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歷史源流

木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，清末民初，績(ji)溪縣(xian)(xian)胡國(guo)(guo)賓、汪聚有(you)名噪(zao)一時(shi)。歙(she)(she)縣(xian)(xian)李(li)祥順(shun)善(shan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，作(zuo)品(pin)有(you)歙(she)(she)縣(xian)(xian)深(shen)渡下鋪姚氏祠(ci)堂(tang)、大茂村(cun)朱氏祠(ci)堂(tang)、定潭張翰飛宅等。民國(guo)(guo)期間(jian)，歙(she)(she)縣(xian)(xian)吳炳烈、汪敘倫(lun)、王金九俱擅木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，20世(shi)紀30～40年代，結為木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)團體在歙(she)(she)行(xing)藝(yi)。吳氏等人以徽劇為內(nei)容，豐富了木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)題材，他們曾參(can)加北(bei)京人民大會堂(tang)安徽廳木(mu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)制作(zuo)，流(liu)傳于世(shi)的主(zhu)要作(zuo)品(pin)有(you)《喜慶豐收》《鄭成功解放(fang)臺灣(wan)》《和(he)平頌(song)》《牛》《耕織圖(tu)》《黃山風景》《雷(lei)鋒》《紅燈記(ji)》等。民國(guo)(guo)初年，黟(yi)縣(xian)(xian)宏村(cun)怡和(he)堂(tang)（承志(zhi)堂(tang)）梁架和(he)門窗、楣罩分(fen)別聘請歙(she)(she)縣(xian)(xian)方(fang)子(zi)貴師(shi)徒5人和(he)黟(yi)縣(xian)(xian)程雙喜師(shi)徒3人雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻，十分(fen)精(jing)細。

石(shi)(shi)(shi)雕，相(xiang)傳黃鼎、朱云亮、余(yu)(yu)香等善(shan)石(shi)(shi)(shi)雕，余(yu)(yu)氏(shi)為清(qing)乾隆年(nian)間黟縣(xian)(xian)人(ren)。歙縣(xian)(xian)北(bei)岸吳氏(shi)宗祠(ci)(ci)“敘(xu)倫堂(tang)”于清(qing)道光(guang)(guang)六年(nian)（1862）重(zhong)修，祠(ci)(ci)內西湖景石(shi)(shi)(shi)雕拱板為黟縣(xian)(xian)余(yu)(yu)忠臣所刻。歙縣(xian)(xian)王仙伯(bo)曾赴(fu)京參(can)加人(ren)民大會堂(tang)安徽廳(ting)石(shi)(shi)(shi)雕制(zhi)作。1979年(nian)以后，歙縣(xian)(xian)吳觀(guan)光(guang)(guang)在徽州古建公司耄期授徒，吳氏(shi)石(shi)(shi)(shi)雕構(gou)圖嚴謹，刀法細膩。屯溪區馮有(you)進、程佑福等人(ren)俱擅石(shi)(shi)(shi)雕，建石(shi)(shi)(shi)坊多座(zuo)，并擅硺石(shi)(shi)(shi)獅。

磚(zhuan)(zhuan)雕由明代徽(hui)州窯(yao)匠鮑(bao)(bao)四(si)(si)首創(chuang)。相傳(chuan)鮑(bao)(bao)四(si)(si)跟父輩學會(hui)(hui)了(le)(le)燒(shao)窯(yao)活計，磚(zhuan)(zhuan)瓦生(sheng)意(yi)(yi)(yi)雖好(hao)，但燒(shao)磚(zhuan)(zhuan)要花(hua)(hua)(hua)去(qu)不(bu)(bu)(bu)少時(shi)間和(he)人(ren)(ren)力(li)，賺不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)幾個(ge)錢(qian)。他(ta)看那(nei)(nei)些徽(hui)商會(hui)(hui)做(zuo)(zuo)生(sheng)意(yi)(yi)(yi)的(de)往往都富(fu)了(le)(le)回(hui)來(lai)(lai)，大(da)把大(da)把的(de)錢(qian)鈿往外掏，眼饞得(de)很(hen)，便(bian)(bian)買了(le)(le)磚(zhuan)(zhuan)窯(yao)到(dao)(dao)(dao)淮安(an)去(qu)做(zuo)(zuo)生(sheng)意(yi)(yi)(yi)。鮑(bao)(bao)四(si)(si)幾年生(sheng)意(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)做(zuo)(zuo)，賺了(le)(le)無(wu)(wu)數的(de)錢(qian)財(cai)，竟成(cheng)了(le)(le)徽(hui)州首富(fu)。他(ta)非常得(de)意(yi)(yi)(yi)，就處處表(biao)現(xian)自己有錢(qian)，在淮安(an)修了(le)(le)鮑(bao)(bao)四(si)(si)廟，塑了(le)(le)自己的(de)全身(shen)像(xiang)，又揭榜要造一(yi)(yi)(yi)條(tiao)鮑(bao)(bao)四(si)(si)街，說自己錢(qian)財(cai)無(wu)(wu)數。這(zhe)時(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)手抱(bao)長頸瓶，瓶插(cha)楊(yang)柳枝的(de)中(zhong)年婦(fu)女，來(lai)(lai)到(dao)(dao)(dao)鮑(bao)(bao)四(si)(si)面(mian)前(qian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)嵇首說：“鮑(bao)(bao)老板，你別吹牛，世上(shang)只(zhi)有技藝無(wu)(wu)盡(jin)頭(tou)，哪有什么錢(qian)財(cai)無(wu)(wu)限。”鮑(bao)(bao)四(si)(si)聽(ting)了(le)(le)漲(zhang)紅了(le)(le)臉(lian)，說：“你會(hui)(hui)什么技藝！”中(zhong)年婦(fu)女說：“我會(hui)(hui)做(zuo)(zuo)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)”鮑(bao)(bao)四(si)(si)不(bu)(bu)(bu)信，憑借(jie)自已錢(qian)多，提出(chu)要打(da)賭，自己一(yi)(yi)(yi)步(bu)放一(yi)(yi)(yi)個(ge)元(yuan)寶(bao)(bao)，對方得(de)跟著放一(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)決輸(shu)贏(ying)。那(nei)(nei)婦(fu)人(ren)(ren)滿(man)口答應(ying)，向前(qian)走一(yi)(yi)(yi)步(bu)，用(yong)手往地上(shang)一(yi)(yi)(yi)指，地上(shang)便(bian)(bian)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)便(bian)(bian)跟在后(hou)面(mian)放上(shang)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)元(yuan)寶(bao)(bao)。這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)放，半里路下(xia)來(lai)(lai)，那(nei)(nei)婦(fu)人(ren)(ren)的(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)還有，但鮑(bao)(bao)四(si)(si)的(de)元(yuan)寶(bao)(bao)沒(mei)有。鮑(bao)(bao)四(si)(si)只(zhi)好(hao)認輸(shu)，淮安(an)人(ren)(ren)使用(yong)地上(shang)的(de)元(yuan)寶(bao)(bao)在那(nei)(nei)放蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)的(de)路面(mian)上(shang)蓋了(le)(le)街房，起名叫“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)街”。鮑(bao)(bao)四(si)(si)一(yi)(yi)(yi)下(xia)身(shen)無(wu)(wu)分文，只(zhi)得(de)砸了(le)(le)廟 中(zhong)的(de)自身(shen)像(xiang)，湊了(le)(le)點盤纏，回(hui)到(dao)(dao)(dao)徽(hui)卅，只(zhi)得(de)又重操舊業——燒(shao)窯(yao)。有人(ren)(ren)告訴他(ta)那(nei)(nei)以蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)賭元(yuan)寶(bao)(bao)的(de)婦(fu)女是(shi)觀世音(yin)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)領悟，“錢(qian)財(cai)有限，技藝無(wu)(wu)窮”是(shi)神仙教誨(hui)，從此一(yi)(yi)(yi)心(xin)歸門燒(shao)磚(zhuan)(zhuan)，由于對蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)印象(xiang)太深，便(bian)(bian)燒(shao)起蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)磚(zhuan)(zhuan)，漸漸又在磚(zhuan)(zhuan)上(shang)刻了(le)(le)花(hua)(hua)(hua)木(mu)、蟲魚、人(ren)(ren)物(wu)、樓閣。三年后(hou)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)技藝逐漸嫻熟，收了(le)(le)幾個(ge)門人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)心(xin)研究(jiu)磚(zhuan)(zhuan)雕。其時(shi)，一(yi)(yi)(yi)些徽(hui)商發財(cai)致富(fu)后(hou)，紛紛回(hui)故(gu)鄉(xiang)大(da)興土木(mu)，修詞堂，建宅第，往往不(bu)(bu)(bu)惜(xi)重金。秀麗精美、清(qing)新淡雅的(de)磚(zhuan)(zhuan)雕被廣泛(fan)應(ying)用(yong)。從此徽(hui)州磚(zhuan)(zhuan)雕發展(zhan)起來(lai)(lai)，名揚(yang)全國。

據史(shi)記(ji)記(ji)載，古(gu)徽(hui)(hui)州(zhou)歷(li)史(shi)悠久，從(cong)東漢建(jian)安(an)十(shi)三年(nian)（公元208年(nian)），古(gu)徽(hui)(hui)州(zhou)建(jian)郡之(zhi)(zhi)始迄今近兩(liang)千年(nian)。它(ta)地處皖、浙、贛三省交界，黃山(shan)腳下(xia)，山(shan)水秀麗，人杰地靈。歷(li)以商賈眾多(duo)、文風興盛(sheng)而(er)蜚聲海內(nei)外(wai)，徽(hui)(hui)商的(de)發(fa)展繁榮了文化(hua)教育事業(ye)，造就(jiu)(jiu)了新(xin)(xin)安(an)理學、新(xin)(xin)安(an)醫學、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)樸學、新(xin)(xin)安(an)畫派(pai)(pai)、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)版畫、徽(hui)(hui)州(zhou)篆刻、徽(hui)(hui)派(pai)(pai)建(jian)筑(zhu)、徽(hui)(hui)雕等徽(hui)(hui)州(zhou)文化(hua)，成為我(wo)國三大學派(pai)(pai)之(zhi)(zhi)一。徽(hui)(hui)州(zhou)“三雕”就(jiu)(jiu)是在(zai)這樣(yang)發(fa)達的(de)徽(hui)(hui)文化(hua)大背景(jing)下(xia)逐(zhu)漸形成和發(fa)展的(de)產物，是能工巧匠的(de)佳(jia)作。

“三雕(diao)(diao)(diao)”的歷史源于(yu)宋(song)代(dai)，至(zhi)明(ming)清(qing)而達(da)極盛。明(ming)代(dai)初年，徽派木雕(diao)(diao)(diao)已初具規模，雕(diao)(diao)(diao)風拙樸(pu)粗(cu)擴，以平(ping)面淡浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)手法為主，一般只(zhi)有平(ping)雕(diao)(diao)(diao)和(he)淺浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)，借(jie)助(zhu)于(yu)線(xian)條造(zao)型(xing)，而缺乏透(tou)視(shi)變化，但強(qiang)調對稱，富于(yu)裝(zhuang)飾趣味。明(ming)中葉以后，隨著徽商財力的增強(qiang)，炫耀鄉里的意識日益濃厚，木雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術也逐(zhu)流向精雕(diao)(diao)(diao)細刻過渡(du)，多層透(tou)雕(diao)(diao)(diao)取代(dai)平(ping)面淺雕(diao)(diao)(diao)成為主流。

清(qing)代(dai)雕刻細膩繁復，構圖(tu)、布局吸收了新安(an)畫(hua)派的表(biao)現(xian)手法，講究藝術美(mei)，多(duo)用深(shen)浮雕和圓雕，提倡鏤空(kong)效果，有(you)的鏤空(kong)層次(ci)多(duo)達十余(yu)層，亭臺樓榭，樹本(ben)山(shan)水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫(hua)面，玲現(xian)剔透，錯落(luo)有(you)致，層次(ci)分明(ming)，栩栩如生，顯示了雕刻工(gong)匠高超(chao)的藝術才能。

到了(le)明清年間(jian)，“三雕”藝術(shu)發展(zhan)最為鼎盛，尤其是(shi)其刀(dao)(dao)功、技藝已到了(le)“天工人(ren)可代，人(ren)工天不如”的(de)藝術(shu)意(yi)境。雕者執刀(dao)(dao)有力，運刀(dao)(dao)自如，刀(dao)(dao)隨意(yi)動，意(yi)指(zhi)刀(dao)(dao)達，刀(dao)(dao)中(zhong)有筆，相得益彰，體現了(le)刀(dao)(dao)法(fa)與藝術(shu)一致(zhi)，內容與風格(ge)統(tong)一的(de)手法(fa)。

文化特征

木雕

徽(hui)州(zhou)(zhou)山區盛產木(mu)(mu)材，建筑物(wu)絕大多數都是磚木(mu)(mu)石結(jie)構，尤(you)以使用(yong)(yong)(yong)(yong)木(mu)(mu)料特(te)多，成了木(mu)(mu)雕(diao)藝人(ren)發揮聰明才智的用(yong)(yong)(yong)(yong)武之地、徽(hui)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)用(yong)(yong)(yong)(yong)于舊時建筑物(wu)和家庭用(yong)(yong)(yong)(yong)具上的裝(zhuang)飾(shi)，遍及城鄉，其(qi)分布之廣(guang)在全國屈指可數。宅院內的屏(ping)風、窗(chuang)楹、欄柱(zhu)，日(ri)常使用(yong)(yong)(yong)(yong)的床、桌(zhuo)、椅、案和文房用(yong)(yong)(yong)(yong)具上均可一睹(du)木(mu)(mu)雕(diao)的風采，幾乎是無村不有(you)。徽(hui)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)的題材廣(guang)泛，有(you)人(ren)物(wu)、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云(yun)頭(tou)、回(hui)紋、八寶博古、文字(zi)錫聯(lian)，以及各種吉祥圖案等。徽(hui)州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)是根據建筑物(wu)體的部(bu)件需要(yao)與可能，采用(yong)(yong)(yong)(yong)圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)、透雕(diao)等表(biao)現手法。

石雕

石雕(diao)(diao)在徽(hui)州城鄉分(fen)布很廣，類別亦多(duo)，主(zhu)要用于寺(si)宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾(shi)，屬浮(fu)雕(diao)(diao)與圓(yuan)雕(diao)(diao)藝術，享譽甚(shen)高。徽(hui)州石雕(diao)(diao)題材受雕(diao)(diao)刻材料本身限(xian)制，不(bu)及木雕(diao)(diao)與磚雕(diao)(diao)復雜，主(zhu)要是(shi)動(dong)植物(wu)形(xing)象(xiang)、博古紋樣(yang)和書法，至于人物(wu)故事與山水則較(jiao)為少見。在雕(diao)(diao)刻風格上，浮(fu)雕(diao)(diao)以淺層透雕(diao)(diao)與平面雕(diao)(diao)為主(zhu)，圓(yuan)雕(diao)(diao)整合趨勢明(ming)顯，刀法融精(jing)致于古樸大方(fang)，沒有清代木雕(diao)(diao)與磚雕(diao)(diao)那樣(yang)細膩繁瑣(suo)。

磚雕

磚(zhuan)雕是徽(hui)州盛產質地堅細(xi)的青灰磚(zhuan)上經過精致的雕鏤而形(xing)成(cheng)的建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾，也是古(gu)代(dai)中國建(jian)筑(zhu)雕刻(ke)中很(hen)重要的一種(zhong)藝術形(xing)式，廣(guang)泛用于(yu)徽(hui)派風格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建(jian)筑(zhu)物顯得(de)典雅(ya)、莊重。它是明(ming)清以(yi)來興起的徽(hui)派建(jian)筑(zhu)藝術的重要組(zu)成(cheng)部份。

磚雕(diao)(diao)有(you)平(ping)雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)、立體雕(diao)(diao)刻，題材包括翎(ling)毛花卉、龍虎獅象、林園山水(shui)、戲劇人物(wu)等(deng)，具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)民間色彩。明(ming)代磚雕(diao)(diao)的(de)(de)風格過趨(qu)(qu)粗擴、推拙(zhuo)而樸素；明(ming)末清(qing)初(chu)，由(you)于富商(shang)們對豪華生(sheng)活(huo)的(de)(de)追求，因此清(qing)代磚雕(diao)(diao)的(de)(de)風格漸趨(qu)(qu)細膩繁復(fu)，注重情節(jie)和構圖(tu)，透雕(diao)(diao)層次(ci)(ci)加(jia)深。在(zai)見方(fang)尺(chi)余(yu)，厚不及(ji)寸的(de)(de)磚坯(pi)上雕(diao)(diao)出情節(jie)復(fu)雜，多(duo)層樓空的(de)(de)畫面(mian)，從近景到遠景，前后透視，層次(ci)(ci)分明(ming)，最多(duo)約(yue)有(you)9個層面(mian)，令人產(chan)生(sheng)精妙(miao)無(wu)比的(de)(de)美感。

徽州(zhou)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕的(de)(de)(de)用料(liao)與制作(zuo)考究。一般采用經(jing)特殊技藝(yi)(yi)(yi)燒制、擲(zhi)地(di)有聲(sheng)、色澤純清(qing)的(de)(de)(de)青(qing)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)為(wei)材料(liao)，先細磨(mo)成(cheng)(cheng)坯，在上面(mian)(mian)勾勒出畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)位，鑿出物(wu)(wu)象的(de)(de)(de)深淺，確定(ding)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)遠近層(ceng)次，然(ran)后再(zai)根(gen)據各個部(bu)(bu)位的(de)(de)(de)輪廓(kuo)進行精心(xin)刻(ke)劃，局部(bu)(bu)“出細”，使事先設計(ji)好的(de)(de)(de)圖案一一凸現出來。 磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕在歙(she)縣、黟縣、婺(wu)源、休寧、屯溪(xi)諸地(di)隨處可見。古老民居、飼堂、廟宇等建筑物(wu)(wu)上鑲(xiang)嵌的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕，雖(sui)經(jing)歲月的(de)(de)(de)磨(mo)礪(li)，風(feng)雨(yu)的(de)(de)(de)剝(bo)蝕，它(ta)們依(yi)然(ran)是玲(ling)玲(ling)剔透，耐(nai)人尋(xun)味。歙(she)縣博物(wu)(wu)館藏有一塊灶神廟磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕，見方僅尺的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)面(mian)(mian)上，雕刻(ke)著頭戴金盔，身披(pi)甲(jia)胄、手握鋼锏(jian)的(de)(de)(de)圓雕菩薩(sa)，據考證這塊精巧絕倫的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕花費了1200個匠工，堪稱徽州(zhou)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)經(jing)典作(zuo)品。本世紀(ji)80年代(dai)，隨著徽州(zhou)古建材料(liao)公(gong)司的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)立，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕作(zuo)為(wei)一種(zhong)實用裝飾藝(yi)(yi)(yi)術重新恢復了生機。

總體

“徽州(zhou)三(san)雕(diao)”與建(jian)筑(zhu)整(zheng)體配合得極為(wei)嚴密穩妥，其(qi)布局之(zhi)工、結構之(zhi)巧(qiao)、裝飾之(zhi)美(mei)、營造(zao)之(zhi)精、內涵之(zhi)深，令人嘆(tan)為(wei)觀止。無論(lun)是(shi)木(mu)雕(diao)、磚雕(diao)還是(shi)石雕(diao)，都將浮雕(diao)、透雕(diao)、圓雕(diao)、線(xian)刻等(deng)多種技法并用，從中(zhong)(zhong)可看出(chu)漢唐以來(lai)中(zhong)(zhong)國建(jian)筑(zhu)裝飾雕(diao)刻藝術(shu)的傳承脈絡，同時也反映出(chu)徽州(zhou)文化(hua)中(zhong)(zhong)其(qi)他藝術(shu)門類(lei)如新安畫派(pai)、徽派(pai)版畫、徽派(pai)篆刻、徽州(zhou)硯雕(diao)、墨(mo)模雕(diao)刻等(deng)藝術(shu)樣式對徽州(zhou)建(jian)筑(zhu)裝飾雕(diao)刻風(feng)格的影響。

制作工序

“徽州三(san)雕(diao)”的(de)(de)(de)制作程(cheng)序(xu)因材料(liao)、工(gong)(gong)(gong)具(ju)和技法的(de)(de)(de)不同而有(you)差異。如磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)(de)制作程(cheng)序(xu)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)修磚(zhuan)、放樣、打(da)坯(pi)、出細(xi)、打(da)磨(mo)、修補等(deng)，傳統(tong)工(gong)(gong)(gong)具(ju)主要(yao)(yao)有(you)木炭棒、鑿(zao)、磚(zhuan)刨、撬、木槌、磨(mo)石(shi)、砂(sha)布、弓鋸(ju)(ju)、棕(zong)刷、牽鉆(zhan)等(deng)；木雕(diao)的(de)(de)(de)制作程(cheng)序(xu)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)取(qu)料(liao)、放樣、打(da)粗(cu)坯(pi)、打(da)中坯(pi)、打(da)細(xi)坯(pi)、打(da)磨(mo)、揩油上漆(qi)等(deng)環(huan)節，傳統(tong)工(gong)(gong)(gong)具(ju)主要(yao)(yao)有(you)小斧(fu)頭、硬木錘、鑿(zao)、雕(diao)刀(dao)、鋼絲鋸(ju)(ju)、磨(mo)石(shi)、砂(sha)布等(deng)；石(shi)雕(diao)的(de)(de)(de)制作程(cheng)序(xu)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)石(shi)料(liao)加(jia)工(gong)(gong)(gong)、起稿、打(da)荒、打(da)糙、掏挖空當、打(da)細(xi)等(deng)環(huan)節，傳統(tong)工(gong)(gong)(gong)具(ju)主要(yao)(yao)有(you)鏨(zan)子(zi)、楔(xie)、扁鏨(zan)、刻(ke)刀(dao)、錘、斧(fu)、剁(duo)斧(fu)、哈子(zi)、剁(duo)子(zi)、磨(mo)頭等(deng)。

題材作品

徽(hui)州(zhou)三雕(diao)的內容(rong)，主要為民(min)間傳說、戲文故(gu)事、花鳥瑞(rui)獸、龍獅馬鹿、名勝風光(guang)、民(min)情(qing)風俗、漁樵耕讀、明暗八仙和(he)博古吉(ji)圖等。其雕(diao)刻技法，一般多為浮(fu)雕(diao)，雜有透雕(diao)、圓雕(diao)、線雕(diao)與(yu)多種技法的并(bing)用。

徽州三(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)始建于宋，大修于明嘉靖年間的(de)績溪縣龍川胡氏宗(zong)祠的(de)木刻花(hua)(hua)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術就是一個佐(zuo)證。古祠木雕(diao)(diao)(diao)(diao)采用浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)、鏤空雕(diao)(diao)(diao)(diao)和線刻相結合(he)的(de)手法(fa)，除(chu)了梁(liang)(liang)勾、梁(liang)(liang)托和門樓的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)龍畫鳳(feng)、歷史戲文之外，整(zheng)個落地(di)門窗的(de)木雕(diao)(diao)(diao)(diao)布局(ju)有(you)“荷(he)花(hua)(hua)、花(hua)(hua)瓶(ping)(ping)、百鹿”三(san)種(zhong)(zhong)圖(tu)案。在(zai)藝術上有(you)千(qian)姿(zi)百態、亭亭玉立的(de)各種(zhong)(zhong)荷(he)花(hua)(hua)隨(sui)風招展；有(you)悠悠漫步、回(hui)眸引侶、幼鹿吮乳、母鹿撫舔等各種(zhong)(zhong)形態的(de)梅花(hua)(hua)鹿在(zai)自(zi)如生(sheng)活；各種(zhong)(zhong)形狀、千(qian)刀(dao)細刻、精致美觀的(de)花(hua)(hua)瓶(ping)(ping)，猶如仙境(jing)般的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)板令人(ren)陶醉。要是從含(han)義來看，荷(he)花(hua)(hua)圖(tu)意味著“和為(wei)貴”，教育后(hou)人(ren)清(qing)清(qing)白(bai)白(bai)做人(ren)做事；百鹿圖(tu)意在(zai)祝愿(yuan)祖(zu)祖(zu)輩輩延年益壽；花(hua)(hua)瓶(ping)(ping)圖(tu)象征著世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)平安的(de)生(sheng)活憧憬。

徽州三雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)代表作，木雕(diao)(diao)(diao)(diao)為黟縣(xian)的(de)宏村(cun)承(cheng)志(zhi)堂(tang)和木雕(diao)(diao)(diao)(diao)樓(lou)，尤其(qi)是(shi)承(cheng)志(zhi)堂(tang)里的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)梁木雕(diao)(diao)(diao)(diao)“百子鬧元宵“；石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)為歙縣(xian)的(de)棠(tang)樾(yue)牌坊群和黟縣(xian)西遞的(de)“松石(shi)(shi)”、“竹梅”姐妹(mei)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)漏窗，尤其(qi)是(shi)姐妹(mei)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)漏窗，左右各(ge)一，成成對，更達到(dao)了“無字詩(shi)、畫意(yi)對”的(de)藝術佳境；磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)則為屯(tun)溪濱江長廊里的(de)“五百里黃山圖”大型磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，無論(lun)從入(ru)畫景(jing)點之(zhi)(zhi)多、畫幅面(mian)積之(zhi)(zhi)大、透視層次(ci)之(zhi)(zhi)眾和雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)手法(fa)之(zhi)(zhi)全(quan)來看(kan)，都是(shi)登峰造極的(de)絕(jue)世佳作。

傳承保護

傳承價值

徽(hui)(hui)州(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)是民(min)間情(qing)趣與(yu)文人(ren)情(qing)趣的(de)(de)結合，從思想內容(rong)上看，三雕(diao)(diao)(diao)反映了(le)新安理學的(de)(de)影響，強調了(le)社會教化功能，重視審(shen)美(mei)中的(de)(de)情(qing)感(gan)體(ti)(ti)驗(yan)與(yu)道德倫理的(de)(de)自(zi)然(ran)融(rong)合。在(zai)(zai)藝術(shu)形(xing)式上，三雕(diao)(diao)(diao)作品充(chong)(chong)分(fen)(fen)(fen)體(ti)(ti)現(xian)(xian)了(le)民(min)間藝術(shu)語(yu)言的(de)(de)特(te)點，是民(min)間藝人(ren)主觀意志的(de)(de)充(chong)(chong)分(fen)(fen)(fen)體(ti)(ti)現(xian)(xian)。徽(hui)(hui)州(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)中這種極富裝飾味的(de)(de)、稚拙天真的(de)(de)藝術(shu)造型，融(rong)匯了(le)秦漢以來中原文化及民(min)間藝術(shu)的(de)(de)優秀傳(chuan)統，同時又(you)吸收了(le)徽(hui)(hui)州(zhou)地(di)域(yu)文化的(de)(de)豐富營養，因而呈(cheng)現(xian)(xian)出既玲瓏剔(ti)透、又(you)清(qing)新雅(ya)致的(de)(de)獨(du)特(te)面(mian)貌。就工藝技(ji)術(shu)而言，徽(hui)(hui)州(zhou)三雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)工講究(jiu)刀(dao)法，追求刀(dao)味，用刀(dao)干(gan)凈利落(luo)，方硬爽利，不拖泥帶(dai)水，粗中有(you)細，剛中有(you)柔，看似大(da)刀(dao)闊(kuo)斧，實則層次分(fen)(fen)(fen)明。三雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)是徽(hui)(hui)州(zhou)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)一部分(fen)(fen)(fen)，在(zai)(zai)形(xing)體(ti)(ti)色彩、質地(di)、工藝技(ji)巧、構圖(tu)、藝術(shu)立意諸方面(mian)都有(you)大(da)量創(chuang)新，代表著一個時代的(de)(de)美(mei)學傾向。它使徽(hui)(hui)州(zhou)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)走(zou)向一個絢麗斑斕、華美(mei)多姿的(de)(de)自(zi)我表現(xian)(xian)時代，在(zai)(zai)中國工藝美(mei)術(shu)史上占(zhan)有(you)重要地(di)位。

傳承狀況

“徽州三(san)雕”的傳(chuan)(chuan)統制(zhi)作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)歷來在民(min)間建筑(zhu)與(yu)雕刻行業中(zhong)廣為流(liu)傳(chuan)(chuan)，1979年以(yi)后，一(yi)批古建園林施工企(qi)業相繼成立，一(yi)些“三(san)雕”老藝(yi)人被重(zhong)新組織(zhi)起(qi)來，并開(kai)始帶徒授藝(yi)。但由(you)于建筑(zhu)材(cai)料、工具的變(bian)化及建筑(zhu)成本核算(suan)等原因，費(fei)時、費(fei)工、費(fei)料且刀法(fa)掌握困難的傳(chuan)(chuan)統雕刻技(ji)(ji)藝(yi)逐(zhu)漸被人們排斥在應(ying)用(yong)范圍之外(wai)，許多技(ji)(ji)藝(yi)已(yi)經失(shi)傳(chuan)(chuan)。

傳承人物

馮有進，男，漢(han)族，1953年生(sheng)，安(an)徽(hui)黃(huang)山人(ren)。第一(yi)批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產項目(mu)代表性傳承人(ren)，項目(mu)名稱：徽(hui)州三雕，徽(hui)州民間(jian)工藝(yi)師。

方新中，男，漢族(zu)，1949年生，安(an)徽(hui)(hui)歙縣人(ren)。第一(yi)批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化遺(yi)產項目徽(hui)(hui)州三(san)(san)雕(diao)代表性傳承(cheng)人(ren)，項目名稱：徽(hui)(hui)州三(san)(san)雕(diao)。

王(wang)金(jin)生(sheng)，男，1928年生(sheng)，第三(san)批國家級非(fei)物質文化遺產項目(mu)徽州三(san)雕(diao)代表性傳承人(ren)，項目(mu)名稱：徽州三(san)雕(diao)。

曹永盛，男，漢族(zu)，1969年生，第四批(pi)國家級非物質文化遺產項目徽州三(san)雕代表性傳承(cheng)人，項目名稱：徽州三(san)雕。

蒯(kuai)正(zheng)華，男(nan)，漢(han)族，1962年生，第(di)四批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產(chan)項目(mu)徽州(zhou)三雕代表(biao)性(xing)傳承人(ren)，項目(mu)名稱：徽州(zhou)三雕。

吳正輝(hui)，男，漢族，第五批國(guo)家級非物質文化遺(yi)產項(xiang)目徽(hui)州(zhou)三雕(diao)代(dai)表性傳(chuan)承人，項(xiang)目名(ming)稱：徽(hui)州(zhou)三雕(diao)。

保護措施

2019年(nian)11月，《國(guo)家級非物質文化(hua)遺產(chan)代表性項目(mu)保護單位名單》公布，安徽中國(guo)徽州(zhou)(zhou)文化(hua)博(bo)物館(guan)（黃(huang)山市博(bo)物館(guan)）獲(huo)得“徽州(zhou)(zhou)三雕”項目(mu)保護單位資格。

社會影響

2014年6月12日至6月17日，由安徽省文化廳(ting)，安徽大學主辦(ban)的2014中國文化遺產(chan)日安徽主場(chang)(chang)活動(dong)，在安大藝術(shu)學院(yuan)舉行。以“從黟縣百工(gong)出(chu)發，行動(dong)中的民藝”為切入(ru)點，邀請徽州(zhou)木雕傳承人(ren)汪德洪等，現(xian)場(chang)(chang)展示徽州(zhou)的傳統(tong)藝術(shu)。非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)首次走進高校，對文化遺產(chan)的保護和(he)傳承起到很好的效果。