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人物簡介

蔡李佛拳(quan)派始(shi)祖－－陳享（1806－1875），字典(dian)英，號達(da)亭，系江門(men)市新會(hui)區崖門(men)鎮京梅村(cun)拱北里人。陳享是清朝(chao)晚期(qi)嶺南(nan)武術(shu)界的傳奇人物，杰出的技擊名家。其幼年聰(cong)穎(ying)，愛好(hao)武術(shu)。七歲(sui)隨族叔陳遠護（族譜記載輩(bei)分比陳享高四輩(bei)）習技。

陳遠(yuan)(yuan)護乃少林俗(su)家弟子，驃師(shi)出身，曾師(shi)從廣東肇慶鼎湖山慶云寺(si)的“獨杖禪(chan)師(shi)”，為“洪(hong)佛拳”高手(shou)，晚年(nian)深居于新(xin)會圭峰山等地(di)。在陳遠(yuan)(yuan)護的悉心教授(shou)之下，陳享十五歲時(shi)已練就(jiu)一身本領，并在崖西(xi)坑(keng)頭(tou)村及新(xin)會周(zhou)館等處(chu)任教。因其技(ji)藝高超而聞名鄉里。

主要經歷

投拜大師

1823年陳享為(wei)求深造，經陳遠(yuan)護推薦，投拜(bai)至善(shan)大師(shi)門徒(tu)(tu)李(li)友山（新會七堡人），李(li)為(wei)當時廣東著名(ming)的拳師(shi)，擅長棍(gun)法和(he)腿(tui)功(gong)。他見陳享乃(nai)可(ke)造之材，遂(sui)納為(wei)首徒(tu)(tu)。四年后(hou)，陳享盡(jin)學(xue)李(li)家(jia)拳藝，集(ji)南拳北腿(tui)絕(jue)技于(yu)一身。

因(yin)在廣州抱打不平(ping)，重創流氓惡棍曹晉虎，受到(dao)曹的師傅王佐(zuo)清（南海捕(bu)頭(tou)）的逼害。在與王的對(dui)抗(kang)中，陳享只身在順母橋(qiao)泉香樓力敵數十人，令其(qi)名字在羊城(cheng)初露頭(tou)角。

隨(sui)后，為(wei)助朋友解難(nan)，拳傷南堤花(hua)樓無賴魁首胡九，偶(ou)然認識(shi)了廣州十二甫的名醫鄧彪，聞(wen)得(de)(de)有(you)少(shao)(shao)林還俗高(gao)(gao)僧隱(yin)居于(yu)羅浮山(shan)。為(wei)臻(zhen)更高(gao)(gao)境(jing)界，其(qi)征(zheng)得(de)(de)李師同(tong)意，前(qian)往羅浮山(shan)白(bai)鶴觀又拜蔡福(fu)（即青草和(he)尚(shang)，花(hua)名爛頭和(he)尚(shang)）為(wei)師。蔡福(fu)少(shao)(shao)林內(nei)家功夫造詣甚高(gao)(gao)。他(ta)見陳享(xiang)學(xue)藝極有(you)誠(cheng)意，品(pin)行優良，根基甚牢，且悟性過人，于(yu)是收之為(wei)徒(tu)。此后近十年，蔡師將佛家心法、少(shao)(shao)林內(nei)功及醫術悉數(shu)授(shou)予之。由于(yu)陳享(xiang)刻苦好學(xue)，鍥(qie)而(er)不舍，近而(er)立(li)之年終于(yu)學(xue)得(de)(de)大成(cheng)，辭師返鄉(xiang)。

蔡李佛拳(quan)始祖人陳享

智勇剿匪

陳享在返新(xin)會途中，路經增(zeng)(zeng)城縣(xian)境(jing)時(shi)，恰遇增(zeng)(zeng)城匪(fei)患成災。時(shi)任增(zeng)(zeng)城知縣(xian)楊先榮、參將(jiang)(jiang)雙達(da)、游擊湯騏照(zhao)(zhao)（新(xin)會人）領兵及組織鄉勇(yong)進剿，屢(lv)遭(zao)失敗，鄉紳尹端熊等134人殉(xun)難。無可奈何，知縣(xian)只(zhi)好張貼榜告招募能者勇(yong)士。陳享探明情(qing)況，在金牛都（今正果鎮）拜會同(tong)鄉湯騏照(zhao)(zhao)，揭(jie)榜進見知縣(xian)。身懷下(xia)山時(shi)蔡福贈予(yu)的兩(liang)把短刀，只(zhi)身深入蝦(xia)公塘等七條村莊的匪(fei)陣，左沖右(you)突，如入無人之(zhi)境(jing)，將(jiang)(jiang)土匪(fei)打得落(luo)花流水，救出多名(ming)被(bei)困(kun)官(guan)兵。初戰告捷，隨即與湯騏照(zhao)(zhao)一起領兵乘(cheng)勝(sheng)追擊，全殲了占領三十二條村莊的土匪(fei)。事后，由內閣大臣兼兩(liang)廣總督瑞麟上奏道光。朝廷授予(yu)陳享“忠勇(yong)侯”官(guan)銜，并(bing)封(feng)號“達(da)亭”。

自(zi)小深(shen)受“反清復明”思想熏陶，只想為(wei)(wei)百(bai)姓除害，時刻(ke)牢(lao)記蔡(cai)福臨別囑咐“不便為(wei)(wei)仕”師(shi)訓(xun)的(de)陳(chen)享使盡(jin)千方(fang)百(bai)計辭(ci)掉官職。回到(dao)會城，開(kai)設“永勝堂”藥店(dian)，懸壺濟(ji)世，并苦心鉆(zhan)研武(wu)(wu)(wu)學(xue)。前后花了(le)兩年時間將歷年所(suo)學(xue)，去蕪存精，集多(duo)家掌法、腿技、拳術之(zhi)(zhi)長，于道光十六年（1836），獨創剛柔相濟(ji)、攻防兼備的(de)武(wu)(wu)(wu)術訓(xun)練體系(xi)。為(wei)(wei)報(bao)答三師(shi)培育(yu)之(zhi)(zhi)恩，命名(ming)為(wei)(wei)“蔡(cai)李佛”。身懷絕技的(de)他(ta)應(ying)鄉中父老之(zhi)(zhi)邀，在京(jing)梅(mei)“緣(yuan)福陳(chen)公祠”設立“洪圣”武(wu)(wu)(wu)館，傳授武(wu)(wu)(wu)學(xue)。因技藝實屬非凡(fan)，故名(ming)揚(yang)四方(fang)。兩廣各處的(de)武(wu)(wu)(wu)術愛好者紛紛投于門下，京(jing)梅(mei)村(cun)遂(sui)成了(le)蔡(cai)李佛拳派的(de)發(fa)源地(di)。

幫助禁煙

1839－1840年間(jian)(jian)，林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐“禁煙”，陳(chen)(chen)(chen)享(xiang)義(yi)不容(rong)辭，協(xie)助(zhu)林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐訓練(lian)義(yi)勇(yong)水(shui)師(shi)。鴉(ya)片(pian)戰爭爆發他(ta)(ta)毅然(ran)率領眾弟子投(tou)入廣(guang)(guang)州虎門(men)水(shui)師(shi)衙門(men)麾下，英(ying)(ying)勇(yong)抗擊外來侵(qin)略(lve)。因清(qing)政(zheng)府(fu)屈膝投(tou)降，林(lin)(lin)則(ze)(ze)徐被貶，香港被割(ge)讓。他(ta)(ta)看透了(le)滿(man)清(qing)政(zheng)府(fu)的(de)腐(fu)敗(bai)無能，帶眾弟子返回京(jing)(jing)梅，抱著“以武(wu)強(qiang)(qiang)族(zu)”的(de)信念，積極宣揚(yang)“吾技進可御(yu)外侮、退則(ze)(ze)強(qiang)(qiang)身健魄”的(de)主張。一(yi)邊(bian)悉心傳(chuan)(chuan)授武(wu)技、一(yi)邊(bian)抓(zhua)緊策(ce)劃“洪(hong)圣(sheng)”武(wu)館的(de)組(zu)織(zhi)發展，見時機成(cheng)熟，于(yu)1845年在(zai)京(jing)(jing)梅設(she)“洪(hong)圣(sheng)總(zong)館”和“祖(zu)師(shi)堂(tang)”，指(zhi)派陳(chen)(chen)(chen)大(da)楫、陳(chen)(chen)(chen)典(dian)桓、陳(chen)(chen)(chen)燕(yan)貽(yi)、龍(long)子才等(deng)多名高徒分赴兩廣(guang)(guang)各地開設(she)四十多間(jian)(jian)“蔡(cai)李佛(fo)洪(hong)圣(sheng)館”，分布情況是(shi)－－陳(chen)(chen)(chen)大(da)楫于(yu)廣(guang)(guang)州；陳(chen)(chen)(chen)典(dian)尤于(yu)南海；陳(chen)(chen)(chen)典(dian)垣于(yu)佛(fo)山(shan)；陳(chen)(chen)(chen)典(dian)承(cheng)(cheng)于(yu)中(zhong)山(shan)；陳(chen)(chen)(chen)謀莊于(yu)番(fan)禺；陳(chen)(chen)(chen)典(dian)邦(bang)于(yu)東莞(guan)；陳(chen)(chen)(chen)典(dian)惠于(yu)開平；陳(chen)(chen)(chen)典(dian)珍于(yu)臺山(shan)；陳(chen)(chen)(chen)孫棟于(yu)恩(en)平；陳(chen)(chen)(chen)承(cheng)(cheng)昱于(yu)鶴山(shan)；陳(chen)(chen)(chen)大(da)威于(yu)肇(zhao)慶；陳(chen)(chen)(chen)承(cheng)(cheng)顯于(yu)會(hui)城鎮；陳(chen)(chen)(chen)燕(yan)貽(yi)于(yu)江門(men)；龍(long)子才于(yu)廣(guang)(guang)西潯(xun)州。陳(chen)(chen)(chen)大(da)成(cheng)、陳(chen)(chen)(chen)勝典(dian)、陳(chen)(chen)(chen)謀榮等(deng)在(zai)新會(hui)的(de)二(er)十六條鄉設(she)分館。由于(yu)組(zu)織(zhi)得力(li)，一(yi)時間(jian)(jian)蔡(cai)李佛(fo)洪(hong)圣(sheng)館像天女(nv)散花(hua)，發展神(shen)(shen)速。陳(chen)(chen)(chen)享(xiang)根據蔡(cai)福大(da)師(shi)的(de)贈聯(lian)，在(zai)京(jing)(jing)梅總(zong)館掛“洪(hong)材定取文章事，圣(sheng)算還推武(wu)略(lve)通”的(de)關帝聯(lian)；祖(zu)師(shi)堂(tang)對聯(lian)是(shi)：“蔡(cai)李佛(fo)門(men)源(yuan)自始，少林(lin)(lin)嫡派是(shi)真傳(chuan)(chuan)”；門(men)聯(lian)為“拳出全憑身著力(li)，棍來須用眼精神(shen)(shen)”；各分館對聯(lian)是(shi)“英(ying)(ying)棍飛騰龍(long)擺(bai)尾，雄拳放(fang)出虎昂頭(tou)”。

訓練將士

各地(di)武(wu)館蓬勃(bo)發展(zhan)之際，適逢(feng)太平天國運動方興未艾(ai)，眾多弟子(zi)加入起(qi)義(yi)軍隊伍(wu)，馮云山(shan)（太平天國南王(wang)）等(deng)人還成(cheng)了“金田起(qi)義(yi)”的(de)主將。陳(chen)享則秘密協助其(qi)師兄陳(chen)松年(nian)(nian)“扯旗起(qi)義(yi)”于江門狗山(shan)。1853年(nian)(nian)太平天國攻(gong)陷南京(jing)，曾國藩在各地(di)征募鄉勇(yong)。陳(chen)享深知自己曾是朝(chao)廷命官(guan)(guan)，恐被征用，淪為鷹犬，遂(sui)與妻子(zi)黃(huang)氏(shi)攜幼(you)子(zi)安伯及官(guan)(guan)伯分別(bie)到南海、順德、中山(shan)、東莞等(deng)地(di)躲避，借機弘揚首(shou)創(chuang)的(de)蔡李(li)佛拳。

1856年(nian)(nian)，陳(chen)享(xiang)赴太平(ping)天國(guo)(guo)(guo)翼(yi)王石達開處當幕客，協助訓練起義軍將士(shi)(shi)。“天京(jing)內訌”后(hou)，他辭別(bie)翼(yi)王返新(xin)會(hui)。不久太平(ping)天國(guo)(guo)(guo)農民(min)運動失(shi)敗，清政府追捕太平(ping)天國(guo)(guo)(guo)余黨。陳(chen)享(xiang)被逼逃(tao)往香港，輾轉南洋哈蒙(meng)、明古、吧(ba)城等埠，以授拳(quan)行醫為生。其精湛(zhan)的(de)拳(quan)藝贏得極佳的(de)聲譽，所傳授的(de)“鐵(tie)箭拳(quan)”（即蔡李佛長拳(quan)）在南洋一帶(dai)廣(guang)為流傳。在任新(xin)加坡(po)廣(guang)東會(hui)館及福(fu)建會(hui)館的(de)武(wu)術教師時，“金山大埠”有(you)位名(ming)叫基利士(shi)(shi)的(de)外(wai)國(guo)(guo)(guo)惡霸(ba)，憑有(you)點拳(quan)腳(jiao)，自稱世界(jie)大力士(shi)(shi)，恃技橫行，每年(nian)(nian)都向華僑勒(le)索所謂“年(nian)(nian)規”。遇有(you)拒交者，均(jun)遭他拳(quan)腳(jiao)摧殘。華僑們忍無(wu)可(ke)忍，以中國(guo)(guo)(guo)會(hui)館的(de)名(ming)義聘請陳(chen)享(xiang)去(qu)主(zhu)持公道。

他(ta)懷著滿腔愛國熱忱，慷慨應(ying)聘前(qian)往。到達“金山大(da)埠(bu)”后，即與華(hua)(hua)(hua)僑們一(yi)道(dao)柬請(qing)基(ji)(ji)(ji)利士談判。勸其(qi)(qi)取(qu)消“年規”。基(ji)(ji)(ji)利士竟然提出先要立下“生死文書”比武(wu)(wu)。比武(wu)(wu)中(zhong)，基(ji)(ji)(ji)利士用凌(ling)厲(li)的拳腳猛(meng)攻要害，欲(yu)置人(ren)于死地(di)(di)。但(dan)享(xiang)(xiang)公身手(shou)靈活(huo)，擅走(zou)活(huo)步，忽前(qian)忽后，忽左忽右(you)(you)，恍如游龍一(yi)般。基(ji)(ji)(ji)利士見自己拳拳落空(kong)(kong)，便暴跳如雷，猛(meng)地(di)(di)飛起(qi)(qi)右(you)(you)腳，使盡全身之力踢向陳享(xiang)(xiang)心(xin)窩。陳享(xiang)(xiang)避其(qi)(qi)鋒芒，隨(sui)即一(yi)招“騎龍扛掌”，將(jiang)(jiang)之拋了一(yi)丈(zhang)外(wai)，基(ji)(ji)(ji)利士不(bu)甘敗陣(zhen)，從(cong)地(di)(di)上(shang)爬起(qi)(qi)再戰(zhan)。陳享(xiang)(xiang)看準空(kong)(kong)隙用右(you)(you)肘撞其(qi)(qi)胸(xiong)口(kou)，致其(qi)(qi)胸(xiong)骨(gu)折斷，倒地(di)(di)不(bu)起(qi)(qi)。在場觀戰(zhan)的華(hua)(hua)(hua)僑出于氣憤(fen)，一(yi)致要求將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)斃(bi)命，以免后患。有良好武(wu)(wu)德的陳享(xiang)(xiang)沒有乘人(ren)之危(wei)，令(ling)人(ren)將(jiang)(jiang)基(ji)(ji)(ji)利士扶起(qi)(qi)來。此(ci)后近一(yi)月，陳享(xiang)(xiang)施用少林跌(die)打醫(yi)術給基(ji)(ji)(ji)利士治傷，直至其(qi)(qi)康復。基(ji)(ji)(ji)利士完全被(bei)陳享(xiang)(xiang)的技藝、武(wu)(wu)德所(suo)折服，在當地(di)(di)登(deng)報公開(kai)向華(hua)(hua)(hua)僑致歉，并保證永遠不(bu)欺侮華(hua)(hua)(hua)僑。從(cong)此(ci)，陳享(xiang)(xiang)的威名不(bu)脛(jing)而走(zou)，名揚(yang)海外(wai)。他(ta)隨(sui)后受僑美(mei)陳氏(shi)聯宗會的邀(yao)請(qing)，留(liu)美(mei)任武(wu)(wu)術教師三年。蔡李佛拳藝走(zou)出國門于太平洋(yang)彼岸開(kai)始(shi)傳播(bo)。期(qi)間，他(ta)還(huan)赤(chi)手(shou)空(kong)(kong)拳擊斃(bi)一(yi)只美(mei)洲老虎，虎皮(pi)曾(ceng)存在京悔村的康王廟(miao)，可(ke)惜解放初(chu)遺失。

創建武館

清同治年(nian)間，年(nian)近花(hua)甲的(de)(de)(de)陳享(xiang)應(ying)香港廣東會(hui)館之聘，任武術(shu)(shu)教頭。適(shi)逢港英政府興建跑馬(ma)場(chang)，為招攬(lan)生(sheng)意，聘得一(yi)俄國大力(li)(li)士(shi)(shi)(shi)在(zai)灣仔(zi)設擂(lei)臺，公開(kai)挑戰中(zhong)國武術(shu)(shu)。當時在(zai)港的(de)(de)(de)十多名(ming)中(zhong)國拳(quan)師與(yu)之打擂(lei)，均敗陣而歸。因(yin)而，大力(li)(li)士(shi)(shi)(shi)目空一(yi)切，登報宣稱：中(zhong)國人無能(neng)，沒有(you)一(yi)人能(neng)敵過他的(de)(de)(de)一(yi)只手(shou)臂。陳享(xiang)在(zai)其(qi)眾徒(tu)的(de)(de)(de)懇請(qing)下(xia)，前往應(ying)戰。因(yin)打擂(lei)是(shi)按“西(xi)洋拳(quan)”的(de)(de)(de)規(gui)則，雙手(shou)戴(dai)上拳(quan)套，不許踢腳用肘(zhou)，中(zhong)國武術(shu)(shu)手(shou)法(fa)(fa)受到(dao)掣肘(zhou)。他沉著(zhu)應(ying)戰，運(yun)用閃電般的(de)(de)(de)步法(fa)(fa)左閃右(you)突，避其(qi)銳氣(qi)，同時暗中(zhong)摸清對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)拳(quan)路和(he)破(po)(po)綻，來回數十回合，體(ti)壯如牛的(de)(de)(de)大力(li)(li)士(shi)(shi)(shi)出拳(quan)的(de)(de)(de)威力(li)(li)開(kai)始減弱(ruo)。陳享(xiang)見(jian)時機已到(dao)，看準對(dui)方(fang)破(po)(po)綻，故意讓(rang)開(kai)“雄門”，躲過大力(li)(li)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)記重拳(quan)，以(yi)泰山壓頂般使出“擂(lei)陰槌”，直插大力(li)(li)士(shi)(shi)(shi)脅(xie)部。俄國大力(li)(li)士(shi)(shi)(shi)慘叫一(yi)聲(sheng)倒地，方(fang)欲起身又(you)跌下(xia)，最后只能(neng)用擔架抬走。

蔡李佛始祖館舊址

1868年(nian)陳享落葉歸根，重返故(gu)里。他繼續指派高徒主理(li)各地(di)分(fen)(fen)館(guan)(guan)。是時(shi)，京梅(mei)始祖館(guan)(guan)由長子(zi)(zi)安(an)伯主理(li)；新會(hui)(hui)各地(di)和江(jiang)門的分(fen)(fen)館(guan)(guan)由次子(zi)(zi)陳官伯及首徒龍子(zi)(zi)才主理(li)；佛山分(fen)(fen)館(guan)(guan)則由張炎接替年(nian)老且(qie)雙目失明的陳典垣為主理(li)。享公在(zai)家安(an)度晚年(nian)，期間(jian)仍孜孜不(bu)倦，系統輯編武(wu)學(xue)(xue)理(li)論，專(zhuan)注(zhu)著(zhu)書立說，將少(shao)林(lin)內(nei)外功法(fa)、跌打醫術、佛家技(ji)擊(ji)心(xin)法(fa)，西洋搏擊(ji)技(ji)法(fa)等(deng)特點，結合自(zi)己平(ping)生(sheng)所(suo)學(xue)(xue)和多年(nian)實戰經驗、教學(xue)(xue)體會(hui)(hui)總結編成《蔡李(li)佛技(ji)擊(ji)學(xue)(xue)》等(deng)書，以(yi)傳后代。光緒元年(nian)（1875年(nian)），八月(yue)二十日這位杰(jie)出的武(wu)術家于京梅(mei)村逝(shi)世，享年(nian)七十歲，靈骨現安(an)葬在(zai)京悔(hui)后山（豬山）西側。

其他信息

陳享創立的(de)蔡李佛(fo)拳，拳路(lu)氣勢磅礴，別(bie)具一格，有(you)“南拳北(bei)派化”之(zhi)稱。其(qi)中有(you)拳術39套(tao)(tao)(tao)，對拆類(lei)54套(tao)(tao)(tao)，器械(xie)類(lei)64套(tao)(tao)(tao)（其(qi)中棍(gun)術14套(tao)(tao)(tao)），樁(zhuang)類(lei)練習法18套(tao)(tao)(tao)（俗稱18木人樁(zhuang)），獅藝套(tao)(tao)(tao)路(lu)9套(tao)(tao)(tao)，內功(gong)練習套(tao)(tao)(tao)路(lu)等共193套(tao)(tao)(tao)。技(ji)擊手(shou)法30種(zhong)，掌法28種(zhong)，橋(qiao)法29種(zhong)，槌（拳）法35種(zhong)，身(shen)法14種(zhong)，腿法16種(zhong)，步(bu)法18種(zhong)。體系相當龐(pang)大，并訂下辨別(bie)同以：域、的(de)、益(yi)、嚇、鶴五音(yin)為標志。

“洪圣(sheng)始(shi)祖(zu)(zu)館(guan)(guan)(guan)(guan)”由(you)三祖(zu)(zu)陳耀犀主理時易名為(wei)“雄勝(sheng)始(shi)祖(zu)(zu)館(guan)(guan)(guan)(guan)”，先前香港(gang)、佛(fo)(fo)山等地的蔡(cai)李佛(fo)(fo)武館(guan)(guan)(guan)(guan)已易名為(wei)“雄勝(sheng)”或“鴻勝(sheng)”。直至二(er)00一(yi)年十(shi)二(er)月，始(shi)祖(zu)(zu)館(guan)(guan)(guan)(guan)重(zhong)修落成又恢復最初的館(guan)(guan)(guan)(guan)名。蔡(cai)李佛(fo)(fo)誕生一(yi)百六十(shi)多(duo)年，現(xian)枝繁(fan)葉茂(mao)，成為(wei)中華(hua)拳術的一(yi)大(da)(da)流派，風行嶺南，遍及亞(ya)、歐、美、澳(ao)五(wu)大(da)(da)洲許多(duo)國(guo)家(jia)(jia)和(he)地區。據省武協有關(guan)部(bu)門統計，超過三十(shi)五(wu)個國(guo)家(jia)(jia)和(he)地區都(dou)有蔡(cai)李佛(fo)(fo)功(gong)夫總會或聯會。現(xian)有澳(ao)洲、美國(guo)、阿根廷、智利、哥倫比亞(ya)、葡萄(tao)牙、西(xi)班牙、芬蘭(lan)、波蘭(lan)、德國(guo)、加(jia)拿大(da)(da)、新西(xi)蘭(lan)、新西(xi)蘭(lan)、新幾內亞(ya)近二(er)十(shi)個國(guo)家(jia)(jia)和(he)地區的國(guo)外蔡(cai)李佛(fo)(fo)洋弟子派代(dai)表(biao)到“洪圣(sheng)始(shi)祖(zu)(zu)館(guan)(guan)(guan)(guan)”溯源認祖(zu)(zu)。

民族主義

陳(chen)享(xiang)不愧(kui)為心存民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義(yi)大義(yi)的(de)(de)(de)英雄。他(ta)(ta)(ta)奮發進取、鍥而不舍(she)、不畏強暴、不屈不撓的(de)(de)(de)精神(shen)，值(zhi)(zhi)得(de)我們敬仰學習；他(ta)(ta)(ta)尊師(shi)重道、飲水思(si)源(yuan)的(de)(de)(de)民(min)(min)族優秀傳(chuan)(chuan)統美德(de)，值(zhi)(zhi)得(de)我們傳(chuan)(chuan)頌繼承。陳(chen)享(xiang)的(de)(de)(de)人生軌跡，給武(wu)術愛好者提(ti)供一定的(de)(de)(de)研究空(kong)間(jian)。他(ta)(ta)(ta)雖深受當時(shi)嶺南(nan)多(duo)名武(wu)林(lin)志士“反清復明”的(de)(de)(de)狹窄民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)熏陶、影(ying)響(xiang)，但當遇到百姓有難、民(min)(min)族危亡之時(shi)，卻盡棄前嫌挺身而出，義(yi)無反顧；他(ta)(ta)(ta)痛恨晚清政府(fu)的(de)(de)(de)腐敗(bai)無能(neng)，投(tou)身太平天國農(nong)民(min)(min)革(ge)命運動；他(ta)(ta)(ta)被逼離(li)鄉(xiang)(xiang)別井，又不遺(yi)余(yu)力(li)推(tui)廣武(wu)術運動，使武(wu)術瑰寶(bao)從(cong)半封建半殖民(min)(min)地(di)的(de)(de)(de)國門走出傳(chuan)(chuan)播(bo)于別國他(ta)(ta)(ta)鄉(xiang)(xiang)；當別人在自(zi)己國土，侮辱(ru)本民(min)(min)族時(shi)，他(ta)(ta)(ta)又義(yi)不容辭(ci)，慷慨(kai)赴(fu)會，雪“東亞病夫”之恥。無疑，其諸(zhu)多(duo)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)奇(qi)故事，從(cong)一個(ge)側面(mian)，可以(yi)(yi)窺看嶺南(nan)武(wu)術近代史(shi)的(de)(de)(de)面(mian)貌。蔡(cai)李佛及洪(hong)圣武(wu)館的(de)(de)(de)發展歷程，可以(yi)(yi)印證民(min)(min)間(jian)南(nan)派武(wu)術運動從(cong)晚清到“開放改革(ge)”百多(duo)年(nian)來各個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)基(ji)本狀況。

新(xin)的(de)世紀剛(gang)到，適逢(feng)北京申奧成功，中國(guo)(guo)加入世貿(mao)組(zu)織，洪圣始祖(zu)館重修落成，蔡李(li)佛的(de)發源地(di)首(shou)次迎(ying)來了(le)十(shi)多個(ge)國(guo)(guo)家和地(di)區(qu)的(de)“洋(yang)弟子”，這是一個(ge)新(xin)的(de)開(kai)端，是一種(zhong)中西文化融(rong)洽交流的(de)形(xing)式。蔡李(li)佛已(yi)成為中華武術運動的(de)一部分(fen)，它(ta)不僅屬(shu)于(yu)中國(guo)(guo)，而且屬(shu)于(yu)世界。