人物簡介

顧(gu)(gu)愷(kai)之曾(ceng)為桓溫及殷仲堪參(can)軍，義熙(xi)（405-418）初任(ren)通直散騎(qi)常侍。顧(gu)(gu)愷(kai)之多(duo)才藝，工(gong)詩賦(fu)、書法，尤精繪(hui)畫，嘗(chang)有才絕(jue)、畫絕(jue)、癡絕(jue)之稱。多(duo)作(zuo)人(ren)物肖(xiao)像(xiang)(xiang)及神(shen)仙、佛像(xiang)(xiang)、禽(qin)獸(shou)、山(shan)水等。畫人(ren)注重點(dian)睛，自(zi)云傳神(shen)寫照，盡(jin)在阿堵（即這個，指眼(yan)珠）中(zhong)。在建(jian)康(kang)瓦棺寺繪(hui)《維摩詰像(xiang)(xiang)》壁畫，光(guang)彩耀目，轟動一時。后人(ren)論述他(ta)(ta)作(zuo)畫，意存(cun)筆(bi)先，畫盡(jin)意在；筆(bi)跡周(zhou)密，緊勁連綿(mian)如春蠶吐絲。把(ba)他(ta)(ta)和師法他(ta)(ta)的南(nan)朝宋畫家陸探微并稱顧(gu)(gu)陸，號為密體(ti)，以區別(bie)于南(nan)朝梁張(zhang)僧繇、唐吳道(dao)子(zi)的疏體(ti)。

顧(gu)愷之的(de)(de)(de)作品除了(le)一(yi)(yi)些(xie)政治(zhi)上的(de)(de)(de)名(ming)人(ren)肖像以外(wai)，也(ye)(ye)畫(hua)有一(yi)(yi)些(xie)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)像，這(zhe)是當時(shi)流行的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分題(ti)材(cai)。另(ling)外(wai)還有飛(fei)禽走獸，這(zhe)種題(ti)材(cai)和(he)(he)漢代(dai)的(de)(de)(de)繪畫(hua)有聯系。他也(ye)(ye)畫(hua)了(le)一(yi)(yi)些(xie)神(shen)仙的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)像，因(yin)為那也(ye)(ye)是當時(shi)流行的(de)(de)(de)信(xin)仰。而(er)(er)值得注(zhu)意的(de)(de)(de)是他畫(hua)了(le)不(bu)少名(ming)士們的(de)(de)(de)肖像。這(zhe)就改變(bian)了(le)漢代(dai)以宣揚(yang)禮(li)教(jiao)(jiao)為主的(de)(de)(de)風氣，而(er)(er)反映(ying)了(le)觀察(cha)人(ren)物的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)方法和(he)(he)藝術(shu)(shu)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，即(ji)：離開禮(li)教(jiao)(jiao)和(he)(he)政治(zhi)而(er)(er)重視(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)言論(lun)豐采和(he)(he)才華。這(zhe)表(biao)示繪畫(hua)藝術(shu)(shu)視(shi)野(ye)的(de)(de)(de)擴大；從而(er)(er)為人(ren)物畫(hua)提出了(le)新的(de)(de)(de)要求——表(biao)現(xian)人(ren)的(de)(de)(de)性格和(he)(he)精神(shen)特點。在顧(gu)愷之的(de)(de)(de)著作言論(lun)中(zhong)，可以見到他反復強調描寫人(ren)的(de)(de)(de)神(shen)情(qing)和(he)(he)精神(shen)狀態(tai)。顧(gu)愷之和(he)(he)陸探微(wei)、張僧繇(zhou)是南(nan)北朝時(shi)期的(de)(de)(de)三位最重要畫(hua)家(jia)，代(dai)表(biao)了(le)漢代(dai)美術(shu)(shu)得到迅(xun)速發展和(he)(he)成熟的(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)藝術(shu)(shu)。

主要成就

顧愷之擅詩詞(ci)文賦，尤精繪畫。擅肖(xiao)像(xiang)、歷史(shi)人物(wu)(wu)、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物(wu)(wu)主張(zhang)傳(chuan)神，重視點睛，認為“傳(chuan)神寫照，正在阿堵(指(zhi)眼睛)中(zhong)”。注意描繪生(sheng)理細節，表現(xian)(xian)人物(wu)(wu)神情(qing)，畫裴楷像(xiang)，頰上添三毫，頓(dun)覺(jue)神采煥發。善于(yu)利用環境描繪來表現(xian)(xian)人物(wu)(wu)的(de)志趣風度。畫謝鯤(kun)像(xiang)于(yu)巖壑(he)中(zhong)，突出了人物(wu)(wu)的(de)性格志趣。其畫人物(wu)(wu)衣紋用高古游絲(si)描，線(xian)條緊勁(jing)連綿，如春蠶(can)吐絲(si)，春云浮(fu)空，流水行(xing)地(di)，自(zi)然(ran)流暢(chang)。

顧(gu)愷之(zhi)在繪畫(hua)(hua)(hua)理論(lun)上也有(you)突出(chu)成就，今(jin)存有(you)《魏(wei)晉勝流(liu)畫(hua)(hua)(hua)贊(zan)》、《論(lun)畫(hua)(hua)(hua)》、《畫(hua)(hua)(hua)云臺山記(ji)》3篇畫(hua)(hua)(hua)論(lun)。提出(chu)了傳神(shen)論(lun)、以形守神(shen)、遷想妙(miao)得等觀點，主(zhu)張繪畫(hua)(hua)(hua)要(yao)表現人(ren)物的(de)精神(shen)狀態和性格特征，重視對象(xiang)的(de)體(ti)驗、觀察，通過遷想妙(miao)得來把握對象(xiang)的(de)內在本質，在形似(si)的(de)基礎上以形寫神(shen)。顧(gu)愷之(zhi)的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)及其理論(lun)，為中國(guo)傳統繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)發展奠定了基礎。

主要作品

綜述

顧(gu)愷之畫跡(ji)甚多，有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮脩像》《阮咸像》《晉帝相(xiang)列像》《司馬宣王并魏二太子像》《桂(gui)陽(yang)王美人(ren)圖(tu)(tu)(tu)》《蕩舟圖(tu)(tu)(tu)》《虎豹雜鷙鳥(niao)圖(tu)(tu)(tu)》《鳧雁水(shui)鳥(niao)圖(tu)(tu)(tu)》《廬山會圖(tu)(tu)(tu)》《水(shui)府(fu)圖(tu)(tu)(tu)》《行三(san)龍圖(tu)(tu)(tu)》《夏禹治水(shui)圖(tu)(tu)(tu)》等(deng)。顧(gu)愷之作品真(zhen)跡(ji)沒有保存下(xia)來。相(xiang)傳為顧(gu)愷之作品的摹(mo)(mo)本(ben)有《女史箴圖(tu)(tu)(tu)》《洛(luo)神(shen)賦(fu)圖(tu)(tu)(tu)》《列女仁智圖(tu)(tu)(tu)》等(deng)。《女史箴圖(tu)(tu)(tu)》，絹本(ben)，淡設色，藏英國倫敦不列顛博物(wu)館，多數人(ren)認為是唐代摹(mo)(mo)本(ben)。

《斫琴圖》

《斫琴圖》是(shi)宋(song)代(dai)(dai)摹本之一(yi)。此圖雖(sui)不及《洛神賦圖》有名，也不及《洛神賦圖》更具(ju)代(dai)(dai)表(biao)性，但(dan)在風格特征(zheng)上仍凸(tu)現(xian)出顧(gu)愷(kai)之的千古(gu)一(yi)絕。這幅(fu)圖描繪的是(shi)古(gu)代(dai)(dai)文人學士制琴的場景(jing)。

《女史箴圖》

"女(nv)史"指宮廷婦女(nv)，"箴(zhen)"則為(wei)規勸(quan)之(zhi)意(yi)。晉(jin)初惠帝(di)時，賈后(hou)專權(quan)，極妒(du)忌，多權(quan)詐，荒淫放恣(zi)。文人張華(hua)便以歷代(dai)賢記事跡撰(zhuan)文《女(nv)史箴(zhen)》以為(wei)鑒戒，被當時奉為(wei)"苦(ku)口陳箴(zhen)、莊言警世(shi)"的(de)名(ming)篇(pian)。才華(hua)橫溢的(de)畫家顧愷之(zhi)便將此名(ming)篇(pian)分段，一(yi)(yi)段一(yi)(yi)段畫成畫，并將相在箴(zhen)文題(ti)于畫側，中國(guo)歷史上的(de)曠世(shi)名(ming)作《女(nv)史箴(zhen)圖》由此問世(shi)。

《女(nv)史(shi)箴圖》有兩(liang)個絹本(ben)(ben)(ben)，一(yi)本(ben)(ben)(ben)藏(zang)故(gu)宮博物(wu)院，專(zhuan)家(jia)認為(wei)是南宋(song)摹(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)，藝術性(xing)(xing)較差(cha)；另一(yi)本(ben)(ben)(ben)藝術性(xing)(xing)較強，更能體(ti)現顧愷之畫風與《女(nv)史(shi)箴圖》原貌，專(zhuan)家(jia)認為(wei)可能為(wei)唐(tang)人摹(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)。原本(ben)(ben)(ben)為(wei)清宮所(suo)藏(zang)，遺憾的是國貧民弱，連累(lei)國寶受難，此摹(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)存大英博物(wu)館。

《洛神賦圖》

中(zhong)(zhong)國十大傳世名畫之一(yi)。原《洛(luo)神(shen)賦圖(tu)》卷(juan)，東晉著名畫家(jia)顧愷之繪(hui)制(zhi)(宋摹)，絹本，設色，縱27.1cm，橫572.8cm。這(zhe)幅(fu)畫根(gen)據曹植著名的(de)《洛(luo)神(shen)賦》而作，為(wei)顧愷之傳世精品(pin)。全卷(juan)分(fen)為(wei)三個部(bu)分(fen)，曲折(zhe)細(xi)致而又層次分(fen)明地描繪(hui)著曹植與洛(luo)神(shen)真摯純潔的(de)愛情故事。此(ci)圖(tu)卷(juan)無論從內容(rong)、藝(yi)術結(jie)構、人物造形、環境描繪(hui)和筆墨表(biao)現的(de)形式(shi)來(lai)看，都不愧為(wei)中(zhong)(zhong)國古典繪(hui)畫中(zhong)(zhong)的(de)瑰寶之一(yi)。

人物評價

顧愷(kai)之博學多才，世人評價他“三絕”——“才絕”“畫(hua)絕”和“癡絕”。他的畫(hua)師法(fa)衛協而又有所變化，他的畫(hua)有敷染容貌，以(yi)濃色微(wei)加點(dian)綴，不求(qiu)暈飾；筆跡周密，緊勁連綿，如春蠶吐絲(si)，春云浮(fu)空(kong)的特點(dian)。史(shi)有以(yi)曹不興、顧愷(kai)之、陸探微(wei)、張僧繇合稱“六朝四大家”。精通畫(hua)論(lun)，其(qi)“遷(qian)想妙得”、“以(yi)形寫(xie)神”等論(lun)點(dian)，對(dui)中國傳統(tong)繪畫(hua)的發展，影(ying)響很大。

顧愷之沉醉于(yu)藝(yi)術文學，淡于(yu)名利(li)地位，以”癡(chi)黠參半，”明(ming)哲保(bao)身"的(de)處世哲學，以達到他藝(yi)術最高的(de)成就。

唐代張(zhang)懷(huai)瓘對其畫(hua)評價甚(shen)高(gao)，云："張(zhang)僧繇得(de)其肉，陸探微得(de)其骨，顧愷之得(de)其神。"