屈(qu)大(da)均生于1630年(nian)(nian)(nian)（崇(chong)禎三年(nian)(nian)(nian)）10月10日，兒時隨入(ru)贅(zhui)邵家的父親居住在南(nan)海(hai)縣(xian)西場(chang)（即今之廣州荔灣區西場(chang)）。1640年(nian)(nian)(nian)（崇(chong)幀十三年(nian)(nian)(nian)），隨父親歸原籍番禺(yu)，恢復屈(qu)姓(xing)，更名大(da)均。早年(nian)(nian)(nian)受業于陳邦(bang)彥門(men)下(xia)，1646年(nian)(nian)(nian)（順治三年(nian)(nian)(nian)）補南(nan)海(hai)縣(xian)生員。
1646年（順(shun)治(zhi)三年）清軍陷廣州。1648年（順(shun)治(zhi)五年），屈大(da)(da)均參(can)加其師陳(chen)邦(bang)彥以(yi)(yi)及陳(chen)子壯、張(zhang)家(jia)玉等(deng)的反清斗爭，同年失敗。后至(zhi)肇(zhao)慶，向(xiang)南(nan)明永歷帝呈《中(zhong)興(xing)六(liu)大(da)(da)典書》，授以(yi)(yi)中(zhong)秘書，不(bu)久因父歿急歸。
早(zao)年受業于陳邦彥門下，深受其(qi)(qi)思(si)想的(de)熏(xun)陶。曾參與(yu)陳邦彥等人發(fa)動(dong)的(de)抗清(qing)斗(dou)爭，并(bing)在陳等人遇害后(hou)冒著(zhu)風險收斂(lian)他(ta)們的(de)遺(yi)骸。其(qi)(qi)后(hou)，為(wei)避免清(qing)廷的(de)迫害，他(ta)入(ru)寺(si)廟削發(fa)為(wei)僧(seng)，并(bing)將居所命名(ming)(ming)為(wei)“死庵”以示(shi)誓死不臣服清(qing)廷之意。其(qi)(qi)間，他(ta)以化緣為(wei)名(ming)(ming)奔走各(ge)地(di)積極參與(yu)反(fan)清(qing)活動(dong)，并(bing)曾遣人送情報(bao)給抗清(qing)名(ming)(ming)將鄭(zheng)(zheng)成功，欲引導鄭(zheng)(zheng)的(de)舟師沿海路(lu)進攻南京。
1650年（順治七年），清兵再(zai)圍廣州，屈大均為(wei)避(bi)禍，于(yu)番禺縣雷峰海云寺削發(fa)為(wei)僧，法(fa)名今種，字一靈，名其所居(ju)為(wei)“死庵”，以示誓不為(wei)清廷所用之意(yi)。
1656年（順治十三年），以化緣(yuan)為名(ming)開始云游(you)四海(hai)，奔走(zou)吳越、幽燕、齊魯(lu)、荊楚、秦晉大(da)地，北(bei)游(you)關中、山西，入會稽(ji)至南京謁明(ming)孝(xiao)陵(ling)，又上北(bei)京，登景山尋得崇禎死(si)所哭拜，與(yu)顧炎武、李因篤、朱彝尊等交往。又東出山海(hai)關，留意山川險阻，暗(an)圖復業。他在遼(liao)東憑吊袁崇煥(huan)督師故壘(lei)，寫下(xia)(xia)《出塞(sai)》及《塞(sai)上曲》等曲。返回關內后，積極(ji)游(you)走(zou)于齊、魯(lu)、吳、越之間(jian)，在會稽(ji)與(yu)魏阱、祁班孫等秘密聯絡鄭成功，后張煌言率軍(jun)沿江而(er)上，克蕪湖，取徽、寧(ning)，下(xia)(xia)州縣三十余。
1660年（順治十七(qi)年）秋，屈大(da)均訪南京，與(yu)朱彝尊同(tong)游山陰，參加祁氏兄弟的抗清(qing)活(huo)動(dong)。1662年，魏(wei)阱、錢(qian)瞻(zhan)百(bai)、錢(qian)纘曾、潘廷聰等(deng)被(bei)殺(sha)于杭州，祁班孫遣戌寧古塔，大(da)均避居桐廬。
1673年（康(kang)熙十二年），平西王(wang)吳三桂(gui)以(yi)蓄發復衣冠(guan)為(wei)(wei)號揭竿反清，屈大均赴桂(gui)參與其事，被委為(wei)(wei)廣西按(an)察司副司監(jian)督孫延齡軍。未(wei)久，他因洞悉(xi)吳三桂(gui)借(jie)反清之名而行爭霸割據之實的用(yong)心，遂托病(bing)辭職返(fan)回廣東。
1674年（康(kang)熙(xi)十三年），臺(tai)灣(wan)還歸清(qing)廷之后，屈已停止(zhi)反清(qing)活動，移志(zhi)于對廣(guang)東文(wen)獻、方物、掌(zhang)故的(de)(de)(de)收集編纂，編成《廣(guang)東文(wen)集》、《廣(guang)東文(wen)選》。而為(wei)時人敬佩(pei)的(de)(de)(de)是，他(ta)不顧(gu)清(qing)廷的(de)(de)(de)禁令，撰寫了(le)《皇明四朝成仁(ren)錄》，為(wei)明末清(qing)初的(de)(de)(de)抗(kang)清(qing)志(zhi)士歌(ge)功頌德，在明末的(de)(de)(de)遺民(min)中引(yin)起(qi)較大(da)(da)的(de)(de)(de)反響。他(ta)并(bing)著述《廣(guang)東新語》，記述廣(guang)東的(de)(de)(de)天文(wen)、地(di)理、礦(kuang)藏(zang)、草木、動物、文(wen)化(hua)、民(min)族(zu)、習俗等方面(mian)的(de)(de)(de)資料(liao)，被認為(wei)是一部史料(liao)價值甚高的(de)(de)(de)廣(guang)東地(di)情書。屈大(da)(da)均的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)創作風格(ge)明快，是嶺(ling)南詩(shi)界(jie)“三大(da)(da)家”之一，對近代的(de)(de)(de)嶺(ling)南詩(shi)風有著較大(da)(da)的(de)(de)(de)影響。晚年的(de)(de)(de)詩(shi)作大(da)(da)多流(liu)現出反清(qing)斗爭的(de)(de)(de)情愫(su)。
1696年(nian)（康熙三(san)十五年(nian)）6月(yue)27日，他在家鄉病逝(shi)。死后，因其所著《皇明四朝成仁錄(lu)》被人舉報有反清情緒(xu)，雍正(zheng)、乾(qian)隆兩帝分別(bie)下令徹(che)查并焚(fen)毀該(gai)書(shu)。
屈大均(jun)具有多(duo)方面的(de)(de)(de)文學才能，其(qi)中以詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)成(cheng)就最(zui)高(gao)。據朱希祖先生《屈大均(jun)（翁(weng)山）著(zhu)述考(kao)》一(yi)文考(kao)證，屈氏著(zhu)作(zuo)在經過雍正、乾隆(long)年間三次(ci)嚴令禁毀之(zhi)后，可(ke)考(kao)知的(de)(de)(de)屈氏著(zhu)述仍不(bu)下(xia)三十多(duo)種，在屈大均(jun)生前(qian)已(yi)刊行的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)有《道援堂集(ji)(ji)》、《翁(weng)山詩(shi)(shi)(shi)外》、詞集(ji)(ji)《騷屑》；去世后不(bu)久又(you)刊行了新編《屈翁(weng)山詩(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)》及《嶺南(nan)三大家(jia)詩(shi)(shi)(shi)選》等。雖(sui)然抗(kang)清復明、弘揚(yang)民族節氣始終是屈氏詩(shi)(shi)(shi)文的(de)(de)(de)主旋律，但(dan)其(qi)詩(shi)(shi)(shi)文中充滿著(zhu)關注社(she)會、體恤民生的(de)(de)(de)情(qing)愫。康熙年間，名士(shi)(shi)周炳曾為《翁(weng)山詩(shi)(shi)(shi)選》作(zuo)序(xu)，稱其(qi)詩(shi)(shi)(shi)能為各(ge)階層人(ren)士(shi)(shi)（上(shang)至(zhi)“當世士(shi)(shi)大夫(fu)”，下(xia)至(zhi)“遐方僻壤，小生俗儒”）欣賞與夸贊，譽(yu)享海內，這也正是“翁(weng)山派(pai)”享譽(yu)后世的(de)(de)(de)真實寫照(zhao)。有的(de)(de)(de)學者指(zhi)出，屈大均(jun)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文以愛國詩(shi)(shi)(shi)人(ren)屈原為楷模，效法注重民生的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)圣杜(du)甫(fu)，但(dan)又(you)自(zi)鑄(zhu)偉辭，開辟出自(zi)成(cheng)一(yi)家(jia)的(de)(de)(de)“翁(weng)山詩(shi)(shi)(shi)派(pai)”，形成(cheng)詞語璀(cui)璨瑰麗、情(qing)感沉烈(lie)恢宏、意象雄奇的(de)(de)(de)獨特風范，將文采(cai)(cai)美(mei)(mei)、性感美(mei)(mei)與理性美(mei)(mei)有機地結合(he)在一(yi)起，“他的(de)(de)(de)文采(cai)(cai)美(mei)(mei)發自(zi)情(qing)感美(mei)(mei)，而情(qing)感美(mei)(mei)又(you)遵(zun)循著(zhu)理性美(mei)(mei)，這種完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)結合(he)，使(shi)得他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)文具有動(dong)人(ren)心魄的(de)(de)(de)藝術感染力(li)。”
屈大(da)均(jun)一(yi)生(sheng)跋涉山(shan)(shan)川，聯絡志士，冀(ji)求恢(hui)復(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)。“六十(shi)六年(nian)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)……險(xian)阻艱難，備嘗(chang)其苦”（《生(sheng)壙自志》）。所(suo)(suo)(suo)以發而為詩(shi)，主要(yao)就(jiu)是(shi)寫這種經(jing)歷和情(qing)懷。如：“故國(guo)江山(shan)(shan)徒夢寐，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人物(wu)又銷沉”（《壬(ren)戌(xu)清明(ming)(ming)作》）；“萬里(li)悲(bei)風(feng)隨出(chu)塞，三年(nian)明(ming)(ming)月照(zhao)思鄉”（《紫荊關道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)送客(ke)》）；“今天(tian)降喪(sang)亂,日月顛其行。……山(shan)(shan)鬼紛(fen)媚人，前驅從(cong)兩狼。忠誠夙(su)所(suo)(suo)(suo)主，九死吾何傷”（《詠(yong)懷》之(zhi)十(shi)二）；“圣賢恥獨(du)善，所(suo)(suo)(suo)貴(gui)匡(kuang)時(shi)艱。太阿茍不(bu)割，蛟龍(long)將波瀾。篋中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)《陰符(fu)》，吾生(sheng)焉得閑”（《別王二丈予安》）等(deng)，都慷(kang)慨激越，飽含著(zhu)壯志未申的不(bu)盡情(qing)意。
又如《過大(da)(da)梁(liang)作》、《塞上曲》、《寒上感(gan)懷》、《望云州》、《舊京(jing)感(gan)懷》、《早發大(da)(da)同作》、《魯連臺(tai)》、《詠懷》等(deng)，無不(bu)是他愛國(guo)憂國(guo)激情(qing)的表(biao)(biao)露。屈(qu)大(da)(da)均(jun)在另一(yi)些詩(shi)如《揚(yang)州感(gan)舊》、《白門(men)秋望》、《猛虎(hu)行》、《大(da)(da)同感(gan)嘆》、《民(min)謠》、《菜人(ren)哀(ai)》、《高州大(da)(da)水作》、《雷女織葛歌》等(deng)篇中，對(dui)南明政權的腐敗表(biao)(biao)示痛心。他對(dui)清朝的苛政進行了(le)揭露和批判，對(dui)廣大(da)(da)人(ren)民(min)所受禍難(nan)疾苦表(biao)(biao)示深切的同情(qing)。屈(qu)大(da)(da)均(jun)詩(shi)的藝術特點是氣魄(po)雄放(fang)、筆(bi)力遒勁(jing)，富于瑰(gui)奇的想象，為“嶺(ling)南三家”之冠。王(wang)瑛《嶺(ling)南三大(da)(da)家詩(shi)序》評為：“如萬(wan)壑(he)奔濤，一(yi)瀉(xie)千里、放(fang)而不(bu)息(xi)、流而不(bu)竭。其中多蛟龍神怪(guai)，非若平湖(hu)淺水，止有魚鱉。”
屈大均(jun)的(de)《廣(guang)州竹枝詞》其中一(yi)首為：“洋(yang)(yang)船(chuan)掙出是官商，十(shi)字門開(kai)向二洋(yang)(yang)。五絲(si)八絲(si)廣(guang)緞(duan)好，銀錢堆滿十(shi)三行(xing)。”不但地方色彩(cai)強烈(lie)，又是關于(yu)廣(guang)州十(shi)三行(xing)的(de)最早文(wen)字記錄，至(zhi)今仍是治史(shi)工作者研究十(shi)三行(xing)起(qi)源變(bian)革的(de)主要史(shi)實依(yi)據(ju)。“以(yi)詩正史(shi)”，屈大均(jun)在這(zhe)方面給后(hou)人留下了寶貴的(de)歷(li)史(shi)文(wen)化財富。
其文浸淫(yin)秦(qin)漢(han)，簡潔高古，品格不凡。詞(ci)作(zuo)(zuo)不多，然如(ru)《紫(zi)萸(yu)香慢》、《送雁》、《長亭怨(yuan)》、《與(yu)李天生冬夜宿雁門(men)關作(zuo)(zuo)》等，亦不愧為“聲情激越，噴(pen)薄而出”，“縱橫排”（葉(xie)恭綽《廣篋中詞(ci)》）之(zhi)作(zuo)(zuo)。
他的(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)之(zhi)一(yi)《廣東新語》，記錄了(le)廣東的(de)(de)(de)(de)天文地理(li)、經濟風(feng)物、人(ren)物風(feng)俗，它集(ji)各史(shi)志之(zhi)所長，記述(shu)詳實，內(nei)容豐富，具(ju)有極高(gao)的(de)(de)(de)(de)史(shi)料價(jia)值和(he)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)價(jia)值，成為(wei)傳世之(zhi)作(zuo)，歷來評價(jia)極高(gao)，當代(dai)學(xue)(xue)(xue)者譽之(zhi)為(wei)“廣東大百科”。雖然不是(shi)一(yi)本(ben)專門的(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)技術(shu)(shu)論著，但有學(xue)(xue)(xue)者統計(ji)其(qi)涉(she)及科技問題(ti)的(de)(de)(de)(de)篇幅占了(le)全(quan)(quan)書的(de)(de)(de)(de)68%，有十萬字是(shi)屬(shu)于農業方(fang)面的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，還(huan)有2/3是(shi)有關國計(ji)民生方(fang)面的(de)(de)(de)(de)記載，全(quan)(quan)面地反(fan)映了(le)明末清初(chu)廣東的(de)(de)(de)(de)經濟發(fa)展概(gai)貌(mao)。有些學(xue)(xue)(xue)者還(huan)專門探(tan)討了(le)屈大均對自(zi)然科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究，認為(wei)他注重科學(xue)(xue)(xue)實踐，側重綜合研(yan)究和(he)哲學(xue)(xue)(xue)概(gai)括，體(ti)現(xian)了(le)樸素的(de)(de)(de)(de)辯證法思想。屈大均樹立了(le)以社會經濟生活(huo)為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)經世致(zhi)用史(shi)學(xue)(xue)(xue)，并且“以詩(shi)為(wei)史(shi)”，在從封(feng)建(jian)傳統史(shi)學(xue)(xue)(xue)向近代(dai)史(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)過渡中起著先驅(qu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。
如：《民謠》、《秋夕別岑公》、《攝山秋夕》、《白菊》、《讀陳勝傳》、《魯連臺》、《自白下至槜李與諸子約游山陰》、《瀧中》、《花(hua)前》、《壬戊清明(ming)作(zuo)》、《秣(mo)陵(ling)》等。
