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基本介紹

《病(bing)(bing)中吟》是(shi)二胡(hu)演奏家(jia)、教(jiao)育(yu)家(jia)劉天華(hua)（1895-1932）的代表(biao)作之(zhi)一。作者(zhe)(zhe)于1915年(nian)開始(shi)構(gou)思(si)(si)旋律，1918年(nian)完成(cheng)，1930年(nian)發表(biao)。《病(bing)(bing)中吟》原名《胡(hu)適(shi)》，因與教(jiao)育(yu)家(jia)、文(wen)學家(jia)胡(hu)適(shi)同(tong)名，遂改為(wei)《安適(shi)》。《安適(shi)》的意思(si)(si)是(shi)作者(zhe)(zhe)在貧困、失(shi)業的逆境(jing)中感(gan)到(dao)走投無路，就是(shi)“我講(jiang)到(dao)何處去”，但(dan)是(shi)使人(ren)誤解為(wei)“安逸(yi)而舒(shu)適(shi)”，所以(yi)最后定名為(wei)《病(bing)(bing)中吟》。《病(bing)(bing)中吟》并非生病(bing)(bing)之(zhi)意，而是(shi)作者(zhe)(zhe)心中苦悶如病(bing)(bing)，不知何去何從。《病(bing)(bing)中吟》與《除夜(ye)小唱》、《空山鳥語》于1993年(nian)獲中華(hua)民族促進會“華(hua)人(ren)20世紀音(yin)樂經典作品獎”。

背景介紹

《病(bing)中(zhong)(zhong)吟》又名《安(an)(an)適(shi)》或《胡(hu)適(shi)》，二胡(hu)獨奏曲(qu)(qu)(qu)，是劉天華的處(chu)女作，1915年(nian)初稿(gao)，1918年(nian)定(ding)稿(gao)。曲(qu)(qu)(qu)名即“人生(sheng)(sheng)向何處(chu)去”之意。1915年(nian)，作者遭到失業、喪父，貧(pin)困打擊，積郁成疾，病(bing)中(zhong)(zhong)想(xiang)拉(la)二胡(hu)以遣愁緒，又被親友視為不(bu)(bu)務正業。他(ta)感到處(chu)境艱(jian)難(nan)，前途渺茫。在此(ci)種心(xin)境下，孕育了(le)《病(bing)中(zhong)(zhong)吟》旋(xuan)律初稿(gao)，把當時郁郁不(bu)(bu)得志(zhi)的心(xin)情，人生(sheng)(sheng)安(an)(an)適(shi)的感嘆，逆境中(zhong)(zhong)的掙扎(zha)和走投無(wu)路(lu)的痛苦(ku)，都傾注在樂曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)。但這并不(bu)(bu)是一首絕望的悲歌，而是有所期待(dai)的，感人至深的內心(xin)獨白。

劉天華先(xian)生自己曾(ceng)說過，樂(le)曲表(biao)現的(de)既不是(shi)(shi)“安逸而(er)舒適”，也(ye)不是(shi)(shi)描(miao)寫“病人的(de)呻吟”，而(er)是(shi)(shi)疑(yi)問(wen)“人生何(he)適”之意，是(shi)(shi)一個(ge)人在“茫(mang)茫(mang)黑(hei)(hei)夜里(li)”走(zou)投無(wu)路時所發(fa)出(chu)的(de)“我將何(he)處(chu)去？”的(de)內心呼喊。因此，這個(ge)“病”字應該(gai)理(li)解(jie)為對黑(hei)(hei)暗(an)社會的(de)一種隱喻。樂(le)曲寫出(chu)了作者痛苦與憂愁(chou)、掙扎(zha)與暗(an)恨的(de)心理(li)狀(zhuang)態，也(ye)表(biao)達了作者對黑(hei)(hei)暗(an)社會的(de)強烈不滿(man)及與黑(hei)(hei)暗(an)勢力抗爭到底的(de)堅強意志(zhi)。

作者介紹

劉(liu)天華（1895－1932）：江(jiang)蘇江(jiang)陰(yin)人(ren)(ren)(ren)。國樂(le)(le)宗(zong)師，“中(zhong)西兼擅，理藝并(bing)長、而又會通其間(jian)”的(de)(de)中(zhong)國優秀的(de)(de)民(min)族樂(le)(le)器作(zuo)曲家(jia)、演奏家(jia)、音(yin)(yin)樂(le)(le)教育(yu)家(jia)。劉(liu)天華父親(qin)劉(liu)寶珊重視(shi)教育(yu)，在家(jia)鄉(xiang)曾與人(ren)(ren)(ren)合(he)辦過一所小學(xue)(xue)。1909年考入(ru)常州(zhou)中(zhong)學(xue)(xue)，業余(yu)參(can)加(jia)學(xue)(xue)校軍(jun)樂(le)(le)隊，學(xue)(xue)吹號及軍(jun)笛。1911年的(de)(de)辛(xin)亥革命(ming)，劉(liu)天華回到(dao)江(jiang)陰(yin)參(can)加(jia)“反滿(man)青年團”軍(jun)樂(le)(le)隊1914年先后(hou)在江(jiang)陰(yin)、常州(zhou)中(zhong)學(xue)(xue)教音(yin)(yin)樂(le)(le)。1915年父親(qin)逝(shi)世，自己又失業，患病(bing)，仍自學(xue)(xue)二(er)胡，處(chu)(chu)女(nv)作(zuo)二(er)胡曲《病(bing)中(zhong)吟》便是此時創(chuang)作(zuo)。第(di)二(er)年被江(jiang)蘇省(sheng)立五中(zhong)聘為音(yin)(yin)樂(le)(le)教員，并(bing)在該校組織了絲(si)竹部和軍(jun)樂(le)(le)部兩(liang)支樂(le)(le)隊，在這(zhe)段期間(jian)，他專(zhuan)心于向(xiang)江(jiang)南(nan)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)家(jia)周少梅學(xue)(xue)習二(er)胡，向(xiang)沈肇洲學(xue)(xue)習崇(chong)明派琵琶。甚至利(li)用(yong)暑期跑到(dao)河(he)南(nan)向(xiang)高人(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)習古琴，沿途(tu)還一路尋訪(fang)民(min)間(jian)藝人(ren)(ren)(ren)，采集各處(chu)(chu)民(min)間(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)。

鑒賞評價

樂曲賞析

《病中吟(yin)》一(yi)曲作(zuo)者(zhe)通過悲憤激昂的(de)(de)旋律，采用(yong)再現的(de)(de)曲式結構，將整首樂(le)曲分成了(le)(le)三個樂(le)段(duan)(duan)和(he)一(yi)個尾聲(sheng)。樂(le)曲第一(yi)段(duan)(duan)表現了(le)(le)苦悶(men)彷徨(huang)，“剪(jian)不(bu)斷(duan)，理(li)還(huan)亂”的(de)(de)情(qing)緒，旋律如泣(qi)如訴、纏綿委(wei)婉。第二(er)段(duan)(duan)節奏果斷(duan)有力(li)，旋律較為極速，表現了(le)(le)一(yi)種(zhong)要(yao)從苦悶(men)的(de)(de)重壓下(xia)解脫出來的(de)(de)愿(yuan)望，以(yi)及誓與周圍黑(hei)暗(an)勢(shi)力(li)作(zuo)斗爭的(de)(de)抱負。第三段(duan)(duan)和(he)尾聲(sheng)表達了(le)(le)奮斗的(de)(de)意志(zhi)不(bu)斷(duan)加強(qiang)和(he)在(zai)(zai)逆境中掙(zheng)扎(zha)前進的(de)(de)感嘆和(he)苦衷。當音樂(le)的(de)(de)發展到達頂點時(shi)(shi)，旋律忽然(ran)中斷(duan)、情(qing)緒急轉直(zhi)下(xia)，十二(er)度的(de)(de)下(xia)行滑音、造(zao)成了(le)(le)一(yi)種(zhong)回腸欲(yu)斷(duan)的(de)(de)悲慟(tong)效(xiao)果，全曲在(zai)(zai)宛如痛苦呻吟(yin)一(yi)般的(de)(de)顫音中結束。作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)標題(ti)中提出的(de)(de)人生“安(an)適”的(de)(de)問(wen)題(ti)，通過音樂(le)的(de)(de)時(shi)(shi)而(er)(er)幽咽微吟(yin)，時(shi)(shi)而(er)(er)激憤高歌，時(shi)(shi)而(er)(er)深情(qing)傾訴，時(shi)(shi)而(er)(er)呻吟(yin)嘆息，表現得淋(lin)漓盡致。

第一段

第(di)一(yi)(yi)段分(fen)為(wei)兩個層次，從第(di)一(yi)(yi)小節至(zhi)十(shi)六小節為(wei)第(di)一(yi)(yi)個層次，它是(shi)全曲的(de)主(zhu)題；十(shi)七小節至(zhi)三(san)十(shi)二(er)小節為(wei)第(di)二(er)個層次，這(zhe)是(shi)主(zhu)題的(de)變化部(bu)分(fen)。整(zheng)個樂(le)(le)段以(yi)沉(chen)痛而凄(qi)楚的(de)音調，如訴(su)如泣的(de)旋律，開(kai)始沉(chen)吟慢(man)訴(su)，表現作者不(bu)得志時苦(ku)悶彷(pang)徨(huang)的(de)情緒(xu)和(he)傾訴(su)不(bu)盡(jin)的(de)憂傷。這(zhe)里(li)出現了小七度(du)和(he)小六度(du)音程的(de)連續(xu)大(da)跳，八度(du)和(he)九度(du)音程大(da)滑(hua)音，貼切(qie)地抒發了作者對(dui)人生(sheng)慨然長嘆的(de)苦(ku)悶心情。第(di)二(er)層次實際上是(shi)第(di)一(yi)(yi)層次的(de)主(zhu)題音樂(le)(le)經過變化后再次重現，盡(jin)管變化不(bu)是(shi)很大(da)，但是(shi)對(dui)內心情感更為(wei)深刻，以(yi)進一(yi)(yi)步完成(cheng)音樂(le)(le)主(zhu)題的(de)陳述，達到(dao)了畫龍點睛的(de)藝術效(xiao)果。

第二段

第二段(duan)作者在發展手法上(shang)及其速(su)度(du)的(de)加快、力度(du)的(de)加強、節奏的(de)多(duo)變、旋(xuan)律的(de)節節挺拔以及左手短促有力地按(an)弦和(he)右手大幅(fu)度(du)地運弓，與第一段(duan)形(xing)成了明顯的(de)對比。

這一層的(de)(de)(de)(de)音樂以一連(lian)串堅定有(you)(you)(you)力、落地(di)有(you)(you)(you)聲的(de)(de)(de)(de)八分(fen)(fen)休止(zhi)音符的(de)(de)(de)(de)短句與(yu)(yu)起伏不定的(de)(de)(de)(de)旋律和多變的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)型(xing)融為(wei)一體，特別是(shi)八分(fen)(fen)休止(zhi)音符的(de)(de)(de)(de)連(lian)續運用(yong)，使(shi)音樂構成了有(you)(you)(you)聲與(yu)(yu)無聲相互依存、對比，相互補充、襯托，真正(zheng)地(di)達到了“此時無聲勝有(you)(you)(you)聲”的(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)，從而使(shi)得情緒(xu)更加高昂堅定、激動人心。既充分(fen)(fen)表(biao)達了作(zuo)者在窮途潦(liao)倒、百感交集、走投無路的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下，憤(fen)吐著對黑(hei)暗社會(hui)的(de)(de)(de)(de)強烈不滿及與(yu)(yu)黑(hei)暗勢力抗(kang)爭到底的(de)(de)(de)(de)堅強意志，同時也(ye)細膩(ni)地(di)刻寫出了作(zuo)者痛(tong)苦與(yu)(yu)憂愁、掙扎與(yu)(yu)暗恨的(de)(de)(de)(de)心理(li)狀(zhuang)態(tai)。

緊(jin)接上層的(de)(de)(de)(de)(de)音緒(xu)(xu)，音樂(le)(le)又(you)以(yi)一(yi)連(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)六(liu)分音符(fu)展開(kai)了第(di)二(er)個(ge)層次(ci)。這一(yi)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)連(lian)貫自如、拍拍相扣(kou)、節節緊(jin)湊、一(yi)氣呵成，旋律大起大落(luo)，連(lian)續兩次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)小七(qi)度向高(gao)音區跳進，把樂(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)地(di)推向高(gao)潮，表(biao)達了作者(zhe)向腐朽社會和黑暗勢(shi)力(li)進行猛烈沖擊，追求光明的(de)(de)(de)(de)(de)強烈意愿。但(dan)由于作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)階級出身(shen)以(yi)及思想(xiang)感情的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，加上對(dui)人民大眾革命斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大力(li)量缺乏足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，并(bing)沒有把自己的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)同勞苦大眾緊(jin)密聯(lian)系在一(yi)起，脫離(li)了直接的(de)(de)(de)(de)(de)社會斗(dou)爭。所以(yi)第(di)二(er)段的(de)(de)(de)(de)(de)末(mo)尾(wei)隨著旋律的(de)(de)(de)(de)(de)盤旋下行，樂(le)(le)曲在無可奈(nai)何的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息聲中(zhong)，把人們(men)又(you)引向了更(geng)沉痛、更(geng)凄楚、更(geng)深化內心情感表(biao)露的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三段。

第三段

樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)段實際上是(shi)第(di)一(yi)段主題音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)旋(xuan)律稍加修飾變(bian)化(hua)再現。音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅雖然不(bu)長，但是(shi)它所要表現的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)意卻比第(di)一(yi)段細膩(ni)、深(shen)刻(ke)得多。而且它充分地揭示了作者(zhe)在掙扎、反抗受到挫折、打(da)擊之(zhi)后，深(shen)感(gan)要為理(li)想和自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)前途(tu)奮斗(dou)出(chu)一(yi)條(tiao)路(lu)，是(shi)極(ji)其困難的(de)(de)(de)(de)(de)。可作者(zhe)表現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)仍然是(shi)堅定(ding)不(bu)移的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想和抱負，以及(ji)毫(hao)不(bu)動(dong)搖(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)，而且斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)也并沒有(you)(you)因(yin)此而消(xiao)沉下去，相反他(ta)是(shi)在黑暗(an)中(zhong)探尋著(zhu)人生的(de)(de)(de)(de)(de)光明之(zhi)路(lu)，在失(shi)敗之(zhi)中(zhong)尋找著(zhu)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)希望之(zhi)光，在絕望之(zhi)中(zhong)憧(chong)憬著(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)(de)幸福生活。經(jing)過(guo)冷(leng)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)思考之(zhi)后，作者(zhe)又慢慢振作起精神來，將樂(le)曲轉入了高(gao)昂激越、堅定(ding)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)尾聲。

尾聲

尾聲雖然只有(you)短短的(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)小節旋律(lv)，但(dan)是(shi)它在創作上面既與第一(yi)(yi)、三段的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)、力度(du)形(xing)成了(le)(le)(le)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，又(you)與樂曲的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)段的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)、力度(du)形(xing)成前后(hou)呼應。快速(su)剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)節奏、激奮(fen)昂揚的(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)，猶如(ru)作者奮(fen)起全(quan)力向(xiang)萬惡的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會和黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)勢力作最后(hou)沖擊(ji)時從內心所(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)定(ding)要奮(fen)斗到(dao)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)吶喊(han)。然而，當(dang)旋律(lv)幾經起落(luo)沖向(xiang)全(quan)曲最高(gao)峰C音(yin)時，卻(que)突(tu)然急速(su)以下(xia)行(xing)十二(er)度(du)音(yin)程的(de)(de)(de)(de)(de)大滑音(yin)跌(die)落(luo)到(dao)低音(yin)區不(bu)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)4音(yin)上，這一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，好像是(shi)斷了(le)(le)(le)線的(de)(de)(de)(de)(de)風箏，搖搖晃(huang)晃(huang)地(di)落(luo)入(ru)了(le)(le)(le)萬丈深(shen)淵，成了(le)(le)(le)無(wu)聲無(wu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)泡影。緊(jin)接(jie)著幾個顫音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)連續使用，又(you)給人增(zeng)添了(le)(le)(le)幾分(fen)惆悵(chang)、幾分(fen)憂傷(shang)，音(yin)樂最后(hou)則在空虛無(wu)力、煩惱不(bu)安、哀怨嘆息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)呻(shen)吟中結(jie)束，像一(yi)(yi)個大大的(de)(de)(de)(de)(de)問號，向(xiang)世(shi)人提出了(le)(le)(le)“人生何所(suo)適從？”的(de)(de)(de)(de)(de)疑問。

整體賞析

從全曲的(de)音樂形象發(fa)展(zhan)來看，苦(ku)悶(men)、掙(zheng)扎(zha)、再苦(ku)悶(men)、再掙(zheng)扎(zha)，最后(hou)又回到苦(ku)悶(men)之中(zhong)，幾個層次(ci)對比強烈，讓人很自(zi)然地(di)理解到作者(zhe)在當時尋找出(chu)路(lu)時的(de)艱辛，顯(xian)示出(chu)這是劉(liu)天華先生的(de)作品中(zhong)思想(xiang)性最為深刻的(de)代表(biao)作之一。

《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》是(shi)劉天華先生(sheng)(sheng)的(de)處女作，從初稿到定稿，共(gong)花了八(ba)年的(de)時間(jian)。劉天華先生(sheng)(sheng)說(shuo)，“病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟”并不是(shi)生(sheng)(sheng)病(bing)(bing)的(de)意思，而是(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)苦(ku)悶(men)如病(bing)(bing)，是(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)苦(ku)悶(men)而產生(sheng)(sheng)的(de)歌(ge)。樂曲從內(nei)弦開始(shi)起句。人們常說(shuo)二胡酷似人聲，可以發揮它的(de)音色(se)上的(de)特(te)點，所以采用里弦這種(zhong)深沉的(de)音色(se)，再加上深沉而內(nei)在(zai)的(de)揉(rou)弦。要注意旋(xuan)律中(zhong)(zhong)的(de)大跳的(de)上起和下起，這種(zhong)時候有一(yi)種(zhong)內(nei)心(xin)的(de)失(shi)落和彷徨，并通(tong)過使用不同的(de)揉(rou)弦，表現(xian)出心(xin)中(zhong)(zhong)苦(ku)悶(men)的(de)情感。

演奏技巧

《病中(zhong)吟》的(de)(de)曲式中(zhong)，可見到《病中(zhong)吟》采(cai)用的(de)(de)是西洋(yang)三段(duan)體A+B+A的(de)(de)形(xing)式，曲意(yi)表達(da)了一個(ge)有志者在(zai)(zai)逆(ni)境中(zhong)內心痛楚并要堅決奮斗的(de)(de)意(yi)志。第一段(duan)主(zhu)題以復樂(le)段(duan)的(de)(de)形(xing)式出現(xian)，由4個(ge)不斷(duan)向(xiang)上發展的(de)(de)樂(le)逗組成；第2樂(le)句一開始就出現(xian)七度、六度的(de)(de)大跳，與第1樂(le)句形(xing)成對比，表達(da)作者尋求光明(ming)出路的(de)(de)不平靜的(de)(de)心情(qing)。第二段(duan)，運用主(zhu)題音(yin)調加以發展，旋律運用較多的(de)(de)分割和(he)(he)停(ting)頓(dun)，兩弦(xian)(xian)(xian)式來分，以小工調（15弦(xian)(xian)(xian)）和(he)(he)正宮調（52弦(xian)(xian)(xian)）為主(zhu)。由易到難排(pai)列(lie)，15弦(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)前，52弦(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)后。其中(zhong)15弦(xian)(xian)(xian)共37首(shou)(shou)練習(xi)(xi)曲，有8首(shou)(shou)已(yi)經(jing)進(jin)入到換把練習(xi)(xi)；而(er)52弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)7首(shou)(shou)練習(xi)(xi)還都在(zai)(zai)第一把位(wei)。而(er)且，15弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)練習(xi)(xi)曲無論是音(yin)符、節奏、弓法(fa)，還是左手的(de)(de)指法(fa)要求，都比52弦(xian)(xian)(xian)要高出許多。這(zhe)表明(ming)在(zai)(zai)當時52弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)演奏技術滯后于15弦(xian)(xian)(xian)。

《病中吟》所運用(yong)的二胡演奏技巧(qiao)，包含如(ru)下要素：右(you)手(shou)各種(zhong)弓法的變(bian)化(hua)，左手(shou)按音(yin)、滑音(yin)、打音(yin)、揉(rou)音(yin)、大(da)滑、大(da)跳、快速換把等(deng)，顯(xian)示(shi)了劉(liu)天(tian)華(hua)二胡演奏技術已(yi)臻于高(gao)超。

其他信息

社會影響

《病(bing)(bing)中(zhong)吟(yin)(yin)》的(de)(de)(de)(de)問世(shi)給中(zhong)國民族器樂(le)（尤其(qi)是(shi)二胡(hu)獨(du)(du)奏曲）的(de)(de)(de)(de)發展帶來了(le)(le)(le)非比尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。《病(bing)(bing)中(zhong)吟(yin)(yin)》出現于1915年這樣的(de)(de)(de)(de)年代(dai)，除了(le)(le)(le)在(zai)(zai)20世(shi)紀民族器樂(le)創(chuang)(chuang)作(zuo)領域所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)開拓性作(zuo)用之外，還有(you)(you)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)上的(de)(de)(de)(de)象征意(yi)(yi)義。《病(bing)(bing)中(zhong)吟(yin)(yin)》投(tou)入到了(le)(le)(le)自20世(shi)紀初開始的(de)(de)(de)(de)一(yi)場影響深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)變(bian)革(ge)。而且，還帶動了(le)(le)(le)其(qi)他民族樂(le)器，諸如(ru)琵琶、古箏、笛(di)了(le)(le)(le)等的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)、表(biao)演，教(jiao)育傳承也進(jin)入了(le)(le)(le)一(yi)個全新的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)。正是(shi)由于作(zuo)者在(zai)(zai)此曲中(zhong)反映了(le)(le)(le)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)，在(zai)(zai)仿(fang)(fang)徨(huang)歧路中(zhong)尋(xun)找(zhao)出路，但(dan)不奮斗(dou)是(shi)沒有(you)(you)出路的(de)(de)(de)(de)，因此，這首(shou)作(zuo)品(pin)就具有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗(dou)意(yi)(yi)義。《病(bing)(bing)中(zhong)吟(yin)(yin)》以(yi)(yi)(yi)簡練而又概(gai)括的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，典型地(di)描繪(hui)了(le)(le)(le)五四時(shi)(shi)期知識分子(zi)對生活的(de)(de)(de)(de)苦悶、仿(fang)(fang)徨(huang)以(yi)(yi)(yi)及對社(she)會進(jin)步的(de)(de)(de)(de)探索(suo)與(yu)(yu)奮斗(dou)精(jing)神(shen)。所以(yi)(yi)(yi)《病(bing)(bing)中(zhong)吟(yin)(yin)》不但(dan)給二胡(hu)帶來了(le)(le)(le)一(yi)個重(zhong)大突破(po)，使(shi)二胡(hu)有(you)(you)了(le)(le)(le)獨(du)(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)作(zuo)品(pin)，同時(shi)(shi)也促進(jin)了(le)(le)(le)其(qi)他民族樂(le)器有(you)(you)所發展與(yu)(yu)改革(ge)。它內涵的(de)(de)(de)(de)“五四”精(jing)神(shen)也使(shi)這首(shou)作(zuo)品(pin)附(fu)和了(le)(le)(le)時(shi)(shi)代(dai)精(jing)神(shen)，代(dai)表(biao)著進(jin)步的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。