胡笳十(shi)八拍是一(yi)首中國(guo)(guo)古琴名(ming)曲，據(ju)傳為(wei)蔡文(wen)姬作(zuo)，為(wei)中國(guo)(guo)古代(dai)十(shi)大名(ming)曲之一(yi)。
《胡笳十(shi)八(ba)拍》是(shi)(shi)古樂府琴曲歌辭，一章(zhang)為一拍，共(gong)十(shi)八(ba)章(zhang)，故(gu)有(you)此名(ming)，反映的(de)主題是(shi)(shi)“文姬(ji)歸漢”。
琴之界歷代譜庫 ?撰刊年代 ?琴曲(qu)簡介
文(wen)會堂琴譜 1596 凡十(shi)八段
綠綺新(xin)聲 1597 復(fu)古調凡十八(ba)段
琴譜(pu)析(xi)微 1692 黃鍾調凡十八段
五知齋琴譜 1721 黃鐘調凡十(shi)八段
臥云樓琴譜 1722 黃(huang)鍾調凡十八(ba)段
存(cun)古堂琴譜 1726 黃鍾調凡十八段
蘭(lan)田館琴譜 1755 凡(fan)十八拍
琴譜諧聲 1821 羽宮凡(fan)十(shi)八段
二香琴譜 1831 宮音凡十八段(duan)
蕉庵琴譜 1868 黃(huang)鍾調凡十八段
天(tian)聞閣琴譜 1876 無射調凡(fan)十八(ba)段
希韶(shao)閣琴(qin)譜集成 1878 黃鍾調十八段
琴學叢書 1910 徵調宮音(yin)凡十八段
琴譜簡介
漢末(mo)大亂，連年烽火，蔡文姬在(zai)逃難中(zhong)被匈奴所擄(lu)，流落塞外，后來(lai)與左賢王結成夫妻，生了(le)兩個兒女(nv)。在(zai)塞外她度過了(le)十二個春秋，但她無時無刻不在(zai)思念故鄉。曹操平定(ding)了(le)中(zhong)原，與匈奴修(xiu)好(hao)，派使節(jie)用
重金(jin)贖回文姬，于是她(ta)寫下了(le)著名長(chang)詩《胡笳十(shi)八拍》，敘述(shu)了(le)自己一(yi)生不幸的(de)(de)遭遇。琴曲中有(you)《大(da)胡笳》、《小(xiao)胡笳》、《胡笳十(shi)八拍》琴歌等(deng)版本。曲調雖然各有(you)不同，但都反映了(le)蔡文姬思(si)念(nian)故鄉(xiang)而又不忍骨肉分離的(de)(de)極端矛盾的(de)(de)痛(tong)苦心情(qing)。音樂委婉(wan)悲傷，撕裂肝腸。
《胡笳(jia)十(shi)八拍(pai)》是(shi)古(gu)樂府琴曲(qu)歌辭，一(yi)(yi)章為一(yi)(yi)拍(pai)，共十(shi)八章，故有(you)此名，反映(ying)的主題是(shi)“文姬歸漢”。漢末(mo)戰亂中，蔡文姬流(liu)落(luo)到南匈奴達十(shi)二年(nian)之久(jiu)，她(ta)身為左賢(xian)王妻(qi)，卻十(shi)分(fen)思(si)念故鄉(xiang)，當曹操派人(ren)接(jie)她(ta)回(hui)內(nei)地時，她(ta)又不得(de)不離(li)開(kai)兩(liang)個(ge)孩子(zi)，還鄉(xiang)的喜(xi)悅被(bei)骨肉離(li)別之痛所淹沒，心情非常矛(mao)盾。
古(gu)琴曲(qu)(qu)(qu)，據傳為(wei)蔡文姬作，由18首(shou)歌曲(qu)(qu)(qu)組合(he)的(de)聲樂套曲(qu)(qu)(qu)，由琴伴唱(chang)。“拍”在突厥語中即為(wei)“首(shou)”，起(qi)“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀聲之故。表現了文姬思(si)鄉、離子的(de)凄(qi)楚(chu)和浩然怨氣。現以琴曲(qu)(qu)(qu)流傳最為(wei)廣(guang)泛。
唐代琴家董庭蘭以擅彈(dan)此曲著稱。李頎的《聽董大(da)彈(dan)胡笳(jia)》詩(shi)中有：“蔡女昔造胡笳(jia)聲(sheng)，一(yi)彈(dan)一(yi)十有八拍，胡人落(luo)淚沾邊草，漢使(shi)斷(duan)腸(chang)對(dui)客歸。”在琴曲中，文(wen)姬移(yi)情于(yu)聲(sheng)，借用胡笳(jia)善于(yu)表(biao)現(xian)思(si)鄉哀(ai)怨的樂(le)聲(sheng)，融入古琴聲(sheng)調(diao)之中，表(biao)現(xian)出一(yi)種(zhong)浩然的怨氣。
現有傳譜(pu)(pu)兩種，一(yi)是(shi)明(ming)代的(de)(de)《綠綺新聲》（1597年(nian)刊(kan)本）和《琴(qin)(qin)適》（1611年(nian)刊(kan)本）中與(yu)歌詞搭(da)配的(de)(de)琴(qin)(qin)歌，其詞就是(shi)蔡文姬(ji)所作(zuo)的(de)(de)同名敘事詩(shi)；二是(shi)清(qing)初的(de)(de)《澄(cheng)鑒堂琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)》及其后(hou)(hou)各譜(pu)(pu)所載的(de)(de)獨奏曲，后(hou)(hou)者在琴(qin)(qin)界流傳較為廣(guang)泛，尤(you)以《五知(zhi)齋琴(qin)(qin)譜(pu)(pu)》中的(de)(de)記(ji)譜(pu)(pu)最(zui)具(ju)代表(biao)性(xing)。
全曲共(gong)十八(ba)段，運用(yong)宮、徵（zhǐ）、羽三種調式，音樂的對比與發(fa)展層次(ci)(ci)分(fen)明(ming)，分(fen)兩大層次(ci)(ci)，前十來拍(pai)主要(yao)傾述作者身在胡地時對故鄉的思戀(lian)；后一層次(ci)(ci)則抒發(fa)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨(yuan)。
此曲(qu)全段都離不開一個“凄”字，被改編成管子獨奏，用(yong)管子演奏時那種(zhong)凄切(qie)哀婉的(de)(de)聲音直(zhi)直(zhi)的(de)(de)透入人心，高則蒼悠凄楚，低則深(shen)沉哀怨(yuan)。
蔡文(wen)姬作的《胡(hu)笳十八(ba)拍》被郭沫若(ruo)稱道為“是一首(shou)自屈原《離騷》以來最值得欣賞(shang)的長(chang)篇抒情詩”。
全詩共十(shi)八段，譜作成(cheng)(cheng)套歌曲(qu)十(shi)八首。據郭沫(mo)若說，突厥語(yu)稱“首”為(wei)(wei)“拍(pai)”，十(shi)八拍(pai)即十(shi)八首之(zhi)意。又因該詩是(shi)她(ta)有(you)感于胡(hu)(hu)笳的(de)哀聲而作，所以名為(wei)(wei)《胡(hu)(hu)笳十(shi)八拍(pai)》或《胡(hu)(hu)笳鳴(ming)(ming)》。原(yuan)是(shi)琴歌，但魏晉以后(hou)逐漸演變成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)兩(liang)種不同的(de)器樂曲(qu)，稱《大胡(hu)(hu)笳鳴(ming)(ming)》、《小胡(hu)(hu)笳鳴(ming)(ming)》。前者即為(wei)(wei)《胡(hu)(hu)笳十(shi)八拍(pai)》的(de)嫡傳。
唐(tang)代琴(qin)家黃庭蘭以擅彈(dan)此曲(qu)(qu)(qu)(qu)著稱。李頎有(you)(you)《聽董大彈(dan)胡笳》詩：“蔡女昔造胡笳聲(sheng)，一(yi)彈(dan)一(yi)十有(you)(you)八(ba)拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(dui)客歸。”就是對(dui)該曲(qu)(qu)(qu)(qu)內容的(de)(de)(de)概(gai)括(kuo)。現存(cun)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)譜(pu)最(zui)早(zao)見于1425年刊行(xing)(xing)的(de)(de)(de)《神奇秘譜(pu)》本(ben)，稱“大、小(xiao) 胡笳”，都是無歌(ge)詞的(de)(de)(de)器樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)。可唱的(de)(de)(de)琴(qin)歌(ge)《胡笳十八(ba)拍》，初(chu)見于明萬歷三(san)十九年（公(gong)元1611年）孫丕顯(xian)所(suo)刻的(de)(de)(de)《琴(qin)適》中(zhong)，也(ye)就是現在最(zui)流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)譜(pu)本(ben)，其歌(ge)詞即文姬所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)“我生之初(chu)尚無為(wei)(wei)……”。音(yin)樂(le)基本(ben)上用(yong)一(yi)字對(dui)一(yi)音(yin)的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，帶有(you)(you)早(zao)期歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)特點。從第(di)一(yi)拍到第(di)九拍，以及第(di)十二、十三(san)兩拍，都有(you)(you)一(yi)個相同(tong)的(de)(de)(de)尾聲(sheng)，有(you)(you)受(shou)漢代相和(he)大曲(qu)(qu)(qu)(qu)影響的(de)(de)(de)痕跡。全曲(qu)(qu)(qu)(qu)為(wei)(wei)六聲(sheng)羽調(diao)，常用(yong)升高的(de)(de)(de)徵音(yin)（升5）和(he)模進(jin)中(zhong)形成的(de)(de)(de)高音(yin)（升1）作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)調(diao)式外音(yin)。情(qing)緒悲(bei)涼(liang)激(ji)動，感人頗(po)深。
它也是中國著(zhu)名(ming)十大古曲(qu)之一。
《新傳(chuan)理性(xing)元雅》中曲(qu)意解題(ti)：
蔡琰，字文姬，邕之(zhi)女也，愽學(xue)有才辯(bian)。適(shi)河東(dong)衛仲道，亡無(wu)子?寧(ning)于家。興平中，天下喪亂，姬為(wei)胡騎所(suo)獲(huo)，沒于南匈奴(nu)左賢王(wang)，在胡十二(er)年，生二(er)子。曹(cao)操(cao)痛(tong)邕無(wu)嗣，以金璧贖之(zhi)，重(zhong)嫁(jia)陳(chen)留董(dong)祀。遂追懷(huai)悲憤而(er)作胡笳(jia)十八拍，翻琴以寫怨，今(jin)其音調不(bu)傳矣。宜昔人恨(hen)生不(bu)同時也，余特(te)弄(nong)之(zhi)九(jiu)弦云。
《琴學叢(cong)書》中曲意/解題：
五知齋(zhai)刻本，黃鐘調緊五慢一(yi)各一(yi)徽，即徵調宮(gong)音。
《琴學尊聞》中曲(qu)意(yi)/解題：
緊五弦(xian)合(he)無(wu)射為(wei)(wei)(wei)(wei)宮，三(san)弦(xian)仲(zhong)呂為(wei)(wei)(wei)(wei)徵，六弦(xian)清黃鐘(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)商，四(si)弦(xian)林鍾(zhong)為(wei)(wei)(wei)(wei)羽，二(er)弦(xian)太(tai)簇七弦(xian)清太(tai)簇為(wei)(wei)(wei)(wei)角(jiao)，此(ci)徵調也，其慢一(yi)弦(xian)合(he)南呂為(wei)(wei)(wei)(wei)變宮，不過與(yu)五弦(xian)相應(ying)耳(er)，曲中多用(yong)變聲，下指宜準。
《琴學叢書》中胡笳十八拍歌詞：
第一段
我(wo)生之(zhi)初尚無為，我(wo)生之(zhi)后(hou)漢祚衰。天(tian)不仁(ren)兮(xi)(xi)(xi)降亂(luan)離(li)，地不仁(ren)兮(xi)(xi)(xi)使我(wo)逢此時。干戈日尋兮(xi)(xi)(xi)道路危，民卒流(liu)亡兮(xi)(xi)(xi)共哀悲。煙塵蔽野兮(xi)(xi)(xi)胡(hu)虜盛(sheng)，至意乖兮(xi)(xi)(xi)節義虧。對(dui)殊俗(su)兮(xi)(xi)(xi)非我(wo)宜，遭污辱(ru)兮(xi)(xi)(xi)當告(gao)誰(shui)。笳一會兮(xi)(xi)(xi)琴一拍，心憤怨兮(xi)(xi)(xi)無人知。
第二段
戎(rong)羯逼我(wo)兮(xi)為室(shi)家，將(jiang)我(wo)逺行兮(xi)向天(tian)涯。云山(shan)萬重(zhong)兮(xi)歸路遐，疾風千里兮(xi)揚塵沙。人多(duo)猛暴(bao)兮(xi)如虺蛇，控弦(xian)披甲兮(xi)為驕奢。兩拍張弦(xian)兮(xi)弦(xian)欲絕(jue)，志(zhi)摧心(xin)折(zhe)兮(xi)自悲嗟。
第三段
越漢國兮(xi)(xi)入胡城(cheng)，亡生失(shi)家(jia)兮(xi)(xi)不如無生。氈裘為裳兮(xi)(xi)骨肉震驚，羯(jie)羶(shan)為味兮(xi)(xi)枉遏(e)我情(qing)。鞞鼓喧兮(xi)(xi)從(cong)夜達明，朔風浩浩兮(xi)(xi)暗塞營。感今傷昔兮(xi)(xi)三拍成，銜悲蓄恨兮(xi)(xi)何時平(ping)。
第四段
無日無夜兮(xi)(xi)不思我鄉(xiang)土，稟氣含生(sheng)兮(xi)(xi)莫過(guo)我最苦。天災國亂兮(xi)(xi)人無主，惟我薄命兮(xi)(xi)沒戎虜。殊俗心異兮(xi)(xi)身難處，嗜欲不同兮(xi)(xi)誰(shui)可與語，尋(xun)思渉歴兮(xi)(xi)多艱阻。四拍成兮(xi)(xi)益凄楚(chu)。
第五段
雁南征兮(xi)欲寄邊聲(sheng)，雁北歸兮(xi)為得漢音。雁高飛兮(xi)邈難尋，空斷腸兮(xi)思愔愔。攢眉向月兮(xi)撫(fu)雅(ya)琴，五(wu)拍冷冷兮(xi)意轉深。
第六段
冰(bing)霜凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)兮(xi)身苦寒，饑對肉酪兮(xi)不能(neng)餐(can)。夜聞隴(long)水兮(xi)聲(sheng)嗚咽，朝見(jian)長(chang)城兮(xi)路杳漫(man)。追思(si)往日兮(xi)行李難，六拍悲(bei)來兮(xi)欲罷彈。
第七段
日暮風(feng)悲兮(xi)邊聲四起，不知愁心兮(xi)說向誰是。原野蕭(xiao)條兮(xi)烽戎(rong)萬里，俗賤(jian)老弱兮(xi)少壯為(wei)美(mei)。逐有水草兮(xi)安家葺(qi)壘，牛(niu)羊(yang)邊野兮(xi)聚如(ru)蜂蟻(yi)，草盡水竭兮(xi)牛(niu)羊(yang)皆徙。七(qi)拍(pai)流恨兮(xi)惡居于此。
第八段
為天有(you)眼兮(xi)(xi)何為使(shi)我獨飄流，為地有(you)靈兮(xi)(xi)何事(shi)處我天南(nan)海北頭(tou)。我不負天兮(xi)(xi)天何配我殊匹，我不負神兮(xi)(xi)神何殛我越荒州。制茲八拍兮(xi)(xi)擬排憂，何知(zhi)曲(qu)成兮(xi)(xi)心轉(zhuan)愁(chou)。
第九段
天無(wu)涯兮(xi)地無(wu)邊，我心愁兮(xi)亦(yi)復(fu)然(ran)。人(ren)生倏忽兮(xi)如白駒之(zhi)過隙，然(ran)不得歡(huan)樂兮(xi)當我之(zhi)盛年。怨兮(xi)欲問天，天蒼蒼兮(xi)上無(wu)緣，舉頭(tou)仰望(wang)兮(xi)空(kong)云煙。九拍(pai)懷情(qing)兮(xi)誰與傳。
第十段
城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇。殺氣朝朝沖塞(sai)門，胡風夜(ye)夜(ye)吹(chui)邊月。故鄉隔兮音塵絕(jue)，哭無聲兮氣將咽，一生辛苦緣離(li)別。十拍悲深(shen)兮淚(lei)成血。
第十一段
我非貪生而(er)惡死，不能捐身兮(xi)心有(you)(you)(you)以。生仍(reng)冀得兮(xi)歸桑(sang)梓，死當埋骨兮(xi)長已矣。日居月諸(zhu)兮(xi)在戎壘(lei)，胡人(ren)寵我兮(xi)有(you)(you)(you)二子。鞠之育之兮(xi)不羞恥，愍之念之兮(xi)生長邊鄙。十(shi)有(you)(you)(you)一拍兮(xi)因茲起，哀響纏綿兮(xi)徹(che)心髓。
第十二段
東風應律兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)暖(nuan)氣多，知是漢(han)家天子兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)布陽和(he)。羗胡(hu)舞(wu)蹈(dao)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)共(gong)謳歌，兩(liang)國交歡兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)罷兵戈(ge)。忽逢漢(han)使兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)稱(cheng)近詔，遣千金兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)贖妾(qie)身。喜得生還兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)逢圣君，嗟彼(bi)稚子兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)會無因。十有二拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)哀樂(le)均，去住兩(liang)情(qing)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)難具陳。
第十三段
不謂殘生(sheng)兮(xi)(xi)卻得旋(xuan)歸，撫抱胡兒兮(xi)(xi)淚(lei)下(xia)沾衣。漢使(shi)迎我(wo)(wo)兮(xi)(xi)四牡騑騑，悲號失聲兮(xi)(xi)誰得知(zhi)，與我(wo)(wo)生(sheng)死兮(xi)(xi)逢此時。愁為子兮(xi)(xi)日無光輝，焉(yan)得羽(yu)翼兮(xi)(xi)將汝歸。一(yi)步(bu)一(yi)遠兮(xi)(xi)足難移，魂(hun)銷影兮(xi)(xi)恩愛遺(yi)。十有三拍兮(xi)(xi)弦急(ji)調悲，肝腸攪刺兮(xi)(xi)人莫(mo)我(wo)(wo)知(zhi)。
第十四段
身歸國兮兒(er)莫之(zhi)隨，心懸(xuan)懸(xuan)兮長如饑。四時(shi)萬物兮有(you)盛衰，惟我(wo)愁苦兮不(bu)暫移。山高地(di)寬(kuan)兮見汝(ru)無期，更深夜闌兮夢汝(ru)來斯。夢中執手兮一(yi)喜(xi)一(yi)悲，覺(jue)后痛吾心兮無休歇(xie)時(shi)。十有(you)四拍兮涕淚(lei)交垂(chui)，河水東流(liu)兮心自思(si)。
第十五段
十五拍兮(xi)節(jie)調促(cu)，氣填胸兮(xi)誰識曲。處窮廬兮(xi)偶(ou)殊俗，欲得歸(gui)來(lai)兮(xi)天從欲，再歸(gui)漢國(guo)兮(xi)歡心足。心有懷兮(xi)愁轉(zhuan)深，日月(yue)無(wu)私兮(xi)不照臨(lin)。母子分離(li)兮(xi)意難(nan)忍，同(tong)天隔越(yue)兮(xi)如商參，生(sheng)死不相知兮(xi)何(he)處尋。
第十六段
十六拍(pai)兮(xi)(xi)(xi)思(si)茫茫，我與兒(er)兮(xi)(xi)(xi)各一方。日東月西兮(xi)(xi)(xi)徒相(xiang)望，不得相(xiang)隨兮(xi)(xi)(xi)空斷(duan)腸。對萱草(cao)兮(xi)(xi)(xi)憂不忘(wang) ，彈鳴琴兮(xi)(xi)(xi)情(qing)何(he)傷。今別子兮(xi)(xi)(xi)歸(gui)故(gu)鄉，舊怨(yuan)(yuan)重兮(xi)(xi)(xi)新怨(yuan)(yuan)長。泣血仰頭兮(xi)(xi)(xi)訴蒼蒼，胡為(wei)生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)獨罹此殃(yang)。
第十七段
十七(qi)拍兮(xi)(xi)(xi)心鼻(bi)酸，關山修(xiu)阻兮(xi)(xi)(xi)行路難。去時(shi)懷土兮(xi)(xi)(xi)心無緒(xu)，來時(shi)別兒兮(xi)(xi)(xi)思漫漫。塞上(shang)黃蒿兮(xi)(xi)(xi)枝枯(ku)葉乾(qian)，沙場白骨兮(xi)(xi)(xi)刀痕箭瘢。風霜凜凜兮(xi)(xi)(xi)春夏寒，人馬饑豗兮(xi)(xi)(xi)筋力(li)單。豈知重得(de)兮(xi)(xi)(xi)入(ru)長(chang)安(an)，嘆(tan)息欲(yu)絕兮(xi)(xi)(xi)淚闌干。
第十八段
胡笳(jia)本自(zi)出(chu)胡中，緣琴(qin)翻出(chu)音律同。十八拍兮(xi)(xi)(xi)曲雖(sui)終，響有馀兮(xi)(xi)(xi)思無窮。是知絲竹兮(xi)(xi)(xi)皆造化之功，哀樂各隨人(ren)心(xin)兮(xi)(xi)(xi)有變(bian)則通(tong)。胡與漢兮(xi)(xi)(xi)異(yi)域殊風，天與地隔(ge)兮(xi)(xi)(xi)子西母(mu)東。 尾聲(sheng) 苦(ku)我怨氣兮(xi)(xi)(xi)浩(hao)於長空，六合雖(sui)廣(guang)兮(xi)(xi)(xi)受之應不容(rong)。
胡(hu)(hu)笳(jia)本自出(chu)胡(hu)(hu)中，響(xiang)有余兮思(si)無窮(qiong)――《胡(hu)(hu)笳(jia)十八拍》
以文(wen)采(cai)武(wu)功來看，曹操應(ying)該是(shi)歷(li)史(shi)上最杰出的(de)帝王之一(yi)(yi)。一(yi)(yi)個連魏武(wu)帝都(dou)欣賞倍至的(de)人(ren)物，雖(sui)是(shi)女流，理應(ying)屬絕頂人(ren)物。此人(ren)就是(shi)蔡琰(yan)。
作(zuo)為通(tong)曉音律的(de)天(tian)才，她(ta)給(gei)后人留(liu)下(xia)了《胡笳十(shi)八(ba)拍》琴歌，名(ming)列十(shi)大古曲。文學(xue)方面，她(ta)留(liu)下(xia)了《胡笳十(shi)八(ba)拍》，《悲憤(fen)詩(shi)》等杰作(zuo)。郭沫(mo)若這(zhe)樣(yang)稱(cheng)贊(zan)《胡笳十(shi)八(ba)拍》， “那像滾(gun)滾(gun)不盡的(de)海濤，那像噴發著熔巖(yan)的(de)活火山，那是用整個靈(ling)魂吐訴出來(lai)的(de)絕叫。”郭沫(mo)若還稱(cheng)《胡笳十(shi)八(ba)拍》，“是一首自屈原(yuan)《離(li)騷》以來(lai)最值得(de)欣賞的(de)長(chang)篇抒情詩(shi)。”而《悲憤(fen)詩(shi)》，近人以為這(zhe)部作(zuo)品的(de)文學(xue)價值可與建安七子的(de)作(zuo)品相(xiang)提并論(lun)。
蔡(cai)琰(yan)(yan)，字(zi)文姬，陳留人。蔡(cai)琰(yan)(yan)之(zhi)父(fu)蔡(cai)邕(yong)，為東漢(han)末(mo)年著名(ming)的(de)文學家(jia)、書法家(jia)和(he)音(yin)樂家(jia)。蔡(cai)邕(yong)所著《琴操(cao)》一書，曾對《高山流水》《廣陵散》等中國名(ming)曲在(zai)后世的(de)廣為流傳貢獻(xian)甚巨。《后漢(han)書·列女傳》稱蔡(cai)琰(yan)(yan)“博學而有才(cai)辯，又妙于音(yin)律”。在(zai)父(fu)親(qin)的(de)熏(xun)陶下，蔡(cai)琰(yan)(yan)自幼愛好音(yin)樂，并有較深的(de)造詣(yi)。《后漢(han)書》李(li)賢注引劉昭《幼童傳》中說，“邕(yong)夜鼓琴，弦(xian)(xian)(xian)絕。琰(yan)(yan)曰：第二弦(xian)(xian)(xian)。邕(yong)曰：偶得之(zhi)耳。故斷(duan)一弦(xian)(xian)(xian)問(wen)之(zhi)，琰(yan)(yan)曰：第四弦(xian)(xian)(xian)。并不差謬(miu)。”
蔡(cai)(cai)琰的一生十(shi)分悲(bei)慘。早年(nian)(nian)(nian)其父蔡(cai)(cai)邕因(yin)上書抨擊朝政(zheng)獲罪而被流放(fang)。遇(yu)赦(she)后(hou)，由(you)于(yu)宦官仍然把持朝政(zheng)，蔡(cai)(cai)邕擔(dan)心被陷(xian)害(hai)，不(bu)敢(gan)回(hui)洛陽。就這樣，蔡(cai)(cai)琰隨著(zhu)父親亡命江湖十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)。蔡(cai)(cai)琰十(shi)六歲時(shi)嫁(jia)給(gei)河東衛仲道，不(bu)幸(xing)丈(zhang)夫早死，蔡(cai)(cai)琰只好回(hui)到娘家居住(zhu)。董卓被誅后(hou)，蔡(cai)(cai)邕由(you)于(yu)嘆(tan)息董卓的命運，為(wei)司(si)徒王允所不(bu)容而被殺。興平年(nian)(nian)(nian)間(jian)（公元194—195 年(nian)(nian)(nian)）天(tian)下大亂。戰亂之(zhi)中，蔡(cai)(cai)琰為(wei)匈(xiong)奴所擄，身陷(xian)南匈(xiong)奴，為(wei)匈(xiong)奴左賢王妻(qi)達十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)久(jiu)，并(bing)生有兩個小(xiao)孩。
建(jian)安(an)十(shi)三年(nian)（208年(nian)），曹操得知早年(nian)的好友蔡(cai)邕之女蔡(cai)琰在匈(xiong)奴，便派(pai)使臣用重(zhong)金將蔡(cai)琰贖回，而兩個年(nian)幼的兒子卻(que)不得不留在匈(xiong)奴。這段史(shi)實，被后(hou)人稱為“文姬歸漢(han)”。蔡(cai)琰歸漢(han)后(hou)，悲(bei)嘆自己(ji)命運多舛，如(ru)今(jin)雖然(ran)安(an)定，母子卻(que)天各一方，畢(bi)生不得相見(jian)。在這種處(chu)境下，蔡(cai)琰寫下了流(liu)傳于世的《胡笳(jia)十(shi)八(ba)拍》。
在曹操(cao)的安排下，蔡(cai)琰后來再(zai)嫁屯田都尉董祀(si)(si)。不久董祀(si)(si)犯了死(si)罪。時值嚴冬，蔡(cai)琰“蓬首徒(tu)行”（即赤足），登門(men)丞相府向(xiang)曹操(cao)請罪。她言(yan)辭清辯而哀楚(chu)，當時滿堂公卿名士，無不為之動容。曹操(cao)說：“我很(hen)同情你，可是判決文書已經(jing)發出，該如何是好？”蔡(cai)琰說：“明公有良馬萬匹，虎(hu)士成林，何惜(xi)疾(ji)足一(yi)騎而不濟(ji)垂(chui)死(si)之命乎？”曹操(cao)聽了很(hen)受感動，派快馬把判書追回(hui)，免了董祀(si)(si)的死(si)罪。并命人取過頭(tou)巾鞋襪為蔡(cai)琰換上(shang)。
后(hou)來(lai)(lai)曹(cao)操問蔡琰，“聽說夫人家(jia)早(zao)年藏書(shu)甚(shen)多，戰(zhan)亂中都已(yi)(yi)丟(diu)失，不(bu)知還能(neng)(neng)回憶起(qi)來(lai)(lai)多少？”蔡琰答道：“早(zao)年先父留下的(de)典(dian)籍(ji)有(you)四(si)千余卷(juan)，經過(guo)變亂，都已(yi)(yi)損失，能(neng)(neng)回憶起(qi)來(lai)(lai)的(de)，大(da)概只有(you)四(si)百多卷(juan)了(le)。”蔡琰回家(jia)后(hou)把能(neng)(neng)記(ji)起(qi)來(lai)(lai)的(de)各卷(juan)書(shu)親(qin)自(zi)寫出來(lai)(lai)，送去與曹(cao)操的(de)藏書(shu)核對(dui)，結(jie)果基本沒有(you)錯誤和遺漏(lou)。可見蔡琰才(cai)情之高。
同時(shi)代的丁廙寫了篇《蔡伯(bo)喈(jie)女(nv)賦(fu)》，其中內容為： 伊大宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)女(nv)，稟神惠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自然； 在(zai)華年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二(er)八，披(pi)鄧林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矅(yao)鮮。 明六(liu)列之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尚致，服女(nv)史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語言； 參過庭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明訓，才(cai)朗悟而通(tong)云。 當(dang)三春之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嘉月，時(shi)將歸于(yu)所(suo)(suo)天； 曳丹羅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輕裳，戴(dai)金翠(cui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華鈿。 羨榮跟(gen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)茂，哀寒霜(shuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)已繁； 豈偕老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可期，庶盡歡于(yu)余年(nian)。
正如賦(fu)中最后(hou)兩句(ju)“豈偕老之(zhi)可期，庶盡歡于余年(nian)”所述，蔡琰的晚年(nian)相對平(ping)和安定。曹丕曾(ceng)為丁廙這篇賦(fu)作(zuo)《蔡伯喈女賦(fu)序》，序中描述簡略的提到了文姬(ji)歸漢，“家公(gong)與蔡伯喈有管鮑之(zhi)好，乃命使(shi)者(zhe)周近持玄玉璧于匈奴，贖其(qi)女還，以妻屯田都尉董祀(si)。”
蔡琰(yan)(yan)(yan)生(sheng)(sheng)逢亂(luan)世，早年家門(men)不(bu)(bu)幸，再加上自己一生(sheng)(sheng)三嫁，其命(ming)運甚為(wei)坎(kan)坷(ke)。也(ye)許(xu)苦難是產生(sheng)(sheng)偉大藝術作品的(de)源泉，正是這些(xie)旁人不(bu)(bu)曾有過(guo)的(de)經歷，使得(de)蔡琰(yan)(yan)(yan)給后(hou)(hou)人留下了(le)傳(chuan)世杰(jie)作。她(ta)的(de)成(cheng)就(jiu)，她(ta)的(de)才情(qing)，絲毫不(bu)(bu)弱于(yu)建安七子。介于(yu)幾(ji)千年男尊女(nv)卑(bei)的(de)陋規(gui)，《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)》中蔡琰(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)被單(dan)獨(du)列(lie)傳(chuan)，這使得(de)她(ta)無法與(yu)同期其他(ta)歷史(shi)人物并列(lie)。她(ta)的(de)事跡也(ye)不(bu)(bu)入《儒林》、《文苑》等列(lie)傳(chuan)，而是被列(lie)于(yu)《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)·列(lie)女(nv)傳(chuan)》，篇名為(wei)“董祀妻”。《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)·列(lie)女(nv)傳(chuan)》中關于(yu)蔡琰(yan)(yan)(yan)的(de)文字不(bu)(bu)多，但評價極(ji)高，說她(ta)“端操有蹤，幽閑有容。區明風烈，昭我管彤。”
蔡(cai)(cai)琰(yan)在匈奴生(sheng)活了十(shi)二年，因而(er)她(ta)通曉漢、胡(hu)音樂(le)。《胡(hu)笳十(shi)八(ba)拍》是蔡(cai)(cai)文姬根(gen)據匈奴樂(le)器(qi)胡(hu)笳的特點而(er)創作的樂(le)曲(qu)。她(ta)在該(gai)曲(qu)中將(jiang)漢、胡(hu)音樂(le)完美地融合(he)在一起，從而(er)使《胡(hu)笳十(shi)八(ba)拍》成為古代少有的中外結合(he)的結晶。
南宋滅(mie)亡后，全中國(guo)的(de)漢(han)人(ren)都做(zuo)了(le)亡國(guo)奴。南宋遺(yi)民詩(shi)人(ren)汪元(yuan)亮為身在獄(yu)中的(de)文天祥彈奏《胡(hu)笳(jia)十(shi)八(ba)(ba)拍》，以抒山(shan)河破碎之“無(wu)窮之哀”。這一時期，《胡(hu)笳(jia)十(shi)八(ba)(ba)拍》在前南宋的(de)舊臣逸(yi)民間很快流傳開(kai)來。根(gen)據(ju)《琴書大(da)全》的(de)記(ji)載，此曲引起了(le)空前的(de)共鳴。有(you)人(ren)說，“怊悵(chang)悲憤，思怨昵(ni)昵(ni)，多少情，盡寄《胡(hu)笳(jia)十(shi)八(ba)(ba)拍》。”并出現(xian)了(le)如“ 拍拍《胡(hu)笳(jia)》中音節，燕山(shan)孤(gu)壘心石鐵(tie)”和“蔡(cai)琰(yan)思歸臂欲飛，援(yuan)琴奏曲不勝悲”等(deng)感懷舊國(guo)的(de)詩(shi)句。
《胡(hu)笳十(shi)八拍》只是一首琴曲(qu)，雖表達的是悲怨之(zhi)情，但也(ye)是“浩然之(zhi)怨”。宋(song)亡(wang)后(hou)，也(ye)許(xu)正(zheng)是有這類流傳廣泛的“不(bu)勝悲”、充(chong)滿“浩然之(zhi)怨”的曲(qu)子，才有了“心(xin)石鐵”的堅(jian)持到底，從而使種族和文化的血脈不(bu)絕于(yu)縷，不(bu)斷延續(xu)下去。八十(shi)多年后(hou)，當抗(kang)元(yuan)的兵戈縱橫于(yu)江(jiang)南江(jiang)北(bei)的時候，種族與(yu)文化終(zhong)得以重生。
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