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記載

戰國(guo)·鄭·列(lie)御(yu)寇《列(lie)子(zi)·湯問》：“伯牙(ya)鼓(gu)琴，志(zhi)在(zai)高山，鐘子(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉，峨峨兮若泰山！'志(zhi)在(zai)流(liu)水，鐘子(zi)期(qi)曰(yue)：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙(ya)所念，鐘子(zi)期(qi)必得(de)之。子(zi)期(qi)死，伯牙(ya)謂世(shi)再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓(gu)。

譯文：伯牙(ya)彈琴(qin)(qin)的時候，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)在一旁欣賞(shang)。伯牙(ya)彈奏時意在高山，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)說：“彈得太好(hao)(hao)了！琴(qin)(qin)聲就(jiu)像(xiang)巍峨的高山。”伯牙(ya)意在流水，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)贊嘆道(dao)：彈得真好(hao)(hao)！琴(qin)(qin)聲就(jiu)像(xiang)水勢浩蕩的江河。”不(bu)論伯牙(ya)（彈奏時）想(xiang)什(shen)么，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)總(zong)是能(neng)準(zhun)確地說出他(ta)的心意。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)死后，伯牙(ya)覺得再也找不(bu)到比鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)更(geng)了解(jie)他(ta)的知(zhi)音了，于是把(ba)琴(qin)(qin)摔(shuai)碎，終生(sheng)不(bu)再彈琴(qin)(qin)。

不同版本

人教(jiao)版(ban)、魯教(jiao)版(ban)《伯牙絕弦》

原文：伯牙(ya)善鼓(gu)琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)善聽(ting)。伯牙(ya)鼓(gu)琴，志在高山(shan)。鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉，峨峨兮若(ruo)泰山(shan)！”志在流水，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江河！”伯牙(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)必得之。子(zi)期(qi)(qi)死，伯牙(ya)謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不(bu)復鼓(gu)。

上海教(jiao)材《高山流水》

伯牙鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，鐘(zhong)子(zi)期(qi)聽之，方鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)而(er)志(zhi)在高(gao)山，鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰(yue)：“善(shan)哉乎(hu)(hu)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)！巍巍乎(hu)(hu)若泰山。”少選之間，而(er)志(zhi)在流水(shui)，鐘(zhong)子(zi)期(qi)曰(yue)：“善(shan)哉乎(hu)(hu)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)！洋洋乎(hu)(hu)若江河。”鐘(zhong)子(zi)期(qi)死，伯牙破琴(qin)(qin)(qin)絕弦，終身不復鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，以(yi)為(wei)世無足復為(wei)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)者。

經歷

求學深造

在(zai)春秋(qiu)時(shi)(shi)期，楚國有(you)一(yi)位著(zhu)名的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂家(jia)，他的(de)(de)名字叫伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)從(cong)(cong)小非常聰明(ming)，天(tian)賦極高(gao)(gao)，又很喜(xi)歡(huan)音(yin)(yin)(yin)樂，他拜(bai)當(dang)時(shi)(shi)很有(you)名氣的(de)(de)琴(qin)(qin)師(shi)(shi)成(cheng)連(lian)為(wei)老(lao)師(shi)(shi)。學習了(le)三(san)年，俞伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)琴(qin)(qin)藝大長，成(cheng)了(le)當(dang)地有(you)名氣的(de)(de)琴(qin)(qin)師(shi)(shi)。但是(shi)伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)常常感到苦(ku)惱(nao)，因(yin)為(wei)在(zai)藝術上(shang)還達不到更高(gao)(gao)的(de)(de)境界。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)成(cheng)連(lian)知道了(le)他的(de)(de)心(xin)思后，便(bian)對他說，我(wo)(wo)(wo)已經把自(zi)己的(de)(de)全(quan)部技藝都教給了(le)你(ni)，而且你(ni)學習得很好。至于(yu)音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)感受力(li)(li)、悟(wu)性方面，我(wo)(wo)(wo)自(zi)己也沒學好。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)方子春是(shi)一(yi)代(dai)宗師(shi)(shi)，他琴(qin)(qin)藝高(gao)(gao)超，對音(yin)(yin)(yin)樂有(you)獨(du)特的(de)(de)感受力(li)(li)。他現(xian)住在(zai)東(dong)海的(de)(de)一(yi)個(ge)島上(shang)，我(wo)(wo)(wo)帶(dai)你(ni)去拜(bai)見(jian)他，跟他繼續(xu)深造(zao)，你(ni)看(kan)好嗎(ma)？伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)聞聽(ting)大喜(xi)，連(lian)聲說好！他們準(zhun)備(bei)了(le)充足的(de)(de)食(shi)品，乘船(chuan)往(wang)東(dong)海進發(fa)。一(yi)天(tian)，船(chuan)行至東(dong)海的(de)(de)蓬萊(lai)山(shan)，成(cheng)連(lian)對伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)說：“你(ni)先在(zai)蓬萊(lai)山(shan)稍侯(hou)，我(wo)(wo)(wo)去接(jie)老(lao)師(shi)(shi)，馬(ma)上(shang)就回來(lai)。”說完，成(cheng)連(lian)劃船(chuan)離(li)開(kai)。過了(le)許多天(tian)，連(lian)成(cheng)沒回來(lai)，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)很傷(shang)(shang)心(xin)。他抬頭(tou)望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nei)，山(shan)林一(yi)片寂靜，只有(you)鳥兒在(zai)啼鳴，像(xiang)在(zai)唱憂傷(shang)(shang)的(de)(de)歌。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)不禁觸景(jing)生情(qing)，由感而發(fa)，仰(yang)天(tian)長嘆，即興彈了(le)一(yi)首曲子。曲中充滿了(le)憂傷(shang)(shang)之(zhi)情(qing)。從(cong)(cong)這時(shi)(shi)起，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)琴(qin)(qin)藝大長。其實，成(cheng)連(lian)老(lao)師(shi)(shi)是(shi)讓伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)獨(du)自(zi)在(zai)大自(zi)然中尋求一(yi)種(zhong)感受。

伯(bo)牙身處孤島(dao)，整日(ri)與海(hai)為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發(fa)生了(le)變化，陶冶了(le)心(xin)靈(ling)，真正(zheng)體(ti)會到(dao)了(le)藝(yi)術的本質，才能創作出真正(zheng)的傳世之作。后來，俞伯(bo)牙成了(le)一(yi)代杰出的琴師，但真心(xin)能聽懂他的曲子的人卻不多(duo)。

鼓琴覓知音

他(ta)(ta)日(ri)思夜想：人上(shang)一百，種種色(se)色(se)，晉(jin)國(guo)冇得(de)(de)，還有(you)(you)外國(guo)，單(dan)單(dan)不(bu)就得(de)(de)知音(yin)人。他(ta)(ta)抱琴回(hui)土(tu)生(sheng)土(tu)長(chang)的(de)楚(chu)國(guo)，一來(lai)為晉(jin)國(guo)求賢，二來(lai)尋找知音(yin)，那天，他(ta)(ta)把官船彎到漢(han)陽的(de)一座山(shan)坡下(xia)，面對漢(han)江(jiang)彈(dan)起““高山(shan)流水(shui)(shui)”這曲子(zi)，曲還沒有(you)(you)彈(dan)完，一根(gen)主(zhu)弦(xian)陡然繃(beng)斷(duan)。伯(bo)(bo)牙曉(xiao)得(de)(de)弦(xian)斷(duan)得(de)(de)蹊蹺，必有(you)(you)知音(yin)到。你說那知音(yin)是(shi)(shi)(shi)個么樣的(de)人咧？他(ta)(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)豪門公子(zi)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一介書(shu)生(sheng)，偏(pian)偏(pian)是(shi)(shi)(shi)個戴斗笠、披蓑衣、背(bei)沖(chong)擔(dan)、拿板(ban)斧的(de)山(shan)野樵夫鐘(zhong)子(zi)期。他(ta)(ta)聽到俞伯(bo)(bo)牙彈(dan)的(de)“高山(shan)流水(shui)(shui)”，心合琴聲(sheng)跳，斧隨琴聲(sheng)舞(wu)，不(bu)想，一板(ban)斧劈斷(duan)一根(gen)大樹枝，主(zhu)弦(xian)就繃(beng)斷(duan)了。

俞伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)有意(yi)在官(guan)船上大(da)(da)聲感嘆：“為何(he)荒(huang)野回聲大(da)(da)？”山(shan)(shan)(shan)林(lin)中，鐘子(zi)期(qi)高(gao)聲回答：“只因山(shan)(shan)(shan)高(gao)流水長(chang)！”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)重整(zheng)斷弦，再(zai)彈一(yi)曲(qu)，子(zi)期(qi)合(he)唱：“美(mei)哉(zai)洋(yang)洋(yang)乎，意(yi)在高(gao)山(shan)(shan)(shan)！”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)也(ye)不理會(hui)，又彈一(yi)曲(qu)。子(zi)期(qi)急奔下(xia)山(shan)(shan)(shan)，隔船贊唱：“美(mei)哉(zai)湯(tang)湯(tang)乎，志在流水！”伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)一(yi)聽，忙把(ba)子(zi)期(qi)請到船上，美(mei)茶相陪，酒肉款(kuan)待，談(tan)音論律，八(ba)拜為交。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)年長(chang)稱(cheng)兄，子(zi)期(qi)為弟。

話(hua)長夜(ye)短，兩(liang)人(ren)不覺(jue)聊到東方(fang)魚肚子白。子期(qi)起身(shen)要走(zou)，伯牙難得(de)知音，哪里舍得(de)，硬要接他到晉國，有鹽同(tong)咸，無(wu)(wu)鹽同(tong)淡，共(gong)操藝琴。無(wu)(wu)奈(nai)鐘子期(qi)上有年(nian)邁二老(lao)高堂，下有兄弟姐(jie)妹，遠離不得(de)，只好約定來年(nian)中秋在(zai)集(ji)賢(xian)村鐘家相會。

摔琴謝知音

轉眼(yan)(yan)到了第二年中秋(qiu)，俞(yu)伯牙(ya)又抱琴(qin)來(lai)楚國漢(han)陽，向一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)白(bai)胡(hu)皓須(xu)的(de)(de)老(lao)翁問路(lu)：“請問老(lao)公，這里可是(shi)集賢(xian)村？”老(lao)翁說(shuo)(shuo)：“集賢(xian)村有上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩個(ge)(ge)灣(wan)子(zi)，不(bu)(bu)曉得先(xian)生(sheng)找(zhao)的(de)(de)是(shi)哪個(ge)(ge)？” 伯牙(ya)說(shuo)(shuo)：“找(zhao)我(wo)的(de)(de)知音朋友鐘子(zi)期(qi)。”老(lao)翁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽(ting)說(shuo)(shuo)是(shi)找(zhao)鐘子(zi)期(qi)，眼(yan)(yan)圈就(jiu)紅了，眼(yan)(yan)淚(lei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)灑，號哭說(shuo)(shuo)：“您家莫是(shi)那(nei)個(ge)(ge)伯牙(ya)大(da)(da)人伯牙(ya)先(xian)生(sheng)咧？我(wo)期(qi)兒墳上(shang)(shang)(shang)都長(chang)草了，今晝是(shi)他的(de)(de)百日，他閉眼(yan)(yan)那(nei)暫，還要聽(ting)先(xian)生(sheng)彈(dan)琴(qin)哪！”伯牙(ya)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽(ting)，跌腳捶(chui)胸，三(san)泡眼(yan)(yan)淚(lei)四泡流，嗚嗚哭了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)場(chang)。他跟著鐘父到子(zi)期(qi)墳頭，把琴(qin)擱在拜(bai)石上(shang)(shang)(shang)，打起盤腳，愈哭愈彈(dan)。那(nei)上(shang)(shang)(shang)下(xia)左右灣(wan)的(de)(de)伢兒老(lao)小，聽(ting)說(shuo)(shuo)大(da)(da)臣都跟子(zi)期(qi)上(shang)(shang)(shang)墳，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)窩蜂趕(gan)來(lai)看稀奇(qi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見伯牙(ya)打坐(zuo)彈(dan)琴(qin)，以為他好不(bu)(bu)懂事，還在取樂，就(jiu)都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走(zou)了。伯牙(ya)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見，越發(fa)傷(shang)心，搜(sou)出解刀，割斷琴(qin)弦，舉(ju)起瑤琴(qin)，卯(mao)起來(lai)往(wang)拜(bai)石上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)摔，高聲哭唱：“摔碎(sui)瑤琴(qin)鳳(feng)尾寒，子(zi)期(qi)不(bu)(bu)在對誰彈(dan)？春風(feng)滿面皆朋友，欲(yu)覓知音難(nan)上(shang)(shang)(shang)難(nan)。”

鐘(zhong)子期(qi)系春(chun)秋楚國(guo)人士，其墓就位于不遠的馬鞍村。經修(xiu)葺，清光緒(xu)十(shi)五年(nian)（1889年(nian)）漢陽(yang)知縣華某并立碑(bei)，“文(wen)化(hua)大革命”中被毀。1980年(nian)修(xiu)復。墓為圓形，封(feng)土(tu)高1.5米(mi)(mi)，底徑(jing)8米(mi)(mi)，環以石垣(yuan)。碑(bei)高1.5米(mi)(mi)，寬(kuan)0.7米(mi)(mi)，上(shang)刻“楚隱(yin)賢鐘(zhong)子期(qi)之墓”。1987年(nian)在墓前修(xiu)建知音亭，鋼(gang)筋(jin)混凝(ning)土(tu)結(jie)構，方形，四柱(zhu)，歇山式頂，底周除(chu)正面外皆置欄桿。墓與亭坐北朝南，背(bei)山面湖(hu)。山上(shang)青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖(hu)面綠波粼粼，湖(hu)畔流水(shui)潺潺，鳳鳴水(shui)聲，宛若(ruo)琴音。

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《伯牙鼓琴圖》

這是(shi)一(yi)幅人(ren)(ren)物故事(shi)畫(hua)，畫(hua)中的(de)(de)故事(shi)最早見于《呂氏春秋》一(yi)書。畫(hua)的(de)(de)是(shi)俞伯牙(ya)與鐘子期兩位(wei)知心朋友(you)(you)(you)之間(jian)(jian)的(de)(de)深(shen)厚友(you)(you)(you)誼。畫(hua)面(mian)上共(gong)有五人(ren)(ren)，左(zuo)邊(bian)是(shi)伯牙(ya)，他面(mian)目清秀，蓄(xu)長髯，披衣(yi)敞(chang)懷，端坐(zuo)石上，雙(shuang)手撫琴(qin)。伯牙(ya)的(de)(de)對面(mian)是(shi)子期，也坐(zuo)在石上，身著長袍，低頭靜(jing)心諦聽。兩人(ren)(ren)的(de)(de)身后(hou)共(gong)有侍童(tong)三人(ren)(ren)站立。作者(zhe)用生動、準確的(de)(de)筆墨刻劃了(le)兩個(ge)主(zhu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)物的(de)(de)外(wai)形(xing)特征和內心活(huo)動，彈(dan)琴(qin)者(zhe)的(de)(de)專注傳神(shen)，聽琴(qin)者(zhe)的(de)(de)入神(shen)，都(dou)躍然絹(juan)上。為了(le)襯(chen)托兩個(ge)主(zhu)要(yao)(yao)人(ren)(ren)物，作者(zhe)還安排(pai)了(le)三個(ge)侍童(tong)，并借用次要(yao)(yao)人(ren)(ren)物的(de)(de)不(bu)同反應來表達(da)伯牙(ya)和子期之間(jian)(jian)用琴(qin)聲傳遞感情并成(cheng)為“知音”的(de)(de)友(you)(you)(you)誼。