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木(mu)(mu)雕(diao)(diao)，清末(mo)民(min)初，績溪縣(xian)胡國賓、汪聚有名噪一時(shi)。歙(she)(she)縣(xian)李祥(xiang)順善雕(diao)(diao)，作(zuo)(zuo)品(pin)有歙(she)(she)縣(xian)深渡下(xia)鋪姚(yao)氏祠堂、大茂村(cun)朱氏祠堂、定潭張翰飛宅等(deng)。民(min)國期(qi)間，歙(she)(she)縣(xian)吳炳烈、汪敘倫(lun)、王金九俱擅木(mu)(mu)雕(diao)(diao)，20世紀30～40年代，結為木(mu)(mu)雕(diao)(diao)團(tuan)體在歙(she)(she)行(xing)藝。吳氏等(deng)人以徽(hui)劇(ju)為內容(rong)，豐富了木(mu)(mu)雕(diao)(diao)題材(cai)，他們(men)曾參加北京人民(min)大會(hui)堂安(an)徽(hui)廳木(mu)(mu)雕(diao)(diao)制(zhi)作(zuo)(zuo)，流(liu)傳于世的主要作(zuo)(zuo)品(pin)有《喜慶(qing)豐收》《鄭成功解放臺(tai)灣》《和平頌》《牛》《耕(geng)織圖》《黃山風景》《雷(lei)鋒》《紅燈記》等(deng)。民(min)國初年，黟縣(xian)宏(hong)村(cun)怡和堂（承志堂）梁架和門(men)窗、楣罩分別(bie)聘請(qing)歙(she)(she)縣(xian)方(fang)子貴(gui)師(shi)徒5人和黟縣(xian)程雙喜師(shi)徒3人雕(diao)(diao)刻，十分精細(xi)。
石(shi)(shi)(shi)雕(diao)，相傳黃鼎(ding)、朱云亮、余(yu)香等(deng)善石(shi)(shi)(shi)雕(diao)，余(yu)氏為清(qing)(qing)乾隆年(nian)(nian)間(jian)黟縣(xian)人(ren)。歙(she)縣(xian)北岸吳氏宗(zong)祠“敘(xu)倫堂”于清(qing)(qing)道(dao)光(guang)六年(nian)(nian)（1862）重修，祠內西湖(hu)景(jing)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)拱板為黟縣(xian)余(yu)忠臣(chen)所刻。歙(she)縣(xian)王仙(xian)伯曾赴京參(can)加人(ren)民大會堂安徽(hui)(hui)廳石(shi)(shi)(shi)雕(diao)制作。1979年(nian)(nian)以后，歙(she)縣(xian)吳觀光(guang)在徽(hui)(hui)州古建公司(si)耄期授徒，吳氏石(shi)(shi)(shi)雕(diao)構圖嚴謹，刀法細膩。屯(tun)溪(xi)區馮有進(jin)、程佑福等(deng)人(ren)俱(ju)擅(shan)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)，建石(shi)(shi)(shi)坊多座，并擅(shan)硺石(shi)(shi)(shi)獅。
磚(zhuan)雕由明代徽(hui)州(zhou)窯(yao)(yao)匠鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)首(shou)創。相傳(chuan)鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)跟父輩(bei)學會(hui)了燒(shao)(shao)窯(yao)(yao)活計，磚(zhuan)瓦生意(yi)(yi)(yi)雖(sui)好(hao)(hao)，但燒(shao)(shao)磚(zhuan)要(yao)花去(qu)不(bu)少時間和人力，賺(zhuan)不(bu)了幾個(ge)(ge)(ge)錢(qian)(qian)。他(ta)看那(nei)(nei)些徽(hui)商(shang)會(hui)做(zuo)生意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)往(wang)都(dou)富了回(hui)來(lai)，大把大把的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)鈿往(wang)外掏，眼(yan)饞得(de)(de)很(hen)，便買了磚(zhuan)窯(yao)(yao)到淮(huai)安(an)去(qu)做(zuo)生意(yi)(yi)(yi)。鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)幾年(nian)(nian)生意(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)做(zuo)，賺(zhuan)了無(wu)(wu)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)財(cai)，竟成了徽(hui)州(zhou)首(shou)富。他(ta)非常得(de)(de)意(yi)(yi)(yi)，就處處表現自(zi)己有(you)錢(qian)(qian)，在(zai)淮(huai)安(an)修了鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)廟，塑了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)全身像，又揭榜要(yao)造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)街，說自(zi)己錢(qian)(qian)財(cai)無(wu)(wu)數(shu)。這(zhe)時一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)手抱長頸瓶(ping)(ping)，瓶(ping)(ping)插(cha)楊(yang)柳(liu)枝的(de)(de)(de)(de)(de)中年(nian)(nian)婦(fu)女(nv)，來(lai)到鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)面(mian)前一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)嵇首(shou)說：“鮑(bao)(bao)(bao)老板，你別(bie)吹牛，世上(shang)只有(you)技藝無(wu)(wu)盡頭，哪有(you)什么(me)錢(qian)(qian)財(cai)無(wu)(wu)限。”鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)聽了漲紅了臉，說：“你會(hui)什么(me)技藝！”中年(nian)(nian)婦(fu)女(nv)說：“我會(hui)做(zuo)蓮(lian)(lian)花”鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)不(bu)信，憑借自(zi)已錢(qian)(qian)多，提出(chu)要(yao)打(da)賭，自(zi)己一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)放(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)，對(dui)方得(de)(de)跟著放(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花，一(yi)(yi)(yi)(yi)決輸贏(ying)。那(nei)(nei)婦(fu)人滿口答應(ying)(ying)，向前走一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)，用手往(wang)地上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)指，地上(shang)便現出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花，鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)便跟在(zai)后面(mian)放(fang)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)只元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)。這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)，半(ban)里路(lu)(lu)下(xia)來(lai)，那(nei)(nei)婦(fu)人的(de)(de)(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)花還有(you)，但鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)沒有(you)。鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)只好(hao)(hao)認(ren)輸，淮(huai)安(an)人使用地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)在(zai)那(nei)(nei)放(fang)蓮(lian)(lian)花的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)面(mian)上(shang)蓋(gai)了街房，起名叫(jiao)“蓮(lian)(lian)花街”。鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)身無(wu)(wu)分文，只得(de)(de)砸了廟 中的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)身像，湊了點(dian)盤纏，回(hui)到徽(hui)卅，只得(de)(de)又重操舊業——燒(shao)(shao)窯(yao)(yao)。有(you)人告(gao)訴他(ta)那(nei)(nei)以(yi)蓮(lian)(lian)花賭元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)是(shi)觀世音，鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)領悟(wu)，“錢(qian)(qian)財(cai)有(you)限，技藝無(wu)(wu)窮”是(shi)神仙(xian)教誨，從此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)心歸門燒(shao)(shao)磚(zhuan)，由于(yu)對(dui)蓮(lian)(lian)花印象太深，便燒(shao)(shao)起蓮(lian)(lian)花磚(zhuan)，漸(jian)漸(jian)又在(zai)磚(zhuan)上(shang)刻了花木、蟲魚、人物(wu)、樓閣。三年(nian)(nian)后，鮑(bao)(bao)(bao)四(si)(si)(si)技藝逐漸(jian)嫻熟，收(shou)了幾個(ge)(ge)(ge)門人一(yi)(yi)(yi)(yi)心研究磚(zhuan)雕。其時，一(yi)(yi)(yi)(yi)些徽(hui)商(shang)發財(cai)致富后，紛(fen)紛(fen)回(hui)故鄉大興土木，修詞堂，建宅第，往(wang)往(wang)不(bu)惜重金(jin)。秀(xiu)麗(li)精(jing)美(mei)、清(qing)新(xin)淡雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)雕被廣泛應(ying)(ying)用。從此(ci)徽(hui)州(zhou)磚(zhuan)雕發展起來(lai)，名揚全國。
據史記記載，古(gu)徽(hui)(hui)州歷史悠久(jiu)，從東漢建安(an)(an)十三(san)(san)年（公元(yuan)208年），古(gu)徽(hui)(hui)州建郡之始(shi)迄(qi)今(jin)近兩千年。它地處皖、浙、贛三(san)(san)省交界(jie)，黃山腳下，山水(shui)秀麗，人(ren)杰地靈。歷以商賈(jia)眾(zhong)多、文(wen)(wen)(wen)風興盛而(er)蜚聲海內外，徽(hui)(hui)商的(de)發展繁榮(rong)了文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)教育(yu)事業，造就(jiu)了新安(an)(an)理學、新安(an)(an)醫學、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)樸(pu)學、新安(an)(an)畫派(pai)(pai)、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)版畫、徽(hui)(hui)州篆刻(ke)、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)建筑、徽(hui)(hui)雕(diao)等徽(hui)(hui)州文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，成為我國三(san)(san)大學派(pai)(pai)之一(yi)。徽(hui)(hui)州“三(san)(san)雕(diao)”就(jiu)是在這樣發達的(de)徽(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)大背景下逐漸形成和(he)發展的(de)產物，是能工巧匠(jiang)的(de)佳作。
“三雕(diao)(diao)(diao)”的歷史源于宋(song)代(dai)，至明(ming)清而(er)達(da)極盛。明(ming)代(dai)初年，徽派木雕(diao)(diao)(diao)已初具規模(mo)，雕(diao)(diao)(diao)風拙(zhuo)樸粗擴，以平面淡浮雕(diao)(diao)(diao)手法(fa)為(wei)主(zhu)，一般只有平雕(diao)(diao)(diao)和淺浮雕(diao)(diao)(diao)，借(jie)助于線條(tiao)造型(xing)，而(er)缺乏透(tou)視變化，但強調對稱，富于裝飾趣味。明(ming)中葉以后，隨著徽商財力的增強，炫耀鄉里的意(yi)識日益濃厚，木雕(diao)(diao)(diao)藝術也逐流向(xiang)精(jing)雕(diao)(diao)(diao)細刻過渡，多層透(tou)雕(diao)(diao)(diao)取(qu)代(dai)平面淺雕(diao)(diao)(diao)成(cheng)為(wei)主(zhu)流。
清代雕(diao)刻(ke)細膩(ni)繁復，構圖、布局吸收了新安畫(hua)派的(de)表現手法，講究藝術美，多用深浮雕(diao)和圓雕(diao)，提倡鏤空(kong)(kong)效果，有的(de)鏤空(kong)(kong)層次多達十余層，亭(ting)臺(tai)樓榭，樹(shu)本山水，人物走獸，花(hua)鳥蟲魚集于(yu)同一畫(hua)面，玲現剔透，錯落有致，層次分(fen)明，栩栩如生，顯(xian)示了雕(diao)刻(ke)工(gong)匠高超的(de)藝術才能。
到(dao)了明清年間，“三雕(diao)”藝術(shu)發(fa)展最為鼎盛，尤其是其刀(dao)功、技(ji)藝已到(dao)了“天工人(ren)可代，人(ren)工天不如”的(de)藝術(shu)意境。雕(diao)者執刀(dao)有(you)力(li)，運刀(dao)自如，刀(dao)隨意動，意指刀(dao)達，刀(dao)中有(you)筆，相得益彰，體現了刀(dao)法與藝術(shu)一致，內容(rong)與風(feng)格統一的(de)手法。
木雕
徽(hui)州(zhou)山(shan)區(qu)盛產木(mu)(mu)(mu)材，建筑物(wu)(wu)絕大多數(shu)都是(shi)磚木(mu)(mu)(mu)石結(jie)構，尤以使用木(mu)(mu)(mu)料特多，成了木(mu)(mu)(mu)雕藝人(ren)發揮聰明才智的(de)用武之地、徽(hui)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)雕用于舊時建筑物(wu)(wu)和(he)家庭用具上的(de)裝(zhuang)飾，遍(bian)及(ji)城鄉，其分布之廣在全國屈指可(ke)數(shu)。宅院內的(de)屏風(feng)、窗楹、欄柱，日常使用的(de)床、桌、椅、案和(he)文房用具上均可(ke)一睹(du)木(mu)(mu)(mu)雕的(de)風(feng)采，幾乎是(shi)無村(cun)不有。徽(hui)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)雕的(de)題材廣泛(fan)，有人(ren)物(wu)(wu)、山(shan)水(shui)、花(hua)卉、禽(qin)獸(shou)、蟲魚、云頭、回紋、八寶(bao)博(bo)古、文字錫聯，以及(ji)各(ge)種(zhong)吉祥圖(tu)案等(deng)。徽(hui)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)雕是(shi)根據建筑物(wu)(wu)體的(de)部件需要與可(ke)能，采用圓雕、浮雕、透雕等(deng)表(biao)現手法。
石雕
石雕(diao)(diao)(diao)(diao)在(zai)徽(hui)州(zhou)城鄉分布很廣，類別亦多，主(zhu)要(yao)用于寺宅的廊柱、門(men)墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬(shu)浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)(yu)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術，享譽(yu)甚高。徽(hui)州(zhou)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)題材受雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻材料本身限制，不(bu)及木雕(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)(yu)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)復雜(za)，主(zhu)要(yao)是(shi)動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事與(yu)(yu)山水則較(jiao)為少見。在(zai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻風格上，浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)以淺層透雕(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)(yu)平面雕(diao)(diao)(diao)(diao)為主(zhu)，圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)整合趨勢明顯，刀法融(rong)精致于古樸(pu)大方，沒有清代(dai)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)與(yu)(yu)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)那樣細膩繁瑣(suo)。
磚雕
磚(zhuan)(zhuan)雕是(shi)徽(hui)(hui)州盛產質地(di)堅細的(de)(de)青(qing)灰磚(zhuan)(zhuan)上(shang)經過精(jing)致的(de)(de)雕鏤(lou)而(er)形(xing)成的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑裝飾，也是(shi)古代中(zhong)國建(jian)(jian)(jian)筑雕刻中(zhong)很重(zhong)要的(de)(de)一種藝(yi)術形(xing)式(shi)，廣泛用于徽(hui)(hui)派風格的(de)(de)門(men)樓、門(men)套、門(men)楣、屋(wu)檐、屋(wu)頂、屋(wu)瓴等處(chu)，使(shi)建(jian)(jian)(jian)筑物顯得典雅(ya)、莊重(zhong)。它是(shi)明清以來興起的(de)(de)徽(hui)(hui)派建(jian)(jian)(jian)筑藝(yi)術的(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)份。
磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有平(ping)雕(diao)(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、立體雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)，題材包括翎毛花卉(hui)、龍虎獅象、林(lin)園山水、戲劇人(ren)物(wu)等，具有濃郁的(de)民間色彩。明(ming)代磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)風格(ge)過趨(qu)粗擴(kuo)、推拙而樸素；明(ming)末清(qing)初，由于富商(shang)們(men)對(dui)豪(hao)華生活(huo)的(de)追(zhui)求，因此清(qing)代磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)風格(ge)漸趨(qu)細膩(ni)繁復(fu)，注重情(qing)節和(he)構圖，透雕(diao)(diao)(diao)(diao)層(ceng)次加深(shen)。在見方尺余，厚不(bu)及寸的(de)磚(zhuan)(zhuan)坯上雕(diao)(diao)(diao)(diao)出情(qing)節復(fu)雜，多層(ceng)樓空的(de)畫面(mian)(mian)，從近景(jing)到遠景(jing)，前(qian)后透視，層(ceng)次分(fen)明(ming)，最多約(yue)有9個層(ceng)面(mian)(mian)，令人(ren)產(chan)生精妙(miao)無比的(de)美感。
徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)用(yong)料(liao)(liao)與制(zhi)作考(kao)究。一(yi)般采(cai)用(yong)經(jing)特殊(shu)技藝燒制(zhi)、擲地有聲、色澤(ze)純清的(de)(de)(de)青磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)為(wei)材料(liao)(liao)，先細磨(mo)成坯(pi)，在上面(mian)勾勒出(chu)畫面(mian)的(de)(de)(de)部位，鑿(zao)出(chu)物(wu)(wu)象的(de)(de)(de)深淺(qian)，確定畫面(mian)的(de)(de)(de)遠近層次，然后再根據(ju)各(ge)個(ge)部位的(de)(de)(de)輪廓進行精心刻劃，局部“出(chu)細”，使事(shi)先設計好的(de)(de)(de)圖案(an)一(yi)一(yi)凸現出(chu)來。 磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)在歙縣、黟(yi)縣、婺(wu)源、休寧、屯溪諸(zhu)地隨(sui)處可見(jian)。古老民居(ju)、飼堂(tang)、廟宇等建筑物(wu)(wu)上鑲嵌的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，雖經(jing)歲月的(de)(de)(de)磨(mo)礪，風雨的(de)(de)(de)剝(bo)蝕，它們依然是玲玲剔透(tou)，耐人尋味。歙縣博物(wu)(wu)館藏有一(yi)塊(kuai)灶神廟磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，見(jian)方僅尺的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)面(mian)上，雕(diao)(diao)(diao)刻著(zhu)頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的(de)(de)(de)圓雕(diao)(diao)(diao)菩薩，據(ju)考(kao)證(zheng)這塊(kuai)精巧絕(jue)倫(lun)的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)花費了1200個(ge)匠工(gong)，堪稱徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)藝術的(de)(de)(de)經(jing)典作品。本世紀(ji)80年代(dai)，隨(sui)著(zhu)徽(hui)州古建材料(liao)(liao)公司的(de)(de)(de)成立(li)，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)作為(wei)一(yi)種實(shi)用(yong)裝飾藝術重新恢復(fu)了生機。
總體
“徽州(zhou)(zhou)三雕”與建(jian)筑整體配合(he)得(de)極為嚴(yan)密(mi)穩妥，其布(bu)局之工、結構之巧、裝(zhuang)飾之美、營(ying)造之精、內涵之深(shen)，令人(ren)嘆為觀止。無(wu)論是木雕、磚雕還是石雕，都將浮(fu)雕、透雕、圓雕、線刻(ke)等多(duo)種技法并用(yong)，從(cong)中可看(kan)出(chu)漢(han)唐以來中國建(jian)筑裝(zhuang)飾雕刻(ke)藝(yi)術的傳承脈絡(luo)，同時也反映出(chu)徽州(zhou)(zhou)文化中其他藝(yi)術門(men)類如新(xin)安畫(hua)派、徽派版畫(hua)、徽派篆刻(ke)、徽州(zhou)(zhou)硯雕、墨模雕刻(ke)等藝(yi)術樣式(shi)對(dui)徽州(zhou)(zhou)建(jian)筑裝(zhuang)飾雕刻(ke)風格(ge)的影響。
“徽(hui)州三(san)雕”的(de)制(zhi)作程(cheng)序因材料、工(gong)具(ju)和技法(fa)的(de)不同而有(you)差異。如磚雕的(de)制(zhi)作程(cheng)序包(bao)括(kuo)修磚、放樣、打(da)(da)坯(pi)、出細(xi)、打(da)(da)磨(mo)、修補(bu)等(deng)，傳(chuan)統工(gong)具(ju)主要有(you)木炭棒、鑿(zao)、磚刨、撬、木槌、磨(mo)石、砂布(bu)、弓(gong)鋸(ju)、棕刷、牽鉆(zhan)等(deng)；木雕的(de)制(zhi)作程(cheng)序包(bao)括(kuo)取料、放樣、打(da)(da)粗(cu)坯(pi)、打(da)(da)中坯(pi)、打(da)(da)細(xi)坯(pi)、打(da)(da)磨(mo)、揩油上漆等(deng)環節，傳(chuan)統工(gong)具(ju)主要有(you)小斧頭、硬木錘(chui)、鑿(zao)、雕刀、鋼絲鋸(ju)、磨(mo)石、砂布(bu)等(deng)；石雕的(de)制(zhi)作程(cheng)序包(bao)括(kuo)石料加(jia)工(gong)、起稿、打(da)(da)荒、打(da)(da)糙、掏挖(wa)空當(dang)、打(da)(da)細(xi)等(deng)環節，傳(chuan)統工(gong)具(ju)主要有(you)鏨子、楔、扁鏨、刻刀、錘(chui)、斧、剁(duo)斧、哈子、剁(duo)子、磨(mo)頭等(deng)。
徽(hui)州(zhou)三雕(diao)(diao)的內容，主要(yao)為民間(jian)傳說、戲(xi)文故事(shi)、花(hua)鳥瑞獸(shou)、龍獅馬鹿、名(ming)勝風光、民情風俗、漁樵耕讀、明暗八(ba)仙和博古吉圖等(deng)。其雕(diao)(diao)刻技法(fa)，一般多為浮雕(diao)(diao)，雜有透雕(diao)(diao)、圓(yuan)雕(diao)(diao)、線雕(diao)(diao)與多種技法(fa)的并用。
徽(hui)州三雕(diao)始(shi)建于宋(song)，大修于明嘉(jia)靖年間的(de)(de)績溪縣(xian)龍川胡氏宗祠的(de)(de)木刻(ke)花(hua)(hua)(hua)雕(diao)藝術就是一個佐(zuo)證。古祠木雕(diao)采用浮(fu)雕(diao)、鏤空雕(diao)和線刻(ke)相結(jie)合的(de)(de)手法，除(chu)了(le)梁勾、梁托(tuo)和門(men)樓的(de)(de)雕(diao)龍畫(hua)鳳、歷史戲文之外，整(zheng)個落地門(men)窗(chuang)的(de)(de)木雕(diao)布(bu)局(ju)有“荷(he)花(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)(hua)瓶(ping)(ping)、百(bai)鹿”三種圖案(an)。在藝術上有千(qian)姿百(bai)態、亭亭玉(yu)立(li)的(de)(de)各種荷(he)花(hua)(hua)(hua)隨風(feng)招展；有悠悠漫步、回(hui)眸引侶(lv)、幼鹿吮(shun)乳、母鹿撫舔等各種形態的(de)(de)梅花(hua)(hua)(hua)鹿在自如生活(huo)；各種形狀(zhuang)、千(qian)刀細刻(ke)、精致(zhi)美觀的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)瓶(ping)(ping)，猶如仙境(jing)般的(de)(de)雕(diao)板令人陶醉。要是從含義來看，荷(he)花(hua)(hua)(hua)圖意味著(zhu)“和為貴”，教育(yu)后人清(qing)清(qing)白白做(zuo)人做(zuo)事；百(bai)鹿圖意在祝(zhu)愿祖(zu)祖(zu)輩輩延年益壽；花(hua)(hua)(hua)瓶(ping)(ping)圖象征著(zhu)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)平安(an)的(de)(de)生活(huo)憧憬。
徽州三雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)代表作(zuo)，木雕(diao)(diao)(diao)為(wei)黟縣(xian)的(de)(de)宏(hong)村承(cheng)志堂和(he)木雕(diao)(diao)(diao)樓，尤(you)其(qi)是承(cheng)志堂里(li)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)梁木雕(diao)(diao)(diao)“百(bai)子鬧元(yuan)宵“；石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)為(wei)歙縣(xian)的(de)(de)棠樾牌坊群和(he)黟縣(xian)西(xi)遞的(de)(de)“松石(shi)(shi)(shi)”、“竹梅”姐(jie)妹(mei)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)漏窗，尤(you)其(qi)是姐(jie)妹(mei)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)漏窗，左(zuo)右各一，成成對，更達到了“無字詩(shi)、畫意對”的(de)(de)藝術佳境；磚雕(diao)(diao)(diao)則為(wei)屯(tun)溪濱江(jiang)長廊(lang)里(li)的(de)(de)“五百(bai)里(li)黃山圖”大(da)型(xing)磚雕(diao)(diao)(diao)，無論從入畫景(jing)點之(zhi)(zhi)多、畫幅面積之(zhi)(zhi)大(da)、透視層次之(zhi)(zhi)眾和(he)雕(diao)(diao)(diao)刻手法之(zhi)(zhi)全(quan)來(lai)看，都是登峰(feng)造極的(de)(de)絕世佳作(zuo)。
徽(hui)(hui)州(zhou)三(san)雕是(shi)民間情(qing)(qing)趣與文(wen)人(ren)情(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，從思(si)想內容上(shang)看，三(san)雕反映了(le)新安理(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，強調了(le)社會教化(hua)功能，重視審美中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感體驗與道(dao)德倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然融(rong)合。在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式上(shang)，三(san)雕作品充分體現了(le)民間藝(yi)(yi)術(shu)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)民間藝(yi)(yi)人(ren)主觀意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充分體現。徽(hui)(hui)州(zhou)三(san)雕中這種極富裝(zhuang)飾味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、稚拙(zhuo)天真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)造型(xing)，融(rong)匯了(le)秦漢(han)以來中原文(wen)化(hua)及民間藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)傳統，同時又吸收了(le)徽(hui)(hui)州(zhou)地域文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富營養，因而呈現出既玲瓏剔透、又清(qing)新雅致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特面貌。就工藝(yi)(yi)技(ji)術(shu)而言，徽(hui)(hui)州(zhou)三(san)雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕工講究(jiu)刀(dao)法，追(zhui)求刀(dao)味(wei)，用刀(dao)干凈利(li)落，方硬爽利(li)，不拖泥帶(dai)水，粗(cu)中有(you)(you)(you)細，剛中有(you)(you)(you)柔(rou)，看似大刀(dao)闊(kuo)斧，實則層次分明。三(san)雕藝(yi)(yi)術(shu)是(shi)徽(hui)(hui)州(zhou)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分，在(zai)形(xing)體色彩、質地、工藝(yi)(yi)技(ji)巧、構圖、藝(yi)(yi)術(shu)立(li)意(yi)諸方面都有(you)(you)(you)大量創新，代(dai)(dai)表著一個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學傾(qing)向(xiang)。它(ta)使徽(hui)(hui)州(zhou)傳統建(jian)筑(zhu)走向(xiang)一個絢(xuan)麗(li)斑斕、華(hua)美多姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我表現時代(dai)(dai)，在(zai)中國工藝(yi)(yi)美術(shu)史上(shang)占有(you)(you)(you)重要地位(wei)。
“徽州三雕”的傳統(tong)制作技(ji)藝歷來(lai)在民間建筑(zhu)與雕刻行(xing)業(ye)中廣為流傳，1979年以(yi)后，一(yi)批(pi)古建園林(lin)施工(gong)(gong)企業(ye)相繼成(cheng)立，一(yi)些“三雕”老(lao)藝人被重新組織起(qi)來(lai)，并(bing)開始帶(dai)徒授藝。但由于建筑(zhu)材料(liao)、工(gong)(gong)具的變化及建筑(zhu)成(cheng)本核算等原因，費時、費工(gong)(gong)、費料(liao)且刀法掌握困難的傳統(tong)雕刻技(ji)藝逐漸被人們排斥(chi)在應(ying)用范圍之(zhi)外，許多(duo)技(ji)藝已(yi)經失(shi)傳。
馮有進，男，漢族，1953年生，安徽(hui)黃山(shan)人。第一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產項目代表性傳(chuan)承人，項目名稱：徽(hui)州三雕，徽(hui)州民間(jian)工藝師。
方(fang)新中，男，漢(han)族，1949年生，安(an)徽(hui)歙縣人。第一批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產項目(mu)徽(hui)州三雕代表(biao)性傳承人，項目(mu)名稱：徽(hui)州三雕。
王金生(sheng)，男，1928年生(sheng)，第三批(pi)國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產項目徽州(zhou)三雕代表性傳(chuan)承人，項目名(ming)稱：徽州(zhou)三雕。
曹(cao)永盛(sheng)，男，漢族，1969年生，第四批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產項目(mu)徽州三雕代(dai)表性傳承人，項目(mu)名稱：徽州三雕。
蒯正(zheng)華，男(nan)，漢族，1962年生，第四批國家級非物質文化遺(yi)產項目(mu)徽州三(san)雕代表性傳承(cheng)人，項目(mu)名稱：徽州三(san)雕。
吳正(zheng)輝，男，漢(han)族，第五批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產項(xiang)目徽州三(san)雕代表(biao)性傳(chuan)承人，項(xiang)目名稱：徽州三(san)雕。
2019年11月(yue)，《國家級非物(wu)質文(wen)化遺產代表(biao)性(xing)項(xiang)目保護單(dan)位名單(dan)》公布，安徽中國徽州文(wen)化博物(wu)館（黃山市博物(wu)館）獲得“徽州三雕”項(xiang)目保護單(dan)位資格(ge)。
2014年6月12日(ri)至6月17日(ri)，由安徽省文化(hua)廳，安徽大學主辦的(de)(de)2014中(zhong)(zhong)國文化(hua)遺產(chan)(chan)日(ri)安徽主場活(huo)動，在安大藝術(shu)學院(yuan)舉行(xing)。以(yi)“從黟縣百工出(chu)發，行(xing)動中(zhong)(zhong)的(de)(de)民藝”為切入點，邀請徽州木雕(diao)傳承人汪德洪等，現場展示(shi)徽州的(de)(de)傳統藝術(shu)。非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)(chan)首次走(zou)進高(gao)校，對文化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)(de)保護和傳承起到很好(hao)的(de)(de)效果。
