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歷史淵源

秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)最初是插秧(yang)(yang)、耘田時所(suo)唱之(zhi)歌(ge)(ge)，以民(min)間農歌(ge)(ge)、菱(ling)歌(ge)(ge)為基礎(chu)，逐漸(jian)發(fa)展成中國最普遍的(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈形(xing)式（歌(ge)(ge)唱和(he)部分器樂演奏趨(qu)于消失，僅保(bao)留(liu)下(xia)鑼鼓節奏，故(gu)又稱謂：“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)不是歌(ge)(ge)”。它主要泛(fan)指中國漢族地區流傳廣泛(fan)的(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈）。

秧歌戲(xi)的歷史(shi)久遠，南宋有(you)“村田樂”記載，形(xing)式名稱則出現在(zai)明代(dai)后。

宋代詩人(ren)蘇東坡(po)、陸(lu)游(you)等關懷農村生活(huo)，曾為鄉農寫過不少詩歌(ge)(ge)，或說(shuo)后(hou)來秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)可能吸收了農歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)詞句，但從他們的(de)(de)(de)詩詞中未見“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”一(yi)(yi)詞，說(shuo)明當時尚末形(xing)成“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”的(de)(de)(de)形(xing)式。陸(lu)游(you)一(yi)(yi)首名(ming)為《時而(er)》的(de)(de)(de)詩：“時雨(yu)及(ji)芒種，四(si)野皆插(cha)秧(yang)(yang)，家(jia)家(jia)麥飯美(mei)，處處菱(ling)歌(ge)(ge)長”，其中的(de)(de)(de)“菱(ling)歌(ge)(ge)”一(yi)(yi)詞，很(hen)容易誤認為“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”兩(liang)字。在(zai)江南一(yi)(yi)帶(dai)，菱(ling)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)詞泛指民歌(ge)(ge)、農歌(ge)(ge)，陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)詩中常有此詞，如“一(yi)(yi)聲菱(ling)歌(ge)(ge)起何許，洗(xi)盡萬里(li)功名(ming)心”（《泛舟(zhou)過吉(ji)澤》）,“潮生釣瀨邊，月落菱(ling)歌(ge)(ge)里(li)”（《新秋(qiu)以窗里(li)人(ren)將老、門(men)前樹欲(yu)秋(qiu)為韻作小詩》）等。

至(zhi)清代，秧歌(ge)已由插秧歌(ge)、菱歌(ge)、演唱秧歌(ge)，逐(zhu)漸成為規(gui)范(fan)的(de)傳統(tong)歌(ge)舞形式(shi)盛(sheng)行(xing)各地，文獻記載最多。后(hou)又向扮演戲(xi)曲(qu)人(ren)物的(de)民間二小戲(xi)（一旦一丑）三(san)小戲(xi)（生、旦、丑）發展(zhan)。

在《清代竹枝詞》中有這(zhe)(zhe)樣兩(liang)句詩：早(zao)春戲(xi)館換新(xin)腔(qiang)，半雜(za)秧(yang)歌(ge)侑客觴。這(zhe)(zhe)表明在乾隆時的戲(xi)館中，已有了秧(yang)歌(ge)腔(qiang)。但(dan)這(zhe)(zhe)兩(liang)句詩仍不能說(shuo)明戲(xi)館中的“新(xin)腔(qiang)“是有了秧(yang)歌(ge)戲(xi)，還是在戲(xi)中“雜(za)”用了秧(yang)歌(ge)的腔(qiang)調。

新中國成(cheng)立后(hou)，各地的(de)秧歌(ge)戲得到(dao)(dao)不同程度的(de)發展，山西的(de)繁峙、襄垣，河北的(de)蔚(yu)縣等地成(cheng)立了(le)專業秧歌(ge)劇團，演(yan)(yan)員經(jing)過正規化的(de)訓練，演(yan)(yan)唱水平得到(dao)(dao)進一步的(de)提高(gao)。但進入(ru)新時期以后(hou)，作為(wei)民(min)間小戲劇種的(de)秧歌(ge)戲不僅(jin)面臨與大劇種的(de)激(ji)烈競爭，而且受到(dao)(dao)現代流行歌(ge)舞(wu)的(de)擠壓，演(yan)(yan)出活動越來越少(shao)，不少(shao)秧歌(ge)劇種瀕臨消亡。

藝術特色

表現形式

秧(yang)歌戲的(de)表演(yan)多在(zai)行(xing)進(jin)中(zhong)或在(zai)廣(guang)場(chang)(chang)，秧(yang)歌隊(dui)行(xing)進(jin)在(zai)一(yi)(yi)個較寬敞(chang)的(de)廣(guang)場(chang)(chang)時(shi)，原地圍(wei)起一(yi)(yi)個“場(chang)(chang)子”，圍(wei)好后，有的(de)秧(yang)歌隊(dui)會在(zai)場(chang)(chang)子中(zhong)間由(you)兩三個演(yan)員表演(yan)一(yi)(yi)些具有簡單情節、詼(hui)諧幽默(mo)的(de)小段子，久之(zhi)“秧(yang)歌戲”誕(dan)生了。

秧(yang)歌(ge)戲形式(shi)比較靈活(huo)、自由，長(chang)于表現現實生(sheng)(sheng)活(huo)。盡管是山(shan)野村(cun)戲，在角(jiao)色行(xing)當、動作表演、劇(ju)情結(jie)構、人物性格(ge)、語言特色方(fang)面，卻并不遜(xun)色。秧(yang)歌(ge)戲的(de)(de)角(jiao)色行(xing)當和京劇(ju)類似，分為(wei)生(sheng)(sheng)、旦(dan)、凈、末、丑，生(sheng)(sheng)下(xia)又分老生(sheng)(sheng)、小生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)等，旦(dan)下(xia)又分老旦(dan)、小旦(dan)、武旦(dan)等，行(xing)當周全(quan)。人物的(de)(de)服飾、行(xing)頭、臉譜也(ye)與(yu)京劇(ju)大致相同(tong)，個別(bie)角(jiao)色如(ru)徐(xu)延昭、包拯的(de)(de)臉譜則(ze)在細(xi)節上(shang)略(lve)有分別(bie)。

秧(yang)歌成(cheng)戲(xi)后繼承了(le)小(xiao)而短(duan)(duan)的傳統。小(xiao)是指角色小(xiao)、演(yan)員少。小(xiao)生(sheng)、小(xiao)旦，最多(duo)再加個小(xiao)丑即可成(cheng)一段戲(xi)，因此多(duo)被人稱作“三小(xiao)戲(xi)”。后在(zai)此基礎(chu)上增加了(le)須生(sheng)、花臉、青衣“三大門”。短(duan)(duan)是戲(xi)短(duan)(duan)，秧(yang)歌戲(xi)沒有成(cheng)本連臺(tai)的“大戲(xi)”，多(duo)是反映日常(chang)生(sheng)活(huo)、家長里短(duan)(duan)的生(sheng)活(huo)“小(xiao)戲(xi)”。其音樂唱腔(qiang)(qiang)吸收了(le)梆子腔(qiang)(qiang)的特點，形成(cheng)曲(qu)牌體(ti)與板腔(qiang)(qiang)體(ti)兼容的體(ti)制(zhi)，表演(yan)也有了(le)較(jiao)大的豐富和(he)提高(gao)。

秧歌戲還有一些自身的特點，如演(yan)的多是當時的“現代戲”，演(yan)出服裝、道具簡單，機動靈活，唱(chang)腔是地方(fang)(fang)小調，道白用地方(fang)(fang)方(fang)(fang)言，語言風(feng)趣幽默、貼(tie)近(jin)生活等。

唱腔體式

秧(yang)歌(ge)戲(xi)歷史悠久綿長(chang)，唱腔雄渾厚(hou)重，本地的方(fang)音俚語和(he)生活習俗的融(rong)入使之具有鮮明的地方(fang)特(te)色，是明清俗曲(qu)和(he)地方(fang)曲(qu)調(diao)、語言(yan)融(rong)合的風格代表。秧(yang)歌(ge)戲(xi)是聲腔式戲(xi)曲(qu)，其(qi)唱腔素有“九(jiu)腔十八調(diao)”之說，此(ci)非確數，極言(yan)其(qi)多(duo)，主要(yao)有：水(shui)胡、娃(wa)娃(wa)、頭行板(ban)子(zi)(zi)(zi)、哭糜子(zi)(zi)(zi)、還魂(hun)片子(zi)(zi)(zi)、大清陽子(zi)(zi)(zi)、二(er)清陽子(zi)(zi)(zi)、甩炮、禿爪龍、桂枝香、山坡羊、蓮花落、二(er)板(ban)起(qi)腔等等。

秧歌戲里唱(chang)得最多(duo)的兩(liang)種調(diao)子(zi)(zi)(zi)是“水(shui)(shui)胡”腔和(he)(he)“娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)”腔，分(fen)為男(nan)水(shui)(shui)胡、女水(shui)(shui)胡和(he)(he)男(nan)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)、女娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)。同樣分(fen)為男(nan)女腔調(diao)的還(huan)有(you)頭行板(ban)子(zi)(zi)(zi)、哭糜(mi)子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)還(huan)魂(hun)片子(zi)(zi)(zi)，各分(fen)男(nan)女，韻律有(you)所不同。有(you)些(xie)調(diao)式因為通常(chang)男(nan)腔唱(chang)的多(duo)，女腔就慢(man)慢(man)被忘記了，如大清(qing)陽(yang)子(zi)(zi)(zi)、二清(qing)陽(yang)子(zi)(zi)(zi)、甩炮、禿爪龍(long)、桂枝香、山坡羊，多(duo)為男(nan)唱(chang)；通常(chang)為女唱(chang)的有(you)蓮花落和(he)(he)二板(ban)起腔。這些(xie)調(diao)式的特點(dian)和(he)(he)作用各不相(xiang)同，例如二板(ban)起腔只(zhi)有(you)一句，用于一段唱(chang)詞(ci)的開(kai)頭，起引(yin)入、過渡的作用；而(er)哭糜(mi)子(zi)(zi)(zi)調(diao)多(duo)用于唱(chang)悲腔時，還(huan)魂(hun)片子(zi)(zi)(zi)多(duo)用于人(ren)物臨(lin)死之前的獨白。

各地(di)的(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲(xi)多以興起或(huo)流行的(de)(de)地(di)區命名，這些秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)的(de)(de)以唱民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)曲為主(zhu)，如祁太秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、韓城秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、陜北秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；有(you)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)組(zu)合與板(ban)(ban)式(shi)(shi)變化相(xiang)結合，如朔(shuo)縣(xian)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、繁峙(zhi)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、蔚縣(xian)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，其主(zhu)要(yao)唱腔(qiang)和板(ban)(ban)式(shi)(shi)多來自梆子(zi)腔(qiang)，板(ban)(ban)式(shi)(shi)有(you)頭性(xing)（慢板(ban)(ban)）、二性(xing)、三性(xing)、介板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)及滾(gun)白等，其中的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)曲統稱(cheng)“訓調”，包括(kuo)“四平訓”、“苦相(xiang)思(si)訓”、“高(gao)字訓”、“下山訓”、“跌落金(jin)錢訓”、”推門訓“等，演(yan)唱時采用(yong)板(ban)(ban)胡、笛子(zi)、三弦等伴奏(zou)，俗稱(cheng)“梆扭子(zi)”；有(you)的(de)(de)屬于板(ban)(ban)式(shi)(shi)變化，如定縣(xian)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、隆堯(yao)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，唱腔(qiang)板(ban)(ban)式(shi)(shi)分慢板(ban)(ban)、二性(xing)（二六）、快板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)、導板(ban)(ban)等，演(yan)唱時用(yong)板(ban)(ban)鼓或(huo)梆擊節(jie)，大(da)都不用(yong)管(guan)弦，只用(yong)鑼鼓伴奏(zou)，因此又叫“干板(ban)(ban)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。

秧歌成戲后唱腔逐漸朝著“戲曲(qu)化”的方向(xiang)發展。到20世紀80年(nian)代(dai)，秧歌戲的唱腔體式已(yi)有四種。

一(yi)是保留早期(qi)秧歌(ge)(ge)(ge)民歌(ge)(ge)(ge)小調形態。唱腔仍是以民歌(ge)(ge)(ge)小調為(wei)主，演出(chu)小戲(xi)一(yi)劇(ju)一(yi)曲(qu)，劇(ju)名(ming)即曲(qu)名(ming)。這種秧歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)雖然保留了民歌(ge)(ge)(ge)小調的形態，但在發(fa)展過程中(zhong)已(yi)經吸(xi)收了較多的“曲(qu)子”(主要是“明(ming)清俗曲(qu)”)和其他地域流行(xing)的唱調，曲(qu)調逐漸豐富。這類(lei)秧歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)以晉(jin)中(zhong)秧歌(ge)(ge)(ge)為(wei)代表(biao)。

二(er)是將(jiang)傳統的(de)(de)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)小調(diao)簡單化(hua)，成為以上、下兩(liang)句無(wu)限反復的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)只(zhi)有(you)一種(zhong)或(huo)兩(liang)三種(zhong)，以唱(chang)詞(ci)的(de)(de)字數作為唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)基本結構和唱(chang)調(diao)。這(zhe)類秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲有(you)澤州(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、平腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)和汾(fen)孝秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)。

三是以(yi)傳統的一(yi)首(shou)或幾首(shou)秧(yang)(yang)歌(ge)小調(diao)(diao)為基本曲調(diao)(diao)，將唱(chang)腔(qiang)的曲調(diao)(diao)板(ban)式(shi)化。雖然唱(chang)腔(qiang)是以(yi)“板(ban)式(shi)”稱謂的，但唱(chang)腔(qiang)中仍(reng)保留著“四句(ju)秧(yang)(yang)歌(ge)”唱(chang)調(diao)(diao)的基因。這類秧(yang)(yang)歌(ge)戲(xi)以(yi)晉東南的襄武秧(yang)(yang)歌(ge)為代表。

四是雖然尚保(bao)留有傳(chuan)統一劇一曲的曲調，但在(zai)發展中(zhong)不僅使自己的曲牌體唱腔(qiang)板(ban)(ban)式化，而且把梆子戲中(zhong)各種板(ban)(ban)類(lei)的板(ban)(ban)式完整地吸(xi)收進來，與(yu)原有的曲調同用(yong)于一劇中(zhong)。這類(lei)秧(yang)歌(ge)(ge)戲以晉(jin)北大(da)秧(yang)歌(ge)(ge)為代表（包括朔州大(da)秧(yang)歌(ge)(ge)、繁峙秧(yang)歌(ge)(ge)、廣靈(ling)秧(yang)歌(ge)(ge)）。

秧(yang)歌戲(xi)的(de)樂(le)(le)隊(dui)早期都是以打擊(ji)樂(le)(le)器(qi)為(wei)主，在不斷(duan)的(de)發展中，各(ge)地秧(yang)歌戲(xi)才逐漸有了管弦樂(le)(le)器(qi)的(de)伴奏，使(shi)用(yong)樂(le)(le)器(qi)大多(duo)是當地梆(bang)子戲(xi)、其他戲(xi)或民(min)間樂(le)(le)隊(dui)常用(yong)的(de)樂(le)(le)器(qi)。

早(zao)期秧(yang)歌(ge)的(de)表演形式(shi)有“唱”“扮”和“演”。正是由于秧(yang)歌(ge)的(de)多(duo)樣的(de)表演形式(shi)，才使得秧(yang)歌(ge)成為“歌(ge)”、成為“舞”、成為“戲”的(de)傳統民間藝術(shu)形式(shi)。

表演特點

秧(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演，有以(yi)(yi)下幾個(ge)(ge)特點(dian)：一是(shi)(shi)扭，表演者手(shou)持扇子、手(shou)帕、采綢(chou)等(deng)(deng)道具，踩著(zhu)鑼(luo)鼓點(dian)，口中唱(chang)著(zhu)當地文人(ren)(ren)(ren)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)詞，步履(lv)輕(qing)盈(ying)，邊(bian)扭邊(bian)舞(wu)(wu)。二是(shi)(shi)走(zou)場(chang)，一般開始和結束時為大(da)場(chang)，中間(jian)穿插(cha)為小場(chang)。大(da)場(chang)是(shi)(shi)邊(bian)走(zou)邊(bian)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種隊(dui)(dui)形組合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型集(ji)體舞(wu)(wu)，表演出“龍(long)擺尾(wei)”、“雙(shuang)過街”、“九連環”等(deng)(deng)各種圖案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈。小場(chang)是(shi)(shi)由兩三人(ren)(ren)(ren)表演帶(dai)有簡(jian)單情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈或歌(ge)舞(wu)(wu)小戲，如“劉海英戲金蟾(chan)”、“車幺妹”、“跑旱船”、“傻(sha)子接媳(xi)婦”等(deng)(deng)。三是(shi)(shi)扮(ban)，舞(wu)(wu)者扮(ban)成民間(jian)傳說、歷史故事中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種人(ren)(ren)(ren)物，類型有文武公子、少(shao)婦、丑婆(po)、貨郎(lang)、漁(yu)翁和小孩等(deng)(deng)。四是(shi)(shi)唱(chang)，伴隨著(zhu)嗩吶(na)、鑼(luo)鼓聲，由歌(ge)手(shou)演唱(chang)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)歌(ge)謠(yao)。秧(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數可(ke)(ke)多可(ke)(ke)少(shao)，少(shao)則幾人(ren)(ren)(ren)，多則八(ba)、九十(shi)人(ren)(ren)(ren)。既可(ke)(ke)以(yi)(yi)統一表演一個(ge)(ge)大(da)型節(jie)目，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)分別表演各自準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小節(jie)目。秧(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領頭叫“傘頭”，是(shi)(shi)這支(zhi)秧(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總指揮(hui)。他手(shou)持一把傘邊(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)唱(chang)，象征著(zhu)風調(diao)雨順。他唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容基本上是(shi)(shi)即(ji)興發揮(hui)，也有當地民間(jian)小調(diao)。他后面(mian)跟著(zhu)裝扮(ban)成男(nan)女老少(shao)和丑角類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種人(ren)(ren)(ren)物，走(zou)出各種隊(dui)(dui)形。在鑼(luo)鼓、嗩吶(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴奏下，邊(bian)扭邊(bian)舞(wu)(wu)。

代表劇目

各地秧歌戲(xi)(xi)的傳統劇目(mu)分小戲(xi)(xi)和大戲(xi)(xi)兩類，小戲(xi)(xi)俗(su)稱“耍耍戲(xi)(xi)”，包(bao)括《王小趕(gan)腳》、《借》、《拐磨(mo)子》、《繡花燈》、《做小衫(shan)衫(shan)》、《天齊廟》、《小姑賢》、《藍(lan)橋會(hui)(hui)》、《呂(lv)蒙正趕(gan)齋(zhai)》等，大戲(xi)(xi)包(bao)括《花亭會(hui)(hui)》、《九件衣(yi)》、《蘆(lu)花》、《日月圖》、《白蛇傳》、《老(lao)少換(huan)妻》、《梁(liang)山(shan)伯下山(shan)》、《李達鬧(nao)店》、《頂燈》、《泥窯》、《烏(wu)玉帶》、《姜郎休妻》、《蘆(lu)林相會(hui)(hui)》、《安安送(song)米》等。

重要流派

隆堯秧歌戲

隆(long)堯(yao)秧歌戲是(shi)由(you)古(gu)代當地勞動人民在插秧、收獲、勞作(zuo)時的(de)稻歌發展變化而來的(de)。隆(long)堯(yao)秧歌誕生(sheng)于明末(mo)清初，形成組班登臺(tai)巡演于嘉慶年間，至今已有(you)四百多(duo)年歷史，是(shi)河北(bei)省古(gu)老的(de)地方劇種之一。

根據表演(yan)(yan)特點和地域(yu)的不同，隆堯秧(yang)歌又分為南(nan)北中三(san)路。隆堯秧(yang)歌的主(zhu)要特點，一是表演(yan)(yan)舞臺性，行當齊全，唱(chang)念(nian)做打完善，不同于民藝(yi)舞蹈扭秧(yang)歌。二是地域(yu)鄉土性，表演(yan)(yan)風(feng)格飽(bao)含鄉土氣息(xi)。三(san)是劇目豐富，據統計達(da)二百余出。四(si)是語言通俗，唱(chang)詞(ci)道白樸實生動，口語民風(feng)濃，唱(chang)腔簡單明快。五(wu)是伴奏簡易，徒(tu)歌干(gan)唱(chang)，前期只(zhi)有武(wu)場(chang)，以鼓鑼(luo)镲梆為主(zhu)，沒(mei)有文(wen)場(chang)，后期增添弦笙笛等文(wen)場(chang)樂器。

定州秧歌戲

定州秧歌戲又(you)名定縣大秧歌，是流行在(zai)華北平原(yuan)中西部的一(yi)個古老戲曲劇種，因(yin)發源(yuan)地在(zai)定州而(er)得(de)名。據傳(chuan)其源(yuan)頭是一(yi)種民間小調，經過(guo)宋代文(wen)學家蘇軾整理而(er)流傳(chuan)下來。

定(ding)州秧(yang)歌在語言、唱(chang)(chang)腔(qiang)、調(diao)(diao)式(shi)、劇目(mu)等(deng)方面有(you)其獨有(you)的(de)特色。戲文(wen)淺顯易懂，明白(bai)如話(hua)，有(you)大(da)量(liang)方言俚語，生活(huo)氣(qi)息濃厚(hou)；男(nan)女唱(chang)(chang)腔(qiang)均以宮調(diao)(diao)式(shi)為主(zhu)，演唱(chang)(chang)是用(yong)本嗓(sang)、真(zhen)嗓(sang)大(da)喊的(de)演唱(chang)(chang)方法。傳統(tong)演唱(chang)(chang)沒有(you)文(wen)樂(le)(le)(le)伴奏(zou)(zou)，沒固定(ding)調(diao)(diao)門(men)，演員隨意起調(diao)(diao)，加上管弦(xian)樂(le)(le)(le)伴奏(zou)(zou)后，調(diao)(diao)值為D調(diao)(diao)。唱(chang)(chang)腔(qiang)中大(da)量(liang)運用(yong)襯字虛詞。旋(xuan)律以下行(xing)旋(xuan)律較多，但唱(chang)(chang)法中不(bu)乏詼諧俏皮；節奏(zou)(zou)以一(yi)板一(yi)眼為主(zhu)，傳統(tong)板式(shi)達28種之多，仍舊保留了全用(yong)打擊樂(le)(le)(le)伴奏(zou)(zou)（即大(da)鑼腔(qiang)）的(de)形(xing)式(shi)；定(ding)州秧(yang)歌劇目(mu)豐富，涉域廣(guang)泛，包括愛情類(lei)(lei)、節孝(xiao)類(lei)(lei)、公案類(lei)(lei)、滑稽類(lei)(lei)等(deng)。

朔州秧歌戲

朔(shuo)州秧歌(ge)(ge)戲是融武術、舞蹈、戲曲(qu)于(yu)一體的(de)綜合性民間藝(yi)術形式(shi)(shi)，流行于(yu)朔(shuo)州市及周(zhou)邊內(nei)蒙古南部的(de)集寧、呼市、包(bao)頭(tou)及河(he)套一帶，另(ling)河(he)北(bei)張家(jia)口及陜西靠近(jin)山西的(de)市縣(xian)也有存(cun)在(zai)。早期(qi)為廣(guang)場、街頭(tou)的(de)秧歌(ge)(ge)舞隊表演(yan)的(de)朔(shuo)州秧歌(ge)(ge)歷史悠(you)久，在(zai)宋代加入(ru)了武術成分，清代后(hou)期(qi)又(you)加入(ru)故事內(nei)容，后(hou)來以舞蹈和戲曲(qu)兩種藝(yi)術形式(shi)(shi)活動于(yu)民間。

以(yi)舞蹈為(wei)主的秧歌(ge)稱為(wei)“踢鼓子秧歌(ge)”，主要是在(zai)節慶和賀生日、祝(zhu)壽、拜女婿、應邀(yao)還愿等民(min)俗事(shi)象中表演。以(yi)演戲為(wei)主的秧歌(ge)稱為(wei)“大(da)秧歌(ge)”。大(da)秧歌(ge)唱腔(qiang)集中了(le)當地流行的民(min)歌(ge)小調，借鑒了(le)其(qi)他(ta)戲曲的唱腔(qiang)結構(gou)和曲調，形成了(le)獨特的板腔(qiang)與曲牌的“綜(zong)合體”。劇目以(yi)道教故(gu)(gu)事(shi)和民(min)間(jian)故(gu)(gu)事(shi)為(wei)主。

朔州秧歌長(chang)期在當(dang)地流行(xing)，并演變為(wei)不同的藝術形式(shi)，為(wei)研究(jiu)中(zhong)國民間藝術的發展(zhan)、流傳以及演變提(ti)供了(le)鮮(xian)活的材料。

繁峙秧歌戲

繁(fan)峙秧歌戲流(liu)行于(yu)繁(fan)峙縣及周邊地域。

“秧(yang)歌”曲調(diao)于明萬歷(li)年間(jian)傳入繁(fan)峙(zhi)的奮地和(he)白馬石一帶(dai)（今屬應縣），當時只(zhi)是(shi)一種在街(jie)頭(tou)跑攤子(zi)演唱(chang)的廣場(chang)藝(yi)(yi)術，群眾稱之為“玩藝(yi)(yi)兒(er)”，又依地名稱其(qi)(qi)(qi)為“奮地秧(yang)歌”。清代道光(guang)年間(jian)，民間(jian)藝(yi)(yi)人張(zhang)信、張(zhang)代把各地流行的秧(yang)歌曲調(diao)、器樂曲牌收集(ji)起(qi)來加以改進，并吸取了其(qi)(qi)(qi)他劇(ju)(ju)種的唱(chang)腔融合于“秧(yang)歌”之中，移植了其(qi)(qi)(qi)他劇(ju)(ju)種的劇(ju)(ju)目將其(qi)(qi)(qi)搬上(shang)舞臺演出(chu)。

繁峙(zhi)秧歌(ge)戲的(de)劇目有(you)(you)86個(ge)，經(jing)常上演的(de)七(qi)十多個(ge)，其(qi)中(zhong)有(you)(you)早期的(de)民(min)間小戲，又有(you)(you)逐漸發展的(de)連本大戲。繁峙(zhi)秧歌(ge)唱腔結構由(you)板(ban)腔體(ti)和(he)曲牌(pai)體(ti)混合組成，其(qi)中(zhong)板(ban)腔體(ti)的(de)基本板(ban)式有(you)(you)10種，曲牌(pai)體(ti)的(de)“訓調(diao)”有(you)(you)17種，另外還有(you)(you)若干個(ge)小調(diao)，器樂曲牌(pai)75個(ge)。

華州秧歌戲

華州(zhou)秧(yang)歌全稱(cheng)為華州(zhou)秧(yang)歌戲(xi)(xi)，又稱(cheng)布衣戲(xi)(xi)，以華縣赤水鎮(zhen)的蔣家村(cun)、郭村(cun)、南北會(hui)頭坊(fang)村(cun)、東陽(yang)鄉(xiang)的江村(cun)和高(gao)塘鎮(zhen)的秧(yang)歌最為有名(ming)。

華(hua)州(zhou)秧歌戲歷(li)史悠久，源遠流長。相關資料(liao)記載(zai)：它起源于漢代的“儺舞(wu)”，由(you)宋代“村田樂”演化(hua)而(er)來，興盛于清道光、光緒年間。1957年被定名為“渭華(hua)秧歌”，《華(hua)縣志》中稱之為“華(hua)州(zhou)秧歌”。

西調秧歌戲

在平(ping)山(shan)縣(xian)西部(bu)山(shan)區的(de)(de)許多村落(luo)，每逢農閑一直(zhi)流傳著唱秧歌(ge)戲(xi)的(de)(de)民風(feng)，起源于農業生(sheng)產(chan)勞動，而(er)平(ping)山(shan)縣(xian)一帶的(de)(de)秧歌(ge)戲(xi)又(you)具有自己的(de)(de)獨特風(feng)格(ge)，所(suo)以(yi)稱為(wei)平(ping)山(shan)西調秧歌(ge)戲(xi)。

據《平山縣志》記(ji)載，1853年（咸豐三年）秧歌即風靡鄉里，常因(yin)唱秧歌而耽誤(wu)農事。因(yin)而官方頒布禁令。石家莊以東為東路秧歌，石家莊以西為西調秧歌，因(yin)所在地(di)區(qu)方言不同，所唱秧歌腔調有別(bie)，因(yin)而有東西之分。

平山為西調(diao)秧(yang)歌，又稱大秧(yang)歌，是土(tu)生土(tu)長的地方劇種，只有(you)武場樂器、鼓、鑼、旋子、镲(cha)。它以“七唱(chang)八打九不閑，小(xiao)襖套(tao)大衫(shan)，外加一坎肩，一唱(chang)門對門，二唱(chang)打地攤，行頭自己做，人稱包袱班(ban)”的演(yan)出形式(shi)。

葦子水秧歌戲

葦子(zi)水秧歌(ge)戲(xi)是(shi)門頭(tou)溝區(qu)較(jiao)為古老的民間戲(xi)曲劇種，它是(shi)由秧歌(ge)與其他歌(ge)舞、戲(xi)曲等藝術形(xing)式結合而(er)形(xing)成的。秧歌(ge)戲(xi)起源(yuan)于明(ming)代嘉慶年(nian)間前后。

葦子水(shui)秧歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)伴奏以打(da)擊(ji)樂為(wei)主，主要(yao)由有(you)(you)(you)單皮鼓、檀(tan)板等，整場戲(xi)(xi)(xi)只(zhi)用(yong)鑼(luo)鼓、不用(yong)絲竹；演出時打(da)一(yi)陣“家伙(huo)”，唱(chang)(chang)(chang)一(yi)段戲(xi)(xi)(xi)文(wen)；伴奏鏗鏘有(you)(you)(you)力、節拍(pai)鮮明(ming)，唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)蒼勁豪放(fang)，高亢激(ji)昂。另據考證，秧歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)很(hen)像(xiang)明(ming)清(qing)時期盛行(xing)的(de)(de)高腔(qiang)戲(xi)(xi)(xi)（以一(yi)人獨唱(chang)(chang)(chang)、眾人幫(bang)腔(qiang)，只(zhi)用(yong)打(da)擊(ji)樂伴奏，音(yin)調高亢，富(fu)朗誦意(yi)味(wei)的(de)(de)特(te)點），而葦子水(shui)村的(de)(de)秧歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)及伴奏均(jun)有(you)(you)(you)明(ming)代高腔(qiang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)特(te)色，主要(yao)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)為(wei)“摔鑼(luo)腔(qiang)”、“大秧歌(ge)調”等，有(you)(you)(you)些近(jin)似湖南花鼓調音(yin)韻。劇目有(you)(you)(you)《趙云截江》、《張飛趕船》等。

祁太秧歌

祁(qi)太秧(yang)歌是(shi)源于山(shan)西太谷的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)民(min)間小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲，也(ye)稱太谷秧(yang)歌、晉中秧(yang)歌。最初起源于農(nong)(nong)業(ye)勞(lao)動(dong)，是(shi)農(nong)(nong)村耕作者伴隨農(nong)(nong)事活動(dong)而傳唱(chang)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)民(min)間小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調, 其淵(yuan)源可追溯到唐宋時(shi)期。隨著社會和經濟的(de)(de)(de)發展，這種(zhong)(zhong)傳唱(chang)的(de)(de)(de)民(min)間小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調逐(zhu)漸把動(dong)作、舞蹈、武術、技藝融入其中。發展成(cheng)為可表演(yan)欣賞的(de)(de)(de)“地秧(yang)歌”和“過街(jie)秧(yang)歌”；后又借(jie)鑒(jian)了外地民(min)間藝術的(de)(de)(de)精華，由街(jie)頭演(yan)唱(chang)逐(zhu)漸發展成(cheng)為擁(yong)有388個劇(ju)目的(de)(de)(de)地方(fang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲。

祁太(tai)秧(yang)歌是(shi)集音樂(le)、舞蹈、唱、念(nian)（道白(bai)）、做（表演）、打（武(wu)秧(yang)歌）于一體(ti)，并以(yi)唱為主的綜(zong)合藝術(shu)。或一劇一曲(qu)(qu)，或一劇多(duo)(duo)曲(qu)(qu)，曲(qu)(qu)調優美動(dong)(dong)聽(ting)，語言生(sheng)動(dong)(dong)活(huo)潑(po)，內容主要(yao)反(fan)映祁縣、太(tai)谷縣及晉中(zhong)農民(min)的勞動(dong)(dong)、愛情等(deng)農村生(sheng)活(huo)，情節簡(jian)單，唱詞多(duo)(duo)為排比(bi)句式(shi)，舞蹈動(dong)(dong)作活(huo)潑(po)多(duo)(duo)樣。表演質樸、簡(jian)約、粗獷(guang)，很有生(sheng)活(huo)氣息和地(di)方特色。

襄武秧歌

襄武秧歌是一(yi)種流傳于以山西(xi)(xi)省襄垣、武鄉(xiang)為中心以及(ji)晉中的(de)榆社、左權、和順等地的(de)戲曲形式，初(chu)為襄垣、武鄉(xiang)一(yi)帶的(de)民間小調，后與西(xi)(xi)火秧歌相融(rong)合，在地方語言影(ying)響(xiang)下，逐(zhu)漸(jian)嬗變(bian)而成(cheng)，是上(shang)(shang)黨地區僅(jin)次于上(shang)(shang)黨梆子(zi)、上(shang)(shang)黨落子(zi)的(de)一(yi)個地方劇(ju)種。

襄武秧歌(ge)開始為干(gan)板(ban)(ban)演唱，群眾稱為“干(gan)板(ban)(ban)秧歌(ge)”和“地圪(ge)圈秧歌(ge)”，清乾(qian)隆(long)、嘉慶年間有了半職(zhi)業班社(she)的(de)活動。

宣統元年(nian)（1909）后，襄武(wu)秧歌(ge)從劇(ju)目、表演(yan)程式、伴奏樂器、音樂曲牌以至(zhi)(zhi)服(fu)裝、舞臺裝置等方(fang)面都(dou)向上黨(dang)梆(bang)子學習，甚至(zhi)(zhi)出現(xian)了(le)秧歌(ge)夾上黨(dang)梆(bang)子演(yan)唱(chang)(chang)的(de)形式，即扮演(yan)官(guan)員的(de)人唱(chang)(chang)梆(bang)子，扮演(yan)一般(ban)百姓(xing)的(de)人唱(chang)(chang)秧歌(ge)，或(huo)花臉唱(chang)(chang)梆(bang)子，生、旦唱(chang)(chang)秧歌(ge)。

蔚縣秧歌

蔚縣秧(yang)歌，又稱蔚州梆子，產生(sheng)于(yu)河北(bei)(bei)省蔚縣境內，流(liu)行于(yu)河北(bei)(bei)張(zhang)家口地區和山西(xi)雁(yan)北(bei)(bei)、晉(jin)北(bei)(bei)地區及內蒙古(gu)部分旗縣。它產生(sheng)于(yu)民間，由(you)田間小(xiao)調、民歌俚曲(qu)(qu)發展而(er)來，大量(liang)吸收早期流(liu)傳(chuan)于(yu)北(bei)(bei)方地區的(de)古(gu)老戲曲(qu)(qu)聲腔(qiang)，形(xing)成(cheng)了較完(wan)整的(de)梆子腔(qiang)劇(ju)種。蔚縣秧(yang)歌以其“方言白(bai)話”和板(ban)腔(qiang)體(ti)與“訓調”曲(qu)(qu)目唱腔(qiang)巧(qiao)妙結合的(de)形(xing)式突出了自身(shen)的(de)特色。

蔚縣(xian)秧(yang)歌(ge)產(chan)生于明末清(qing)初，至康熙年(nian)間形成了具有(you)自己(ji)的(de)劇(ju)目、音樂、表(biao)演(yan)、唱腔等內容的(de)梆子腔劇(ju)種。到(dao)清(qing)朝同、光年(nian)間發展到(dao)鼎盛(sheng)時(shi)期，民間班社達210多個(ge)。演(yan)出(chu)市場遠及(ji)蒙古國(guo)的(de)烏蘭巴托。解放后(hou)，成立了專(zhuan)業的(de)蔚縣(xian)秧(yang)歌(ge)劇(ju)團(tuan)(tuan)。文革后(hou)期被改編為(wei)文工團(tuan)(tuan)，后(hou)又改為(wei)蔚縣(xian)晉劇(ju)團(tuan)(tuan)。2005年(nian)，該團(tuan)(tuan)重(zhong)新(xin)恢復(fu)了蔚縣(xian)秧(yang)歌(ge)劇(ju)的(de)挖掘繼承、創新(xin)演(yan)出(chu)工作(zuo)。

韓城秧歌

韓城秧歌是集歌、舞(wu)(wu)、說(shuo)、表于一體，具(ju)戲曲元素的歌舞(wu)(wu)劇雛形的民間(jian)藝術。

韓城秧歌(ge)(ge)(ge)的曲(qu)牌有60個，除去(qu)歌(ge)(ge)(ge)頭、歌(ge)(ge)(ge)尾、數板(ban)和一些曲(qu)牌變體，實際曲(qu)牌約(yue)有40個。這些曲(qu)牌情緒風(feng)格(ge)各異，節奏長短(duan)不(bu)一，歌(ge)(ge)(ge)詞受曲(qu)牌嚴格(ge)限制(zhi)，演(yan)唱(chang)時可即(ji)興編唱(chang)，隨意發揮，可長可短(duan)，詼諧有趣。韓城秧歌(ge)(ge)(ge)被稱為(wei)(wei)(wei)“唱(chang)秧歌(ge)(ge)(ge)”或(huo)“秧歌(ge)(ge)(ge)戲”，而不(bu)是“扭秧歌(ge)(ge)(ge)”、“跳秧歌(ge)(ge)(ge)”，因為(wei)(wei)(wei)它總是以唱(chang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，主(zhu)體是民歌(ge)(ge)(ge)。

韓城秧歌(ge)一般(ban)2－4人表演，節目以短小(xiao)(xiao)精悍、活潑樸素見長，歌(ge)腔優美婉轉(zhuan)(zhuan)，舞(wu)(wu)蹈歡快矯(jiao)健。隨著(zhu)劇(ju)情節奏的發(fa)展，舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)以態（姿態）為(wei)(wei)“起(qi)”，以閃(shan)為(wei)(wei)“承”，以扭為(wei)(wei)“轉(zhuan)(zhuan)”，以跳為(wei)(wei)“合”；有時“大中套(tao)小(xiao)(xiao)”，即大動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)包含(han)小(xiao)(xiao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，如身大擺，頭小(xiao)(xiao)搖；臂(bei)大甩，手小(xiao)(xiao)繞；腿(tui)大蹬(deng)，腕小(xiao)(xiao)轉(zhuan)(zhuan)等(deng)。總之(zhi)，韓城秧歌(ge)的舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)概括為(wei)(wei)：閃(shan)、扭、轉(zhuan)(zhuan)、跑、搖、擺、跳；慢放緊收，大中套(tao)小(xiao)(xiao)，巧始剛歸，下震上繞，相于(yu)(yu)急中，態于(yu)(yu)唱道。

陜北秧歌

陜北(bei)(bei)秧歌(ge)(ge)(ge)主要分布在榆林、延(yan)安兩市(shi)區(qu)綏德、米(mi)脂、佳縣、吳(wu)堡、子洲、清澗、延(yan)川(chuan)、安塞、志(zhi)丹等地(di)區(qu)，而綏德縣的陜北(bei)(bei)秧歌(ge)(ge)(ge)最完整、最系(xi)統，更具(ju)有代(dai)表性。綏德縣陜北(bei)(bei)秧歌(ge)(ge)(ge)從藝術風(feng)格可分為北(bei)(bei)路(lu)秧歌(ge)(ge)(ge)和南(nan)路(lu)秧歌(ge)(ge)(ge)，其中北(bei)(bei)路(lu)秧歌(ge)(ge)(ge)代(dai)表性民間藝術家是吳(wu)繼業和李(li)增恒，南(nan)路(lu)秧歌(ge)(ge)(ge)代(dai)表性民間藝術家是蘇樹旺、蘇貴堂(tang)、賀俊(jun)義。

2006年，陜北秧歌被國(guo)家文化部命(ming)名為國(guo)家級非物質文化遺(yi)產保護項目。

膠州秧歌

膠州(zhou)秧(yang)歌是膠東(dong)秧(yang)歌的代表(biao)，主要流傳(chuan)在山東(dong)即墨、黃島(dao)、膠南、高密等地區(qu)。盛(sheng)行的是膠縣縣城(cheng)周(zhou)圍五十里方圓的地方，尤以大沽河一帶為最(zui)盛(sheng)。

膠州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)原有“地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“跑(pao)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“三道彎”、“扭斷腰”等名(ming)，建國后(hou)為(wei)了與其他地區(qu)的(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)相區(qu)別，因主要活躍在膠州市郊范圍內而統稱為(wei)“膠州大(da)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”。膠州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員基本編(bian)制為(wei)24人(ren)，如增(zeng)加人(ren)數(shu)必(bi)須(xu)是(shi)雙數(shu)遞增(zeng)，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊需有一(yi)至二人(ren)的(de)(de)組織領導者(zhe)，負(fu)責全(quan)隊的(de)(de)事務(wu)，俗稱“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)爺”。還有一(yi)人(ren)由秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊的(de)(de)教練(lian)或老演(yan)(yan)(yan)員來充任(ren)，叫 “傘頭”。傘頭必(bi)須(xu)具有眼明手(shou)快、頭腦靈活、口(kou)齒(chi)伶俐的(de)(de)能力，在演(yan)(yan)(yan)出前念些順口(kou)溜或說些吉祥話，語言(yan)必(bi)須(xu)風(feng)趣幽默。除此之外，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊還要有3至5人(ren)的(de)(de)教練(lian)，專管訓練(lian)演(yan)(yan)(yan)員并兼做演(yan)(yan)(yan)員。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)角(jiao)色分為(wei)“翠(cui)花(hua)”、“扇女(nv)”、“小嫚(man)”、“鼓子(zi)”、“棒(bang)(bang)槌”5種(zhong)(zhong)，一(yi)般每種(zhong)(zhong)角(jiao)色2人(ren)或者(zhe)4人(ren)，不能單數(shu)。翠(cui)花(hua)為(wei)青年婦女(nv)和(he)姑娘，表演(yan)(yan)(yan)時動作大(da)方、舒(shu)展(zhan)，表現婦女(nv)的(de)(de)潑(po)辣開(kai)朗大(da)方、而又溫柔嫻靜的(de)(de)性格。小嫚(man)為(wei)少女(nv)，表演(yan)(yan)(yan)動作天真(zhen)、活潑(po)、俏麗。鼓子(zi)和(he)棒(bang)(bang)槌均(jun)為(wei)中年和(he)青年男性，鼓子(zi)瀟灑詼諧，棒(bang)(bang)槌英(ying)武矯健。

膠州(zhou)秧歌的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)伴奏，一(yi)般(ban)用(yong)旋律(lv)優美、音(yin)調多(duo)變、節奏明快(kuai)、鄉土氣息濃郁的(de)(de)羽調式民間吹(chui)打樂(le)(le)。秧歌的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)與舞蹈動作配合密切，音(yin)樂(le)(le)中用(yong)來表現秧歌舞蹈“慢做快(kuai)收”動律(lv)特點的(de)(de)八分(fen)音(yin)符，貼切典(dian)型，樂(le)(le)曲根據(ju)舞蹈情緒(xu)靈(ling)活運用(yong)，兩者在力(li)度(du)與速(su)度(du)上高度(du)和(he)諧統(tong)一(yi)。

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