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人物簡介

蔡李佛拳(quan)派始祖(zu)－－陳(chen)(chen)享（1806－1875），字典英(ying)，號達亭，系江門(men)市(shi)新會(hui)區崖門(men)鎮京(jing)梅村拱北里人。陳(chen)(chen)享是(shi)清朝(chao)晚期嶺南武術(shu)界的傳奇人物，杰出的技(ji)擊名家(jia)。其(qi)幼年聰穎(ying)，愛好武術(shu)。七(qi)歲(sui)隨族叔陳(chen)(chen)遠護（族譜記載輩分(fen)比陳(chen)(chen)享高(gao)四輩）習技(ji)。

陳遠護(hu)乃少林俗家弟子，驃師出身(shen)，曾師從廣東(dong)肇慶鼎湖山慶云寺的“獨杖禪師”，為(wei)“洪佛拳”高手，晚年深居(ju)于新會圭峰山等地。在陳遠護(hu)的悉心教授之下，陳享(xiang)十五歲時已練就一身(shen)本領(ling)，并在崖西坑頭村及新會周館等處(chu)任教。因其技藝高超而聞(wen)名鄉里。

主要經歷

投拜大師

1823年陳享(xiang)(xiang)為(wei)求深造，經(jing)陳遠護(hu)推薦，投(tou)拜至善大師門徒李(li)友山(shan)（新會七堡人），李(li)為(wei)當(dang)時廣東著名的拳(quan)師，擅長(chang)棍法和(he)腿功。他見陳享(xiang)(xiang)乃可造之(zhi)材，遂(sui)納為(wei)首徒。四年后，陳享(xiang)(xiang)盡學(xue)李(li)家拳(quan)藝，集南拳(quan)北腿絕技(ji)于一(yi)身。

因在廣州抱打不平，重創(chuang)流氓惡棍曹晉虎(hu)，受到曹的(de)師(shi)傅王(wang)佐清(qing)（南海捕(bu)頭）的(de)逼害。在與王(wang)的(de)對抗中，陳享只身在順母橋泉香樓力(li)敵數十人，令(ling)其名字在羊城初(chu)露頭角。

隨后(hou)，為(wei)助朋(peng)友解難，拳傷南堤花樓無(wu)賴魁首胡九，偶然(ran)認識了廣州十(shi)二甫的(de)名醫鄧彪，聞(wen)得(de)有(you)少(shao)林還俗高(gao)僧隱居于羅浮(fu)山。為(wei)臻更高(gao)境界，其(qi)征得(de)李師(shi)(shi)同(tong)意，前往羅浮(fu)山白(bai)鶴觀又(you)拜(bai)蔡福（即(ji)青草(cao)和尚，花名爛頭和尚）為(wei)師(shi)(shi)。蔡福少(shao)林內(nei)家功(gong)夫造(zao)詣(yi)甚(shen)高(gao)。他(ta)見陳(chen)享(xiang)學藝極有(you)誠意，品(pin)行優良，根基甚(shen)牢，且悟(wu)性過人，于是收之(zhi)為(wei)徒。此后(hou)近(jin)(jin)十(shi)年，蔡師(shi)(shi)將(jiang)佛家心法、少(shao)林內(nei)功(gong)及(ji)醫術悉數授予之(zhi)。由于陳(chen)享(xiang)刻苦好學，鍥而不舍，近(jin)(jin)而立(li)之(zhi)年終于學得(de)大成，辭師(shi)(shi)返鄉。

蔡(cai)李佛拳始(shi)祖人陳享(xiang)

智勇剿匪

陳享在返新(xin)會(hui)(hui)(hui)途中，路經增城(cheng)縣(xian)(xian)境時，恰(qia)遇(yu)增城(cheng)匪(fei)(fei)(fei)患成災。時任增城(cheng)知(zhi)縣(xian)(xian)楊(yang)先(xian)榮(rong)、參將(jiang)雙(shuang)達(da)、游擊(ji)湯騏(qi)照(zhao)（新(xin)會(hui)(hui)(hui)人(ren)(ren)）領兵(bing)及組織(zhi)鄉勇進剿，屢遭失敗，鄉紳尹端熊(xiong)等(deng)134人(ren)(ren)殉難。無可奈何，知(zhi)縣(xian)(xian)只(zhi)好(hao)張貼榜告招募能者勇士(shi)。陳享探(tan)明(ming)情況(kuang)，在金牛都（今正果鎮）拜(bai)會(hui)(hui)(hui)同鄉湯騏(qi)照(zhao)，揭榜進見知(zhi)縣(xian)(xian)。身懷(huai)下山時蔡福(fu)贈予的(de)(de)兩把短刀(dao)，只(zhi)身深入蝦(xia)公塘等(deng)七條村(cun)莊的(de)(de)匪(fei)(fei)(fei)陣，左沖右突，如入無人(ren)(ren)之(zhi)境，將(jiang)土匪(fei)(fei)(fei)打得落花(hua)流水，救出多(duo)名被困官(guan)兵(bing)。初戰告捷，隨即與湯騏(qi)照(zhao)一起領兵(bing)乘勝追擊(ji)，全殲了(le)占領三十(shi)二條村(cun)莊的(de)(de)土匪(fei)(fei)(fei)。事后，由內閣大臣兼兩廣總(zong)督(du)瑞麟上(shang)奏道光。朝廷授予陳享“忠勇侯”官(guan)銜，并封號(hao)“達(da)亭”。

自(zi)小深受“反清復(fu)明”思想熏陶，只想為(wei)(wei)百姓除害，時刻(ke)牢記蔡福(fu)臨別囑咐“不便為(wei)(wei)仕”師訓的(de)陳享(xiang)使盡千方百計(ji)辭掉官(guan)職。回到(dao)會城，開設“永(yong)勝堂”藥店，懸壺濟世，并苦心(xin)鉆研武學(xue)(xue)(xue)。前后花了兩(liang)(liang)年(nian)時間將歷(li)年(nian)所學(xue)(xue)(xue)，去(qu)蕪存精，集多家掌法、腿技(ji)、拳術之(zhi)長，于道光十六年(nian)（1836），獨創(chuang)剛柔相濟、攻(gong)防(fang)兼備的(de)武術訓練體(ti)系。為(wei)(wei)報答三師培育之(zhi)恩(en)，命(ming)名為(wei)(wei)“蔡李(li)佛”。身懷絕技(ji)的(de)他應鄉中(zhong)父老之(zhi)邀，在京梅“緣福(fu)陳公(gong)祠”設立“洪圣”武館，傳授武學(xue)(xue)(xue)。因技(ji)藝實屬(shu)非凡，故名揚四(si)方。兩(liang)(liang)廣各(ge)處的(de)武術愛好者紛(fen)紛(fen)投(tou)于門下，京梅村遂成了蔡李(li)佛拳派的(de)發源地(di)。

幫助禁煙

1839－1840年(nian)間，林(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)“禁煙(yan)”，陳(chen)(chen)(chen)享義(yi)不容辭，協助林(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)訓練義(yi)勇水師(shi)(shi)。鴉片戰(zhan)爭爆發他(ta)毅然率領眾弟子投(tou)入廣州虎門水師(shi)(shi)衙門麾(hui)下(xia)，英勇抗擊(ji)外(wai)(wai)來(lai)(lai)侵(qin)略(lve)(lve)。因清政府(fu)屈(qu)膝投(tou)降(jiang)，林(lin)則(ze)徐(xu)(xu)(xu)被(bei)貶，香港被(bei)割讓。他(ta)看透了滿清政府(fu)的(de)腐敗無能，帶眾弟子返(fan)回京(jing)梅，抱著(zhu)“以武(wu)(wu)(wu)強族”的(de)信念，積極宣(xuan)揚“吾技進可(ke)御外(wai)(wai)侮、退則(ze)強身健魄”的(de)主張。一(yi)邊(bian)悉心傳(chuan)授武(wu)(wu)(wu)技、一(yi)邊(bian)抓緊策劃“洪(hong)(hong)(hong)圣”武(wu)(wu)(wu)館(guan)(guan)(guan)的(de)組織發展，見時機(ji)成熟，于(yu)1845年(nian)在(zai)京(jing)梅設“洪(hong)(hong)(hong)圣總館(guan)(guan)(guan)”和“祖(zu)師(shi)(shi)堂(tang)”，指派(pai)陳(chen)(chen)(chen)大(da)楫、陳(chen)(chen)(chen)典桓、陳(chen)(chen)(chen)燕貽(yi)、龍子才(cai)等多(duo)名高徒分(fen)(fen)(fen)赴兩廣各地開(kai)設四十多(duo)間“蔡李佛(fo)洪(hong)(hong)(hong)圣館(guan)(guan)(guan)”，分(fen)(fen)(fen)布情況是(shi)－－陳(chen)(chen)(chen)大(da)楫于(yu)廣州；陳(chen)(chen)(chen)典尤于(yu)南(nan)海(hai)；陳(chen)(chen)(chen)典垣于(yu)佛(fo)山；陳(chen)(chen)(chen)典承(cheng)于(yu)中山；陳(chen)(chen)(chen)謀(mou)莊于(yu)番禺；陳(chen)(chen)(chen)典邦于(yu)東(dong)莞；陳(chen)(chen)(chen)典惠于(yu)開(kai)平；陳(chen)(chen)(chen)典珍于(yu)臺山；陳(chen)(chen)(chen)孫棟于(yu)恩平；陳(chen)(chen)(chen)承(cheng)昱(yu)于(yu)鶴山；陳(chen)(chen)(chen)大(da)威于(yu)肇慶；陳(chen)(chen)(chen)承(cheng)顯于(yu)會城鎮；陳(chen)(chen)(chen)燕貽(yi)于(yu)江門；龍子才(cai)于(yu)廣西潯州。陳(chen)(chen)(chen)大(da)成、陳(chen)(chen)(chen)勝(sheng)典、陳(chen)(chen)(chen)謀(mou)榮等在(zai)新會的(de)二(er)十六條(tiao)鄉設分(fen)(fen)(fen)館(guan)(guan)(guan)。由于(yu)組織得力(li)，一(yi)時間蔡李佛(fo)洪(hong)(hong)(hong)圣館(guan)(guan)(guan)像天女散花，發展神速。陳(chen)(chen)(chen)享根據蔡福大(da)師(shi)(shi)的(de)贈聯(lian)(lian)，在(zai)京(jing)梅總館(guan)(guan)(guan)掛“洪(hong)(hong)(hong)材定取文章事，圣算還推武(wu)(wu)(wu)略(lve)(lve)通”的(de)關帝聯(lian)(lian)；祖(zu)師(shi)(shi)堂(tang)對(dui)聯(lian)(lian)是(shi)：“蔡李佛(fo)門源自始，少林(lin)嫡(di)派(pai)是(shi)真傳(chuan)”；門聯(lian)(lian)為“拳出(chu)全憑身著(zhu)力(li)，棍(gun)來(lai)(lai)須(xu)用眼精神”；各分(fen)(fen)(fen)館(guan)(guan)(guan)對(dui)聯(lian)(lian)是(shi)“英棍(gun)飛騰龍擺尾，雄拳放(fang)出(chu)虎昂(ang)頭”。

訓練將士

各地(di)武(wu)館蓬勃發展之際，適逢太(tai)(tai)平天國運(yun)動方興未(wei)艾，眾多弟子(zi)加入起(qi)義(yi)軍隊伍(wu)，馮云山(shan)（太(tai)(tai)平天國南(nan)王）等人還成(cheng)了(le)“金田起(qi)義(yi)”的主(zhu)將。陳享(xiang)則(ze)秘密(mi)協助其師(shi)兄陳松年“扯旗起(qi)義(yi)”于江門狗山(shan)。1853年太(tai)(tai)平天國攻陷(xian)南(nan)京(jing)，曾國藩在各地(di)征募鄉(xiang)勇(yong)。陳享(xiang)深知自(zi)己曾是朝(chao)廷命官，恐被征用，淪為鷹犬(quan)，遂與(yu)妻子(zi)黃氏攜幼子(zi)安(an)伯及(ji)官伯分別到(dao)南(nan)海、順德(de)、中山(shan)、東莞等地(di)躲(duo)避，借機弘揚首(shou)創(chuang)的蔡李佛拳。

1856年(nian)(nian)，陳(chen)(chen)享(xiang)赴太平(ping)天(tian)國(guo)翼(yi)王石達(da)開處當(dang)幕(mu)客(ke)，協助訓練起義軍將士。“天(tian)京內訌(hong)”后，他辭別翼(yi)王返新(xin)會。不久太平(ping)天(tian)國(guo)農民運動(dong)失(shi)敗，清政(zheng)府追(zhui)捕太平(ping)天(tian)國(guo)余黨。陳(chen)(chen)享(xiang)被(bei)逼(bi)逃往香港，輾轉南洋哈(ha)蒙、明古(gu)、吧城等(deng)埠，以(yi)授拳行醫為生。其精(jing)湛的(de)(de)拳藝贏得極(ji)佳的(de)(de)聲(sheng)譽，所(suo)傳授的(de)(de)“鐵箭拳”（即(ji)蔡李佛長(chang)拳）在(zai)南洋一帶(dai)廣為流傳。在(zai)任新(xin)加坡廣東會館及福建會館的(de)(de)武術教師(shi)時，“金山大埠”有位名叫基利士的(de)(de)外國(guo)惡霸(ba)，憑有點拳腳，自(zi)稱(cheng)世界大力(li)士，恃技橫行，每年(nian)(nian)都向華僑勒索所(suo)謂“年(nian)(nian)規”。遇(yu)有拒交者，均遭他拳腳摧殘。華僑們忍(ren)無可(ke)忍(ren)，以(yi)中國(guo)會館的(de)(de)名義聘請陳(chen)(chen)享(xiang)去(qu)主持(chi)公道。

他懷著滿腔(qiang)愛國(guo)熱忱，慷慨應聘(pin)前往(wang)。到達“金山大埠”后(hou)，即(ji)與(yu)華僑(qiao)們一(yi)道柬請基(ji)(ji)利(li)士(shi)談判。勸(quan)其(qi)(qi)(qi)取消“年(nian)規(gui)”。基(ji)(ji)利(li)士(shi)竟然提出(chu)先要(yao)(yao)立下“生死(si)文(wen)書”比(bi)武(wu)。比(bi)武(wu)中，基(ji)(ji)利(li)士(shi)用(yong)凌(ling)厲的拳(quan)腳(jiao)(jiao)猛(meng)攻要(yao)(yao)害，欲置人(ren)于(yu)死(si)地。但享(xiang)公(gong)身(shen)手(shou)靈活(huo)，擅走(zou)活(huo)步，忽(hu)前忽(hu)后(hou)，忽(hu)左忽(hu)右，恍(huang)如游龍(long)一(yi)般。基(ji)(ji)利(li)士(shi)見自己拳(quan)拳(quan)落(luo)空，便暴跳(tiao)如雷(lei)，猛(meng)地飛起(qi)右腳(jiao)(jiao)，使(shi)盡全(quan)身(shen)之力(li)踢向陳(chen)享(xiang)心窩。陳(chen)享(xiang)避(bi)其(qi)(qi)(qi)鋒芒，隨即(ji)一(yi)招“騎龍(long)扛掌”，將之拋了(le)一(yi)丈外(wai)，基(ji)(ji)利(li)士(shi)不(bu)(bu)甘敗陣，從地上爬起(qi)再戰。陳(chen)享(xiang)看準空隙用(yong)右肘撞其(qi)(qi)(qi)胸(xiong)口，致其(qi)(qi)(qi)胸(xiong)骨折斷，倒地不(bu)(bu)起(qi)。在(zai)場觀(guan)戰的華僑(qiao)出(chu)于(yu)氣憤(fen)，一(yi)致要(yao)(yao)求將其(qi)(qi)(qi)斃命，以免后(hou)患。有良好武(wu)德的陳(chen)享(xiang)沒(mei)有乘(cheng)人(ren)之危，令人(ren)將基(ji)(ji)利(li)士(shi)扶起(qi)來。此后(hou)近一(yi)月，陳(chen)享(xiang)施用(yong)少林跌(die)打醫術給基(ji)(ji)利(li)士(shi)治(zhi)傷，直至其(qi)(qi)(qi)康(kang)復。基(ji)(ji)利(li)士(shi)完全(quan)被陳(chen)享(xiang)的技藝、武(wu)德所折服，在(zai)當地登報公(gong)開向華僑(qiao)致歉，并保證(zheng)永遠不(bu)(bu)欺侮華僑(qiao)。從此，陳(chen)享(xiang)的威名不(bu)(bu)脛而走(zou)，名揚海(hai)外(wai)。他隨后(hou)受僑(qiao)美(mei)陳(chen)氏聯宗會的邀(yao)請，留美(mei)任(ren)武(wu)術教(jiao)師(shi)三年(nian)。蔡(cai)李佛拳(quan)藝走(zou)出(chu)國(guo)門(men)于(yu)太平洋彼(bi)岸(an)開始傳播。期(qi)間，他還赤手(shou)空拳(quan)擊(ji)斃一(yi)只美(mei)洲(zhou)老(lao)虎(hu)，虎(hu)皮曾(ceng)存在(zai)京悔(hui)村的康(kang)王廟(miao)，可惜(xi)解(jie)放初遺(yi)失。

創建武館

清(qing)同治年間(jian)，年近花甲的(de)陳(chen)享應香港(gang)廣(guang)東會館之(zhi)聘(pin)，任武(wu)術教頭。適逢(feng)港(gang)英政府興建跑馬場(chang)，為(wei)招(zhao)攬生意，聘(pin)得一俄國(guo)大(da)力(li)(li)(li)士(shi)在灣仔設(she)擂(lei)臺，公開挑戰(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)武(wu)術。當時在港(gang)的(de)十多(duo)名中(zhong)(zhong)國(guo)拳(quan)師與之(zhi)打擂(lei)，均(jun)敗陣而歸(gui)。因而，大(da)力(li)(li)(li)士(shi)目空一切，登報(bao)宣稱：中(zhong)(zhong)國(guo)人無能，沒有一人能敵過(guo)他(ta)(ta)的(de)一只手(shou)臂。陳(chen)享在其(qi)眾(zhong)徒(tu)的(de)懇(ken)請下(xia)，前(qian)往應戰(zhan)。因打擂(lei)是按“西洋(yang)拳(quan)”的(de)規則(ze)，雙(shuang)手(shou)戴上(shang)拳(quan)套，不許踢(ti)腳用(yong)(yong)肘(zhou)，中(zhong)(zhong)國(guo)武(wu)術手(shou)法受(shou)到掣肘(zhou)。他(ta)(ta)沉著應戰(zhan)，運用(yong)(yong)閃電(dian)般的(de)步(bu)法左(zuo)閃右(you)突(tu)，避其(qi)銳氣，同時暗中(zhong)(zhong)摸清(qing)對方(fang)的(de)拳(quan)路和破(po)綻，來(lai)回數(shu)十回合，體壯如牛的(de)大(da)力(li)(li)(li)士(shi)出(chu)拳(quan)的(de)威力(li)(li)(li)開始(shi)減弱。陳(chen)享見時機已到，看準對方(fang)破(po)綻，故(gu)意讓開“雄門”，躲過(guo)大(da)力(li)(li)(li)士(shi)的(de)一記重拳(quan)，以(yi)泰山壓頂般使出(chu)“擂(lei)陰(yin)槌”，直插大(da)力(li)(li)(li)士(shi)脅部(bu)。俄國(guo)大(da)力(li)(li)(li)士(shi)慘叫一聲倒地，方(fang)欲(yu)起(qi)身又跌下(xia)，最后只能用(yong)(yong)擔架抬走。

蔡李佛始祖館舊址

1868年(nian)(nian)(nian)陳(chen)享(xiang)(xiang)落葉(xie)歸根，重返故(gu)里(li)。他繼(ji)續(xu)指派高徒主理(li)各地分館(guan)。是時(shi)，京(jing)梅始祖館(guan)由長(chang)子(zi)安(an)伯主理(li)；新(xin)會(hui)各地和江(jiang)門的分館(guan)由次子(zi)陳(chen)官伯及首(shou)徒龍(long)子(zi)才(cai)主理(li)；佛(fo)山分館(guan)則由張炎(yan)接替年(nian)(nian)(nian)老且雙目失明(ming)的陳(chen)典(dian)垣為主理(li)。享(xiang)(xiang)公在家安(an)度晚年(nian)(nian)(nian)，期間仍孜孜不(bu)倦，系統輯編(bian)武學(xue)理(li)論，專注著書(shu)立說(shuo)，將少(shao)林內外功法(fa)(fa)、跌打醫術(shu)、佛(fo)家技擊(ji)心法(fa)(fa)，西洋(yang)搏擊(ji)技法(fa)(fa)等特點，結合自己(ji)平生所(suo)學(xue)和多年(nian)(nian)(nian)實戰經(jing)驗、教學(xue)體會(hui)總結編(bian)成《蔡(cai)李佛(fo)技擊(ji)學(xue)》等書(shu)，以傳后(hou)代。光緒元年(nian)(nian)(nian)（1875年(nian)(nian)(nian)），八(ba)月二(er)十(shi)日這位(wei)杰出(chu)的武術(shu)家于京(jing)梅村逝世，享(xiang)(xiang)年(nian)(nian)(nian)七(qi)十(shi)歲，靈骨現安(an)葬在京(jing)悔后(hou)山（豬山）西側。

其他信息

陳(chen)享創立(li)的蔡(cai)李(li)佛拳(quan)，拳(quan)路(lu)(lu)氣勢磅(bang)礴(bo)，別(bie)具(ju)一(yi)格，有(you)“南(nan)拳(quan)北派化”之稱(cheng)(cheng)。其(qi)中有(you)拳(quan)術39套(tao)，對拆類(lei)54套(tao)，器械類(lei)64套(tao)（其(qi)中棍術14套(tao)），樁類(lei)練習法18套(tao)（俗稱(cheng)(cheng)18木人樁），獅(shi)藝套(tao)路(lu)(lu)9套(tao)，內功(gong)練習套(tao)路(lu)(lu)等(deng)共193套(tao)。技擊手法30種(zhong)(zhong)，掌法28種(zhong)(zhong)，橋法29種(zhong)(zhong)，槌（拳(quan)）法35種(zhong)(zhong)，身法14種(zhong)(zhong)，腿法16種(zhong)(zhong)，步法18種(zhong)(zhong)。體系相當龐大，并訂下辨別(bie)同以：域、的、益(yi)、嚇、鶴五(wu)音為標志。

“洪圣始(shi)(shi)祖館”由三祖陳耀犀主(zhu)理(li)時(shi)易名(ming)為“雄勝(sheng)始(shi)(shi)祖館”，先前香(xiang)港、佛(fo)山等(deng)地(di)(di)的(de)蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)武(wu)館已易名(ming)為“雄勝(sheng)”或(huo)“鴻勝(sheng)”。直至二(er)00一(yi)年(nian)十(shi)二(er)月，始(shi)(shi)祖館重修落成(cheng)又恢復(fu)最(zui)初的(de)館名(ming)。蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)誕生一(yi)百六(liu)十(shi)多(duo)年(nian)，現枝繁葉茂(mao)，成(cheng)為中華拳術(shu)的(de)一(yi)大(da)流派，風行嶺南，遍及亞(ya)、歐、美(mei)、澳五(wu)大(da)洲許多(duo)國(guo)(guo)家和地(di)(di)區。據省武(wu)協有關部門統計，超過三十(shi)五(wu)個國(guo)(guo)家和地(di)(di)區都有蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)功夫總會(hui)或(huo)聯會(hui)。現有澳洲、美(mei)國(guo)(guo)、阿(a)根廷、智利、哥倫比亞(ya)、葡萄牙、西(xi)班牙、芬蘭、波(bo)蘭、德國(guo)(guo)、加拿大(da)、新西(xi)蘭、新西(xi)蘭、新幾(ji)內亞(ya)近二(er)十(shi)個國(guo)(guo)家和地(di)(di)區的(de)國(guo)(guo)外蔡(cai)李(li)(li)佛(fo)洋弟子(zi)派代(dai)表到“洪圣始(shi)(shi)祖館”溯源認祖。

民族主義

陳享不(bu)愧為心存(cun)民(min)(min)族(zu)(zu)主(zhu)義大義的(de)(de)(de)英雄。他(ta)(ta)奮(fen)發進取、鍥而(er)不(bu)舍(she)、不(bu)畏(wei)強暴(bao)、不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)精神，值得我們敬仰學習；他(ta)(ta)尊師(shi)重道(dao)、飲水思(si)(si)源(yuan)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)優(you)秀傳(chuan)統美德，值得我們傳(chuan)頌繼(ji)承。陳享的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)軌跡，給武(wu)術愛好者提(ti)供一(yi)定的(de)(de)(de)研究空間。他(ta)(ta)雖深受(shou)當(dang)時(shi)嶺南多名武(wu)林志士“反(fan)清復明”的(de)(de)(de)狹窄民(min)(min)族(zu)(zu)主(zhu)義思(si)(si)想熏陶(tao)、影響，但當(dang)遇(yu)到百姓有(you)難、民(min)(min)族(zu)(zu)危亡之時(shi)，卻盡棄前(qian)嫌挺身而(er)出(chu)，義無(wu)反(fan)顧；他(ta)(ta)痛恨晚清政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)腐(fu)敗無(wu)能，投身太(tai)平(ping)天(tian)國(guo)農民(min)(min)革(ge)命運動(dong)(dong)；他(ta)(ta)被逼(bi)離(li)鄉別井，又(you)不(bu)遺余力推廣(guang)武(wu)術運動(dong)(dong)，使武(wu)術瑰寶從(cong)半封(feng)建半殖民(min)(min)地的(de)(de)(de)國(guo)門走(zou)出(chu)傳(chuan)播于別國(guo)他(ta)(ta)鄉；當(dang)別人(ren)在自(zi)己國(guo)土，侮辱本民(min)(min)族(zu)(zu)時(shi)，他(ta)(ta)又(you)義不(bu)容(rong)辭，慷慨(kai)赴會，雪“東亞(ya)病夫”之恥。無(wu)疑，其諸多的(de)(de)(de)傳(chuan)奇故事，從(cong)一(yi)個(ge)側面(mian)，可以窺(kui)看(kan)嶺南武(wu)術近代史的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)。蔡李佛及洪圣武(wu)館的(de)(de)(de)發展歷程，可以印證(zheng)民(min)(min)間南派武(wu)術運動(dong)(dong)從(cong)晚清到“開放改革(ge)”百多年來各(ge)個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)基本狀(zhuang)況。

新的世(shi)紀剛(gang)到(dao)，適(shi)逢北(bei)京申奧成(cheng)功(gong)，中(zhong)(zhong)國加入世(shi)貿(mao)組織，洪(hong)圣始祖(zu)館重修落成(cheng)，蔡李(li)佛(fo)的發源地(di)首次迎來了(le)十(shi)多個國家和地(di)區的“洋弟(di)子(zi)”，這是(shi)一(yi)個新的開端，是(shi)一(yi)種中(zhong)(zhong)西文化融洽交流(liu)的形式。蔡李(li)佛(fo)已成(cheng)為中(zhong)(zhong)華武術運動的一(yi)部分，它不僅屬于中(zhong)(zhong)國，而且屬于世(shi)界(jie)。