胡笳十八拍是一首(shou)中(zhong)國古琴名(ming)曲，據傳為蔡文姬作，為中(zhong)國古代十大名(ming)曲之(zhi)一。
《胡笳十(shi)八拍》是古樂(le)府琴曲歌辭，一章(zhang)為一拍，共十(shi)八章(zhang)，故有此名(ming)，反映的主題是“文姬(ji)歸漢(han)”。
琴之(zhi)界歷代(dai)譜庫 ?撰刊(kan)年代(dai) ?琴曲簡介
文會堂琴譜 1596 凡(fan)十八段
綠(lv)綺(qi)新聲 1597 復(fu)古調凡十八段
琴譜析微 1692 黃鍾調(diao)凡十八(ba)段
五知齋琴譜 1721 黃鐘調(diao)凡(fan)十八段
臥云樓琴譜 1722 黃鍾(zhong)調凡(fan)十八(ba)段(duan)
存古堂(tang)琴譜 1726 黃鍾(zhong)調(diao)凡(fan)十八(ba)段
蘭(lan)田館琴譜 1755 凡十八(ba)拍
琴譜(pu)諧聲 1821 羽宮凡十(shi)八段
二香琴譜(pu) 1831 宮音凡十八(ba)段
蕉庵琴譜 1868 黃鍾調凡十八段
天聞閣(ge)琴譜 1876 無射調(diao)凡(fan)十八(ba)段
希韶閣(ge)琴譜集成 1878 黃鍾調十八段
琴學叢書 1910 徵調宮音(yin)凡十八段
琴譜簡介
漢(han)末大亂，連年烽火，蔡文(wen)姬在逃難中被匈奴所擄(lu)，流落塞外(wai)，后來與(yu)左賢(xian)王結成夫妻，生了(le)兩個(ge)兒女。在塞外(wai)她(ta)度過了(le)十二個(ge)春(chun)秋(qiu)，但她(ta)無(wu)時無(wu)刻不在思念故鄉。曹操平定了(le)中原，與(yu)匈奴修好，派(pai)使節用
重金贖回(hui)文(wen)姬，于(yu)是她(ta)寫下了著(zhu)名長詩《胡(hu)笳十八(ba)拍(pai)》，敘述(shu)了自己(ji)一生不(bu)(bu)幸的(de)遭(zao)遇。琴(qin)曲中(zhong)有《大胡(hu)笳》、《小胡(hu)笳》、《胡(hu)笳十八(ba)拍(pai)》琴(qin)歌等版(ban)本(ben)。曲調雖然各(ge)有不(bu)(bu)同，但都反映了蔡(cai)文(wen)姬思念(nian)故鄉而(er)又不(bu)(bu)忍骨肉分離的(de)極端矛(mao)盾的(de)痛苦心情。音(yin)樂委婉悲傷，撕(si)裂肝腸。
《胡笳十(shi)(shi)八拍》是古樂府琴曲(qu)歌辭，一(yi)章為一(yi)拍，共(gong)十(shi)(shi)八章，故(gu)有(you)此(ci)名，反映的主題是“文姬歸漢”。漢末(mo)戰亂中，蔡文姬流落(luo)到(dao)南匈奴達(da)十(shi)(shi)二年之(zhi)久(jiu)，她(ta)身為左(zuo)賢王妻，卻(que)十(shi)(shi)分思念故(gu)鄉，當(dang)曹(cao)操派人接她(ta)回(hui)內地時，她(ta)又(you)不得不離開兩(liang)個孩(hai)子，還鄉的喜悅被骨肉離別之(zhi)痛所淹(yan)沒，心情非(fei)常(chang)矛(mao)盾(dun)。
古琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)，據傳為(wei)蔡文姬(ji)作，由18首歌曲(qu)(qu)(qu)組合(he)的(de)聲樂套曲(qu)(qu)(qu)，由琴(qin)伴唱。“拍(pai)”在突厥(jue)語中(zhong)即為(wei)“首”，起“胡笳”之名，是琴(qin)音(yin)融胡茄哀聲之故。表現了文姬(ji)思(si)鄉(xiang)、離子的(de)凄楚和浩然怨氣(qi)。現以琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)流(liu)傳最(zui)為(wei)廣泛。
唐代琴家(jia)董(dong)庭蘭以(yi)擅(shan)彈此曲(qu)著(zhu)稱。李頎的《聽董(dong)大彈胡(hu)(hu)笳》詩中有：“蔡女昔造胡(hu)(hu)笳聲(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)(yi)彈一(yi)(yi)(yi)十有八拍，胡(hu)(hu)人落淚沾邊草(cao)，漢使斷腸對(dui)客(ke)歸。”在琴曲(qu)中，文姬移情于聲(sheng)(sheng)(sheng)，借用胡(hu)(hu)笳善于表現思鄉哀怨(yuan)的樂聲(sheng)(sheng)(sheng)，融入古琴聲(sheng)(sheng)(sheng)調之中，表現出一(yi)(yi)(yi)種浩然的怨(yuan)氣(qi)。
現(xian)有傳(chuan)譜兩(liang)種，一是(shi)(shi)明代的《綠綺新聲》（1597年(nian)刊本）和《琴(qin)適》（1611年(nian)刊本）中(zhong)與歌詞搭配的琴(qin)歌，其詞就是(shi)(shi)蔡(cai)文姬所(suo)(suo)作的同名敘事(shi)詩；二是(shi)(shi)清初的《澄鑒堂琴(qin)譜》及其后(hou)各譜所(suo)(suo)載的獨奏曲，后(hou)者(zhe)在琴(qin)界流傳(chuan)較為廣泛，尤以《五(wu)知齋琴(qin)譜》中(zhong)的記譜最具代表性。
全曲(qu)共(gong)十(shi)八段，運(yun)用宮、徵（zhǐ）、羽三種調(diao)式(shi)，音樂(le)的(de)對比與(yu)發展層(ceng)次分明，分兩大層(ceng)次，前(qian)十(shi)來拍主要傾述作(zuo)者(zhe)身在胡地時對故鄉的(de)思戀；后一層(ceng)次則抒(shu)發出(chu)作(zuo)者(zhe)惜別稚子的(de)隱痛與(yu)悲怨(yuan)。
此曲全段都離不開一個(ge)“凄(qi)(qi)”字，被改編成管子(zi)獨奏(zou)，用管子(zi)演奏(zou)時那(nei)種(zhong)凄(qi)(qi)切哀婉的聲音直(zhi)直(zhi)的透入人心，高則(ze)蒼悠凄(qi)(qi)楚，低(di)則(ze)深沉哀怨(yuan)。
蔡文(wen)姬作的《胡笳十八拍(pai)》被郭沫若稱道為“是一首(shou)自(zi)屈原《離騷》以來(lai)最(zui)值得欣賞的長(chang)篇抒情(qing)詩”。
全詩共十(shi)八(ba)段(duan)，譜作(zuo)成(cheng)套歌(ge)曲十(shi)八(ba)首。據郭沫若說，突(tu)厥語稱(cheng)“首”為(wei)“拍(pai)”，十(shi)八(ba)拍(pai)即(ji)十(shi)八(ba)首之意。又因該詩是(shi)她有感于(yu)胡(hu)(hu)笳(jia)的(de)哀聲而作(zuo)，所以名為(wei)《胡(hu)(hu)笳(jia)十(shi)八(ba)拍(pai)》或(huo)《胡(hu)(hu)笳(jia)鳴》。原是(shi)琴歌(ge)，但魏晉以后(hou)逐(zhu)漸演變成(cheng)為(wei)兩種不同的(de)器樂曲，稱(cheng)《大(da)胡(hu)(hu)笳(jia)鳴》、《小胡(hu)(hu)笳(jia)鳴》。前者即(ji)為(wei)《胡(hu)(hu)笳(jia)十(shi)八(ba)拍(pai)》的(de)嫡傳。
唐代琴(qin)家黃庭(ting)蘭以擅彈(dan)此(ci)曲(qu)著稱。李頎有(you)《聽董大(da)彈(dan)胡笳》詩：“蔡女(nv)昔造(zao)胡笳聲(sheng)(sheng)，一彈(dan)一十有(you)八(ba)拍(pai)(pai)，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸(chang)對(dui)客(ke)歸。”就是(shi)對(dui)該曲(qu)內(nei)容的(de)(de)概(gai)括。現存的(de)(de)曲(qu)譜最(zui)早見于1425年刊(kan)行(xing)的(de)(de)《神奇秘譜》本(ben)，稱“大(da)、小 胡笳”，都(dou)是(shi)無歌(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)器樂曲(qu)。可唱的(de)(de)琴(qin)歌(ge)(ge)《胡笳十八(ba)拍(pai)(pai)》，初見于明萬歷三十九年（公元1611年）孫丕顯所(suo)刻的(de)(de)《琴(qin)適》中，也就是(shi)現在(zai)最(zui)流(liu)行(xing)的(de)(de)譜本(ben)，其歌(ge)(ge)詞(ci)即(ji)文姬所(suo)作(zuo)的(de)(de)“我生之初尚無為……”。音(yin)(yin)樂基本(ben)上用一字(zi)對(dui)一音(yin)(yin)的(de)(de)手法，帶有(you)早期(qi)歌(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)特點。從第(di)(di)一拍(pai)(pai)到第(di)(di)九拍(pai)(pai)，以及第(di)(di)十二、十三兩拍(pai)(pai)，都(dou)有(you)一個相同(tong)的(de)(de)尾聲(sheng)(sheng)，有(you)受(shou)漢代相和大(da)曲(qu)影響的(de)(de)痕跡。全(quan)曲(qu)為六聲(sheng)(sheng)羽調，常用升高的(de)(de)徵音(yin)(yin)（升5）和模進中形成(cheng)的(de)(de)高音(yin)(yin)（升1）作(zuo)為調式外音(yin)(yin)。情緒(xu)悲涼激動，感人頗(po)深。
它也是中國著名十(shi)大古曲之(zhi)一。
《新傳理性元(yuan)雅》中曲意解題：
蔡琰，字文姬，邕(yong)(yong)之女也，愽學有才辯。適河東衛仲道(dao)，亡(wang)無子?寧于家。興平中，天下喪(sang)亂(luan)，姬為胡騎(qi)所獲，沒于南(nan)匈(xiong)奴左賢王，在胡十(shi)二年(nian)，生二子。曹操(cao)痛邕(yong)(yong)無嗣，以金(jin)璧贖之，重嫁(jia)陳(chen)留董(dong)祀。遂追懷(huai)悲憤(fen)而作胡笳十(shi)八拍，翻琴以寫怨，今(jin)其音(yin)調(diao)不傳矣。宜(yi)昔人恨生不同時也，余特弄之九弦(xian)云(yun)。
《琴學叢(cong)書》中曲意/解題：
五(wu)知齋(zhai)刻本，黃鐘調緊五(wu)慢一各一徽，即徵調宮音。
《琴學尊聞》中曲意/解題：
緊五(wu)弦(xian)合(he)無射(she)為宮(gong)，三(san)弦(xian)仲呂為徵，六弦(xian)清(qing)黃鐘(zhong)為商，四弦(xian)林鍾(zhong)為羽，二(er)弦(xian)太簇(cu)七弦(xian)清(qing)太簇(cu)為角，此徵調也，其(qi)慢一弦(xian)合(he)南呂為變(bian)宮(gong)，不過(guo)與五(wu)弦(xian)相應(ying)耳，曲中多用變(bian)聲，下指宜準。
《琴(qin)學叢書》中胡(hu)笳十(shi)八拍(pai)歌詞(ci)：
第一段
我生之初(chu)尚(shang)無為，我生之后漢(han)祚衰(shuai)。天不仁兮(xi)(xi)(xi)(xi)降亂離，地不仁兮(xi)(xi)(xi)(xi)使我逢此時。干戈(ge)日(ri)尋兮(xi)(xi)(xi)(xi)道路危，民卒(zu)流亡兮(xi)(xi)(xi)(xi)共哀悲。煙塵蔽野兮(xi)(xi)(xi)(xi)胡虜盛，至意乖兮(xi)(xi)(xi)(xi)節義虧。對殊俗兮(xi)(xi)(xi)(xi)非我宜，遭污辱兮(xi)(xi)(xi)(xi)當(dang)告誰。笳一會兮(xi)(xi)(xi)(xi)琴一拍，心憤怨兮(xi)(xi)(xi)(xi)無人知。
第二段
戎羯逼我(wo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)為室家，將我(wo)逺(yuan)行兮(xi)(xi)(xi)(xi)向天涯。云山萬重兮(xi)(xi)(xi)(xi)歸路遐，疾風千里兮(xi)(xi)(xi)(xi)揚塵沙。人多猛暴(bao)兮(xi)(xi)(xi)(xi)如虺蛇，控(kong)弦(xian)披甲兮(xi)(xi)(xi)(xi)為驕奢。兩(liang)拍(pai)張弦(xian)兮(xi)(xi)(xi)(xi)弦(xian)欲絕(jue)，志摧心折兮(xi)(xi)(xi)(xi)自悲嗟。
第三段
越漢國兮(xi)入(ru)胡(hu)城，亡生失家兮(xi)不如無(wu)生。氈裘(qiu)為裳(shang)兮(xi)骨肉(rou)震驚(jing)，羯羶為味兮(xi)枉遏我情。鞞鼓喧(xuan)兮(xi)從夜達明(ming)，朔風浩(hao)浩(hao)兮(xi)暗塞營。感今傷(shang)昔(xi)兮(xi)三拍成(cheng)，銜(xian)悲蓄恨兮(xi)何時(shi)平。
第四段
無日(ri)無夜兮(xi)(xi)(xi)不思我鄉土(tu)，稟氣含生兮(xi)(xi)(xi)莫過(guo)我最苦。天災國(guo)亂兮(xi)(xi)(xi)人(ren)無主，惟(wei)我薄命(ming)兮(xi)(xi)(xi)沒(mei)戎虜。殊俗心異兮(xi)(xi)(xi)身難處，嗜欲不同兮(xi)(xi)(xi)誰可與語，尋思渉(she)歴兮(xi)(xi)(xi)多艱阻。四拍(pai)成兮(xi)(xi)(xi)益凄楚。
第五段
雁(yan)(yan)南征兮(xi)(xi)欲寄邊(bian)聲，雁(yan)(yan)北歸(gui)兮(xi)(xi)為得(de)漢音。雁(yan)(yan)高(gao)飛兮(xi)(xi)邈(miao)難尋，空(kong)斷(duan)腸(chang)兮(xi)(xi)思愔(yin)愔(yin)。攢(zan)眉向月兮(xi)(xi)撫雅琴，五拍冷(leng)冷(leng)兮(xi)(xi)意(yi)轉(zhuan)深(shen)。
第六段
冰霜凜(lin)凜(lin)兮(xi)身苦寒，饑對肉酪兮(xi)不能(neng)餐。夜(ye)聞隴水兮(xi)聲(sheng)嗚咽，朝見長城兮(xi)路杳漫。追(zhui)思往(wang)日兮(xi)行李難(nan)，六拍悲(bei)來兮(xi)欲罷彈。
第七段
日(ri)暮風(feng)悲兮(xi)(xi)邊聲四起，不知愁心兮(xi)(xi)說向誰(shui)是。原野(ye)(ye)蕭條兮(xi)(xi)烽戎(rong)萬里(li)，俗(su)賤(jian)老弱兮(xi)(xi)少壯(zhuang)為美。逐有水草兮(xi)(xi)安家葺(qi)壘，牛羊邊野(ye)(ye)兮(xi)(xi)聚如(ru)蜂(feng)蟻，草盡水竭兮(xi)(xi)牛羊皆徙。七拍流(liu)恨兮(xi)(xi)惡居于(yu)此。
第八段
為(wei)天有眼(yan)兮(xi)(xi)何(he)(he)為(wei)使我(wo)(wo)獨(du)飄(piao)流，為(wei)地有靈兮(xi)(xi)何(he)(he)事處我(wo)(wo)天南海(hai)北頭。我(wo)(wo)不(bu)負天兮(xi)(xi)天何(he)(he)配(pei)我(wo)(wo)殊(shu)匹，我(wo)(wo)不(bu)負神兮(xi)(xi)神何(he)(he)殛(ji)我(wo)(wo)越荒州。制茲八拍(pai)兮(xi)(xi)擬排憂，何(he)(he)知曲(qu)成兮(xi)(xi)心轉愁。
第九段
天(tian)無涯兮(xi)地(di)無邊，我心愁兮(xi)亦復然。人(ren)生倏忽兮(xi)如白駒之過隙，然不得歡(huan)樂(le)兮(xi)當我之盛年。怨兮(xi)欲問天(tian)，天(tian)蒼蒼兮(xi)上無緣，舉頭(tou)仰望兮(xi)空云煙。九(jiu)拍懷情兮(xi)誰與傳。
第十段
城頭烽火不(bu)曾滅(mie)，疆場(chang)征戰何(he)時歇。殺(sha)氣(qi)朝朝沖塞門(men)，胡風夜夜吹(chui)邊月。故鄉隔(ge)兮音塵絕，哭無(wu)聲兮氣(qi)將(jiang)咽(yan)，一生(sheng)辛苦緣離別。十拍(pai)悲深兮淚成血。
第十一段
我(wo)非貪(tan)生而惡(e)死，不能捐(juan)身兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)心有(you)(you)以。生仍冀得(de)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歸桑梓，死當埋(mai)骨兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)長已矣(yi)。日居月諸兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)在戎壘，胡(hu)人寵我(wo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)(you)二子。鞠之(zhi)育之(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不羞恥，愍之(zhi)念之(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)生長邊鄙。十(shi)有(you)(you)一拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)因(yin)茲(zi)起，哀響纏綿兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)徹(che)心髓(sui)。
第十二段
東風應律兮(xi)暖氣多，知是漢(han)家天(tian)子兮(xi)布(bu)陽(yang)和。羗胡舞(wu)蹈兮(xi)共謳歌(ge)，兩國交歡(huan)兮(xi)罷兵戈。忽逢漢(han)使兮(xi)稱近詔，遣千金兮(xi)贖妾身。喜(xi)得(de)生還兮(xi)逢圣君，嗟(jie)彼(bi)稚子兮(xi)會無因。十有二拍兮(xi)哀樂均，去住兩情兮(xi)難具(ju)陳。
第十三段
不謂(wei)殘生兮(xi)(xi)(xi)卻(que)得(de)旋歸，撫抱胡兒兮(xi)(xi)(xi)淚下沾衣。漢使(shi)迎我兮(xi)(xi)(xi)四牡騑騑，悲(bei)號失聲兮(xi)(xi)(xi)誰(shui)得(de)知，與我生死兮(xi)(xi)(xi)逢此(ci)時。愁為(wei)子(zi)兮(xi)(xi)(xi)日無光(guang)輝，焉(yan)得(de)羽翼兮(xi)(xi)(xi)將(jiang)汝(ru)歸。一步一遠(yuan)兮(xi)(xi)(xi)足難移，魂銷影兮(xi)(xi)(xi)恩愛遺。十有三(san)拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)弦急調悲(bei)，肝腸(chang)攪刺兮(xi)(xi)(xi)人(ren)莫(mo)我知。
第十四段
身歸國兮(xi)(xi)(xi)兒莫之隨，心(xin)懸懸兮(xi)(xi)(xi)長如饑。四時萬物兮(xi)(xi)(xi)有盛(sheng)衰，惟(wei)我愁苦兮(xi)(xi)(xi)不暫移(yi)。山高(gao)地寬兮(xi)(xi)(xi)見汝無期，更(geng)深夜闌兮(xi)(xi)(xi)夢汝來斯(si)。夢中執手兮(xi)(xi)(xi)一喜一悲，覺后痛吾心(xin)兮(xi)(xi)(xi)無休歇(xie)時。十有四拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)涕(ti)淚(lei)交垂，河(he)水東流兮(xi)(xi)(xi)心(xin)自(zi)思。
第十五段
十五拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)節調(diao)促，氣填胸兮(xi)(xi)(xi)誰識(shi)曲。處窮廬兮(xi)(xi)(xi)偶殊俗，欲得歸(gui)來兮(xi)(xi)(xi)天(tian)(tian)從欲，再歸(gui)漢國兮(xi)(xi)(xi)歡(huan)心足(zu)。心有懷兮(xi)(xi)(xi)愁轉深(shen)，日月無私兮(xi)(xi)(xi)不照臨。母子分離兮(xi)(xi)(xi)意(yi)難忍(ren)，同天(tian)(tian)隔越兮(xi)(xi)(xi)如(ru)商參，生死(si)不相知兮(xi)(xi)(xi)何處尋。
第十六段
十(shi)六拍兮(xi)(xi)思茫茫，我與兒(er)兮(xi)(xi)各一方。日(ri)東月西兮(xi)(xi)徒相望(wang)，不得相隨兮(xi)(xi)空斷(duan)腸(chang)。對萱草兮(xi)(xi)憂不忘 ，彈鳴(ming)琴兮(xi)(xi)情(qing)何(he)傷。今別子兮(xi)(xi)歸故鄉，舊(jiu)怨重兮(xi)(xi)新(xin)怨長。泣血仰頭(tou)兮(xi)(xi)訴蒼蒼，胡為生兮(xi)(xi)獨罹此(ci)殃。
第十七段
十七拍(pai)兮心鼻酸，關山修(xiu)阻兮行(xing)路(lu)難。去時懷土(tu)兮心無緒，來時別(bie)兒(er)兮思(si)漫漫。塞上(shang)黃蒿兮枝(zhi)枯葉乾(qian)，沙場白(bai)骨兮刀痕箭瘢。風霜凜(lin)凜(lin)兮春夏(xia)寒(han)，人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長安，嘆(tan)息欲絕(jue)兮淚闌干。
第十八段
胡笳本自出胡中，緣(yuan)琴翻出音律同。十八拍兮(xi)(xi)曲雖(sui)終，響有馀兮(xi)(xi)思(si)無(wu)窮。是知(zhi)絲竹兮(xi)(xi)皆造(zao)化(hua)之(zhi)(zhi)功，哀樂各隨人心兮(xi)(xi)有變則通。胡與漢兮(xi)(xi)異域殊風，天與地隔兮(xi)(xi)子西母東。 尾聲 苦我怨氣兮(xi)(xi)浩於長空，六合雖(sui)廣兮(xi)(xi)受之(zhi)(zhi)應不容。
胡笳(jia)本自出胡中(zhong)，響有余(yu)兮思無窮――《胡笳(jia)十八拍》
以文采武功來(lai)看，曹操應該是(shi)歷史上(shang)最杰出的(de)帝(di)王之(zhi)一(yi)。一(yi)個連魏武帝(di)都欣賞(shang)倍至的(de)人(ren)(ren)物(wu)，雖是(shi)女流，理應屬絕頂人(ren)(ren)物(wu)。此人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)蔡琰。
作(zuo)為(wei)通(tong)曉(xiao)音律(lv)的(de)(de)天(tian)才，她給后人留下(xia)了《胡笳十(shi)八(ba)(ba)拍》琴歌，名列十(shi)大(da)古(gu)曲。文(wen)(wen)學(xue)方面，她留下(xia)了《胡笳十(shi)八(ba)(ba)拍》，《悲(bei)(bei)憤詩》等杰作(zuo)。郭沫(mo)若這(zhe)樣稱(cheng)贊《胡笳十(shi)八(ba)(ba)拍》， “那(nei)像(xiang)(xiang)滾滾不(bu)盡的(de)(de)海濤(tao)，那(nei)像(xiang)(xiang)噴發著熔巖(yan)的(de)(de)活火山(shan)，那(nei)是用整個靈魂吐訴出(chu)來的(de)(de)絕叫(jiao)。”郭沫(mo)若還稱(cheng)《胡笳十(shi)八(ba)(ba)拍》，“是一首自屈原《離騷》以(yi)來最值(zhi)(zhi)得欣(xin)賞的(de)(de)長篇抒(shu)情詩。”而《悲(bei)(bei)憤詩》，近人以(yi)為(wei)這(zhe)部作(zuo)品的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)價值(zhi)(zhi)可與建安七子的(de)(de)作(zuo)品相提并(bing)論。
蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)，字(zi)文(wen)姬，陳(chen)留(liu)人。蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)之父蔡(cai)(cai)(cai)邕，為東漢末年著名(ming)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)家、書(shu)法家和(he)音樂家。蔡(cai)(cai)(cai)邕所著《琴操》一(yi)書(shu)，曾對《高山流水(shui)》《廣陵散(san)》等中國名(ming)曲在后(hou)世的(de)(de)(de)廣為流傳(chuan)貢獻甚巨。《后(hou)漢書(shu)·列女傳(chuan)》稱蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)“博(bo)學(xue)而有(you)才辯，又妙于音律”。在父親的(de)(de)(de)熏陶下(xia)，蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)自幼愛好音樂，并有(you)較深(shen)的(de)(de)(de)造詣(yi)。《后(hou)漢書(shu)》李賢注引劉昭(zhao)《幼童傳(chuan)》中說，“邕夜鼓琴，弦絕(jue)。琰(yan)曰：第二弦。邕曰：偶得(de)之耳。故斷(duan)一(yi)弦問之，琰(yan)曰：第四弦。并不差謬。”
蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)的一生十分悲慘。早年(nian)其父(fu)蔡(cai)(cai)(cai)邕因(yin)上書抨(peng)擊朝(chao)政(zheng)獲罪而被(bei)流(liu)放。遇赦后(hou)，由(you)于(yu)(yu)宦(huan)官仍然把持(chi)朝(chao)政(zheng)，蔡(cai)(cai)(cai)邕擔心被(bei)陷害，不敢回洛陽。就這樣，蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)隨(sui)著(zhu)父(fu)親亡命(ming)(ming)江湖十二年(nian)。蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)十六歲(sui)時嫁(jia)給河東衛仲道，不幸丈夫早死，蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)只好回到(dao)娘家(jia)居(ju)住。董卓被(bei)誅(zhu)后(hou)，蔡(cai)(cai)(cai)邕由(you)于(yu)(yu)嘆(tan)息董卓的命(ming)(ming)運，為司徒王允(yun)所不容而被(bei)殺(sha)。興平年(nian)間（公元194—195 年(nian)）天下大亂。戰亂之中，蔡(cai)(cai)(cai)琰(yan)為匈(xiong)奴(nu)所擄(lu)，身陷南匈(xiong)奴(nu)，為匈(xiong)奴(nu)左(zuo)賢王妻達十二年(nian)之久，并生有兩個小孩。
建安十三年(nian)（208年(nian)），曹操得知早年(nian)的(de)好友(you)蔡(cai)(cai)邕之女蔡(cai)(cai)琰(yan)在匈奴，便派(pai)使(shi)臣用重金(jin)將蔡(cai)(cai)琰(yan)贖回，而兩個年(nian)幼的(de)兒子卻不(bu)(bu)得不(bu)(bu)留在匈奴。這段史實，被后人稱為“文姬歸(gui)漢”。蔡(cai)(cai)琰(yan)歸(gui)漢后，悲嘆自己命運多(duo)舛，如今雖然(ran)安定，母子卻天(tian)各一方，畢(bi)生不(bu)(bu)得相見。在這種處境下(xia)，蔡(cai)(cai)琰(yan)寫下(xia)了流傳(chuan)于世(shi)的(de)《胡(hu)笳十八拍》。
在曹(cao)操的(de)安排下(xia)，蔡琰(yan)后來再(zai)嫁屯田都尉(wei)董祀。不久董祀犯了(le)死罪(zui)。時(shi)值嚴冬，蔡琰(yan)“蓬首徒行”（即赤足），登門丞相府向曹(cao)操請(qing)罪(zui)。她言辭清辯而哀楚(chu)，當(dang)時(shi)滿堂公卿名士(shi)(shi)，無不為之動容。曹(cao)操說：“我很同情你，可是判決(jue)文書已經發出，該如何是好？”蔡琰(yan)說：“明公有良馬(ma)萬匹(pi)，虎士(shi)(shi)成(cheng)林，何惜疾足一騎(qi)而不濟垂(chui)死之命(ming)乎？”曹(cao)操聽了(le)很受感動，派快馬(ma)把判書追(zhui)回(hui)，免(mian)了(le)董祀的(de)死罪(zui)。并命(ming)人取過頭巾鞋(xie)襪為蔡琰(yan)換上。
后(hou)來(lai)(lai)曹操(cao)問(wen)蔡(cai)琰，“聽說夫人家早年(nian)(nian)藏(zang)書甚(shen)多(duo)，戰亂(luan)中(zhong)都已丟(diu)失(shi)(shi)，不知還能回憶起(qi)來(lai)(lai)多(duo)少？”蔡(cai)琰答(da)道(dao)：“早年(nian)(nian)先(xian)父留下的(de)(de)典(dian)籍有(you)四(si)千余卷，經過變亂(luan)，都已損失(shi)(shi)，能回憶起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)，大概只(zhi)有(you)四(si)百多(duo)卷了。”蔡(cai)琰回家后(hou)把(ba)能記起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)各(ge)卷書親自寫(xie)出來(lai)(lai)，送去與曹操(cao)的(de)(de)藏(zang)書核對，結果基本沒有(you)錯(cuo)誤(wu)和(he)遺(yi)漏(lou)。可見蔡(cai)琰才情(qing)之高。
同時(shi)代的丁廙(yi)寫了篇《蔡伯喈(jie)女賦(fu)》，其(qi)中內容(rong)為： 伊(yi)大(da)宗之(zhi)(zhi)(zhi)令女，稟(bing)神惠(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)自然； 在(zai)華年之(zhi)(zhi)(zhi)二八，披(pi)鄧林之(zhi)(zhi)(zhi)矅鮮。 明六列之(zhi)(zhi)(zhi)尚致，服女史之(zhi)(zhi)(zhi)語言； 參過庭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)明訓，才(cai)朗悟而通云。 當三春之(zhi)(zhi)(zhi)嘉月，時(shi)將(jiang)歸(gui)于所天； 曳丹羅之(zhi)(zhi)(zhi)輕裳(shang)，戴金翠之(zhi)(zhi)(zhi)華鈿(dian)。 羨榮跟之(zhi)(zhi)(zhi)所茂，哀寒霜之(zhi)(zhi)(zhi)已繁(fan)； 豈偕老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)可期，庶盡歡于余(yu)年。
正如賦中(zhong)最后(hou)兩(liang)句“豈偕老之可期，庶(shu)盡歡于(yu)余年”所述，蔡琰(yan)的(de)晚年相對平(ping)和安(an)定。曹丕(pi)曾為丁廙這篇賦作《蔡伯喈(jie)女賦序》，序中(zhong)描(miao)述簡略的(de)提到了文姬歸(gui)漢，“家公與蔡伯喈(jie)有管鮑之好，乃命(ming)使者周近持玄玉璧(bi)于(yu)匈奴，贖其(qi)女還(huan)，以妻屯(tun)田都尉董祀。”
蔡(cai)琰(yan)(yan)生逢亂世，早年家門(men)不(bu)幸，再(zai)加上自(zi)己(ji)一生三嫁，其命運(yun)甚為坎(kan)坷。也許苦(ku)難是產生偉大(da)藝(yi)術作(zuo)品的(de)(de)源泉，正是這些旁人不(bu)曾有過的(de)(de)經歷，使得蔡(cai)琰(yan)(yan)給后人留下了傳(chuan)世杰作(zuo)。她(ta)的(de)(de)成就，她(ta)的(de)(de)才情，絲毫不(bu)弱于(yu)(yu)建(jian)安七子。介于(yu)(yu)幾千年男尊女卑的(de)(de)陋規，《后漢書》中(zhong)蔡(cai)琰(yan)(yan)不(bu)被(bei)單獨列傳(chuan)，這使得她(ta)無法與同期其他歷史(shi)人物并列。她(ta)的(de)(de)事跡也不(bu)入《儒(ru)林》、《文苑》等列傳(chuan)，而是被(bei)列于(yu)(yu)《后漢書·列女傳(chuan)》，篇名為“董祀(si)妻”。《后漢書·列女傳(chuan)》中(zhong)關(guan)于(yu)(yu)蔡(cai)琰(yan)(yan)的(de)(de)文字不(bu)多，但評價極高，說她(ta)“端操(cao)有蹤，幽閑有容。區明風烈，昭我管彤。”
蔡(cai)琰在匈(xiong)奴生活了(le)十二年(nian)，因(yin)而(er)她通曉漢(han)、胡(hu)(hu)(hu)音樂(le)。《胡(hu)(hu)(hu)笳(jia)十八拍》是蔡(cai)文姬根(gen)據匈(xiong)奴樂(le)器胡(hu)(hu)(hu)笳(jia)的(de)(de)特點(dian)而(er)創作的(de)(de)樂(le)曲。她在該(gai)曲中(zhong)將漢(han)、胡(hu)(hu)(hu)音樂(le)完美地融合在一起(qi)，從而(er)使《胡(hu)(hu)(hu)笳(jia)十八拍》成為古代少有的(de)(de)中(zhong)外結合的(de)(de)結晶。
南宋(song)滅亡后(hou)，全中國的(de)(de)漢人都(dou)做了亡國奴。南宋(song)遺民詩(shi)人汪元亮為身在獄(yu)中的(de)(de)文天祥彈奏《胡(hu)笳(jia)(jia)十八拍(pai)》，以抒山河破碎之“無窮(qiong)之哀”。這一時期，《胡(hu)笳(jia)(jia)十八拍(pai)》在前南宋(song)的(de)(de)舊(jiu)臣逸民間很快流(liu)傳開來。根據《琴書大全》的(de)(de)記載，此(ci)曲(qu)引起(qi)了空前的(de)(de)共(gong)鳴。有(you)人說，“怊悵悲憤，思怨昵(ni)昵(ni)，多(duo)少情，盡寄《胡(hu)笳(jia)(jia)十八拍(pai)》。”并出現了如(ru)“ 拍(pai)拍(pai)《胡(hu)笳(jia)(jia)》中音(yin)節(jie)，燕山孤壘(lei)心石鐵(tie)”和“蔡琰思歸臂(bei)欲飛，援琴奏曲(qu)不勝悲”等感懷舊(jiu)國的(de)(de)詩(shi)句。
《胡笳十八(ba)拍》只(zhi)是一首(shou)琴曲(qu)，雖(sui)表達的(de)(de)是悲怨(yuan)之情，但也是“浩然之怨(yuan)”。宋(song)亡后(hou)，也許正是有(you)這類流傳廣泛的(de)(de)“不(bu)勝悲”、充(chong)滿“浩然之怨(yuan)”的(de)(de)曲(qu)子，才有(you)了“心石鐵”的(de)(de)堅持到底(di)，從(cong)而使種族(zu)(zu)和(he)文化的(de)(de)血脈不(bu)絕于縷，不(bu)斷延續下(xia)去。八(ba)十多(duo)年后(hou)，當抗元的(de)(de)兵戈縱(zong)橫于江(jiang)南江(jiang)北的(de)(de)時候，種族(zu)(zu)與文化終得以重生。
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