芒果视频下载

引證解釋

琴曲名。三(san)國·魏·嵇(ji)(ji)康(kang)善彈(dan)此(ci)曲，秘不授人。后遭讒(chan)被害，臨刑索琴彈(dan)之，曰:"《廣(guang)(guang)陵散》於今絕矣(yi)!"見(jian)《晉書·嵇(ji)(ji)康(kang)傳(chuan)》。后亦稱(cheng)事無后繼、已(yi)成(cheng)絕響者為"廣(guang)(guang)陵散"。

《北(bei)齊書(shu)·徐之(zhi)才傳》:"長子林，字少(shao)卿，太尉司馬。次子同(tong)卿，太子庶子。之(zhi)才以其無學術，每嘆云:'終(zhong)恐(kong)同(tong)《廣陵散》矣!'"

前蜀·韋莊《贈峨嵋(mei)山彈琴李處士》詩:"《廣陵》故事無(wu)人(ren)知，古人(ren)不說今人(ren)疑。"

宋·陸(lu)游《九(jiu)月一日夜讀(du)詩稿(gao)有感走筆作歌》:"放翁老(lao)死(si)何足(zu)論，《廣陵散》絕還堪惜。"

宋·文天祥《己卯十月一日至(zhi)燕(yan)越五日罹狴(bi)犴有感而賦》之四:"萬里(li)風沙知己盡，誰人會得《廣陵(ling)》音?"

明·張煌(huang)言《序》:"獨從(cong)前樂府歌行，不可復考，故所訂幾若《廣陵(ling)散》。"亦省稱(cheng)"廣陵(ling)"。

金一《文學上之美術觀》:"虞淵(yuan)未薄(bo)乎日(ri)暮，《廣陵》不(bu)絕於(wu)人間(jian)。"

內容簡介

今存《廣陵(ling)散》曲譜(pu)，最早見于明(ming)代朱權編印的《神(shen)奇秘譜(pu)》(1425年)，譜(pu)中(zhong)有(you)關于"刺韓(han)"、"沖冠"、"發怒"、"報劍"等內容的分(fen)段小標題(ti)，所(suo)以古來琴(qin)曲家(jia)即把《廣陵(ling)散》與《聶(nie)政刺俠累(lei)》看(kan)作是異名同曲。

據趙(zhao)西堯等著(zhu)《三國文化概覽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，《廣陵散》樂(le)(le)譜全曲(qu)共有四十五個(ge)樂(le)(le)段(duan)，分開(kai)指、小(xiao)序、大(da)序、正(zheng)聲(sheng)、亂聲(sheng)、后(hou)序六(liu)個(ge)部分。正(zheng)聲(sheng)以前主(zhu)要是表現對聶(nie)(nie)政不(bu)幸命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情;正(zheng)聲(sheng)之后(hou)則表現對聶(nie)(nie)政壯烈事跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌與贊揚。正(zheng)聲(sheng)是樂(le)(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體部分，著(zhu)重表現了(le)聶(nie)(nie)政從怨(yuan)恨(hen)到憤慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情發展過程，深刻地刻劃了(le)他(ta)不(bu)畏強暴、寧死不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇意志(zhi)(zhi)。全曲(qu)始終貫穿著(zhu)兩個(ge)主(zhu)題(ti)音(yin)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交織、起(qi)伏和發展、變化。一(yi)(yi)(yi)個(ge)是見于(yu)"正(zheng)聲(sheng)"第二(er)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)聲(sheng)主(zhu)調(diao)， 另一(yi)(yi)(yi)個(ge)是先出現在(zai)大(da)序尾(wei)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亂聲(sheng)主(zhu)調(diao)。 正(zheng)聲(sheng)主(zhu)調(diao)多在(zai)樂(le)(le)段(duan)開(kai)始處(chu)，突(tu)出了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)導體用。亂聲(sheng)主(zhu)調(diao)則多用于(yu)樂(le)(le)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結束，它使各種(zhong)變化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)歸結到一(yi)(yi)(yi)個(ge)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)調(diao)之中，具有標志(zhi)(zhi)段(duan)落，統一(yi)(yi)(yi)全曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

《廣(guang)陵散(san)》的旋律(lv)激昂、慷慨(kai)，它是我國(guo)現存古琴曲中唯(wei)一(yi)的具有(you)戈矛殺伐(fa)戰斗(dou)氣氛的樂曲，直(zhi)接表達了為(wei)父報仇的精神(shen)，具有(you)很高(gao)的思想性及(ji)藝術性。或許嵇康(kang)也正是看(kan)到了《廣(guang)陵散(san)》的這種反抗精神(shen)與戰斗(dou)意志，才如(ru)(ru)此酷愛《廣(guang)陵散(san)》并對(dui)之產生如(ru)(ru)此深(shen)厚的感情。

《廣陵(ling)散》在清代曾絕(jue)(jue)響(xiang)一時(shi)，建國后我(wo)國著名古(gu)(gu)琴家(jia)管(guan)平湖(hu)先生根據(ju)《神奇(qi)秘譜》所載曲調進行了整理、打譜，使這(zhe)首奇(qi)妙絕(jue)(jue)倫的古(gu)(gu)琴曲音樂又回(hui)到了人(ren)間。

近代(dai)琴學家(jia)楊時百，在其所編《琴學叢書》的(de)《琴鏡》中就(jiu)認為此曲(qu)源于(yu)河間(jian)雜曲(qu)《聶政刺韓王曲(qu)》。

"廣陵"是(shi)(shi)揚(yang)州的(de)(de)(de)(de)古稱，"散"是(shi)(shi)操、引(yin)樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)意思，《廣陵散》的(de)(de)(de)(de)標題(ti)說明(ming)這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首流(liu)行于(yu)古代廣陵地區的(de)(de)(de)(de)琴曲(qu)。這是(shi)(shi)我國古代的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首大型器樂作品，它萌芽于(yu)秦、漢時(shi)期，其(qi)名(ming)稱記(ji)載最早見于(yu)魏(wei)應(ying)璩《與劉(liu)孔才書(shu)》:"聽廣陵之(zhi)清散"。到魏(wei)、晉時(shi)期它已逐漸(jian)成形定稿(gao)。隨后曾一(yi)(yi)度流(liu)失，后人在明(ming)代宮廷的(de)(de)(de)(de)《神奇秘譜》中發現它，再重新整(zheng)理(li)，才有(you)了我們(men)今天聽到的(de)(de)(de)(de)《廣陵散》。琴曲(qu)的(de)(de)(de)(de)內容據(ju)說是(shi)(shi)講(jiang)述(shu)戰國時(shi)期聶政為(wei)父報仇(chou)，刺殺韓相俠累的(de)(de)(de)(de)故事。

嵇(ji)康(kang)是一(yi)位(wei)偉大(da)的(de)藝術大(da)師(shi)(shi)，他(ta)寫的(de)《聲(sheng)無哀樂論(lun)(lun)》、《難自然好(hao)(hao)學論(lun)(lun)》、《太(tai)師(shi)(shi)箴》、《明膽論(lun)(lun)》、《釋(shi)私論(lun)(lun)》、《養生論(lun)(lun)》千秋相傳，并(bing)且(qie)他(ta)彈(dan)得一(yi)手好(hao)(hao)琴(qin)，尤(you)其(qi)善(shan)于(yu)演奏《廣陵散》，倍受人們關注(zhu)。當時(shi)與他(ta)齊名(ming)的(de)還有比他(ta)大(da)十三歲的(de)阮籍，音(yin)樂史上常有"嵇(ji)琴(qin)阮嘯"的(de)說法，但在思想(xiang)和人格(ge)上，嵇(ji)康(kang)要比阮籍更高出(chu)一(yi)籌。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與(yu)山(shan)巨源絕交書》，以明心(xin)志(zhi)。

不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)是(shi)，嵇(ji)(ji)康那卓越(yue)的(de)(de)(de)才華(hua)和逍遙(yao)的(de)(de)(de)處世風格，最(zui)終為(wei)他招來(lai)了(le)禍端(duan)。他提出的(de)(de)(de)"非湯武而(er)薄周(zhou)孔"、"越(yue)名(ming)教(jiao)而(er)任自然"的(de)(de)(de)人生(sheng)主張，深深刺痛(tong)了(le)統(tong)治(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)要(yao)害:嵇(ji)(ji)康如此(ci)藐視圣人經典、痛(tong)恨(hen)官場(chang)仕途，長久下(xia)去，豈不(bu)(bu)危害我太平(ping)江山的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)，此(ci)人非殺無(wu)以(yi)(yi)正民(min)風、清王道，這(zhe)里(li)不(bu)(bu)是(shi)現成(cheng)有(you)(you)個呂安的(de)(de)(de)案子嗎?將(jiang)他牽連進(jin)去，既可殺之(zhi)，又(you)不(bu)(bu)會施人以(yi)(yi)柄，豈不(bu)(bu)妙哉。于是(shi)，在(zai)一些仇視嵇(ji)(ji)康的(de)(de)(de)小人的(de)(de)(de)誹謗和唆(suo)使下(xia)，公元262年(nian)，統(tong)治(zhi)者司馬昭下(xia)令將(jiang)嵇(ji)(ji)康處以(yi)(yi)死刑。在(zai)刑場(chang)上，有(you)(you)三(san)千太學(xue)生(sheng)向朝(chao)廷請愿，請求赦免嵇(ji)(ji)康，并(bing)要(yao)拜嵇(ji)(ji)康為(wei)師，這(zhe)正是(shi)向社會昭示了(le)嵇(ji)(ji)康的(de)(de)(de)學(xue)術地位(wei)和人格魅力，但這(zhe)種"無(wu)理要(yao)求"當然不(bu)(bu)會被當權者接納。而(er)此(ci)刻(ke)嵇(ji)(ji)康所想的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)他那神(shen)采飛揚的(de)(de)(de)生(sheng)命即將(jiang)終止(zhi)，卻是(shi)一首(shou)美妙絕倫(lun)的(de)(de)(de)音樂后(hou)繼無(wu)人。他要(yao)過一架琴，在(zai)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)刑臺上，面對成(cheng)千上萬前來(lai)為(wei)他送行的(de)(de)(de)人們，彈奏(zou)了(le)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)《廣陵散》，錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)琴聲，神(shen)秘的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)，鋪天蓋地，飄進(jin)了(le)每個人的(de)(de)(de)心里(li)。彈畢之(zhi)后(hou)，嵇(ji)(ji)康從容地引首(shou)就戮，時年(nian)僅三(san)十九歲(sui)。

題解

據(ju)《琴(qin)操》記(ji)(ji)載:戰(zhan)國聶政(zheng)(zheng)的父(fu)親(qin)(qin)，為(wei)韓(han)(han)王鑄(zhu)劍，因延(yan)誤日期而慘遭殺害，聶政(zheng)(zheng)立志為(wei)父(fu)親(qin)(qin)報仇(chou)，入山學琴(qin)十年，身成(cheng)絕技，名揚韓(han)(han)國。韓(han)(han)王召(zhao)喚(huan)他進宮演奏，聶政(zheng)(zheng)終于實現了刺殺韓(han)(han)王的報仇(chou)夙(su)愿，自己毀容(rong)而死(注(zhu):《史(shi)記(ji)(ji)》則言為(wei)嚴(yan)仲(zhong)子(zi)與韓(han)(han)相俠累有睚(ya)眥之(zhi)(zhi)怨，嚴(yan)仲(zhong)子(zi)聞(wen)聶政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)名，聶政(zheng)(zheng)以母在，不從;母死喪畢，聶政(zheng)(zheng)懷之(zhi)(zhi)，遂報嚴(yan)仲(zhong)子(zi)，刺韓(han)(han)相俠累，自己毀容(rong)以不連累親(qin)(qin)友，韓(han)(han)人(ren)暴(bao)尸街(jie)頭，無人(ren)識;其姊(zi)聞(wen)之(zhi)(zhi)，以為(wei)乃其弟，赴認之(zhi)(zhi)，大(da)哭而死。見(jian)于《史(shi)記(ji)(ji)·刺客(ke)列(lie)傳》)。后人(ren)根據(ju)這個故事，譜(pu)成(cheng)琴(qin)曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為(wei)古(gu)琴(qin)著名大(da)曲之(zhi)(zhi)一。

《神奇秘譜(pu)(pu)》:臞仙(xian)按琴(qin)(qin)史(shi)(shi)曰。"晉書(shu)(shu)載(zai):廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)者，嵇(ji)康(kang)(kang)，字(zi)叔夜，譙國之(zhi)(zhi)人也。嘗(chang)游會(hui)稽，宿(su)華陽(yang)亭，引琴(qin)(qin)而彈;夜分，忽有(you)(you)(you)客詣之(zhi)(zhi)，稱是古人，與(yu)康(kang)(kang)共(gong)談音律，辭致清(qing)辨，因索(suo)琴(qin)(qin)彈之(zhi)(zhi)，為(wei)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)曲，聲調絕倫，遂以授(shou)康(kang)(kang)，仍誓不(bu)傳人，亦(yi)不(bu)言(yan)其姓字(zi)。時(shi)司馬(ma)懿為(wei)大將(jiang)(jiang)軍，康(kang)(kang)與(yu)鐘會(hui)為(wei)長史(shi)(shi)。會(hui)每與(yu)康(kang)(kang)交，而康(kang)(kang)不(bu)為(wei)禮，會(hui)以此(ci)憾火，因譖康(kang)(kang)欲助(zhu)毋丘儉。司馬(ma)懿既(ji)昵信會(hui)，遂害之(zhi)(zhi)。康(kang)(kang)將(jiang)(jiang)刑東市，顧視日影，索(suo)琴(qin)(qin)彈之(zhi)(zhi)曰，'昔(xi)袁孝(xiao)已嘗(chang)從吾學廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)，吾每靳固之(zhi)(zhi)，廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)於(wu)(wu)今絕矣'。時(shi)年四十。海內之(zhi)(zhi)士莫不(bu)痛(tong)之(zhi)(zhi)。帝尋悟(wu)而悔焉(yan)(yan)"，又琴(qin)(qin)書(shu)(shu)曰"嵇(ji)康(kang)(kang)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)本四十一拍(pai)，不(bu)傳於(wu)(wu)世。惟(wei)康(kang)(kang)之(zhi)(zhi)甥袁孝(xiao)己(ji)能琴(qin)(qin)，每從康(kang)(kang)學靳惜不(bu)與(yu)，后康(kang)(kang)靜(jing)夜鼓琴(qin)(qin)彈廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)，孝(xiao)己(ji)竊從戶(hu)外(wai)聽(ting)之(zhi)(zhi)。至(zhi)亂(luan)聲小息，康(kang)(kang)疑有(you)(you)(you)人，推琴(qin)(qin)而止，出戶(hu)果見孝(xiao)己(ji)，止得三十三拍(pai)。后孝(xiao)己(ji)會(hui)止息意，續成八拍(pai)，共(gong)四十一拍(pai)，序(xu)引在(zai)外(wai)。世亦(yi)罕(han)知焉(yan)(yan)。"然廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)(ling)散(san)(san)(san)(san)曲，世有(you)(you)(you)二譜(pu)(pu)。今予所(suo)(suo)取者，隋宮中所(suo)(suo)收之(zhi)(zhi)譜(pu)(pu)。隋亡(wang)而入於(wu)(wu)唐(tang)，唐(tang)亡(wang)流落(luo)於(wu)(wu)民間(jian)者有(you)(you)(you)年，至(zhi)宋高(gao)宗建炎間(jian)，復入於(wu)(wu)御府。經九百三十七年矣，予以此(ci)譜(pu)(pu)為(wei)正。故取之(zhi)(zhi)。

《西麓堂琴統》:晉譙國嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)善(shan)琴，嘗游會稽宿華陽(yang)亭。有(you)異人夜詣康(kang)(kang)(kang)，授以廣陵散曲，使秘(mi)勿傳。嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)受而秘(mi)之(zhi)。后司馬懿(yi)將刑康(kang)(kang)(kang)東市，復(fu)取琴彈之(zhi)曰(yue)，"廣陵散絕矣。"先是，其(qi)甥袁孝(xiao)己從(cong)康(kang)(kang)(kang)學琴，每叩是曲，輒靳不許。康(kang)(kang)(kang)夜彈琴，孝(xiao)己竊從(cong)戶外聽之(zhi)，至(zhi)亂聲小(xiao)息，康(kang)(kang)(kang)覺而止。曲本(ben)(ben)四十(shi)(shi)(shi)一(yi)拍，去引(yin)外，孝(xiao)己所聞止三十(shi)(shi)(shi)三拍，后續成八(ba)拍，總(zong)四十(shi)(shi)(shi)一(yi)拍。其(qi)名曰(yue)廣陵散者(zhe)，揚(yang)州本(ben)(ben)廣陵地，言(yan)魏散亡(wang)，自廣陵始也(ye)。韓皋(gao)聞鼓(gu)琴至(zhi)止息，嘆曰(yue)，"美哉，嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)之(zhi)為是曲!"即此(ci)。

《琴(qin)苑心傳(chuan)(chuan)全編》:按琴(qin)史、晉書載，廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)曲(qu)(qu)者(zhe)，嵇(ji)康(kang)，字叔夜(ye)(ye)，譙國之(zhi)(zhi)人也(ye)。嘗游會(hui)稽，宿(su)華陽(yang)亭，引(yin)琴(qin)而(er)彈(dan)，夜(ye)(ye)分，忽有客詣之(zhi)(zhi)，稱是古人，與康(kang)共(gong)(gong)談音律，辭致清辨，因索琴(qin)彈(dan)之(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)曲(qu)(qu)，聲調(diao)絕倫，遂(sui)以授康(kang)，仍誓不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)。又琴(qin)書曰:"嵇(ji)康(kang)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)曲(qu)(qu)。本(ben)四(si)十(shi)一拍(pai)(pai)，不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)於世，惟康(kang)之(zhi)(zhi)甥袁孝(xiao)己能琴(qin)，每(mei)從康(kang)學，靳惜不(bu)(bu)與。后康(kang)靜(jing)夜(ye)(ye)鼓琴(qin)，彈(dan)廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)，孝(xiao)己竊從戶外聽(ting)之(zhi)(zhi)。至亂聲小息，康(kang)疑有人，推琴(qin)而(er)止，出戶果見孝(xiao)己，止得三(san)十(shi)三(san)拍(pai)(pai)。后孝(xiao)己會(hui)止息意，續成八拍(pai)(pai)，共(gong)(gong)四(si)十(shi)一拍(pai)(pai)，序引(yin)在(zai)外。世亦罕知焉(yan)"。臞仙(xian)曰:"廣(guang)(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)曲(qu)(qu)有二譜(pu)，今予所取者(zhe)，隋宮中(zhong)所收之(zhi)(zhi)譜(pu)。隋亡(wang)(wang)而(er)入於唐(tang)，唐(tang)亡(wang)(wang)流落於民間者(zhe)有年，至宋高宗建炎(yan)間，復入於御(yu)府。經九百三(san)十(shi)七年矣，予以此譜(pu)為(wei)(wei)正。故取之(zhi)(zhi)"。

《希韶(shao)閣琴(qin)(qin)瑟(se)合譜(pu)》:此操鐵笛道(dao)人云:"得自(zi)神授(shou)"。按紫霞洞譜(pu)云:"嵇(ji)中(zhong)散嘗(chang)游洛西，暮宿華亭，夜(ye)分，引琴(qin)(qin)而彈(dan)，忽有客詣之，與康共談音律，詞致清辨，因(yin)索琴(qin)(qin)彈(dan)廣(guang)(guang)陵散一曲(qu)(qu)，聲調絕倫，遂以(yi)授(shou)中(zhong)散，韓皋(gao)謂中(zhong)散琴(qin)(qin)曲(qu)(qu)有廣(guang)(guang)陵散者，以(yi)王陵、毋邱儉輩皆自(zi)廣(guang)(guang)陵散敗(bai)，言(yan)魏之散亡，自(zi)廣(guang)(guang)陵始，故名其曲(qu)(qu)曰(yue)廣(guang)(guang)陵散"。王幼學云:"散乃曲(qu)(qu)名，如操、弄、引、吟之類"。

《醒心琴(qin)譜》:據《晉書(shu)》所(suo)載，嵇康(kang)嘗游(you)于(yu)會稽，宿華陽亭，引(yin)琴(qin)而彈。夜分忽有客諧之(zhi)(zhi)，與康(kang)共(gong)談音律，辭致清(qing)辨，因索而彈之(zhi)(zhi)，為(wei)《廣(guang)陵散》曲。其聲調(diao)絕(jue)倫，授之(zhi)(zhi)予康(kang)。康(kang)誓不傳(chuan)人(ren)。其客不言(yan)己姓名，只(zhi)說為(wei)"古人(ren)"。時嵇康(kang)為(wei)司馬氏(shi)所(suo)忌，借故害之(zhi)(zhi)，殺康(kang)于(yu)東市(shi)。康(kang)顧視日(ri)影，索琴(qin)彈《廣(guang)陵散》。曰:昔(xi)袁孝己嘗從(cong)吾(wu)學《廣(guang)陵散》，吾(wu)每靳固之(zhi)(zhi)。《廣(guang)陵散》于(yu)今絕(jue)矣!海(hai)內之(zhi)(zhi)士(shi)莫不痛之(zhi)(zhi)。

又琴書曰:嵇康(kang)(kang)《廣陵(ling)散》本四十(shi)一段(duan)，不傳于(yu)世。唯康(kang)(kang)之甥袁孝(xiao)己能琴。每從康(kang)(kang)學靳惜不與。康(kang)(kang)靜(jing)夜鼓(gu)琴，彈《廣陵(ling)散》。孝(xiao)己竊(qie)從戶外(wai)聽之，后被康(kang)(kang)所(suo)覺，只得三十(shi)三段(duan)。后孝(xiao)己會止息(xi)意(yi)，續成八段(duan)，共四十(shi)一段(duan)，序引在(zai)外(wai)。世亦罕知此曲。后至(zhi)隋，此曲傳于(yu)宮中。隋亡(wang)而入于(yu)唐宮。唐亡(wang)，其譜(pu)(pu)流落民間。至(zhi)宋高宗時，御府復收此曲。明朱權《神(shen)奇(qi)秘譜(pu)(pu)》所(suo)載，即此譜(pu)(pu)本也(ye)。

《廣陵散》者，敘事(shi)曲(qu)也。昔戰國時，聶政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)父為(wei)韓(han)王(wang)鑄劍，因誤期被殺。聶政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)成年(nian)，誓報父仇(chou)，故(gu)入宮行刺(ci)，未遂(sui)而出逃。后(hou)于(yu)山中遇(yu)仙人授予琴(qin)(qin)藝。政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)不欲(yu)連累家(jia)人，漆面(mian)而變(bian)其(qi)(qi)形，吞炭而變(bian)其(qi)(qi)聲，學(xue)習七年(nian)，欲(yu)往(wang)行刺(ci)。然路(lu)遇(yu)其(qi)(qi)妻，識得其(qi)(qi)齒。故(gu)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)以(yi)石擊(ji)碎牙(ya)齒，復(fu)學(xue)三年(nian)，而琴(qin)(qin)藝精絕。而后(hou)鼓(gu)琴(qin)(qin)于(yu)闕(que)下，路(lu)人皆驚(jing)其(qi)(qi)藝。韓(han)王(wang)聞之(zhi)(zhi)(zhi)，招其(qi)(qi)入宮鼓(gu)琴(qin)(qin)。政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)藏劍于(yu)琴(qin)(qin)內，入于(yu)宮中，于(yu)鼓(gu)琴(qin)(qin)時刺(ci)死韓(han)王(wang)，而欲(yu)不露身(shen)份，遂(sui)自(zi)剝面(mian)皮而自(zi)盡(jin)。宮廷欲(yu)知其(qi)(qi)身(shen)份，故(gu)曝尸于(yu)市，懸賞識者。政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)姊(zi)聞之(zhi)(zhi)(zhi)，念(nian)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)父報仇(chou)，已舍其(qi)(qi)身(shen)，自(zi)復(fu)何惜己之(zhi)(zhi)(zhi)性命，使弟之(zhi)(zhi)(zhi)名埋沒，遂(sui)往(wang)相認，述(shu)(shu)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)父報仇(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，揚聶政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)名，而后(hou)自(zi)盡(jin)。《廣陵散》曲(qu)，即述(shu)(shu)此聶政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)刺(ci)韓(han)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也。

此傳譜(pu)者，全本共四(si)十三段，分為《開(kai)指》一(yi)段，《小序(xu)(xu)》一(yi)段，《大序(xu)(xu)》五段，《正聲》十八(ba)段，《亂聲》十段，《后序(xu)(xu)》八(ba)段。竊以(yi)為有過(guo)冗長，略嫌繁(fan)復，故重作節本，分為《開(kai)指》一(yi)段，《小序(xu)(xu)》一(yi)段，《大序(xu)(xu)》一(yi)段，《正聲》十五段，《后序(xu)(xu)》三段，共二十一(yi)段。