(sha)韓相俠(xia)累的(de)(de)(de)故事。

嵇康是一(yi)位偉大(da)的藝術大(da)師(shi)，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師(shi)箴》、《明膽論》、《釋私(si)論》、《養(yang)生(sheng)論》千秋相傳，并且(qie)他彈得一(yi)手好琴，尤其(qi)善于演奏《廣陵散》，倍受人們關注(zhu)。當(dang)時與他齊名的還有(you)比他大(da)十三歲的阮(ruan)(ruan)籍，音(yin)樂史上常有(you)"嵇琴阮(ruan)(ruan)嘯"的說法，但在(zai)思想和人格上，嵇康要比阮(ruan)(ruan)籍更(geng)高出一(yi)籌(chou)。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志(zhi)。

不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)是，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)那卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)才華(hua)和逍遙的(de)(de)(de)(de)處世風(feng)格，最終(zhong)為(wei)他招(zhao)來了禍端(duan)。他提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)"非湯(tang)武而(er)薄周(zhou)孔"、"越(yue)名教而(er)任自然(ran)"的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)主張，深深刺(ci)痛(tong)了統治階級的(de)(de)(de)(de)要(yao)害(hai):嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)如此藐視圣人(ren)(ren)(ren)經典、痛(tong)恨(hen)官場仕途，長(chang)久下(xia)去，豈(qi)不(bu)危害(hai)我太(tai)平江(jiang)山的(de)(de)(de)(de)統治，此人(ren)(ren)(ren)非殺(sha)無(wu)以(yi)正民風(feng)、清王(wang)道，這(zhe)(zhe)里不(bu)是現成有個(ge)呂安的(de)(de)(de)(de)案子嗎?將(jiang)他牽(qian)連進去，既(ji)可殺(sha)之(zhi)，又不(bu)會(hui)(hui)(hui)施人(ren)(ren)(ren)以(yi)柄，豈(qi)不(bu)妙(miao)(miao)哉。于是，在一(yi)些仇視嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)誹謗和唆使下(xia)，公元262年，統治者(zhe)司馬(ma)昭下(xia)令將(jiang)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)處以(yi)死刑。在刑場上，有三(san)千太(tai)學生(sheng)向(xiang)朝廷請愿，請求赦免(mian)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)，并要(yao)拜嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)為(wei)師，這(zhe)(zhe)正是向(xiang)社會(hui)(hui)(hui)昭示了嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)學術地(di)位和人(ren)(ren)(ren)格魅力，但這(zhe)(zhe)種"無(wu)理要(yao)求"當然(ran)不(bu)會(hui)(hui)(hui)被(bei)當權者(zhe)接(jie)納。而(er)此刻(ke)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)所(suo)想的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是他那神采飛揚的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)即將(jiang)終(zhong)止，卻(que)是一(yi)首美妙(miao)(miao)絕倫的(de)(de)(de)(de)音樂(le)后(hou)繼無(wu)人(ren)(ren)(ren)。他要(yao)過一(yi)架琴(qin)，在高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)刑臺上，面(mian)對成千上萬(wan)前(qian)來為(wei)他送行的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們，彈奏了最后(hou)的(de)(de)(de)(de)《廣(guang)陵散》，錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)聲，神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)，鋪(pu)天蓋(gai)地(di)，飄(piao)進了每個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心里。彈畢之(zhi)后(hou)，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)從(cong)容地(di)引(yin)首就戮，時年僅三(san)十九歲。

題解

據(ju)《琴操(cao)》記載(zai):戰國聶(nie)政(zheng)的(de)父親，為(wei)韓(han)王(wang)鑄劍，因(yin)延(yan)誤(wu)日(ri)期而(er)慘遭殺(sha)害，聶(nie)政(zheng)立志為(wei)父親報(bao)仇，入山學琴十(shi)年，身成(cheng)絕技，名揚(yang)韓(han)國。韓(han)王(wang)召喚他進宮演奏，聶(nie)政(zheng)終(zhong)于實現(xian)了刺殺(sha)韓(han)王(wang)的(de)報(bao)仇夙愿，自己毀容(rong)而(er)死(注:《史(shi)記》則(ze)言(yan)為(wei)嚴(yan)仲子與韓(han)相(xiang)俠累有(you)睚眥(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)怨，嚴(yan)仲子聞聶(nie)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，聶(nie)政(zheng)以母(mu)在(zai)，不從;母(mu)死喪畢，聶(nie)政(zheng)懷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，遂報(bao)嚴(yan)仲子，刺韓(han)相(xiang)俠累，自己毀容(rong)以不連(lian)累親友，韓(han)人(ren)暴尸街頭(tou)，無人(ren)識;其姊(zi)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以為(wei)乃其弟(di)，赴認之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大哭(ku)而(er)死。見(jian)于《史(shi)記·刺客列(lie)傳》)。后人(ren)根據(ju)這個故事(shi)，譜成(cheng)琴曲，慷慨(kai)激昂，氣勢宏(hong)偉，為(wei)古琴著名大曲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。

《神奇秘譜(pu)》:臞仙(xian)按(an)琴(qin)(qin)史(shi)曰。"晉(jin)書載:廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)者，嵇康(kang)(kang)(kang)，字(zi)叔夜(ye)，譙(qiao)國之(zhi)人也。嘗游(you)會(hui)(hui)(hui)稽，宿華陽亭(ting)，引(yin)琴(qin)(qin)而(er)彈;夜(ye)分，忽(hu)有(you)客詣(yi)之(zhi)，稱(cheng)是古人，與康(kang)(kang)(kang)共(gong)談音律，辭致清辨，因索琴(qin)(qin)彈之(zhi)，為(wei)廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)曲，聲調絕倫，遂以(yi)授康(kang)(kang)(kang)，仍誓(shi)不(bu)傳人，亦不(bu)言其姓字(zi)。時司(si)馬懿(yi)為(wei)大將軍，康(kang)(kang)(kang)與鐘會(hui)(hui)(hui)為(wei)長史(shi)。會(hui)(hui)(hui)每與康(kang)(kang)(kang)交，而(er)康(kang)(kang)(kang)不(bu)為(wei)禮，會(hui)(hui)(hui)以(yi)此(ci)憾火(huo)，因譖(jian)康(kang)(kang)(kang)欲(yu)助毋丘儉。司(si)馬懿(yi)既昵信會(hui)(hui)(hui)，遂害之(zhi)。康(kang)(kang)(kang)將刑東市，顧視(shi)日影，索琴(qin)(qin)彈之(zhi)曰，'昔袁(yuan)孝(xiao)(xiao)已嘗從(cong)(cong)吾學廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)，吾每靳固之(zhi)，廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)於(wu)(wu)(wu)今絕矣'。時年(nian)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)。海內(nei)之(zhi)士(shi)莫不(bu)痛之(zhi)。帝尋悟而(er)悔焉"，又(you)琴(qin)(qin)書曰"嵇康(kang)(kang)(kang)廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)本四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)一拍(pai)，不(bu)傳於(wu)(wu)(wu)世(shi)。惟康(kang)(kang)(kang)之(zhi)甥袁(yuan)孝(xiao)(xiao)己能琴(qin)(qin)，每從(cong)(cong)康(kang)(kang)(kang)學靳惜不(bu)與，后康(kang)(kang)(kang)靜夜(ye)鼓琴(qin)(qin)彈廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)，孝(xiao)(xiao)己竊從(cong)(cong)戶外(wai)聽之(zhi)。至亂聲小(xiao)息，康(kang)(kang)(kang)疑有(you)人，推琴(qin)(qin)而(er)止(zhi)，出戶果見孝(xiao)(xiao)己，止(zhi)得三(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)拍(pai)。后孝(xiao)(xiao)己會(hui)(hui)(hui)止(zhi)息意，續成八拍(pai)，共(gong)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)一拍(pai)，序引(yin)在(zai)外(wai)。世(shi)亦罕知焉。"然廣(guang)(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)曲，世(shi)有(you)二(er)譜(pu)。今予所取者，隋(sui)宮中所收之(zhi)譜(pu)。隋(sui)亡(wang)(wang)而(er)入於(wu)(wu)(wu)唐(tang)，唐(tang)亡(wang)(wang)流落於(wu)(wu)(wu)民間者有(you)年(nian)，至宋高宗建炎間，復入於(wu)(wu)(wu)御府。經九百(bai)三(san)十(shi)(shi)(shi)七年(nian)矣，予以(yi)此(ci)譜(pu)為(wei)正。故取之(zhi)。

《西(xi)麓堂琴(qin)統》:晉(jin)譙國嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)善琴(qin)，嘗游會稽宿華陽亭。有異人(ren)夜詣康(kang)(kang)(kang)，授以廣(guang)陵(ling)散(san)曲，使秘(mi)勿傳。嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)受(shou)而秘(mi)之。后司(si)馬懿將刑康(kang)(kang)(kang)東市，復取(qu)琴(qin)彈之曰，"廣(guang)陵(ling)散(san)絕矣。"先是(shi)，其甥袁(yuan)孝己從(cong)康(kang)(kang)(kang)學琴(qin)，每叩(kou)是(shi)曲，輒(zhe)靳(jin)不許。康(kang)(kang)(kang)夜彈琴(qin)，孝己竊(qie)從(cong)戶外聽之，至(zhi)亂聲小息，康(kang)(kang)(kang)覺而止(zhi)。曲本四十一(yi)拍，去引外，孝己所(suo)聞止(zhi)三十三拍，后續(xu)成八拍，總四十一(yi)拍。其名曰廣(guang)陵(ling)散(san)者，揚州(zhou)本廣(guang)陵(ling)地(di)，言(yan)魏(wei)散(san)亡，自廣(guang)陵(ling)始(shi)也。韓皋聞鼓琴(qin)至(zhi)止(zhi)息，嘆曰，"美哉，嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)之為(wei)是(shi)曲!"即此。

《琴(qin)苑心傳全編》:按琴(qin)史、晉書載，廣陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)者(zhe)(zhe)，嵇康(kang)(kang)(kang)，字(zi)叔夜(ye)，譙國(guo)之(zhi)人(ren)也(ye)。嘗游會稽，宿華陽(yang)亭，引(yin)琴(qin)而(er)彈，夜(ye)分，忽有(you)客詣之(zhi)，稱是(shi)古人(ren)，與康(kang)(kang)(kang)共(gong)談音律(lv)，辭致清辨，因索琴(qin)彈之(zhi)，為廣陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)，聲調(diao)絕(jue)倫，遂以授康(kang)(kang)(kang)，仍誓不(bu)傳。又琴(qin)書曰(yue):"嵇康(kang)(kang)(kang)廣陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)。本四十(shi)一拍，不(bu)傳於(wu)世，惟康(kang)(kang)(kang)之(zhi)甥袁孝(xiao)己能琴(qin)，每從(cong)康(kang)(kang)(kang)學，靳惜不(bu)與。后(hou)康(kang)(kang)(kang)靜夜(ye)鼓琴(qin)，彈廣陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)，孝(xiao)己竊(qie)從(cong)戶外聽之(zhi)。至(zhi)(zhi)亂(luan)聲小息(xi)，康(kang)(kang)(kang)疑(yi)有(you)人(ren)，推琴(qin)而(er)止，出戶果見(jian)孝(xiao)己，止得三(san)(san)十(shi)三(san)(san)拍。后(hou)孝(xiao)己會止息(xi)意，續成八拍，共(gong)四十(shi)一拍，序引(yin)在外。世亦罕知焉(yan)"。臞(qu)仙曰(yue):"廣陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)曲(qu)(qu)有(you)二譜(pu)，今予所取者(zhe)(zhe)，隋(sui)宮中所收之(zhi)譜(pu)。隋(sui)亡(wang)而(er)入(ru)於(wu)唐，唐亡(wang)流落於(wu)民間者(zhe)(zhe)有(you)年(nian)，至(zhi)(zhi)宋高宗建炎(yan)間，復入(ru)於(wu)御府。經九百三(san)(san)十(shi)七年(nian)矣，予以此譜(pu)為正。故取之(zhi)"。

《希韶閣(ge)琴瑟合(he)譜(pu)》:此操(cao)鐵笛道人云:"得自(zi)神授"。按(an)紫霞洞譜(pu)云:"嵇中散(san)嘗游洛西，暮宿華(hua)亭，夜分，引琴而(er)彈(dan)，忽有客詣之(zhi)(zhi)，與(yu)康(kang)共談音律，詞致清辨(bian)，因索琴彈(dan)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)一曲，聲調絕(jue)倫，遂以授中散(san)，韓皋謂(wei)中散(san)琴曲有廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)者，以王陵(ling)(ling)、毋邱儉輩皆自(zi)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)敗，言魏之(zhi)(zhi)散(san)亡(wang)，自(zi)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)始，故名(ming)其曲曰廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)"。王幼(you)學云:"散(san)乃曲名(ming)，如操(cao)、弄、引、吟之(zhi)(zhi)類"。

《醒(xing)心琴譜》:據《晉(jin)書》所載，嵇康(kang)(kang)嘗游于(yu)會稽，宿華陽亭，引琴而(er)彈。夜分忽(hu)有客(ke)諧(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，與康(kang)(kang)共(gong)談音律(lv)，辭致清辨，因索(suo)而(er)彈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)《廣(guang)陵(ling)散(san)》曲。其聲調絕倫，授之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)予康(kang)(kang)。康(kang)(kang)誓不傳人(ren)。其客(ke)不言己姓(xing)名，只說為(wei)"古人(ren)"。時嵇康(kang)(kang)為(wei)司馬氏所忌，借故害(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，殺(sha)康(kang)(kang)于(yu)東市。康(kang)(kang)顧視(shi)日影，索(suo)琴彈《廣(guang)陵(ling)散(san)》。曰:昔袁孝己嘗從吾(wu)學《廣(guang)陵(ling)散(san)》，吾(wu)每靳固之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《廣(guang)陵(ling)散(san)》于(yu)今絕矣!海內之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士莫不痛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

又琴(qin)書曰(yue):嵇(ji)康(kang)《廣陵散》本四(si)十一(yi)段(duan)，不(bu)傳于世(shi)。唯(wei)康(kang)之(zhi)(zhi)甥袁孝(xiao)(xiao)己(ji)(ji)能琴(qin)。每從康(kang)學靳惜不(bu)與(yu)。康(kang)靜夜鼓琴(qin)，彈《廣陵散》。孝(xiao)(xiao)己(ji)(ji)竊從戶外聽之(zhi)(zhi)，后被康(kang)所覺(jue)，只得(de)三十三段(duan)。后孝(xiao)(xiao)己(ji)(ji)會止息意，續成八(ba)段(duan)，共(gong)四(si)十一(yi)段(duan)，序引在(zai)外。世(shi)亦罕知此(ci)曲(qu)(qu)。后至隋(sui)，此(ci)曲(qu)(qu)傳于宮中。隋(sui)亡而入于唐(tang)宮。唐(tang)亡，其譜流落(luo)民間(jian)。至宋高宗時，御府復收此(ci)曲(qu)(qu)。明朱權《神(shen)奇秘譜》所載，即此(ci)譜本也。

《廣(guang)陵散(san)》者(zhe)，敘事(shi)曲也。昔(xi)戰國時，聶(nie)政之(zhi)父(fu)為韓(han)王鑄劍，因誤期被殺。聶(nie)政成年，誓報(bao)父(fu)仇，故入宮(gong)(gong)行刺(ci)，未(wei)遂(sui)而(er)(er)(er)出逃。后于(yu)(yu)山中遇仙人授予琴(qin)藝(yi)。政不欲連累家(jia)人，漆面(mian)而(er)(er)(er)變其(qi)形，吞炭而(er)(er)(er)變其(qi)聲，學習七(qi)年，欲往(wang)(wang)行刺(ci)。然路遇其(qi)妻，識得(de)其(qi)齒。故政以石(shi)擊碎(sui)牙齒，復(fu)學三(san)年，而(er)(er)(er)琴(qin)藝(yi)精絕。而(er)(er)(er)后鼓琴(qin)于(yu)(yu)闕(que)下，路人皆驚其(qi)藝(yi)。韓(han)王聞之(zhi)，招(zhao)其(qi)入宮(gong)(gong)鼓琴(qin)。政藏劍于(yu)(yu)琴(qin)內，入于(yu)(yu)宮(gong)(gong)中，于(yu)(yu)鼓琴(qin)時刺(ci)死韓(han)王，而(er)(er)(er)欲不露身份(fen)，遂(sui)自(zi)剝面(mian)皮(pi)而(er)(er)(er)自(zi)盡。宮(gong)(gong)廷(ting)欲知(zhi)其(qi)身份(fen)，故曝尸于(yu)(yu)市，懸賞(shang)識者(zhe)。政姊聞之(zhi)，念(nian)政為父(fu)報(bao)仇，已舍其(qi)身，自(zi)復(fu)何惜己之(zhi)性命，使弟(di)之(zhi)名埋沒，遂(sui)往(wang)(wang)相認，述(shu)政為父(fu)報(bao)仇之(zhi)事(shi)，揚聶(nie)政之(zhi)名，而(er)(er)(er)后自(zi)盡。《廣(guang)陵散(san)》曲，即(ji)述(shu)此聶(nie)政刺(ci)韓(han)王之(zhi)事(shi)也。

此傳(chuan)譜者，全本共四十三(san)段(duan)(duan)(duan)(duan)，分為(wei)《開指》一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《小序(xu)(xu)》一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《大序(xu)(xu)》五段(duan)(duan)(duan)(duan)，《正(zheng)聲(sheng)》十八段(duan)(duan)(duan)(duan)，《亂聲(sheng)》十段(duan)(duan)(duan)(duan)，《后序(xu)(xu)》八段(duan)(duan)(duan)(duan)。竊以為(wei)有過冗長(chang)，略(lve)嫌繁復，故重作節本，分為(wei)《開指》一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《小序(xu)(xu)》一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《大序(xu)(xu)》一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)，《正(zheng)聲(sheng)》十五段(duan)(duan)(duan)(duan)，《后序(xu)(xu)》三(san)段(duan)(duan)(duan)(duan)，共二十一(yi)(yi)段(duan)(duan)(duan)(duan)。