芒果视频下载

記載

戰國·鄭·列(lie)御寇《列(lie)子(zi)·湯問》：“伯牙鼓琴，志(zhi)在高(gao)山，鐘子(zi)期(qi)曰：“善哉(zai)，峨峨兮若泰山！'志(zhi)在流水，鐘子(zi)期(qi)曰：善哉(zai)，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子(zi)期(qi)必得之(zhi)。子(zi)期(qi)死，伯牙謂世再(zai)無知音(yin)，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

譯(yi)文：伯(bo)牙彈(dan)(dan)(dan)琴(qin)(qin)的(de)(de)時(shi)候，鐘(zhong)子(zi)期(qi)在一旁欣(xin)賞。伯(bo)牙彈(dan)(dan)(dan)奏時(shi)意在高山，鐘(zhong)子(zi)期(qi)說(shuo)：“彈(dan)(dan)(dan)得太好了！琴(qin)(qin)聲就(jiu)像(xiang)巍(wei)峨的(de)(de)高山。”伯(bo)牙意在流水(shui)，鐘(zhong)子(zi)期(qi)贊嘆道：彈(dan)(dan)(dan)得真好！琴(qin)(qin)聲就(jiu)像(xiang)水(shui)勢(shi)浩蕩的(de)(de)江河。”不論伯(bo)牙（彈(dan)(dan)(dan)奏時(shi)）想什么，鐘(zhong)子(zi)期(qi)總(zong)是能準確(que)地說(shuo)出他的(de)(de)心(xin)意。子(zi)期(qi)死(si)后，伯(bo)牙覺得再也找不到比鐘(zhong)子(zi)期(qi)更了解他的(de)(de)知(zhi)音了，于是把(ba)琴(qin)(qin)摔(shuai)碎，終生不再彈(dan)(dan)(dan)琴(qin)(qin)。

不同版本

人教版、魯教版《伯牙絕弦》

原文：伯牙善鼓琴(qin)，鐘子期(qi)(qi)善聽。伯牙鼓琴(qin)，志(zhi)在高山。鐘子期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉，峨峨兮(xi)若(ruo)泰山！”志(zhi)在流(liu)水，鐘子期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉，洋洋兮(xi)若(ruo)江河！”伯牙所念，鐘子期(qi)(qi)必得之。子期(qi)(qi)死，伯牙謂世再無知音，乃破琴(qin)絕(jue)弦，終(zhong)身不復鼓。

上海教材《高山流(liu)水(shui)》

伯(bo)牙鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)聽之(zhi)，方(fang)鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)而志在高山，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)曰(yue)(yue)：“善哉(zai)乎鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)！巍(wei)巍(wei)乎若泰(tai)山。”少選之(zhi)間，而志在流水，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)曰(yue)(yue)：“善哉(zai)乎鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)！洋洋乎若江河。”鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)死，伯(bo)牙破琴(qin)(qin)(qin)絕弦，終身不復鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，以為世無足(zu)復為鼓(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)者。

經歷

求學深造

在(zai)春秋時期，楚國有(you)一(yi)位著名(ming)的(de)音(yin)樂(le)家，他(ta)(ta)(ta)的(de)名(ming)字叫伯牙(ya)。伯牙(ya)從小非常(chang)(chang)聰明(ming)，天(tian)賦極高(gao)，又很(hen)(hen)喜歡音(yin)樂(le)，他(ta)(ta)(ta)拜當(dang)時很(hen)(hen)有(you)名(ming)氣的(de)琴(qin)師(shi)(shi)成(cheng)連(lian)(lian)(lian)為(wei)老(lao)師(shi)(shi)。學(xue)習(xi)了(le)三年(nian)，俞伯牙(ya)琴(qin)藝(yi)大(da)(da)長(chang)，成(cheng)了(le)當(dang)地有(you)名(ming)氣的(de)琴(qin)師(shi)(shi)。但是伯牙(ya)常(chang)(chang)常(chang)(chang)感(gan)到苦惱，因為(wei)在(zai)藝(yi)術上還達不到更高(gao)的(de)境界。伯牙(ya)的(de)老(lao)師(shi)(shi)成(cheng)連(lian)(lian)(lian)知(zhi)道了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)心思后，便對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)說，我(wo)已經把(ba)自己的(de)全部技(ji)藝(yi)都教給了(le)你，而且你學(xue)習(xi)得很(hen)(hen)好。至(zhi)于音(yin)樂(le)的(de)感(gan)受力、悟性(xing)方(fang)面，我(wo)自己也沒(mei)學(xue)好。我(wo)的(de)老(lao)師(shi)(shi)方(fang)子春是一(yi)代宗師(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)琴(qin)藝(yi)高(gao)超，對(dui)(dui)音(yin)樂(le)有(you)獨(du)特的(de)感(gan)受力。他(ta)(ta)(ta)現(xian)住在(zai)東海(hai)(hai)的(de)一(yi)個(ge)島(dao)上，我(wo)帶你去(qu)拜見他(ta)(ta)(ta)，跟他(ta)(ta)(ta)繼(ji)續深造，你看好嗎？伯牙(ya)聞聽(ting)大(da)(da)喜，連(lian)(lian)(lian)聲說好！他(ta)(ta)(ta)們(men)準備了(le)充足的(de)食品，乘(cheng)船(chuan)(chuan)往東海(hai)(hai)進發。一(yi)天(tian)，船(chuan)(chuan)行至(zhi)東海(hai)(hai)的(de)蓬萊山，成(cheng)連(lian)(lian)(lian)對(dui)(dui)伯牙(ya)說：“你先在(zai)蓬萊山稍侯，我(wo)去(qu)接老(lao)師(shi)(shi)，馬上就回來。”說完，成(cheng)連(lian)(lian)(lian)劃船(chuan)(chuan)離(li)開(kai)。過了(le)許多(duo)天(tian)，連(lian)(lian)(lian)成(cheng)沒(mei)回來，伯牙(ya)很(hen)(hen)傷心。他(ta)(ta)(ta)抬(tai)頭望(wang)大(da)(da)海(hai)(hai)，大(da)(da)海(hai)(hai)波濤洶涌，回首望(wang)島(dao)內，山林一(yi)片寂(ji)靜(jing)，只有(you)鳥兒(er)在(zai)啼鳴，像在(zai)唱憂傷的(de)歌。伯牙(ya)不禁觸景生(sheng)情，由(you)感(gan)而發，仰天(tian)長(chang)嘆(tan)，即興彈(dan)了(le)一(yi)首曲子。曲中充滿了(le)憂傷之情。從這時起，伯牙(ya)的(de)琴(qin)藝(yi)大(da)(da)長(chang)。其實，成(cheng)連(lian)(lian)(lian)老(lao)師(shi)(shi)是讓伯牙(ya)獨(du)自在(zai)大(da)(da)自然中尋求一(yi)種感(gan)受。

伯牙(ya)身處孤島，整日與(yu)海為(wei)伴，與(yu)樹林飛鳥為(wei)伍，感情很(hen)自然地發(fa)生(sheng)了變化，陶冶(ye)了心(xin)靈(ling)，真正(zheng)體會到了藝術的(de)(de)本質，才(cai)能創作(zuo)出真正(zheng)的(de)(de)傳世之作(zuo)。后來，俞伯牙(ya)成了一(yi)代杰(jie)出的(de)(de)琴師，但真心(xin)能聽懂(dong)他(ta)的(de)(de)曲(qu)子的(de)(de)人卻不多(duo)。

鼓琴覓知音

他日思夜想：人(ren)上一(yi)(yi)(yi)百，種種色(se)色(se)，晉(jin)國(guo)冇得(de)，還(huan)有(you)(you)外國(guo)，單(dan)單(dan)不就得(de)知音(yin)人(ren)。他抱琴回土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)楚國(guo)，一(yi)(yi)(yi)來(lai)為晉(jin)國(guo)求賢，二來(lai)尋找(zhao)知音(yin)，那天(tian)，他把官船彎到(dao)漢陽的(de)一(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)坡下(xia)，面(mian)對漢江彈(dan)起““高(gao)山(shan)(shan)流水”這曲(qu)子，曲(qu)還(huan)沒有(you)(you)彈(dan)完，一(yi)(yi)(yi)根主弦(xian)(xian)陡然繃斷(duan)(duan)(duan)。伯(bo)牙(ya)(ya)曉(xiao)得(de)弦(xian)(xian)斷(duan)(duan)(duan)得(de)蹊(xi)蹺(qiao)，必有(you)(you)知音(yin)到(dao)。你說那知音(yin)是(shi)個(ge)(ge)么樣(yang)的(de)人(ren)咧？他不是(shi)豪門公子，也不是(shi)一(yi)(yi)(yi)介書生(sheng)，偏(pian)偏(pian)是(shi)個(ge)(ge)戴斗笠、披(pi)蓑衣、背沖擔、拿板(ban)斧(fu)的(de)山(shan)(shan)野(ye)樵(qiao)夫鐘子期。他聽到(dao)俞伯(bo)牙(ya)(ya)彈(dan)的(de)“高(gao)山(shan)(shan)流水”，心(xin)合琴聲跳，斧(fu)隨(sui)琴聲舞，不想，一(yi)(yi)(yi)板(ban)斧(fu)劈斷(duan)(duan)(duan)一(yi)(yi)(yi)根大(da)樹枝，主弦(xian)(xian)就繃斷(duan)(duan)(duan)了(le)。

俞伯(bo)(bo)牙(ya)有意在(zai)官船上大(da)聲感(gan)嘆：“為何荒野回聲大(da)？”山(shan)(shan)(shan)林中(zhong)，鐘(zhong)子(zi)期高(gao)聲回答：“只(zhi)因(yin)山(shan)(shan)(shan)高(gao)流水長！”伯(bo)(bo)牙(ya)重整斷弦，再彈一曲，子(zi)期合唱：“美哉洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)乎(hu)，意在(zai)高(gao)山(shan)(shan)(shan)！”伯(bo)(bo)牙(ya)也不理會，又(you)彈一曲。子(zi)期急奔下山(shan)(shan)(shan)，隔船贊唱：“美哉湯湯乎(hu)，志在(zai)流水！”伯(bo)(bo)牙(ya)一聽(ting)，忙把子(zi)期請到(dao)船上，美茶相陪(pei)，酒(jiu)肉款待，談音論律(lv)，八拜為交。伯(bo)(bo)牙(ya)年長稱(cheng)兄，子(zi)期為弟。

話長夜短，兩(liang)人不(bu)覺(jue)聊到東(dong)方魚肚子(zi)(zi)白。子(zi)(zi)期(qi)起身要走，伯牙難得(de)知音(yin)，哪(na)里舍得(de)，硬要接他到晉國，有鹽(yan)同咸，無鹽(yan)同淡，共操(cao)藝琴。無奈鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)上有年(nian)邁二老(lao)高堂，下有兄(xiong)弟姐妹，遠離不(bu)得(de)，只好約定來年(nian)中秋在集賢(xian)村鐘(zhong)家相會。

摔琴謝知音

轉眼到(dao)了(le)第(di)二(er)年中秋，俞伯(bo)(bo)牙(ya)又抱琴(qin)(qin)(qin)來(lai)楚國漢陽，向一位白胡皓須(xu)的(de)老(lao)翁問(wen)路：“請問(wen)老(lao)公，這里可是(shi)集賢(xian)村？”老(lao)翁說(shuo)：“集賢(xian)村有上(shang)下兩個灣子(zi)，不(bu)曉得先(xian)生找的(de)是(shi)哪個？” 伯(bo)(bo)牙(ya)說(shuo)：“找我的(de)知音朋友鐘子(zi)期(qi)。”老(lao)翁一聽說(shuo)是(shi)找鐘子(zi)期(qi)，眼圈就紅(hong)了(le)，眼淚一灑，號哭說(shuo)：“您家莫是(shi)那個伯(bo)(bo)牙(ya)大人伯(bo)(bo)牙(ya)先(xian)生咧？我期(qi)兒墳上(shang)都(dou)長草了(le)，今(jin)晝是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)百日，他(ta)(ta)(ta)(ta)閉眼那暫，還要聽先(xian)生彈(dan)(dan)琴(qin)(qin)(qin)哪！”伯(bo)(bo)牙(ya)一聽，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了(le)一大場。他(ta)(ta)(ta)(ta)跟著鐘父到(dao)子(zi)期(qi)墳頭(tou)，把琴(qin)(qin)(qin)擱(ge)在(zai)拜石(shi)上(shang)，打起盤腳，愈哭愈彈(dan)(dan)。那上(shang)下左右灣的(de)伢(ya)兒老(lao)小，聽說(shuo)大臣都(dou)跟子(zi)期(qi)上(shang)墳，一窩蜂(feng)趕來(lai)看稀奇，一見(jian)伯(bo)(bo)牙(ya)打坐(zuo)彈(dan)(dan)琴(qin)(qin)(qin)，以為他(ta)(ta)(ta)(ta)好不(bu)懂事，還在(zai)取樂，就都(dou)噓(xu)之啦沙(sha)、嘰(ji)嘰(ji)哄(hong)哄(hong)地(di)走了(le)。伯(bo)(bo)牙(ya)一見(jian)，越發傷心(xin)，搜(sou)出解刀，割斷琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)，舉起瑤琴(qin)(qin)(qin)，卯起來(lai)往拜石(shi)上(shang)一摔(shuai)，高聲哭唱(chang)：“摔(shuai)碎瑤琴(qin)(qin)(qin)鳳尾寒，子(zi)期(qi)不(bu)在(zai)對誰彈(dan)(dan)？春風滿面皆(jie)朋友，欲(yu)覓(mi)知音難上(shang)難。”

鐘子期系春秋楚(chu)國人士(shi)，其(qi)墓(mu)就位于(yu)不(bu)遠的馬(ma)鞍村。經(jing)修(xiu)(xiu)葺，清光(guang)緒十五年(nian)(nian)（1889年(nian)(nian)）漢陽知縣(xian)華某并(bing)立碑(bei)，“文(wen)化大革命”中被毀。1980年(nian)(nian)修(xiu)(xiu)復(fu)。墓(mu)為圓形(xing)，封土高1.5米，底徑8米，環以(yi)石(shi)垣。碑(bei)高1.5米，寬0.7米，上刻“楚(chu)隱賢鐘子期之(zhi)墓(mu)”。1987年(nian)(nian)在墓(mu)前修(xiu)(xiu)建知音亭，鋼筋(jin)混凝土結構，方形(xing)，四柱，歇山(shan)式頂(ding)，底周除正(zheng)面(mian)外皆置欄桿。墓(mu)與亭坐(zuo)北朝南，背山(shan)面(mian)湖。山(shan)上青松(song)蔥(cong)蘢，山(shan)下芳草碧翠(cui)，湖面(mian)綠波粼粼，湖畔流(liu)水(shui)(shui)潺潺，鳳鳴水(shui)(shui)聲，宛若琴音。

相關作品

《伯牙鼓琴圖》

這是(shi)一幅人(ren)物(wu)(wu)(wu)故事畫(hua)，畫(hua)中的(de)(de)故事最早見(jian)于《呂氏春秋》一書。畫(hua)的(de)(de)是(shi)俞伯(bo)(bo)牙(ya)與鐘子期(qi)兩位知心(xin)朋(peng)友之間的(de)(de)深厚友誼。畫(hua)面上(shang)(shang)(shang)共有五人(ren)，左邊是(shi)伯(bo)(bo)牙(ya)，他面目清秀，蓄長(chang)髯，披(pi)衣敞懷，端坐(zuo)(zuo)石上(shang)(shang)(shang)，雙手撫琴(qin)(qin)。伯(bo)(bo)牙(ya)的(de)(de)對面是(shi)子期(qi)，也坐(zuo)(zuo)在石上(shang)(shang)(shang)，身著長(chang)袍，低頭靜心(xin)諦聽。兩人(ren)的(de)(de)身后共有侍童三人(ren)站立。作者(zhe)用生動、準(zhun)確的(de)(de)筆墨刻劃了(le)兩個主(zhu)要(yao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)外形特征和內心(xin)活(huo)動，彈琴(qin)(qin)者(zhe)的(de)(de)專注傳神，聽琴(qin)(qin)者(zhe)的(de)(de)入神，都躍(yue)然(ran)絹上(shang)(shang)(shang)。為了(le)襯托兩個主(zhu)要(yao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)，作者(zhe)還安排了(le)三個侍童，并借用次(ci)要(yao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)不同反應來表達伯(bo)(bo)牙(ya)和子期(qi)之間用琴(qin)(qin)聲(sheng)傳遞感(gan)情(qing)并成為“知音”的(de)(de)友誼。