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木(mu)雕(diao)(diao)，清末民(min)(min)初，績溪縣(xian)(xian)(xian)胡(hu)國賓、汪聚有名噪一時。歙縣(xian)(xian)(xian)李祥順(shun)善雕(diao)(diao)，作品有歙縣(xian)(xian)(xian)深(shen)渡(du)下(xia)鋪姚氏祠堂(tang)、大茂(mao)村(cun)朱氏祠堂(tang)、定潭(tan)張翰(han)飛宅等。民(min)(min)國期間，歙縣(xian)(xian)(xian)吳炳烈、汪敘(xu)倫、王金九俱擅木(mu)雕(diao)(diao)，20世(shi)紀30～40年代(dai)，結為木(mu)雕(diao)(diao)團(tuan)體在歙行藝。吳氏等人(ren)以徽(hui)劇為內容(rong)，豐富了木(mu)雕(diao)(diao)題材，他們曾參(can)加北京人(ren)民(min)(min)大會堂(tang)安徽(hui)廳木(mu)雕(diao)(diao)制作，流傳于(yu)世(shi)的主要作品有《喜(xi)慶豐收》《鄭(zheng)成功解(jie)放(fang)臺(tai)灣》《和(he)平(ping)頌》《牛(niu)》《耕織圖》《黃山風(feng)景(jing)》《雷鋒》《紅燈記》等。民(min)(min)國初年，黟縣(xian)(xian)(xian)宏村(cun)怡和(he)堂(tang)（承志(zhi)堂(tang)）梁架和(he)門窗、楣(mei)罩分別(bie)聘請歙縣(xian)(xian)(xian)方(fang)子貴師徒(tu)5人(ren)和(he)黟縣(xian)(xian)(xian)程雙喜(xi)師徒(tu)3人(ren)雕(diao)(diao)刻(ke)，十分精細。
石雕(diao)，相傳黃鼎、朱云亮(liang)、余香等善石雕(diao)，余氏為(wei)清(qing)乾隆年(nian)間黟(yi)縣(xian)人(ren)。歙縣(xian)北岸吳(wu)(wu)氏宗(zong)祠“敘倫堂(tang)”于清(qing)道光(guang)(guang)六年(nian)（1862）重修(xiu)，祠內西湖景石雕(diao)拱板為(wei)黟(yi)縣(xian)余忠(zhong)臣所刻。歙縣(xian)王仙伯曾赴京參(can)加(jia)人(ren)民大會堂(tang)安徽廳石雕(diao)制(zhi)作。1979年(nian)以后，歙縣(xian)吳(wu)(wu)觀(guan)光(guang)(guang)在徽州古建(jian)公司(si)耄(mao)期授徒，吳(wu)(wu)氏石雕(diao)構圖(tu)嚴謹，刀法細(xi)膩。屯溪區馮有進、程佑(you)福等人(ren)俱擅石雕(diao)，建(jian)石坊多座，并擅硺石獅。
磚(zhuan)雕由明代徽(hui)(hui)州(zhou)窯(yao)匠鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)首創。相傳(chuan)鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)跟(gen)父輩學會(hui)了燒窯(yao)活計，磚(zhuan)瓦生(sheng)意(yi)雖(sui)好，但燒磚(zhuan)要花(hua)(hua)去(qu)不(bu)少時(shi)間(jian)和(he)人(ren)(ren)力，賺不(bu)了幾(ji)個錢。他看那(nei)些徽(hui)(hui)商(shang)會(hui)做(zuo)生(sheng)意(yi)的(de)(de)往往都富了回(hui)(hui)來(lai)，大(da)把(ba)(ba)大(da)把(ba)(ba)的(de)(de)錢鈿(dian)往外(wai)掏，眼饞得(de)很，便買了磚(zhuan)窯(yao)到(dao)(dao)淮(huai)安去(qu)做(zuo)生(sheng)意(yi)。鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)幾(ji)年生(sheng)意(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)做(zuo)，賺了無(wu)(wu)數的(de)(de)錢財(cai)(cai)，竟成了徽(hui)(hui)州(zhou)首富。他非常(chang)得(de)意(yi)，就(jiu)處處表現自(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)(you)錢，在(zai)(zai)淮(huai)安修(xiu)了鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)廟，塑了自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)全身像，又(you)揭榜要造一(yi)(yi)(yi)(yi)條鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)街，說(shuo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)錢財(cai)(cai)無(wu)(wu)數。這時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個手(shou)抱長頸瓶(ping)(ping)，瓶(ping)(ping)插楊柳枝的(de)(de)中(zhong)(zhong)年婦(fu)女(nv)，來(lai)到(dao)(dao)鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)面前一(yi)(yi)(yi)(yi)個嵇首說(shuo)：“鮑(bao)(bao)老(lao)板，你別吹牛，世(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)只(zhi)有(you)(you)(you)技(ji)藝(yi)無(wu)(wu)盡頭，哪有(you)(you)(you)什(shen)么錢財(cai)(cai)無(wu)(wu)限(xian)。”鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)聽了漲(zhang)紅(hong)了臉，說(shuo)：“你會(hui)什(shen)么技(ji)藝(yi)！”中(zhong)(zhong)年婦(fu)女(nv)說(shuo)：“我會(hui)做(zuo)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)”鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)不(bu)信，憑借自(zi)(zi)已錢多，提(ti)出要打賭，自(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)放(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個元(yuan)寶，對(dui)方得(de)跟(gen)著放(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，一(yi)(yi)(yi)(yi)決輸(shu)贏。那(nei)婦(fu)人(ren)(ren)滿口答應，向前走一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)，用手(shou)往地上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)指，地上(shang)(shang)(shang)便現出一(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)便跟(gen)在(zai)(zai)后(hou)面放(fang)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)元(yuan)寶。這樣一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)放(fang)，半(ban)里路下(xia)來(lai)，那(nei)婦(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)還有(you)(you)(you)，但鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)的(de)(de)元(yuan)寶沒有(you)(you)(you)。鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)只(zhi)好認輸(shu)，淮(huai)安人(ren)(ren)使用地上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)元(yuan)寶在(zai)(zai)那(nei)放(fang)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)的(de)(de)路面上(shang)(shang)(shang)蓋了街房，起名叫“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)街”。鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)身無(wu)(wu)分文，只(zhi)得(de)砸了廟 中(zhong)(zhong)的(de)(de)自(zi)(zi)身像，湊了點(dian)盤纏，回(hui)(hui)到(dao)(dao)徽(hui)(hui)卅(sa)，只(zhi)得(de)又(you)重操舊業——燒窯(yao)。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)告訴(su)他那(nei)以蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)賭元(yuan)寶的(de)(de)婦(fu)女(nv)是(shi)觀世(shi)(shi)音，鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)領悟，“錢財(cai)(cai)有(you)(you)(you)限(xian)，技(ji)藝(yi)無(wu)(wu)窮”是(shi)神仙教誨，從此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)心歸門燒磚(zhuan)，由于對(dui)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)印象太深，便燒起蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)磚(zhuan)，漸漸又(you)在(zai)(zai)磚(zhuan)上(shang)(shang)(shang)刻了花(hua)(hua)木、蟲魚、人(ren)(ren)物、樓閣。三年后(hou)，鮑(bao)(bao)四(si)(si)(si)技(ji)藝(yi)逐漸嫻熟(shu)，收了幾(ji)個門人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)心研究磚(zhuan)雕。其(qi)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)些徽(hui)(hui)商(shang)發財(cai)(cai)致富后(hou)，紛(fen)紛(fen)回(hui)(hui)故鄉(xiang)大(da)興土木，修(xiu)詞堂，建宅第，往往不(bu)惜重金(jin)。秀(xiu)麗精美(mei)、清新(xin)淡雅的(de)(de)磚(zhuan)雕被(bei)廣泛(fan)應用。從此(ci)徽(hui)(hui)州(zhou)磚(zhuan)雕發展起來(lai)，名揚全國。
據(ju)史(shi)記記載，古徽(hui)(hui)州歷史(shi)悠久，從東漢建(jian)安(an)十三(san)年（公(gong)元208年），古徽(hui)(hui)州建(jian)郡(jun)之始迄今近(jin)兩千(qian)年。它(ta)地處皖、浙(zhe)、贛三(san)省交界(jie)，黃(huang)山腳下(xia)，山水秀麗(li)，人杰地靈。歷以(yi)商(shang)(shang)賈眾(zhong)多、文(wen)風興(xing)盛而(er)蜚聲海內外，徽(hui)(hui)商(shang)(shang)的(de)(de)發(fa)展繁榮(rong)了文(wen)化教育事(shi)業，造就了新安(an)理學、新安(an)醫學、徽(hui)(hui)派(pai)樸(pu)學、新安(an)畫(hua)派(pai)、徽(hui)(hui)派(pai)版(ban)畫(hua)、徽(hui)(hui)州篆刻、徽(hui)(hui)派(pai)建(jian)筑(zhu)、徽(hui)(hui)雕等(deng)徽(hui)(hui)州文(wen)化，成(cheng)為我國三(san)大學派(pai)之一(yi)。徽(hui)(hui)州“三(san)雕”就是(shi)在(zai)這樣發(fa)達的(de)(de)徽(hui)(hui)文(wen)化大背景下(xia)逐漸形成(cheng)和發(fa)展的(de)(de)產物，是(shi)能工巧匠的(de)(de)佳(jia)作。
“三雕(diao)”的(de)(de)歷(li)史源于(yu)(yu)宋代，至明(ming)(ming)清而(er)達極盛。明(ming)(ming)代初(chu)年，徽(hui)派木雕(diao)已初(chu)具規模，雕(diao)風拙樸粗擴，以平(ping)(ping)面淡浮雕(diao)手法為主(zhu)，一般只有平(ping)(ping)雕(diao)和(he)淺浮雕(diao)，借助于(yu)(yu)線條造型(xing)，而(er)缺(que)乏透(tou)視(shi)變化，但強(qiang)調對(dui)稱，富(fu)于(yu)(yu)裝飾趣味。明(ming)(ming)中葉以后，隨(sui)著(zhu)徽(hui)商財力的(de)(de)增強(qiang)，炫耀鄉(xiang)里的(de)(de)意(yi)識日益濃(nong)厚，木雕(diao)藝術也逐流(liu)向(xiang)精雕(diao)細刻(ke)過渡，多層透(tou)雕(diao)取代平(ping)(ping)面淺雕(diao)成為主(zhu)流(liu)。
清(qing)代雕(diao)刻(ke)細膩繁復，構(gou)圖、布局吸收了新安(an)畫(hua)派的(de)表現手法，講(jiang)究(jiu)藝術(shu)美，多(duo)用(yong)深浮雕(diao)和圓雕(diao)，提倡鏤空效果(guo)，有的(de)鏤空層次多(duo)達十余層，亭臺樓榭，樹(shu)本(ben)山水(shui)，人物走獸，花鳥蟲魚集于(yu)同一(yi)畫(hua)面，玲現剔透，錯(cuo)落有致(zhi)，層次分明，栩栩如生(sheng)，顯示了雕(diao)刻(ke)工匠高(gao)超的(de)藝術(shu)才能。
到(dao)了明清(qing)年間，“三雕”藝(yi)(yi)(yi)術(shu)發(fa)展最(zui)為鼎盛，尤其是(shi)其刀(dao)功(gong)、技藝(yi)(yi)(yi)已(yi)到(dao)了“天工人可代，人工天不如”的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)意境。雕者執刀(dao)有(you)力(li)，運刀(dao)自如，刀(dao)隨(sui)意動，意指刀(dao)達，刀(dao)中有(you)筆，相得益彰，體(ti)現了刀(dao)法與(yu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)一(yi)致，內容(rong)與(yu)風(feng)格統一(yi)的(de)手法。
木雕
徽州(zhou)(zhou)山區(qu)盛(sheng)產木(mu)(mu)材(cai)，建筑(zhu)物絕大多數都是磚木(mu)(mu)石結構，尤以(yi)使用木(mu)(mu)料特多，成了木(mu)(mu)雕(diao)藝人發揮聰明才智的用武之(zhi)地、徽州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)用于舊(jiu)時建筑(zhu)物和家庭用具上(shang)的裝飾，遍及(ji)城鄉(xiang)，其分(fen)布之(zhi)廣(guang)在全國屈(qu)指可數。宅院內的屏風(feng)、窗楹、欄柱，日常(chang)使用的床、桌、椅(yi)、案和文房用具上(shang)均(jun)可一睹木(mu)(mu)雕(diao)的風(feng)采，幾乎是無村不有。徽州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)的題材(cai)廣(guang)泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、云(yun)頭、回紋、八寶博古(gu)、文字錫聯(lian)，以(yi)及(ji)各(ge)種吉祥(xiang)圖案等。徽州(zhou)(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)是根據建筑(zhu)物體(ti)的部件需要與可能，采用圓雕(diao)、浮雕(diao)、透雕(diao)等表現(xian)手法(fa)。
石雕
石(shi)雕(diao)(diao)在徽(hui)州(zhou)城鄉分布(bu)很廣，類別亦多(duo)，主要(yao)用于(yu)寺宅的廊柱、門墻(qiang)、牌坊(fang)、墓葬(zang)等處的裝(zhuang)飾(shi)，屬浮雕(diao)(diao)與(yu)(yu)(yu)圓雕(diao)(diao)藝術，享譽甚(shen)高。徽(hui)州(zhou)石(shi)雕(diao)(diao)題材(cai)受雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)材(cai)料本身(shen)限制，不及(ji)木雕(diao)(diao)與(yu)(yu)(yu)磚(zhuan)雕(diao)(diao)復雜，主要(yao)是動植物形象(xiang)、博古紋樣(yang)和書(shu)法(fa)，至(zhi)于(yu)人物故事與(yu)(yu)(yu)山(shan)水則較為少見。在雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)風格上，浮雕(diao)(diao)以淺(qian)層透(tou)雕(diao)(diao)與(yu)(yu)(yu)平面雕(diao)(diao)為主，圓雕(diao)(diao)整合趨勢明顯，刀法(fa)融精(jing)致(zhi)于(yu)古樸大方，沒有清代(dai)木雕(diao)(diao)與(yu)(yu)(yu)磚(zhuan)雕(diao)(diao)那樣(yang)細膩繁瑣。
磚雕
磚雕是(shi)徽(hui)州盛產質地(di)堅細的青(qing)灰磚上經過精致(zhi)的雕鏤而形(xing)成(cheng)的建筑(zhu)(zhu)裝飾，也是(shi)古(gu)代中(zhong)國(guo)建筑(zhu)(zhu)雕刻中(zhong)很重要的一種(zhong)藝術形(xing)式，廣泛用于徽(hui)派風(feng)格的門(men)樓、門(men)套、門(men)楣、屋(wu)檐、屋(wu)頂、屋(wu)瓴等處，使建筑(zhu)(zhu)物(wu)顯得典(dian)雅、莊(zhuang)重。它是(shi)明清(qing)以來(lai)興起的徽(hui)派建筑(zhu)(zhu)藝術的重要組成(cheng)部份(fen)。
磚雕(diao)有(you)平雕(diao)、浮雕(diao)、立體雕(diao)刻，題材包括翎毛花(hua)卉、龍虎獅象(xiang)、林園(yuan)山水、戲(xi)劇人(ren)物等，具有(you)濃郁的(de)民間色彩。明(ming)代磚雕(diao)的(de)風(feng)格過趨(qu)粗擴、推拙而樸(pu)素；明(ming)末清初(chu)，由于(yu)富商(shang)們對豪華生活的(de)追求，因此(ci)清代磚雕(diao)的(de)風(feng)格漸趨(qu)細膩繁復，注重情節和構(gou)圖，透雕(diao)層次(ci)加深(shen)。在見方尺余，厚(hou)不及寸的(de)磚坯上(shang)雕(diao)出情節復雜，多層樓空的(de)畫面，從近景到遠景，前后透視，層次(ci)分明(ming)，最多約有(you)9個層面，令人(ren)產生精妙無(wu)比(bi)的(de)美感(gan)。
徽(hui)州磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)用(yong)料(liao)與制(zhi)作考(kao)究(jiu)。一般(ban)采(cai)用(yong)經特殊技藝燒制(zhi)、擲地有(you)聲、色澤純清的(de)(de)(de)青磚(zhuan)為(wei)材料(liao)，先(xian)細磨成(cheng)坯，在上面(mian)勾勒出(chu)(chu)畫面(mian)的(de)(de)(de)部位(wei)，鑿出(chu)(chu)物象的(de)(de)(de)深淺，確定(ding)畫面(mian)的(de)(de)(de)遠近層次，然(ran)后再(zai)根據各(ge)個(ge)(ge)部位(wei)的(de)(de)(de)輪廓進行(xing)精心刻劃，局(ju)部“出(chu)(chu)細”，使(shi)事先(xian)設(she)計(ji)好的(de)(de)(de)圖案一一凸現出(chu)(chu)來。 磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)在歙(she)縣、黟縣、婺源、休寧(ning)、屯溪諸(zhu)地隨處可見。古老民居、飼(si)堂(tang)、廟(miao)宇等建筑物上鑲嵌的(de)(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，雖(sui)經歲(sui)月的(de)(de)(de)磨礪，風雨的(de)(de)(de)剝蝕，它們依然(ran)是玲(ling)玲(ling)剔透(tou)，耐人(ren)尋味。歙(she)縣博物館(guan)藏有(you)一塊灶(zao)神(shen)廟(miao)磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)，見方僅(jin)尺的(de)(de)(de)磚(zhuan)面(mian)上，雕(diao)(diao)(diao)刻著頭戴(dai)金盔，身披甲(jia)胄、手握鋼锏的(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)菩薩(sa)，據考(kao)證這塊精巧絕倫的(de)(de)(de)磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)花(hua)費了1200個(ge)(ge)匠(jiang)工，堪稱徽(hui)州磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)藝術的(de)(de)(de)經典作品。本世紀80年代，隨著徽(hui)州古建材料(liao)公司的(de)(de)(de)成(cheng)立，磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)作為(wei)一種實(shi)用(yong)裝飾藝術重(zhong)新恢復了生機。
總體
“徽(hui)州(zhou)三雕(diao)”與建筑(zhu)整體配合得極為(wei)嚴密穩妥，其布(bu)局(ju)之(zhi)(zhi)工、結構之(zhi)(zhi)巧、裝飾之(zhi)(zhi)美、營造之(zhi)(zhi)精、內涵之(zhi)(zhi)深，令人嘆(tan)為(wei)觀止。無論是木雕(diao)、磚雕(diao)還(huan)是石雕(diao)，都將浮雕(diao)、透雕(diao)、圓雕(diao)、線(xian)刻(ke)等多(duo)種技(ji)法并用，從中可(ke)看出漢唐以(yi)來中國建筑(zhu)裝飾雕(diao)刻(ke)藝(yi)術的傳承脈絡，同(tong)時也反映出徽(hui)州(zhou)文化中其他藝(yi)術門類如(ru)新安畫派(pai)、徽(hui)派(pai)版畫、徽(hui)派(pai)篆刻(ke)、徽(hui)州(zhou)硯雕(diao)、墨模(mo)雕(diao)刻(ke)等藝(yi)術樣式(shi)對徽(hui)州(zhou)建筑(zhu)裝飾雕(diao)刻(ke)風格的影響。
“徽州(zhou)三雕(diao)(diao)”的制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序(xu)因(yin)材料、工(gong)具(ju)和技法的不同而有差異。如磚雕(diao)(diao)的制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序(xu)包括修磚、放樣、打(da)(da)坯、出(chu)細、打(da)(da)磨、修補等(deng)，傳(chuan)統(tong)工(gong)具(ju)主(zhu)要有木(mu)炭棒、鑿、磚刨、撬、木(mu)槌、磨石(shi)、砂(sha)布、弓(gong)鋸、棕刷、牽鉆等(deng)；木(mu)雕(diao)(diao)的制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序(xu)包括取料、放樣、打(da)(da)粗坯、打(da)(da)中坯、打(da)(da)細坯、打(da)(da)磨、揩油上漆(qi)等(deng)環節，傳(chuan)統(tong)工(gong)具(ju)主(zhu)要有小斧(fu)頭、硬(ying)木(mu)錘、鑿、雕(diao)(diao)刀、鋼絲鋸、磨石(shi)、砂(sha)布等(deng)；石(shi)雕(diao)(diao)的制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)程(cheng)序(xu)包括石(shi)料加工(gong)、起稿(gao)、打(da)(da)荒(huang)、打(da)(da)糙、掏挖(wa)空當(dang)、打(da)(da)細等(deng)環節，傳(chuan)統(tong)工(gong)具(ju)主(zhu)要有鏨(zan)子(zi)、楔(xie)、扁鏨(zan)、刻刀、錘、斧(fu)、剁(duo)斧(fu)、哈子(zi)、剁(duo)子(zi)、磨頭等(deng)。
徽州三(san)雕(diao)(diao)的(de)內(nei)容，主要為民間傳說、戲(xi)文故事、花鳥瑞獸、龍獅馬(ma)鹿、名勝風光、民情風俗、漁樵耕讀(du)、明暗(an)八仙和博(bo)古吉圖等(deng)。其雕(diao)(diao)刻技(ji)法(fa)，一(yi)般多為浮雕(diao)(diao)，雜有(you)透雕(diao)(diao)、圓雕(diao)(diao)、線(xian)雕(diao)(diao)與多種技(ji)法(fa)的(de)并用(yong)。
徽州三雕(diao)始建(jian)于宋，大(da)修于明嘉靖年(nian)間(jian)的績溪縣龍(long)川胡氏宗祠的木(mu)(mu)(mu)刻花(hua)雕(diao)藝術就(jiu)是一個(ge)佐證。古祠木(mu)(mu)(mu)雕(diao)采用浮(fu)雕(diao)、鏤空雕(diao)和(he)線刻相結合的手法，除了梁(liang)勾、梁(liang)托和(he)門樓的雕(diao)龍(long)畫鳳、歷史戲文(wen)之外，整個(ge)落地門窗的木(mu)(mu)(mu)雕(diao)布局有(you)“荷花(hua)、花(hua)瓶、百鹿(lu)(lu)”三種(zhong)(zhong)(zhong)圖(tu)案。在(zai)藝術上有(you)千姿百態、亭亭玉立的各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)荷花(hua)隨風招展(zhan)；有(you)悠悠漫步、回眸引侶、幼鹿(lu)(lu)吮乳(ru)、母鹿(lu)(lu)撫舔(tian)等各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)態的梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)在(zai)自如生活；各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)狀、千刀細(xi)刻、精(jing)致美觀(guan)的花(hua)瓶，猶如仙(xian)境般(ban)的雕(diao)板令人(ren)陶醉。要是從含義(yi)來看，荷花(hua)圖(tu)意味著“和(he)為貴(gui)”，教育后人(ren)清(qing)清(qing)白白做(zuo)人(ren)做(zuo)事；百鹿(lu)(lu)圖(tu)意在(zai)祝愿祖(zu)祖(zu)輩輩延年(nian)益(yi)壽(shou)；花(hua)瓶圖(tu)象(xiang)征(zheng)著世世代(dai)代(dai)平安的生活憧憬。
徽(hui)州三雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)代表作，木雕(diao)(diao)(diao)為(wei)黟縣的(de)(de)宏(hong)村承(cheng)志(zhi)堂和(he)木雕(diao)(diao)(diao)樓，尤其(qi)(qi)是(shi)承(cheng)志(zhi)堂里的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)梁木雕(diao)(diao)(diao)“百子鬧元(yuan)宵“；石雕(diao)(diao)(diao)為(wei)歙縣的(de)(de)棠(tang)樾牌坊群和(he)黟縣西(xi)遞(di)的(de)(de)“松石”、“竹梅”姐妹石雕(diao)(diao)(diao)漏窗(chuang)(chuang)，尤其(qi)(qi)是(shi)姐妹石雕(diao)(diao)(diao)漏窗(chuang)(chuang)，左右各一，成(cheng)成(cheng)對，更(geng)達到了“無字詩、畫意對”的(de)(de)藝術佳境；磚雕(diao)(diao)(diao)則(ze)為(wei)屯溪濱江長廊里的(de)(de)“五(wu)百里黃山(shan)圖”大(da)型(xing)磚雕(diao)(diao)(diao)，無論從入畫景點(dian)之(zhi)(zhi)多(duo)、畫幅面積之(zhi)(zhi)大(da)、透視層次之(zhi)(zhi)眾(zhong)和(he)雕(diao)(diao)(diao)刻手法(fa)之(zhi)(zhi)全(quan)來看，都是(shi)登(deng)峰造(zao)極的(de)(de)絕(jue)世佳作。
徽州三(san)(san)雕是(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)情(qing)趣與(yu)文(wen)人情(qing)趣的(de)(de)(de)結合，從思想內(nei)容上看(kan)，三(san)(san)雕反映了新(xin)安理(li)學的(de)(de)(de)影響，強調(diao)了社會教化(hua)功(gong)能，重視審美(mei)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體驗與(yu)道德倫理(li)的(de)(de)(de)自然融合。在藝(yi)術形式上，三(san)(san)雕作(zuo)品(pin)充(chong)(chong)分(fen)體現(xian)了民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術語言(yan)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，是(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)人主觀意(yi)志的(de)(de)(de)充(chong)(chong)分(fen)體現(xian)。徽州三(san)(san)雕中(zhong)(zhong)這種極(ji)富裝(zhuang)飾(shi)味的(de)(de)(de)、稚拙天真的(de)(de)(de)藝(yi)術造型(xing)，融匯了秦漢(han)以(yi)來(lai)中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)及民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)優(you)秀傳統，同時又吸(xi)收了徽州地(di)域(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)豐富營養(yang)，因而(er)呈(cheng)現(xian)出既玲瓏剔透、又清(qing)新(xin)雅致(zhi)的(de)(de)(de)獨特(te)面(mian)(mian)貌(mao)。就工(gong)(gong)(gong)藝(yi)技術而(er)言(yan)，徽州三(san)(san)雕的(de)(de)(de)雕工(gong)(gong)(gong)講究刀(dao)法，追求(qiu)刀(dao)味，用刀(dao)干凈利落，方(fang)硬(ying)爽利，不(bu)拖泥帶水，粗中(zhong)(zhong)有細，剛中(zhong)(zhong)有柔(rou)，看(kan)似大(da)刀(dao)闊斧(fu)，實則層(ceng)次分(fen)明。三(san)(san)雕藝(yi)術是(shi)徽州建筑的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)，在形體色(se)彩、質(zhi)地(di)、工(gong)(gong)(gong)藝(yi)技巧(qiao)、構圖、藝(yi)術立意(yi)諸(zhu)方(fang)面(mian)(mian)都有大(da)量創新(xin)，代(dai)表著一(yi)(yi)個時代(dai)的(de)(de)(de)美(mei)學傾向。它使徽州傳統建筑走向一(yi)(yi)個絢麗斑斕、華美(mei)多姿的(de)(de)(de)自我表現(xian)時代(dai)，在中(zhong)(zhong)國工(gong)(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術史上占有重要地(di)位。
“徽州三雕”的(de)傳統制作技藝(yi)(yi)(yi)歷(li)來(lai)在(zai)民間建(jian)筑與雕刻行業中廣為流傳，1979年以后(hou)，一批古建(jian)園(yuan)林施工企業相繼(ji)成(cheng)立，一些“三雕”老藝(yi)(yi)(yi)人被重新組織起來(lai)，并開始帶徒授藝(yi)(yi)(yi)。但由于建(jian)筑材(cai)料、工具的(de)變化及建(jian)筑成(cheng)本核算等原因，費時、費工、費料且刀法掌握困(kun)難的(de)傳統雕刻技藝(yi)(yi)(yi)逐漸被人們(men)排斥(chi)在(zai)應用范圍之(zhi)外(wai)，許(xu)多技藝(yi)(yi)(yi)已經失傳。
馮有進(jin)，男，漢族，1953年生(sheng)，安徽黃山人。第一(yi)批(pi)國家級非物質文化遺(yi)產項目(mu)代(dai)表性(xing)傳承人，項目(mu)名稱：徽州三雕，徽州民間(jian)工藝師。
方新中(zhong)，男，漢(han)族，1949年生，安徽(hui)歙縣人。第(di)一批國家級非物質文化(hua)遺產項目徽(hui)州三雕代表性傳承(cheng)人，項目名稱：徽(hui)州三雕。
王(wang)金生，男，1928年生，第(di)三批國家級(ji)非物質文化遺產項(xiang)目(mu)徽州三雕代表性(xing)傳承人(ren)，項(xiang)目(mu)名(ming)稱：徽州三雕。
曹永盛，男，漢族，1969年生(sheng)，第四批國家級非物質文化遺產項目(mu)徽(hui)州(zhou)(zhou)三雕代表性傳承人，項目(mu)名稱：徽(hui)州(zhou)(zhou)三雕。
蒯正華，男(nan)，漢族，1962年生，第四(si)批國家級非物質文化遺產(chan)項目徽(hui)州三(san)(san)雕代表性傳承人，項目名(ming)稱：徽(hui)州三(san)(san)雕。
吳正輝，男，漢族，第五批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產項目徽州三雕代表性傳承人(ren)，項目名稱：徽州三雕。
2019年11月，《國家(jia)級非物質文化遺產代表性(xing)項目保(bao)護單位名單》公布，安徽(hui)中(zhong)國徽(hui)州文化博物館（黃山市(shi)博物館）獲(huo)得“徽(hui)州三雕(diao)”項目保(bao)護單位資格。
2014年(nian)6月(yue)12日(ri)至6月(yue)17日(ri)，由安徽(hui)省文化(hua)廳，安徽(hui)大學主辦的2014中(zhong)國文化(hua)遺(yi)產日(ri)安徽(hui)主場(chang)活動(dong)，在安大藝(yi)術學院舉(ju)行。以“從黟縣百(bai)工出發，行動(dong)中(zhong)的民藝(yi)”為切(qie)入(ru)點，邀請徽(hui)州木雕傳承(cheng)人汪德洪等，現場(chang)展示徽(hui)州的傳統藝(yi)術。非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產首次走進高校(xiao)，對文化(hua)遺(yi)產的保護和傳承(cheng)起到很好的效果(guo)。
