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董永傳說
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
董永傳說最早載于西漢劉向的《孝子傳(圖)》。此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關記載。干寶的記載因主題突出(行孝)、情節完整(“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”)而在我國農村地區廣泛流傳,成為兩千多年來故事嬗變和文學移植的母本,對后世影響深遠。由于董永與七仙女的故事是一則既有教化作用又有愛情色彩的民間傳說,其教化內容同中國民眾長治久安的大眾心理需求相適應,愛情故事又契合了民眾追求婚姻幸福的內在感情。
  • 所屬類別: 民(min)間文(wen)學
  • 遺產項目編號: Ⅰ-9
  • 申報地區: 山西省(sheng)(sheng)(sheng),江蘇省(sheng)(sheng)(sheng),山東省(sheng)(sheng)(sheng),河(he)南省(sheng)(sheng)(sheng),湖北(bei)省(sheng)(sheng)(sheng)
詳細(xi)介紹(shao) PROFILE +

相關項目

1、董永傳說(山西省),編號:Ⅰ-9

(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目

(2)申報(bao)地區或單位(wei):山(shan)西省(sheng)萬榮縣

(3)保護單(dan)位:萬榮(rong)縣文化(hua)館

2、董永傳說(江蘇省),編號:Ⅰ-9

(1)批(pi)次/類(lei)型:2006年(nian)(第一批(pi)),新增(zeng)項目

(2)申報(bao)地區或單位:江蘇省(sheng)東臺市

(3)保護單(dan)位:東臺市(shi)文化館

3、董永傳說(江蘇省),編號:Ⅰ-9

(1)批次/類(lei)型(xing):2008年(第二批),擴(kuo)展項目

(2)申(shen)報地區或單位:江(jiang)蘇省金壇市

(3)保(bao)護(hu)單位:常州市(shi)金壇區文化館

4、董永傳說(江蘇省),編號:Ⅰ-9

(1)批(pi)次/類型:2011年(第三(san)批(pi)),擴展項目

(2)申報(bao)地區或單位:江蘇省丹(dan)陽市

(3)保護單位(wei):丹陽市文(wen)化館

5、董永傳說(山東省),編號:Ⅰ-9

(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項(xiang)目

(2)申報地區或單位:山東省博(bo)興縣(xian)

(3)保(bao)護單位:博興(xing)縣文化(hua)館

6、董永傳說(河南省),編號:Ⅰ-9

(1)批次/類型(xing):2006年(第一批),新增項目

(2)申(shen)報地區或(huo)單(dan)位:河南省武(wu)陟縣

(3)保(bao)護單位:武陟縣董永(yong)文化(hua)服務(wu)中心

7、董永傳說(湖北省),編號:Ⅰ-9

(1)批次(ci)/類型:2006年(第一批),新增項(xiang)目

(2)申報地區或單位:湖北省孝感市(shi)

(3)保護(hu)單位:孝感(gan)市(shi)群眾藝術館(孝感(gan)市(shi)非物(wu)質(zhi)文化遺產保護(hu)中心(xin))

基本介紹

董(dong)永傳說(shuo)最早載(zai)于西漢劉向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孝子(zi)傳(圖)》。此(ci)后三國曹植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《靈芝篇》和(he)(he)東(dong)晉干(gan)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《搜神(shen)記》也都有相關記載(zai)。干(gan)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)因主(zhu)題(ti)突出(行孝)、情(qing)節完整(“鹿車載(zai)父”、“賣身(shen)葬父”與天女(nv)適嫁“助君償債(zhai)”)而(er)在(zai)我(wo)國農村地區廣(guang)泛流傳,成為兩千多(duo)年來(lai)故(gu)事(shi)(shi)嬗(shan)變和(he)(he)文(wen)學(xue)(xue)移(yi)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母本,對(dui)后世影響深遠(yuan)。由于董(dong)永與七仙女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)是一則既有教(jiao)化作(zuo)用(yong)又(you)有愛(ai)(ai)(ai)情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間傳說(shuo),其教(jiao)化內(nei)容同中國民(min)(min)眾(zhong)(zhong)長治久安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)(zhong)心理(li)需求(qiu)相適應,愛(ai)(ai)(ai)情(qing)故(gu)事(shi)(shi)又(you)契(qi)合(he)(he)了(le)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)追求(qiu)婚姻幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)感情(qing),所以(yi)(yi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇幻(huan)想同人間現實巧妙融合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)色深受(shou)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)喜愛(ai)(ai)(ai)。該(gai)傳說(shuo)在(zai)長期口耳相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中,因地、因時(shi)、因人而(er)異,不斷演(yan)變,在(zai)發(fa)展流變過程(cheng)中具有了(le)向愛(ai)(ai)(ai)情(qing)故(gu)事(shi)(shi)演(yan)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢(shi),但主(zhu)題(ti)和(he)(he)“母體”并沒有大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。20世紀以(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一百年間,董(dong)永故(gu)事(shi)(shi)一直成為擁(yong)有廣(guang)大受(shou)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗文(wen)學(xue)(xue)(如(ru)說(shuo)唱、戲曲)以(yi)(yi)及后起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影視文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)追逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材,出現了(le)電影黃(huang)梅戲《天仙配》等(deng)影響廣(guang)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

董(dong)(dong)永(yong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)在兩千(qian)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)過(guo)程中,不(bu)斷(duan)與各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)眾生活(huo)相結合。由于民(min)眾情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透和口(kou)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附會(hui)(hui)(hui),產生了(le)富有(you)(you)地(di)方(fang)(fang)特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo),留下(xia)相沿(yan)而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗及與董(dong)(dong)永(yong)身世有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文物(wu)、碑(bei)(bei)碣、村落、地(di)名等(deng)遺跡。山(shan)西(xi)省萬(wan)榮縣(xian)、江(jiang)蘇(su)省東(dong)臺市、河南(nan)省武(wu)陟縣(xian)、湖北(bei)省孝感市等(deng)地(di)不(bu)僅有(you)(you)與董(dong)(dong)永(yong)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡,而且地(di)方(fang)(fang)志中也多(duo)有(you)(you)記載(zai),都稱董(dong)(dong)永(yong)是當(dang)地(di)人,如(ru)山(shan)東(dong)博興有(you)(you)董(dong)(dong)家(jia)莊、董(dong)(dong)永(yong)墓(mu);山(shan)西(xi)萬(wan)榮小(xiao)淮村有(you)(you)“董(dong)(dong)永(yong)故(gu)里”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾額,民(min)間還織(zhi)造“合婚布”;河南(nan)省武(wu)陟縣(xian)每年農歷二月初(chu)三和十(shi)一(yi)(yi)月初(chu)十(shi)均舉(ju)行盛大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)拜孝子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟會(hui)(hui)(hui)活(huo)動;江(jiang)蘇(su)省東(dong)臺市有(you)(you)董(dong)(dong)家(jia)舍(she),南(nan)宋《方(fang)(fang)輿(yu)勝覽》即記載(zai)這(zhe)里為“孝子董(dong)(dong)永(yong)故(gu)居(ju)”等(deng)。多(duo)地(di)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、不(bu)斷(duan)附會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“滾雪(xue)球(qiu)”現象(xiang)是傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)故(gu)事常有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。董(dong)(dong)永(yong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、文學(xue)資料對研究我國各個歷史(shi)時期社(she)會(hui)(hui)(hui)、經濟(ji)、政治、文化,特(te)別是文學(xue)藝術等(deng)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究都有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。董(dong)(dong)永(yong)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教化功(gong)能對當(dang)今建設社(she)會(hui)(hui)(hui)主義精神(shen)文明和構建和諧(xie)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐具有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實意義。

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