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歷史源流

木雕，清(qing)末(mo)民初，績溪(xi)縣(xian)胡國賓、汪(wang)聚有名(ming)噪一時。歙(she)縣(xian)李祥順善雕，作(zuo)(zuo)品有歙(she)縣(xian)深渡下鋪姚氏祠堂、大茂村(cun)朱氏祠堂、定潭張(zhang)翰飛宅等。民國期間，歙(she)縣(xian)吳炳烈、汪(wang)敘(xu)倫、王(wang)金九俱擅木雕，20世紀30～40年(nian)代，結為木雕團體在(zai)歙(she)行藝。吳氏等人(ren)以徽劇為內(nei)容(rong)，豐(feng)富了(le)木雕題材，他們曾參加北京(jing)人(ren)民大會(hui)堂安(an)徽廳木雕制作(zuo)(zuo)，流傳于(yu)世的(de)主要作(zuo)(zuo)品有《喜慶(qing)豐(feng)收》《鄭成功解放臺灣》《和(he)(he)(he)(he)平頌(song)》《牛》《耕織圖》《黃山風景》《雷鋒》《紅燈(deng)記》等。民國初年(nian)，黟(yi)縣(xian)宏(hong)村(cun)怡(yi)和(he)(he)(he)(he)堂（承志(zhi)堂）梁架和(he)(he)(he)(he)門(men)窗、楣罩分別聘請歙(she)縣(xian)方子貴師(shi)(shi)徒(tu)5人(ren)和(he)(he)(he)(he)黟(yi)縣(xian)程(cheng)雙喜師(shi)(shi)徒(tu)3人(ren)雕刻，十分精細。

石雕(diao)，相傳黃(huang)鼎、朱云(yun)亮、余香等(deng)善(shan)石雕(diao)，余氏為清乾(qian)隆年間黟(yi)縣(xian)人。歙縣(xian)北岸吳(wu)(wu)氏宗(zong)祠“敘倫堂”于清道光六年（1862）重(zhong)修，祠內西湖景石雕(diao)拱板為黟(yi)縣(xian)余忠(zhong)臣所刻。歙縣(xian)王仙伯(bo)曾赴京參加人民大會堂安徽(hui)廳石雕(diao)制作。1979年以后，歙縣(xian)吳(wu)(wu)觀光在徽(hui)州(zhou)古建公司耄期授徒(tu)，吳(wu)(wu)氏石雕(diao)構圖嚴謹，刀法細膩。屯溪(xi)區(qu)馮有(you)進、程佑福等(deng)人俱擅石雕(diao)，建石坊多座，并擅硺石獅。

磚雕(diao)由明(ming)代徽(hui)(hui)州窯匠鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)首創(chuang)。相傳鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)跟父(fu)輩學(xue)會了(le)(le)(le)燒窯活計，磚瓦生意雖好，但燒磚要(yao)花(hua)去不少時間和人(ren)力，賺(zhuan)不了(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)錢(qian)。他(ta)看那(nei)(nei)些徽(hui)(hui)商會做(zuo)生意的(de)(de)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)都(dou)富(fu)(fu)了(le)(le)(le)回來(lai)，大(da)把大(da)把的(de)(de)錢(qian)鈿往(wang)(wang)(wang)外掏，眼(yan)饞得(de)(de)(de)很，便(bian)買了(le)(le)(le)磚窯到淮(huai)安去做(zuo)生意。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)幾年(nian)生意一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)做(zuo)，賺(zhuan)了(le)(le)(le)無(wu)數(shu)的(de)(de)錢(qian)財，竟(jing)成了(le)(le)(le)徽(hui)(hui)州首富(fu)(fu)。他(ta)非常(chang)得(de)(de)(de)意，就處處表(biao)現自(zi)己有(you)(you)錢(qian)，在(zai)淮(huai)安修了(le)(le)(le)鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)廟，塑了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)全身(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，又(you)揭榜要(yao)造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)街，說(shuo)(shuo)自(zi)己錢(qian)財無(wu)數(shu)。這時一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)手抱長頸(jing)瓶(ping)，瓶(ping)插(cha)楊柳枝(zhi)的(de)(de)中(zhong)年(nian)婦(fu)女，來(lai)到鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)面前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)嵇首說(shuo)(shuo)：“鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)老(lao)板，你別吹牛，世(shi)(shi)上(shang)(shang)只(zhi)有(you)(you)技藝無(wu)盡頭，哪有(you)(you)什么錢(qian)財無(wu)限。”鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)聽了(le)(le)(le)漲紅了(le)(le)(le)臉，說(shuo)(shuo)：“你會什么技藝！”中(zhong)年(nian)婦(fu)女說(shuo)(shuo)：“我會做(zuo)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)”鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)不信，憑借(jie)自(zi)已錢(qian)多，提出要(yao)打賭，自(zi)己一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)放(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)元寶(bao)，對方(fang)得(de)(de)(de)跟著放(fang)(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)決輸(shu)贏。那(nei)(nei)婦(fu)人(ren)滿口答應，向前走一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)，用(yong)手往(wang)(wang)(wang)地(di)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)，地(di)上(shang)(shang)便(bian)現出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)便(bian)跟在(zai)后(hou)(hou)面放(fang)(fang)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)元寶(bao)。這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)(fang)，半里路(lu)下來(lai)，那(nei)(nei)婦(fu)人(ren)的(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)還有(you)(you)，但鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)元寶(bao)沒有(you)(you)。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)只(zhi)好認輸(shu)，淮(huai)安人(ren)使(shi)用(yong)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)元寶(bao)在(zai)那(nei)(nei)放(fang)(fang)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)的(de)(de)路(lu)面上(shang)(shang)蓋了(le)(le)(le)街房，起(qi)名叫“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)街”。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下身(shen)(shen)無(wu)分(fen)文，只(zhi)得(de)(de)(de)砸(za)了(le)(le)(le)廟 中(zhong)的(de)(de)自(zi)身(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，湊了(le)(le)(le)點(dian)盤纏，回到徽(hui)(hui)卅，只(zhi)得(de)(de)(de)又(you)重操舊業——燒窯。有(you)(you)人(ren)告(gao)訴他(ta)那(nei)(nei)以(yi)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)賭元寶(bao)的(de)(de)婦(fu)女是(shi)觀世(shi)(shi)音，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)領悟，“錢(qian)財有(you)(you)限，技藝無(wu)窮”是(shi)神仙(xian)教誨(hui)，從此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心歸門(men)燒磚，由于(yu)對蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)印(yin)象太深，便(bian)燒起(qi)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)磚，漸漸又(you)在(zai)磚上(shang)(shang)刻了(le)(le)(le)花(hua)木、蟲魚、人(ren)物(wu)、樓閣(ge)。三年(nian)后(hou)(hou)，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)技藝逐漸嫻熟(shu)，收了(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)門(men)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心研(yan)究磚雕(diao)。其時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些徽(hui)(hui)商發(fa)財致富(fu)(fu)后(hou)(hou)，紛紛回故(gu)鄉大(da)興土木，修詞堂(tang)，建宅第，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)不惜重金。秀麗(li)精美、清新(xin)淡雅的(de)(de)磚雕(diao)被(bei)廣泛應用(yong)。從此徽(hui)(hui)州磚雕(diao)發(fa)展起(qi)來(lai)，名揚全國。

據(ju)史記(ji)記(ji)載，古(gu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)歷史悠久，從東漢建(jian)安十三(san)年（公元208年），古(gu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)建(jian)郡之(zhi)始(shi)迄(qi)今近(jin)兩千年。它地(di)處(chu)皖、浙(zhe)、贛(gan)三(san)省交界(jie)，黃山腳(jiao)下(xia)(xia)，山水秀麗，人(ren)杰(jie)地(di)靈。歷以(yi)商賈(jia)眾多、文風興盛而蜚聲海內外，徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)商的發展繁榮了(le)文化教育事業，造就了(le)新安理學(xue)(xue)(xue)、新安醫學(xue)(xue)(xue)、徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)派樸學(xue)(xue)(xue)、新安畫派、徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)派版畫、徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)篆刻、徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)派建(jian)筑、徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)雕等徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)文化，成為我國三(san)大(da)學(xue)(xue)(xue)派之(zhi)一。徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)州(zhou)“三(san)雕”就是在這樣發達的徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文化大(da)背景下(xia)(xia)逐漸形(xing)成和(he)發展的產物，是能工巧匠的佳(jia)作。

“三雕”的歷(li)史源于(yu)(yu)宋代(dai)，至明(ming)清而達極盛。明(ming)代(dai)初(chu)年，徽派木雕已初(chu)具規模(mo)，雕風拙樸粗擴，以(yi)平(ping)(ping)面淡(dan)浮(fu)雕手法為(wei)主，一般只(zhi)有平(ping)(ping)雕和淺浮(fu)雕，借助于(yu)(yu)線條造型，而缺乏透視變化，但(dan)強調(diao)對稱，富(fu)于(yu)(yu)裝(zhuang)飾趣味。明(ming)中葉以(yi)后，隨著徽商財(cai)力的增強，炫耀鄉(xiang)里(li)的意識日益濃厚，木雕藝術也逐流(liu)向精雕細(xi)刻過渡(du)，多層透雕取代(dai)平(ping)(ping)面淺雕成為(wei)主流(liu)。

清代雕(diao)刻細膩繁復，構圖(tu)、布局(ju)吸(xi)收了新安畫(hua)派的(de)表現手(shou)法(fa)，講究藝術美，多用深浮(fu)雕(diao)和圓雕(diao)，提倡鏤(lou)空效(xiao)果，有的(de)鏤(lou)空層次多達(da)十余層，亭臺(tai)樓榭，樹本山水(shui)，人物走獸(shou)，花(hua)鳥蟲魚(yu)集于同一畫(hua)面，玲現剔透(tou)，錯落有致，層次分明，栩(xu)栩(xu)如生，顯(xian)示(shi)了雕(diao)刻工匠高超的(de)藝術才能。

到了(le)明(ming)清年間(jian)，“三雕”藝(yi)術發展最為鼎(ding)盛，尤其是其刀(dao)(dao)功、技藝(yi)已到了(le)“天工人(ren)可代(dai)，人(ren)工天不如(ru)(ru)”的藝(yi)術意境。雕者執刀(dao)(dao)有力，運刀(dao)(dao)自(zi)如(ru)(ru)，刀(dao)(dao)隨意動，意指刀(dao)(dao)達，刀(dao)(dao)中有筆，相得益彰，體現了(le)刀(dao)(dao)法與藝(yi)術一致(zhi)，內容與風格統一的手法。

文化特征

木雕

徽(hui)州(zhou)山(shan)區(qu)盛(sheng)產木材，建(jian)筑物絕大多(duo)數都(dou)是磚木石結構，尤以(yi)使用木料特多(duo)，成了木雕(diao)藝人(ren)發揮聰明才(cai)智的(de)用武之地(di)、徽(hui)州(zhou)木雕(diao)用于舊時建(jian)筑物和家庭(ting)用具(ju)上(shang)(shang)的(de)裝飾(shi)，遍(bian)及城鄉，其(qi)分布之廣(guang)在全(quan)國(guo)屈指可(ke)數。宅(zhai)院內的(de)屏風(feng)(feng)、窗楹、欄柱，日常使用的(de)床、桌、椅、案(an)和文房用具(ju)上(shang)(shang)均可(ke)一睹(du)木雕(diao)的(de)風(feng)(feng)采，幾乎是無村不有(you)。徽(hui)州(zhou)木雕(diao)的(de)題材廣(guang)泛，有(you)人(ren)物、山(shan)水、花卉(hui)、禽(qin)獸、蟲魚、云頭、回(hui)紋、八寶博古、文字錫聯(lian)，以(yi)及各種吉(ji)祥圖案(an)等。徽(hui)州(zhou)木雕(diao)是根據建(jian)筑物體(ti)的(de)部件(jian)需要與可(ke)能，采用圓雕(diao)、浮雕(diao)、透(tou)雕(diao)等表(biao)現手法。

石雕

石(shi)雕(diao)(diao)在徽州城(cheng)鄉分布很廣，類別(bie)亦多，主要用于(yu)寺(si)宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕(diao)(diao)與圓雕(diao)(diao)藝術，享(xiang)譽甚高。徽州石(shi)雕(diao)(diao)題材受雕(diao)(diao)刻材料本身(shen)限制，不及木雕(diao)(diao)與磚雕(diao)(diao)復雜，主要是動植物(wu)形(xing)象、博古紋(wen)樣和書法，至(zhi)于(yu)人(ren)物(wu)故事與山(shan)水則較為少見。在雕(diao)(diao)刻風格上，浮雕(diao)(diao)以(yi)淺層透雕(diao)(diao)與平面雕(diao)(diao)為主，圓雕(diao)(diao)整合趨勢明顯，刀法融(rong)精致于(yu)古樸大方，沒有清(qing)代木雕(diao)(diao)與磚雕(diao)(diao)那樣細膩繁瑣。

磚雕

磚雕(diao)是(shi)徽(hui)州盛產質地堅細的(de)(de)青(qing)灰磚上經過精致的(de)(de)雕(diao)鏤而(er)形成的(de)(de)建(jian)筑裝飾，也(ye)是(shi)古(gu)代(dai)中國建(jian)筑雕(diao)刻(ke)中很重要的(de)(de)一種藝術形式，廣泛(fan)用于(yu)徽(hui)派風格的(de)(de)門(men)樓、門(men)套、門(men)楣、屋(wu)檐、屋(wu)頂、屋(wu)瓴等處，使建(jian)筑物顯得(de)典雅、莊重。它(ta)是(shi)明清以來(lai)興起的(de)(de)徽(hui)派建(jian)筑藝術的(de)(de)重要組(zu)成部份(fen)。

磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)有(you)平雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、立體雕(diao)(diao)刻，題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲(xi)劇人(ren)物等，具有(you)濃郁的(de)(de)民(min)間色彩。明(ming)代(dai)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)的(de)(de)風格(ge)過(guo)趨粗(cu)擴、推拙(zhuo)而(er)樸素(su)；明(ming)末清(qing)初(chu)，由于富商們對豪華生活(huo)的(de)(de)追求，因(yin)此(ci)清(qing)代(dai)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)的(de)(de)風格(ge)漸趨細(xi)膩繁復，注重情節和(he)構圖，透(tou)雕(diao)(diao)層次加深。在見方尺(chi)余，厚不及(ji)寸的(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)坯上(shang)雕(diao)(diao)出情節復雜，多層樓空的(de)(de)畫面(mian)，從(cong)近景(jing)到遠(yuan)景(jing)，前后透(tou)視，層次分明(ming)，最(zui)多約有(you)9個層面(mian)，令人(ren)產生精妙無比(bi)的(de)(de)美感(gan)。

徽州(zhou)磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)用(yong)料與制作考究。一(yi)般采用(yong)經(jing)(jing)特殊技藝(yi)燒(shao)制、擲地(di)有聲、色澤純清的(de)(de)青磚(zhuan)為材料，先細磨成坯，在(zai)上面勾勒出(chu)畫(hua)面的(de)(de)部(bu)位(wei)，鑿出(chu)物象的(de)(de)深淺，確(que)定(ding)畫(hua)面的(de)(de)遠近(jin)層次，然后(hou)再根據各(ge)個(ge)部(bu)位(wei)的(de)(de)輪廓(kuo)進行精心(xin)刻劃，局部(bu)“出(chu)細”，使事先設(she)計好(hao)的(de)(de)圖案(an)一(yi)一(yi)凸(tu)現出(chu)來。 磚(zhuan)雕(diao)在(zai)歙縣(xian)、黟縣(xian)、婺源、休寧、屯溪諸地(di)隨處(chu)可見(jian)。古(gu)老民居、飼堂(tang)、廟宇等建筑物上鑲嵌的(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)，雖經(jing)(jing)歲月(yue)的(de)(de)磨礪，風(feng)雨的(de)(de)剝蝕，它們依然是玲(ling)玲(ling)剔透，耐人尋味。歙縣(xian)博物館藏有一(yi)塊(kuai)灶神廟磚(zhuan)雕(diao)，見(jian)方僅尺的(de)(de)磚(zhuan)面上，雕(diao)刻著(zhu)頭(tou)戴(dai)金盔(kui)，身披甲胄、手握鋼锏的(de)(de)圓(yuan)雕(diao)菩薩(sa)，據考證這(zhe)塊(kuai)精巧(qiao)絕倫(lun)的(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)花(hua)費了1200個(ge)匠(jiang)工，堪稱徽州(zhou)磚(zhuan)雕(diao)藝(yi)術的(de)(de)經(jing)(jing)典作品。本世紀80年代，隨著(zhu)徽州(zhou)古(gu)建材料公司(si)的(de)(de)成立，磚(zhuan)雕(diao)作為一(yi)種實用(yong)裝飾藝(yi)術重(zhong)新恢復了生機。

總體

“徽(hui)(hui)州三雕(diao)(diao)(diao)(diao)”與建(jian)筑(zhu)整體配合得極為(wei)嚴密(mi)穩妥(tuo)，其(qi)布局之(zhi)工、結(jie)構之(zhi)巧、裝(zhuang)飾之(zhi)美、營造之(zhi)精(jing)、內涵之(zhi)深，令人嘆(tan)為(wei)觀(guan)止(zhi)。無論(lun)是木雕(diao)(diao)(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)還(huan)是石(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，都(dou)將浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、線(xian)刻(ke)等多種(zhong)技(ji)法并用，從中可看出漢唐以(yi)來中國建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)的(de)傳承脈絡(luo)，同時(shi)也反映出徽(hui)(hui)州文化中其(qi)他藝術(shu)門類(lei)如新(xin)安畫(hua)(hua)派、徽(hui)(hui)派版畫(hua)(hua)、徽(hui)(hui)派篆刻(ke)、徽(hui)(hui)州硯(yan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、墨模雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)等藝術(shu)樣式對徽(hui)(hui)州建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)風格的(de)影響。

制作工序

“徽(hui)州(zhou)三(san)雕(diao)(diao)(diao)”的(de)制作(zuo)(zuo)程(cheng)序因(yin)材料、工(gong)具(ju)和技(ji)法的(de)不同而有(you)(you)差(cha)異。如磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)的(de)制作(zuo)(zuo)程(cheng)序包(bao)括修磚(zhuan)、放樣、打坯、出細(xi)(xi)、打磨(mo)(mo)、修補(bu)等(deng)，傳統工(gong)具(ju)主(zhu)要有(you)(you)木炭棒(bang)、鑿(zao)、磚(zhuan)刨、撬、木槌、磨(mo)(mo)石(shi)(shi)、砂布、弓(gong)鋸、棕刷、牽鉆等(deng)；木雕(diao)(diao)(diao)的(de)制作(zuo)(zuo)程(cheng)序包(bao)括取(qu)料、放樣、打粗(cu)坯、打中坯、打細(xi)(xi)坯、打磨(mo)(mo)、揩油上(shang)漆(qi)等(deng)環節(jie)，傳統工(gong)具(ju)主(zhu)要有(you)(you)小(xiao)斧頭、硬(ying)木錘(chui)、鑿(zao)、雕(diao)(diao)(diao)刀(dao)、鋼絲鋸、磨(mo)(mo)石(shi)(shi)、砂布等(deng)；石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)的(de)制作(zuo)(zuo)程(cheng)序包(bao)括石(shi)(shi)料加(jia)工(gong)、起稿(gao)、打荒、打糙、掏挖(wa)空當、打細(xi)(xi)等(deng)環節(jie)，傳統工(gong)具(ju)主(zhu)要有(you)(you)鏨(zan)子、楔、扁鏨(zan)、刻刀(dao)、錘(chui)、斧、剁(duo)斧、哈子、剁(duo)子、磨(mo)(mo)頭等(deng)。

題材作品

徽州三(san)雕(diao)的(de)內容，主要為民間傳說、戲(xi)文故事、花(hua)鳥瑞獸(shou)、龍獅馬鹿、名勝風光、民情風俗、漁樵(qiao)耕讀、明暗八仙和(he)博古吉圖等。其雕(diao)刻技法(fa)，一(yi)般多為浮雕(diao)，雜有透雕(diao)、圓雕(diao)、線(xian)雕(diao)與多種(zhong)技法(fa)的(de)并用(yong)。

徽州(zhou)三雕(diao)始建于宋，大修于明嘉靖年(nian)間的(de)績(ji)溪(xi)縣龍川胡氏(shi)宗祠的(de)木刻花(hua)(hua)雕(diao)藝(yi)(yi)術(shu)就(jiu)是(shi)一個佐(zuo)證(zheng)。古(gu)祠木雕(diao)采用浮雕(diao)、鏤空雕(diao)和(he)線(xian)刻相結合的(de)手法，除了梁勾、梁托和(he)門樓的(de)雕(diao)龍畫鳳(feng)、歷(li)史戲文之外，整個落地門窗的(de)木雕(diao)布局有(you)“荷花(hua)(hua)、花(hua)(hua)瓶、百(bai)鹿”三種(zhong)圖(tu)案(an)。在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)上有(you)千(qian)姿百(bai)態、亭(ting)亭(ting)玉立(li)的(de)各種(zhong)荷花(hua)(hua)隨(sui)風招展；有(you)悠悠漫(man)步、回眸(mou)引(yin)侶(lv)、幼鹿吮乳、母鹿撫(fu)舔(tian)等各種(zhong)形(xing)態的(de)梅花(hua)(hua)鹿在(zai)自(zi)如生活(huo)；各種(zhong)形(xing)狀、千(qian)刀細刻、精致美觀(guan)的(de)花(hua)(hua)瓶，猶如仙境般的(de)雕(diao)板令人陶醉(zui)。要是(shi)從含(han)義來看，荷花(hua)(hua)圖(tu)意味著“和(he)為貴”，教育后人清清白(bai)白(bai)做(zuo)人做(zuo)事；百(bai)鹿圖(tu)意在(zai)祝愿祖祖輩(bei)輩(bei)延年(nian)益壽；花(hua)(hua)瓶圖(tu)象征著世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)平(ping)安的(de)生活(huo)憧憬。

徽州三雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)代(dai)表作，木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)為(wei)黟(yi)(yi)縣的(de)(de)宏村承(cheng)志(zhi)堂和木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)樓，尤其是(shi)承(cheng)志(zhi)堂里(li)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)梁木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)“百子鬧元宵(xiao)“；石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)為(wei)歙縣的(de)(de)棠樾牌坊群(qun)和黟(yi)(yi)縣西遞(di)的(de)(de)“松石”、“竹梅”姐妹石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)漏窗，尤其是(shi)姐妹石雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)漏窗，左右(you)各(ge)一，成成對(dui)，更達(da)到(dao)了“無(wu)字詩、畫(hua)(hua)意對(dui)”的(de)(de)藝術(shu)佳境；磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)則為(wei)屯溪濱江長(chang)廊里(li)的(de)(de)“五百里(li)黃(huang)山圖”大型磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，無(wu)論從入畫(hua)(hua)景點之(zhi)多、畫(hua)(hua)幅(fu)面積之(zhi)大、透視層次之(zhi)眾和雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻手法之(zhi)全來(lai)看，都是(shi)登峰造極的(de)(de)絕(jue)世佳作。

傳承保護

傳承價值

徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)三雕(diao)是民間(jian)(jian)情趣(qu)(qu)與文人(ren)情趣(qu)(qu)的結合，從思想(xiang)內容(rong)上(shang)看(kan)，三雕(diao)反映(ying)了(le)新(xin)安理(li)學的影(ying)響，強調了(le)社會教化(hua)功能(neng)，重視審(shen)美(mei)中(zhong)(zhong)的情感體(ti)驗與道德倫理(li)的自(zi)然(ran)融合。在藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式上(shang)，三雕(diao)作(zuo)品充分體(ti)現(xian)(xian)了(le)民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)語言的特點，是民間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)主觀意志(zhi)的充分體(ti)現(xian)(xian)。徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)三雕(diao)中(zhong)(zhong)這種極富(fu)裝飾味的、稚拙天真的藝(yi)術(shu)(shu)(shu)造型，融匯了(le)秦漢以來中(zhong)(zhong)原文化(hua)及民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的優秀傳統，同時(shi)又吸(xi)收(shou)了(le)徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)地(di)域(yu)文化(hua)的豐富(fu)營養，因而呈現(xian)(xian)出(chu)既(ji)玲瓏剔透、又清新(xin)雅致的獨(du)特面貌(mao)。就(jiu)工藝(yi)技(ji)術(shu)(shu)(shu)而言，徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)三雕(diao)的雕(diao)工講究(jiu)刀(dao)法，追求(qiu)刀(dao)味，用刀(dao)干凈(jing)利落，方(fang)硬爽利，不(bu)拖泥帶水，粗中(zhong)(zhong)有(you)細，剛中(zhong)(zhong)有(you)柔，看(kan)似(si)大刀(dao)闊斧，實則層次(ci)分明。三雕(diao)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)是徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)建(jian)筑的一(yi)部分，在形(xing)體(ti)色(se)彩、質地(di)、工藝(yi)技(ji)巧、構圖、藝(yi)術(shu)(shu)(shu)立意諸方(fang)面都有(you)大量創新(xin)，代表著(zhu)一(yi)個(ge)時(shi)代的美(mei)學傾向(xiang)。它使徽(hui)(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)傳統建(jian)筑走向(xiang)一(yi)個(ge)絢麗(li)斑斕、華美(mei)多姿的自(zi)我表現(xian)(xian)時(shi)代，在中(zhong)(zhong)國工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)史上(shang)占(zhan)有(you)重要地(di)位。

傳承狀況

“徽州三雕(diao)”的(de)(de)傳統制作技(ji)藝歷來(lai)在(zai)民(min)間建筑(zhu)(zhu)與雕(diao)刻行業中廣為流傳，1979年以后，一(yi)批古建園林施工企業相繼成(cheng)立，一(yi)些“三雕(diao)”老藝人(ren)被重(zhong)新組織起來(lai)，并開始帶徒授藝。但由于建筑(zhu)(zhu)材料、工具的(de)(de)變(bian)化及建筑(zhu)(zhu)成(cheng)本(ben)核算等原因，費時、費工、費料且刀(dao)法掌握困(kun)難的(de)(de)傳統雕(diao)刻技(ji)藝逐漸被人(ren)們排斥在(zai)應用范(fan)圍之外，許多技(ji)藝已經失(shi)傳。

傳承人物

馮(feng)有進，男，漢族，1953年(nian)生，安徽黃山人(ren)(ren)。第一(yi)批國家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產項目(mu)代表性傳承人(ren)(ren)，項目(mu)名稱：徽州三雕，徽州民間(jian)工藝師。

方新中，男，漢族，1949年生，安(an)徽歙縣人(ren)(ren)。第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產項(xiang)(xiang)目徽州(zhou)三雕代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)(ren)，項(xiang)(xiang)目名(ming)稱(cheng)：徽州(zhou)三雕。

王金生(sheng)，男，1928年生(sheng)，第三(san)批國家級非物質文化遺產項(xiang)目徽州三(san)雕代表性傳承人，項(xiang)目名稱：徽州三(san)雕。

曹永盛，男，漢族(zu)，1969年生，第四批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)項目徽州(zhou)三雕代(dai)表(biao)性傳(chuan)承人，項目名稱：徽州(zhou)三雕。

蒯正華(hua)，男，漢族，1962年生，第四批(pi)國家(jia)級非物質文化遺(yi)產項(xiang)目徽州三雕代表性(xing)傳承人(ren)，項(xiang)目名稱：徽州三雕。

吳正輝(hui)，男(nan)，漢族，第(di)五(wu)批國家(jia)級非物質文化遺產項目(mu)徽州三雕代表性傳承人，項目(mu)名稱：徽州三雕。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產(chan)代表性項(xiang)目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，安徽(hui)中國(guo)徽(hui)州(zhou)文化(hua)博物館（黃山市博物館）獲得“徽(hui)州(zhou)三雕”項(xiang)目保護單(dan)位(wei)資格。

社會影響

2014年6月(yue)12日至6月(yue)17日，由安(an)徽(hui)省文(wen)化(hua)(hua)廳(ting)，安(an)徽(hui)大學主(zhu)辦的(de)2014中(zhong)國文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產日安(an)徽(hui)主(zhu)場活動，在安(an)大藝術學院(yuan)舉(ju)行。以“從黟縣百工出發，行動中(zhong)的(de)民藝”為切(qie)入點，邀(yao)請徽(hui)州(zhou)(zhou)木雕傳承人汪德洪(hong)等，現場展示徽(hui)州(zhou)(zhou)的(de)傳統(tong)藝術。非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產首次走進高(gao)校，對文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產的(de)保護和傳承起到很好(hao)的(de)效果(guo)。