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歷史淵源

秧(yang)歌最初是插秧(yang)、耘(yun)田時所(suo)唱之歌，以民間農(nong)歌、菱歌為基礎，逐漸發展(zhan)成中國(guo)最普遍的民間舞(wu)蹈形式（歌唱和(he)部分器樂演奏趨(qu)于消失(shi)，僅保(bao)留下(xia)鑼鼓節(jie)奏，故又稱(cheng)謂：“秧(yang)歌不是歌”。它主要泛指中國(guo)漢族(zu)地區流傳(chuan)廣(guang)泛的民間舞(wu)蹈）。

秧歌(ge)戲(xi)的(de)歷史久遠，南(nan)宋有“村(cun)田樂”記載，形(xing)式名稱則出現在明(ming)代后。

宋代詩(shi)(shi)人(ren)蘇東坡、陸(lu)(lu)(lu)游等(deng)關懷農村生活，曾為鄉農寫過不少詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)，或說后來秧歌(ge)(ge)(ge)可能吸收(shou)了農歌(ge)(ge)(ge)的(de)詞(ci)(ci)句，但從他們的(de)詩(shi)(shi)詞(ci)(ci)中未見(jian)“秧歌(ge)(ge)(ge)”一(yi)(yi)詞(ci)(ci)，說明當(dang)時(shi)尚(shang)末(mo)形成(cheng)“秧歌(ge)(ge)(ge)”的(de)形式。陸(lu)(lu)(lu)游一(yi)(yi)首名為《時(shi)而》的(de)詩(shi)(shi)：“時(shi)雨及芒種(zhong)，四(si)野皆插秧，家家麥飯美，處處菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)長”，其中的(de)“菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)”一(yi)(yi)詞(ci)(ci)，很(hen)容易誤認為“秧歌(ge)(ge)(ge)”兩字。在江南一(yi)(yi)帶，菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)一(yi)(yi)詞(ci)(ci)泛指民歌(ge)(ge)(ge)、農歌(ge)(ge)(ge)，陸(lu)(lu)(lu)游的(de)詩(shi)(shi)中常(chang)有此(ci)詞(ci)(ci)，如(ru)“一(yi)(yi)聲菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)起何許(xu)，洗盡萬里(li)功(gong)名心”（《泛舟過吉(ji)澤(ze)》）,“潮(chao)生釣瀨(lai)邊，月落(luo)菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)里(li)”（《新秋以窗里(li)人(ren)將老(lao)、門前樹欲秋為韻(yun)作小(xiao)詩(shi)(shi)》）等(deng)。

至清代，秧歌(ge)已由插秧歌(ge)、菱歌(ge)、演唱秧歌(ge)，逐漸(jian)成為規范的傳統(tong)歌(ge)舞形式盛(sheng)行各地，文獻記(ji)載最多。后又向扮演戲曲(qu)人物的民間二(er)小戲（一旦一丑）三小戲（生、旦、丑）發(fa)展。

在(zai)(zai)(zai)《清代竹(zhu)枝詞》中(zhong)有(you)(you)這樣(yang)兩句詩(shi)：早(zao)春戲(xi)(xi)館(guan)換新腔(qiang)，半雜(za)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)侑客觴。這表明在(zai)(zai)(zai)乾隆時的(de)(de)戲(xi)(xi)館(guan)中(zhong)，已(yi)有(you)(you)了(le)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)腔(qiang)。但這兩句詩(shi)仍不(bu)能說明戲(xi)(xi)館(guan)中(zhong)的(de)(de)“新腔(qiang)“是有(you)(you)了(le)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)(xi)，還是在(zai)(zai)(zai)戲(xi)(xi)中(zhong)“雜(za)”用了(le)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)腔(qiang)調。

新中國成立后，各地的(de)秧(yang)歌戲(xi)(xi)得到(dao)不同程度的(de)發(fa)展，山西的(de)繁峙、襄垣，河北的(de)蔚縣等地成立了專業秧(yang)歌劇(ju)團，演員經過正規化的(de)訓(xun)練，演唱(chang)水平得到(dao)進(jin)一步的(de)提高。但(dan)進(jin)入(ru)新時期以后，作為民(min)間小戲(xi)(xi)劇(ju)種的(de)秧(yang)歌戲(xi)(xi)不僅面臨與(yu)大劇(ju)種的(de)激烈競爭，而且受(shou)到(dao)現代(dai)流(liu)行歌舞的(de)擠壓(ya)，演出活(huo)動越來越少，不少秧(yang)歌劇(ju)種瀕臨消(xiao)亡。

藝術特色

表現形式

秧(yang)(yang)歌(ge)戲的(de)表演(yan)多在行進中或(huo)在廣(guang)場，秧(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)行進在一(yi)個較寬(kuan)敞的(de)廣(guang)場時，原地(di)圍(wei)起一(yi)個“場子(zi)”，圍(wei)好后(hou)，有(you)的(de)秧(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)會在場子(zi)中間由兩三個演(yan)員(yuan)表演(yan)一(yi)些(xie)具(ju)有(you)簡(jian)單情節、詼(hui)諧幽默的(de)小段子(zi)，久之“秧(yang)(yang)歌(ge)戲”誕生了。

秧歌戲(xi)形式比(bi)較靈活、自由，長(chang)于表現(xian)現(xian)實生(sheng)活。盡(jin)管是山野(ye)村戲(xi)，在角(jiao)色(se)行(xing)當(dang)(dang)、動作(zuo)表演、劇情(qing)結(jie)構、人(ren)物性格(ge)、語言特色(se)方面，卻并(bing)不遜色(se)。秧歌戲(xi)的(de)角(jiao)色(se)行(xing)當(dang)(dang)和(he)京劇類(lei)似(si)，分(fen)(fen)(fen)為生(sheng)、旦(dan)(dan)(dan)、凈、末、丑，生(sheng)下又分(fen)(fen)(fen)老(lao)生(sheng)、小(xiao)生(sheng)、武生(sheng)等，旦(dan)(dan)(dan)下又分(fen)(fen)(fen)老(lao)旦(dan)(dan)(dan)、小(xiao)旦(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)等，行(xing)當(dang)(dang)周全。人(ren)物的(de)服飾(shi)、行(xing)頭、臉譜也與(yu)京劇大(da)致相同，個別角(jiao)色(se)如徐延昭、包(bao)拯的(de)臉譜則(ze)在細節上(shang)略有分(fen)(fen)(fen)別。

秧(yang)歌(ge)成(cheng)戲(xi)(xi)(xi)后繼(ji)承(cheng)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)而短的(de)傳統。小(xiao)(xiao)(xiao)是指角色小(xiao)(xiao)(xiao)、演(yan)(yan)員少(shao)。小(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)、小(xiao)(xiao)(xiao)旦，最多再(zai)加(jia)個小(xiao)(xiao)(xiao)丑即可(ke)成(cheng)一(yi)段(duan)戲(xi)(xi)(xi)，因此(ci)多被人稱作“三小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)”。后在此(ci)基礎(chu)上增加(jia)了(le)(le)須生(sheng)、花臉(lian)、青衣“三大門”。短是戲(xi)(xi)(xi)短，秧(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)沒(mei)有成(cheng)本連臺的(de)“大戲(xi)(xi)(xi)”，多是反映日常(chang)生(sheng)活、家長里短的(de)生(sheng)活“小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)”。其音樂唱(chang)腔(qiang)吸收了(le)(le)梆(bang)子腔(qiang)的(de)特點，形成(cheng)曲牌(pai)體與(yu)板(ban)腔(qiang)體兼容的(de)體制(zhi)，表演(yan)(yan)也有了(le)(le)較大的(de)豐富和提高。

秧歌戲還有(you)一些(xie)自身的(de)(de)特點，如演(yan)的(de)(de)多是(shi)當時的(de)(de)“現代戲”，演(yan)出服裝、道具簡單，機動靈活，唱腔是(shi)地方(fang)小調，道白用地方(fang)方(fang)言，語言風(feng)趣幽默(mo)、貼近生活等。

唱腔體式

秧(yang)歌戲(xi)歷史悠久綿長，唱腔(qiang)(qiang)雄(xiong)渾厚(hou)重，本地的(de)方(fang)(fang)音俚語(yu)和生(sheng)活習俗(su)的(de)融入使之(zhi)具(ju)有鮮明的(de)地方(fang)(fang)特色，是明清俗(su)曲和地方(fang)(fang)曲調、語(yu)言(yan)融合的(de)風格(ge)代(dai)表。秧(yang)歌戲(xi)是聲腔(qiang)(qiang)式戲(xi)曲，其唱腔(qiang)(qiang)素有“九腔(qiang)(qiang)十八(ba)調”之(zhi)說，此非確數(shu)，極言(yan)其多，主(zhu)要有：水胡、娃(wa)娃(wa)、頭行板(ban)子(zi)、哭糜子(zi)、還(huan)魂片子(zi)、大清陽子(zi)、二清陽子(zi)、甩炮、禿(tu)爪龍、桂枝(zhi)香(xiang)、山坡羊(yang)、蓮花落、二板(ban)起(qi)腔(qiang)(qiang)等等。

秧歌戲里(li)唱(chang)(chang)得最多(duo)的(de)(de)(de)兩(liang)種調(diao)子(zi)是“水(shui)胡(hu)”腔和“娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)”腔，分為(wei)男(nan)(nan)水(shui)胡(hu)、女(nv)(nv)(nv)水(shui)胡(hu)和男(nan)(nan)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)、女(nv)(nv)(nv)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)。同(tong)(tong)樣分為(wei)男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)腔調(diao)的(de)(de)(de)還(huan)(huan)有(you)頭行板(ban)子(zi)、哭糜(mi)子(zi)和還(huan)(huan)魂片(pian)子(zi)，各分男(nan)(nan)女(nv)(nv)(nv)，韻律(lv)有(you)所不同(tong)(tong)。有(you)些調(diao)式(shi)因(yin)為(wei)通常男(nan)(nan)腔唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)多(duo)，女(nv)(nv)(nv)腔就慢慢被忘記了，如(ru)大清陽子(zi)、二(er)清陽子(zi)、甩(shuai)炮、禿爪龍、桂枝香、山坡羊，多(duo)為(wei)男(nan)(nan)唱(chang)(chang)；通常為(wei)女(nv)(nv)(nv)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)有(you)蓮花落和二(er)板(ban)起腔。這(zhe)些調(diao)式(shi)的(de)(de)(de)特點和作(zuo)用各不相同(tong)(tong)，例如(ru)二(er)板(ban)起腔只有(you)一(yi)句，用于一(yi)段唱(chang)(chang)詞的(de)(de)(de)開頭，起引入、過(guo)渡(du)的(de)(de)(de)作(zuo)用；而哭糜(mi)子(zi)調(diao)多(duo)用于唱(chang)(chang)悲腔時，還(huan)(huan)魂片(pian)子(zi)多(duo)用于人物臨死之前的(de)(de)(de)獨白。

各地(di)的(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)多(duo)以(yi)興起(qi)或流行的(de)地(di)區命名(ming)，這些秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)有的(de)以(yi)唱(chang)民歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)曲為主(zhu)，如祁太秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、韓城秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、陜(shan)北秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)；有的(de)民歌(ge)(ge)(ge)組合與板式(shi)變(bian)化(hua)相結合，如朔縣秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、繁(fan)峙(zhi)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、蔚縣秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)，其主(zhu)要唱(chang)腔(qiang)和板式(shi)多(duo)來自(zi)梆(bang)子腔(qiang)，板式(shi)有頭性（慢板）、二性、三(san)性、介板、散(san)板及滾(gun)白(bai)等，其中的(de)民歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)曲統稱“訓(xun)調(diao)”，包括“四(si)平訓(xun)”、“苦相思(si)訓(xun)”、“高字(zi)訓(xun)”、“下山訓(xun)”、“跌(die)落(luo)金錢訓(xun)”、”推門訓(xun)“等，演(yan)唱(chang)時采用板胡、笛子、三(san)弦等伴奏，俗(su)稱“梆(bang)扭(niu)子”；有的(de)屬于板式(shi)變(bian)化(hua)，如定(ding)縣秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、隆堯秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)，唱(chang)腔(qiang)板式(shi)分慢板、二性（二六）、快板、散(san)板、導板等，演(yan)唱(chang)時用板鼓或梆(bang)擊節，大都不用管弦，只用鑼鼓伴奏，因此(ci)又叫(jiao)“干板秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”。

秧(yang)歌(ge)(ge)成戲(xi)(xi)后唱(chang)腔逐漸朝著(zhu)“戲(xi)(xi)曲(qu)化”的方向發展。到20世紀80年代，秧(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)(xi)的唱(chang)腔體式已有四種。

一是保留早期秧(yang)歌民歌小調(diao)形態。唱腔仍是以民歌小調(diao)為主，演出小戲(xi)(xi)一劇一曲，劇名(ming)即曲名(ming)。這種(zhong)秧(yang)歌戲(xi)(xi)雖然保留了民歌小調(diao)的(de)(de)形態，但(dan)在發展過程(cheng)中(zhong)已經吸收了較多的(de)(de)“曲子”(主要是“明清俗曲”)和(he)其他地域流(liu)行的(de)(de)唱調(diao)，曲調(diao)逐漸豐富。這類秧(yang)歌戲(xi)(xi)以晉(jin)中(zhong)秧(yang)歌為代表。

二是(shi)將傳統的秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)小調(diao)簡單化，成(cheng)為(wei)以(yi)上、下兩(liang)句(ju)無限反復的唱(chang)(chang)腔。唱(chang)(chang)腔只(zhi)有一種(zhong)或兩(liang)三種(zhong)，以(yi)唱(chang)(chang)詞(ci)的字(zi)數作為(wei)唱(chang)(chang)腔的基本結構(gou)和唱(chang)(chang)調(diao)。這(zhe)類秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)戲有澤州秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)、平腔秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)和汾(fen)孝秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)。

三是以(yi)傳統的(de)一首或幾首秧歌(ge)小調(diao)(diao)為基本曲調(diao)(diao)，將唱腔(qiang)的(de)曲調(diao)(diao)板式(shi)(shi)化。雖然唱腔(qiang)是以(yi)“板式(shi)(shi)”稱(cheng)謂的(de)，但唱腔(qiang)中仍(reng)保留著“四句秧歌(ge)”唱調(diao)(diao)的(de)基因。這類秧歌(ge)戲以(yi)晉(jin)東南的(de)襄武秧歌(ge)為代表(biao)。

四是雖然尚(shang)保留有(you)傳統(tong)一劇一曲(qu)的曲(qu)調(diao)，但在發(fa)展中(zhong)(zhong)不僅使自(zi)己的曲(qu)牌(pai)體(ti)唱腔板式化，而且把梆子(zi)戲中(zhong)(zhong)各種板類的板式完整(zheng)地吸收進(jin)來，與原(yuan)有(you)的曲(qu)調(diao)同用于一劇中(zhong)(zhong)。這類秧歌(ge)戲以晉北大秧歌(ge)為代表（包(bao)括朔(shuo)州大秧歌(ge)、繁峙秧歌(ge)、廣(guang)靈(ling)秧歌(ge)）。

秧(yang)歌戲(xi)的(de)樂(le)隊早期都是(shi)以打擊樂(le)器為主，在(zai)不(bu)斷的(de)發展中，各地秧(yang)歌戲(xi)才(cai)逐漸有了管弦樂(le)器的(de)伴奏，使(shi)用樂(le)器大多(duo)是(shi)當地梆(bang)子戲(xi)、其(qi)他戲(xi)或民間樂(le)隊常用的(de)樂(le)器。

早期(qi)秧(yang)歌的(de)表演(yan)形式有“唱”“扮”和“演(yan)”。正是由于秧(yang)歌的(de)多(duo)樣(yang)的(de)表演(yan)形式，才使得秧(yang)歌成為“歌”、成為“舞”、成為“戲”的(de)傳統民間藝術(shu)形式。

表演特點

秧(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)，有以(yi)下幾個特點：一是(shi)(shi)扭，表(biao)(biao)演(yan)者手持(chi)扇子(zi)、手帕、采綢等道具，踩著(zhu)鑼鼓點，口中(zhong)唱(chang)(chang)著(zhu)當(dang)地(di)(di)文人(ren)(ren)流行的(de)(de)秧(yang)歌(ge)(ge)詞，步履輕盈，邊(bian)(bian)(bian)(bian)扭邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)。二是(shi)(shi)走(zou)場(chang)，一般開(kai)始和(he)結束時為大場(chang)，中(zhong)間穿插(cha)為小(xiao)(xiao)場(chang)。大場(chang)是(shi)(shi)邊(bian)(bian)(bian)(bian)走(zou)邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)的(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)隊(dui)形組合的(de)(de)大型集體舞(wu)，表(biao)(biao)演(yan)出“龍擺尾”、“雙過街”、“九連環”等各(ge)(ge)種(zhong)圖案(an)的(de)(de)舞(wu)蹈。小(xiao)(xiao)場(chang)是(shi)(shi)由兩三人(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)帶有簡單情節(jie)的(de)(de)舞(wu)蹈或歌(ge)(ge)舞(wu)小(xiao)(xiao)戲，如“劉海英戲金蟾”、“車幺妹”、“跑(pao)旱船”、“傻子(zi)接媳婦”等。三是(shi)(shi)扮，舞(wu)者扮成民間傳說、歷史故(gu)事中(zhong)的(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)人(ren)(ren)物，類(lei)型有文武公子(zi)、少(shao)婦、丑婆、貨郎、漁翁(weng)和(he)小(xiao)(xiao)孩(hai)等。四是(shi)(shi)唱(chang)(chang)，伴(ban)隨著(zhu)嗩吶、鑼鼓聲(sheng)，由歌(ge)(ge)手演(yan)唱(chang)(chang)當(dang)地(di)(di)的(de)(de)民間歌(ge)(ge)謠。秧(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)的(de)(de)人(ren)(ren)數可多可少(shao)，少(shao)則幾人(ren)(ren)，多則八、九十人(ren)(ren)。既(ji)可以(yi)統一表(biao)(biao)演(yan)一個大型節(jie)目，也可以(yi)分別表(biao)(biao)演(yan)各(ge)(ge)自(zi)準備的(de)(de)小(xiao)(xiao)節(jie)目。秧(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)的(de)(de)領頭叫“傘頭”，是(shi)(shi)這支秧(yang)歌(ge)(ge)隊(dui)的(de)(de)總指揮(hui)。他手持(chi)一把傘邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)邊(bian)(bian)(bian)(bian)唱(chang)(chang)，象征著(zhu)風(feng)調(diao)雨(yu)順。他唱(chang)(chang)的(de)(de)內容基本上是(shi)(shi)即興發揮(hui)，也有當(dang)地(di)(di)民間小(xiao)(xiao)調(diao)。他后(hou)面跟著(zhu)裝(zhuang)扮成男女老少(shao)和(he)丑角類(lei)的(de)(de)各(ge)(ge)種(zhong)人(ren)(ren)物，走(zou)出各(ge)(ge)種(zhong)隊(dui)形。在(zai)鑼鼓、嗩吶的(de)(de)伴(ban)奏下，邊(bian)(bian)(bian)(bian)扭邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)。

代表劇目

各(ge)地秧歌戲(xi)的傳(chuan)統劇目分小戲(xi)和大戲(xi)兩類，小戲(xi)俗稱“耍(shua)耍(shua)戲(xi)”，包括(kuo)《王(wang)小趕腳》、《借(jie)》、《拐磨子》、《繡花(hua)燈》、《做(zuo)小衫衫》、《天齊廟》、《小姑(gu)賢》、《藍橋會》、《呂蒙(meng)正趕齋》等，大戲(xi)包括(kuo)《花(hua)亭(ting)會》、《九件衣》、《蘆(lu)花(hua)》、《日月圖》、《白蛇傳(chuan)》、《老少換(huan)妻》、《梁(liang)山伯下山》、《李(li)達鬧店》、《頂燈》、《泥窯》、《烏玉帶》、《姜郎休妻》、《蘆(lu)林相會》、《安(an)安(an)送米》等。

重要流派

隆堯秧歌戲

隆堯(yao)秧(yang)歌(ge)戲是(shi)由古(gu)代當地勞動人(ren)民在插秧(yang)、收(shou)獲、勞作時的(de)稻歌(ge)發展變化而來的(de)。隆堯(yao)秧(yang)歌(ge)誕生于明末清初，形成組班登臺巡(xun)演(yan)于嘉慶(qing)年間，至今已有四(si)百多年歷史(shi)，是(shi)河北省古(gu)老的(de)地方劇種之一(yi)。

根據(ju)表(biao)演特(te)點和地域的(de)不同(tong)，隆堯(yao)秧歌(ge)(ge)又分(fen)為南北中三路。隆堯(yao)秧歌(ge)(ge)的(de)主(zhu)要(yao)特(te)點，一是(shi)表(biao)演舞(wu)臺(tai)性，行當齊全(quan)，唱念(nian)做打(da)完善(shan)，不同(tong)于民(min)藝舞(wu)蹈扭秧歌(ge)(ge)。二是(shi)地域鄉(xiang)土性，表(biao)演風(feng)格飽含(han)鄉(xiang)土氣息。三是(shi)劇目豐富，據(ju)統計達二百(bai)余出。四是(shi)語(yu)言通俗，唱詞道白樸(pu)實生動，口語(yu)民(min)風(feng)濃(nong)，唱腔簡(jian)單明快。五是(shi)伴奏簡(jian)易，徒(tu)歌(ge)(ge)干唱，前期(qi)只有(you)武場，以鼓鑼(luo)镲梆為主(zhu)，沒有(you)文場，后期(qi)增(zeng)添弦笙笛等(deng)文場樂(le)器。

定州秧歌戲

定(ding)州秧歌戲(xi)又名(ming)定(ding)縣大秧歌，是(shi)流(liu)行在華北平(ping)原中西(xi)部(bu)的一個古(gu)老戲(xi)曲劇種，因發源地在定(ding)州而得名(ming)。據傳其源頭是(shi)一種民間小調，經過宋代(dai)文(wen)學(xue)家蘇軾整理而流(liu)傳下來。

定(ding)(ding)(ding)州秧(yang)歌在語(yu)言(yan)(yan)、唱腔(qiang)、調(diao)(diao)式(shi)(shi)、劇目等方面(mian)有(you)其(qi)獨(du)有(you)的(de)(de)特色(se)。戲文淺顯易(yi)懂(dong)，明白(bai)如(ru)話，有(you)大量方言(yan)(yan)俚語(yu)，生活(huo)氣息濃(nong)厚(hou)；男(nan)女唱腔(qiang)均以(yi)(yi)宮調(diao)(diao)式(shi)(shi)為主，演唱是用(yong)(yong)(yong)本嗓、真嗓大喊的(de)(de)演唱方法(fa)。傳(chuan)統(tong)(tong)演唱沒有(you)文樂伴(ban)奏(zou)(zou)，沒固定(ding)(ding)(ding)調(diao)(diao)門，演員隨(sui)意起調(diao)(diao)，加上(shang)管弦樂伴(ban)奏(zou)(zou)后，調(diao)(diao)值(zhi)為D調(diao)(diao)。唱腔(qiang)中大量運(yun)用(yong)(yong)(yong)襯字虛(xu)詞(ci)。旋(xuan)律以(yi)(yi)下行旋(xuan)律較多，但唱法(fa)中不乏詼諧俏皮；節(jie)奏(zou)(zou)以(yi)(yi)一(yi)板(ban)一(yi)眼為主，傳(chuan)統(tong)(tong)板(ban)式(shi)(shi)達(da)28種之多，仍舊保(bao)留(liu)了全用(yong)(yong)(yong)打擊樂伴(ban)奏(zou)(zou)（即大鑼腔(qiang)）的(de)(de)形式(shi)(shi)；定(ding)(ding)(ding)州秧(yang)歌劇目豐富，涉域廣泛，包(bao)括愛(ai)情類、節(jie)孝類、公(gong)案類、滑稽類等。

朔州秧歌戲

朔州秧歌戲是融武(wu)術(shu)(shu)、舞蹈(dao)、戲曲于(yu)(yu)一體的(de)綜合性民間藝(yi)術(shu)(shu)形式，流行(xing)于(yu)(yu)朔州市(shi)(shi)及周邊內蒙古南部的(de)集寧、呼市(shi)(shi)、包頭(tou)及河(he)套一帶，另河(he)北(bei)張(zhang)家口及陜(shan)西(xi)靠近山(shan)西(xi)的(de)市(shi)(shi)縣也(ye)有存在(zai)。早期(qi)為(wei)廣場、街頭(tou)的(de)秧歌舞隊表演的(de)朔州秧歌歷史(shi)悠久，在(zai)宋代加(jia)入了武(wu)術(shu)(shu)成分，清代后期(qi)又(you)加(jia)入故事內容(rong)，后來(lai)以舞蹈(dao)和戲曲兩種藝(yi)術(shu)(shu)形式活動(dong)于(yu)(yu)民間。

以舞蹈為(wei)主(zhu)的秧(yang)(yang)歌稱為(wei)“踢鼓子秧(yang)(yang)歌”，主(zhu)要是在節慶(qing)和(he)賀生(sheng)日、祝壽、拜(bai)女婿、應邀(yao)還(huan)愿等民俗事(shi)象中(zhong)表演。以演戲(xi)為(wei)主(zhu)的秧(yang)(yang)歌稱為(wei)“大秧(yang)(yang)歌”。大秧(yang)(yang)歌唱(chang)腔集(ji)中(zhong)了當(dang)地流行的民歌小(xiao)調，借鑒了其(qi)他(ta)戲(xi)曲(qu)的唱(chang)腔結構和(he)曲(qu)調，形(xing)成了獨特的板腔與曲(qu)牌的“綜合體(ti)”。劇目以道教故事(shi)和(he)民間故事(shi)為(wei)主(zhu)。

朔州(zhou)秧歌長期在(zai)當地(di)流(liu)行，并演變(bian)為(wei)不同的藝術(shu)形式，為(wei)研究中國民間藝術(shu)的發展、流(liu)傳以及演變(bian)提供了鮮活的材料(liao)。

繁峙秧歌戲

繁峙(zhi)(zhi)秧歌戲流(liu)行于繁峙(zhi)(zhi)縣及周邊地域。

“秧歌(ge)”曲(qu)調于(yu)明萬歷年(nian)間傳入繁(fan)峙的(de)奮(fen)地和白馬(ma)石一帶（今屬應縣），當時(shi)只是一種(zhong)在街頭跑攤子演唱(chang)的(de)廣場藝術，群(qun)眾稱(cheng)之為(wei)“玩藝兒”，又(you)依(yi)地名稱(cheng)其為(wei)“奮(fen)地秧歌(ge)”。清代道光年(nian)間，民間藝人張(zhang)(zhang)信、張(zhang)(zhang)代把(ba)各地流行的(de)秧歌(ge)曲(qu)調、器樂曲(qu)牌(pai)收集起來加以改進，并(bing)吸取了(le)其他劇種(zhong)的(de)唱(chang)腔融合于(yu)“秧歌(ge)”之中，移(yi)植了(le)其他劇種(zhong)的(de)劇目將(jiang)其搬上舞臺(tai)演出(chu)。

繁峙(zhi)秧歌(ge)戲(xi)的(de)劇目(mu)有(you)(you)86個，經常上演的(de)七(qi)十多個，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)早期(qi)的(de)民(min)間(jian)小戲(xi)，又(you)有(you)(you)逐漸發展的(de)連本大戲(xi)。繁峙(zhi)秧歌(ge)唱腔(qiang)結構由板腔(qiang)體和曲(qu)牌體混合組成，其中(zhong)(zhong)板腔(qiang)體的(de)基本板式(shi)有(you)(you)10種(zhong)(zhong)，曲(qu)牌體的(de)“訓調”有(you)(you)17種(zhong)(zhong)，另外還有(you)(you)若(ruo)干個小調，器樂曲(qu)牌75個。

華州秧歌戲

華(hua)州秧歌(ge)全稱(cheng)為(wei)華(hua)州秧歌(ge)戲，又(you)稱(cheng)布衣戲，以華(hua)縣赤水鎮(zhen)的(de)蔣家(jia)村(cun)、郭村(cun)、南北會(hui)頭坊(fang)村(cun)、東(dong)陽鄉(xiang)的(de)江(jiang)村(cun)和高塘鎮(zhen)的(de)秧歌(ge)最為(wei)有(you)名。

華(hua)(hua)州(zhou)秧歌戲(xi)歷史悠久，源(yuan)遠流長。相關資料記載：它起(qi)源(yuan)于(yu)漢代的“儺舞”，由宋代“村田樂(le)”演(yan)化而來，興盛于(yu)清道光、光緒年間(jian)。1957年被定名為(wei)(wei)“渭華(hua)(hua)秧歌”，《華(hua)(hua)縣(xian)志》中稱之為(wei)(wei)“華(hua)(hua)州(zhou)秧歌”。

西調秧歌戲

在平(ping)山縣(xian)(xian)西部(bu)山區(qu)的(de)許(xu)多(duo)村(cun)落，每逢(feng)農閑(xian)一直流傳著唱秧歌(ge)戲的(de)民風(feng)，起源于農業生產(chan)勞動(dong)，而平(ping)山縣(xian)(xian)一帶的(de)秧歌(ge)戲又(you)具(ju)有自己的(de)獨特風(feng)格，所以稱為平(ping)山西調秧歌(ge)戲。

據(ju)《平山縣志》記載，1853年（咸豐三年）秧歌即(ji)風靡鄉里(li)，常(chang)因唱秧歌而耽(dan)誤農事。因而官方頒布(bu)禁令(ling)。石家莊(zhuang)以(yi)東(dong)為(wei)東(dong)路秧歌，石家莊(zhuang)以(yi)西為(wei)西調秧歌，因所(suo)在(zai)地(di)區方言(yan)不同，所(suo)唱秧歌腔調有別(bie)，因而有東(dong)西之分。

平山為西(xi)調秧歌，又(you)稱大秧歌，是土生土長的(de)地(di)方劇種，只有武場(chang)樂器(qi)、鼓、鑼(luo)、旋子、镲。它以“七唱(chang)八打九不閑，小(xiao)襖套大衫，外加(jia)一(yi)坎肩(jian)，一(yi)唱(chang)門(men)對門(men)，二(er)唱(chang)打地(di)攤，行頭自己做，人稱包袱班”的(de)演出(chu)形式。

葦子水秧歌戲

葦子(zi)水秧(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)門頭溝區(qu)較(jiao)為古老的民間戲(xi)(xi)(xi)曲劇種，它是(shi)由秧(yang)歌(ge)與其他歌(ge)舞、戲(xi)(xi)(xi)曲等藝術(shu)形(xing)式(shi)結合而形(xing)成的。秧(yang)歌(ge)戲(xi)(xi)(xi)起源于明代(dai)嘉慶年(nian)間前后(hou)。

葦(wei)子水秧(yang)歌戲(xi)(xi)(xi)伴奏以(yi)打(da)擊(ji)樂為主，主要(yao)由有(you)單皮鼓、檀板等，整場戲(xi)(xi)(xi)只用鑼(luo)鼓、不用絲竹；演出時打(da)一陣(zhen)“家伙”，唱(chang)一段(duan)戲(xi)(xi)(xi)文；伴奏鏗鏘有(you)力(li)、節拍鮮明(ming)(ming)，唱(chang)腔蒼(cang)勁豪放，高(gao)亢(kang)激昂。另據考證，秧(yang)歌戲(xi)(xi)(xi)很像明(ming)(ming)清時期盛行(xing)的(de)高(gao)腔戲(xi)(xi)(xi)（以(yi)一人獨唱(chang)、眾人幫腔，只用打(da)擊(ji)樂伴奏，音調(diao)高(gao)亢(kang)，富朗誦意味的(de)特(te)點），而葦(wei)子水村(cun)的(de)秧(yang)歌戲(xi)(xi)(xi)的(de)唱(chang)腔及伴奏均有(you)明(ming)(ming)代高(gao)腔戲(xi)(xi)(xi)的(de)特(te)色，主要(yao)唱(chang)腔為“摔鑼(luo)腔”、“大秧(yang)歌調(diao)”等，有(you)些近似湖南花(hua)鼓調(diao)音韻。劇目(mu)有(you)《趙云截江(jiang)》、《張飛(fei)趕船》等。

祁太秧歌

祁太(tai)秧(yang)歌是源于(yu)(yu)山西太(tai)谷(gu)的一(yi)種民(min)(min)間小(xiao)(xiao)戲(xi)，也稱太(tai)谷(gu)秧(yang)歌、晉中秧(yang)歌。最初起源于(yu)(yu)農業(ye)勞動(dong)(dong)，是農村(cun)耕(geng)作(zuo)者伴(ban)隨農事(shi)活(huo)動(dong)(dong)而傳唱(chang)的一(yi)種民(min)(min)間小(xiao)(xiao)調, 其淵源可追溯到(dao)唐宋時期。隨著社會和經濟的發展(zhan)，這種傳唱(chang)的民(min)(min)間小(xiao)(xiao)調逐漸把動(dong)(dong)作(zuo)、舞(wu)蹈、武術(shu)、技藝(yi)融(rong)入其中。發展(zhan)成為(wei)(wei)可表演欣賞的“地(di)秧(yang)歌”和“過街(jie)秧(yang)歌”；后又(you)借鑒了(le)外地(di)民(min)(min)間藝(yi)術(shu)的精華(hua)，由街(jie)頭演唱(chang)逐漸發展(zhan)成為(wei)(wei)擁有(you)388個劇(ju)目的地(di)方(fang)小(xiao)(xiao)戲(xi)。

祁太(tai)秧歌(ge)是集音樂(le)、舞蹈、唱、念（道白）、做（表演）、打（武秧歌(ge)）于(yu)一(yi)體，并(bing)以唱為(wei)(wei)主的(de)(de)綜合(he)藝術。或(huo)一(yi)劇一(yi)曲(qu)，或(huo)一(yi)劇多(duo)曲(qu)，曲(qu)調優美動聽(ting)，語(yu)言(yan)生動活潑(po)，內容(rong)主要反映祁縣、太(tai)谷縣及晉中農民的(de)(de)勞動、愛情(qing)等農村生活，情(qing)節簡(jian)單，唱詞多(duo)為(wei)(wei)排比句式，舞蹈動作活潑(po)多(duo)樣。表演質樸、簡(jian)約、粗獷，很有生活氣(qi)息和地方特色。

襄武秧歌

襄武秧歌是一種流傳于(yu)以山西省襄垣、武鄉(xiang)為中心以及晉(jin)中的(de)(de)榆社、左權、和順等(deng)地(di)(di)的(de)(de)戲曲形(xing)式，初為襄垣、武鄉(xiang)一帶的(de)(de)民間(jian)小調，后與西火秧歌相融合，在地(di)(di)方(fang)語言(yan)影響下，逐漸嬗變而成，是上(shang)黨地(di)(di)區(qu)僅次于(yu)上(shang)黨梆子、上(shang)黨落子的(de)(de)一個(ge)地(di)(di)方(fang)劇種。

襄武(wu)秧歌(ge)開(kai)始(shi)為干板演唱(chang)，群(qun)眾(zhong)稱(cheng)為“干板秧歌(ge)”和“地圪圈秧歌(ge)”，清乾隆、嘉慶年(nian)間有了半職業班社的(de)活動。

宣統元年（1909）后，襄(xiang)武秧(yang)(yang)歌從劇目、表(biao)演(yan)程式(shi)、伴奏樂器、音(yin)樂曲牌(pai)以至服裝、舞(wu)臺(tai)裝置等方(fang)面都向上(shang)(shang)黨(dang)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)學習，甚至出(chu)現(xian)了秧(yang)(yang)歌夾上(shang)(shang)黨(dang)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)演(yan)唱(chang)的(de)(de)形式(shi)，即扮演(yan)官員(yuan)的(de)(de)人(ren)唱(chang)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)，扮演(yan)一般百姓的(de)(de)人(ren)唱(chang)秧(yang)(yang)歌，或花臉唱(chang)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)，生、旦唱(chang)秧(yang)(yang)歌。

蔚縣秧歌

蔚(yu)縣秧歌，又稱蔚(yu)州梆子，產生于(yu)河北(bei)(bei)省蔚(yu)縣境內，流行于(yu)河北(bei)(bei)張家(jia)口地(di)區和(he)山西雁北(bei)(bei)、晉(jin)北(bei)(bei)地(di)區及內蒙古部分旗(qi)縣。它產生于(yu)民(min)間，由田間小調(diao)、民(min)歌俚曲發展而來，大量(liang)吸收早期(qi)流傳于(yu)北(bei)(bei)方(fang)地(di)區的古老戲曲聲腔(qiang)，形成了較完整的梆子腔(qiang)劇種(zhong)。蔚(yu)縣秧歌以其“方(fang)言白話”和(he)板腔(qiang)體(ti)與(yu)“訓調(diao)”曲目(mu)唱腔(qiang)巧妙結(jie)合的形式(shi)突出了自身(shen)的特色。

蔚縣秧(yang)歌產生于明末清初，至康(kang)熙年間(jian)(jian)形成(cheng)了(le)具有自己的(de)(de)劇目、音樂、表演(yan)、唱腔等內容的(de)(de)梆子腔劇種。到(dao)清朝同、光年間(jian)(jian)發展(zhan)到(dao)鼎(ding)盛時期，民間(jian)(jian)班社達210多個。演(yan)出(chu)市(shi)場遠(yuan)及蒙古國的(de)(de)烏蘭巴托。解放(fang)后(hou)(hou)，成(cheng)立了(le)專(zhuan)業的(de)(de)蔚縣秧(yang)歌劇團。文革(ge)后(hou)(hou)期被改編為文工(gong)(gong)團，后(hou)(hou)又改為蔚縣晉劇團。2005年，該團重新(xin)(xin)恢(hui)復了(le)蔚縣秧(yang)歌劇的(de)(de)挖掘繼承(cheng)、創(chuang)新(xin)(xin)演(yan)出(chu)工(gong)(gong)作。

韓城秧歌

韓城(cheng)秧歌(ge)是集歌(ge)、舞、說、表于一體，具戲(xi)曲元素的(de)(de)歌(ge)舞劇雛形的(de)(de)民間藝術。

韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的曲牌(pai)(pai)有60個(ge)，除去歌(ge)頭、歌(ge)尾(wei)、數板和(he)一些曲牌(pai)(pai)變體(ti)，實際曲牌(pai)(pai)約有40個(ge)。這些曲牌(pai)(pai)情(qing)緒風格各異(yi)，節奏長(chang)短(duan)不一，歌(ge)詞受(shou)曲牌(pai)(pai)嚴格限(xian)制，演唱時可(ke)即興編唱，隨(sui)意(yi)發揮，可(ke)長(chang)可(ke)短(duan)，詼(hui)諧有趣。韓(han)城秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)被稱(cheng)為(wei)“唱秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”或“秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)戲”，而不是“扭秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”、“跳秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”，因為(wei)它總是以唱為(wei)主(zhu)，主(zhu)體(ti)是民(min)歌(ge)。

韓城(cheng)秧歌(ge)一般2－4人表演(yan)，節目以(yi)短小(xiao)精悍(han)、活(huo)潑(po)樸素(su)見長(chang)，歌(ge)腔優(you)美婉轉，舞(wu)蹈(dao)(dao)歡快矯健。隨著劇情節奏的(de)發(fa)展，舞(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)以(yi)態（姿態）為(wei)(wei)“起”，以(yi)閃為(wei)(wei)“承”，以(yi)扭(niu)為(wei)(wei)“轉”，以(yi)跳為(wei)(wei)“合”；有時“大(da)中套小(xiao)”，即大(da)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)包含小(xiao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，如身大(da)擺，頭小(xiao)搖；臂大(da)甩，手小(xiao)繞(rao)；腿大(da)蹬，腕小(xiao)轉等(deng)。總之，韓城(cheng)秧歌(ge)的(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)概括為(wei)(wei)：閃、扭(niu)、轉、跑、搖、擺、跳；慢(man)放(fang)緊(jin)收，大(da)中套小(xiao)，巧始(shi)剛歸(gui)，下(xia)震(zhen)上繞(rao)，相于急中，態于唱道。

陜北秧歌

陜北秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)主要分布在榆林(lin)、延安兩(liang)市(shi)區綏德、米脂(zhi)、佳縣、吳堡、子洲、清(qing)澗、延川(chuan)、安塞、志丹等(deng)地(di)區，而綏德縣的陜北秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)最完整、最系統(tong)，更具有代(dai)表性。綏德縣陜北秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)從藝術(shu)風(feng)格(ge)可分為北路(lu)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)和南(nan)路(lu)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)，其中(zhong)北路(lu)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)代(dai)表性民(min)間(jian)藝術(shu)家(jia)(jia)是(shi)(shi)吳繼業和李增恒，南(nan)路(lu)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)代(dai)表性民(min)間(jian)藝術(shu)家(jia)(jia)是(shi)(shi)蘇(su)樹旺、蘇(su)貴堂、賀(he)俊義。

2006年，陜(shan)北秧歌被國家文(wen)化(hua)部命名為國家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護項目。

膠州秧歌

膠州秧(yang)歌是膠東秧(yang)歌的(de)代(dai)表(biao)，主要(yao)流傳在(zai)山東即墨、黃島、膠南、高密等地區(qu)。盛(sheng)行的(de)是膠縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城周圍五十里方(fang)圓的(de)地方(fang)，尤以大沽河一帶為最(zui)盛(sheng)。

膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)原(yuan)有(you)“地(di)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“跑(pao)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”、“三道彎”、“扭斷腰”等名，建國后為(wei)了與其他(ta)地(di)區的(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)相區別，因主要活(huo)(huo)躍在膠(jiao)州市郊(jiao)范圍內而統稱(cheng)為(wei)“膠(jiao)州大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”。膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)演(yan)員基本編制為(wei)24人，如增加人數(shu)必(bi)(bi)須是雙(shuang)數(shu)遞(di)增，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊需有(you)一至二人的(de)組(zu)織領導者，負責全隊的(de)事務，俗稱(cheng)“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)爺”。還有(you)一人由秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊的(de)教練(lian)或老演(yan)員來(lai)充任(ren)，叫 “傘(san)頭”。傘(san)頭必(bi)(bi)須具有(you)眼明手快、頭腦靈活(huo)(huo)、口齒伶俐的(de)能力，在演(yan)出前念些順口溜或說些吉(ji)祥話，語言必(bi)(bi)須風(feng)趣幽(you)默。除此(ci)之外(wai)，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊還要有(you)3至5人的(de)教練(lian)，專管訓練(lian)演(yan)員并兼做(zuo)演(yan)員。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)角色分為(wei)“翠(cui)花(hua)”、“扇女(nv)(nv)”、“小嫚”、“鼓(gu)(gu)子(zi)”、“棒(bang)槌”5種，一般每種角色2人或者4人，不(bu)能單數(shu)。翠(cui)花(hua)為(wei)青年(nian)婦(fu)女(nv)(nv)和(he)姑(gu)娘，表(biao)演(yan)時(shi)動作大方(fang)、舒展(zhan)，表(biao)現婦(fu)女(nv)(nv)的(de)潑辣開朗大方(fang)、而又溫(wen)柔嫻靜的(de)性格。小嫚為(wei)少女(nv)(nv)，表(biao)演(yan)動作天真、活(huo)(huo)潑、俏麗。鼓(gu)(gu)子(zi)和(he)棒(bang)槌均為(wei)中年(nian)和(he)青年(nian)男性，鼓(gu)(gu)子(zi)瀟灑詼諧，棒(bang)槌英武(wu)矯健。

膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)的(de)(de)音(yin)樂伴奏，一般用(yong)旋(xuan)律優美、音(yin)調(diao)多(duo)變(bian)、節奏明快、鄉土氣息濃郁的(de)(de)羽調(diao)式民間吹(chui)打樂。秧(yang)歌(ge)的(de)(de)音(yin)樂與舞(wu)(wu)蹈(dao)動作配合(he)密切(qie)，音(yin)樂中用(yong)來表現秧(yang)歌(ge)舞(wu)(wu)蹈(dao)“慢做快收”動律特點的(de)(de)八(ba)分(fen)音(yin)符，貼切(qie)典型，樂曲根據舞(wu)(wu)蹈(dao)情緒靈活(huo)運用(yong)，兩者在力度(du)與速度(du)上高(gao)度(du)和諧統一。

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