冼夫人，公元512年農歷11月24日—公元602年農歷1月18日，又稱冼太夫人，名英，高涼郡，今廣東茂名、陽江一帶，出生于今茂名市電白區電城鎮山兜村。中國古代杰出的政治家和軍事家，被奉為“嶺南圣母”。夫人幼賢明，多籌略，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越一生身歷三朝，順應人民的要求和愿望，致力于維護國家統一和民族團結，她和她的子孫們相繼為嶺南地區持續百年的相對穩定，促進廣東南部地區社會和經濟發展，做出了杰出的貢獻，是愛國主義典范。【 詳細>>】

六祖惠能大師（公元638——713年），俗姓盧，唐新州(今廣東新興縣)人，中國禪宗杰出大師，其思想集中體現于《六祖法寶壇經》。24歲聞《金剛經》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”法偈得五祖認可，夜授《金剛經》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖。惠能在曹溪大倡頓悟法門，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。他用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學，形成了影響久遠的南宗禪，成為中國禪宗的主流。【 詳細>>】

高力士（684年—762年），本名馮元一，祖籍潘州（今廣東省高州市），唐代著名宦官，冼夫人第六代孫。曾祖馮盎、祖父馮智玳、父為馮君衡，曾任潘州刺史。幼年入宮，由高延福收為養子，遂改名高力士，受到武則天的賞識。唐玄宗統治期間，其地位達到頂點。由于曾助玄宗平定韋皇后和太平公主之亂，故深得玄宗寵信，累官至驃騎大將軍、開府儀同三司，封齊國公。一生忠心耿耿，與唐玄宗不離不棄，被譽為“千古賢宦第一人”。【 詳細>>】

張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱“張曲江”或“文獻公”。張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。【 詳細>>】

洪秀全領導的太平天國革命席卷了大半個中國，從1851年金田起義到1864年天京陷落，洪秀全領導的這場農民起義歷時十四年，勢力發展到十八省，先后攻占六百多座城市，給中外反動勢力以沉重打擊，在中國近代歷史上留下了深遠的影響。太平天國革命之所以能成為幾千年來中國農民起義的巔峰，與洪秀全的巨大貢獻是分不開的。乃至中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生也自詡“洪秀全第二”，可見其對后世的深遠影響。【 詳細>>】

鄒伯奇（1819年8月5日-1869年），廣東南海縣大瀝鎮泌沖人，幼名汝昌，字一鶚，又字特夫、征君。中國清代物理學家、學者、中國近代科學先驅鄒伯奇17歲的時候開始研究光學。到了1844年制成照相機，鄒伯奇也因而被世人稱為“中國照相機之父”。他還制造過望遠鏡、顯微鏡、七政儀等，同時又是近代墨學研究第一人。【 詳細>>】

容閎（1828年11月17日—1912年4月21日），原名光照，族名達萌，號純甫，英文名YungWing，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮）人，中國近代著名的教育家、外交家和社會活動家。容閎是第一個畢業于美國耶魯大學的中國留學生，是中國留學生事業的先驅，被譽為“中國留學生之父” 。【 詳細>>】

陳獻章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，別號石齋，廣東新會（今江門市新會區）白沙里人，故又稱白沙先生，世稱為陳白沙。明代哲學家、教育家、書法家、詩人。廣東唯一一位從祀孔廟的大儒，是明代心學的奠基者。從陳獻章倡導涵養心性、靜養“端倪”之說開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成為儒學發展史上的一個重要轉折點。【 詳細>>】

陳夢吉，為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱“扭計祖宗”，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。陳夢吉，為清代廣東順德人士，是南宋陳鳳臺第七子陳仁翁的后裔。傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，后經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。后來在廣州城成為傳誦一時的“橋王之王”。【 詳細>>】

屈大均（1630年~1696年），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷余，又字翁山、介子，號菜圃，廣東番禺人，明末清初著名學者、詩人。屈大均具有多方面的文學才能，其中以詩的成就最高，詩有李白、屈原的遺風，著作多毀于雍正、乾隆兩朝，后人輯有《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語》及《四朝成仁錄》，合稱“屈沱五書”。屈大均與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。【 詳細>>】

居廉（1828年9月22日－1904年5月5日），廣東省番禺縣隔山鄉(今屬廣州市海珠區）人，字士剛，號古泉、隔山樵子、羅湖散人。居廉是中國近代嶺南地區著名的國畫畫家，善畫花鳥、草蟲及人物，尤以寫生見長。和其從兄居巢并稱“二居”。他初時學宋光寶和孟麗堂，后吸收各家之長，自成一家。筆法工整，設色妍麗，在繼承和發展惲壽平沒骨畫法基礎上，廣泛運用了撞水和撞粉法，繼承、發展和完善了“居派”藝術。【 詳細>>】

居巢（1811～1889(也有說1865），中國清代畫家。字梅生，號梅巢。今夕庵主。廣東番禺隔山鄉人（今廣東省廣州市海珠區）。自幼喜愛詩文書畫，曾任廣西按察使張敬修幕僚，在廣西期間曾受宋光寶等人影響，所作花鳥注重寫生，回粵后與其弟居廉一同對景寫生，作品多寫蔬果野花，輕描淡寫，澹逸清華，開嶺南畫派之先河。《中國歷代書畫家集》蘇文編繪所作尤得江山之助。山水、花卉、鳥禽，皆雅秀，草蟲尤精。【 詳細>>】

鐵橋三（1813年－1886年），原名梁坤，廣東南海縣人。年幼時就非常嗜武，到處尋訪名師。后來有機會遇到洪拳巨子、福建莆田少林寺的覺因和尚，對他的武功非常景仰，遂拜其為師，入廣州白云山能仁寺帶發修行。在寺中學藝七年，得到覺因的悉心教誨，盡得其師真傳，成為洪拳傳入廣東后的一位代表人物。【 詳細>>】

陳享（字典英，號達亭），蔡李佛拳創始人，1806年－1875年，廣東新會崖西鎮京梅村人。 1823年，陳享投拜至善大師門徒李友山（新會七堡人）。李為當時廣東著名的拳師，擅長棍法和腿功。1827年，陳享去羅浮山白鶴觀拜蔡福（即青草和尚，花名爛頭和尚）為師。1839年-1840年間，陳享協助林則徐訓練義勇水師。鴉片戰爭爆發，他率領眾弟子投入廣州虎門水師衙門，英勇抗擊外來侵略。【 詳細>>】

袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州（籍貫爭議）。明朝末年薊遼督師。為抗清名將。有《袁督師遺集》存世，今人輯有《袁崇煥集》。明思宗朱由檢即位后袁崇煥得以重新啟用，于崇禎二年（1629年）擊退皇太極，解京師之圍后，魏忠賢余黨以“擅殺島帥（毛文龍）”、“與清廷議和”、“市米資敵”等罪名彈劾袁崇煥，皇太極又趁機實施反間計，袁崇煥最終被朱由檢認為與后金有密約而遭凌遲處死。【 詳細>>】