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人物簡介

蔡李佛拳派始(shi)祖－－陳享（1806－1875），字典英(ying)，號達亭(ting)，系江(jiang)門市新會區崖門鎮京梅村拱北(bei)里人。陳享是清朝晚期嶺(ling)南武(wu)術界的(de)傳奇人物，杰出(chu)的(de)技(ji)擊名(ming)家(jia)。其幼年聰(cong)穎，愛好武(wu)術。七歲隨(sui)族叔陳遠護（族譜(pu)記載輩(bei)分(fen)比陳享高(gao)四輩(bei)）習技(ji)。

陳(chen)(chen)遠護乃(nai)少林俗家弟子，驃師(shi)出身，曾(ceng)師(shi)從廣東肇(zhao)慶鼎湖山慶云寺的“獨杖禪師(shi)”，為“洪佛(fo)拳”高(gao)手，晚(wan)年深(shen)居于新(xin)會圭峰山等(deng)地。在陳(chen)(chen)遠護的悉心教授之下，陳(chen)(chen)享十五歲時已(yi)練(lian)就一身本領，并(bing)在崖西坑(keng)頭村及(ji)新(xin)會周館(guan)等(deng)處任(ren)教。因其技藝(yi)高(gao)超而聞名鄉里。

主要經歷

投拜大師

1823年陳享為(wei)求(qiu)深造(zao)，經陳遠護推薦，投拜至善大師(shi)門徒(tu)(tu)李友山（新會七堡人），李為(wei)當(dang)時廣(guang)東(dong)著名的拳師(shi)，擅長(chang)棍法和(he)腿功。他見陳享乃可造(zao)之材，遂納(na)為(wei)首徒(tu)(tu)。四年后，陳享盡學李家拳藝(yi)，集南拳北腿絕技于(yu)一身。

因(yin)在(zai)廣州抱打(da)不平，重創流(liu)氓(mang)惡棍曹(cao)晉虎，受到曹(cao)的(de)師傅王佐清（南(nan)海捕頭）的(de)逼害(hai)。在(zai)與王的(de)對抗中，陳(chen)享只身(shen)在(zai)順母橋泉(quan)香樓力(li)敵(di)數十人，令其名字在(zai)羊城初露頭角。

隨后(hou)，為(wei)助朋友(you)解難，拳(quan)傷(shang)南堤花(hua)樓(lou)無賴魁首胡九，偶然(ran)認(ren)識了廣州(zhou)十二甫(fu)的(de)名醫鄧彪，聞(wen)得(de)有少林還俗高僧(seng)隱(yin)居于羅(luo)浮山。為(wei)臻更高境(jing)界(jie)，其征得(de)李師(shi)(shi)同意(yi)，前往羅(luo)浮山白鶴觀又拜蔡福（即青草(cao)和尚，花(hua)名爛頭(tou)和尚）為(wei)師(shi)(shi)。蔡福少林內家功夫造詣甚(shen)(shen)高。他見陳享(xiang)學藝極(ji)有誠(cheng)意(yi)，品行優良，根基甚(shen)(shen)牢，且悟性過(guo)人，于是收之為(wei)徒。此后(hou)近(jin)十年(nian)(nian)，蔡師(shi)(shi)將佛(fo)家心法、少林內功及醫術悉(xi)數授予之。由于陳享(xiang)刻苦好學，鍥而不舍，近(jin)而立之年(nian)(nian)終于學得(de)大成，辭師(shi)(shi)返鄉。

蔡李佛拳始祖人陳享

智勇剿匪

陳享(xiang)在返新(xin)會(hui)途(tu)中(zhong)，路經(jing)增(zeng)城(cheng)縣(xian)境時(shi)(shi)，恰遇增(zeng)城(cheng)匪患(huan)成災(zai)。時(shi)(shi)任增(zeng)城(cheng)知縣(xian)楊先(xian)榮(rong)、參(can)將(jiang)雙達、游擊湯騏照（新(xin)會(hui)人）領(ling)(ling)兵及組(zu)織鄉勇(yong)(yong)進剿，屢遭(zao)失敗，鄉紳尹端熊等(deng)134人殉(xun)難。無(wu)可奈何，知縣(xian)只(zhi)好張貼榜告招募能者(zhe)勇(yong)(yong)士。陳享(xiang)探明情況，在金(jin)牛都(dou)（今正果鎮）拜會(hui)同鄉湯騏照，揭榜進見知縣(xian)。身懷下山時(shi)(shi)蔡福贈(zeng)予的兩把短刀，只(zhi)身深入蝦公塘等(deng)七條村(cun)莊(zhuang)的匪陣，左(zuo)沖右(you)突，如入無(wu)人之(zhi)境，將(jiang)土匪打得落花流水(shui)，救出多名被(bei)困(kun)官(guan)兵。初戰告捷(jie)，隨即與湯騏照一(yi)起領(ling)(ling)兵乘勝追(zhui)擊，全殲了占領(ling)(ling)三十二(er)條村(cun)莊(zhuang)的土匪。事后，由內閣大臣兼兩廣總督瑞麟上奏道光。朝廷授予陳享(xiang)“忠(zhong)勇(yong)(yong)侯”官(guan)銜，并封號“達亭”。

自小深受“反(fan)清復(fu)明(ming)”思想熏(xun)陶，只想為(wei)百姓(xing)除害，時刻牢記蔡(cai)福臨別囑咐“不便(bian)為(wei)仕”師(shi)訓的陳(chen)享(xiang)使(shi)盡(jin)千方百計辭掉(diao)官(guan)職。回到(dao)會城，開設(she)“永勝堂”藥店，懸壺(hu)濟世，并(bing)苦心鉆研武(wu)(wu)學。前(qian)后花了兩年時間將歷(li)年所學，去蕪存精，集多(duo)家(jia)掌(zhang)法、腿技(ji)、拳術(shu)之(zhi)長，于(yu)道(dao)光十六年（1836），獨創剛柔相濟、攻(gong)防兼備的武(wu)(wu)術(shu)訓練體系。為(wei)報答三師(shi)培育之(zhi)恩，命名(ming)為(wei)“蔡(cai)李佛(fo)”。身懷絕技(ji)的他應鄉中(zhong)父(fu)老之(zhi)邀(yao)，在京梅“緣福陳(chen)公(gong)祠(ci)”設(she)立(li)“洪圣(sheng)”武(wu)(wu)館，傳授武(wu)(wu)學。因技(ji)藝實屬非凡，故名(ming)揚四方。兩廣各處的武(wu)(wu)術(shu)愛好者(zhe)紛(fen)紛(fen)投于(yu)門下(xia)，京梅村遂成了蔡(cai)李佛(fo)拳派的發源地。

幫助禁煙

1839－1840年間(jian)(jian)，林則徐“禁(jin)煙”，陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)享義(yi)不容辭，協助林則徐訓(xun)練(lian)義(yi)勇水師(shi)(shi)。鴉片戰爭爆發他毅然率領眾弟子投(tou)入廣(guang)州虎(hu)門水師(shi)(shi)衙門麾(hui)下，英勇抗擊外來侵略。因清政府(fu)屈膝投(tou)降(jiang)，林則徐被貶(bian)，香港被割讓。他看透了滿清政府(fu)的(de)腐(fu)敗(bai)無能，帶眾弟子返回京(jing)梅，抱著“以武強族(zu)”的(de)信念(nian)，積極宣(xuan)揚“吾(wu)技進可(ke)御外侮、退則強身健魄”的(de)主(zhu)張。一邊悉心傳(chuan)授武技、一邊抓緊策劃“洪(hong)圣(sheng)”武館(guan)(guan)的(de)組(zu)織發展(zhan)，見(jian)時(shi)機成熟，于(yu)1845年在(zai)京(jing)梅設“洪(hong)圣(sheng)總(zong)館(guan)(guan)”和“祖師(shi)(shi)堂”，指派陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)(da)楫、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)桓(huan)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)燕貽、龍子才等多名高徒分赴兩廣(guang)各地開設四十多間(jian)(jian)“蔡(cai)李(li)佛(fo)洪(hong)圣(sheng)館(guan)(guan)”，分布情(qing)況是(shi)(shi)－－陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)(da)楫于(yu)廣(guang)州；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)尤于(yu)南海(hai)；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)垣于(yu)佛(fo)山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)承于(yu)中山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)謀莊(zhuang)于(yu)番禺；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)邦于(yu)東莞；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)惠于(yu)開平；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)典(dian)珍于(yu)臺山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)孫棟于(yu)恩平；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)承昱于(yu)鶴(he)山；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)(da)威(wei)于(yu)肇慶(qing)；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)承顯于(yu)會城鎮；陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)燕貽于(yu)江門；龍子才于(yu)廣(guang)西潯州。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)大(da)(da)成、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)勝典(dian)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)謀榮(rong)等在(zai)新會的(de)二十六條鄉設分館(guan)(guan)。由于(yu)組(zu)織得力(li)，一時(shi)間(jian)(jian)蔡(cai)李(li)佛(fo)洪(hong)圣(sheng)館(guan)(guan)像天(tian)女散花(hua)，發展(zhan)神速(su)。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)享根據蔡(cai)福大(da)(da)師(shi)(shi)的(de)贈聯，在(zai)京(jing)梅總(zong)館(guan)(guan)掛“洪(hong)材定取文(wen)章事，圣(sheng)算還推武略通(tong)”的(de)關(guan)帝(di)聯；祖師(shi)(shi)堂對聯是(shi)(shi)：“蔡(cai)李(li)佛(fo)門源自(zi)始，少林嫡派是(shi)(shi)真(zhen)傳(chuan)”；門聯為(wei)“拳出全憑(ping)身著力(li)，棍來須用眼精(jing)神”；各分館(guan)(guan)對聯是(shi)(shi)“英棍飛騰龍擺尾，雄拳放出虎(hu)昂頭(tou)”。

訓練將士

各地(di)武館(guan)蓬勃發展之(zhi)際，適逢太平(ping)天國運動方興未(wei)艾，眾多弟子(zi)加入起義(yi)(yi)軍隊伍，馮云山（太平(ping)天國南(nan)王）等(deng)人還成(cheng)了“金田(tian)起義(yi)(yi)”的(de)主將。陳享則秘密協助其師兄陳松(song)年“扯旗(qi)起義(yi)(yi)”于江(jiang)門狗山。1853年太平(ping)天國攻陷南(nan)京，曾(ceng)國藩在(zai)各地(di)征募鄉勇。陳享深知自己曾(ceng)是朝(chao)廷命官(guan)，恐被征用，淪為鷹犬，遂與妻子(zi)黃氏攜幼子(zi)安伯(bo)及官(guan)伯(bo)分別到南(nan)海、順德、中山、東莞等(deng)地(di)躲避，借機弘揚首(shou)創(chuang)的(de)蔡(cai)李佛拳。

1856年(nian)，陳享(xiang)赴(fu)太(tai)平天國(guo)翼王石(shi)達開(kai)處當幕客，協(xie)助(zhu)訓練(lian)起(qi)義(yi)軍將士。“天京內訌”后，他辭別翼王返新(xin)會。不久太(tai)平天國(guo)農民運動失敗，清政府追捕太(tai)平天國(guo)余黨。陳享(xiang)被(bei)逼逃(tao)往香港，輾(zhan)轉南洋哈(ha)蒙、明(ming)古(gu)、吧(ba)城等埠，以授拳(quan)行醫為生。其精湛(zhan)的(de)拳(quan)藝贏得極佳的(de)聲譽，所(suo)傳授的(de)“鐵箭拳(quan)”（即蔡李(li)佛(fo)長拳(quan)）在(zai)南洋一帶廣為流傳。在(zai)任(ren)新(xin)加坡廣東會館(guan)及福建(jian)會館(guan)的(de)武(wu)術教(jiao)師時，“金山大埠”有位名叫(jiao)基利(li)士的(de)外(wai)國(guo)惡霸，憑有點(dian)拳(quan)腳，自稱世界(jie)大力(li)士，恃技橫行，每年(nian)都(dou)向華僑勒(le)索(suo)所(suo)謂“年(nian)規”。遇有拒(ju)交(jiao)者，均遭他拳(quan)腳摧(cui)殘。華僑們忍(ren)無可(ke)忍(ren)，以中國(guo)會館(guan)的(de)名義(yi)聘(pin)請陳享(xiang)去主持(chi)公道。

他懷著滿腔(qiang)愛國熱忱，慷慨應(ying)聘(pin)前(qian)往。到達“金(jin)山(shan)大埠”后(hou)，即與華僑們(men)一(yi)道柬請基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)談判。勸其取消“年規”。基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)竟然提出(chu)(chu)先要(yao)(yao)立下(xia)“生死文書”比武(wu)。比武(wu)中，基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)凌厲的拳腳猛攻要(yao)(yao)害(hai)，欲置(zhi)人于死地。但享(xiang)(xiang)(xiang)公身手(shou)靈活，擅走(zou)活步，忽前(qian)忽后(hou)，忽左忽右(you)，恍如游龍一(yi)般。基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)自己拳拳落空，便(bian)暴跳(tiao)如雷(lei)，猛地飛起右(you)腳，使盡全身之力踢向(xiang)陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)心窩。陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)避其鋒(feng)芒，隨(sui)即一(yi)招(zhao)“騎龍扛掌”，將之拋了一(yi)丈外(wai)，基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)不甘敗(bai)陣，從(cong)地上爬起再戰。陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)看準空隙用(yong)右(you)肘撞其胸口，致(zhi)其胸骨(gu)折斷(duan)，倒(dao)地不起。在場觀戰的華僑出(chu)(chu)于氣憤，一(yi)致(zhi)要(yao)(yao)求將其斃命，以免后(hou)患。有(you)良好武(wu)德的陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)沒(mei)有(you)乘人之危(wei)，令人將基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)扶起來(lai)。此(ci)后(hou)近一(yi)月，陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)施用(yong)少林(lin)跌打醫術給基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)治傷，直(zhi)至其康復。基(ji)利(li)士(shi)(shi)(shi)(shi)完全被陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)的技藝、武(wu)德所折服，在當地登報公開向(xiang)華僑致(zhi)歉(qian)，并保證永遠不欺侮華僑。從(cong)此(ci)，陳(chen)享(xiang)(xiang)(xiang)的威名(ming)不脛而走(zou)，名(ming)揚(yang)海外(wai)。他隨(sui)后(hou)受僑美(mei)陳(chen)氏聯宗會的邀請，留美(mei)任(ren)武(wu)術教師(shi)三年。蔡李佛(fo)拳藝走(zou)出(chu)(chu)國門于太平洋彼岸開始傳播。期(qi)間，他還赤(chi)手(shou)空拳擊斃一(yi)只美(mei)洲老虎，虎皮曾存在京悔(hui)村的康王廟，可惜解放初遺失。

創建武館

清同治年(nian)間，年(nian)近花(hua)甲的陳(chen)享(xiang)應香(xiang)港(gang)廣東會館之聘，任武術教頭。適逢(feng)港(gang)英政府興建跑馬場，為招攬生意(yi)，聘得一(yi)(yi)(yi)俄(e)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)(shi)在灣仔(zi)設擂(lei)(lei)臺(tai)，公開挑(tiao)戰中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武術。當(dang)時(shi)在港(gang)的十(shi)多名(ming)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)拳(quan)(quan)師與之打擂(lei)(lei)，均敗陣(zhen)而歸。因而，大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)(shi)目空一(yi)(yi)(yi)切，登報宣稱(cheng)：中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人無能，沒(mei)有一(yi)(yi)(yi)人能敵過他的一(yi)(yi)(yi)只手臂。陳(chen)享(xiang)在其眾徒的懇(ken)請下(xia)，前往應戰。因打擂(lei)(lei)是按“西洋拳(quan)(quan)”的規則(ze)，雙手戴上(shang)拳(quan)(quan)套，不許踢腳用(yong)肘，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武術手法受到(dao)掣肘。他沉著應戰，運用(yong)閃電般的步法左閃右突，避其銳氣，同時(shi)暗中(zhong)摸清對方(fang)的拳(quan)(quan)路和破(po)綻，來回數十(shi)回合(he)，體壯(zhuang)如牛的大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)(shi)出(chu)拳(quan)(quan)的威力(li)開始(shi)減弱。陳(chen)享(xiang)見時(shi)機已(yi)到(dao)，看(kan)準對方(fang)破(po)綻，故意(yi)讓開“雄門”，躲過大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)(shi)的一(yi)(yi)(yi)記重(zhong)拳(quan)(quan)，以(yi)泰(tai)山壓頂般使出(chu)“擂(lei)(lei)陰槌”，直插大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)(shi)脅部。俄(e)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)力(li)士(shi)(shi)(shi)慘叫一(yi)(yi)(yi)聲倒地(di)，方(fang)欲起(qi)身又(you)跌下(xia)，最后只能用(yong)擔架抬(tai)走。

蔡李佛始祖館舊址

1868年陳享(xiang)落(luo)葉(xie)歸根，重(zhong)返(fan)故里。他繼續指派(pai)高徒主(zhu)(zhu)理各地(di)分館。是時，京(jing)梅(mei)始(shi)祖(zu)館由長子(zi)安(an)伯主(zhu)(zhu)理；新(xin)會(hui)(hui)各地(di)和(he)江門的(de)分館由次子(zi)陳官伯及首徒龍子(zi)才主(zhu)(zhu)理；佛(fo)山(shan)分館則(ze)由張炎接替年老且(qie)雙目(mu)失明的(de)陳典垣為主(zhu)(zhu)理。享(xiang)公(gong)在(zai)家(jia)安(an)度(du)晚年，期間仍孜(zi)孜(zi)不倦，系統輯編(bian)武(wu)學理論，專注(zhu)著(zhu)書(shu)立(li)說，將少林內外功法、跌打醫術(shu)、佛(fo)家(jia)技擊(ji)心法，西(xi)洋搏擊(ji)技法等特點，結合自己平生所學和(he)多(duo)年實戰經(jing)驗、教學體會(hui)(hui)總結編(bian)成《蔡李佛(fo)技擊(ji)學》等書(shu)，以(yi)傳后代。光緒(xu)元年（1875年），八月二(er)十(shi)(shi)日這(zhe)位杰出的(de)武(wu)術(shu)家(jia)于(yu)京(jing)梅(mei)村逝世(shi)，享(xiang)年七十(shi)(shi)歲，靈骨現安(an)葬在(zai)京(jing)悔后山(shan)（豬山(shan)）西(xi)側。

其他信息

陳享創立的蔡李佛拳，拳路(lu)(lu)氣勢磅礴，別(bie)具(ju)一格，有(you)“南(nan)拳北派化(hua)”之稱。其中(zhong)有(you)拳術(shu)39套(tao)(tao)(tao)(tao)，對拆類54套(tao)(tao)(tao)(tao)，器械類64套(tao)(tao)(tao)(tao)（其中(zhong)棍術(shu)14套(tao)(tao)(tao)(tao)），樁類練習法(fa)(fa)(fa)(fa)18套(tao)(tao)(tao)(tao)（俗稱18木人樁），獅(shi)藝(yi)套(tao)(tao)(tao)(tao)路(lu)(lu)9套(tao)(tao)(tao)(tao)，內(nei)功練習套(tao)(tao)(tao)(tao)路(lu)(lu)等(deng)共193套(tao)(tao)(tao)(tao)。技擊手法(fa)(fa)(fa)(fa)30種，掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)(fa)28種，橋(qiao)法(fa)(fa)(fa)(fa)29種，槌（拳）法(fa)(fa)(fa)(fa)35種，身法(fa)(fa)(fa)(fa)14種，腿法(fa)(fa)(fa)(fa)16種，步法(fa)(fa)(fa)(fa)18種。體系相當龐大，并訂下(xia)辨別(bie)同以：域、的、益、嚇、鶴五(wu)音為標志。

“洪圣始(shi)祖(zu)(zu)(zu)館(guan)”由(you)三祖(zu)(zu)(zu)陳(chen)耀犀主理時易(yi)名(ming)(ming)為“雄勝始(shi)祖(zu)(zu)(zu)館(guan)”，先前香港、佛(fo)山等地(di)(di)的(de)(de)蔡(cai)(cai)李佛(fo)武館(guan)已易(yi)名(ming)(ming)為“雄勝”或“鴻勝”。直(zhi)至二(er)00一年十二(er)月，始(shi)祖(zu)(zu)(zu)館(guan)重修(xiu)落成(cheng)又恢復最初的(de)(de)館(guan)名(ming)(ming)。蔡(cai)(cai)李佛(fo)誕(dan)生(sheng)一百六十多(duo)年，現枝繁葉茂，成(cheng)為中(zhong)華拳術(shu)的(de)(de)一大(da)流派，風(feng)行嶺南，遍及(ji)亞、歐、美(mei)、澳五大(da)洲(zhou)許(xu)多(duo)國家和(he)地(di)(di)區。據省武協(xie)有(you)關部門統(tong)計(ji)，超過(guo)三十五個(ge)國家和(he)地(di)(di)區都有(you)蔡(cai)(cai)李佛(fo)功夫總會或聯會。現有(you)澳洲(zhou)、美(mei)國、阿根廷(ting)、智利(li)、哥倫比(bi)亞、葡萄牙、西班(ban)牙、芬蘭、波(bo)蘭、德國、加拿大(da)、新(xin)西蘭、新(xin)西蘭、新(xin)幾內亞近二(er)十個(ge)國家和(he)地(di)(di)區的(de)(de)國外蔡(cai)(cai)李佛(fo)洋弟子派代表(biao)到“洪圣始(shi)祖(zu)(zu)(zu)館(guan)”溯(su)源認(ren)祖(zu)(zu)(zu)。

民族主義

陳(chen)享(xiang)(xiang)不(bu)愧為心存民(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)大義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)英雄。他(ta)奮發進取(qu)、鍥而(er)不(bu)舍、不(bu)畏強暴、不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)精(jing)神，值得我(wo)們(men)敬仰學習；他(ta)尊師(shi)重道、飲水思(si)源的(de)(de)民(min)(min)族(zu)優秀傳(chuan)(chuan)統美(mei)德，值得我(wo)們(men)傳(chuan)(chuan)頌(song)繼承(cheng)。陳(chen)享(xiang)(xiang)的(de)(de)人生軌(gui)跡(ji)，給武(wu)術(shu)愛好(hao)者提供(gong)一定的(de)(de)研究(jiu)空間(jian)。他(ta)雖深受(shou)當時(shi)嶺南多名武(wu)林志士“反清復明(ming)”的(de)(de)狹窄民(min)(min)族(zu)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)想熏(xun)陶、影響(xiang)，但當遇(yu)到百姓有難、民(min)(min)族(zu)危(wei)亡之(zhi)時(shi)，卻盡棄前嫌挺身而(er)出，義(yi)(yi)(yi)無(wu)反顧；他(ta)痛恨晚清政府的(de)(de)腐敗無(wu)能(neng)，投身太平天國農民(min)(min)革(ge)命(ming)運動(dong)；他(ta)被逼離鄉(xiang)別(bie)井，又不(bu)遺(yi)余力(li)推廣(guang)武(wu)術(shu)運動(dong)，使武(wu)術(shu)瑰寶從(cong)半封建(jian)半殖民(min)(min)地的(de)(de)國門走出傳(chuan)(chuan)播于別(bie)國他(ta)鄉(xiang)；當別(bie)人在自己國土(tu)，侮辱本民(min)(min)族(zu)時(shi)，他(ta)又義(yi)(yi)(yi)不(bu)容辭，慷慨赴(fu)會(hui)，雪“東亞病(bing)夫”之(zhi)恥。無(wu)疑，其諸多的(de)(de)傳(chuan)(chuan)奇故事(shi)，從(cong)一個側(ce)面，可(ke)以窺看嶺南武(wu)術(shu)近代史的(de)(de)面貌。蔡李佛及洪(hong)圣武(wu)館的(de)(de)發展歷程(cheng)，可(ke)以印(yin)證民(min)(min)間(jian)南派武(wu)術(shu)運動(dong)從(cong)晚清到“開放改革(ge)”百多年來各個時(shi)期的(de)(de)基(ji)本狀況。

新的(de)(de)世紀剛(gang)到，適逢北京申奧成功，中(zhong)國(guo)加(jia)入世貿組織，洪(hong)圣(sheng)始祖館重(zhong)修落成，蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)的(de)(de)發源(yuan)地首次(ci)迎(ying)來了十多個國(guo)家(jia)和地區(qu)的(de)(de)“洋弟子”，這是(shi)一個新的(de)(de)開端，是(shi)一種中(zhong)西文化(hua)融洽交流的(de)(de)形式。蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)已成為中(zhong)華武術運動的(de)(de)一部分，它不(bu)僅屬于中(zhong)國(guo)，而且屬于世界。