1、秧歌戲（隆堯秧歌戲），編號：Ⅳ-70
（1）批次/類型(xing)：2006年(第(di)一批)，新(xin)增(zeng)項(xiang)目
（2）申報地區或單(dan)位：河北省隆堯縣
（3）保(bao)護單位：隆(long)堯縣文化(hua)館
2、秧歌戲（定州秧歌戲），編號：Ⅳ-70
（1）批次(ci)/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區(qu)或單位：河(he)北省定州市(shi)
（3）保(bao)護單位(wei)：定州市(shi)文化館(guan)
3、秧歌戲（蔚縣秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批(pi)次/類型(xing)：2008年(第(di)二批(pi))，擴(kuo)展項(xiang)目(mu)
（2）申報地(di)區或單位：河北省蔚縣
（3）保護單位：蔚縣文化館(guan)
4、秧歌戲（朔州秧歌戲），編號：Ⅳ-70
（1）批次/類(lei)型：2006年(第(di)一(yi)批)，新增項目(mu)
（2）申報地(di)區或單位：山西省(sheng)朔(shuo)州市(shi)
（3）保護單位：朔州(zhou)市朔城(cheng)區大秧(yang)歌傳承研究中心（朔州(zhou)市朔城(cheng)區大秧(yang)歌劇團）
5、秧歌戲（繁峙秧歌戲），編號：Ⅳ-70
（1）批(pi)次/類型：2006年(第一批(pi))，新增項(xiang)目(mu)
（2）申報地區或單(dan)位：山西省繁峙縣(xian)
（3）保護單(dan)位：繁峙縣(xian)文化館
6、秧歌戲（祁太秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批(pi)次/類(lei)型：2008年(nian)(第二(er)批(pi))，擴展項目
（2）申報地(di)區或(huo)單位：山(shan)西省(sheng)祁縣(xian)
（3）保護單位(wei)：祁(qi)縣文化館
7、秧歌戲（祁太秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批次/類型：2008年(第(di)二批)，擴展(zhan)項目
（2）申(shen)報(bao)地區或單位：山西省太(tai)谷縣(xian)
（3）保護單位：太谷縣文化館
8、秧歌戲（襄武秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批次/類型：2008年(nian)(第(di)二批)，擴(kuo)展項目
（2）申報地區或單(dan)位：山(shan)西省襄垣縣
（3）保護單位：襄垣縣(xian)非物質(zhi)文化遺產保護協會
9、秧歌戲（襄武秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批(pi)次(ci)/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：山西省武鄉(xiang)縣
（3）保護單位：武鄉縣人民文(wen)化(hua)館
10、秧歌戲（壺關秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省壺關縣
（3）保護(hu)單位：壺(hu)關縣(xian)人民(min)藝術(shu)劇團
11、秧歌戲（澤州秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批次/類型：2011年(nian)(第(di)三批)，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申報地區或單位：山西省澤(ze)州縣
（3）保護單位(wei)：澤州(zhou)縣文化館
12、秧歌戲（沁源秧歌），編號：Ⅳ-70
（1）批(pi)次/類(lei)型：2021年(第五批(pi))，擴(kuo)展項目
（2）申報地區或單(dan)位：山西省長治市沁(qin)源(yuan)縣(xian)
秧(yang)歌(ge)最(zui)初是(shi)插(cha)秧(yang)、耘田時(shi)所唱之歌(ge)，以(yi)民間(jian)農(nong)歌(ge)、菱歌(ge)為基礎，逐漸(jian)發展成中國(guo)最(zui)普遍(bian)的民間(jian)舞蹈形式（歌(ge)唱和部分(fen)器樂演奏趨于消失(shi)，僅保(bao)留下(xia)鑼鼓節奏，故又(you)稱謂：“秧(yang)歌(ge)不(bu)是(shi)歌(ge)”。它主要(yao)泛指中國(guo)漢(han)族地區流傳廣(guang)泛的民間(jian)舞蹈）。
秧歌戲(xi)的歷史久遠，南宋(song)有“村田樂”記(ji)載，形式(shi)名稱則出(chu)現在明(ming)代后。
宋(song)代(dai)詩人(ren)蘇(su)東坡、陸游等關(guan)懷(huai)農(nong)村生活(huo)，曾為(wei)鄉農(nong)寫(xie)過不少詩歌(ge)，或說后來秧(yang)(yang)歌(ge)可能吸(xi)收了農(nong)歌(ge)的(de)詞(ci)(ci)句(ju)，但從他們(men)的(de)詩詞(ci)(ci)中未(wei)見(jian)“秧(yang)(yang)歌(ge)”一(yi)(yi)詞(ci)(ci)，說明當時(shi)尚末形成“秧(yang)(yang)歌(ge)”的(de)形式。陸游一(yi)(yi)首名為(wei)《時(shi)而》的(de)詩：“時(shi)雨(yu)及芒種，四野(ye)皆插秧(yang)(yang)，家(jia)家(jia)麥(mai)飯美，處處菱(ling)(ling)(ling)歌(ge)長”，其中的(de)“菱(ling)(ling)(ling)歌(ge)”一(yi)(yi)詞(ci)(ci)，很(hen)容易(yi)誤(wu)認為(wei)“秧(yang)(yang)歌(ge)”兩(liang)字。在江南一(yi)(yi)帶，菱(ling)(ling)(ling)歌(ge)一(yi)(yi)詞(ci)(ci)泛指民歌(ge)、農(nong)歌(ge)，陸游的(de)詩中常有此詞(ci)(ci)，如“一(yi)(yi)聲菱(ling)(ling)(ling)歌(ge)起(qi)何許，洗盡萬里(li)功名心”（《泛舟(zhou)過吉澤》）,“潮生釣(diao)瀨邊，月落菱(ling)(ling)(ling)歌(ge)里(li)”（《新秋以(yi)窗里(li)人(ren)將老、門前樹欲秋為(wei)韻作小詩》）等。
至(zhi)清代，秧(yang)歌(ge)(ge)已由插(cha)秧(yang)歌(ge)(ge)、菱歌(ge)(ge)、演唱秧(yang)歌(ge)(ge)，逐(zhu)漸成為規范的傳統(tong)歌(ge)(ge)舞形(xing)式盛行(xing)各(ge)地(di)，文獻記載最多。后又(you)向(xiang)扮演戲(xi)曲(qu)人物(wu)的民間二小(xiao)戲(xi)（一旦(dan)一丑(chou)）三小(xiao)戲(xi)（生(sheng)、旦(dan)、丑(chou)）發展。
在(zai)《清代竹枝詞》中有(you)(you)這樣兩(liang)(liang)句詩(shi)：早春戲館換(huan)新腔(qiang)(qiang)，半雜(za)秧歌(ge)侑客觴。這表明在(zai)乾隆時的(de)戲館中，已有(you)(you)了(le)秧歌(ge)腔(qiang)(qiang)。但這兩(liang)(liang)句詩(shi)仍不能(neng)說(shuo)明戲館中的(de)“新腔(qiang)(qiang)“是有(you)(you)了(le)秧歌(ge)戲，還是在(zai)戲中“雜(za)”用了(le)秧歌(ge)的(de)腔(qiang)(qiang)調。
新(xin)中國(guo)成(cheng)立后，各(ge)地的(de)秧(yang)歌戲(xi)(xi)得到不同(tong)程度的(de)發展，山西的(de)繁峙、襄(xiang)垣，河北的(de)蔚(yu)縣等(deng)地成(cheng)立了專業秧(yang)歌劇(ju)團，演員經過正規化的(de)訓(xun)練(lian)，演唱水平(ping)得到進一步的(de)提高。但(dan)進入(ru)新(xin)時(shi)期以后，作為民間(jian)小戲(xi)(xi)劇(ju)種的(de)秧(yang)歌戲(xi)(xi)不僅面(mian)臨與大劇(ju)種的(de)激烈競爭，而且受(shou)到現代流行歌舞的(de)擠壓，演出活動(dong)越來越少，不少秧(yang)歌劇(ju)種瀕(bin)臨消亡。
秧(yang)(yang)歌(ge)戲的(de)表演(yan)多在(zai)行進中(zhong)或在(zai)廣場(chang)(chang)(chang)，秧(yang)(yang)歌(ge)隊行進在(zai)一個(ge)較寬敞的(de)廣場(chang)(chang)(chang)時，原地圍(wei)起一個(ge)“場(chang)(chang)(chang)子(zi)”，圍(wei)好后，有的(de)秧(yang)(yang)歌(ge)隊會在(zai)場(chang)(chang)(chang)子(zi)中(zhong)間由兩三個(ge)演(yan)員表演(yan)一些具有簡單情(qing)節、詼諧幽(you)默(mo)的(de)小段(duan)子(zi)，久之“秧(yang)(yang)歌(ge)戲”誕生了(le)。
秧(yang)歌戲(xi)(xi)形式(shi)比較靈活、自由，長(chang)于表現現實生(sheng)活。盡管是(shi)山野村戲(xi)(xi)，在角(jiao)色(se)行當(dang)(dang)、動作表演、劇(ju)情結構(gou)、人物性格、語言特色(se)方面，卻并不遜色(se)。秧(yang)歌戲(xi)(xi)的(de)角(jiao)色(se)行當(dang)(dang)和(he)京劇(ju)類(lei)似，分為生(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、末(mo)、丑，生(sheng)下又分老生(sheng)、小(xiao)生(sheng)、武生(sheng)等(deng)，旦(dan)下又分老旦(dan)、小(xiao)旦(dan)、武旦(dan)等(deng)，行當(dang)(dang)周全。人物的(de)服飾、行頭、臉(lian)譜(pu)也與(yu)京劇(ju)大致相同，個別(bie)角(jiao)色(se)如(ru)徐延昭、包(bao)拯的(de)臉(lian)譜(pu)則在細節上(shang)略有分別(bie)。
秧歌(ge)成(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)后繼承了(le)(le)小而短的(de)傳統。小是(shi)指角色小、演員少。小生、小旦，最(zui)多(duo)再加個小丑(chou)即可成(cheng)(cheng)一段(duan)戲(xi)(xi)，因(yin)此(ci)多(duo)被人稱作“三小戲(xi)(xi)”。后在此(ci)基礎上(shang)增加了(le)(le)須生、花臉(lian)、青衣“三大門”。短是(shi)戲(xi)(xi)短，秧歌(ge)戲(xi)(xi)沒有成(cheng)(cheng)本連臺的(de)“大戲(xi)(xi)”，多(duo)是(shi)反映日常生活、家長里短的(de)生活“小戲(xi)(xi)”。其音(yin)樂唱(chang)腔吸(xi)收了(le)(le)梆(bang)子腔的(de)特點，形成(cheng)(cheng)曲(qu)牌體與板腔體兼容的(de)體制，表(biao)演也有了(le)(le)較大的(de)豐富和提高。
秧歌戲(xi)還有一(yi)些自身的(de)特(te)點，如演(yan)的(de)多是當時(shi)的(de)“現代戲(xi)”，演(yan)出服裝、道具簡(jian)單(dan)，機動靈活，唱腔是地(di)方小(xiao)調，道白用地(di)方方言，語言風趣幽默、貼近(jin)生活等。
秧歌戲歷史悠久綿長(chang)，唱腔雄渾厚重(zhong)，本(ben)地(di)的方音俚(li)語(yu)和(he)生活習俗的融入使之(zhi)具(ju)有鮮明的地(di)方特色，是明清俗曲(qu)和(he)地(di)方曲(qu)調、語(yu)言(yan)融合的風格(ge)代表。秧歌戲是聲(sheng)腔式戲曲(qu)，其唱腔素有“九(jiu)腔十八(ba)調”之(zhi)說(shuo)，此(ci)非確數(shu)，極(ji)言(yan)其多，主要(yao)有：水胡(hu)、娃娃、頭行板(ban)子、哭(ku)糜子、還魂片子、大清陽子、二清陽子、甩炮、禿(tu)爪龍(long)、桂枝(zhi)香、山坡羊、蓮花落、二板(ban)起腔等等。
秧歌戲(xi)里唱(chang)(chang)得最多(duo)的(de)(de)兩種調(diao)子(zi)是(shi)“水胡”腔(qiang)和(he)(he)“娃(wa)娃(wa)”腔(qiang)，分為(wei)男水胡、女水胡和(he)(he)男娃(wa)娃(wa)、女娃(wa)娃(wa)。同樣分為(wei)男女腔(qiang)調(diao)的(de)(de)還有(you)頭行板子(zi)、哭(ku)糜子(zi)和(he)(he)還魂片(pian)子(zi)，各分男女，韻律有(you)所(suo)不同。有(you)些(xie)調(diao)式因為(wei)通常男腔(qiang)唱(chang)(chang)的(de)(de)多(duo)，女腔(qiang)就(jiu)慢慢被(bei)忘記了(le)，如大(da)清陽子(zi)、二(er)清陽子(zi)、甩炮、禿(tu)爪(zhua)龍、桂枝香、山坡羊(yang)，多(duo)為(wei)男唱(chang)(chang)；通常為(wei)女唱(chang)(chang)的(de)(de)有(you)蓮(lian)花落和(he)(he)二(er)板起腔(qiang)。這些(xie)調(diao)式的(de)(de)特點和(he)(he)作用各不相同，例如二(er)板起腔(qiang)只有(you)一句，用于一段(duan)唱(chang)(chang)詞的(de)(de)開頭，起引入、過渡的(de)(de)作用；而哭(ku)糜子(zi)調(diao)多(duo)用于唱(chang)(chang)悲腔(qiang)時，還魂片(pian)子(zi)多(duo)用于人物臨死之前的(de)(de)獨(du)白。
各地的(de)(de)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲多以(yi)興(xing)起或(huo)流行的(de)(de)地區命名(ming)，這些(xie)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)有的(de)(de)以(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)民(min)歌(ge)(ge)(ge)小曲為主(zhu)，如(ru)祁(qi)太秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、韓城秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、陜北秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)；有的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)組合與(yu)板(ban)式變化相(xiang)結合，如(ru)朔縣秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、繁(fan)峙秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、蔚(yu)縣秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)，其主(zhu)要(yao)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)和(he)板(ban)式多來(lai)自梆子腔(qiang)，板(ban)式有頭性(xing)（慢(man)板(ban)）、二(er)性(xing)、三性(xing)、介板(ban)、散板(ban)及(ji)滾白等，其中(zhong)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)小曲統稱(cheng)(cheng)“訓調”，包括“四平(ping)訓”、“苦相(xiang)思(si)訓”、“高字訓”、“下山訓”、“跌落金錢訓”、”推門訓“等，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時采(cai)用板(ban)胡、笛子、三弦(xian)等伴奏，俗稱(cheng)(cheng)“梆扭子”；有的(de)(de)屬于板(ban)式變化，如(ru)定縣秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、隆堯(yao)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)，唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)板(ban)式分慢(man)板(ban)、二(er)性(xing)（二(er)六）、快(kuai)板(ban)、散板(ban)、導板(ban)等，演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時用板(ban)鼓(gu)或(huo)梆擊節，大都不用管弦(xian)，只用鑼鼓(gu)伴奏，因此又叫“干(gan)板(ban)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”。
秧歌(ge)成戲(xi)(xi)后唱腔逐漸(jian)朝著“戲(xi)(xi)曲化”的方向發展。到20世紀80年代，秧歌(ge)戲(xi)(xi)的唱腔體(ti)式(shi)已有四種。
一(yi)是保留(liu)早(zao)期秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)民(min)歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)調(diao)形(xing)態(tai)。唱(chang)腔仍是以民(min)歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)調(diao)為主，演出小(xiao)戲一(yi)劇(ju)一(yi)曲(qu)(qu)，劇(ju)名(ming)即曲(qu)(qu)名(ming)。這種秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲雖然(ran)保留(liu)了(le)民(min)歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)調(diao)的(de)(de)形(xing)態(tai)，但在發展過程中已經(jing)吸收了(le)較多的(de)(de)“曲(qu)(qu)子”(主要是“明清俗曲(qu)(qu)”)和其他(ta)地域流行的(de)(de)唱(chang)調(diao)，曲(qu)(qu)調(diao)逐(zhu)漸豐(feng)富。這類秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲以晉(jin)中秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)為代表。
二是將傳統的(de)秧(yang)(yang)歌(ge)小(xiao)調(diao)簡單化，成為以上(shang)、下兩句(ju)無限反復的(de)唱腔。唱腔只(zhi)有(you)一種或兩三種，以唱詞的(de)字(zi)數作為唱腔的(de)基本結構(gou)和(he)唱調(diao)。這類秧(yang)(yang)歌(ge)戲有(you)澤(ze)州秧(yang)(yang)歌(ge)、平腔秧(yang)(yang)歌(ge)和(he)汾孝秧(yang)(yang)歌(ge)。
三(san)是(shi)以(yi)傳統(tong)的(de)一首(shou)或幾首(shou)秧(yang)(yang)歌(ge)小調(diao)為基本曲(qu)調(diao)，將唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)曲(qu)調(diao)板式(shi)化。雖然唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)是(shi)以(yi)“板式(shi)”稱謂(wei)的(de)，但(dan)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)中仍保留著“四(si)句(ju)秧(yang)(yang)歌(ge)”唱(chang)(chang)(chang)調(diao)的(de)基因。這(zhe)類(lei)秧(yang)(yang)歌(ge)戲以(yi)晉東南的(de)襄武秧(yang)(yang)歌(ge)為代(dai)表。
四是雖然尚保留有(you)(you)傳統一劇(ju)一曲的曲調，但在發(fa)展(zhan)中(zhong)不僅使自己(ji)的曲牌體唱腔板式化，而且把梆子戲中(zhong)各種板類的板式完整地吸(xi)收進來(lai)，與原有(you)(you)的曲調同用于一劇(ju)中(zhong)。這類秧(yang)(yang)歌戲以晉北大(da)秧(yang)(yang)歌為(wei)代表（包(bao)括朔州大(da)秧(yang)(yang)歌、繁峙秧(yang)(yang)歌、廣靈秧(yang)(yang)歌）。
秧(yang)歌(ge)戲的(de)樂(le)(le)隊早(zao)期都是以打(da)擊樂(le)(le)器(qi)為(wei)主(zhu)，在不斷的(de)發展中(zhong)，各(ge)地秧(yang)歌(ge)戲才逐漸(jian)有了管(guan)弦樂(le)(le)器(qi)的(de)伴奏，使用(yong)樂(le)(le)器(qi)大多是當(dang)地梆(bang)子戲、其他戲或民間樂(le)(le)隊常用(yong)的(de)樂(le)(le)器(qi)。
早期秧歌(ge)(ge)的表演(yan)(yan)形式(shi)有“唱”“扮”和“演(yan)(yan)”。正是由于秧歌(ge)(ge)的多樣(yang)的表演(yan)(yan)形式(shi)，才使得秧歌(ge)(ge)成(cheng)為“歌(ge)(ge)”、成(cheng)為“舞(wu)”、成(cheng)為“戲”的傳(chuan)統民間藝術形式(shi)。
秧歌(ge)隊的(de)(de)表演(yan)(yan)，有以(yi)下(xia)幾個特點(dian)：一(yi)是扭(niu)，表演(yan)(yan)者(zhe)(zhe)手持扇(shan)子、手帕、采綢(chou)等道具(ju)，踩著(zhu)鑼(luo)鼓(gu)點(dian)，口中唱(chang)(chang)著(zhu)當(dang)地(di)文人(ren)(ren)(ren)流行的(de)(de)秧歌(ge)詞(ci)，步履輕盈(ying)，邊(bian)扭(niu)邊(bian)舞(wu)(wu)。二是走(zou)場(chang)，一(yi)般開(kai)始和結束時(shi)為(wei)大(da)場(chang)，中間穿(chuan)插為(wei)小(xiao)(xiao)場(chang)。大(da)場(chang)是邊(bian)走(zou)邊(bian)舞(wu)(wu)的(de)(de)各種(zhong)隊形(xing)組合的(de)(de)大(da)型集體舞(wu)(wu)，表演(yan)(yan)出(chu)“龍(long)擺尾(wei)”、“雙過(guo)街”、“九連(lian)環”等各種(zhong)圖案的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。小(xiao)(xiao)場(chang)是由(you)兩三人(ren)(ren)(ren)表演(yan)(yan)帶有簡單情節的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)或歌(ge)舞(wu)(wu)小(xiao)(xiao)戲(xi)，如“劉海英戲(xi)金蟾”、“車幺妹”、“跑旱船”、“傻子接媳婦”等。三是扮，舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)扮成民間傳(chuan)說(shuo)、歷史故(gu)事中的(de)(de)各種(zhong)人(ren)(ren)(ren)物，類(lei)型有文武公(gong)子、少婦、丑婆、貨郎(lang)、漁翁和小(xiao)(xiao)孩等。四(si)是唱(chang)(chang)，伴隨著(zhu)嗩(suo)吶(na)、鑼(luo)鼓(gu)聲，由(you)歌(ge)手演(yan)(yan)唱(chang)(chang)當(dang)地(di)的(de)(de)民間歌(ge)謠。秧歌(ge)隊的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數(shu)可多可少，少則(ze)幾人(ren)(ren)(ren)，多則(ze)八、九十人(ren)(ren)(ren)。既可以(yi)統一(yi)表演(yan)(yan)一(yi)個大(da)型節目(mu)(mu)，也可以(yi)分別(bie)表演(yan)(yan)各自(zi)準(zhun)備的(de)(de)小(xiao)(xiao)節目(mu)(mu)。秧歌(ge)隊的(de)(de)領頭叫(jiao)“傘(san)頭”，是這支秧歌(ge)隊的(de)(de)總(zong)指揮。他手持一(yi)把傘(san)邊(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)唱(chang)(chang)，象征著(zhu)風調雨順。他唱(chang)(chang)的(de)(de)內(nei)容(rong)基(ji)本上是即(ji)興(xing)發揮，也有當(dang)地(di)民間小(xiao)(xiao)調。他后面跟著(zhu)裝扮成男女老少和丑角類(lei)的(de)(de)各種(zhong)人(ren)(ren)(ren)物，走(zou)出(chu)各種(zhong)隊形(xing)。在鑼(luo)鼓(gu)、嗩(suo)吶(na)的(de)(de)伴奏下(xia)，邊(bian)扭(niu)邊(bian)舞(wu)(wu)。
各地秧歌戲(xi)(xi)的傳(chuan)統劇目分小戲(xi)(xi)和大戲(xi)(xi)兩類，小戲(xi)(xi)俗(su)稱“耍耍戲(xi)(xi)”，包括《王小趕腳》、《借(jie)》、《拐(guai)磨(mo)子(zi)》、《繡花(hua)燈》、《做小衫(shan)衫(shan)》、《天齊廟(miao)》、《小姑賢(xian)》、《藍橋會》、《呂蒙正趕齋》等(deng)，大戲(xi)(xi)包括《花(hua)亭會》、《九件衣》、《蘆(lu)花(hua)》、《日(ri)月圖》、《白蛇傳(chuan)》、《老少(shao)換(huan)妻(qi)》、《梁山(shan)伯下山(shan)》、《李達鬧(nao)店》、《頂燈》、《泥窯》、《烏玉帶》、《姜郎休(xiu)妻(qi)》、《蘆(lu)林相會》、《安安送米》等(deng)。
隆(long)堯秧(yang)歌(ge)戲是(shi)(shi)由古(gu)代當地勞動人民在插秧(yang)、收獲(huo)、勞作(zuo)時的(de)稻歌(ge)發展變化而來(lai)的(de)。隆(long)堯秧(yang)歌(ge)誕生于明末清初，形成組班登臺巡演于嘉慶年(nian)間(jian)，至今已有四(si)百多(duo)年(nian)歷(li)史，是(shi)(shi)河北省古(gu)老的(de)地方劇種之一。
根據表演(yan)特點和地(di)(di)域的不(bu)同，隆堯秧歌(ge)(ge)又分為南北中三路。隆堯秧歌(ge)(ge)的主要(yao)特點，一是(shi)(shi)(shi)表演(yan)舞(wu)臺性，行當齊全，唱念(nian)做打完善，不(bu)同于民藝舞(wu)蹈扭秧歌(ge)(ge)。二是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)域鄉(xiang)土(tu)性，表演(yan)風格飽含鄉(xiang)土(tu)氣息。三是(shi)(shi)(shi)劇目(mu)豐富，據統計達二百余出。四(si)是(shi)(shi)(shi)語言(yan)通俗，唱詞道白(bai)樸(pu)實(shi)生動，口語民風濃，唱腔簡單明快。五是(shi)(shi)(shi)伴(ban)奏簡易，徒歌(ge)(ge)干唱，前期只有(you)武(wu)場，以鼓鑼镲梆為主，沒有(you)文場，后期增添弦笙(sheng)笛等(deng)文場樂器。
定州(zhou)秧歌戲又名定縣大秧歌，是流行在華北平原中西部的一個古(gu)老戲曲(qu)劇種，因發源地(di)在定州(zhou)而得名。據傳(chuan)其源頭是一種民間(jian)小(xiao)調，經過宋代文(wen)學家蘇軾(shi)整理而流傳(chuan)下來。
定(ding)州秧歌(ge)在(zai)語言(yan)、唱(chang)(chang)腔(qiang)、調(diao)式(shi)、劇(ju)目等方面有(you)其獨(du)有(you)的(de)特色(se)。戲文(wen)(wen)淺顯易(yi)懂，明白(bai)如話，有(you)大量(liang)方言(yan)俚語，生活氣息(xi)濃厚；男女唱(chang)(chang)腔(qiang)均以宮調(diao)式(shi)為(wei)(wei)主(zhu)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)是用(yong)本嗓、真嗓大喊的(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)方法。傳統演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)沒(mei)有(you)文(wen)(wen)樂伴奏(zou)(zou)(zou)，沒(mei)固定(ding)調(diao)門，演(yan)(yan)(yan)員隨意(yi)起調(diao)，加上管弦樂伴奏(zou)(zou)(zou)后(hou)，調(diao)值(zhi)為(wei)(wei)D調(diao)。唱(chang)(chang)腔(qiang)中大量(liang)運(yun)用(yong)襯字虛詞。旋律(lv)以下行(xing)旋律(lv)較多，但唱(chang)(chang)法中不乏詼諧俏皮；節奏(zou)(zou)(zou)以一(yi)板一(yi)眼為(wei)(wei)主(zhu)，傳統板式(shi)達28種之多，仍舊保(bao)留了全用(yong)打擊樂伴奏(zou)(zou)(zou)（即大鑼腔(qiang)）的(de)形式(shi)；定(ding)州秧歌(ge)劇(ju)目豐(feng)富，涉域廣泛，包括(kuo)愛(ai)情類(lei)、節孝類(lei)、公案(an)類(lei)、滑稽類(lei)等。
朔(shuo)州秧(yang)歌戲是融武術(shu)(shu)(shu)(shu)、舞(wu)蹈、戲曲于一(yi)體的綜(zong)合(he)性民間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)式，流行(xing)于朔(shuo)州市(shi)(shi)及(ji)周邊內蒙古(gu)南(nan)部(bu)的集寧(ning)、呼市(shi)(shi)、包頭及(ji)河套(tao)一(yi)帶，另河北張家口及(ji)陜西靠近山(shan)西的市(shi)(shi)縣也有存在。早(zao)期(qi)為(wei)廣場、街頭的秧(yang)歌舞(wu)隊表演(yan)的朔(shuo)州秧(yang)歌歷史(shi)悠(you)久(jiu)，在宋代加入(ru)了武術(shu)(shu)(shu)(shu)成分(fen)，清代后期(qi)又加入(ru)故(gu)事內容，后來(lai)以舞(wu)蹈和戲曲兩種藝術(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)式活(huo)動于民間(jian)。
以舞蹈為主的秧(yang)(yang)歌稱為“踢鼓子秧(yang)(yang)歌”，主要是在(zai)節慶和(he)賀生日、祝壽、拜女婿、應邀還愿(yuan)等(deng)民(min)俗事象中表(biao)演(yan)。以演(yan)戲(xi)為主的秧(yang)(yang)歌稱為“大秧(yang)(yang)歌”。大秧(yang)(yang)歌唱腔(qiang)集中了(le)當地流(liu)行(xing)的民(min)歌小調，借鑒了(le)其他(ta)戲(xi)曲(qu)(qu)的唱腔(qiang)結構和(he)曲(qu)(qu)調，形成了(le)獨(du)特的板腔(qiang)與曲(qu)(qu)牌的“綜合體”。劇目以道教故事和(he)民(min)間(jian)故事為主。
朔州秧歌長期(qi)在當地流(liu)行，并演變(bian)(bian)為不同的(de)藝(yi)(yi)術形式，為研(yan)究中國(guo)民間藝(yi)(yi)術的(de)發展、流(liu)傳以及演變(bian)(bian)提供了鮮活的(de)材料。
繁峙秧歌(ge)戲流行(xing)于繁峙縣及(ji)周邊地域。
“秧歌(ge)”曲(qu)調于明(ming)萬(wan)歷(li)年間傳入繁(fan)峙的(de)奮(fen)地和白馬石一帶（今屬應縣(xian)），當時只是一種在街頭跑(pao)攤子演(yan)唱的(de)廣場藝術，群眾稱(cheng)之(zhi)為(wei)“玩藝兒(er)”，又依地名稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)為(wei)“奮(fen)地秧歌(ge)”。清代道光年間，民間藝人張(zhang)信、張(zhang)代把各地流行的(de)秧歌(ge)曲(qu)調、器樂曲(qu)牌(pai)收集起來加以改(gai)進，并吸取了(le)其(qi)(qi)(qi)他劇(ju)種的(de)唱腔融合于“秧歌(ge)”之(zhi)中，移植(zhi)了(le)其(qi)(qi)(qi)他劇(ju)種的(de)劇(ju)目將其(qi)(qi)(qi)搬上舞臺演(yan)出。
繁峙秧(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)劇目有(you)(you)(you)86個，經常上演的(de)(de)(de)七(qi)十多(duo)個，其(qi)中有(you)(you)(you)早期(qi)的(de)(de)(de)民間(jian)小戲(xi)(xi)，又有(you)(you)(you)逐漸發展的(de)(de)(de)連本大(da)戲(xi)(xi)。繁峙秧(yang)歌(ge)唱(chang)腔結構由(you)板(ban)腔體(ti)和曲牌(pai)(pai)體(ti)混合組成，其(qi)中板(ban)腔體(ti)的(de)(de)(de)基(ji)本板(ban)式(shi)有(you)(you)(you)10種，曲牌(pai)(pai)體(ti)的(de)(de)(de)“訓調”有(you)(you)(you)17種，另外還有(you)(you)(you)若(ruo)干個小調，器樂曲牌(pai)(pai)75個。
華(hua)州秧(yang)(yang)歌全稱為華(hua)州秧(yang)(yang)歌戲(xi)，又稱布衣戲(xi)，以華(hua)縣赤水鎮(zhen)的(de)(de)蔣家(jia)村、郭村、南北(bei)會頭坊(fang)村、東陽(yang)鄉的(de)(de)江村和(he)高塘鎮(zhen)的(de)(de)秧(yang)(yang)歌最為有名。
華(hua)州秧(yang)(yang)歌戲歷史悠(you)久(jiu)，源遠流長(chang)。相關資料記載：它起源于漢代(dai)的“儺舞”，由宋代(dai)“村(cun)田樂”演化而(er)來，興盛(sheng)于清道光(guang)、光(guang)緒年間。1957年被定名為“渭華(hua)秧(yang)(yang)歌”，《華(hua)縣志》中(zhong)稱之為“華(hua)州秧(yang)(yang)歌”。
在平(ping)(ping)山縣西部山區的(de)許多村落(luo)，每逢農(nong)閑一(yi)直(zhi)流傳著唱秧(yang)歌戲(xi)的(de)民風，起源于農(nong)業生產勞動，而平(ping)(ping)山縣一(yi)帶的(de)秧(yang)歌戲(xi)又(you)具有(you)自己的(de)獨(du)特風格，所以稱為平(ping)(ping)山西調秧(yang)歌戲(xi)。
據《平山縣志》記(ji)載(zai)，1853年（咸豐三年）秧(yang)(yang)歌即風靡鄉里(li)，常因唱(chang)秧(yang)(yang)歌而(er)耽誤農事。因而(er)官(guan)方頒布禁令(ling)。石家莊(zhuang)以(yi)東為(wei)東路秧(yang)(yang)歌，石家莊(zhuang)以(yi)西為(wei)西調秧(yang)(yang)歌，因所在地區方言不(bu)同，所唱(chang)秧(yang)(yang)歌腔調有(you)別(bie)，因而(er)有(you)東西之(zhi)分。
平山為西調(diao)秧歌，又稱大(da)(da)秧歌，是土(tu)生土(tu)長的地方(fang)劇種，只有武場樂器、鼓、鑼、旋(xuan)子(zi)、镲。它(ta)以“七唱八打九(jiu)不閑，小襖套大(da)(da)衫，外加一(yi)坎肩(jian)，一(yi)唱門對門，二唱打地攤，行頭自己做，人稱包袱班”的演出形式。
葦(wei)子水秧(yang)歌戲是(shi)門頭(tou)溝(gou)區較為古(gu)老的(de)民間戲曲劇種，它(ta)是(shi)由(you)秧(yang)歌與(yu)其他歌舞、戲曲等藝術形式結合而形成的(de)。秧(yang)歌戲起源于明代嘉(jia)慶年間前(qian)后。
葦子(zi)水(shui)(shui)秧(yang)歌(ge)戲(xi)伴(ban)(ban)奏(zou)以打擊(ji)樂(le)為主(zhu)，主(zhu)要(yao)由(you)有單皮鼓、檀板等，整(zheng)場戲(xi)只(zhi)用鑼鼓、不用絲竹；演出時打一(yi)陣“家(jia)伙”，唱一(yi)段戲(xi)文；伴(ban)(ban)奏(zou)鏗鏘有力、節拍鮮明，唱腔(qiang)蒼勁(jing)豪放(fang)，高亢激昂。另據考證，秧(yang)歌(ge)戲(xi)很像明清時期盛(sheng)行的(de)高腔(qiang)戲(xi)（以一(yi)人(ren)獨唱、眾人(ren)幫腔(qiang)，只(zhi)用打擊(ji)樂(le)伴(ban)(ban)奏(zou)，音調高亢，富朗(lang)誦(song)意味的(de)特點），而葦子(zi)水(shui)(shui)村的(de)秧(yang)歌(ge)戲(xi)的(de)唱腔(qiang)及伴(ban)(ban)奏(zou)均有明代高腔(qiang)戲(xi)的(de)特色，主(zhu)要(yao)唱腔(qiang)為“摔(shuai)鑼腔(qiang)”、“大秧(yang)歌(ge)調”等，有些近似湖南花鼓調音韻。劇目有《趙云截(jie)江》、《張飛趕船》等。
祁太(tai)秧(yang)(yang)歌(ge)是源(yuan)(yuan)于山(shan)西太(tai)谷的(de)(de)一種民(min)(min)間(jian)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)，也稱(cheng)太(tai)谷秧(yang)(yang)歌(ge)、晉中(zhong)秧(yang)(yang)歌(ge)。最初起源(yuan)(yuan)于農(nong)業勞動，是農(nong)村耕作者伴隨農(nong)事活動而傳唱的(de)(de)一種民(min)(min)間(jian)小(xiao)(xiao)調(diao), 其淵源(yuan)(yuan)可追溯(su)到唐宋(song)時期。隨著(zhu)社(she)會(hui)和經濟的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，這種傳唱的(de)(de)民(min)(min)間(jian)小(xiao)(xiao)調(diao)逐漸把動作、舞(wu)蹈、武術、技(ji)藝融入其中(zhong)。發(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)為可表演(yan)欣賞的(de)(de)“地(di)秧(yang)(yang)歌(ge)”和“過街(jie)秧(yang)(yang)歌(ge)”；后(hou)又(you)借鑒了外地(di)民(min)(min)間(jian)藝術的(de)(de)精華(hua)，由街(jie)頭演(yan)唱逐漸發(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)為擁(yong)有(you)388個劇(ju)目的(de)(de)地(di)方小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)。
祁太秧(yang)歌是集音樂、舞蹈(dao)(dao)、唱、念（道白）、做（表演(yan)）、打(da)（武(wu)秧(yang)歌）于一(yi)體，并以唱為主(zhu)的綜合藝術。或(huo)一(yi)劇(ju)一(yi)曲，或(huo)一(yi)劇(ju)多曲，曲調優美動(dong)聽(ting)，語(yu)言生動(dong)活(huo)潑，內容主(zhu)要反映祁縣、太谷縣及晉中農民的勞(lao)動(dong)、愛情等(deng)農村生活(huo)，情節簡(jian)(jian)單，唱詞多為排比句式，舞蹈(dao)(dao)動(dong)作活(huo)潑多樣。表演(yan)質樸、簡(jian)(jian)約(yue)、粗獷(guang)，很(hen)有生活(huo)氣息和(he)地方特色。
襄(xiang)武秧(yang)歌是(shi)一種流傳(chuan)于以山(shan)西省襄(xiang)垣、武鄉(xiang)為中心以及(ji)晉中的榆社、左(zuo)權、和順(shun)等地的戲(xi)曲形式，初(chu)為襄(xiang)垣、武鄉(xiang)一帶的民間小調，后與西火秧(yang)歌相(xiang)融(rong)合，在地方(fang)語言影響下，逐漸嬗變而成，是(shi)上(shang)黨(dang)地區僅次于上(shang)黨(dang)梆(bang)子(zi)、上(shang)黨(dang)落子(zi)的一個地方(fang)劇種。
襄武秧(yang)歌(ge)開(kai)始為干(gan)板演唱，群眾稱為“干(gan)板秧(yang)歌(ge)”和“地(di)圪圈秧(yang)歌(ge)”，清乾隆(long)、嘉(jia)慶年(nian)間有了半職業班社(she)的活(huo)動。
宣統元年（1909）后，襄武秧(yang)歌(ge)(ge)從劇(ju)目、表(biao)演(yan)(yan)(yan)程式、伴奏樂器、音樂曲牌以至服裝、舞臺裝置(zhi)等方面都向上黨梆(bang)子(zi)學習，甚(shen)至出(chu)現了秧(yang)歌(ge)(ge)夾(jia)上黨梆(bang)子(zi)演(yan)(yan)(yan)唱的(de)形式，即扮演(yan)(yan)(yan)官員的(de)人(ren)唱梆(bang)子(zi)，扮演(yan)(yan)(yan)一般百姓的(de)人(ren)唱秧(yang)歌(ge)(ge)，或(huo)花臉唱梆(bang)子(zi)，生(sheng)、旦(dan)唱秧(yang)歌(ge)(ge)。
蔚縣秧(yang)歌(ge)，又稱蔚州梆子，產生(sheng)于(yu)河(he)北(bei)省(sheng)蔚縣境(jing)內，流行(xing)于(yu)河(he)北(bei)張家口地(di)區(qu)(qu)和山西(xi)雁北(bei)、晉北(bei)地(di)區(qu)(qu)及內蒙古部分旗縣。它產生(sheng)于(yu)民間，由田間小調、民歌(ge)俚曲(qu)發展而來，大量吸收早期流傳于(yu)北(bei)方地(di)區(qu)(qu)的(de)古老戲曲(qu)聲腔(qiang)，形成(cheng)了較完整的(de)梆子腔(qiang)劇種。蔚縣秧(yang)歌(ge)以其“方言(yan)白話(hua)”和板(ban)腔(qiang)體與“訓調”曲(qu)目唱(chang)腔(qiang)巧(qiao)妙(miao)結合的(de)形式(shi)突出了自身的(de)特色。
蔚縣(xian)秧歌產生(sheng)于明末清初，至康(kang)熙(xi)年(nian)間(jian)形成了(le)(le)具有(you)自己的劇目、音樂(le)、表(biao)演(yan)(yan)、唱(chang)腔(qiang)等內容(rong)的梆(bang)子腔(qiang)劇種。到(dao)清朝(chao)同、光年(nian)間(jian)發展到(dao)鼎(ding)盛時期，民間(jian)班社達210多個(ge)。演(yan)(yan)出市場遠及蒙(meng)古國的烏蘭巴托。解(jie)放后，成立了(le)(le)專業的蔚縣(xian)秧歌劇團(tuan)。文(wen)革后期被改編(bian)為文(wen)工(gong)團(tuan)，后又改為蔚縣(xian)晉(jin)劇團(tuan)。2005年(nian)，該(gai)團(tuan)重新恢復了(le)(le)蔚縣(xian)秧歌劇的挖掘繼承(cheng)、創(chuang)新演(yan)(yan)出工(gong)作。
韓城秧歌(ge)是(shi)集(ji)歌(ge)、舞、說、表于一體，具(ju)戲曲元素的歌(ge)舞劇雛(chu)形(xing)的民間(jian)藝術。
韓(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)的曲牌有60個(ge)，除(chu)去歌(ge)(ge)(ge)頭、歌(ge)(ge)(ge)尾、數板和(he)一些(xie)曲牌變(bian)體，實際曲牌約有40個(ge)。這(zhe)些(xie)曲牌情緒風格各異，節奏長短(duan)不一，歌(ge)(ge)(ge)詞受曲牌嚴格限(xian)制(zhi)，演(yan)唱時(shi)可即興(xing)編唱，隨意發揮，可長可短(duan)，詼諧(xie)有趣(qu)。韓(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)被(bei)稱為“唱秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”或“秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲”，而不是(shi)“扭秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”、“跳(tiao)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”，因為它總(zong)是(shi)以唱為主，主體是(shi)民歌(ge)(ge)(ge)。
韓城(cheng)(cheng)秧歌(ge)一般(ban)2－4人表演，節目(mu)以(yi)(yi)短小(xiao)(xiao)精悍、活潑(po)樸(pu)素見長，歌(ge)腔優美婉轉(zhuan)，舞(wu)蹈(dao)歡快矯健。隨著劇情節奏的(de)發展(zhan)，舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)以(yi)(yi)態(tai)（姿態(tai)）為“起(qi)”，以(yi)(yi)閃為“承”，以(yi)(yi)扭(niu)為“轉(zhuan)”，以(yi)(yi)跳為“合(he)”；有時“大(da)中(zhong)套(tao)小(xiao)(xiao)”，即大(da)動(dong)作(zuo)包含小(xiao)(xiao)動(dong)作(zuo)，如(ru)身(shen)大(da)擺(bai)，頭(tou)小(xiao)(xiao)搖；臂大(da)甩，手小(xiao)(xiao)繞(rao)；腿大(da)蹬，腕小(xiao)(xiao)轉(zhuan)等。總之，韓城(cheng)(cheng)秧歌(ge)的(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)概括(kuo)為：閃、扭(niu)、轉(zhuan)、跑、搖、擺(bai)、跳；慢放緊收，大(da)中(zhong)套(tao)小(xiao)(xiao)，巧始剛歸，下震(zhen)上繞(rao)，相于(yu)(yu)急中(zhong)，態(tai)于(yu)(yu)唱道。
陜北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)主要分布在榆林(lin)、延(yan)安(an)兩市區綏(sui)(sui)德、米脂、佳縣、吳堡、子洲(zhou)、清澗、延(yan)川、安(an)塞、志(zhi)丹(dan)等地區，而(er)綏(sui)(sui)德縣的陜北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)最(zui)(zui)完整、最(zui)(zui)系統，更具有代(dai)表性。綏(sui)(sui)德縣陜北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)從(cong)藝術(shu)風(feng)格(ge)可分為北(bei)路秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)和南路秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)，其中(zhong)北(bei)路秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)代(dai)表性民間藝術(shu)家是(shi)吳繼業和李(li)增恒(heng)，南路秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)代(dai)表性民間藝術(shu)家是(shi)蘇樹(shu)旺、蘇貴堂、賀俊義。
2006年(nian)，陜北秧(yang)歌被國家文化部(bu)命名為國家級非物質文化遺產保(bao)護項目。
膠州秧歌(ge)是(shi)膠東秧歌(ge)的(de)代表，主要(yao)流傳在山東即墨、黃島、膠南、高密等地區。盛(sheng)(sheng)行的(de)是(shi)膠縣(xian)縣(xian)城周圍五(wu)十里(li)方圓(yuan)的(de)地方，尤以大沽河一(yi)帶為最盛(sheng)(sheng)。
膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)原(yuan)有(you)“地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“跑秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“三道彎”、“扭斷腰”等名，建國(guo)后為(wei)了(le)與其他地區(qu)的(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)相區(qu)別，因主要(yao)活躍在膠(jiao)州(zhou)市郊范(fan)圍內而統稱(cheng)為(wei)“膠(jiao)州(zhou)大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員基本編制為(wei)24人，如增加人數必(bi)須是雙數遞增，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)需(xu)有(you)一(yi)至(zhi)二人的(de)(de)組織領(ling)導(dao)者，負責全(quan)隊(dui)的(de)(de)事務，俗(su)稱(cheng)“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)爺”。還(huan)有(you)一(yi)人由秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)的(de)(de)教(jiao)練(lian)或老(lao)演(yan)(yan)(yan)員來充任，叫 “傘(san)(san)頭(tou)”。傘(san)(san)頭(tou)必(bi)須具(ju)有(you)眼明手(shou)快(kuai)、頭(tou)腦靈活、口(kou)齒伶俐的(de)(de)能力，在演(yan)(yan)(yan)出(chu)前念些(xie)(xie)順口(kou)溜(liu)或說(shuo)些(xie)(xie)吉祥(xiang)話(hua)，語言必(bi)須風趣幽默。除此之(zhi)外，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)還(huan)要(yao)有(you)3至(zhi)5人的(de)(de)教(jiao)練(lian)，專管(guan)訓練(lian)演(yan)(yan)(yan)員并兼做演(yan)(yan)(yan)員。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)角色分(fen)為(wei)“翠(cui)花”、“扇女”、“小嫚”、“鼓(gu)子”、“棒槌(chui)”5種，一(yi)般每種角色2人或者4人，不能單(dan)數。翠(cui)花為(wei)青年婦(fu)女和姑娘(niang)，表演(yan)(yan)(yan)時動作(zuo)大方、舒展，表現婦(fu)女的(de)(de)潑辣開(kai)朗大方、而又(you)溫柔(rou)嫻靜(jing)的(de)(de)性格。小嫚為(wei)少女，表演(yan)(yan)(yan)動作(zuo)天真、活潑、俏(qiao)麗。鼓(gu)子和棒槌(chui)均為(wei)中年和青年男性，鼓(gu)子瀟灑詼諧，棒槌(chui)英武(wu)矯健。
膠(jiao)州(zhou)秧歌(ge)的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)伴奏，一(yi)般用旋律(lv)優美、音(yin)(yin)調多變、節奏明快、鄉土氣息濃(nong)郁的(de)羽調式民間(jian)吹(chui)打樂(le)(le)。秧歌(ge)的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)與舞蹈(dao)動作配合密切(qie)，音(yin)(yin)樂(le)(le)中用來表現秧歌(ge)舞蹈(dao)“慢做快收”動律(lv)特點的(de)八分(fen)音(yin)(yin)符，貼切(qie)典型，樂(le)(le)曲(qu)根據舞蹈(dao)情緒(xu)靈活運用，兩(liang)者在(zai)力度與速度上高度和諧(xie)統一(yi)。
給生活一把琴 
