胡笳十八拍是一首中國古琴名曲(qu)，據傳(chuan)為(wei)蔡文(wen)姬作，為(wei)中國古代(dai)十大名曲(qu)之一。
《胡笳十八(ba)拍(pai)(pai)》是(shi)古樂府(fu)琴(qin)曲歌辭，一(yi)章為一(yi)拍(pai)(pai)，共(gong)十八(ba)章，故有此(ci)名，反映(ying)的主題是(shi)“文(wen)姬歸漢”。
琴之界(jie)歷代譜庫 ?撰刊年代 ?琴曲簡介
文會堂琴(qin)譜 1596 凡十八段(duan)
綠(lv)綺新聲 1597 復(fu)古調凡十(shi)八段
琴譜(pu)析微 1692 黃鍾調凡十八段
五知齋琴譜 1721 黃鐘調凡十八(ba)段
臥云樓(lou)琴譜(pu) 1722 黃鍾(zhong)調凡十八段(duan)
存古堂琴(qin)譜(pu) 1726 黃鍾調凡十八段
蘭田館琴譜 1755 凡十八拍
琴(qin)譜(pu)諧(xie)聲 1821 羽宮凡十八段
二香(xiang)琴譜 1831 宮音(yin)凡十八段(duan)
蕉庵琴譜(pu) 1868 黃鍾調凡十八(ba)段(duan)
天聞閣琴譜 1876 無射(she)調(diao)凡十八段(duan)
希(xi)韶閣琴譜集成 1878 黃鍾調十八(ba)段
琴學叢書(shu) 1910 徵(zhi)調(diao)宮音(yin)凡十八段(duan)
琴譜簡介
漢末大亂(luan)，連年烽火，蔡文姬在(zai)逃(tao)難中被匈(xiong)奴(nu)所(suo)擄，流(liu)落(luo)塞外，后來與左賢王結成夫妻，生(sheng)了(le)兩個兒(er)女。在(zai)塞外她度過(guo)了(le)十二個春秋，但她無(wu)(wu)時無(wu)(wu)刻不在(zai)思念故(gu)鄉。曹操(cao)平定了(le)中原，與匈(xiong)奴(nu)修好，派使節(jie)用
重金(jin)贖回文(wen)姬，于是她(ta)寫下了著名長詩《胡笳(jia)十八拍》，敘(xu)述(shu)了自己一(yi)生不(bu)(bu)幸的(de)(de)遭遇。琴曲中有《大胡笳(jia)》、《小胡笳(jia)》、《胡笳(jia)十八拍》琴歌等版本。曲調雖然(ran)各有不(bu)(bu)同，但都反映了蔡文(wen)姬思念故鄉而又不(bu)(bu)忍骨(gu)肉分離的(de)(de)極端矛盾(dun)的(de)(de)痛(tong)苦心情。音(yin)樂委(wei)婉悲傷，撕裂肝腸。
《胡笳十(shi)(shi)八拍》是古樂府琴曲歌辭(ci)，一(yi)章(zhang)為一(yi)拍，共十(shi)(shi)八章(zhang)，故(gu)有此名，反映(ying)的(de)主題(ti)是“文(wen)姬(ji)歸漢”。漢末戰亂中，蔡文(wen)姬(ji)流落(luo)到南匈奴(nu)達十(shi)(shi)二年之(zhi)久，她(ta)身為左賢王妻，卻(que)十(shi)(shi)分(fen)思念故(gu)鄉(xiang)，當曹(cao)操派人接她(ta)回內地時(shi)，她(ta)又不得不離(li)開兩個孩子，還鄉(xiang)的(de)喜悅被骨肉離(li)別之(zhi)痛所(suo)淹沒，心情非常矛盾。
古琴曲(qu)，據傳為(wei)蔡文姬作，由18首歌(ge)曲(qu)組合的聲(sheng)樂(le)套曲(qu)，由琴伴(ban)唱。“拍”在(zai)突厥(jue)語中即為(wei)“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀聲(sheng)之故(gu)。表現了文姬思(si)鄉、離子(zi)的凄楚和浩然怨氣。現以琴曲(qu)流傳最為(wei)廣泛。
唐代琴(qin)家董庭蘭以擅(shan)彈此(ci)曲著(zhu)稱。李頎的《聽董大彈胡笳(jia)》詩中有(you)：“蔡女昔造胡笳(jia)聲，一(yi)彈一(yi)十有(you)八(ba)拍，胡人落淚沾邊草，漢(han)使斷(duan)腸對客歸。”在(zai)琴(qin)曲中，文(wen)姬移情于(yu)聲，借用(yong)胡笳(jia)善于(yu)表(biao)現思鄉哀怨的樂聲，融入(ru)古琴(qin)聲調之(zhi)中，表(biao)現出(chu)一(yi)種浩然的怨氣(qi)。
現有傳譜兩種，一(yi)是明代的《綠綺新聲》（1597年(nian)刊(kan)本(ben)）和(he)《琴適》（1611年(nian)刊(kan)本(ben)）中與歌詞(ci)搭配(pei)的琴歌，其(qi)詞(ci)就是蔡文姬所作的同名敘(xu)事(shi)詩(shi)；二是清初的《澄鑒堂琴譜》及其(qi)后各(ge)譜所載的獨奏曲，后者在琴界流(liu)傳較(jiao)為廣泛，尤以(yi)《五知齋琴譜》中的記(ji)譜最(zui)具代表(biao)性。
全曲(qu)共十八段，運用宮、徵(zhi)（zhǐ）、羽三(san)種(zhong)調式，音樂(le)的(de)對(dui)比與發(fa)展層(ceng)次(ci)分明，分兩大層(ceng)次(ci)，前十來(lai)拍主要傾述作者(zhe)身在胡地時對(dui)故鄉的(de)思戀；后一層(ceng)次(ci)則抒發(fa)出作者(zhe)惜別稚子的(de)隱痛與悲(bei)怨。
此(ci)曲(qu)全段都離不開一個“凄(qi)”字，被(bei)改編成管子(zi)獨奏，用管子(zi)演奏時那(nei)種凄(qi)切哀(ai)婉的(de)聲音直直的(de)透(tou)入人心，高則蒼悠凄(qi)楚，低則深沉哀(ai)怨(yuan)。
蔡文姬作的《胡(hu)笳十八拍》被郭(guo)沫若稱道為“是一(yi)首自屈(qu)原《離騷》以來最(zui)值得欣賞的長篇抒情(qing)詩(shi)”。
全詩共十(shi)(shi)八段，譜作(zuo)成套(tao)歌曲(qu)十(shi)(shi)八首。據郭沫若(ruo)說，突厥語稱(cheng)“首”為“拍(pai)(pai)”，十(shi)(shi)八拍(pai)(pai)即十(shi)(shi)八首之意(yi)。又(you)因該詩是她有感于胡笳的(de)哀聲而作(zuo)，所以名(ming)為《胡笳十(shi)(shi)八拍(pai)(pai)》或《胡笳鳴》。原是琴歌，但魏晉以后逐漸演變成為兩(liang)種不同的(de)器樂曲(qu)，稱(cheng)《大胡笳鳴》、《小(xiao)胡笳鳴》。前者即為《胡笳十(shi)(shi)八拍(pai)(pai)》的(de)嫡(di)傳。
唐代(dai)琴(qin)家黃庭(ting)蘭以擅彈此曲(qu)著稱。李頎有《聽董大彈胡(hu)笳(jia)(jia)》詩(shi)：“蔡女昔造胡(hu)笳(jia)(jia)聲，一(yi)彈一(yi)十有八拍(pai)，胡(hu)人(ren)(ren)落淚(lei)沾邊草，漢使斷腸對客(ke)歸。”就是對該曲(qu)內容(rong)的(de)(de)(de)(de)概括(kuo)。現(xian)存的(de)(de)(de)(de)曲(qu)譜最早見于(yu)1425年刊行(xing)的(de)(de)(de)(de)《神奇秘譜》本(ben)，稱“大、小 胡(hu)笳(jia)(jia)”，都是無歌(ge)(ge)(ge)詞的(de)(de)(de)(de)器樂曲(qu)。可唱的(de)(de)(de)(de)琴(qin)歌(ge)(ge)(ge)《胡(hu)笳(jia)(jia)十八拍(pai)》，初見于(yu)明(ming)萬歷三(san)(san)十九年（公元1611年）孫丕顯所刻的(de)(de)(de)(de)《琴(qin)適》中，也就是現(xian)在最流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)譜本(ben)，其歌(ge)(ge)(ge)詞即文姬所作的(de)(de)(de)(de)“我生之(zhi)初尚無為……”。音樂基本(ben)上(shang)用一(yi)字(zi)對一(yi)音的(de)(de)(de)(de)手法，帶有早期歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)特點。從(cong)第(di)一(yi)拍(pai)到(dao)第(di)九拍(pai)，以及第(di)十二、十三(san)(san)兩(liang)拍(pai)，都有一(yi)個(ge)相同的(de)(de)(de)(de)尾聲，有受漢代(dai)相和大曲(qu)影響的(de)(de)(de)(de)痕跡。全(quan)曲(qu)為六聲羽調，常(chang)用升高的(de)(de)(de)(de)徵(zhi)音（升5）和模(mo)進中形(xing)成的(de)(de)(de)(de)高音（升1）作為調式外音。情(qing)緒悲涼激動(dong)，感(gan)人(ren)(ren)頗深。
它也是中(zhong)國著名十大(da)古曲之(zhi)一。
《新傳理性元雅》中曲意解題：
蔡琰，字文姬(ji)(ji)，邕之(zhi)女也(ye)，愽學有(you)才(cai)辯(bian)。適河東衛仲道，亡無(wu)子(zi)?寧(ning)于家。興平中，天下喪亂(luan)，姬(ji)(ji)為胡(hu)騎所(suo)獲，沒于南(nan)匈奴左(zuo)賢王，在胡(hu)十(shi)二年，生二子(zi)。曹操痛邕無(wu)嗣，以金璧贖(shu)之(zhi)，重嫁陳留(liu)董(dong)祀。遂追(zhui)懷悲(bei)憤而作胡(hu)笳十(shi)八拍，翻琴以寫怨(yuan)，今其(qi)音調不(bu)傳矣。宜昔(xi)人恨生不(bu)同時(shi)也(ye)，余特(te)弄之(zhi)九(jiu)弦云。
《琴學叢(cong)書》中(zhong)曲意/解題(ti)：
五知齋刻本，黃鐘(zhong)調緊五慢一(yi)各一(yi)徽，即徵調宮(gong)音。
《琴(qin)學(xue)尊(zun)聞(wen)》中曲意/解(jie)題(ti)：
緊五弦(xian)(xian)合(he)(he)無(wu)射為(wei)(wei)(wei)宮(gong)(gong)，三(san)弦(xian)(xian)仲呂為(wei)(wei)(wei)徵，六弦(xian)(xian)清(qing)黃鐘為(wei)(wei)(wei)商，四弦(xian)(xian)林鍾為(wei)(wei)(wei)羽，二弦(xian)(xian)太簇(cu)七弦(xian)(xian)清(qing)太簇(cu)為(wei)(wei)(wei)角，此徵調也(ye)，其慢一弦(xian)(xian)合(he)(he)南(nan)呂為(wei)(wei)(wei)變(bian)宮(gong)(gong)，不過與五弦(xian)(xian)相應耳(er)，曲(qu)中(zhong)多用變(bian)聲，下指(zhi)宜準(zhun)。
《琴學叢書》中胡笳十(shi)八拍歌(ge)詞：
第一段
我(wo)生之(zhi)初尚無為，我(wo)生之(zhi)后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地(di)不仁兮使(shi)我(wo)逢(feng)此時(shi)。干戈(ge)日(ri)尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲(bei)。煙塵蔽野兮胡(hu)虜盛(sheng)，至意乖兮節(jie)義虧。對殊俗兮非我(wo)宜，遭污辱兮當告誰。笳一(yi)會兮琴一(yi)拍，心憤(fen)怨兮無人(ren)知。
第二段
戎(rong)羯逼我兮(xi)(xi)為室(shi)家，將我逺行(xing)兮(xi)(xi)向天涯。云山萬(wan)重兮(xi)(xi)歸路(lu)遐，疾風千里(li)兮(xi)(xi)揚塵沙。人(ren)多猛暴兮(xi)(xi)如虺蛇，控弦披甲兮(xi)(xi)為驕奢。兩(liang)拍張弦兮(xi)(xi)弦欲絕(jue)，志(zhi)摧心折兮(xi)(xi)自(zi)悲嗟。
第三段
越漢(han)國兮入胡(hu)城，亡生失家(jia)兮不如無生。氈裘為(wei)裳兮骨肉震驚(jing)，羯羶(shan)為(wei)味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮從夜達明(ming)，朔風(feng)浩浩兮暗塞(sai)營。感今傷昔兮三(san)拍成，銜悲蓄恨兮何時平。
第四段
無(wu)日無(wu)夜兮(xi)不思我(wo)(wo)鄉土，稟氣含生兮(xi)莫過我(wo)(wo)最苦(ku)。天災國(guo)亂兮(xi)人(ren)無(wu)主，惟(wei)我(wo)(wo)薄命兮(xi)沒戎虜。殊俗心異兮(xi)身難處(chu)，嗜(shi)欲不同兮(xi)誰可(ke)與(yu)語(yu)，尋思渉(she)歴兮(xi)多艱(jian)阻。四拍(pai)成(cheng)兮(xi)益凄(qi)楚(chu)。
第五段
雁(yan)南征兮(xi)欲寄邊(bian)聲，雁(yan)北(bei)歸兮(xi)為得漢音。雁(yan)高飛兮(xi)邈難(nan)尋(xun)，空斷腸兮(xi)思愔愔。攢眉(mei)向月兮(xi)撫雅琴，五拍冷冷兮(xi)意轉深。
第六段
冰霜凜(lin)凜(lin)兮身(shen)苦寒，饑對肉(rou)酪兮不(bu)能餐。夜聞(wen)隴水兮聲嗚(wu)咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行(xing)李(li)難(nan)，六(liu)拍悲來兮欲罷彈。
第七段
日暮風悲(bei)兮(xi)(xi)邊聲四(si)起，不知愁心(xin)兮(xi)(xi)說向誰是。原野蕭條(tiao)兮(xi)(xi)烽戎(rong)萬里，俗賤老(lao)弱兮(xi)(xi)少壯為美。逐有水草(cao)兮(xi)(xi)安家葺壘，牛(niu)羊邊野兮(xi)(xi)聚如蜂蟻(yi)，草(cao)盡水竭兮(xi)(xi)牛(niu)羊皆徙。七拍流恨兮(xi)(xi)惡居于此。
第八段
為(wei)天(tian)有(you)眼兮(xi)何為(wei)使我(wo)獨飄流，為(wei)地有(you)靈兮(xi)何事(shi)處我(wo)天(tian)南海北(bei)頭(tou)。我(wo)不(bu)負天(tian)兮(xi)天(tian)何配我(wo)殊匹，我(wo)不(bu)負神兮(xi)神何殛我(wo)越荒(huang)州(zhou)。制茲八拍兮(xi)擬排憂(you)，何知曲成兮(xi)心轉愁。
第九段
天無涯兮(xi)地無邊，我(wo)心愁兮(xi)亦復然。人生倏(shu)忽兮(xi)如白駒之過隙(xi)，然不得歡樂(le)兮(xi)當我(wo)之盛年。怨兮(xi)欲問(wen)天，天蒼(cang)蒼(cang)兮(xi)上無緣，舉頭仰望兮(xi)空云煙。九拍懷情兮(xi)誰(shui)與傳。
第十段
城頭烽火不曾滅，疆場(chang)征戰何時歇。殺氣朝(chao)朝(chao)沖塞門，胡風夜夜吹邊月(yue)。故鄉隔兮音塵絕，哭(ku)無聲兮氣將咽，一(yi)生辛苦(ku)緣(yuan)離別。十(shi)拍悲深兮淚成血。
第十一段
我(wo)非(fei)貪生(sheng)而惡死，不能捐身兮(xi)(xi)心有以(yi)。生(sheng)仍冀得(de)兮(xi)(xi)歸桑梓，死當(dang)埋骨兮(xi)(xi)長已矣(yi)。日居月(yue)諸兮(xi)(xi)在(zai)戎壘(lei)，胡人寵我(wo)兮(xi)(xi)有二子。鞠之(zhi)育之(zhi)兮(xi)(xi)不羞恥，愍之(zhi)念(nian)之(zhi)兮(xi)(xi)生(sheng)長邊(bian)鄙。十有一拍兮(xi)(xi)因茲起(qi)，哀響纏綿(mian)兮(xi)(xi)徹心髓。
第十二段
東(dong)風應律(lv)兮(xi)暖(nuan)氣(qi)多，知(zhi)是(shi)漢(han)家天子(zi)兮(xi)布陽和。羗胡舞(wu)蹈兮(xi)共謳(ou)歌，兩(liang)國交歡兮(xi)罷兵戈。忽(hu)逢(feng)漢(han)使(shi)兮(xi)稱近詔(zhao)，遣千金兮(xi)贖妾身。喜得生還兮(xi)逢(feng)圣(sheng)君，嗟(jie)彼稚子(zi)兮(xi)會無因。十有二拍兮(xi)哀樂均，去住(zhu)兩(liang)情兮(xi)難具陳(chen)。
第十三段
不謂殘生兮(xi)(xi)(xi)(xi)卻(que)得旋歸，撫抱胡(hu)兒兮(xi)(xi)(xi)(xi)淚下(xia)沾衣。漢(han)使(shi)迎我兮(xi)(xi)(xi)(xi)四牡騑騑，悲(bei)號(hao)失聲兮(xi)(xi)(xi)(xi)誰得知，與(yu)我生死兮(xi)(xi)(xi)(xi)逢此(ci)時。愁(chou)為子兮(xi)(xi)(xi)(xi)日無光輝，焉得羽翼兮(xi)(xi)(xi)(xi)將汝歸。一(yi)步一(yi)遠兮(xi)(xi)(xi)(xi)足難移，魂銷影兮(xi)(xi)(xi)(xi)恩愛(ai)遺。十有三拍兮(xi)(xi)(xi)(xi)弦(xian)急調悲(bei)，肝腸攪刺兮(xi)(xi)(xi)(xi)人(ren)莫我知。
第十四段
身歸國兮(xi)(xi)兒莫之隨，心(xin)懸懸兮(xi)(xi)長如饑。四時萬物(wu)兮(xi)(xi)有盛衰，惟我愁苦兮(xi)(xi)不暫移。山高(gao)地寬兮(xi)(xi)見汝無期，更(geng)深夜(ye)闌兮(xi)(xi)夢汝來斯。夢中執手兮(xi)(xi)一喜一悲，覺后痛吾心(xin)兮(xi)(xi)無休歇時。十(shi)有四拍兮(xi)(xi)涕淚交垂，河(he)水(shui)東(dong)流兮(xi)(xi)心(xin)自(zi)思。
第十五段
十五拍兮(xi)(xi)節調促，氣(qi)填(tian)胸兮(xi)(xi)誰識曲。處窮廬兮(xi)(xi)偶殊(shu)俗，欲得歸(gui)來兮(xi)(xi)天從欲，再歸(gui)漢(han)國兮(xi)(xi)歡(huan)心足(zu)。心有懷兮(xi)(xi)愁轉深，日(ri)月無私兮(xi)(xi)不照臨(lin)。母(mu)子(zi)分離(li)兮(xi)(xi)意難忍(ren)，同(tong)天隔越兮(xi)(xi)如商參，生死(si)不相知兮(xi)(xi)何處尋。
第十六段
十六拍(pai)兮(xi)思茫茫，我與兒(er)兮(xi)各一(yi)方。日東月西兮(xi)徒(tu)相望，不得相隨兮(xi)空斷腸。對萱(xuan)草兮(xi)憂(you)不忘 ，彈鳴琴兮(xi)情(qing)何傷。今(jin)別(bie)子兮(xi)歸故鄉(xiang)，舊怨重兮(xi)新怨長。泣血仰(yang)頭兮(xi)訴(su)蒼(cang)蒼(cang)，胡為生兮(xi)獨罹(li)此(ci)殃。
第十七段
十七拍兮(xi)(xi)(xi)心(xin)鼻酸，關山修阻兮(xi)(xi)(xi)行路難(nan)。去時懷土兮(xi)(xi)(xi)心(xin)無緒(xu)，來(lai)時別(bie)兒兮(xi)(xi)(xi)思漫漫。塞(sai)上黃蒿兮(xi)(xi)(xi)枝枯葉乾，沙場白骨兮(xi)(xi)(xi)刀痕箭瘢。風(feng)霜凜凜兮(xi)(xi)(xi)春夏寒(han)，人馬饑(ji)豗兮(xi)(xi)(xi)筋(jin)力單。豈知重得(de)兮(xi)(xi)(xi)入長(chang)安，嘆息欲絕兮(xi)(xi)(xi)淚闌干。
第十八段
胡笳(jia)本自出胡中，緣琴翻(fan)出音律同。十八拍兮(xi)曲(qu)雖終，響有馀兮(xi)思無(wu)窮。是知絲竹兮(xi)皆造化之功，哀(ai)樂各隨人心兮(xi)有變則通(tong)。胡與漢(han)兮(xi)異域殊風，天(tian)與地隔兮(xi)子西母東。 尾(wei)聲 苦我怨氣(qi)兮(xi)浩於長空，六合雖廣兮(xi)受之應不容(rong)。
胡(hu)笳(jia)(jia)本自出胡(hu)中，響(xiang)有余兮思無窮――《胡(hu)笳(jia)(jia)十八拍》
以文(wen)采(cai)武功來看，曹操應該是(shi)歷史(shi)上最杰出的帝王之(zhi)一。一個連魏武帝都欣(xin)賞倍至的人(ren)(ren)物，雖是(shi)女流，理應屬絕(jue)頂人(ren)(ren)物。此人(ren)(ren)就(jiu)是(shi)蔡琰。
作(zuo)為(wei)通曉音律的天才，她給后人(ren)留下了《胡笳十(shi)八(ba)拍》琴(qin)歌，名列十(shi)大古曲(qu)。文學方面，她留下了《胡笳十(shi)八(ba)拍》，《悲憤(fen)詩(shi)》等杰(jie)作(zuo)。郭沫(mo)若這(zhe)樣稱贊《胡笳十(shi)八(ba)拍》， “那像滾滾不(bu)盡的海濤，那像噴發著(zhu)熔巖(yan)的活(huo)火山，那是用整個靈魂吐訴(su)出來的絕(jue)叫。”郭沫(mo)若還(huan)稱《胡笳十(shi)八(ba)拍》，“是一首自(zi)屈原《離(li)騷》以(yi)來最(zui)值(zhi)得(de)欣賞的長(chang)篇抒情詩(shi)。”而(er)《悲憤(fen)詩(shi)》，近人(ren)以(yi)為(wei)這(zhe)部作(zuo)品的文學價值(zhi)可(ke)與建安七子的作(zuo)品相提并論。
蔡(cai)琰(yan)，字文(wen)姬，陳留人。蔡(cai)琰(yan)之父(fu)蔡(cai)邕(yong)，為東漢(han)末年著名的文(wen)學(xue)家、書法家和音樂(le)家。蔡(cai)邕(yong)所(suo)著《琴操》一書，曾對《高山流水》《廣(guang)陵散》等中國(guo)名曲在后(hou)世的廣(guang)為流傳貢獻甚(shen)巨(ju)。《后(hou)漢(han)書·列女傳》稱蔡(cai)琰(yan)“博學(xue)而有才辯，又妙(miao)于音律”。在父(fu)親(qin)的熏陶下，蔡(cai)琰(yan)自(zi)幼(you)愛好音樂(le)，并有較深(shen)的造詣。《后(hou)漢(han)書》李賢注引(yin)劉昭《幼(you)童傳》中說，“邕(yong)夜鼓琴，弦(xian)(xian)絕(jue)。琰(yan)曰(yue)(yue)：第(di)二弦(xian)(xian)。邕(yong)曰(yue)(yue)：偶(ou)得之耳。故斷一弦(xian)(xian)問之，琰(yan)曰(yue)(yue)：第(di)四(si)弦(xian)(xian)。并不差(cha)謬。”
蔡(cai)琰的一(yi)生(sheng)十(shi)分悲慘(can)。早(zao)年(nian)其父(fu)蔡(cai)邕因上書(shu)抨擊朝政(zheng)獲罪而(er)被(bei)流放。遇赦后，由(you)于宦官(guan)仍然(ran)把持朝政(zheng)，蔡(cai)邕擔心被(bei)陷(xian)(xian)害，不敢回洛陽。就這樣(yang)，蔡(cai)琰隨著父(fu)親亡(wang)命江湖十(shi)二(er)年(nian)。蔡(cai)琰十(shi)六歲時嫁(jia)給河東衛(wei)仲(zhong)道，不幸丈夫早(zao)死，蔡(cai)琰只好回到娘(niang)家居住。董卓被(bei)誅后，蔡(cai)邕由(you)于嘆(tan)息(xi)董卓的命運，為司徒王(wang)允所(suo)不容而(er)被(bei)殺。興(xing)平年(nian)間（公(gong)元194—195 年(nian)）天下大(da)亂。戰亂之(zhi)中，蔡(cai)琰為匈奴所(suo)擄，身(shen)陷(xian)(xian)南匈奴，為匈奴左賢王(wang)妻達十(shi)二(er)年(nian)之(zhi)久，并生(sheng)有兩(liang)個(ge)小孩。
建(jian)安(an)(an)十三年（208年），曹操得(de)知早年的(de)好(hao)友(you)蔡邕(yong)之女(nv)蔡琰(yan)在匈奴(nu)，便派使臣(chen)用重金(jin)將蔡琰(yan)贖回，而兩(liang)個年幼的(de)兒子卻不(bu)得(de)不(bu)留(liu)在匈奴(nu)。這(zhe)段史實，被(bei)后(hou)人稱(cheng)為“文姬歸漢”。蔡琰(yan)歸漢后(hou)，悲(bei)嘆自己命運多舛(chuan)，如(ru)今雖(sui)然安(an)(an)定，母子卻天各一(yi)方，畢生不(bu)得(de)相見(jian)。在這(zhe)種處境下，蔡琰(yan)寫下了流傳于世的(de)《胡笳(jia)十八拍》。
在曹操(cao)(cao)的安(an)排下，蔡琰后來再(zai)嫁屯田(tian)都尉(wei)董(dong)祀。不(bu)久董(dong)祀犯了死(si)罪。時(shi)值(zhi)嚴冬，蔡琰“蓬首徒(tu)行”（即赤足），登(deng)門丞相府(fu)向曹操(cao)(cao)請罪。她言辭清辯而哀楚，當時(shi)滿堂公卿名士(shi)，無不(bu)為之(zhi)動容。曹操(cao)(cao)說(shuo)：“我很同情你(ni)，可是判決文書(shu)已(yi)經發出，該如(ru)何是好？”蔡琰說(shuo)：“明公有良馬(ma)萬匹(pi)，虎士(shi)成(cheng)林(lin)，何惜疾足一騎而不(bu)濟垂(chui)死(si)之(zhi)命(ming)乎？”曹操(cao)(cao)聽了很受感動，派快馬(ma)把判書(shu)追回，免了董(dong)祀的死(si)罪。并命(ming)人(ren)取過頭巾鞋襪為蔡琰換(huan)上。
后來(lai)曹(cao)操問(wen)蔡(cai)琰(yan)，“聽(ting)說(shuo)夫人家(jia)早(zao)年(nian)藏(zang)書甚(shen)多(duo)，戰亂中都已丟(diu)失，不知還能(neng)(neng)回(hui)憶(yi)起來(lai)多(duo)少？”蔡(cai)琰(yan)答道：“早(zao)年(nian)先父留(liu)下的(de)典(dian)籍有四千余卷，經過變(bian)亂，都已損失，能(neng)(neng)回(hui)憶(yi)起來(lai)的(de)，大概只有四百多(duo)卷了。”蔡(cai)琰(yan)回(hui)家(jia)后把(ba)能(neng)(neng)記(ji)起來(lai)的(de)各卷書親(qin)自寫出來(lai)，送去與曹(cao)操的(de)藏(zang)書核(he)對，結(jie)果基本(ben)沒有錯誤和遺漏。可見蔡(cai)琰(yan)才情之高。
同時(shi)代的丁廙寫了篇《蔡伯喈女(nv)(nv)賦》，其中內容為： 伊大宗之(zhi)(zhi)令女(nv)(nv)，稟神惠(hui)之(zhi)(zhi)自然； 在華年之(zhi)(zhi)二八，披(pi)鄧(deng)林之(zhi)(zhi)矅鮮(xian)。 明(ming)六列(lie)之(zhi)(zhi)尚(shang)致(zhi)，服(fu)女(nv)(nv)史之(zhi)(zhi)語言(yan)； 參過庭之(zhi)(zhi)明(ming)訓，才朗悟而通云。 當(dang)三(san)春之(zhi)(zhi)嘉(jia)月，時(shi)將歸(gui)于(yu)所(suo)天(tian)； 曳(ye)丹(dan)羅之(zhi)(zhi)輕裳，戴金翠之(zhi)(zhi)華鈿。 羨榮跟(gen)之(zhi)(zhi)所(suo)茂，哀寒霜之(zhi)(zhi)已繁； 豈偕老(lao)之(zhi)(zhi)可(ke)期(qi)，庶盡歡于(yu)余(yu)年。
正如賦(fu)中(zhong)最后(hou)兩句“豈偕老之可期，庶盡歡于余年”所述(shu)，蔡琰的晚(wan)年相對平和安定。曹丕曾為丁廙(yi)這篇(pian)賦(fu)作《蔡伯(bo)喈(jie)女(nv)賦(fu)序》，序中(zhong)描(miao)述(shu)簡略(lve)的提(ti)到了文姬歸(gui)漢，“家公與蔡伯(bo)喈(jie)有(you)管鮑之好(hao)，乃命使者周近持(chi)玄玉(yu)璧(bi)于匈奴，贖其女(nv)還，以妻屯田(tian)都尉董(dong)祀。”
蔡琰生逢亂世(shi)，早年家(jia)門不幸(xing)，再加上自己一(yi)生三嫁(jia)，其(qi)命運(yun)甚為坎坷。也許(xu)苦難是產生偉大藝術作(zuo)品的源泉，正(zheng)是這些旁人不曾有過(guo)的經歷，使得(de)蔡琰給后(hou)人留下了傳世(shi)杰作(zuo)。她(ta)的成就，她(ta)的才情，絲毫不弱(ruo)于建安七子。介于幾千年男(nan)尊女卑的陋規，《后(hou)漢(han)(han)書》中(zhong)蔡琰不被單(dan)獨列(lie)傳，這使得(de)她(ta)無法與同期(qi)其(qi)他歷史(shi)人物并列(lie)。她(ta)的事跡(ji)也不入《儒林》、《文(wen)(wen)苑(yuan)》等列(lie)傳，而(er)是被列(lie)于《后(hou)漢(han)(han)書·列(lie)女傳》，篇名為“董祀(si)妻”。《后(hou)漢(han)(han)書·列(lie)女傳》中(zhong)關(guan)于蔡琰的文(wen)(wen)字不多，但評價極高(gao)，說她(ta)“端操有蹤，幽閑有容。區明風烈，昭我管彤(tong)。”
蔡(cai)(cai)琰在(zai)匈奴生活了十(shi)二年，因而(er)她通曉漢、胡(hu)音(yin)樂(le)。《胡(hu)笳十(shi)八(ba)拍》是蔡(cai)(cai)文姬根據(ju)匈奴樂(le)器胡(hu)笳的(de)(de)特點而(er)創作的(de)(de)樂(le)曲。她在(zai)該(gai)曲中將漢、胡(hu)音(yin)樂(le)完(wan)美地融合在(zai)一起，從而(er)使《胡(hu)笳十(shi)八(ba)拍》成為古代少(shao)有(you)的(de)(de)中外結(jie)合的(de)(de)結(jie)晶。
南(nan)宋滅(mie)亡(wang)后，全中(zhong)國(guo)的漢人(ren)都(dou)做了(le)(le)亡(wang)國(guo)奴(nu)。南(nan)宋遺(yi)民詩人(ren)汪元(yuan)亮為身在獄(yu)中(zhong)的文天祥彈奏《胡笳十(shi)八拍(pai)(pai)(pai)》，以(yi)抒山(shan)河(he)破碎之“無窮之哀”。這(zhe)一(yi)時期，《胡笳十(shi)八拍(pai)(pai)(pai)》在前(qian)南(nan)宋的舊臣逸(yi)民間很快流傳開來。根據《琴書大全》的記載，此曲引起了(le)(le)空前(qian)的共鳴。有人(ren)說(shuo)，“怊悵悲(bei)憤，思(si)怨昵(ni)昵(ni)，多少情(qing)，盡寄《胡笳十(shi)八拍(pai)(pai)(pai)》。”并出(chu)現了(le)(le)如“ 拍(pai)(pai)(pai)拍(pai)(pai)(pai)《胡笳》中(zhong)音(yin)節，燕山(shan)孤(gu)壘心石鐵”和“蔡琰思(si)歸臂欲飛，援琴奏曲不勝悲(bei)”等感懷(huai)舊國(guo)的詩句。
《胡(hu)笳(jia)十(shi)(shi)八拍》只(zhi)是(shi)一首琴曲，雖表達的(de)是(shi)悲(bei)怨(yuan)之情，但也是(shi)“浩然之怨(yuan)”。宋亡后，也許正是(shi)有這(zhe)類流傳廣泛(fan)的(de)“不勝(sheng)悲(bei)”、充滿(man)“浩然之怨(yuan)”的(de)曲子，才有了“心石鐵(tie)”的(de)堅持到底，從而使種(zhong)族和文化的(de)血脈不絕于(yu)縷，不斷(duan)延(yan)續下去。八十(shi)(shi)多年(nian)后，當抗元的(de)兵(bing)戈縱橫(heng)于(yu)江南江北的(de)時候，種(zhong)族與文化終得以重生。
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