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歷史淵源

秧歌(ge)最初是(shi)插秧、耘田時(shi)所唱(chang)(chang)之歌(ge)，以(yi)民(min)間(jian)農歌(ge)、菱(ling)歌(ge)為(wei)基礎，逐漸發展成中國最普(pu)遍(bian)的民(min)間(jian)舞蹈形式（歌(ge)唱(chang)(chang)和部分器樂演奏趨于消失，僅(jin)保留下鑼(luo)鼓節奏，故又稱謂：“秧歌(ge)不是(shi)歌(ge)”。它主要泛指(zhi)中國漢族地(di)區(qu)流傳(chuan)廣泛的民(min)間(jian)舞蹈）。

秧歌戲的歷史(shi)久遠，南宋有“村田樂”記載，形式名稱則出現(xian)在明代后。

宋代詩(shi)人(ren)(ren)蘇東坡、陸(lu)游(you)等關懷農(nong)(nong)村生活，曾為(wei)鄉農(nong)(nong)寫過不少詩(shi)歌(ge)(ge)，或(huo)說(shuo)后來秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)可(ke)能吸收了農(nong)(nong)歌(ge)(ge)的詞(ci)句，但從他們(men)的詩(shi)詞(ci)中未見“秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”一(yi)(yi)詞(ci)，說(shuo)明當(dang)時尚末形成“秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”的形式(shi)。陸(lu)游(you)一(yi)(yi)首名(ming)為(wei)《時而》的詩(shi)：“時雨(yu)及芒種，四野皆插秧(yang)(yang)(yang)(yang)，家(jia)家(jia)麥飯美，處處菱(ling)(ling)歌(ge)(ge)長”，其中的“菱(ling)(ling)歌(ge)(ge)”一(yi)(yi)詞(ci)，很容易誤認(ren)為(wei)“秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”兩字。在江南(nan)一(yi)(yi)帶，菱(ling)(ling)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)詞(ci)泛指民(min)歌(ge)(ge)、農(nong)(nong)歌(ge)(ge)，陸(lu)游(you)的詩(shi)中常有此詞(ci)，如“一(yi)(yi)聲菱(ling)(ling)歌(ge)(ge)起何許(xu)，洗盡萬(wan)里功名(ming)心”（《泛舟過吉澤》）,“潮(chao)生釣瀨邊，月落菱(ling)(ling)歌(ge)(ge)里”（《新秋以(yi)窗里人(ren)(ren)將老、門前樹(shu)欲秋為(wei)韻作小(xiao)詩(shi)》）等。

至(zhi)清代，秧歌(ge)(ge)(ge)已由插秧歌(ge)(ge)(ge)、菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)、演(yan)唱秧歌(ge)(ge)(ge)，逐漸成為規(gui)范的傳(chuan)統歌(ge)(ge)(ge)舞形式盛(sheng)行各地，文獻記(ji)載(zai)最(zui)多(duo)。后又向扮演(yan)戲曲(qu)人物的民間二小戲（一旦一丑）三小戲（生、旦、丑）發展。

在《清代竹枝(zhi)詞》中(zhong)有(you)這(zhe)樣兩句詩：早春戲(xi)館換新腔，半雜秧歌(ge)侑客觴(shang)。這(zhe)表明在乾隆(long)時(shi)的戲(xi)館中(zhong)，已有(you)了(le)秧歌(ge)腔。但這(zhe)兩句詩仍不能(neng)說明戲(xi)館中(zhong)的“新腔“是有(you)了(le)秧歌(ge)戲(xi)，還是在戲(xi)中(zhong)“雜”用了(le)秧歌(ge)的腔調。

新(xin)中國成立后，各地的(de)(de)秧歌戲(xi)得到不(bu)(bu)同程(cheng)度(du)的(de)(de)發展，山西的(de)(de)繁峙、襄(xiang)垣(yuan)，河北的(de)(de)蔚(yu)縣等地成立了(le)專業(ye)秧歌劇團，演(yan)員(yuan)經過正規化的(de)(de)訓練(lian)，演(yan)唱(chang)水(shui)平得到進一步的(de)(de)提高。但進入新(xin)時(shi)期以后，作為(wei)民間小戲(xi)劇種(zhong)的(de)(de)秧歌戲(xi)不(bu)(bu)僅面臨與大劇種(zhong)的(de)(de)激烈競爭，而(er)且受(shou)到現代(dai)流行歌舞的(de)(de)擠壓，演(yan)出(chu)活動越來(lai)越少，不(bu)(bu)少秧歌劇種(zhong)瀕(bin)臨消亡。

藝術特色

表現形式

秧歌(ge)戲(xi)的(de)表演(yan)多在(zai)行進中或在(zai)廣場，秧歌(ge)隊(dui)行進在(zai)一(yi)個較寬(kuan)敞的(de)廣場時，原地圍(wei)起一(yi)個“場子”，圍(wei)好(hao)后，有的(de)秧歌(ge)隊(dui)會在(zai)場子中間由兩三個演(yan)員表演(yan)一(yi)些具有簡單(dan)情節(jie)、詼諧幽(you)默的(de)小段子，久之(zhi)“秧歌(ge)戲(xi)”誕(dan)生了。

秧歌戲(xi)形式比較靈活(huo)、自由(you)，長于表現現實生(sheng)活(huo)。盡管(guan)是(shi)山(shan)野村戲(xi)，在角色(se)(se)行當、動作表演(yan)、劇(ju)情結(jie)構(gou)、人物(wu)(wu)性格、語言特(te)色(se)(se)方面，卻并不遜色(se)(se)。秧歌戲(xi)的角色(se)(se)行當和京劇(ju)類似，分(fen)為生(sheng)、旦(dan)、凈、末、丑，生(sheng)下(xia)又分(fen)老生(sheng)、小生(sheng)、武生(sheng)等，旦(dan)下(xia)又分(fen)老旦(dan)、小旦(dan)、武旦(dan)等，行當周全。人物(wu)(wu)的服(fu)飾、行頭、臉譜(pu)也與京劇(ju)大致相同，個別(bie)角色(se)(se)如徐延昭、包拯的臉譜(pu)則在細節上(shang)略有(you)分(fen)別(bie)。

秧歌(ge)成戲(xi)后繼承(cheng)了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)而短的(de)(de)傳統。小(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)指角(jiao)色(se)小(xiao)(xiao)(xiao)、演員少。小(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)、小(xiao)(xiao)(xiao)旦，最(zui)多再加(jia)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)丑即可成一(yi)段戲(xi)，因此(ci)多被人稱作“三小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)”。后在此(ci)基礎上(shang)增加(jia)了(le)須生(sheng)(sheng)、花(hua)臉、青衣“三大(da)門”。短是(shi)戲(xi)短，秧歌(ge)戲(xi)沒有成本連臺的(de)(de)“大(da)戲(xi)”，多是(shi)反(fan)映(ying)日常生(sheng)(sheng)活、家長里短的(de)(de)生(sheng)(sheng)活“小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)”。其音樂唱腔(qiang)(qiang)吸收了(le)梆子(zi)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)特點，形成曲牌體(ti)與板腔(qiang)(qiang)體(ti)兼容(rong)的(de)(de)體(ti)制，表演也有了(le)較大(da)的(de)(de)豐富和提高(gao)。

秧歌戲還(huan)有一些自身的特點，如演(yan)的多是當時的“現代戲”，演(yan)出服裝(zhuang)、道(dao)具簡單，機動(dong)靈(ling)活，唱腔是地方(fang)小調，道(dao)白用地方(fang)方(fang)言，語言風(feng)趣幽默、貼近生活等(deng)。

唱腔體式

秧歌戲(xi)歷史悠久綿長，唱腔(qiang)(qiang)(qiang)雄(xiong)渾(hun)厚(hou)重，本(ben)地(di)的方(fang)音俚語和生活習俗的融入(ru)使之(zhi)具有鮮明的地(di)方(fang)特色，是(shi)明清(qing)俗曲和地(di)方(fang)曲調、語言融合的風格代(dai)表(biao)。秧歌戲(xi)是(shi)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)式戲(xi)曲，其唱腔(qiang)(qiang)(qiang)素有“九腔(qiang)(qiang)(qiang)十八調”之(zhi)說，此非確數，極言其多，主要有：水(shui)胡、娃娃、頭行板(ban)子、哭糜子、還魂片子、大清(qing)陽子、二清(qing)陽子、甩炮、禿爪龍、桂枝香(xiang)、山坡(po)羊、蓮花落(luo)、二板(ban)起腔(qiang)(qiang)(qiang)等等。

秧歌戲(xi)里唱(chang)得最多(duo)的兩種調子(zi)(zi)是(shi)“水胡(hu)”腔(qiang)(qiang)(qiang)和“娃(wa)娃(wa)”腔(qiang)(qiang)(qiang)，分(fen)為(wei)男水胡(hu)、女(nv)水胡(hu)和男娃(wa)娃(wa)、女(nv)娃(wa)娃(wa)。同樣(yang)分(fen)為(wei)男女(nv)腔(qiang)(qiang)(qiang)調的還(huan)有頭行(xing)板(ban)子(zi)(zi)、哭糜子(zi)(zi)和還(huan)魂(hun)(hun)片子(zi)(zi)，各分(fen)男女(nv)，韻律有所(suo)不同。有些調式因(yin)為(wei)通常男腔(qiang)(qiang)(qiang)唱(chang)的多(duo)，女(nv)腔(qiang)(qiang)(qiang)就(jiu)慢(man)(man)慢(man)(man)被忘記(ji)了，如大(da)清陽子(zi)(zi)、二(er)清陽子(zi)(zi)、甩(shuai)炮、禿爪龍、桂枝香、山坡(po)羊，多(duo)為(wei)男唱(chang)；通常為(wei)女(nv)唱(chang)的有蓮(lian)花落和二(er)板(ban)起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)。這些調式的特點和作用各不相同，例如二(er)板(ban)起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)只有一(yi)句(ju)，用于(yu)一(yi)段唱(chang)詞的開頭，起(qi)引入、過(guo)渡(du)的作用；而哭糜子(zi)(zi)調多(duo)用于(yu)唱(chang)悲腔(qiang)(qiang)(qiang)時，還(huan)魂(hun)(hun)片子(zi)(zi)多(duo)用于(yu)人物臨死之前的獨白。

各地(di)的(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)多以興起(qi)或(huo)流行的(de)(de)地(di)區(qu)命名，這些秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)有的(de)(de)以唱民(min)歌(ge)(ge)小(xiao)曲為(wei)主(zhu)，如祁太(tai)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)、韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)、陜北秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)；有的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)組合與板(ban)(ban)(ban)(ban)式變(bian)化相結合，如朔(shuo)縣(xian)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)、繁峙秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)、蔚縣(xian)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)，其(qi)主(zhu)要唱腔和板(ban)(ban)(ban)(ban)式多來自梆子(zi)腔，板(ban)(ban)(ban)(ban)式有頭性(xing)（慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)）、二性(xing)、三(san)性(xing)、介板(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)及滾白等(deng)，其(qi)中的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)小(xiao)曲統稱“訓(xun)調”，包括“四(si)平訓(xun)”、“苦相思訓(xun)”、“高字訓(xun)”、“下山訓(xun)”、“跌落金錢(qian)訓(xun)”、”推門訓(xun)“等(deng)，演唱時采(cai)用(yong)板(ban)(ban)(ban)(ban)胡、笛子(zi)、三(san)弦(xian)等(deng)伴奏(zou)(zou)，俗稱“梆扭子(zi)”；有的(de)(de)屬于板(ban)(ban)(ban)(ban)式變(bian)化，如定縣(xian)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)、隆堯(yao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)，唱腔板(ban)(ban)(ban)(ban)式分慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)、二性(xing)（二六(liu)）、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)、導(dao)板(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng)，演唱時用(yong)板(ban)(ban)(ban)(ban)鼓或(huo)梆擊節(jie)，大都不用(yong)管(guan)弦(xian)，只用(yong)鑼鼓伴奏(zou)(zou)，因此(ci)又叫“干板(ban)(ban)(ban)(ban)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”。

秧(yang)歌成戲后唱腔逐漸朝著“戲曲化(hua)”的(de)方(fang)向發展(zhan)。到(dao)20世(shi)紀80年代，秧(yang)歌戲的(de)唱腔體式已(yi)有四種。

一是(shi)保(bao)留早期(qi)秧(yang)(yang)歌民歌小(xiao)調形態(tai)。唱腔(qiang)仍是(shi)以(yi)民歌小(xiao)調為主(zhu)，演出(chu)小(xiao)戲(xi)一劇(ju)一曲，劇(ju)名即(ji)曲名。這種秧(yang)(yang)歌戲(xi)雖然(ran)保(bao)留了民歌小(xiao)調的形態(tai)，但在發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)已經吸收(shou)了較多的“曲子(zi)”(主(zhu)要是(shi)“明清(qing)俗曲”)和其(qi)他地(di)域流(liu)行的唱調，曲調逐漸豐富。這類秧(yang)(yang)歌戲(xi)以(yi)晉中(zhong)秧(yang)(yang)歌為代表(biao)。

二是將傳統的(de)秧歌小調(diao)簡單化，成為以上、下兩(liang)句無限反復(fu)的(de)唱(chang)腔。唱(chang)腔只有一種或兩(liang)三(san)種，以唱(chang)詞的(de)字數作為唱(chang)腔的(de)基本結構和唱(chang)調(diao)。這(zhe)類秧歌戲有澤州秧歌、平腔秧歌和汾(fen)孝秧歌。

三是(shi)以傳(chuan)統的(de)(de)一首(shou)或幾首(shou)秧(yang)歌小調(diao)為基(ji)本曲調(diao)，將唱腔(qiang)的(de)(de)曲調(diao)板式(shi)化。雖然(ran)唱腔(qiang)是(shi)以“板式(shi)”稱謂(wei)的(de)(de)，但唱腔(qiang)中仍保留著“四(si)句秧(yang)歌”唱調(diao)的(de)(de)基(ji)因。這類(lei)秧(yang)歌戲以晉東南的(de)(de)襄武(wu)秧(yang)歌為代表。

四(si)是雖(sui)然尚保留有傳統一(yi)(yi)劇一(yi)(yi)曲的(de)(de)曲調，但(dan)在發(fa)展中(zhong)不僅使自(zi)己(ji)的(de)(de)曲牌體唱腔板式化，而且把梆子戲(xi)中(zhong)各種板類的(de)(de)板式完整地吸(xi)收進(jin)來，與原有的(de)(de)曲調同用于一(yi)(yi)劇中(zhong)。這類秧(yang)(yang)歌戲(xi)以晉北大秧(yang)(yang)歌為代表（包括朔(shuo)州大秧(yang)(yang)歌、繁峙秧(yang)(yang)歌、廣(guang)靈秧(yang)(yang)歌）。

秧歌(ge)戲的樂(le)隊(dui)早期都(dou)是以打擊樂(le)器為主，在(zai)不斷的發展中，各(ge)地(di)秧歌(ge)戲才逐(zhu)漸有了管(guan)弦樂(le)器的伴奏，使用(yong)樂(le)器大多是當地(di)梆子戲、其他戲或民間樂(le)隊(dui)常用(yong)的樂(le)器。

早期秧歌(ge)的表(biao)演形式有“唱”“扮”和“演”。正是(shi)由于秧歌(ge)的多樣的表(biao)演形式，才使(shi)得秧歌(ge)成為(wei)“歌(ge)”、成為(wei)“舞(wu)”、成為(wei)“戲”的傳統民(min)間藝術(shu)形式。

表演特點

秧(yang)歌(ge)隊(dui)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)，有以下幾個特點：一(yi)是(shi)(shi)(shi)扭(niu)(niu)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)者(zhe)手(shou)(shou)持(chi)(chi)扇(shan)子(zi)、手(shou)(shou)帕、采(cai)綢(chou)等(deng)道(dao)具，踩(cai)著(zhu)鑼鼓點，口中唱(chang)著(zhu)當地(di)文(wen)(wen)人流行的(de)(de)(de)秧(yang)歌(ge)詞，步履(lv)輕盈，邊(bian)(bian)扭(niu)(niu)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)。二是(shi)(shi)(shi)走場(chang)(chang)(chang)，一(yi)般(ban)開始(shi)和(he)結束(shu)時(shi)為大場(chang)(chang)(chang)，中間(jian)穿插為小場(chang)(chang)(chang)。大場(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)邊(bian)(bian)走邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)隊(dui)形組合的(de)(de)(de)大型(xing)集體舞(wu)(wu)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)出“龍擺(bai)尾”、“雙過街”、“九連環”等(deng)各(ge)種(zhong)圖案(an)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。小場(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)由兩三人表(biao)(biao)演(yan)(yan)帶有簡(jian)單情節的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)或歌(ge)舞(wu)(wu)小戲，如(ru)“劉(liu)海英戲金蟾”、“車幺妹”、“跑旱船(chuan)”、“傻子(zi)接媳婦”等(deng)。三是(shi)(shi)(shi)扮(ban)，舞(wu)(wu)者(zhe)扮(ban)成民間(jian)傳說、歷史故事中的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)人物，類(lei)型(xing)有文(wen)(wen)武公子(zi)、少(shao)婦、丑(chou)婆、貨郎、漁翁和(he)小孩等(deng)。四是(shi)(shi)(shi)唱(chang)，伴隨(sui)著(zhu)嗩吶、鑼鼓聲，由歌(ge)手(shou)(shou)演(yan)(yan)唱(chang)當地(di)的(de)(de)(de)民間(jian)歌(ge)謠。秧(yang)歌(ge)隊(dui)的(de)(de)(de)人數(shu)可多可少(shao)，少(shao)則(ze)(ze)幾人，多則(ze)(ze)八、九十人。既可以統一(yi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)一(yi)個大型(xing)節目，也(ye)可以分別(bie)表(biao)(biao)演(yan)(yan)各(ge)自準備的(de)(de)(de)小節目。秧(yang)歌(ge)隊(dui)的(de)(de)(de)領(ling)頭(tou)叫“傘(san)頭(tou)”，是(shi)(shi)(shi)這支秧(yang)歌(ge)隊(dui)的(de)(de)(de)總(zong)指揮。他手(shou)(shou)持(chi)(chi)一(yi)把傘(san)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)(bian)唱(chang)，象征著(zhu)風調(diao)雨(yu)順(shun)。他唱(chang)的(de)(de)(de)內容基本上是(shi)(shi)(shi)即興發(fa)揮，也(ye)有當地(di)民間(jian)小調(diao)。他后面跟著(zhu)裝扮(ban)成男(nan)女老少(shao)和(he)丑(chou)角類(lei)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)人物，走出各(ge)種(zhong)隊(dui)形。在鑼鼓、嗩吶的(de)(de)(de)伴奏下，邊(bian)(bian)扭(niu)(niu)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)。

代表劇目

各地秧歌(ge)戲(xi)(xi)的傳統(tong)劇目分小(xiao)戲(xi)(xi)和大(da)戲(xi)(xi)兩類，小(xiao)戲(xi)(xi)俗稱(cheng)“耍耍戲(xi)(xi)”，包括《王小(xiao)趕腳》、《借》、《拐磨子》、《繡花燈(deng)》、《做小(xiao)衫(shan)衫(shan)》、《天齊廟》、《小(xiao)姑賢》、《藍橋會》、《呂蒙正(zheng)趕齋》等，大(da)戲(xi)(xi)包括《花亭會》、《九件衣》、《蘆(lu)(lu)花》、《日月(yue)圖(tu)》、《白蛇傳》、《老少換妻》、《梁(liang)山(shan)伯下山(shan)》、《李達鬧(nao)店》、《頂燈(deng)》、《泥(ni)窯》、《烏(wu)玉(yu)帶(dai)》、《姜郎休妻》、《蘆(lu)(lu)林相會》、《安安送米(mi)》等。

重要流派

隆堯秧歌戲

隆堯秧歌(ge)戲是由古代當(dang)地勞(lao)動人民在插秧、收(shou)獲、勞(lao)作時的稻歌(ge)發展變(bian)化而來的。隆堯秧歌(ge)誕生于明末清初，形(xing)成組班(ban)登臺巡演于嘉慶(qing)年間，至今已(yi)有四百(bai)多年歷史，是河北(bei)省古老的地方劇種之(zhi)一。

根據表演特點和(he)地域(yu)的(de)不同，隆堯(yao)秧(yang)歌(ge)又分(fen)為南北中三路(lu)。隆堯(yao)秧(yang)歌(ge)的(de)主要特點，一是(shi)(shi)表演舞臺性，行當齊全，唱(chang)念做打(da)完善(shan)，不同于民藝舞蹈扭秧(yang)歌(ge)。二是(shi)(shi)地域(yu)鄉(xiang)土性，表演風(feng)格飽含(han)鄉(xiang)土氣息。三是(shi)(shi)劇目豐富，據統(tong)計達(da)二百(bai)余出。四(si)是(shi)(shi)語(yu)言通俗，唱(chang)詞道白樸實生(sheng)動，口語(yu)民風(feng)濃，唱(chang)腔簡單明快。五是(shi)(shi)伴(ban)奏簡易，徒歌(ge)干唱(chang)，前期(qi)只有武場，以鼓鑼镲梆為主，沒有文(wen)場，后期(qi)增添弦笙笛等文(wen)場樂(le)器。

定州秧歌戲

定(ding)州秧歌戲(xi)又名定(ding)縣大秧歌，是(shi)流行在華北平原中(zhong)西(xi)部的一個(ge)古老戲(xi)曲劇種，因發源地在定(ding)州而得(de)名。據傳其源頭是(shi)一種民(min)間小調，經過(guo)宋代文學家蘇(su)軾整理而流傳下來。

定州秧歌在語言、唱(chang)腔、調式、劇目(mu)等(deng)方面有其獨(du)有的特色。戲(xi)文(wen)淺顯易(yi)懂，明(ming)白(bai)如話，有大(da)量(liang)方言俚語，生活氣息濃(nong)厚；男女唱(chang)腔均以宮調式為(wei)主，演(yan)唱(chang)是用本嗓、真嗓大(da)喊的演(yan)唱(chang)方法。傳統演(yan)唱(chang)沒有文(wen)樂伴(ban)奏(zou)，沒固定調門，演(yan)員隨(sui)意起調，加上管弦樂伴(ban)奏(zou)后，調值(zhi)為(wei)D調。唱(chang)腔中大(da)量(liang)運用襯字(zi)虛(xu)詞(ci)。旋(xuan)(xuan)律以下行(xing)旋(xuan)(xuan)律較多(duo)，但唱(chang)法中不(bu)乏詼諧俏皮；節奏(zou)以一(yi)板一(yi)眼為(wei)主，傳統板式達28種之多(duo)，仍(reng)舊保(bao)留了(le)全用打擊樂伴(ban)奏(zou)（即大(da)鑼(luo)腔）的形式；定州秧歌劇目(mu)豐(feng)富，涉域廣泛，包括愛情類(lei)、節孝類(lei)、公(gong)案類(lei)、滑(hua)稽(ji)類(lei)等(deng)。

朔州秧歌戲

朔(shuo)(shuo)州秧歌戲(xi)是融(rong)武術(shu)、舞蹈(dao)、戲(xi)曲于(yu)(yu)一體的(de)綜(zong)合性民(min)間藝術(shu)形(xing)式，流行于(yu)(yu)朔(shuo)(shuo)州市及(ji)周(zhou)邊內(nei)蒙古(gu)南部的(de)集寧、呼市、包(bao)頭及(ji)河套一帶，另河北張家口(kou)及(ji)陜西靠近山西的(de)市縣也(ye)有存在。早期(qi)為廣(guang)場、街頭的(de)秧歌舞隊表演的(de)朔(shuo)(shuo)州秧歌歷(li)史悠(you)久，在宋(song)代加入(ru)了武術(shu)成分，清代后(hou)期(qi)又加入(ru)故事內(nei)容，后(hou)來(lai)以(yi)舞蹈(dao)和戲(xi)曲兩種藝術(shu)形(xing)式活動于(yu)(yu)民(min)間。

以(yi)舞蹈(dao)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的秧歌(ge)稱為(wei)(wei)“踢(ti)鼓子(zi)秧歌(ge)”，主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)在節慶和賀生日、祝壽、拜女婿、應邀(yao)還愿(yuan)等民俗事(shi)象(xiang)中(zhong)表演(yan)。以(yi)演(yan)戲為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的秧歌(ge)稱為(wei)(wei)“大秧歌(ge)”。大秧歌(ge)唱腔(qiang)集中(zhong)了當地流(liu)行的民歌(ge)小調(diao)，借(jie)鑒了其他戲曲的唱腔(qiang)結構(gou)和曲調(diao)，形成了獨特的板腔(qiang)與曲牌的“綜合(he)體(ti)”。劇目以(yi)道教故事(shi)和民間故事(shi)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。

朔州秧歌長(chang)期在(zai)當地流行，并演變為不同的藝術(shu)形式，為研究(jiu)中國民(min)間藝術(shu)的發展、流傳以及演變提供(gong)了鮮活(huo)的材料。

繁峙秧歌戲

繁峙(zhi)秧歌(ge)戲(xi)流(liu)行于繁峙(zhi)縣及周邊(bian)地(di)域(yu)。

“秧歌”曲(qu)調于(yu)明萬歷年(nian)間傳入繁峙(zhi)的奮(fen)地(di)和白(bai)馬石一帶（今(jin)屬應縣），當(dang)時(shi)只是一種在街頭跑(pao)攤子演唱(chang)的廣場藝(yi)術，群(qun)眾稱之為(wei)“玩藝(yi)兒”，又依地(di)名稱其為(wei)“奮(fen)地(di)秧歌”。清代道(dao)光(guang)年(nian)間，民間藝(yi)人張(zhang)信、張(zhang)代把各地(di)流行的秧歌曲(qu)調、器樂曲(qu)牌收集起來加以改進，并吸取了其他劇種的唱(chang)腔融(rong)合(he)于(yu)“秧歌”之中(zhong)，移植了其他劇種的劇目將其搬上舞臺(tai)演出。

繁(fan)峙秧歌戲的(de)劇(ju)目(mu)有86個，經常上演(yan)的(de)七十多個，其(qi)中有早期的(de)民間小(xiao)戲，又有逐漸發展的(de)連(lian)本大(da)戲。繁(fan)峙秧歌唱腔(qiang)(qiang)結構由板腔(qiang)(qiang)體(ti)(ti)和曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)體(ti)(ti)混合(he)組成，其(qi)中板腔(qiang)(qiang)體(ti)(ti)的(de)基(ji)本板式有10種，曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)體(ti)(ti)的(de)“訓(xun)調”有17種，另外還有若干(gan)個小(xiao)調，器(qi)樂曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)75個。

華州秧歌戲

華(hua)(hua)州秧歌(ge)全(quan)稱(cheng)(cheng)為華(hua)(hua)州秧歌(ge)戲(xi)，又稱(cheng)(cheng)布衣(yi)戲(xi)，以華(hua)(hua)縣赤(chi)水鎮的蔣家村(cun)、郭(guo)村(cun)、南北(bei)會頭(tou)坊村(cun)、東陽鄉的江村(cun)和高塘(tang)鎮的秧歌(ge)最為有名(ming)。

華(hua)州(zhou)秧(yang)歌戲歷史悠久(jiu)，源遠流長。相關資料(liao)記載：它起源于漢代的“儺(nuo)舞”，由宋代“村(cun)田樂(le)”演(yan)化而來，興(xing)盛于清(qing)道(dao)光(guang)、光(guang)緒(xu)年間(jian)。1957年被定名(ming)為(wei)“渭華(hua)秧(yang)歌”，《華(hua)縣志(zhi)》中稱(cheng)之為(wei)“華(hua)州(zhou)秧(yang)歌”。

西調秧歌戲

在平山縣西(xi)部山區的(de)許多(duo)村落，每(mei)逢(feng)農(nong)閑(xian)一(yi)直流傳著唱(chang)秧歌(ge)戲(xi)(xi)的(de)民風，起源于農(nong)業生產(chan)勞(lao)動，而平山縣一(yi)帶的(de)秧歌(ge)戲(xi)(xi)又(you)具有自(zi)己(ji)的(de)獨特風格(ge)，所以稱為平山西(xi)調秧歌(ge)戲(xi)(xi)。

據《平山(shan)縣志(zhi)》記載，1853年（咸豐三年）秧歌(ge)即風靡鄉(xiang)里(li)，常因(yin)唱(chang)秧歌(ge)而耽誤農事。因(yin)而官方頒布(bu)禁令。石家(jia)莊(zhuang)以(yi)東(dong)為東(dong)路(lu)秧歌(ge)，石家(jia)莊(zhuang)以(yi)西為西調(diao)秧歌(ge)，因(yin)所(suo)在地區(qu)方言(yan)不(bu)同(tong)，所(suo)唱(chang)秧歌(ge)腔(qiang)調(diao)有(you)別，因(yin)而有(you)東(dong)西之分(fen)。

平山為西調(diao)秧歌(ge)，又稱大秧歌(ge)，是土生土長的(de)(de)地(di)(di)方劇種，只有武場樂器(qi)、鼓(gu)、鑼、旋子、镲。它以“七唱(chang)(chang)八(ba)打(da)九(jiu)不閑，小襖套(tao)大衫，外(wai)加一(yi)坎肩，一(yi)唱(chang)(chang)門對門，二唱(chang)(chang)打(da)地(di)(di)攤(tan)，行頭自己做，人稱包(bao)袱班”的(de)(de)演(yan)出形(xing)式。

葦子水秧歌戲

葦子水秧歌(ge)戲是門(men)頭溝(gou)區較為古(gu)老的民間(jian)戲曲(qu)劇種，它是由秧歌(ge)與其他歌(ge)舞、戲曲(qu)等藝術(shu)形式結合而形成的。秧歌(ge)戲起源(yuan)于明代(dai)嘉(jia)慶年間(jian)前后。

葦子水秧(yang)(yang)歌戲(xi)(xi)伴奏以打擊(ji)樂為主，主要由有(you)單皮鼓(gu)、檀板等，整場(chang)戲(xi)(xi)只用(yong)鑼鼓(gu)、不(bu)用(yong)絲竹(zhu)；演出時(shi)打一陣“家伙(huo)”，唱(chang)(chang)一段戲(xi)(xi)文；伴奏鏗鏘有(you)力(li)、節(jie)拍鮮明，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)蒼勁豪(hao)放(fang)，高(gao)(gao)亢激(ji)昂。另據(ju)考證(zheng)，秧(yang)(yang)歌戲(xi)(xi)很像明清時(shi)期(qi)盛行的(de)(de)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)戲(xi)(xi)（以一人(ren)獨唱(chang)(chang)、眾(zhong)人(ren)幫腔(qiang)(qiang)，只用(yong)打擊(ji)樂伴奏，音調高(gao)(gao)亢，富朗誦意味的(de)(de)特點），而葦子水村的(de)(de)秧(yang)(yang)歌戲(xi)(xi)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)及伴奏均有(you)明代高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)戲(xi)(xi)的(de)(de)特色，主要唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)為“摔鑼腔(qiang)(qiang)”、“大秧(yang)(yang)歌調”等，有(you)些近似湖南花鼓(gu)調音韻。劇目有(you)《趙云截江》、《張飛趕船(chuan)》等。

祁太秧歌

祁太秧歌是源于山西太谷的(de)一種(zhong)(zhong)民(min)間小(xiao)(xiao)戲(xi)，也稱太谷秧歌、晉中(zhong)秧歌。最初起源于農業勞動，是農村耕作者伴隨(sui)農事活(huo)動而傳唱(chang)的(de)一種(zhong)(zhong)民(min)間小(xiao)(xiao)調(diao)(diao), 其淵源可(ke)追溯到唐(tang)宋(song)時(shi)期。隨(sui)著(zhu)社會和經(jing)濟(ji)的(de)發(fa)展，這種(zhong)(zhong)傳唱(chang)的(de)民(min)間小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)逐漸(jian)(jian)把動作、舞蹈(dao)、武術(shu)、技藝融入其中(zhong)。發(fa)展成為可(ke)表(biao)演欣賞的(de)“地秧歌”和“過街(jie)秧歌”；后(hou)又借鑒了外地民(min)間藝術(shu)的(de)精華，由街(jie)頭演唱(chang)逐漸(jian)(jian)發(fa)展成為擁(yong)有(you)388個劇目的(de)地方(fang)小(xiao)(xiao)戲(xi)。

祁太(tai)秧歌(ge)是集音樂、舞蹈、唱(chang)(chang)、念(nian)（道白(bai)）、做（表(biao)演）、打（武秧歌(ge)）于(yu)一(yi)(yi)體，并以唱(chang)(chang)為主(zhu)(zhu)的綜合藝(yi)術。或一(yi)(yi)劇一(yi)(yi)曲(qu)，或一(yi)(yi)劇多(duo)(duo)曲(qu)，曲(qu)調(diao)優美動聽，語言生動活(huo)潑(po)，內容主(zhu)(zhu)要反映祁縣、太(tai)谷縣及晉(jin)中農民的勞動、愛情等農村(cun)生活(huo)，情節(jie)簡(jian)(jian)單，唱(chang)(chang)詞(ci)多(duo)(duo)為排比句式，舞蹈動作活(huo)潑(po)多(duo)(duo)樣。表(biao)演質樸(pu)、簡(jian)(jian)約、粗獷，很有生活(huo)氣息(xi)和地方特色。

襄武秧歌

襄(xiang)武(wu)秧歌是(shi)一種流傳于(yu)以山西省襄(xiang)垣、武(wu)鄉為(wei)中(zhong)心(xin)以及晉(jin)中(zhong)的(de)榆社、左權、和順等地的(de)戲(xi)曲形(xing)式，初(chu)為(wei)襄(xiang)垣、武(wu)鄉一帶(dai)的(de)民(min)間小調(diao)，后與(yu)西火秧歌相融合，在(zai)地方(fang)語言(yan)影響下，逐漸(jian)嬗(shan)變而成，是(shi)上(shang)黨(dang)地區僅(jin)次于(yu)上(shang)黨(dang)梆子(zi)、上(shang)黨(dang)落子(zi)的(de)一個(ge)地方(fang)劇種。

襄武秧(yang)歌(ge)開始為(wei)干(gan)板演唱，群眾稱為(wei)“干(gan)板秧(yang)歌(ge)”和“地圪圈(quan)秧(yang)歌(ge)”，清(qing)乾隆、嘉慶年(nian)間有了半職業班社(she)的(de)活動。

宣統元年（1909）后，襄武秧歌(ge)(ge)從劇目、表演(yan)(yan)程式、伴奏樂(le)器、音樂(le)曲牌(pai)以至服裝、舞臺裝置等(deng)方面都向上黨梆子學習，甚至出現了秧歌(ge)(ge)夾上黨梆子演(yan)(yan)唱(chang)的(de)形(xing)式，即扮演(yan)(yan)官員(yuan)的(de)人(ren)唱(chang)梆子，扮演(yan)(yan)一(yi)般百姓的(de)人(ren)唱(chang)秧歌(ge)(ge)，或花臉唱(chang)梆子，生、旦唱(chang)秧歌(ge)(ge)。

蔚縣秧歌

蔚(yu)(yu)縣秧歌，又稱蔚(yu)(yu)州梆子(zi)，產(chan)生于(yu)河北省(sheng)蔚(yu)(yu)縣境內(nei)，流行于(yu)河北張家口地(di)區和山西雁北、晉(jin)北地(di)區及內(nei)蒙古(gu)(gu)部(bu)分旗(qi)縣。它產(chan)生于(yu)民間，由(you)田間小調(diao)、民歌俚(li)曲(qu)發展而來(lai)，大量吸收早期流傳于(yu)北方(fang)地(di)區的(de)古(gu)(gu)老戲(xi)曲(qu)聲腔(qiang)(qiang)，形成(cheng)了(le)較完整的(de)梆子(zi)腔(qiang)(qiang)劇(ju)種。蔚(yu)(yu)縣秧歌以其“方(fang)言(yan)白(bai)話”和板(ban)腔(qiang)(qiang)體與“訓調(diao)”曲(qu)目唱腔(qiang)(qiang)巧妙結合的(de)形式突出了(le)自身的(de)特色。

蔚(yu)(yu)(yu)縣秧(yang)歌產生于明末清初，至康熙(xi)年間(jian)形成了具有自(zi)己的劇目、音樂、表演(yan)、唱腔等內容(rong)的梆子腔劇種。到(dao)清朝同、光年間(jian)發展(zhan)到(dao)鼎盛時期，民間(jian)班社達210多(duo)個。演(yan)出(chu)市(shi)場遠及蒙古國的烏蘭(lan)巴托。解放后(hou)(hou)，成立了專業的蔚(yu)(yu)(yu)縣秧(yang)歌劇團。文(wen)革后(hou)(hou)期被改編為文(wen)工團，后(hou)(hou)又改為蔚(yu)(yu)(yu)縣晉劇團。2005年，該團重新恢復了蔚(yu)(yu)(yu)縣秧(yang)歌劇的挖掘繼承、創(chuang)新演(yan)出(chu)工作。

韓城秧歌

韓(han)城秧(yang)歌(ge)是(shi)集歌(ge)、舞、說(shuo)、表于一(yi)體，具戲曲(qu)元素的歌(ge)舞劇雛形的民間藝(yi)術。

韓城(cheng)秧歌的曲(qu)牌(pai)有(you)60個(ge)(ge)，除去歌頭、歌尾、數板和一些曲(qu)牌(pai)變體(ti)，實際曲(qu)牌(pai)約有(you)40個(ge)(ge)。這些曲(qu)牌(pai)情緒風格各異，節奏長短不(bu)(bu)一，歌詞受曲(qu)牌(pai)嚴格限制，演唱(chang)時可(ke)即興編唱(chang)，隨意發揮，可(ke)長可(ke)短，詼諧有(you)趣(qu)。韓城(cheng)秧歌被稱為“唱(chang)秧歌”或“秧歌戲”，而不(bu)(bu)是“扭秧歌”、“跳秧歌”，因為它(ta)總是以(yi)唱(chang)為主(zhu)，主(zhu)體(ti)是民(min)歌。

韓(han)城秧歌(ge)(ge)一般2－4人表(biao)演，節目以短小(xiao)(xiao)精悍、活潑樸素見長，歌(ge)(ge)腔優美婉轉，舞(wu)(wu)蹈歡快矯健。隨著劇情節奏的發展，舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作以態(tai)（姿(zi)態(tai)）為(wei)“起”，以閃(shan)為(wei)“承”，以扭為(wei)“轉”，以跳為(wei)“合”；有時“大(da)中套小(xiao)(xiao)”，即(ji)大(da)動(dong)(dong)作包含(han)小(xiao)(xiao)動(dong)(dong)作，如(ru)身大(da)擺(bai)，頭小(xiao)(xiao)搖；臂大(da)甩，手(shou)小(xiao)(xiao)繞；腿(tui)大(da)蹬，腕小(xiao)(xiao)轉等(deng)。總之，韓(han)城秧歌(ge)(ge)的舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作概括為(wei)：閃(shan)、扭、轉、跑、搖、擺(bai)、跳；慢(man)放緊收，大(da)中套小(xiao)(xiao)，巧始剛(gang)歸，下(xia)震上繞，相于(yu)急中，態(tai)于(yu)唱道。

陜北秧歌

陜(shan)北(bei)(bei)秧(yang)(yang)歌(ge)主要分布(bu)在榆(yu)林、延安(an)兩市區綏(sui)德、米(mi)脂、佳(jia)縣(xian)(xian)、吳堡、子洲、清澗、延川、安(an)塞(sai)、志丹等地區，而綏(sui)德縣(xian)(xian)的(de)陜(shan)北(bei)(bei)秧(yang)(yang)歌(ge)最完整、最系統，更具有代表性(xing)。綏(sui)德縣(xian)(xian)陜(shan)北(bei)(bei)秧(yang)(yang)歌(ge)從藝術(shu)(shu)風(feng)格可分為北(bei)(bei)路(lu)秧(yang)(yang)歌(ge)和南路(lu)秧(yang)(yang)歌(ge)，其中北(bei)(bei)路(lu)秧(yang)(yang)歌(ge)代表性(xing)民間藝術(shu)(shu)家是吳繼業和李增恒，南路(lu)秧(yang)(yang)歌(ge)代表性(xing)民間藝術(shu)(shu)家是蘇樹旺、蘇貴(gui)堂、賀俊義(yi)。

2006年，陜北(bei)秧歌被國(guo)家文(wen)(wen)化部命名為國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產保(bao)護項目。

膠州秧歌

膠州秧(yang)歌是膠東秧(yang)歌的(de)(de)代表，主(zhu)要流傳在山(shan)東即墨、黃島、膠南、高密等地(di)(di)區。盛行的(de)(de)是膠縣(xian)縣(xian)城周圍五十里方(fang)圓的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，尤以大沽河一(yi)帶(dai)為最盛。

膠州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)原有(you)“地(di)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“跑秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“三道(dao)彎”、“扭(niu)斷(duan)腰(yao)”等名，建(jian)國后(hou)為(wei)(wei)了與其他地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)相(xiang)區(qu)(qu)別，因主要(yao)活躍在(zai)膠州市郊范圍內而統稱(cheng)為(wei)(wei)“膠州大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”。膠州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)演員基本編制為(wei)(wei)24人(ren)(ren)(ren)，如(ru)增加人(ren)(ren)(ren)數必須是(shi)雙數遞增，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)需有(you)一至二人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)組織領導者，負責全隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)事務，俗稱(cheng)“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)爺(ye)”。還有(you)一人(ren)(ren)(ren)由秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)教練(lian)或老(lao)演員來充任，叫 “傘頭”。傘頭必須具有(you)眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，在(zai)演出(chu)前(qian)念(nian)些順口溜或說些吉祥話，語言必須風趣幽默。除(chu)此之外，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)還要(yao)有(you)3至5人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)教練(lian)，專管訓(xun)練(lian)演員并兼做演員。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)角色分為(wei)(wei)“翠(cui)花”、“扇女(nv)”、“小嫚”、“鼓(gu)子”、“棒(bang)槌”5種，一般每(mei)種角色2人(ren)(ren)(ren)或者4人(ren)(ren)(ren)，不能(neng)單數。翠(cui)花為(wei)(wei)青年(nian)婦(fu)(fu)女(nv)和(he)姑娘，表(biao)演時(shi)動作大方、舒展，表(biao)現婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)潑辣開(kai)朗大方、而又溫柔嫻靜的(de)(de)(de)(de)(de)性格。小嫚為(wei)(wei)少(shao)女(nv)，表(biao)演動作天(tian)真、活潑、俏麗(li)。鼓(gu)子和(he)棒(bang)槌均為(wei)(wei)中年(nian)和(he)青年(nian)男(nan)性，鼓(gu)子瀟灑詼諧，棒(bang)槌英(ying)武矯健。

膠州(zhou)秧歌(ge)的音(yin)樂(le)(le)伴奏，一般用(yong)旋律優美、音(yin)調(diao)多變、節奏明快、鄉土氣息濃郁的羽調(diao)式民(min)間吹打樂(le)(le)。秧歌(ge)的音(yin)樂(le)(le)與(yu)舞(wu)蹈動作配合密切，音(yin)樂(le)(le)中用(yong)來表現秧歌(ge)舞(wu)蹈“慢做(zuo)快收(shou)”動律特(te)點的八分音(yin)符，貼切典(dian)型，樂(le)(le)曲根據舞(wu)蹈情(qing)緒靈活運用(yong)，兩者(zhe)在力度與(yu)速(su)度上高(gao)度和(he)諧(xie)統(tong)一。

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