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歷史淵源

秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)最(zui)初是(shi)插(cha)秧、耘(yun)田時所唱之歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，以民間(jian)農歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、菱(ling)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為基礎，逐漸發展成中國最(zui)普遍的民間(jian)舞蹈(dao)形式（歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱和(he)部分(fen)器樂(le)演奏趨于消失，僅保留下鑼鼓節奏，故又稱(cheng)謂：“秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)不是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。它主要泛指中國漢(han)族地區流(liu)傳廣泛的民間(jian)舞蹈(dao)）。

秧歌(ge)戲的歷史久遠，南宋有“村田樂”記載，形式名稱則出(chu)現在明代(dai)后(hou)。

宋代詩(shi)(shi)人蘇東坡(po)、陸游等關(guan)懷(huai)農(nong)(nong)村生活，曾為(wei)鄉(xiang)農(nong)(nong)寫(xie)過(guo)不少詩(shi)(shi)歌(ge)，或(huo)說后來秧歌(ge)可能吸收了(le)農(nong)(nong)歌(ge)的詞句，但從他們的詩(shi)(shi)詞中(zhong)未見(jian)“秧歌(ge)”一(yi)(yi)(yi)詞，說明當時尚末形(xing)成“秧歌(ge)”的形(xing)式。陸游一(yi)(yi)(yi)首(shou)名為(wei)《時而》的詩(shi)(shi)：“時雨(yu)及芒(mang)種(zhong)，四(si)野皆插(cha)秧，家(jia)家(jia)麥飯美，處(chu)處(chu)菱歌(ge)長”，其中(zhong)的“菱歌(ge)”一(yi)(yi)(yi)詞，很容易誤認為(wei)“秧歌(ge)”兩字。在江(jiang)南一(yi)(yi)(yi)帶，菱歌(ge)一(yi)(yi)(yi)詞泛指民(min)歌(ge)、農(nong)(nong)歌(ge)，陸游的詩(shi)(shi)中(zhong)常有(you)此詞，如“一(yi)(yi)(yi)聲菱歌(ge)起何(he)許，洗盡萬里(li)(li)功名心”（《泛舟過(guo)吉澤》）,“潮生釣瀨邊(bian)，月落菱歌(ge)里(li)(li)”（《新秋(qiu)以窗里(li)(li)人將老、門前樹欲秋(qiu)為(wei)韻作小(xiao)詩(shi)(shi)》）等。

至清代，秧歌(ge)已由(you)插秧歌(ge)、菱(ling)歌(ge)、演(yan)唱秧歌(ge)，逐漸(jian)成為規范的(de)傳統(tong)歌(ge)舞(wu)形式盛行(xing)各地(di)，文獻(xian)記載(zai)最多。后又向扮演(yan)戲曲人物的(de)民間(jian)二小(xiao)戲（一旦一丑）三小(xiao)戲（生、旦、丑）發展。

在(zai)《清代竹枝詞(ci)》中有(you)這樣兩句(ju)詩：早春戲館(guan)換(huan)新腔(qiang)(qiang)，半雜秧(yang)(yang)(yang)歌侑客觴。這表(biao)明(ming)在(zai)乾(qian)隆時(shi)的戲館(guan)中，已有(you)了秧(yang)(yang)(yang)歌腔(qiang)(qiang)。但這兩句(ju)詩仍(reng)不能說明(ming)戲館(guan)中的“新腔(qiang)(qiang)“是(shi)有(you)了秧(yang)(yang)(yang)歌戲，還(huan)是(shi)在(zai)戲中“雜”用了秧(yang)(yang)(yang)歌的腔(qiang)(qiang)調(diao)。

新中國成立(li)后，各地的(de)秧歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)得到(dao)不(bu)同程度(du)的(de)發展，山西的(de)繁峙、襄垣(yuan)，河(he)北的(de)蔚縣等地成立(li)了專業秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)團，演(yan)(yan)員經過正規(gui)化的(de)訓(xun)練，演(yan)(yan)唱(chang)水平得到(dao)進一步的(de)提高(gao)。但進入新時期以后，作為民間小戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)種的(de)秧歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)不(bu)僅面臨與(yu)大劇(ju)(ju)(ju)種的(de)激(ji)烈競爭，而且(qie)受(shou)到(dao)現代流行(xing)歌(ge)(ge)(ge)舞的(de)擠壓，演(yan)(yan)出(chu)活動越(yue)(yue)來越(yue)(yue)少，不(bu)少秧歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)種瀕臨消亡。

藝術特色

表現形式

秧歌戲的表演(yan)(yan)多在(zai)行進中(zhong)或在(zai)廣場，秧歌隊(dui)行進在(zai)一個較寬敞的廣場時，原地(di)圍起一個“場子(zi)”，圍好后，有的秧歌隊(dui)會在(zai)場子(zi)中(zhong)間(jian)由兩三個演(yan)(yan)員表演(yan)(yan)一些具有簡單情節、詼(hui)諧幽默的小(xiao)段子(zi)，久之“秧歌戲”誕生了(le)。

秧歌戲形(xing)式比較靈活、自由(you)，長于表現(xian)現(xian)實生(sheng)活。盡管是(shi)山野(ye)村戲，在角色(se)行當、動(dong)作表演、劇(ju)情結構、人(ren)(ren)物性格、語言(yan)特色(se)方(fang)面，卻并(bing)不遜色(se)。秧歌戲的(de)角色(se)行當和京劇(ju)類似，分(fen)(fen)為(wei)生(sheng)、旦、凈、末(mo)、丑，生(sheng)下(xia)又分(fen)(fen)老(lao)生(sheng)、小(xiao)生(sheng)、武(wu)生(sheng)等，旦下(xia)又分(fen)(fen)老(lao)旦、小(xiao)旦、武(wu)旦等，行當周全。人(ren)(ren)物的(de)服飾、行頭、臉譜也與京劇(ju)大(da)致相同，個別(bie)角色(se)如(ru)徐延昭、包(bao)拯的(de)臉譜則(ze)在細節上(shang)略有分(fen)(fen)別(bie)。

秧歌成戲(xi)后(hou)繼承(cheng)了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)而短的(de)(de)傳統(tong)。小(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)指(zhi)角色小(xiao)(xiao)(xiao)、演(yan)員少。小(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)、小(xiao)(xiao)(xiao)旦，最多再加(jia)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)丑(chou)即可成一段戲(xi)，因此多被人稱作“三小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)”。后(hou)在此基礎(chu)上增加(jia)了(le)須生(sheng)(sheng)、花臉、青(qing)衣“三大門”。短是(shi)戲(xi)短，秧歌戲(xi)沒有(you)成本連臺的(de)(de)“大戲(xi)”，多是(shi)反映日常生(sheng)(sheng)活(huo)、家長(chang)里短的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)“小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)”。其音樂(le)唱腔吸收了(le)梆子腔的(de)(de)特點，形成曲牌體(ti)與(yu)板腔體(ti)兼容的(de)(de)體(ti)制，表演(yan)也有(you)了(le)較大的(de)(de)豐富(fu)和提(ti)高。

秧歌(ge)戲還有一(yi)些自身(shen)的特點，如演的多是(shi)當時(shi)的“現(xian)代戲”，演出服裝(zhuang)、道具(ju)簡單，機動(dong)靈活(huo)，唱腔是(shi)地(di)方小(xiao)調，道白用地(di)方方言，語言風趣幽默、貼(tie)近生(sheng)活(huo)等。

唱腔體式

秧歌戲歷(li)史悠久綿長，唱腔(qiang)雄渾(hun)厚重，本(ben)地的(de)方音俚語和生活習俗(su)的(de)融入使之具(ju)有鮮明(ming)的(de)地方特色，是(shi)明(ming)清(qing)俗(su)曲和地方曲調(diao)、語言(yan)(yan)融合的(de)風格(ge)代表。秧歌戲是(shi)聲腔(qiang)式戲曲，其唱腔(qiang)素有“九腔(qiang)十(shi)八(ba)調(diao)”之說(shuo)，此非(fei)確(que)數，極言(yan)(yan)其多，主要有：水胡、娃娃、頭行(xing)板子、哭(ku)糜子、還魂片子、大清(qing)陽子、二(er)清(qing)陽子、甩(shuai)炮、禿(tu)爪龍、桂(gui)枝(zhi)香、山坡羊、蓮(lian)花落、二(er)板起(qi)腔(qiang)等等。

秧歌(ge)戲里唱得最多的(de)(de)兩種調(diao)子(zi)是(shi)“水胡(hu)”腔(qiang)和“娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)”腔(qiang)，分(fen)為(wei)(wei)男水胡(hu)、女水胡(hu)和男娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)、女娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)。同(tong)(tong)樣分(fen)為(wei)(wei)男女腔(qiang)調(diao)的(de)(de)還(huan)有頭(tou)行板(ban)子(zi)、哭糜(mi)子(zi)和還(huan)魂(hun)片(pian)子(zi)，各分(fen)男女，韻律有所(suo)不同(tong)(tong)。有些(xie)調(diao)式(shi)因為(wei)(wei)通常(chang)男腔(qiang)唱的(de)(de)多，女腔(qiang)就慢慢被忘記了，如大(da)清陽子(zi)、二清陽子(zi)、甩炮、禿爪龍、桂枝香、山(shan)坡羊，多為(wei)(wei)男唱；通常(chang)為(wei)(wei)女唱的(de)(de)有蓮花(hua)落和二板(ban)起腔(qiang)。這些(xie)調(diao)式(shi)的(de)(de)特(te)點和作用(yong)(yong)各不相同(tong)(tong)，例如二板(ban)起腔(qiang)只有一句，用(yong)(yong)于一段唱詞的(de)(de)開頭(tou)，起引(yin)入、過(guo)渡(du)的(de)(de)作用(yong)(yong)；而哭糜(mi)子(zi)調(diao)多用(yong)(yong)于唱悲腔(qiang)時，還(huan)魂(hun)片(pian)子(zi)多用(yong)(yong)于人物臨(lin)死之前的(de)(de)獨白(bai)。

各(ge)地的(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)多以(yi)興起或(huo)流行的(de)地區命名，這些秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)有(you)的(de)以(yi)唱(chang)民歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)曲(qu)為主(zhu)，如祁太秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、韓城秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、陜北秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)；有(you)的(de)民歌(ge)(ge)(ge)組合與(yu)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)變(bian)(bian)化相結合，如朔縣(xian)(xian)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、繁峙(zhi)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、蔚縣(xian)(xian)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)，其(qi)主(zhu)要唱(chang)腔和板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)多來(lai)自梆子(zi)腔，板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)有(you)頭性（慢板(ban)(ban)(ban)）、二性、三性、介板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)及(ji)滾(gun)白等，其(qi)中(zhong)的(de)民歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)曲(qu)統稱(cheng)“訓(xun)調”，包括(kuo)“四平(ping)訓(xun)”、“苦相思(si)訓(xun)”、“高字訓(xun)”、“下山訓(xun)”、“跌(die)落金錢訓(xun)”、”推(tui)門訓(xun)“等，演唱(chang)時(shi)采(cai)用板(ban)(ban)(ban)胡、笛子(zi)、三弦等伴(ban)奏，俗稱(cheng)“梆扭(niu)子(zi)”；有(you)的(de)屬于板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)變(bian)(bian)化，如定縣(xian)(xian)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、隆堯秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)，唱(chang)腔板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)分慢板(ban)(ban)(ban)、二性（二六）、快板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)、導(dao)板(ban)(ban)(ban)等，演唱(chang)時(shi)用板(ban)(ban)(ban)鼓或(huo)梆擊節(jie)，大都不用管弦，只用鑼鼓伴(ban)奏，因此(ci)又叫“干板(ban)(ban)(ban)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”。

秧歌成戲后唱(chang)腔(qiang)逐漸朝著“戲曲化”的(de)方(fang)向發展。到20世紀80年代，秧歌戲的(de)唱(chang)腔(qiang)體式已有(you)四種(zhong)。

一是(shi)保留(liu)早期秧(yang)(yang)歌民(min)(min)歌小調(diao)形態。唱腔(qiang)仍是(shi)以民(min)(min)歌小調(diao)為主，演(yan)出小戲一劇(ju)(ju)一曲，劇(ju)(ju)名即(ji)曲名。這種秧(yang)(yang)歌戲雖然保留(liu)了民(min)(min)歌小調(diao)的(de)形態，但在(zai)發展過程中已經吸收了較多的(de)“曲子”(主要是(shi)“明清(qing)俗曲”)和其他地域流行的(de)唱調(diao)，曲調(diao)逐漸豐富。這類秧(yang)(yang)歌戲以晉中秧(yang)(yang)歌為代表。

二是將傳統的秧歌(ge)小調簡單化，成為(wei)以上、下兩句無限反復的唱腔。唱腔只有(you)(you)一種或兩三種，以唱詞的字數(shu)作為(wei)唱腔的基(ji)本結構和(he)唱調。這類(lei)秧歌(ge)戲有(you)(you)澤州(zhou)秧歌(ge)、平腔秧歌(ge)和(he)汾孝(xiao)秧歌(ge)。

三是(shi)以(yi)(yi)傳(chuan)統的(de)(de)一首或幾首秧(yang)歌(ge)小調為基本(ben)曲調，將唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)曲調板式(shi)化。雖然唱(chang)腔(qiang)是(shi)以(yi)(yi)“板式(shi)”稱謂的(de)(de)，但唱(chang)腔(qiang)中仍保留著“四(si)句(ju)秧(yang)歌(ge)”唱(chang)調的(de)(de)基因。這類秧(yang)歌(ge)戲以(yi)(yi)晉東南的(de)(de)襄武秧(yang)歌(ge)為代表。

四是雖然尚保留有傳(chuan)統一劇(ju)一曲的(de)(de)曲調(diao)，但在發展(zhan)中不僅(jin)使自己的(de)(de)曲牌體唱(chang)腔板(ban)式(shi)化，而且把(ba)梆子戲(xi)中各種(zhong)板(ban)類的(de)(de)板(ban)式(shi)完整(zheng)地吸收進來，與原有的(de)(de)曲調(diao)同用于一劇(ju)中。這類秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)以(yi)晉(jin)北大(da)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)為(wei)代(dai)表(biao)（包括朔州大(da)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)、繁峙秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)、廣靈(ling)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)）。

秧(yang)(yang)歌戲(xi)的(de)樂(le)(le)隊早(zao)期(qi)都是以打(da)擊樂(le)(le)器為主，在不斷的(de)發展(zhan)中(zhong)，各(ge)地秧(yang)(yang)歌戲(xi)才逐漸有了管弦樂(le)(le)器的(de)伴奏，使用(yong)(yong)樂(le)(le)器大(da)多(duo)是當地梆子戲(xi)、其他戲(xi)或(huo)民間樂(le)(le)隊常用(yong)(yong)的(de)樂(le)(le)器。

早期秧歌的(de)(de)表演形式(shi)有(you)“唱”“扮”和“演”。正是(shi)由于秧歌的(de)(de)多(duo)樣的(de)(de)表演形式(shi)，才使得秧歌成為(wei)“歌”、成為(wei)“舞”、成為(wei)“戲”的(de)(de)傳統民間(jian)藝術形式(shi)。

表演特點

秧歌(ge)隊的(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)，有(you)以下(xia)幾(ji)個特點(dian)：一(yi)(yi)是(shi)扭，表演(yan)(yan)(yan)者手(shou)持扇子(zi)(zi)、手(shou)帕、采(cai)綢等道具，踩著鑼(luo)鼓(gu)點(dian)，口中(zhong)(zhong)唱(chang)著當地文(wen)人(ren)(ren)流行(xing)的(de)(de)秧歌(ge)詞，步(bu)履(lv)輕(qing)盈，邊(bian)(bian)(bian)(bian)扭邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)。二是(shi)走場(chang)，一(yi)(yi)般開始和(he)(he)結束時為大(da)場(chang)，中(zhong)(zhong)間(jian)穿插為小(xiao)場(chang)。大(da)場(chang)是(shi)邊(bian)(bian)(bian)(bian)走邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)的(de)(de)各種(zhong)隊形組合(he)的(de)(de)大(da)型(xing)集體舞(wu)，表演(yan)(yan)(yan)出“龍擺尾”、“雙過街(jie)”、“九連環”等各種(zhong)圖案的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)。小(xiao)場(chang)是(shi)由兩三(san)人(ren)(ren)表演(yan)(yan)(yan)帶有(you)簡單情節(jie)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)或歌(ge)舞(wu)小(xiao)戲，如“劉海英(ying)戲金蟾”、“車幺妹”、“跑旱船”、“傻子(zi)(zi)接媳婦(fu)”等。三(san)是(shi)扮(ban)，舞(wu)者扮(ban)成民(min)間(jian)傳說、歷史故事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)各種(zhong)人(ren)(ren)物，類型(xing)有(you)文(wen)武(wu)公子(zi)(zi)、少婦(fu)、丑(chou)婆、貨郎、漁翁和(he)(he)小(xiao)孩等。四是(shi)唱(chang)，伴隨(sui)著嗩吶、鑼(luo)鼓(gu)聲，由歌(ge)手(shou)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)當地的(de)(de)民(min)間(jian)歌(ge)謠。秧歌(ge)隊的(de)(de)人(ren)(ren)數(shu)可(ke)(ke)多可(ke)(ke)少，少則幾(ji)人(ren)(ren)，多則八(ba)、九十人(ren)(ren)。既可(ke)(ke)以統一(yi)(yi)表演(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)個大(da)型(xing)節(jie)目，也(ye)可(ke)(ke)以分別表演(yan)(yan)(yan)各自準備的(de)(de)小(xiao)節(jie)目。秧歌(ge)隊的(de)(de)領頭叫(jiao)“傘(san)頭”，是(shi)這支秧歌(ge)隊的(de)(de)總指揮。他(ta)手(shou)持一(yi)(yi)把傘(san)邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)邊(bian)(bian)(bian)(bian)唱(chang)，象征(zheng)著風調(diao)雨順(shun)。他(ta)唱(chang)的(de)(de)內(nei)容(rong)基本上是(shi)即興發揮，也(ye)有(you)當地民(min)間(jian)小(xiao)調(diao)。他(ta)后面(mian)跟著裝扮(ban)成男女老少和(he)(he)丑(chou)角類的(de)(de)各種(zhong)人(ren)(ren)物，走出各種(zhong)隊形。在鑼(luo)鼓(gu)、嗩吶的(de)(de)伴奏(zou)下(xia)，邊(bian)(bian)(bian)(bian)扭邊(bian)(bian)(bian)(bian)舞(wu)。

代表劇目

各地秧歌戲(xi)(xi)(xi)的傳統劇目分(fen)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)和大戲(xi)(xi)(xi)兩類，小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)俗稱“耍耍戲(xi)(xi)(xi)”，包括《王小(xiao)(xiao)趕腳》、《借》、《拐磨(mo)子》、《繡花燈》、《做(zuo)小(xiao)(xiao)衫(shan)衫(shan)》、《天齊廟》、《小(xiao)(xiao)姑賢》、《藍橋會》、《呂蒙正(zheng)趕齋》等，大戲(xi)(xi)(xi)包括《花亭會》、《九(jiu)件衣》、《蘆(lu)花》、《日(ri)月(yue)圖》、《白蛇傳》、《老少換妻》、《梁山伯下(xia)山》、《李達鬧(nao)店(dian)》、《頂燈》、《泥(ni)窯(yao)》、《烏玉帶》、《姜(jiang)郎休妻》、《蘆(lu)林相會》、《安安送米》等。

重要流派

隆堯秧歌戲

隆堯(yao)秧(yang)(yang)歌(ge)戲是由古代當(dang)地勞(lao)動人(ren)民在插秧(yang)(yang)、收獲、勞(lao)作時(shi)的(de)稻(dao)歌(ge)發展變(bian)化而(er)來的(de)。隆堯(yao)秧(yang)(yang)歌(ge)誕生(sheng)于明末清初，形成組(zu)班登臺巡演于嘉慶年間(jian)，至今已有四百多(duo)年歷史，是河北省古老的(de)地方劇種之一。

根據表(biao)演特點和地(di)域的不(bu)同，隆(long)堯(yao)秧歌又分為(wei)南北中三(san)路。隆(long)堯(yao)秧歌的主要特點，一是(shi)(shi)表(biao)演舞臺性，行當齊全，唱念做(zuo)打完(wan)善，不(bu)同于民藝舞蹈扭(niu)秧歌。二(er)(er)是(shi)(shi)地(di)域鄉土性，表(biao)演風(feng)格飽含鄉土氣息。三(san)是(shi)(shi)劇目(mu)豐(feng)富，據統計達二(er)(er)百余(yu)出。四是(shi)(shi)語言(yan)通俗，唱詞道(dao)白樸(pu)實(shi)生(sheng)動，口語民風(feng)濃，唱腔(qiang)簡(jian)單明快(kuai)。五是(shi)(shi)伴奏簡(jian)易，徒歌干(gan)唱，前期(qi)只(zhi)有武場(chang)(chang)，以鼓鑼镲梆(bang)為(wei)主，沒有文場(chang)(chang)，后期(qi)增添弦笙笛(di)等(deng)文場(chang)(chang)樂器。

定州秧歌戲

定(ding)州秧歌(ge)戲又名定(ding)縣大秧歌(ge)，是流(liu)行在華北平原中西(xi)部(bu)的(de)一個古老戲曲劇(ju)種(zhong)，因發源(yuan)地在定(ding)州而(er)得名。據傳其源(yuan)頭是一種(zhong)民間小調，經過宋代文學家蘇軾整理(li)而(er)流(liu)傳下來。

定州秧歌在語言、唱(chang)(chang)腔(qiang)、調(diao)式、劇目等方面有(you)(you)其獨有(you)(you)的(de)特色。戲文淺顯易懂(dong)，明(ming)白(bai)如話，有(you)(you)大(da)量方言俚(li)語，生(sheng)活氣息濃厚；男女唱(chang)(chang)腔(qiang)均(jun)以(yi)宮調(diao)式為(wei)主，演唱(chang)(chang)是用(yong)(yong)本嗓、真嗓大(da)喊的(de)演唱(chang)(chang)方法(fa)。傳(chuan)統演唱(chang)(chang)沒有(you)(you)文樂(le)(le)伴(ban)奏(zou)，沒固定調(diao)門，演員隨意(yi)起調(diao)，加(jia)上管弦樂(le)(le)伴(ban)奏(zou)后，調(diao)值為(wei)D調(diao)。唱(chang)(chang)腔(qiang)中大(da)量運用(yong)(yong)襯(chen)字(zi)虛詞。旋律(lv)以(yi)下(xia)行旋律(lv)較多，但唱(chang)(chang)法(fa)中不乏詼諧俏(qiao)皮(pi)；節奏(zou)以(yi)一板一眼為(wei)主，傳(chuan)統板式達28種之多，仍舊保(bao)留(liu)了(le)全用(yong)(yong)打擊樂(le)(le)伴(ban)奏(zou)（即大(da)鑼腔(qiang)）的(de)形式；定州秧歌劇目豐(feng)富，涉域(yu)廣泛，包括愛情類、節孝類、公案類、滑稽類等。

朔州秧歌戲

朔州秧歌(ge)戲是融(rong)武術、舞(wu)蹈(dao)、戲曲于一體的(de)綜(zong)合性民間(jian)藝術形(xing)式，流行于朔州市(shi)及(ji)周邊內(nei)蒙(meng)古南部的(de)集寧、呼(hu)市(shi)、包頭及(ji)河套一帶(dai)，另河北張家口(kou)及(ji)陜西靠(kao)近山西的(de)市(shi)縣也有存在。早期為廣場、街頭的(de)秧歌(ge)舞(wu)隊表演的(de)朔州秧歌(ge)歷史悠久，在宋代(dai)加入了武術成分，清代(dai)后期又加入故事內(nei)容，后來(lai)以舞(wu)蹈(dao)和戲曲兩種藝術形(xing)式活(huo)動于民間(jian)。

以(yi)舞蹈為主的秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)稱(cheng)為“踢鼓子(zi)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”，主要(yao)是在節慶和(he)賀生日、祝壽、拜女(nv)婿、應(ying)邀(yao)還愿(yuan)等民(min)俗事(shi)象(xiang)中表演(yan)。以(yi)演(yan)戲為主的秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)稱(cheng)為“大秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”。大秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)唱(chang)腔集中了(le)(le)當(dang)地流行的民(min)歌(ge)小調(diao)，借鑒了(le)(le)其他戲曲的唱(chang)腔結構和(he)曲調(diao)，形成了(le)(le)獨特的板(ban)腔與(yu)曲牌的“綜(zong)合體”。劇目以(yi)道教故(gu)事(shi)和(he)民(min)間故(gu)事(shi)為主。

朔州秧歌(ge)長期(qi)在當地流行(xing)，并演(yan)變(bian)為(wei)不同的(de)藝(yi)術形式，為(wei)研究中(zhong)國民間(jian)藝(yi)術的(de)發展、流傳以及演(yan)變(bian)提供了鮮活的(de)材料。

繁峙秧歌戲

繁(fan)峙(zhi)秧歌戲流(liu)行于繁(fan)峙(zhi)縣及周邊地域。

“秧歌”曲(qu)調于明萬歷(li)年(nian)間傳入繁峙的(de)(de)奮地(di)和白馬石一(yi)帶（今屬應縣(xian)），當(dang)時只是一(yi)種(zhong)在街頭跑攤子演唱的(de)(de)廣場藝術，群眾稱之(zhi)為“玩(wan)藝兒”，又依(yi)地(di)名稱其為“奮地(di)秧歌”。清代(dai)道光年(nian)間，民間藝人(ren)張信、張代(dai)把各(ge)地(di)流行的(de)(de)秧歌曲(qu)調、器樂曲(qu)牌(pai)收集起來加(jia)以改進，并吸取了其他劇種(zhong)的(de)(de)唱腔(qiang)融合于“秧歌”之(zhi)中，移植了其他劇種(zhong)的(de)(de)劇目將其搬上(shang)舞臺演出。

繁(fan)峙秧(yang)歌戲(xi)的(de)(de)劇目有(you)86個(ge)，經常上演(yan)的(de)(de)七十多(duo)個(ge)，其中(zhong)有(you)早期的(de)(de)民間小(xiao)戲(xi)，又(you)有(you)逐漸發(fa)展的(de)(de)連本大戲(xi)。繁(fan)峙秧(yang)歌唱腔結構由(you)板(ban)腔體和曲牌體混(hun)合組成(cheng)，其中(zhong)板(ban)腔體的(de)(de)基本板(ban)式有(you)10種，曲牌體的(de)(de)“訓(xun)調”有(you)17種，另外還(huan)有(you)若干個(ge)小(xiao)調，器樂曲牌75個(ge)。

華州秧歌戲

華州秧(yang)歌(ge)全(quan)稱為華州秧(yang)歌(ge)戲(xi)，又(you)稱布衣戲(xi)，以華縣赤水(shui)鎮的蔣家(jia)村(cun)、郭村(cun)、南北會(hui)頭(tou)坊村(cun)、東陽鄉的江村(cun)和高塘鎮的秧(yang)歌(ge)最為有名。

華(hua)州(zhou)秧(yang)歌(ge)戲歷史悠(you)久，源遠流長(chang)。相(xiang)關資料記載(zai)：它起源于漢代的“儺舞”，由宋代“村田(tian)樂”演化而來，興盛于清道光、光緒年間。1957年被定名為(wei)“渭華(hua)秧(yang)歌(ge)”，《華(hua)縣志(zhi)》中(zhong)稱之為(wei)“華(hua)州(zhou)秧(yang)歌(ge)”。

西調秧歌戲

在(zai)平山(shan)縣西部山(shan)區的許多村落(luo)，每(mei)逢農閑一直流傳著唱秧(yang)歌(ge)戲(xi)的民風，起源(yuan)于(yu)農業(ye)生產勞(lao)動(dong)，而(er)平山(shan)縣一帶的秧(yang)歌(ge)戲(xi)又(you)具有自己的獨特風格(ge)，所以(yi)稱為平山(shan)西調秧(yang)歌(ge)戲(xi)。

據《平山縣志》記載(zai)，1853年（咸豐三年）秧(yang)歌(ge)即風(feng)靡鄉(xiang)里(li)，常因唱(chang)秧(yang)歌(ge)而(er)耽誤(wu)農事。因而(er)官方(fang)頒布(bu)禁令(ling)。石家(jia)莊(zhuang)以東為(wei)東路秧(yang)歌(ge)，石家(jia)莊(zhuang)以西為(wei)西調秧(yang)歌(ge)，因所(suo)(suo)在地區方(fang)言不同，所(suo)(suo)唱(chang)秧(yang)歌(ge)腔調有別(bie)，因而(er)有東西之分。

平山為西調秧歌，又稱(cheng)大秧歌，是土(tu)生土(tu)長的(de)地(di)方(fang)劇種，只(zhi)有武場樂器(qi)、鼓、鑼、旋子、镲(cha)。它以“七唱八打九不(bu)閑，小襖套大衫，外加一坎(kan)肩，一唱門(men)對門(men)，二唱打地(di)攤，行頭自己做(zuo)，人稱(cheng)包袱班”的(de)演出(chu)形式。

葦子水秧歌戲

葦子水秧(yang)歌(ge)戲是門頭溝區較為古老的民間(jian)戲曲(qu)劇種，它是由(you)秧(yang)歌(ge)與其(qi)他歌(ge)舞、戲曲(qu)等(deng)藝術(shu)形式結合而形成(cheng)的。秧(yang)歌(ge)戲起源于明(ming)代嘉(jia)慶(qing)年間(jian)前(qian)后。

葦子水秧歌戲(xi)(xi)(xi)伴奏以打(da)擊樂(le)為主，主要(yao)由有(you)(you)單皮鼓(gu)、檀板等(deng)(deng)，整場戲(xi)(xi)(xi)只(zhi)用(yong)鑼鼓(gu)、不用(yong)絲竹(zhu)；演出時打(da)一(yi)(yi)陣(zhen)“家伙”，唱(chang)(chang)一(yi)(yi)段戲(xi)(xi)(xi)文；伴奏鏗鏘有(you)(you)力、節拍鮮(xian)明，唱(chang)(chang)腔蒼勁豪(hao)放，高(gao)(gao)亢(kang)激(ji)昂(ang)。另據(ju)考證，秧歌戲(xi)(xi)(xi)很像明清時期盛行的高(gao)(gao)腔戲(xi)(xi)(xi)（以一(yi)(yi)人獨唱(chang)(chang)、眾人幫(bang)腔，只(zhi)用(yong)打(da)擊樂(le)伴奏，音(yin)調(diao)高(gao)(gao)亢(kang)，富朗誦意(yi)味的特點(dian)），而葦子水村的秧歌戲(xi)(xi)(xi)的唱(chang)(chang)腔及伴奏均有(you)(you)明代(dai)高(gao)(gao)腔戲(xi)(xi)(xi)的特色，主要(yao)唱(chang)(chang)腔為“摔鑼腔”、“大秧歌調(diao)”等(deng)(deng)，有(you)(you)些(xie)近似湖南(nan)花鼓(gu)調(diao)音(yin)韻。劇目有(you)(you)《趙云(yun)截江》、《張(zhang)飛趕船(chuan)》等(deng)(deng)。

祁太秧歌

祁(qi)太秧(yang)歌(ge)是源(yuan)于山西太谷(gu)(gu)的(de)(de)一種民(min)間(jian)小(xiao)(xiao)戲(xi)，也(ye)稱太谷(gu)(gu)秧(yang)歌(ge)、晉中(zhong)(zhong)秧(yang)歌(ge)。最(zui)初起源(yuan)于農業勞動(dong)，是農村耕(geng)作者伴隨(sui)農事活動(dong)而傳唱的(de)(de)一種民(min)間(jian)小(xiao)(xiao)調, 其(qi)淵源(yuan)可追溯(su)到唐宋時期。隨(sui)著社會和(he)經濟的(de)(de)發展(zhan)，這種傳唱的(de)(de)民(min)間(jian)小(xiao)(xiao)調逐漸把動(dong)作、舞蹈、武術、技藝(yi)融(rong)入(ru)其(qi)中(zhong)(zhong)。發展(zhan)成為(wei)可表(biao)演欣賞的(de)(de)“地秧(yang)歌(ge)”和(he)“過街秧(yang)歌(ge)”；后又借(jie)鑒了外地民(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)精華，由(you)街頭(tou)演唱逐漸發展(zhan)成為(wei)擁有388個劇(ju)目(mu)的(de)(de)地方(fang)小(xiao)(xiao)戲(xi)。

祁(qi)太(tai)秧(yang)歌是集(ji)音樂、舞(wu)蹈、唱、念（道(dao)白）、做（表(biao)(biao)演）、打（武秧(yang)歌）于一體(ti)，并以唱為主的綜(zong)合(he)藝術。或一劇一曲，或一劇多(duo)曲，曲調優美動聽，語言生動活(huo)(huo)潑(po)(po)，內容(rong)主要反映祁(qi)縣、太(tai)谷縣及晉(jin)中(zhong)農民的勞動、愛情等(deng)農村生活(huo)(huo)，情節簡單，唱詞多(duo)為排(pai)比句式，舞(wu)蹈動作(zuo)活(huo)(huo)潑(po)(po)多(duo)樣。表(biao)(biao)演質樸、簡約、粗(cu)獷，很有(you)生活(huo)(huo)氣息和地方特色(se)。

襄武秧歌

襄(xiang)(xiang)武(wu)(wu)秧歌是(shi)一種流傳于(yu)以山西省(sheng)襄(xiang)(xiang)垣(yuan)、武(wu)(wu)鄉為中(zhong)心(xin)以及(ji)晉中(zhong)的(de)(de)(de)榆社、左權、和(he)順等(deng)地的(de)(de)(de)戲(xi)曲形式，初為襄(xiang)(xiang)垣(yuan)、武(wu)(wu)鄉一帶的(de)(de)(de)民間小調，后與西火秧歌相融合，在(zai)地方(fang)語言影(ying)響下(xia)，逐(zhu)漸嬗變而成，是(shi)上(shang)黨(dang)(dang)地區(qu)僅次于(yu)上(shang)黨(dang)(dang)梆(bang)子、上(shang)黨(dang)(dang)落子的(de)(de)(de)一個地方(fang)劇種。

襄武秧歌(ge)開始為干板演唱，群眾稱為“干板秧歌(ge)”和(he)“地(di)圪圈(quan)秧歌(ge)”，清乾(qian)隆、嘉慶年間(jian)有了半職業班(ban)社的活(huo)動。

宣統元年(nian)（1909）后，襄武秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)從劇目、表演(yan)(yan)(yan)程式(shi)、伴奏樂(le)器、音(yin)樂(le)曲牌以至(zhi)服(fu)裝(zhuang)、舞臺(tai)裝(zhuang)置等方面(mian)都向上黨梆子學習，甚(shen)至(zhi)出(chu)現(xian)了秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)夾上黨梆子演(yan)(yan)(yan)唱的(de)形式(shi)，即扮(ban)演(yan)(yan)(yan)官員的(de)人唱梆子，扮(ban)演(yan)(yan)(yan)一般百姓的(de)人唱秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)，或花臉(lian)唱梆子，生、旦唱秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)。

蔚縣秧歌

蔚縣(xian)秧歌，又稱蔚州梆子，產(chan)生于(yu)(yu)河(he)北(bei)(bei)省(sheng)蔚縣(xian)境內(nei)，流行于(yu)(yu)河(he)北(bei)(bei)張(zhang)家口地(di)(di)區和山西(xi)雁(yan)北(bei)(bei)、晉(jin)北(bei)(bei)地(di)(di)區及(ji)內(nei)蒙古(gu)部分旗縣(xian)。它(ta)產(chan)生于(yu)(yu)民間，由田間小調、民歌俚曲發展而(er)來，大量(liang)吸收(shou)早(zao)期流傳于(yu)(yu)北(bei)(bei)方地(di)(di)區的(de)古(gu)老戲(xi)曲聲腔(qiang)(qiang)，形成了(le)較完整的(de)梆子腔(qiang)(qiang)劇種。蔚縣(xian)秧歌以其(qi)“方言白話”和板腔(qiang)(qiang)體與“訓調”曲目(mu)唱腔(qiang)(qiang)巧妙結合(he)的(de)形式突出了(le)自身的(de)特色(se)。

蔚(yu)縣(xian)秧(yang)歌(ge)產生(sheng)于明末(mo)清初(chu)，至(zhi)康熙(xi)年間形成(cheng)了具有自(zi)己的(de)劇(ju)(ju)目、音樂、表演(yan)、唱腔等(deng)內容的(de)梆子腔劇(ju)(ju)種。到清朝同、光年間發展到鼎盛時期，民間班社達(da)210多個(ge)。演(yan)出市(shi)場遠及蒙古國的(de)烏(wu)蘭巴托(tuo)。解放后(hou)，成(cheng)立了專業的(de)蔚(yu)縣(xian)秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)團(tuan)。文(wen)革后(hou)期被改(gai)編為文(wen)工(gong)團(tuan)，后(hou)又改(gai)為蔚(yu)縣(xian)晉(jin)劇(ju)(ju)團(tuan)。2005年，該團(tuan)重新(xin)恢復(fu)了蔚(yu)縣(xian)秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)的(de)挖掘繼承、創新(xin)演(yan)出工(gong)作。

韓城秧歌

韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)是集歌(ge)(ge)、舞(wu)、說、表于一體，具戲曲元素的歌(ge)(ge)舞(wu)劇雛形(xing)的民間藝術。

韓(han)城秧歌(ge)(ge)的曲(qu)牌有60個，除去歌(ge)(ge)頭、歌(ge)(ge)尾、數板和(he)一(yi)些(xie)曲(qu)牌變體，實際(ji)曲(qu)牌約有40個。這(zhe)些(xie)曲(qu)牌情緒風格各異，節(jie)奏(zou)長(chang)短不一(yi)，歌(ge)(ge)詞受曲(qu)牌嚴格限制(zhi)，演唱(chang)時可即興(xing)編(bian)唱(chang)，隨意(yi)發揮，可長(chang)可短，詼諧(xie)有趣。韓(han)城秧歌(ge)(ge)被稱為(wei)(wei)“唱(chang)秧歌(ge)(ge)”或“秧歌(ge)(ge)戲(xi)”，而不是(shi)(shi)“扭(niu)秧歌(ge)(ge)”、“跳秧歌(ge)(ge)”，因(yin)為(wei)(wei)它(ta)總是(shi)(shi)以唱(chang)為(wei)(wei)主，主體是(shi)(shi)民(min)歌(ge)(ge)。

韓城秧歌一般2－4人表演，節目以(yi)(yi)短小(xiao)(xiao)精悍、活潑樸素見長，歌腔(qiang)優(you)美婉轉，舞蹈歡(huan)快(kuai)矯健。隨著(zhu)劇情節奏的發展(zhan)，舞蹈動(dong)作以(yi)(yi)態（姿態）為“起”，以(yi)(yi)閃為“承”，以(yi)(yi)扭為“轉”，以(yi)(yi)跳為“合”；有時“大(da)中套(tao)小(xiao)(xiao)”，即大(da)動(dong)作包含小(xiao)(xiao)動(dong)作，如(ru)身大(da)擺，頭小(xiao)(xiao)搖；臂大(da)甩，手小(xiao)(xiao)繞(rao)；腿大(da)蹬，腕小(xiao)(xiao)轉等(deng)。總之，韓城秧歌的舞蹈動(dong)作概括為：閃、扭、轉、跑(pao)、搖、擺、跳；慢放(fang)緊收(shou)，大(da)中套(tao)小(xiao)(xiao)，巧始(shi)剛(gang)歸，下震上繞(rao)，相于急(ji)中，態于唱道。

陜北秧歌

陜(shan)北秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)要(yao)分布在榆林、延(yan)安兩市區綏(sui)德、米脂、佳縣、吳堡、子洲(zhou)、清(qing)澗、延(yan)川、安塞、志丹等地(di)區，而綏(sui)德縣的陜(shan)北秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)最(zui)(zui)完(wan)整(zheng)、最(zui)(zui)系(xi)統(tong)，更具(ju)有代(dai)表性(xing)(xing)。綏(sui)德縣陜(shan)北秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)從藝(yi)術風(feng)格可(ke)分為北路秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和南路秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，其中(zhong)北路秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)表性(xing)(xing)民間藝(yi)術家(jia)是(shi)吳繼業和李增恒，南路秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)表性(xing)(xing)民間藝(yi)術家(jia)是(shi)蘇(su)樹旺、蘇(su)貴堂、賀俊(jun)義。

2006年，陜北秧歌被國家文(wen)化部(bu)命名(ming)為國家級非物(wu)質文(wen)化遺產保護項目。

膠州秧歌

膠州秧(yang)歌是膠東秧(yang)歌的(de)代表，主要(yao)流傳在山(shan)東即墨(mo)、黃島、膠南(nan)、高密等地(di)區。盛行的(de)是膠縣縣城周圍五十里(li)方圓的(de)地(di)方，尤以(yi)大沽河一(yi)帶為最盛。

膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)原有“地(di)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”、“跑秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”、“三(san)道彎”、“扭斷腰”等名，建(jian)國后為(wei)了(le)與其他地(di)區(qu)的(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)相區(qu)別，因主要活躍在(zai)膠(jiao)州(zhou)市郊(jiao)范圍內(nei)而(er)統稱(cheng)(cheng)為(wei)“膠(jiao)州(zhou)大(da)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)演(yan)員(yuan)基本編(bian)制(zhi)為(wei)24人(ren)(ren)，如增(zeng)加(jia)人(ren)(ren)數必(bi)須是雙數遞(di)增(zeng)，秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊需有一至二人(ren)(ren)的(de)(de)組織領導者，負責全隊的(de)(de)事務，俗(su)稱(cheng)(cheng)“秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)爺”。還有一人(ren)(ren)由秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊的(de)(de)教練(lian)或老演(yan)員(yuan)來充任，叫 “傘頭(tou)”。傘頭(tou)必(bi)須具有眼明手快、頭(tou)腦靈活、口齒伶俐的(de)(de)能力，在(zai)演(yan)出前念些(xie)順口溜(liu)或說些(xie)吉祥(xiang)話，語言必(bi)須風趣幽默(mo)。除此之外(wai)，秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊還要有3至5人(ren)(ren)的(de)(de)教練(lian)，專管訓(xun)練(lian)演(yan)員(yuan)并兼做演(yan)員(yuan)。秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)角色分為(wei)“翠花”、“扇女”、“小嫚”、“鼓子(zi)”、“棒(bang)槌”5種，一般每種角色2人(ren)(ren)或者4人(ren)(ren)，不能單數。翠花為(wei)青(qing)年(nian)婦(fu)女和姑娘，表演(yan)時動(dong)作大(da)方、舒(shu)展，表現(xian)婦(fu)女的(de)(de)潑辣(la)開朗大(da)方、而(er)又(you)溫(wen)柔嫻靜的(de)(de)性(xing)格(ge)。小嫚為(wei)少(shao)女，表演(yan)動(dong)作天真(zhen)、活潑、俏麗。鼓子(zi)和棒(bang)槌均(jun)為(wei)中年(nian)和青(qing)年(nian)男性(xing)，鼓子(zi)瀟灑詼諧，棒(bang)槌英(ying)武矯健。

膠州秧(yang)歌(ge)(ge)的音(yin)樂(le)伴奏(zou)，一般用(yong)旋律(lv)優美、音(yin)調多變、節(jie)奏(zou)明快、鄉土氣息濃郁的羽調式民間吹打(da)樂(le)。秧(yang)歌(ge)(ge)的音(yin)樂(le)與舞(wu)蹈動作(zuo)配合(he)密切，音(yin)樂(le)中用(yong)來表現秧(yang)歌(ge)(ge)舞(wu)蹈“慢做快收”動律(lv)特點的八(ba)分(fen)音(yin)符，貼切典型(xing)，樂(le)曲根據舞(wu)蹈情緒靈活運用(yong)，兩者在力度(du)與速(su)度(du)上高度(du)和諧統一。

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