1、楊家將傳說（穆桂英傳說），編號：Ⅰ-34
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：北京市房山區
（3）保護單位：北京市房山區燕山文化館
2、楊家將傳說（楊七郎墓傳說），編號：Ⅰ-34
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市寧河縣
（3）保護單位：天津市寧河區文化館
3、楊家將傳說（楊家將說唱），編號：Ⅰ-34
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省
（3）保護單位：山西大(da)學非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)研究中(zhong)心
楊家(jia)將的故(gu)事(shi)由來已久，早在宋(song)代(dai)(dai)便開始流傳，明(ming)代(dai)(dai)熊大木寫(xie)了(le)(le)虛實(shi)雜糅的《楊家(jia)將》一書，表現(xian)楊家(jia)祖孫三代(dai)(dai)抗遼保宋(song)、英勇殺(sha)敵(di)的業(ye)績(ji)，使傳說(shuo)有了(le)(le)更(geng)完整的故(gu)事(shi)。
由于楊(yang)家將對遼爭戰(zhan)的故(gu)事大(da)(da)多發(fa)生(sheng)在(zai)河(he)北省淶源(yuan)、涿州、徐水、雄縣、高陽(yang)、大(da)(da)城等(deng)地，所以(yi)河(he)北省北部(bu)與京津毗鄰一帶，千余(yu)年來流傳(chuan)著有關楊(yang)家將的許(xu)多傳(chuan)說。大(da)(da)家熟知的有“楊(yang)四郎探(tan)母(mu)”、“楊(yang)五郎出家五臺山”、“楊(yang)六郎探(tan)母(mu)”、“楊(yang)七郎吃(chi)面”、“楊(yang)八郎探(tan)母(mu)”、“穆(mu)桂(gui)英大(da)(da)破洪(hong)州”、“穆(mu)桂(gui)英掛帥”、“楊(yang)宗保穆(mu)柯(ke)寨招親”、“楊(yang)六郎轅門斬子”、“七郎八虎逛幽(you)州”、“楊(yang)八姐游春”、“楊(yang)八姐智取金刀”、“楊(yang)排風大(da)(da)戰(zhan)韓昌(chang)”、“十二寡(gua)婦征西”、“楊(yang)延輝(hui)之死”、“楊(yang)繼(ji)業碰碑而(er)死”、“潘(pan)楊(yang)訟”等(deng)等(deng)。許(xu)多故(gu)事還(huan)搬上(shang)了戲曲舞臺，受到歷代人民的推崇。
人(ren)們之所以樂(le)道楊家將故事，乃出于保(bao)國(guo)抗敵(di)、懲(cheng)惡揚善(shan)、崇忠仇奸的傳統觀念。
其(qi)實，這些(xie)傳說故(gu)事基本(ben)上都(dou)是虛構，其(qi)中的一些(xie)人物如、楊(yang)宗保、穆桂(gui)英、八姐九妹、楊(yang)排風、十(shi)二寡(gua)婦更與歷史無涉(she)。
傳說(shuo)(shuo)，往(wang)往(wang)以歷史(shi)背景和歷史(shi)事件為依托，楊(yang)家將的傳說(shuo)(shuo)同樣是在歷史(shi)上楊(yang)家將的基礎上渲(xuan)染推衍而成的。
關于楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)和(he)(he)故事，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國可(ke)謂是家(jia)(jia)喻戶曉、盡人(ren)皆知(zhi)。在(zai)(zai)民間的(de)(de)口碑文學里，經(jing)久傳誦，歷千年而不衰。“楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)血戰金(jin)沙(sha)灘”、“楊(yang)門(men)女將(jiang)”、“穆桂英掛(gua)帥”、“十二寡婦征西”等等，當(dang)聆聽著這(zhe)些楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)出生(sheng)入死的(de)(de)動人(ren)故事時，我們(men)心中(zhong)(zhong)便會(hui)翻卷起歷史的(de)(de)波(bo)瀾(lan)和(he)(he)真實的(de)(de)感動。北宋歐陽修在(zai)(zai)楊(yang)使君墓(mu)志銘中(zhong)(zhong)有(you)提(ti)到楊(yang)家(jia)(jia)：父子皆為名將(jiang)，其智勇號稱無敵(di)，至今(jin)天(tian)下之士，至于里兒野豎(shu)，皆能道之。由(you)此(ci)可(ke)知(zhi)，楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)的(de)(de)故事早(zao)在(zai)(zai)歐陽修時就已普遍流傳在(zai)(zai)街頭巷尾了。其后由(you)于宋元說(shuo)(shuo)話風氣十分盛行，楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)的(de)(de)故事自然(ran)成為說(shuo)(shuo)書(shu)人(ren)最好的(de)(de)題材。
《楊家將(jiang)傳(chuan)(chuan)說(shuo)》是一種以民間說(shuo)唱方(fang)式表達的(de)文學。他流傳(chuan)(chuan)于山西北部(bu)地(di)區，是楊家將(jiang)真實戰斗和(he)生活的(de)地(di)方(fang)。民間群眾為了(le)記錄和(he)傳(chuan)(chuan)承(cheng)楊家將(jiang)精神，他們代代說(shuo)唱相(xiang)傳(chuan)(chuan)，經常一千余年來的(de)精心塑造，楊家將(jiang)文化以這一特殊(shu)方(fang)式傳(chuan)(chuan)承(cheng)下來。
人類學文化傳承中通常是(shi)先神話(hua)，再史(shi)詩(shi)(shi)，最(zui)后才是(shi)傳說(shuo)。也就(jiu)是(shi)說(shuo)，只要有(you)傳說(shuo)，就(jiu)會經過一(yi)個史(shi)詩(shi)(shi)的(de)階段。世界上其他文明古(gu)國(guo)均有(you)史(shi)詩(shi)(shi)傳世，中國(guo)少數(shu)民族如藏族、蒙古(gu)族、彝族、蕪族等，也有(you)史(shi)詩(shi)(shi)傳世。惟獨(du)擁有(you)五(wu)千年文明的(de)漢族，沒有(you)民間(jian)史(shi)詩(shi)(shi)（或長篇敘(xu)事(shi)詩(shi)(shi)）留存。
發現《楊(yang)家(jia)將傳說》的(de)是山(shan)(shan)西(xi)(xi)大學文學院教授姚(yao)寶(bao)瑄和(he)傳媒室主(zhu)任(ren)王(wang)立(li)軍。根(gen)據該校廣(guang)靈(ling)(ling)籍(ji)博(bo)士焦中棟介紹，他(ta)(ta)們(men)三人來到了(le)廣(guang)靈(ling)(ling)縣，找到了(le)說唱藝人郭樹(shu)懷(huai)，同時找到了(le)他(ta)(ta)的(de)師傅高秀才。用了(le)兩(liang)年時間(jian)錄完(wan)并制作成了(le)說口唱精典資料。他(ta)(ta)們(men)很低調(diao)，但也(ye)驚動了(le)河北、北京、陜(shan)西(xi)(xi)等地(di)，他(ta)(ta)們(men)力求將楊(yang)家(jia)將的(de)傳說屬地(di)進行了(le)認(ren)真(zhen)討論，但姚(yao)老(lao)師他(ta)(ta)們(men)搶先一步，為(wei)保持山(shan)(shan)西(xi)(xi)楊(yang)家(jia)將文化做(zuo)了(le)最堅實的(de)定位。
《楊(yang)家將傳說(shuo)》說(shuo)唱(chang)本(ben)，約三(san)十萬行，可說(shuo)唱(chang)600個小時，它(ta)的(de)(de)發現(xian)，填補了我國(guo)漢族史(shi)詩的(de)(de)空白，同時也(ye)(ye)是(shi)漢、契丹和西(xi)夏共同民族文(wen)化沉淀的(de)(de)長篇(pian)史(shi)詩。他們的(de)(de)演唱(chang)方(fang)式區別于鼓書，帶(dai)有山西(xi)北方(fang)秧(yang)歌曲(qu)調。從(cong)歌詩中發現(xian)了很多山西(xi)楊(yang)家將文(wen)化的(de)(de)新大(da)陸，也(ye)(ye)是(shi)我們山西(xi)楊(yang)氏文(wen)化研究的(de)(de)主要(yao)內容。
民間傳唱的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇漢族(zu)英雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)《楊家(jia)將(jiang)(jiang)》，給學術界以(yi)極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)震撼和(he)驚喜。對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)發掘(jue)整理及(ji)研(yan)究刊布，將(jiang)(jiang)改寫中國漢族(zu)沒有(you)民間史(shi)(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)，并將(jiang)(jiang)對(dui)楊家(jia)將(jiang)(jiang)傳說及(ji)有(you)關的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇、曲藝(yi)(yi)和(he)民間故事提(ti)供豐富生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)材料。《楊家(jia)將(jiang)(jiang)》史(shi)(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)問世(shi)將(jiang)(jiang)足以(yi)使之與世(shi)界其它(ta)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名(ming)英雄(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)相(xiang)媲美，成為世(shi)界人類文化(hua)史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)(da)貢獻。史(shi)(shi)(shi)詩(shi)是(shi)以(yi)漢族(zu)為主，融匯歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)契丹族(zu)、蒙古族(zu)民間藝(yi)(yi)人共同(tong)創作智慧的(de)(de)(de)(de)結晶(jing)，反映了共同(tong)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)記憶(yi)和(he)集體文化(hua)積淀，是(shi)前人留給我們(men)的(de)(de)(de)(de)一(yi)筆巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)財富。《楊家(jia)將(jiang)(jiang)》是(shi)一(yi)部(bu)集漢、契丹、西夏民族(zu)文化(hua)沉淀的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇史(shi)(shi)(shi)詩(shi)，添補了漢族(zu)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)空白(bai)。而在結尾中提(ti)及(ji)佘太君帶領(ling)著(zhu)整個家(jia)族(zu)西遷至(zhi)西寧，這點在歷史(shi)(shi)(shi)上(shang)是(shi)一(yi)片(pian)“新大(da)(da)(da)陸”。
據了解(jie)，從契(qi)丹王朝建(jian)立到1271年(nian)元朝建(jian)立，在這短(duan)短(duan)的(de)(de)300多年(nian)間，是中(zhong)國歷史上一(yi)個非(fei)常特殊的(de)(de)時期(qi)，由于取得政權的(de)(de)統治者分屬于不同的(de)(de)民族(zu)，因(yin)此朝代更迭(die)導致了整(zheng)個民族(zu)地位(wei)和相關文(wen)(wen)化(hua)都發(fa)生了轉換，因(yin)為契(qi)丹王朝滅(mie)亡后，整(zheng)個契(qi)丹文(wen)(wen)化(hua)也隨之消亡了。
而此時《楊家(jia)將傳說》的(de)出現為(wei)歷史(shi)(shi)(shi)學家(jia)研究契丹文(wen)化(hua)歷史(shi)(shi)(shi)起到了極為(wei)重要的(de)作用，它可以從某(mou)個角度揭(jie)示當時契丹族的(de)生(sheng)活、生(sheng)產的(de)面貌，為(wei)史(shi)(shi)(shi)學家(jia)研究民(min)族變遷提供了很重要的(de)理(li)論根據。
瀕臨失傳以漢語方(fang)言說(shuo)唱(chang)《楊家將(jiang)傳說(shuo)》被列入第(di)二批國家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。它的發現(xian)整理者之一(yi)山(shan)西大學文(wen)學院傳媒實驗室主任王立(li)軍表(biao)示，下一(yi)步將(jiang)進行《楊家將(jiang)傳說(shuo)》文(wen)本的研究、刊印，建立(li)分類檔案。所有的影(ying)音整理完畢后，就要開展漫長的保護(hu)傳承工作。
他(ta)認為雖然申遺(yi)成功，但(dan)當前最重要(yao)的(de)是能把那些(xie)文本(ben)在合適(shi)的(de)時間段內以書的(de)形式公(gong)布于(yu)世，因為影像資料是楊家將文化研究(jiu)的(de)載(zai)體，需要(yao)經(jing)過一些(xie)歷(li)史學家的(de)專門研究(jiu)。
而焦中(zhong)棟則表示，希(xi)望未來國(guo)家(jia)盡快將這些藝人(ren)的絕(jue)活(huo)兒用各種方(fang)式傳承下去，比如國(guo)家(jia)出錢鼓(gu)勵他們培(pei)養弟子(zi)等(deng)。
姚(yao)寶瑄(xuan)等人稱，老藝人們隨著(zhu)年齡的(de)增長，身體、記憶(yi)力(li)等各方(fang)面會減退。這些是他們很(hen)擔心的(de)問題(ti)，畢竟(jing)以《楊家(jia)將傳說(shuo)》說(shuo)唱方(fang)式存在的(de)藝人就剩下(xia)這么幾個人了。
我心明亮 
