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引證解釋

琴(qin)(qin)曲名(ming)。三國·魏·嵇(ji)康善彈此曲，秘不授人。后(hou)(hou)遭(zao)讒被(bei)害，臨刑索琴(qin)(qin)彈之，曰:"《廣(guang)陵散》於(wu)今絕(jue)矣!"見《晉書(shu)·嵇(ji)康傳》。后(hou)(hou)亦稱(cheng)事(shi)無后(hou)(hou)繼、已成(cheng)絕(jue)響(xiang)者為(wei)"廣(guang)陵散"。

《北齊書·徐之才(cai)傳》:"長(chang)子(zi)林，字少卿，太(tai)尉司馬。次子(zi)同卿，太(tai)子(zi)庶子(zi)。之才(cai)以(yi)其無學術，每嘆云(yun):'終恐同《廣陵散》矣(yi)!'"

前蜀·韋莊《贈(zeng)峨(e)嵋山彈琴李處士》詩:"《廣陵(ling)》故事無人知，古人不說今人疑。"

宋·陸游《九月一日夜(ye)讀詩(shi)稿有(you)感走筆作歌》:"放翁老死(si)何足論，《廣陵散》絕還(huan)堪惜。"

宋·文(wen)天祥《己卯十月一日至燕越(yue)五日罹(li)狴犴有感而賦》之四:"萬里風(feng)沙(sha)知己盡，誰人(ren)會得《廣陵(ling)》音?"

明(ming)·張煌言《序》:"獨從前樂府歌(ge)行，不可復考，故所訂幾若《廣陵散》。"亦省稱(cheng)"廣陵"。

金一(yi)《文學(xue)上之美術觀》:"虞淵未薄乎日暮，《廣陵》不絕於人間。"

內容簡介

今(jin)存(cun)《廣陵散》曲(qu)譜，最早見于(yu)明代朱權編印(yin)的《神奇秘譜》(1425年)，譜中(zhong)有關于(yu)"刺(ci)韓"、"沖冠"、"發怒"、"報(bao)劍"等內(nei)容的分段小標題，所以古(gu)來琴曲(qu)家即把《廣陵散》與(yu)《聶(nie)政刺(ci)俠累》看作(zuo)是異名同曲(qu)。

據(ju)趙(zhao)西堯等(deng)著(zhu)《三國文化概覽》的(de)(de)描述，《廣陵散》樂譜全(quan)曲(qu)(qu)共有(you)四十五個(ge)樂段(duan)，分(fen)開(kai)指、小序、大(da)序、正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)、亂聲(sheng)(sheng)、后序六個(ge)部分(fen)。正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)以前主要(yao)是表(biao)現(xian)(xian)對(dui)聶(nie)政不幸(xing)命運的(de)(de)同(tong)情;正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)之(zhi)后則表(biao)現(xian)(xian)對(dui)聶(nie)政壯烈事跡的(de)(de)歌頌與贊揚。正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)是樂曲(qu)(qu)的(de)(de)主體部分(fen)，著(zhu)重(zhong)表(biao)現(xian)(xian)了聶(nie)政從怨恨到(dao)憤慨的(de)(de)感(gan)情發(fa)展過程，深(shen)刻地刻劃了他不畏強暴、寧死(si)不屈的(de)(de)復仇意志。全(quan)曲(qu)(qu)始終(zhong)貫穿著(zhu)兩個(ge)主題(ti)音調的(de)(de)交織(zhi)、起伏(fu)和發(fa)展、變(bian)化。一(yi)(yi)個(ge)是見于"正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)"第二段(duan)的(de)(de)正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)主調， 另(ling)一(yi)(yi)個(ge)是先出現(xian)(xian)在(zai)大(da)序尾聲(sheng)(sheng)的(de)(de)亂聲(sheng)(sheng)主調。 正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)主調多(duo)在(zai)樂段(duan)開(kai)始處，突(tu)出了它的(de)(de)主導體用。亂聲(sheng)(sheng)主調則多(duo)用于樂段(duan)的(de)(de)結(jie)束，它使各(ge)種變(bian)化了的(de)(de)曲(qu)(qu)調歸結(jie)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)共同(tong)的(de)(de)音調之(zhi)中，具有(you)標志段(duan)落(luo)，統(tong)一(yi)(yi)全(quan)曲(qu)(qu)的(de)(de)作(zuo)用。

《廣陵散》的(de)(de)旋律激(ji)昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的(de)(de)具(ju)(ju)有戈矛殺(sha)伐戰(zhan)斗(dou)氣氛(fen)的(de)(de)樂(le)曲，直(zhi)接表達了(le)(le)為父報(bao)仇的(de)(de)精(jing)神，具(ju)(ju)有很高的(de)(de)思(si)想(xiang)性及(ji)藝術性。或許嵇(ji)康也(ye)正是看到了(le)(le)《廣陵散》的(de)(de)這種(zhong)反抗精(jing)神與戰(zhan)斗(dou)意志，才如此酷愛(ai)《廣陵散》并對(dui)之產(chan)生如此深厚的(de)(de)感(gan)情。

《廣陵散(san)》在清(qing)代曾絕響一時，建(jian)國后我(wo)國著名古(gu)琴家管平(ping)湖先生根據《神奇(qi)秘譜》所載曲調進行了(le)整理、打(da)譜，使(shi)這首(shou)奇(qi)妙絕倫的古(gu)琴曲音樂(le)又(you)回(hui)到(dao)了(le)人間。

近代琴學(xue)家(jia)楊時(shi)百，在(zai)其所編《琴學(xue)叢書》的《琴鏡》中就(jiu)認為此曲(qu)源于河間雜曲(qu)《聶政刺韓王曲(qu)》。

"廣陵(ling)(ling)(ling)(ling)"是揚(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)稱，"散"是操、引樂曲的(de)(de)(de)意思(si)，《廣陵(ling)(ling)(ling)(ling)散》的(de)(de)(de)標題說明(ming)這(zhe)是一(yi)首流行于(yu)古(gu)(gu)代(dai)廣陵(ling)(ling)(ling)(ling)地區的(de)(de)(de)琴曲。這(zhe)是我國古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)一(yi)首大型(xing)器樂作品，它萌芽于(yu)秦、漢時期，其名稱記載(zai)最早見于(yu)魏(wei)應璩《與(yu)劉孔才書》:"聽(ting)廣陵(ling)(ling)(ling)(ling)之清(qing)散"。到魏(wei)、晉(jin)時期它已逐漸成形定(ding)稿(gao)。隨(sui)后曾(ceng)一(yi)度流失，后人在明(ming)代(dai)宮廷的(de)(de)(de)《神奇秘譜》中發現它，再(zai)重新整理，才有了(le)我們今天聽(ting)到的(de)(de)(de)《廣陵(ling)(ling)(ling)(ling)散》。琴曲的(de)(de)(de)內容(rong)據說是講述戰國時期聶政為(wei)父報仇，刺殺韓相俠累的(de)(de)(de)故事。

嵇康是一位偉大(da)的藝(yi)術大(da)師(shi)，他寫的《聲無哀樂論(lun)》、《難自然好學(xue)論(lun)》、《太師(shi)箴》、《明膽論(lun)》、《釋(shi)私(si)論(lun)》、《養生論(lun)》千秋相(xiang)傳(chuan)，并(bing)且(qie)他彈得(de)一手好琴，尤(you)其善于演(yan)奏《廣陵散》，倍受人們關(guan)注(zhu)。當(dang)時與他齊(qi)名的還有比(bi)他大(da)十三歲的阮(ruan)籍(ji)，音樂史上(shang)常(chang)有"嵇琴阮(ruan)嘯(xiao)"的說法，但在(zai)思想和人格(ge)上(shang)，嵇康要比(bi)阮(ruan)籍(ji)更高出一籌。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。

不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)那(nei)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才華和(he)逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處世風(feng)格(ge)，最終為(wei)(wei)他招來了(le)(le)禍端。他提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"非(fei)湯武而薄周(zhou)孔"、"越(yue)名教而任(ren)自(zi)然"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)主張(zhang)，深深刺痛了(le)(le)統(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)害:嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)如此(ci)藐(miao)視(shi)圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)經典、痛恨官場仕途，長久下去(qu)，豈(qi)不(bu)危害我太平江(jiang)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)，此(ci)人(ren)(ren)(ren)非(fei)殺無以正(zheng)民風(feng)、清王道，這里不(bu)是現成有個呂安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)案子嗎(ma)?將(jiang)(jiang)(jiang)他牽連(lian)進(jin)去(qu)，既可殺之，又不(bu)會(hui)(hui)施人(ren)(ren)(ren)以柄，豈(qi)不(bu)妙哉。于是，在一(yi)(yi)些仇視(shi)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誹謗和(he)唆使下，公(gong)元262年(nian)，統(tong)治(zhi)者司馬昭(zhao)下令將(jiang)(jiang)(jiang)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)處以死刑(xing)。在刑(xing)場上，有三千太學生(sheng)(sheng)向朝廷請(qing)愿(yuan)，請(qing)求赦(she)免嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)，并要(yao)拜(bai)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)為(wei)(wei)師，這正(zheng)是向社會(hui)(hui)昭(zhao)示了(le)(le)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)地位和(he)人(ren)(ren)(ren)格(ge)魅力(li)，但這種"無理要(yao)求"當然不(bu)會(hui)(hui)被當權(quan)者接納。而此(ci)刻嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)所想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是他那(nei)神采飛揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命即將(jiang)(jiang)(jiang)終止，卻是一(yi)(yi)首(shou)美妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂后繼無人(ren)(ren)(ren)。他要(yao)過一(yi)(yi)架(jia)琴，在高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)臺上，面對成千上萬前來為(wei)(wei)他送行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們，彈奏了(le)(le)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《廣(guang)陵散》，錚錚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)琴聲，神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調，鋪(pu)天蓋(gai)地，飄進(jin)了(le)(le)每個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里。彈畢之后，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)從容地引首(shou)就戮，時年(nian)僅三十九歲(sui)。

題解

據《琴(qin)操》記載:戰(zhan)國聶(nie)政(zheng)(zheng)的父(fu)親，為韓(han)(han)王鑄劍，因延誤(wu)日期而慘遭殺害，聶(nie)政(zheng)(zheng)立志(zhi)為父(fu)親報(bao)仇，入山(shan)學(xue)琴(qin)十(shi)年(nian)，身成絕技，名(ming)(ming)揚韓(han)(han)國。韓(han)(han)王召喚他(ta)進宮(gong)演(yan)奏，聶(nie)政(zheng)(zheng)終于(yu)實現了刺(ci)殺韓(han)(han)王的報(bao)仇夙愿，自己(ji)毀容(rong)而死(si)(注:《史(shi)記》則言為嚴(yan)仲子與韓(han)(han)相(xiang)俠(xia)累有睚眥之(zhi)(zhi)(zhi)怨，嚴(yan)仲子聞聶(nie)政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，聶(nie)政(zheng)(zheng)以(yi)母(mu)在(zai)，不從;母(mu)死(si)喪畢，聶(nie)政(zheng)(zheng)懷之(zhi)(zhi)(zhi)，遂報(bao)嚴(yan)仲子，刺(ci)韓(han)(han)相(xiang)俠(xia)累，自己(ji)毀容(rong)以(yi)不連累親友，韓(han)(han)人(ren)(ren)暴尸街頭，無人(ren)(ren)識;其姊聞之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)為乃其弟，赴認(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)哭(ku)而死(si)。見(jian)于(yu)《史(shi)記·刺(ci)客列傳》)。后人(ren)(ren)根據這個故事，譜成琴(qin)曲，慷慨激昂，氣(qi)勢(shi)宏偉，為古琴(qin)著名(ming)(ming)大(da)曲之(zhi)(zhi)(zhi)一。

《神奇秘譜》:臞仙按(an)琴(qin)(qin)(qin)史曰(yue)。"晉書載:廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)者(zhe)，嵇康(kang)(kang)，字叔夜，譙(qiao)國之(zhi)(zhi)人也(ye)。嘗(chang)(chang)游會(hui)(hui)稽，宿華陽(yang)亭，引琴(qin)(qin)(qin)而彈;夜分，忽有客詣之(zhi)(zhi)，稱(cheng)是古人，與康(kang)(kang)共談(tan)音律，辭(ci)致清辨，因索(suo)琴(qin)(qin)(qin)彈之(zhi)(zhi)，為(wei)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)曲，聲(sheng)調絕(jue)倫(lun)，遂(sui)以(yi)授(shou)康(kang)(kang)，仍誓不(bu)傳人，亦不(bu)言其(qi)姓字。時(shi)司馬(ma)懿為(wei)大將(jiang)軍(jun)，康(kang)(kang)與鐘會(hui)(hui)為(wei)長史。會(hui)(hui)每(mei)(mei)與康(kang)(kang)交，而康(kang)(kang)不(bu)為(wei)禮(li)，會(hui)(hui)以(yi)此憾火，因譖康(kang)(kang)欲助毋(wu)丘儉。司馬(ma)懿既昵信會(hui)(hui)，遂(sui)害(hai)之(zhi)(zhi)。康(kang)(kang)將(jiang)刑(xing)東(dong)市，顧視日影(ying)，索(suo)琴(qin)(qin)(qin)彈之(zhi)(zhi)曰(yue)，'昔(xi)袁(yuan)孝(xiao)(xiao)已嘗(chang)(chang)從吾(wu)(wu)學廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)，吾(wu)(wu)每(mei)(mei)靳(jin)固之(zhi)(zhi)，廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)於今絕(jue)矣'。時(shi)年四(si)十(shi)(shi)。海(hai)內之(zhi)(zhi)士(shi)莫不(bu)痛之(zhi)(zhi)。帝尋悟而悔焉"，又琴(qin)(qin)(qin)書曰(yue)"嵇康(kang)(kang)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)本四(si)十(shi)(shi)一拍，不(bu)傳於世(shi)。惟康(kang)(kang)之(zhi)(zhi)甥袁(yuan)孝(xiao)(xiao)己能琴(qin)(qin)(qin)，每(mei)(mei)從康(kang)(kang)學靳(jin)惜不(bu)與，后(hou)康(kang)(kang)靜(jing)夜鼓琴(qin)(qin)(qin)彈廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)，孝(xiao)(xiao)己竊從戶外聽(ting)之(zhi)(zhi)。至亂聲(sheng)小(xiao)息，康(kang)(kang)疑(yi)有人，推琴(qin)(qin)(qin)而止，出(chu)戶果見孝(xiao)(xiao)己，止得三十(shi)(shi)三拍。后(hou)孝(xiao)(xiao)己會(hui)(hui)止息意(yi)，續成八拍，共四(si)十(shi)(shi)一拍，序引在(zai)外。世(shi)亦罕知焉。"然廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)(san)(san)曲，世(shi)有二譜。今予所(suo)(suo)取者(zhe)，隋宮中所(suo)(suo)收之(zhi)(zhi)譜。隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者(zhe)有年，至宋高宗建炎間，復(fu)入於御府。經九百三十(shi)(shi)七年矣，予以(yi)此譜為(wei)正。故取之(zhi)(zhi)。

《西麓堂(tang)琴(qin)統》:晉譙國嵇康(kang)善(shan)琴(qin)，嘗游會稽宿華陽亭。有異人(ren)夜詣康(kang)，授以廣陵(ling)散曲(qu)(qu)，使秘勿(wu)傳。嵇康(kang)受(shou)而秘之(zhi)。后司馬懿將刑康(kang)東市，復(fu)取琴(qin)彈(dan)之(zhi)曰(yue)(yue)，"廣陵(ling)散絕矣(yi)。"先是(shi)，其甥袁孝己從(cong)康(kang)學琴(qin)，每(mei)叩是(shi)曲(qu)(qu)，輒靳不許。康(kang)夜彈(dan)琴(qin)，孝己竊從(cong)戶外聽之(zhi)，至亂聲(sheng)小息，康(kang)覺而止(zhi)。曲(qu)(qu)本(ben)四(si)(si)十一拍(pai)，去引外，孝己所聞止(zhi)三十三拍(pai)，后續成八拍(pai)，總四(si)(si)十一拍(pai)。其名曰(yue)(yue)廣陵(ling)散者，揚州(zhou)本(ben)廣陵(ling)地，言魏散亡，自(zi)廣陵(ling)始也。韓(han)皋聞鼓琴(qin)至止(zhi)息，嘆曰(yue)(yue)，"美哉，嵇康(kang)之(zhi)為是(shi)曲(qu)(qu)!"即此。

《琴(qin)(qin)(qin)(qin)苑心傳(chuan)全編》:按琴(qin)(qin)(qin)(qin)史、晉書載(zai)，廣陵散曲者(zhe)，嵇(ji)(ji)康(kang)，字(zi)叔夜(ye)(ye)，譙國之人也(ye)。嘗游會稽，宿華(hua)陽亭，引琴(qin)(qin)(qin)(qin)而彈(dan)，夜(ye)(ye)分，忽有(you)客詣之，稱是古(gu)人，與康(kang)共(gong)談音律，辭致清辨，因索琴(qin)(qin)(qin)(qin)彈(dan)之，為廣陵散曲，聲調絕倫(lun)，遂以(yi)(yi)授(shou)康(kang)，仍誓不(bu)傳(chuan)。又(you)琴(qin)(qin)(qin)(qin)書曰:"嵇(ji)(ji)康(kang)廣陵散曲。本四(si)十(shi)一拍(pai)(pai)，不(bu)傳(chuan)於(wu)世，惟康(kang)之甥袁孝(xiao)己(ji)(ji)能琴(qin)(qin)(qin)(qin)，每從康(kang)學(xue)，靳惜不(bu)與。后康(kang)靜夜(ye)(ye)鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)，彈(dan)廣陵散，孝(xiao)己(ji)(ji)竊從戶(hu)外聽之。至亂聲小息，康(kang)疑有(you)人，推(tui)琴(qin)(qin)(qin)(qin)而止，出戶(hu)果見孝(xiao)己(ji)(ji)，止得三(san)十(shi)三(san)拍(pai)(pai)。后孝(xiao)己(ji)(ji)會止息意，續成八(ba)拍(pai)(pai)，共(gong)四(si)十(shi)一拍(pai)(pai)，序引在外。世亦罕(han)知(zhi)焉"。臞仙曰:"廣陵散曲有(you)二譜(pu)，今予所取(qu)者(zhe)，隋(sui)(sui)宮中所收之譜(pu)。隋(sui)(sui)亡而入(ru)於(wu)唐，唐亡流落於(wu)民間(jian)(jian)者(zhe)有(you)年，至宋高(gao)宗(zong)建(jian)炎間(jian)(jian)，復入(ru)於(wu)御(yu)府(fu)。經(jing)九(jiu)百三(san)十(shi)七年矣，予以(yi)(yi)此(ci)譜(pu)為正。故取(qu)之"。

《希韶閣琴(qin)瑟合譜(pu)》:此操鐵笛道人云:"得自(zi)神(shen)授(shou)"。按紫霞洞譜(pu)云:"嵇中(zhong)散(san)(san)(san)(san)嘗游(you)洛西，暮(mu)宿(su)華亭，夜分，引(yin)琴(qin)而彈，忽有客詣之，與康共談(tan)音律(lv)，詞致清(qing)辨，因索琴(qin)彈廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)一(yi)曲(qu)，聲調絕倫，遂(sui)以(yi)授(shou)中(zhong)散(san)(san)(san)(san)，韓皋(gao)謂中(zhong)散(san)(san)(san)(san)琴(qin)曲(qu)有廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)者(zhe)，以(yi)王(wang)陵(ling)(ling)、毋邱(qiu)儉輩皆(jie)自(zi)廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)敗(bai)，言魏之散(san)(san)(san)(san)亡，自(zi)廣(guang)陵(ling)(ling)始，故名其曲(qu)曰廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)"。王(wang)幼學(xue)云:"散(san)(san)(san)(san)乃曲(qu)名，如(ru)操、弄、引(yin)、吟之類"。

《醒(xing)心(xin)琴(qin)譜》:據《晉書(shu)》所載，嵇康嘗游于會稽(ji)，宿華陽亭，引(yin)琴(qin)而彈。夜分忽有客諧之(zhi)，與康共談音(yin)律，辭致清(qing)辨(bian)，因索而彈之(zhi)，為(wei)《廣(guang)陵(ling)散(san)(san)》曲。其(qi)聲(sheng)調絕(jue)倫，授之(zhi)予康。康誓不(bu)傳(chuan)人。其(qi)客不(bu)言(yan)己(ji)姓名，只(zhi)說為(wei)"古(gu)人"。時嵇康為(wei)司馬(ma)氏所忌，借故害(hai)之(zhi)，殺康于東市。康顧(gu)視(shi)日(ri)影，索琴(qin)彈《廣(guang)陵(ling)散(san)(san)》。曰(yue):昔袁孝己(ji)嘗從吾學《廣(guang)陵(ling)散(san)(san)》，吾每靳(jin)固之(zhi)。《廣(guang)陵(ling)散(san)(san)》于今(jin)絕(jue)矣(yi)!海(hai)內之(zhi)士莫(mo)不(bu)痛之(zhi)。

又(you)琴(qin)(qin)書曰:嵇康(kang)《廣陵(ling)散(san)》本四(si)十一段(duan)(duan)，不傳于(yu)世(shi)。唯康(kang)之(zhi)甥袁孝(xiao)己(ji)能(neng)琴(qin)(qin)。每從(cong)康(kang)學靳(jin)惜不與。康(kang)靜(jing)夜鼓琴(qin)(qin)，彈《廣陵(ling)散(san)》。孝(xiao)己(ji)竊(qie)從(cong)戶外(wai)聽之(zhi)，后(hou)被康(kang)所覺，只得三十三段(duan)(duan)。后(hou)孝(xiao)己(ji)會止(zhi)息意，續成八段(duan)(duan)，共四(si)十一段(duan)(duan)，序(xu)引在外(wai)。世(shi)亦罕知此(ci)(ci)曲。后(hou)至隋，此(ci)(ci)曲傳于(yu)宮中(zhong)。隋亡而入(ru)于(yu)唐宮。唐亡，其譜(pu)流落民間(jian)。至宋高宗時，御府復收此(ci)(ci)曲。明朱權《神(shen)奇秘譜(pu)》所載，即此(ci)(ci)譜(pu)本也。

《廣(guang)陵(ling)散》者，敘(xu)事曲也。昔戰(zhan)國時，聶(nie)政(zheng)之(zhi)(zhi)父(fu)為韓王鑄劍(jian)，因誤(wu)期被殺(sha)。聶(nie)政(zheng)成年(nian)，誓報父(fu)仇(chou)，故(gu)入(ru)(ru)宮行刺(ci)(ci)，未遂(sui)而(er)(er)(er)出逃(tao)。后于山中遇(yu)仙(xian)人授予琴(qin)藝。政(zheng)不(bu)欲(yu)連累家人，漆面而(er)(er)(er)變其(qi)(qi)(qi)形，吞(tun)炭而(er)(er)(er)變其(qi)(qi)(qi)聲，學習七年(nian)，欲(yu)往行刺(ci)(ci)。然路遇(yu)其(qi)(qi)(qi)妻(qi)，識得其(qi)(qi)(qi)齒(chi)。故(gu)政(zheng)以石擊碎牙齒(chi)，復學三年(nian)，而(er)(er)(er)琴(qin)藝精絕(jue)。而(er)(er)(er)后鼓(gu)(gu)琴(qin)于闕下(xia)，路人皆驚其(qi)(qi)(qi)藝。韓王聞之(zhi)(zhi)，招其(qi)(qi)(qi)入(ru)(ru)宮鼓(gu)(gu)琴(qin)。政(zheng)藏劍(jian)于琴(qin)內，入(ru)(ru)于宮中，于鼓(gu)(gu)琴(qin)時刺(ci)(ci)死韓王，而(er)(er)(er)欲(yu)不(bu)露(lu)身份(fen)，遂(sui)自(zi)剝面皮(pi)而(er)(er)(er)自(zi)盡。宮廷欲(yu)知其(qi)(qi)(qi)身份(fen)，故(gu)曝尸于市，懸賞(shang)識者。政(zheng)姊聞之(zhi)(zhi)，念(nian)政(zheng)為父(fu)報仇(chou)，已舍其(qi)(qi)(qi)身，自(zi)復何惜己之(zhi)(zhi)性命，使弟(di)之(zhi)(zhi)名(ming)埋(mai)沒，遂(sui)往相認(ren)，述(shu)政(zheng)為父(fu)報仇(chou)之(zhi)(zhi)事，揚(yang)聶(nie)政(zheng)之(zhi)(zhi)名(ming)，而(er)(er)(er)后自(zi)盡。《廣(guang)陵(ling)散》曲，即述(shu)此聶(nie)政(zheng)刺(ci)(ci)韓王之(zhi)(zhi)事也。

此傳(chuan)譜者，全本共四(si)十三(san)段(duan)(duan)，分(fen)為(wei)《開(kai)指(zhi)(zhi)》一段(duan)(duan)，《小(xiao)序》一段(duan)(duan)，《大序》五段(duan)(duan)，《正(zheng)聲(sheng)》十八段(duan)(duan)，《亂(luan)聲(sheng)》十段(duan)(duan)，《后序》八段(duan)(duan)。竊以為(wei)有(you)過冗(rong)長，略嫌繁復，故重作節本，分(fen)為(wei)《開(kai)指(zhi)(zhi)》一段(duan)(duan)，《小(xiao)序》一段(duan)(duan)，《大序》一段(duan)(duan)，《正(zheng)聲(sheng)》十五段(duan)(duan)，《后序》三(san)段(duan)(duan)，共二十一段(duan)(duan)。