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相關項目

1、烏力格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-40

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：內(nei)蒙古自(zi)治區扎魯特旗

（3）保護單位：扎魯特旗文(wen)化館

2、烏力格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-40

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增(zeng)項目

（2）申報地區或(huo)單位：內(nei)蒙古自(zi)治區科爾沁右翼中旗

（3）保(bao)護單位(wei)：科爾沁右翼(yi)中旗文化(hua)館

3、烏力格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-40

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目(mu)

（2）申(shen)報地區(qu)(qu)或單(dan)位(wei)：內蒙古自(zi)治區(qu)(qu)通遼(liao)市

（3）保護單位：通(tong)遼市文學藝術研究所（通(tong)遼市非物質文化遺產保護中心）

4、烏力格爾（遼寧省），編號：Ⅴ-40

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(nian)(第(di)一批(pi))，新增項目

（2）申報(bao)地區或單位(wei)：遼寧省(sheng)阜(fu)新蒙(meng)古族(zu)自治縣(xian)

（3）保(bao)護單位：阜新蒙古族自治縣(xian)文化(hua)體育旅(lv)游服務(wu)中心(xin)

5、烏力格爾（吉林省），編號：Ⅴ-40

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項目(mu)

（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單位(wei)：吉林(lin)省前郭爾羅斯蒙古族自治縣

（3）保護單位：前郭爾(er)羅斯蒙古族自治縣草原文化館(guan)

歷史淵源

烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)約形成(cheng)于明末清初(chu)，約有400年歷史(shi)。烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)的漢(han)語意(yi)思是“說(shuo)書(shu)”，因采用(yong)蒙古族語表演，故又被(bei)稱作(zuo)“蒙語說(shuo)書(shu)”。在蒙古族民間，將(jiang)徒(tu)口講(jiang)說(shuo)表演而無樂器伴(ban)(ban)奏(zou)的烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)稱為“雅巴干烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)”，又稱“胡瑞烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)”；將(jiang)使(shi)用(yong)潮(chao)爾(er)(er)(er)伴(ban)(ban)奏(zou)說(shuo)唱表演的烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)稱為“潮(chao)仁烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)”；將(jiang)使(shi)用(yong)四(si)胡伴(ban)(ban)奏(zou)說(shuo)唱表演的烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)稱為“胡仁烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)(er)(er)”。

明末年間，烏力格爾在諾恩十旗已經(jing)成為一(yi)道風景流行。初時(shi)，說(shuo)(shuo)唱內容取自(zi)當(dang)時(shi)的傳說(shuo)(shuo)，諸如《烏巴什洪臺吉》《阿拉坦汗(han)傳》等。這種說(shuo)(shuo)唱形式，一(yi)經(jing)面世，立即以(yi)其獨特魅力廣受牧民群眾歡迎。

清代，隨著朝廷對(dui)內(nei)蒙(meng)古(gu)地區丈(zhang)地開墾，農業(ye)滲入(ru)(ru)，也帶來了內(nei)地漢(han)民(min)族文(wen)化。古(gu)典文(wen)學巨著，一(yi)(yi)部接一(yi)(yi)部傳入(ru)(ru)蒙(meng)古(gu)族民(min)眾之中(zhong)，諸(zhu)如《三國演義》《西游記》等等，先(xian)后被(bei)編(bian)譯成烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)。咸豐(feng)六(liu)年（1856年），有一(yi)(yi)位名叫丹森(sen)尼瑪的烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)藝人(ren)會同(tong)其他文(wen)人(ren)一(yi)(yi)起將(jiang)流(liu)行于昭烏(wu)達、卓索(suo)圖(tu)草(cao)原的蒙(meng)古(gu)語《說(shuo)唐(tang)》《隋唐(tang)演義》等評書(shu)精心改(gai)編(bian)，推出一(yi)(yi)部《唐(tang)五傳》，形成眾多烏(wu)力格(ge)(ge)(ge)爾(er)中(zhong)的主打書(shu)目，引起群(qun)眾關(guan)注(zhu)，倍受歡迎。此后很(hen)長一(yi)(yi)段時間《唐(tang)五傳》似一(yi)(yi)朵(duo)不(bu)凋之花，久(jiu)盛不(bu)衰。王(wang)公貴族也經常(chang)(chang)邀集胡爾(er)奇入(ru)(ru)府說(shuo)唱，如達爾(er)罕王(wang)府、圖(tu)什(shen)業(ye)圖(tu)王(wang)府、王(wang)爺廟、阿(a)魯科爾(er)沁王(wang)府等都經常(chang)(chang)舉行說(shuo)書(shu)活動。

民國16年（1927年），科(ke)爾(er)沁東部一(yi)(yi)帶，當時的圖協(xie)吐王府(fu)邀集(ji)上(shang)百(bai)余(yu)位遠近聞名的烏力(li)格(ge)(ge)爾(er)沁舉辦一(yi)(yi)次(ci)盛大獻(xian)藝(yi)競爭，場面恢宏。最終(zhong)，金寶山等四(si)位烏力(li)格(ge)(ge)爾(er)沁斬(zhan)將過關，脫穎而出，享譽(yu)旗內外。而大多數(shu)烏力(li)格(ge)(ge)爾(er)藝(yi)人依然(ran)是(shi)一(yi)(yi)個人，背一(yi)(yi)把胡，行走(zou)在(zai)無垠的草原(yuan)上(shang)，四(si)處漂泊(bo)，以說唱(chang)養家糊口。

新(xin)中國(guo)成(cheng)立以后，烏(wu)力(li)格(ge)爾(er)(er)(er)藝人的(de)社會地位(wei)提高，生活境遇改善。各級政府的(de)文化部門重視(shi)烏(wu)力(li)格(ge)爾(er)(er)(er)，時常舉辦民(min)間藝人訓練班，在(zai)一些旗政府所在(zai)地和蘇(su)木（鎮）陸續建立了(le)蒙語說書廳，極大促進烏(wu)力(li)格(ge)爾(er)(er)(er)藝術的(de)發展，琶杰、毛依罕(han)、扎那、跑不了(le)、孟(meng)根高力(li)套(tao)等(deng)人陸續活躍在(zai)草原各地，百(bai)順、卻吉戈瓦、道爾(er)(er)(er)吉、百(bai)鎖等(deng)是眾多烏(wu)力(li)格(ge)爾(er)(er)(er)沁中的(de)佼佼者，據(ju)說其隊(dui)伍人數(shu)多達200余人。

內(nei)蒙古(gu)蒙語說書(shu)(shu)廳的(de)建立，成為烏(wu)(wu)力(li)格爾愛好者們的(de)一(yi)件大事。隨著(zhu)琶杰、毛依罕(han)等藝人(ren)親(qin)臨該(gai)說書(shu)(shu)廳坐鎮(zhen)一(yi)展才華，烏(wu)(wu)力(li)格爾在(zai)內(nei)蒙古(gu)首府呼和(he)浩特和(he)蒙古(gu)族聚集地(di)區(qu)的(de)影響面大幅提升。20世紀(ji)50年(nian)代初，內(nei)蒙古(gu)人(ren)民廣(guang)(guang)播電臺開辦(ban)蒙古(gu)語說書(shu)(shu)節(jie)目，各(ge)盟市、旗(qi)縣的(de)廣(guang)(guang)播電臺、廣(guang)(guang)播站也開辦(ban)或轉播烏(wu)(wu)力(li)格爾節(jie)目，使生(sheng)活在(zai)草原遠近各(ge)地(di)的(de)農牧民同一(yi)時刻能(neng)聽(ting)到烏(wu)(wu)力(li)格爾藝人(ren)們的(de)說唱。

20世紀50年(nian)代末到60年(nian)代初，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語(yu)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)打(da)開(kai)新(xin)(xin)的(de)局面(mian)。興(xing)(xing)安(an)盟(meng)(meng)扎賚特旗、昭烏(wu)(wu)達(da)盟(meng)(meng)阿魯科(ke)爾(er)(er)沁(qin)，呼(hu)倫貝(bei)爾(er)(er)盟(meng)(meng)海拉爾(er)(er)市(shi)，錫(xi)(xi)林郭(guo)勒盟(meng)(meng)錫(xi)(xi)林浩(hao)特市(shi)先后(hou)興(xing)(xing)建(jian)18座蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語(yu)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)廳和(he)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)館，相繼投入使用(yong)。1957年(nian)7月(yue)，興(xing)(xing)安(an)盟(meng)(meng)科(ke)右(you)中(zhong)旗召開(kai)全旗民(min)間藝(yi)(yi)人試(shi)點工作會議(yi)(yi)，參加(jia)會議(yi)(yi)者(zhe)大(da)多是(shi)烏(wu)(wu)力(li)(li)(li)格(ge)爾(er)(er)沁(qin)們。各路烏(wu)(wu)力(li)(li)(li)格(ge)爾(er)(er)專家就烏(wu)(wu)力(li)(li)(li)格(ge)爾(er)(er)演出中(zhong)存在的(de)問(wen)題和(he)如何(he)說(shuo)(shuo)唱新(xin)(xin)曲目展開(kai)熱議(yi)(yi)，會上通過(guo)了(le)(le)《科(ke)爾(er)(er)沁(qin)右(you)翼中(zhong)旗民(min)間藝(yi)(yi)人聯誼會章程(cheng)》。翌(yi)年(nian)9月(yue)，內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民(min)族曲藝(yi)(yi)、戲劇匯演在通遼市(shi)舉行，烏(wu)(wu)力(li)(li)(li)格(ge)爾(er)(er)藝(yi)(yi)術家琶杰、跑不(bu)了(le)(le)、海寶(bao)、吳(wu)道爾(er)(er)吉(ji)等(deng)登(deng)臺(tai)說(shuo)(shuo)唱。為了(le)(le)及時(shi)總(zong)結(jie)基(ji)層(ceng)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語(yu)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)活動(dong)取得的(de)經(jing)驗，推動(dong)烏(wu)(wu)力(li)(li)(li)格(ge)爾(er)(er)藝(yi)(yi)術進一(yi)步發展，1963年(nian)10月(yue)，內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)自(zi)治區在呼(hu)和(he)浩(hao)特市(shi)舉辦(ban)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)語(yu)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)會，跑不(bu)了(le)(le)、烏(wu)(wu)斯夫寶(bao)音(yin)、薩仁滿都拉、吳(wu)錢(qian)寶(bao)、百順等(deng)11名藝(yi)(yi)術家登(deng)臺(tai)說(shuo)(shuo)唱，會上除說(shuo)(shuo)唱傳統(tong)書(shu)(shu)目外，還推出《敖包相會》《狼牙山(shan)五壯(zhuang)士》《平(ping)原烈火》等(deng)新(xin)(xin)書(shu)(shu)目。

黨的十(shi)一(yi)屆三中全會以(yi)后，民(min)族曲(qu)藝事(shi)業(ye)進入了(le)一(yi)個新的歷史時期(qi)，烏力格爾除了(le)繼續(xu)在民(min)間說唱外，許(xu)多曲(qu)目在電(dian)臺(tai)、電(dian)視(shi)臺(tai)和舞臺(tai)上得到傳播(bo)和弘揚。內(nei)蒙古連續(xu)舉(ju)辦了(le)五屆全國烏力格爾、好來寶(bao)大賽，并為曲(qu)藝大師琶杰(jie)、毛依罕(han)樹(shu)立紀念碑舉(ju)辦紀念活(huo)動。2005年和2006年，分別在興(xing)安盟科右中旗和通(tong)遼市扎魯(lu)特旗舉(ju)辦了(le)內(nei)蒙古第一(yi)、第二屆烏力格爾藝術節，產生(sheng)了(le)很(hen)大影響(xiang)。

藝術特色

表演形式

烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)在漢語(yu)中被譯為(wei)(wei)“說(shuo)書”，用蒙古族語(yu)言進行表演，因此又被稱(cheng)為(wei)(wei)“蒙語(yu)說(shuo)書”。從(cong)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)的表演形(xing)式(shi)來看，可(ke)將其分為(wei)(wei)三種(zhong)(zhong)類型(xing)，即雅(ya)巴(ba)干(gan)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)、潮仁烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)和(he)胡(hu)仁烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)。雅(ya)巴(ba)干(gan)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)是一種(zhong)(zhong)徒(tu)口講(jiang)說(shuo)且沒有任何樂器為(wei)(wei)其提供(gong)(gong)(gong)伴(ban)奏的一種(zhong)(zhong)曲(qu)藝表演形(xing)式(shi)；潮仁烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)是一種(zhong)(zhong)利用潮爾(er)為(wei)(wei)說(shuo)唱(chang)提供(gong)(gong)(gong)伴(ban)奏的曲(qu)藝表演形(xing)式(shi)；胡(hu)仁烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)是一種(zhong)(zhong)利用四(si)胡(hu)為(wei)(wei)說(shuo)唱(chang)提供(gong)(gong)(gong)伴(ban)奏的曲(qu)藝表演形(xing)式(shi)。

曲藝結構

烏力格(ge)爾藝術(shu)的(de)(de)唱(chang)腔音樂結構呈(cheng)(cheng)現多(duo)曲體，以單人(ren)坐說、坐唱(chang)、不著裝、不化(hua)妝、無身段(duan)的(de)(de)形(xing)式(shi)呈(cheng)(cheng)現出(chu)來，可(ke)用四胡進行伴唱(chang)，可(ke)自(zi)拉自(zi)唱(chang)。在整個烏力格(ge)爾藝術(shu)表演(yan)活動中，一(yi)件樂器(qi)同時可(ke)發(fa)揮(hui)多(duo)種功(gong)能，達到一(yi)物多(duo)用的(de)(de)目的(de)(de)；一(yi)人(ren)在臺上扮演(yan)多(duo)個角(jiao)色，容男女老幼為一(yi)體；時進時退、時快時慢，呈(cheng)(cheng)現速度的(de)(de)自(zi)由變化(hua)。

語言特征

烏力格爾的語(yu)(yu)言(yan)比較(jiao)獨(du)特，其脫胎于(yu)(yu)蒙古(gu)語(yu)(yu)地方(fang)方(fang)言(yan)，屬于(yu)(yu)蒙古(gu)語(yu)(yu)科爾沁方(fang)言(yan)，以彰顯(xian)方(fang)言(yan)的語(yu)(yu)言(yan)功能(neng)為(wei)特色；將說、唱(chang)(chang)融(rong)為(wei)一體，先說后(hou)唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)中有說，博采眾(zhong)長，獨(du)樹一幟；將俗語(yu)(yu)、歇后(hou)語(yu)(yu)、諺(yan)語(yu)(yu)等寫入烏力格爾中，語(yu)(yu)言(yan)通俗、詼諧，更(geng)受大眾(zhong)喜(xi)愛；精(jing)巧(qiao)地運(yun)用(yong)修辭手法，打(da)造出雅(ya)俗共賞的藝術效果(guo)。

表現技法

烏(wu)力格爾(er)藝(yi)(yi)術(shu)在(zai)整個曲藝(yi)(yi)表(biao)演(yan)過程(cheng)中(zhong)有三種(zhong)(zhong)表(biao)現技(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，即(ji)說(shuo)功、唱(chang)(chang)功和做功。其(qi)一，說(shuo)功，該藝(yi)(yi)術(shu)技(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)需要烏(wu)力格爾(er)藝(yi)(yi)人能(neng)夠吐(tu)字(zi)清晰，擁(yong)有強烈的(de)(de)節奏感，利用(yong)蒙語(yu)對(dui)故事進行訴說(shuo)，根據烏(wu)拉格爾(er)曲藝(yi)(yi)表(biao)演(yan)內(nei)容(rong)的(de)(de)具體(ti)情況(kuang)，適(shi)當(dang)增加(jia)一些地方(fang)方(fang)言(yan)、土(tu)語(yu)或(huo)者是漢語(yu)；其(qi)二，唱(chang)(chang)功，該藝(yi)(yi)術(shu)技(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)注重字(zi)正腔(qiang)圓，需要在(zai)演(yan)唱(chang)(chang)過程(cheng)控制(zhi)好聲音(yin)的(de)(de)輕重、緩急(ji)、高低、快慢；其(qi)三，做功，該藝(yi)(yi)術(shu)技(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是一種(zhong)(zhong)輔助性技(ji)藝(yi)(yi)，烏(wu)拉格爾(er)藝(yi)(yi)人憑借眼、身、手、步、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)等變化對(dui)曲目(mu)(mu)中(zhong)所描述的(de)(de)生活(huo)細節加(jia)以(yi)模(mo)擬，將曲目(mu)(mu)中(zhong)所刻畫的(de)(de)人物(wu)形象淋漓盡致地展現出來，突出人物(wu)性格、情緒變化以(yi)及個體(ti)形態，從而達到烘托氣氛的(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)。

藝術流派

在(zai)長(chang)期的發(fa)展(zhan)演(yan)變(bian)中，不(bu)同(tong)流行(xing)地區(qu)的烏力(li)格(ge)爾表演(yan)形成了各自不(bu)同(tong)的特點。如在(zai)科爾沁草原，“胡仁(ren)烏力(li)格(ge)爾”較為(wei)發(fa)達，歷(li)史上(shang)形成了以孟(meng)根高力(li)套、額(e)爾敦珠(zhu)日合、布仁(ren)巴雅爾為(wei)代表的三種不(bu)同(tong)風格(ge)的流派；遼(liao)寧省(sheng)阜新(xin)蒙古(gu)族(zu)自治(zhi)縣(xian)的烏力(li)格(ge)爾則移(yi)植(zhi)編演(yan)漢族(zu)故事較為(wei)普遍，并曾孕育催(cui)生出“阜新(xin)蒙古(gu)劇(ju)”等新(xin)的藝術樣(yang)式。

經典劇目

烏力格爾(er)的(de)(de)藝術積累(lei)非常深(shen)厚，節目(mu)有(you)(you)短篇(pian)(pian)、中(zhong)篇(pian)(pian)和(he)長篇(pian)(pian)之分，尤以長篇(pian)(pian)最為引人(ren)，《鎮壓蟒古斯的(de)(de)故(gu)事(shi)》《唐五(wu)傳》（即《哭喜傳》《全(quan)家(jia)福》《殤妖(yao)傳》《契僻傳》《羌胡傳》）《忽(hu)必烈(lie)汗》《黃金史》《西(xi)漢》《元史演義(yi)》《青(qing)史演義(yi)》《白音那元帥》《春秋戰國》《大西(xi)梁》《北遼》《三國演義(yi)》和(he)《紅(hong)(hong)樓夢》等都是其(qi)中(zhong)的(de)(de)經典。烏力格爾(er)節目(mu)的(de)(de)題(ti)材來(lai)(lai)源(yuan)非常廣泛，有(you)(you)的(de)(de)源(yuan)于(yu)民間(jian)故(gu)事(shi)，如(ru)(ru)《太(tai)陽(yang)姑娘》；有(you)(you)的(de)(de)出自文人(ren)或藝人(ren)創(chuang)作(zuo)，如(ru)(ru)《青(qing)史演義(yi)》；有(you)(you)的(de)(de)源(yuan)于(yu)民間(jian)敘事(shi)詩、敘事(shi)民歌，如(ru)(ru)《嘎(ga)達(da)(da)梅林》《達(da)(da)那巴拉(la)》；有(you)(you)的(de)(de)據現實生(sheng)活(huo)中(zhong)發生(sheng)的(de)(de)事(shi)件創(chuang)作(zuo)，如(ru)(ru)《紅(hong)(hong)太(tai)陽(yang)》《煙酒(jiu)之害(hai)》《整齊的(de)(de)林落》；還(huan)有(you)(you)的(de)(de)從漢族相(xiang)類(lei)形式或文學故(gu)事(shi)移植(zhi)改編而來(lai)(lai)，如(ru)(ru)《三國演義(yi)》《封(feng)神演義(yi)》《楊金花奪印》等。中(zhong)華人(ren)民共(gong)和(he)國成立(li)后編演的(de)(de)新(xin)節目(mu)有(you)(you)《二萬五(wu)千里(li)長征》《劉胡蘭》《黃繼(ji)光(guang)》《女英(ying)雄郭俊卿(qing)》《草原(yuan)兒女》《紅(hong)(hong)色娘子軍》《紅(hong)(hong)燈記》《打(da)虎上山》《連心鎖(suo)》《金光(guang)大道(dao)》《西(xi)沙兒女》《創(chuang)業》等。

曲藝價值

蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)烏力格(ge)爾藝(yi)術(shu)(shu)是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)曲藝(yi)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)典型代(dai)表，是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)說唱藝(yi)術(shu)(shu)高度(du)發(fa)展的(de)(de)產(chan)物。烏力格(ge)爾說唱藝(yi)術(shu)(shu)是(shi)漫長的(de)(de)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)歷史(shi)發(fa)展的(de)(de)重要(yao)結晶，在蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)歷史(shi)發(fa)展的(de)(de)進程中占(zhan)有(you)重要(yao)的(de)(de)地位，它(ta)是(shi)反映民族(zu)(zu)特色和地方特點的(de)(de)優秀藝(yi)術(shu)(shu)作品，是(shi)草原文化(hua)的(de)(de)精髓，也是(shi)偉大民族(zu)(zu)藝(yi)術(shu)(shu)中的(de)(de)重要(yao)內容，是(shi)一種寶貴的(de)(de)文化(hua)財富(fu)，也是(shi)一種不可再生的(de)(de)文化(hua)資源。