《平沙落(luo)雁》又(you)名《雁落(luo)平沙》，是一首中國古(gu)琴名曲，有多(duo)種(zhong)流派傳(chuan)(chuan)譜(pu)，其意(yi)在借大(da)雁之(zhi)遠志，寫(xie)逸士之(zhi)心胸(xiong)。最早刊于明(ming)(ming)代《古(gu)音正宗》（1634）。自其問世(shi)以來，刊載的(de)(de)譜(pu)集(ji)(ji)達五十多(duo)種(zhong)，有多(duo)種(zhong)流派傳(chuan)(chuan)譜(pu)，僅(jin)1962年出(chu)版的(de)(de)《古(gu)琴曲集(ji)(ji)》第一集(ji)(ji)收入了六位(wei)琴家的(de)(de)演奏譜(pu)，關于此曲的(de)(de)作者，有唐代陳子昂之(zhi)說，宋代毛敏仲、田芝翁之(zhi)說，又(you)有說是明(ming)(ming)代朱權所作。因無可(ke)靠史料，很難證(zheng)實(shi)究竟出(chu)自誰人之(zhi)手。
琴之界古琴譜庫 撰刊年代 琴曲簡介
琴苑(yuan)心傳全(quan)編 1667 商調凡八段
治心齋琴學練(lian)要 1739 宮音凡五段
春草堂琴譜 1744 宮音凡六段
春草堂琴譜 1744 黃(huang)鐘(zhong)均(jun)宮(gong)音凡(fan)六段
春草堂琴譜 1744 夾鐘均宮音凡六段
春草(cao)堂琴(qin)譜(pu) 1744 無射(she)均宮音凡六段
春草堂琴譜 1744 夷則均(jun)宮(gong)音(yin)凡六段(duan)
二香(xiang)琴譜 1831 羽音凡四(si)段
琴學尊聞 1864 宮(gong)音宮(gong)調凡七段
琴學入門(men) 1864 宮音(yin)中(zhong)呂均凡六(liu)段
蕉庵琴譜 1868 徵羽音凡七段
以(yi)六正(zheng)五之齋琴(qin)學(xue)秘譜 1875 徵羽音凡七段
天聞閣琴譜 1876 羽音變調(diao)凡(fan)八段
希韶閣琴瑟合譜 1878 徵(zhi)羽音凡六段
綠綺清韻(yun) 1884 徵(zhi)羽音凡五(wu)段(duan)
雙琴書(shu)屋琴譜集成 1884 徵羽音(yin)凡七段
雙琴(qin)書屋琴(qin)譜集成 1884 中呂均宮音凡八段
琴學初津 1894 宮(gong)音凡七段
琴學初津 1894 黃太調宮音凡七段
琴學(xue)初津 1894 南調宮(gong)音凡七段
琴學(xue)初津 1894 仲呂均宮音凡(fan)七段
詞典中的解釋
1.古琴曲名。
2.曲(qu)牌(pai)名。即《雁兒塔》。
3.菊(ju)花的一種(zhong)。 清 富察敦崇 《燕(yan)京歲時記·九花仙子》：“蓋京師之菊(ju)種(zhong)極繁，有……‘平沙落雁’。”
4.景(jing)名(ming)，瀟湘八景(jing)之一，位于衡陽南岳衡山七十二峰(feng)之首——回雁峰(feng)景(jing)區。
不(bu)同流派的《平沙落雁》
1.廣(guang)(guang)陵派平沙(sha)： 廣(guang)(guang)陵派平沙(sha)中多(duo)吟猱，且無逗，多(duo)撞(zhuang)，多(duo)退復(fu)。撞(zhuang)、退復(fu)、吟猱三者結(jie)合，全(quan)曲聽來旋律豐(feng)滿流暢而又華彩柔和。
2.浙派(pai)平(ping)沙： 浙派(pai)平(ping)沙少(shao)撞，少(shao)吟猱(nao)，卻多(duo)逗，曲調運(yun)用切(qie)分音，使重(zhong)音后移，且樂逗停在后半(ban)拍上，使曲調強弱分明，節奏(zou)有(you)所變化，動中有(you)靜，靜中有(you)動。曲調聽來(lai)古樸、典雅、恬(tian)靜，且跌宕、簡練(lian)而見奇趣。
3.梅庵(an)派(pai)平沙(sha)： 梅庵(an)派(pai)平沙(sha)中后加的“雁(yan)鳴(ming)”一段，獨具本(ben)門(men)特色，為王燕卿(qing)先生所創，曲調極為逼真(zhen)、生動，令人嘆為觀止(zhi)。
4. 琵(pi)琶曲 ---- 平沙落雁，又名《海青(qing)拿(na)(na)天(tian)鵝》、《海青(qing)拿(na)(na)鵝》，海青(qing)即海東青(qing)，雕之一(yi)種。此曲描(miao)述(shu)海東青(qing)搏擊飛鳥的(de)情形。參見《中(zhong)國大(da)百科全(quan)書(shu)*音(yin)樂(le).舞蹈卷》“海青(qing)拿(na)(na)天(tian)鵝”條。
明代稱本曲為《雁(yan)(yan)落平(ping)沙(sha)》。樂譜最(zui)早刊于《古音正(zheng)宗(zong)》琴(qin)譜集(ji)。《平(ping)沙(sha)落雁(yan)(yan)》的曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁(yan)(yan)鳴(ming)，描(miao)寫雁(yan)(yan)群(qun)在(zai)空(kong)際(ji)盤旋顧盼的情(qing)(qing)(qing)景。《天聞閣琴(qin)譜》中寫道：“蓋取(qu)其秋高氣爽，風靜(jing)沙(sha)平(ping)，云程萬里(li)，天際(ji)飛鳴(ming)。借鴻(hong)鵠之(zhi)遠志(zhi)。寫逸士(shi)之(zhi)心胸者也。”也有(you)從鴻(hong)雁(yan)(yan)“回翔(xiang)瞻顧之(zhi)情(qing)(qing)(qing)，上(shang)下頡頏之(zhi)態，翔(xiang)而后集(ji)之(zhi)象(xiang)，驚而復起之(zhi)神”，“既落則(ze)沙(sha)平(ping)水遠，意適心閑，朋侶(lv)無猜(cai)，雌雄有(you)敘”，發出世事險惡(e)，不如雁(yan)(yan)性(xing)的感慨。流傳(chuan)的多數(shu)是(shi)七段(duan)(duan)，主(zhu)要的音調和音樂形(xing)象(xiang)大(da)致相(xiang)同(tong)，旋律起而又伏，綿延不斷，優美動(dong)聽(ting)；基調靜(jing)美，但(dan)靜(jing)中有(you)動(dong)。諸城派的《平(ping)沙(sha)》，增加了一段(duan)(duan)在(zai)固定音型陪襯下用模擬(ni)手(shou)法(fa)表現大(da)雁(yan)(yan)飛鳴(ming)，此(ci)呼彼(bi)應(ying)的情(qing)(qing)(qing)景，形(xing)象(xiang)鮮(xian)明生動(dong)，別(bie)具一格。
《平(ping)沙落(luo)雁》雖然出現(xian)(xian)較(jiao)晚，卻是近三百年來流傳最廣的作品之(zhi)(zhi)一，有近百種琴(qin)譜刊載此曲(qu)。它之(zhi)(zhi)所以流傳甚廣，除(chu)了曲(qu)調(diao)流暢、動聽之(zhi)(zhi)外(wai)，還因(yin)為(wei)它的表現(xian)(xian)手法新穎、別致，容易為(wei)聽眾理解。
《平(ping)沙落雁(yan)(yan)》的曲意，各種琴譜的解(jie)(jie)題不一(yi)。《古音正宗(zong)》中說(shuo)此(ci)曲：“蓋取其(qi)秋高氣(qi)爽，風靜沙平(ping)，云程萬里(li)，天際飛鳴(ming)(ming)。借鴻鴣之遠志，寫逸士之心胸也。……通體節奏凡三(san)起(qi)三(san)落。初(chu)彈似鴻雁(yan)(yan)來賓，極云霄之縹(piao)緲，序雁(yan)(yan)行以和鳴(ming)(ming)，倏隱倏顯，若往若來。其(qi)欲落也，回環顧盼，空際盤旋；其(qi)將(jiang)落也。息聲斜掠，繞洲(zhou)三(san)匝，其(qi)既落也，此(ci)呼(hu)彼(bi)應，三(san)五成(cheng)群，飛鳴(ming)(ming)宿(su)食，得所適情：子母隨而雌雄(xiong)讓，亦(yi)能品焉(yan)。”這段(duan)解(jie)(jie)題對雁(yan)(yan)性的描寫極其(qi)深(shen)刻(ke)生動。全曲委婉流暢，雋永(yong)清新.……
平沙(sha)(sha)落雁(yan)(yan)，本(ben)是著名的自(zi)然景(jing)色(se)「瀟湘八景(jing)」之一(yi)(yi)。曲(qu)中描繪了(le)一(yi)(yi)幅恬靜(jing)(jing)優(you)美的水(shui)墨小品(pin)畫──黃昏將(jiang)至，煙波浩淼的洞庭湖邊，岸(an)邊一(yi)(yi)帶白沙(sha)(sha)，安詳恬靜(jing)(jing)，蒙蒙如霜。一(yi)(yi)群(qun)大雁(yan)(yan)從遠天飛(fei)來，在(zai)空(kong)中徘徊飛(fei)鳴，先有幾只降落在(zai)其上，仰首與空(kong)中的飛(fei)翔者相互鳴叫(jiao)呼應(ying)，繼而雁(yan)(yan)群(qun)一(yi)(yi)一(yi)(yi)斂翅飛(fei)落。遠望去，雁(yan)(yan)群(qun)丶沙(sha)(sha)岸(an)丶水(shui)波，都(dou)在(zai)愈來愈濃的暮色(se)中漸漸睡去。
樂曲以(yi)舒(shu)緩(huan)的(de)節奏和(he)(he)清麗的(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)開始，描(miao)繪了秋江上(shang)寧靜而蒼茫(mang)的(de)黃昏暮色；然後(hou)旋律一(yi)轉而為活潑靈動，點綴以(yi)雁群鳴(ming)叫(jiao)呼(hu)應的(de)音(yin)(yin)(yin)型，充滿了生機和(he)(he)歡(huan)躍；最後(hou)又(you)復歸於和(he)(he)諧(xie)恬靜的(de)旋律中。意(yi)境蒼茫(mang)恬淡而又(you)生趣(qu)盎(ang)然。古琴的(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)丶滑音(yin)(yin)(yin)等(deng)特有的(de)技法(fa)的(de)運用，使(shi)得樂韻更加豐富，藝術感染(ran)力十分強烈。
此曲自問世以後，深受(shou)歷代琴家喜愛，是近300年來(lai)傳譜最多丶流行最廣的琴曲之一。
曲譜最早載於(wu)1634年(nian)（明末(mo)崇禎七年(nian)）刊印的(de)藩王朱常淓纂集的(de)《古音正宗(zong)》。
廣(guang)陵派的《平(ping)沙》恬(tian)靜優美，意(yi)境典(dian)雅。
諸城派(pai)(pai)和九嶷派(pai)(pai)的(de)《平沙》，增(zeng)一(yi)段在固定音型陪襯(chen)下用模擬手法表現大雁飛鳴(ming)丶此呼(hu)彼(bi)應的(de)情(qing)景，形(xing)象鮮明生動，別具一(yi)格。
《琴(qin)苑心傳(chuan)全編》：
按是曲(qu)，陳(chen)子昂(ang)作(zuo)。蓋取清秋寥落之意，鴻(hong)雁飛鳴，秋中之景(jing)物也(ye)，故(gu)于此以寫之。
《五知齋琴譜(pu)》：
乃臞(qu)仙所作(zuo)也(ye)。雖小曲而意味(wei)深幽，乃入門(men)之正路。但琴中(zhong)平沙有(you)各家彈法，種種不(bu)一。此特擇其(qi)意之純正恬雅者入之。
《蕭立禮平沙落雁譜》：
按此(ci)曲(qu)本臞仙所作(zuo)也。亦作(zuo)有(you)飛(fei)鳴(ming)吟(yin)、秋鴻、鶴鳴(ming)九皋諸曲(qu)，斯曲(qu)抑揚起伏疾徐之(zhi)聲，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飛(fei)、鳴(ming)之(zhi)神(shen)，其一種天機自然(ran)，曲(qu)傳達室指(zhi)下，深于(yu)音(yin)律者自可知之(zhi)。
《蕭(xiao)立禮平沙(sha)落雁的分段(duan)解題》：
一(yi)、秋雁一(yi)群橫江而(er)(er)來，孤雁在前者先落，中間一(yi)二雁以次而(er)(er)落，又三五雁一(yi)齊爭落。
二、或(huo)落而不鳴，而落，而又鳴。
三、四(si)段若仰天而呼(hu)，招之(zhi)速下，以為(wei)此(ci)間樂也(ye)。
四、下半章上(shang)下齊鳴(ming)，空中數十雁，翻飛擊翅。
五、羽(yu)聲(sheng)撲拍叢雜，一齊竟落。
六、既落之(zhi)(zhi)雁，托跡未(wei)穩，旋又(you)參(can)差飛鳴，或(huo)(huo)飛或(huo)(huo)落，或(huo)(huo)落或(huo)(huo)鳴，于是一齊(qi)飛落。羽聲鳴聲，哄然滿(man)耳，為靜境(jing)中(zhong)之(zhi)(zhi)鬧境(jing)，鬧境(jing)中(zhong)之(zhi)(zhi)靜境(jing)。
七、已落(luo)之雁(yan)，聲已寂然(ran)，尚有孤(gu)雁(yan)引吭哀鳴。
尾、次第落于群雁(yan)之側(ce)。
《雙琴書屋琴譜(pu)集成(cheng)》：
太古遺音中田(tian)芝翁纂譜(pu)(pu)，東小屏譜(pu)(pu)，仲(zhong)平之(zhi)兄存者(zhe)。又(you)譜(pu)(pu)：鶴山(shan)李息齋(zhai)（印夢庚，號覺生）先(xian)生傳譜(pu)(pu)，由陳仲(zhong)屏先(xian)生處抄來，卻與悟雪山(shan)房中定譜(pu)(pu)同。此譜(pu)(pu)和藹。
《琴(qin)苑(yuan)心傳全編》：
逸氣(qi)橫秋，曠而(er)彌真。音律(lv)還宮(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)神妙，莫可窺測，其宮(gong)(gong)(gong)調(diao)(diao)從正(zheng)宮(gong)(gong)(gong)起者(zhe)，如陽春、高(gao)山、正(zheng)宮(gong)(gong)(gong)調(diao)(diao)起也。商(shang)(shang)(shang)調(diao)(diao)如白雪、秋思，正(zheng)商(shang)(shang)(shang)起；思賢徵少商(shang)(shang)(shang)起，皆(jie)(jie)正(zheng)商(shang)(shang)(shang)也。若圮橋屬宮(gong)(gong)(gong)，從徵角起，雖變(bian)而(er)本宮(gong)(gong)(gong)也。至忘機、平沙，雖屬商(shang)(shang)(shang)，又變(bian)之(zhi)(zhi)變(bian)，以之(zhi)(zhi)屬宮(gong)(gong)(gong)角徵羽皆(jie)(jie)不類(lei)也。大抵大曲(qu)(qu)皆(jie)(jie)醇平調(diao)(diao)，小曲(qu)(qu)多變(bian)而(er)偏，共偏者(zhe)，惟商(shang)(shang)(shang)調(diao)(diao)中獨多，推(tui)此類(lei)，可得其正(zheng)矣。
《松風閣琴譜》：
西泠鄭正叔沉醉絲桐，訂定此(ci)譜(pu)，其指法頓挫抑揚，多發(fa)前人所未發(fa)，誠正始之(zhi)(zhi)遺，應推琴(qin)學宗匠(jiang)，因未壽梓，抄得之(zhi)(zhi)者，輒矜枕(zhen)秘中，多重復(fu)雜杳之(zhi)(zhi)處，當(dang)是(shi)傳(chuan)寫(xie)之(zhi)(zhi)訛，余不敏，遂(sui)稍加更(geng)正，敢云鄭氏功臣，庶幾(ji)于訂譜(pu)之(zhi)(zhi)旨，或不大（下缺）
《琴瑟譜》：
鄭正叔(shu)沉酣絲垌，將此譜藏之(zhi)枕中，余后得(de)之(zhi)，音(yin)多重復，特為改正。甲子(zi)仲(zhong)秋程(cheng)濤識于濟南(nan)官署之(zhi)再思堂。
《治心齋琴(qin)學(xue)練要》：
宋(song)毛敏仲所(suo)作。倉皇(huang)南(nan)渡，曾飛鳥(niao)之不如，視彼飛鳴食宿(su)，不誠(cheng)洋洋自(zi)得(de)乎。
《蕭立禮平沙落(luo)雁(yan)譜》：
余(yu)學(xue)平沙落(luo)雁一(yi)曲，頗有(you)手(shou)揮(hui)目送之(zhi)趣。因按(an)飛鳴遞落(luo)節次(ci)衍為小敘(xu)，敢云得其神味(wei)？覺西銘之(zhi)理，已包(bao)舉在此(ci)；不(bu)知(zhi)異(yi)日琴學(xue)進時更(geng)何如也。綴之(zhi)譜以為后(hou)驗(yan)。時嘉慶十二年(nian)小陽(yang)月四日書于高沙藏琴軒，下相履中山(shan)人(ren)題跋。
《悟雪山房琴譜》：
平(ping)沙各譜(pu)不同，惟此得自(zi)孫鸞嘯本，自(zi)陳世堂先(xian)生所傳者，音和韻雅，洵非諸譜(pu)所及也。依(yi)自(zi)遠(yuan)堂定為羽音。
《張鞠(ju)田琴(qin)譜》：
平(ping)沙落雁乃臞(qu)仙所作，意(yi)味深幽，入(ru)(ru)門之(zhi)(zhi)正格(ge)也。奈(nai)有各琴(qin)譜同：有評以為之(zhi)(zhi)宮音(yin)(yin)(yin)者(zhe)、謂角(jiao)音(yin)(yin)(yin)者(zhe)、謂羽音(yin)(yin)(yin)者(zhe)，皆非。今自遠堂考正為羽音(yin)(yin)(yin)無疑(yi)矣(yi)。又有五段者(zhe)，七段者(zhe)。是曲乃十段，特擇其音(yin)(yin)(yin)之(zhi)(zhi)純正恬雅者(zhe)入(ru)(ru)之(zhi)(zhi)。然能(neng)兩(liang)手圓潤，自然恬澹清奇，舒徐幽暢，恰合古調。若一(yi)味疾奏(zou)，希圖悅耳，恐(kong)失其大雅之(zhi)(zhi)正，反無意(yi)趣矣(yi)。
《琴學尊聞》：
平(ping)沙譜不同(tong)(tong)，用(yong)羽調(diao)，取其(qi)明(ming)凈，其(qi)五段用(yong)伏(fu)(fu)，原(yuan)是結束之(zhi)音，今當(dang)三(san)弦，無伏(fu)(fu)之(zhi)法，以雙彈撥剌代之(zhi)，同(tong)(tong)是結束之(zhi)音。更有二弦徵生聲相和，音韻尤爽(shuang)，咸(xian)熙。
《蕉庵琴譜》：
與五知(zhi)齋琴譜同。
《以六正五(wu)之齋琴(qin)學秘譜》：
平沙有各種彈半不(bu)同，今(jin)譜內所添(tian)第四段五(wu)段八句以(yi)下錄涂子公行譜，共成七段，似(si)乎浙閩(min)江右之派。然(ran)能兩手(shou)虛靈圓潤，自然(ran)恬淡清(qing)奇，舒徐幽暢，恰(qia)合(he)古調。若一味疾奏，希圖(tu)悅耳，恐(kong)失大雅(ya)之正(zheng)，亦(yi)無意趣矣。
《天聞閣琴譜》：
原操為唐人(ren)陳子昂所作。蓋(gai)取秋高氣爽，風靜沙平，云程萬里，天際(ji)飛鳴(ming)，借鵠鴻之(zhi)遠(yuan)志(zhi)，寫逸士之(zhi)心胸者(zhe)也(ye)。后(hou)之(zhi)學者(zhe)，遂互相唱和，分律變(bian)調(diao)。操數種，而音調(diao)皆同。惟獨此(ci)(ci)操氣疏(shu)韻長(chang)，通體節奏凡三起落(luo)；初彈似鴻雁(yan)來賓，極云霄之(zhi)縹緲，序雁(yan)行(xing)以和鳴(ming)，倏(shu)隱倏(shu)顯(xian)，若往若來；其(qi)欲落(luo)也(ye)，；回(hui)環顧(gu)盼(pan)，空際(ji)盤旋；其(qi)將落(luo)也(ye)，息聲斜掠，繞洲(zhou)三匝；其(qi)既(ji)落(luo)也(ye)，此(ci)(ci)呼披應(ying)，三五(wu)成群(qun)，飛鳴(ming)宿食，得所適(shi)情(qing)，子母隨(sui)而雌(ci)雄讓。亦(yi)能品焉。
《希韶(shao)閣琴譜集(ji)成(cheng)》：
同五(wu)知齋琴譜“……然(ran)必兩手虛、靈(ling)、圓、自然(ran)，恬淡清奇(qi)，舒徐幽暢，與古(gu)調相合。若(ruo)一味急奏，必失本曲(qu)之旨(zhi)，后無意趣矣。”
《希(xi)韶閣琴瑟(se)合譜》：
此(ci)(ci)曲五音(yin)(yin)皆(jie)有，并有泛音(yin)(yin)一(yi)操(cao)，彈法種種不一(yi)，音(yin)(yin)節(jie)大同小(xiao)異，此(ci)(ci)操(cao)中正(zheng)和藹，幽雅宜人，誠弦中之白眉者。
《雙琴書屋琴譜集成》：
平沙譜各不同，惟此(ci)(ci)簡凈醇雅，春風吹萎(wei)花，更雨新(xin)好者，請以(yi)移贈斯譜。此(ci)(ci)中呂昀之(zhi)宮音(yin)曲(qu)也(ye)。世俗不明本調(diao)，誤以(yi)為角音(yin)，雙以(yi)為徵音(yin)，余故補(bu)四曲(qu)，附(fu)于卷(juan)末(mo)，并著小(xiao)序(xu)以(yi)發明之(zhi)，學者先熟此(ci)(ci)曲(qu)，乃取后四譜次第鼓(gu)之(zhi)，調(diao)雖不同，而音(yin)韻悉合，始知琴(qin)各有調(diao)，調(diao)各有音(yin)，自具一(yi)定(ding)之(zhi)理，不容紊也(ye)。蘭崖。又譜：清奇幽暢，圓(yuan)潤可愛，此(ci)(ci)金陵派也(ye)。曲(qu)終(zhong)人不見，江(jiang)上(shang)數(shu)峰(feng)青。
《綠綺清韻》：
此(ci)曲(qu)，宋毛敏種所作。倉皇南渡，曾飛鳥之不(bu)(bu)如，視彼飛鳴，倉宿不(bu)(bu)誠(cheng)，洋(yang)洋(yang)自得乎(hu)？平沙指法(fa)各家不(bu)(bu)同，此(ci)譜取(qu)其簡靜和雅。
《枯木(mu)禪琴譜》：
平沙(sha)彈法各譜不同，有七段(duan)者(zhe)(zhe)，有十段(duan)者(zhe)(zhe)，有外調者(zhe)(zhe)。茲以(yi)五知齋(zhai)略簡指法，須(xu)舍(she)畜舒暢方合(he)曲意(yi)。
《琴學初津》：
平沙，臞仙(xian)所(suo)作。乃(nai)琴學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正路，惟其(qi)各(ge)(ge)譜不(bu)同，是操(cao)原為祝氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藏本，神(shen)意流麗，各(ge)(ge)盡其(qi)長，音(yin)(yin)古(gu)而(er)繁(fan)簡得宜，有(you)(you)(you)(you)曰二三段(duan)(duan)中，雜有(you)(you)(you)(you)繁(fan)音(yin)(yin)，然作繁(fan)音(yin)(yin)，乃(nai)奏(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)指(zhi)法(fa)未修(xiu)，而(er)流麗化(hua)化(hua)為繁(fan)音(yin)(yin)矣。大凡(fan)欲(yu)得妙(miao)音(yin)(yin)，必修(xiu)妙(miao)指(zhi)，否則(ze)（）猛偽似(si)古(gu)勁，疏慵偽似(si)淡蕩，繁(fan)縟偽似(si)精細，淫(yin)哇偽似(si)鮮(xian)麗，故(gu)指(zhi)法(fa)，亦須細審。至于(yu)段(duan)(duan)法(fa)，或(huo)有(you)(you)(you)(you)六(liu)段(duan)(duan)、五段(duan)(duan)、四段(duan)(duan)、而(er)又有(you)(you)(you)(you)十余段(duan)(duan)不(bu)等，然曲(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分段(duan)(duan)，各(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)脈絡起止，而(er)非任(ren)意分合(he)也(ye)。殆(dai)用(yong)法(fa)，或(huo)取(qu)麗而(er)失于(yu)繁(fan)瑣，或(huo)取(qu)淡蕩，而(er)犯疏慵，或(huo)取(qu)簡凈，而(er)神(shen)意不(bu)達(da)，種種不(bu)一(yi)，未能(neng)盡舉，再以切(qie)音(yin)(yin)取(qu)韻，均(jun)有(you)(you)(you)(you)定(ding)體(ti)，坊譜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，切(qie)音(yin)(yin)不(bu)一(yi)，有(you)(you)(you)(you)謂(wei)角音(yin)(yin)者(zhe)，有(you)(you)(you)(you)謂(wei)徵(zhi)羽合(he)音(yin)(yin)，有(you)(you)(you)(you)謂(wei)商角合(he)音(yin)(yin)，溯其(qi)源，是黃鐘宮音(yin)(yin)曲(qu)也(ye)。余故(gu)以是操(cao)譯(yi)成(cheng)五法(fa)，以下(xia)各(ge)(ge)均(jun)詳(xiang)明(ming)，先須存熟是操(cao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，以后各(ge)(ge)均(jun)，點(dian)點(dian)皆周，所(suo)不(bu)同者(zhe)，弦與徵(zhi)位，俾學者(zhe)，可(ke)知取(qu)音(yin)(yin)用(yong)位，自有(you)(you)(you)(you)一(yi)定(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陳法(fa)也(ye)。曲(qu)義詳(xiang)內篇。小(xiao)侃陳聽(ting)松(song)跋。
《琴學初津》：
是操，雖慢三(san)弦(xian)，與前黃鐘音節，點(dian)點(dian)皆(jie)同，所不同者，弦(xian)與徵分耳。春草堂有五均平沙，皆(jie)系轉弦(xian)填之。余師其法，而填轉弦(xian)二操，不轉弦(xian)二操，以(yi)(yi)下逐調分清，以(yi)(yi)見琴曲(qu)之體用，聊(liao)為審(shen)音辨調之一助云耳。虛白道(dao)人識(shi)。
《琴學初津》：
是(shi)操(cao)，調(diao)屬太簇(cu)，與(yu)南呂均(jun)二操(cao)，概從不(bu)轉弦彈，因此二均(jun)，避(bi)弦多(duo)(duo)而(er)取(qu)音(yin)難(nan)，其(qi)(qi)中帶起、撥剌、撮音(yin)等，皆須(xu)借音(yin)比(bi)和(he)，故當(dang)指下留意輕重，使用(yong)(yong)權其(qi)(qi)不(bu)露(lu)痕跡方妙，所以初學不(bu)易入(ru)手也(ye)。凡此韻(yun)者(zhe)(zhe)，混入(ru)商音(yin)居多(duo)(duo)，因但執(zhi)收某弦為音(yin)，終難(nan)發其(qi)(qi)音(yin)義之妙用(yong)(yong)，錄古曲均(jun)有正填之別，須(xu)察其(qi)(qi)體用(yong)(yong)乃得，人說(shuo)避(bi)弦太多(duo)(duo)，難(nan)以終曲，余不(bu)果信，故填其(qi)(qi)二操(cao)之多(duo)(duo)避(bi)者(zhe)(zhe)，亦未嘗(chang)少一音(yin)，缺一節，避(bi)弦多(duo)(duo)者(zhe)(zhe)尚可填，其(qi)(qi)轉弦換調(diao)，與(yu)少避(bi)弦者(zhe)(zhe)，不(bu)求(qiu)而(er)能自至也(ye)，良士跋。
《琴學初津》：
是操，用(yong)南應大姑(gu)蕤(rui)五律(lv)，是均古曲甚少，或(huo)音誤調(diao)謬(miu)，或(huo)曰(yue)避弦太多，取用(yong)不(bu)便，故(gu)而(er)少見者也。然而(er)無難取用(yong)，實(shi)音無假借，惟撮帶等(deng)法，有(you)(you)系(xi)借葉，故(gu)奏(zou)之(zhi)者，須明(ming)輕重虛實(shi)，則(ze)音自(zi)無不(bu)諧，凡能鼓是等(deng)之(zhi)調(diao)，無難取音之(zhi)曲矣。此外(wai)尚有(you)(you)轉換二操，不(bu)轉換二操，祗須依圖推仿，是集庶不(bu)備(bei)載。天江紅梨聽松客(ke)識。
《琴學初津》：
是操(cao)與慢三(san)弦(xian)一操(cao)，亦可(ke)(ke)不(bu)轉弦(xian)而彈，祗(zhi)須避其(qi)(qi)未(wei)緊(jin)未(wei)慢之(zhi)(zhi)弦(xian)而鼓(gu)之(zhi)(zhi)，音節點點皆同，查不(bu)轉弦(xian)之(zhi)(zhi)全圖，索之(zhi)(zhi)即(ji)得。按是操(cao)，不(bu)但(dan)其(qi)(qi)五調(diao)，并(bing)可(ke)(ke)彈九(jiu)調(diao)，而九(jiu)調(diao)之(zhi)(zhi)中(zhong)，雙(shuang)可(ke)(ke)在轉調(diao)之(zhi)(zhi)中(zhong)，避其(qi)(qi)所轉之(zhi)(zhi)弦(xian)，而彈正調(diao)黃鐘(zhong)主律四操(cao)，共得十三(san)調(diao)，而其(qi)(qi)神妙，正無限量者也。初學翻(fan)(fan)調(diao)制曲(qu)(qu)，先由各調(diao)平沙彈熟，明其(qi)(qi)取用之(zhi)(zhi)法，復以各小操(cao)音節，細細翻(fan)(fan)換，久后自能(neng)悟化，而制曲(qu)(qu)辨(bian)曲(qu)(qu)，亦無難(nan)矣(yi)。好如作詩家云(yun)，熟讀(du)唐詩三(san)百首(shou)，會吟(yin)詩也會吟(yin)，而琴(qin)曲(qu)(qu)亦如是而已(yi)矣(yi)。小侃跋。
《鳴盛閣琴譜》：
此(ci)古調(diao)，凡譜皆(jie)有(you)(you)而(er)(er)無一同(tong)，此(ci)其(qi)最正(zheng)者，嘗見宋劉改(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)題僧屏平(ping)沙(sha)落(luo)(luo)雁詩云(yun)，“江南江北八九月，葭蘆伐(fa)盡(jin)(jin)洲渚闕，欲下(xia)未下(xia)風(feng)悠(you)揚，影(ying)落(luo)(luo)寒潭三兩行，天涯是(shi)處(chu)有(you)(you)菰米，如何偏愛來瀟湘”。玩(wan)此(ci)詩意，知寫此(ci)景皆(jie)在(zai)欲落(luo)(luo)未落(luo)(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)時，書(shu)，寫其(qi)形影(ying)；琴，則(ze)擬(ni)其(qi)聲情耳(er)。蓋(gai)雁性幾(ji)警(jing)，明防矰繳，暗防掩(yan)捕(bu)，全恃(shi)葭蘆隱身(shen)。秋晚(wan)葭蘆既盡(jin)(jin)，食宿(su)不得不落(luo)(luo)平(ping)沙(sha)，此(ci)際回翔瞻顧之(zhi)(zhi)(zhi)情，上下(xia)頡頏之(zhi)(zhi)(zhi)態，翔而(er)(er)后集之(zhi)(zhi)(zhi)象，警(jing)而(er)(er)復起之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，盡(jin)(jin)在(zai)簡中。但覺天風(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)悠(you)揚，翼鄉(xiang)戛(jia)擊，或唳或咽，若近(jin)若遙。既落(luo)(luo)則(ze)沙(sha)平(ping)水遠(yuan)，意適(shi)心(xin)閑，朋侶無猜，雌(ci)雄有(you)(you)敘，從容飲啄，自在(zai)安棲。既而(er)(er)江天暮(mu)靄(ai)，群動俱(ju)自，似聞(wen)雁奴躑(zhi)躅而(er)(er)已。斯景也，制曲者以(yi)神(shen)寫之(zhi)(zhi)(zhi)，揮弦者以(yi)手(shou)追之(zhi)(zhi)(zhi)，亦洋(yang)洋(yang)乎盈(ying)耳(er)哉！然(ran)而(er)(er)難(nan)矣(yi)。
《雅(ya)齋琴譜業(ye)集》：
清奇幽(you)暢，圓潤可(ke)愛，此金陵派也。（轉載(zai)硯(yan)田山房后(hou)記）
《立雪齋琴譜》：（作(zuo)“雁(yan)落平(ping)沙(sha)”角(jiao)調(diao)）
一(yi)、萬里微茫 二、江(jiang)涵秋影 三、棲宿平沙 四(si)、警(jing)盡不(bu)定 五(wu)、撲落江(jiang)皋 六(liu)、余音娓(wei)(wei)娓(wei)(wei) 七、尾聲。
《治心齋琴學練要》：
一、聚呼沙渚(zhu)；二、情同友(you)愛(ai)；三、盤旋霄漢(han)；四、斂(lian)翅對宿；五、振(zhen)翼合鳴(ming)。
《枕經(jing)葄史(shi)山房襍抄》
一(yi)、聲渺云霄；二(er)、筆點橫空；三(san)、幾陣驚寒(han)；四、情戀煙波；五、翱翔欲集；六、爪(zhua)印沙泥(ni)；七、倦宿寒(han)蘆；尾(wei)聲、夢度衡陽。
《立雪齋琴譜》
第(di)一段 萬里(li)微茫
鴻(hong)雁(yan)來也楚(chu)江空，碧云天(tian)凈。長空一色，萬里動微(wei)茫，江涵秋影。
第二(er)段 江涵秋影
江涵(han)秋影，風瀟瀟，送旅(lv)雁南(nan)歸。只見那一雙雙封(feng)，擺列頭(tou)著字樣(yang)兒在天際。數聲嘹唳也(ye)，不勝怨，誰知。
第(di)三段 棲(qi)宿平沙
楚江秋老，蕭疏兩岸蘆花。和那(nei)千樹(shu)丹楓，一輪明月(yue)，的(de)(de)也風波蕩漾，吹動雁(yan)行(xing)斜(xie)。又見(jian)雁(yan)行(xing)兒背流霞，向那(nei)水(shui)云落下(xia)。呀呀的(de)(de)漸離的(de)(de)云漢路，而共(gong)立在那(nei)平(ping)沙。相呼喚(huan)也吱喳，無羈絆的(de)(de)也堪夸。
第四段 驚飛不定
夜深人靜(jing)也，底(di)事又(you)驚飛，棲(qi)止不定。只(zhi)聽啞啞的也一聲清(qing)，撲(pu)撲(pu)的亂攘波影，紛紛的嘈雜(za)也恁悲(bei)鳴。想只(zhi)為江楓漁火相(xiang)近了蘆(lu)湖(hu)，怕受人機矰。故(gu)不辭勞頓也，冥然避(bi)戈騰(teng)。
第五段(duan) 樸(pu)落江皋
試看他飛上云端，擾擾攘(rang)攘(rang)，只(zhi)在空際回(hui)旋。猛可的又(you)(you)群(qun)然(ran)一聲劃剌江(jiang)皋。乍(zha)靜也(ye)。卻又(you)(you)哀鳴轉(zhuan)高。聲聲也(ye)嗷嗷，以訴(su)說(shuo)劬勞也(ye)，愴然(ran)封月哀號。
第六段(duan) 余音(yin)娓娓
數(shu)聲(sheng)急驟，乍因何事侜(zhou)張，卻又從容作軟(ruan)商量。鳴聲(sheng)漸緩，余(yu)音(yin)娓娓，直數(shu)到月(yue)移砧斷，漏盡(jin)更長。
尾聲
孤客不堪聽，最可憐山高月冷。
《琴學軔端》
一 段
世路崎(qi)嶇(qu)，堪羨(xian)那平(ping)沙雁(yan)，翔(xiang)翔(xiang)自如。逍遙(yao)乎不與人爭，結友海鷗(ou)，天(tian)地為盧。春與秋也，汀渚為依(yi)。雌雄(xiong)(xiong)也定(ding)偶(ou)徐(xu)，雌雄(xiong)(xiong)也定(ding)偶(ou)不亂也居。朝(chao)朝(chao)夜夜，的也海翁忘機。結友海鷗(ou)，縱有(you)繳矰(zeng)衛餌，遠舉(ju)高飛(fei)。
二 段
渺渺蒼(cang)冥(ming)，渺渺蒼(cang)冥(ming)，清風拂雙翕(xi)。萬里(li)杳無(wu)形，莫留停，上九霄的也(ye)(ye)物最靈。秋南春(chun)北(bei)，共群(qun)鳥，轉移似浮也(ye)(ye)萍。集于(yu)中澤的也(ye)(ye)雍(yong)雍(yong)，孤影暮(mu)宿也(ye)(ye)醒。集于(yu)中澤，朝飲暮(mu)宿，的也(ye)(ye)和聚星月也(ye)(ye)伴少汀。
三 段
春(chun)風南(nan)來兮水漣(lian)漣(lian)，鴻雁北歸兮飛翩翩。春(chun)風南(nan)來時(shi)(shi)也(ye)，魚龍(long)變化的(de)也(ye)潛深淵。鴻雁北鄉時(shi)(shi)也(ye)，鸞鳳和鳴的(de)也(ye)飛上九天(tian)。上九天(tian)，九天(tian)九天(tian)上九天(tian)。魚龍(long)的(de)也(ye)潛深淵，深淵變化在(zai)深淵。天(tian)海相隔幾萬千(qian)，日沉海底(di)復升天(tian)。
四 段
海(hai)水連江，領先潮(chao)鳴浪。笑漁郎歌(ge)(ge)也(ye)(ye)狂也(ye)(ye)，歌(ge)(ge)也(ye)(ye)狂也(ye)(ye)，歌(ge)(ge)也(ye)(ye)，理也(ye)(ye)不識，亂也(ye)(ye)不識，稱觴何(he)用笙簧。
五 段
漫棹小槎，又是仲(zhong)春年華(hua)。處處鳴蛙(wa)，卉木也(ye)競芳葩。征雁幾伴云遮，嘹嚦的(de)也(ye)聲雜暮鴉。
六 段
旭日映窗紗，未向桃源問仙槎。肅肅兔置在煙霞，鴻雁(yan)落(luo)平沙。
《枯木禪琴譜》
一 段
平沙水(shui)云，輕煙(yan)慘淡斜曛。蘆花亂(luan)紛(fen)，草木凋(diao)零(ling)，雁(yan)呼群，飛(fei)落在(zai)那江濱(bin)。
二 段
一陳橫(heng)沖，江楓漁火蓼花紅(hong)。寄書就(jiu)算敘記(ji)衷，怎知心(xin)事(shi)難(nan)通。煙(yan)水蒙蒙，一天瑟瑟拂西風。游子飄蓬，歸(gui)期難(nan)逢，瘦減玉(yu)容。數(shu)聲(sheng)寒蛩(qiong)，烏鐵馬叮(ding)咚(dong)，攪(jiao)的人也心(xin)忡。耳邊聽，奈何(he)奈何(he)叫哀(ai)鴻。
三 段
悲(bei)鳴，悲(bei)鳴，可憐戴月披星趁途程。梧桐葉落，秋(qiu)色(se)(se)剛勻(yun)。銜蘆避(bi)戈，看那月色(se)(se)清明。北去南來(lai)程萬里，衡陽回首怯(qie)難(nan)行。怕見洲(zhou)邊繳矰影，咿唔奮翅不留停。憶上林，夢未成(cheng)，輾轉(zhuan)淚零零，輾轉(zhuan)淚零零。
四 段
朦(meng)(meng)朦(meng)(meng)，憶關山難越，音信難通。說(shuo)甚么漸逵也鴻，孤飛誰同。未識(shi)吳江楓落冷，先聽寒山半(ban)夜鐘。捱次擬成(cheng)行陣(zhen)，橫斜若列兵戎(rong)。來(lai)北(bei)海，到(dao)江東(dong)，身世在云中。
五 段
紫寒(han)漾(yang)寒(han)沙，相(xiang)聚水為(wei)家。機藏淺草，共倚(yi)蒹葭。相(xiang)呼相(xiang)喚莫(mo)喧嘩，幻(huan)身軀(qu)，還倩暮云遮。時擔恐懼，怕有漁槎。
六 段
月色瑩瑩夜氣清，霜天露冷，更(geng)長漏永，菰(gu)米何處尋。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鵲(que)噪鴉(ya)鳴互震驚(jing)，鷗鷺(lu)喜相迎。飲也(ye)啄(zhuo)也(ye)，稻梁(liang)豐盈。正(zheng)是君子不(bu)憂貧。惟想莫春(chun)歸去，依舊同群(qun)。只緣(yuan)是賓(bin)鴻社雁，平沙水云。
《雅齋琴(qin)譜(pu)業集(ji)》
第一段
平沙水云，似輕煙慘澹斜曛。秋戽冬臨(lin)，蘆花(hua)亂紛紛，孤雁(yan)離群。
第二段
飛落江東，近西(xi)洲蓼(liao)花正紅。問(wen)取恁孤(gu)鴻，寄(ji)音書，可也千時(shi)能通。那時(shi)節，與他(ta)相會(hui)書中。
第三段
煙水蒙(meng)(meng)蒙(meng)(meng)，一天瀟(xiao)灑西風。游子(zi)飄蓬，瘦減好形容。聽(ting)疏(shu)鐘(zhong)也(ye)(ye)聽(ting)疏(shu)鐘(zhong)，咽寒蛩，鐵馬風，擾得(de)人心(xin)忡(chong)意(yi)忡(chong)耳邊忡(chong)。奈(nai)何(he)奈(nai)何(he)也(ye)(ye)，目斷飛鴻。憶云山，陰(yin)隔千里，寄音書，卻也(ye)(ye)難通。
第四段
音信難通，音信也難通。遠隔湘(xiang)江，悵(chang)秋容楓葉紅。送(song)舟風，浪跡(ji)萍(ping)蹤，人未逢。怕看那云(yun)重，說什么歸鴻。相逢夢中，相思無窮(qiong)。到(dao)如(ru)今，淚灑(sa)寒江西風。
第五段
戴(dai)月也披星，南往悲鳴(ming)。千萬里衡陽(yang)，銜蘆花(hua)，宿柳岸，異國飄零。向蒹葭水(shui)汀(ting)，漢孤伶。飲也啄也呵，前生定，望寒(han)北，又各一方淚淋。
第六段
冒云衡云，排空(kong)陣紛紛。憶(yi)別時(shi)，見花飛暮春。到如(ru)今，雨雪音信無憑，有恨難伸。
尾聲
落平沙水云。
傅抱(bao)石《平沙(sha)落雁》
“元氣(qi)之融(rong)結為(wei)山(shan)(shan)川(chuan)，山(shan)(shan)川(chuan)之秀(xiu)麗稱(cheng)衡(heng)(heng)湘(xiang)，其蒸為(wei)云(yun)霓，其生為(wei)杞梓。”泛水清(qing)湘(xiang)，坐看云(yun)起，瀟瀟碧水，岳云(yun)如飛，鐘磬輕叩，仙樂飄繞。衡(heng)(heng)陽(yang)自(zi)回雁峰(feng)起，綿(mian)綿(mian)群(qun)山(shan)(shan)往北延伸到衡(heng)(heng)山(shan)(shan)，自(zi)東洲島順(shun)湘(xiang)江而下，到衡(heng)(heng)山(shan)(shan)北隅清(qing)涼寺外的(de)(de)(de)“煙寺晚鐘”，多少青山(shan)(shan)秀(xiu)水，盡(jin)顯靈逸(yi)氣(qi)質。秀(xiu)美(mei)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水和深厚的(de)(de)(de)文(wen)化底蘊(yun)總能(neng)喚起才(cai)子(zi)們的(de)(de)(de)靈感，成(cheng)就佳才(cai)妙作(zuo)。衡(heng)(heng)陽(yang)自(zi)古多音律之事(shi)，然而在當今衡(heng)(heng)陽(yang)，知道中國三大(da)古典名曲《平沙落雁》、《梅花三弄》、《瀟湘(xiang)水云(yun)》都跟衡(heng)(heng)陽(yang)密(mi)切(qie)相關。
秋天已至(zhi)，天氣(qi)漸涼，大雁開(kai)始成群結隊往(wang)南方遷(qian)徙。渡(du)黃河，過(guo)長江，當(dang)大雁翱翔(xiang)在(zai)南昌(chang)上空(kong)時，引起了一個人深(shen)深(shen)的(de)共(gong)鳴。這個人就是明(ming)朝朱元(yuan)璋(zhang)的(de)第十七(qi)子(zi)朱權(quan)，字癯(qu)仙，號丹丘先生，人稱賢王奇士(shi)。
朱(zhu)權隨(sui)著大(da)(da)雁(yan)(yan)的(de)(de)(de)陣陣鳴唱(chang)，微(wei)服簡出，獨自一人悄悄南(nan)下,一路(lu)從南(nan)昌追逐到衡(heng)陽(yang)。大(da)(da)雁(yan)(yan)南(nan)飛(fei)到湘江(jiang)(jiang)中游旁的(de)(de)(de)一個(ge)小山峰(feng)上空時，竟反復盤旋，不再(zai)(zai)前行。大(da)(da)雁(yan)(yan)們(men)(men)覺(jue)得這里環境優美，氣(qi)候溫暖(nuan)，不忍(ren)再(zai)(zai)往南(nan)飛(fei)，便選定(ding)在(zai)(zai)這里過冬。“萬里衡(heng)陽(yang)雁(yan)(yan)，尋常到此(ci)回。”因此(ci)，這個(ge)小山峰(feng)被稱(cheng)為回雁(yan)(yan)峰(feng)，衡(heng)陽(yang)被雅(ya)稱(cheng)“雁(yan)(yan)城(cheng)”。回雁(yan)(yan)峰(feng)坐落(luo)(luo)在(zai)(zai)衡(heng)陽(yang)市(shi)雁(yan)(yan)峰(feng)區，是南(nan)岳衡(heng)山七十(shi)二峰(feng)之首。山峰(feng)的(de)(de)(de)側(ce)旁有座美麗的(de)(de)(de)東洲(zhou)島(dao)，貌如巨艦，日夜飄(piao)浮在(zai)(zai)奔流的(de)(de)(de)湘江(jiang)(jiang)中，綠水滔滔，波(bo)光粼粼。秋冬季(ji)節，江(jiang)(jiang)水消退，小島(dao)的(de)(de)(de)南(nan)端便袒露(lu)出一方很大(da)(da)的(de)(de)(de)平整沙灘。天氣(qi)晴朗的(de)(de)(de)時候，大(da)(da)雁(yan)(yan)們(men)(men)總在(zai)(zai)回雁(yan)(yan)峰(feng)附近的(de)(de)(de)上空列(lie)隊飛(fei)翔，有時排成人字，有時排成一字，十(shi)分壯觀(guan)(guan)。雁(yan)(yan)兒們(men)(men)飛(fei)累了，便降落(luo)(luo)到東洲(zhou)島(dao)的(de)(de)(de)沙灘上歇息，好一幅(fu)平沙落(luo)(luo)雁(yan)(yan)的(de)(de)(de)奇觀(guan)(guan)。
朱(zhu)權完(wan)全沉浸在這平(ping)(ping)沙落(luo)雁的情(qing)景里，那“秋(qiu)高氣(qi)爽，風靜沙平(ping)(ping)，云程萬里，天際(ji)飛(fei)鳴”的壯觀與朱(zhu)權“少年奇(qi)才(cai)，鴻鵠之志，心如止水，歸隱天下”的人(ren)生反復(fu)碰撞、融(rong)和。朱(zhu)權情(qing)景交(jiao)融(rong)，抱(bao)琴(qin)而立，情(qing)不(bu)自禁地奮(fen)筆(bi)疾(ji)書，心潮(chao)澎湃(pai)。當他回過神來(lai)的時候，一曲(qu)《平(ping)(ping)沙落(luo)雁》已經譜(pu)成。朱(zhu)權興奮(fen)不(bu)已，立即撫(fu)琴(qin)彈奏(zou)。曲(qu)譜(pu)音和韻雅(ya)，委(wei)婉流暢，雋(jun)永清新。《古(gu)音正宗》對此曲(qu)記敘非(fei)常貼切：“通體節奏(zou)凡三(san)(san)起三(san)(san)落(luo)。初彈似鴻雁來(lai)賓，極云霄(xiao)之縹緲，序雁行以(yi)和鳴，倏隱倏顯，若往巖來(lai)。其(qi)欲落(luo)也，回環顧盼，空(kong)際(ji)盤(pan)旋；其(qi)將落(luo)也，息聲斜(xie)掠，繞洲三(san)(san)匝；其(qi)既落(luo)也，此呼彼應(ying)，三(san)(san)五成群(qun)，飛(fei)鳴宿(su)食(shi)，得所適情(qing)，子(zi)母隨(sui)而雌雄讓，亦能品焉。”
關于《平(ping)沙落雁》的(de)作(zuo)者，亦有(you)唐(tang)代(dai)陳子昂之說，以及(ji)宋代(dai)毛敏仲之說。但不管此曲出自誰之手，都與(yu)衡陽有(you)著千絲(si)萬縷(lv)的(de)聯(lian)系。
逸士胸懷鴻(hong)鵠之志《平(ping)沙(sha)落雁》
據說(shuo)《平沙落雁》是近三百年來流傳(chuan)最(zui)廣的中(zhong)國古琴曲，現存的琴譜就(jiu)達(da)五(wu)十余種。與其(qi)他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并(bing)無膾(kuai)炙人口的掌故。
《平(ping)沙落(luo)雁(yan)》最早的版本載于明代崇禎七年(nian)（1634）刊印的《古音正宗(zong)》。《古音正宗(zong)》這樣解題《平(ping)沙落(luo)雁(yan)》：
“蓋取其(qi)秋高氣爽(shuang)，風(feng)靜沙平(ping)，云程萬(wan)里，天際飛(fei)鳴(ming)。借鴻(hong)鴣(gu)之遠志，寫逸(yi)士之心胸也(ye)(ye)。……通體(ti)節奏凡三起三落。初彈似鴻(hong)雁來賓，極(ji)云霄(xiao)之縹(piao)緲，序雁行以和(he)鳴(ming)，倏隱(yin)倏顯(xian)，若(ruo)(ruo)往若(ruo)(ruo)來。其(qi)欲落也(ye)(ye)，回環顧盼，空際盤(pan)旋(xuan)；其(qi)將落也(ye)(ye)。息聲斜掠(lve)，繞洲(zhou)三匝，其(qi)既落也(ye)(ye)，此呼彼應，三五(wu)成群，飛(fei)鳴(ming)宿食，得(de)所適情：子母隨而雌雄讓，亦能(neng)品(pin)焉。”
按說崇(chong)禎七年(nian)的時(shi)代，正是明朝(chao)飽受內憂外患困擾的時(shi)代。朱明王朝(chao)王祚將(jiang)盡(jin)，天下有識之(zhi)(zhi)士(shi)無不憂心忡(chong)忡(chong)。此時(shi)刊印《古音正宗》，也(ye)許(xu)(xu)作者另有深意。上面的解題文字(zi)意趣昂然，并無半點憂天憫地的情緒在內。也(ye)許(xu)(xu)“借鴻鴣之(zhi)(zhi)遠志，寫逸士(shi)之(zhi)(zhi)心胸也(ye)”兩句，正是中心點題之(zhi)(zhi)句，以示儒家倡(chang)導(dao)的“貧則獨善其身，達(da)則兼濟天下”的思想。
逸士即隱(yin)(yin)士，指隱(yin)(yin)居山林的(de)讀書人(ren)。孔子云，“天下有道則見，無道則隱(yin)(yin)”。《易》曰(yue)：“天地閉，賢人(ren)隱(yin)(yin)。”從現實(shi)急流(liu)中(zhong)(zhong)退卻下來的(de)文(wen)人(ren)，在山林、田(tian)園中(zhong)(zhong)找到了最(zui)后的(de)棲身之(zhi)(zhi)所(suo)。中(zhong)(zhong)國自(zi)古以來就有“大(da)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)于(yu)(yu)朝，中(zhong)(zhong)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)于(yu)(yu)市，小隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)于(yu)(yu)野”的(de)說法。中(zhong)(zhong)國歷代文(wen)人(ren)及(ji)其作品，受中(zhong)(zhong)國隱(yin)(yin)逸文(wen)化影響甚深(shen)。逸士雖“處(chu)江湖之(zhi)(zhi)遠”，但社會影響力(li)有時(shi)并不(bu)弱于(yu)(yu)“居廟堂之(zhi)(zhi)高”者。
最早的(de)隱士可以追溯到(dao)上古時代(dai)(dai)，商朝的(de)伊尹曾(ceng)(ceng)隱于市肆，周朝的(de)姜尚曾(ceng)(ceng)隱于山野。春秋戰國(guo)時期，各(ge)諸侯國(guo)隱士層(ceng)出不窮。漢代(dai)(dai)以后，隱士的(de)身份已經(jing)有(you)(you)(you)了明確的(de)定義，一般指那(nei)些(xie)不與(yu)朝廷(ting)合(he)作而又具有(you)(you)(you)一定文化影響力(li)的(de)人(ren)。三國(guo)魏晉(jin)時代(dai)(dai)是隱逸最盛行的(de)時代(dai)(dai)，士人(ren)“以高隱為貴(gui)”，諸葛(ge)亮(liang)、陸機、王猛、謝安等歷史(shi)名臣都曾(ceng)(ceng)有(you)(you)(you)過隱逸的(de)經(jing)歷。
真正(zheng)的隱(yin)士應該“只釣鱸魚不釣名”，但(dan)是，漸漸地(di)，自魏晉以降，隱(yin)逸(yi)卻有(you)極端(duan)化(hua)、世俗化(hua)的傾向。隱(yin)士中(zhong)的一些(xie)人，他(ta)們不但(dan)“釣名”，而且“釣利(li)”。他(ta)們把隱(yin)逸(yi)做(zuo)為獲(huo)(huo)取名譽和功(gong)利(li)的手段。也有(you)的當權者，為獲(huo)(huo)得禮賢(xian)下士的名聲(sheng)，刻意逢迎隱(yin)逸(yi)山(shan)林的士人，有(you)的甚至不惜以“假隱(yin)”充“高(gao)隱(yin)”。
《晉書·列(lie)傳第六(liu)(liu)十九》記載，隆安二年(399年)，東晉權(quan)臣桓(huan)玄（桓(huan)溫之子(zi)）發動叛亂，把持了東晉朝政。自魏(wei)晉以來歷(li)代都有隱(yin)士，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)當時(shi)卻(que)一個(ge)也沒(mei)有。桓(huan)玄覺得很(hen)沒(mei)面子(zi)。為獲得禮(li)賢下士的(de)名(ming)聲(sheng)，他趕緊派人找(zhao)來了西晉著名(ming)隱(yin)士皇(huang)(huang)甫(fu)(fu)(fu)謐的(de)六(liu)(liu)世孫皇(huang)(huang)甫(fu)(fu)(fu)希(xi)(xi)之。先讓皇(huang)(huang)甫(fu)(fu)(fu)希(xi)(xi)之隱(yin)居山(shan)林，由桓(huan)玄資助各種費用。然后(hou)桓(huan)玄下召將皇(huang)(huang)甫(fu)(fu)(fu)希(xi)(xi)之征為著作郎，但又(you)指使皇(huang)(huang)甫(fu)(fu)(fu)希(xi)(xi)之故意推辭不接受，然后(hou)桓(huan)玄下召封(feng)皇(huang)(huang)甫(fu)(fu)(fu)希(xi)(xi)之為“高士”。此事傳為舉(ju)世笑談，時(shi)人戲稱這種隱(yin)士為“充隱(yin)”。
另一個極端的(de)例子，見于(yu)唐代劉肅編的(de)《大唐新語·隱逸》。唐時的(de)盧藏用考(kao)中進士后，特地隱居終(zhong)(zhong)南(nan)山(shan)(shan)中，但他(ta)身在(zai)山(shan)(shan)林，心在(zai)朝(chao)堂。與當時的(de)朝(chao)士交(jiao)往密切，后果(guo)以高(gao)士名被(bei)召入仕(shi)，授(shou)官左拾(shi)遺，時人稱(cheng)之為(wei)“隨駕(jia)隱士”。另一個隱士司(si)馬承禎嘗被(bei)召，將還(huan)山(shan)(shan)，盧藏用指著終(zhong)(zhong)南(nan)山(shan)(shan)曰：“此中大有嘉處。” 司(si)馬承禎慢慢道：“以在(zai)下看，這是(shi)仕(shi)官的(de)捷徑(jing)(jing)啊。”這就是(shi)人們所稱(cheng)的(de)“終(zhong)(zhong)南(nan)捷徑(jing)(jing)”。此時隱逸已成為(wei)一條做官捷徑(jing)(jing)了。
士(shi)人的(de)隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)逸(yi)(yi)，根(gen)據其價值取(qu)向(xiang)，大致可分(fen)為儒之隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)道(dao)之隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。前(qian)者有一定的(de)功利(li)色彩(cai)，天下(xia)有治則進，天下(xia)無道(dao)則隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。儒之隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)者大都(dou)抱有“兼濟天下(xia)”的(de)抱負。而道(dao)之隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)則無任何功利(li)目的(de)，通過遁世來使心靈獲得最徹底的(de)明(ming)澈和(he)(he)寧靜(jing)。對于那些既有從(cong)政經歷(li)又(you)有隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)逸(yi)(yi)經歷(li)的(de)人來說，其隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)逸(yi)(yi)分(fen)為仕(shi)(shi)前(qian)隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)仕(shi)(shi)后隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，即先(xian)隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)后仕(shi)(shi)和(he)(he)先(xian)仕(shi)(shi)后隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。《平沙落雁》所表現(xian)的(de)“逸(yi)(yi)士(shi)心胸(xiong)”中的(de)逸(yi)(yi)士(shi)，雖身處隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)逸(yi)(yi)之地，猶胸(xiong)懷“鴻鵠之志”，應屬于儒之隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)(he)仕(shi)(shi)前(qian)隱(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。
真(zhen)正做到徹底的(de)隱逸(yi)，談何容易。自古以來，象陶淵明、謝靈運一樣純正的(de)逸(yi)士少之又少。古代大多(duo)數的(de)逸(yi)士，或為世情所困，或因(yin)言獲罪，最終(zhong)歸隱山林，潛(qian)居幽廬，也許不過是為世人做出的(de)一種姿態而(er)已。他們表面上超(chao)脫，但內心里也許從未(wei)平(ping)靜過。
從這(zhe)個角度(du)來看，《平沙落雁》的(de)曲(qu)中(zhong)之(zhi)音和曲(qu)外之(zhi)意，包涵(han)了對(dui)懷才(cai)不遇(yu)而(er)(er)欲取功名(ming)者的(de)勵志(zhi)，和對(dui)因言獲罪(zui)而(er)(er)退(tui)隱山林(lin)者的(de)慰(wei)藉。
精靈(ling)世(shi)界(jie)
】編(bian)輯上傳提(ti)供，詞(ci)(ci)條(tiao)屬(shu)(shu)于開放(fang)詞(ci)(ci)條(tiao)，當前頁(ye)面(mian)所(suo)展示(shi)的(de)(de)詞(ci)(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及宣傳內(nei)容(rong)屬(shu)(shu)于注冊用(yong)戶個(ge)人編(bian)輯行為(wei)，與(yu)【平(ping)沙落雁（古琴曲）】的(de)(de)所(suo)屬(shu)(shu)企業/所(suo)有(you)人/主體無關，網站(zhan)不(bu)完全(quan)保證內(nei)容(rong)信息的(de)(de)準(zhun)確(que)性、真實性，也不(bu)代表本站(zhan)立場。內(nei)容(rong)僅為(wei)介紹(shao)詞(ci)(ci)條(tiao)基本情況(kuang)，本站(zhan)不(bu)提(ti)供觀看和下載，請支持正版！想要了解更(geng)多請到官(guan)方平(ping)臺。
反饋(kui)
