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相關項目

1、畬族醫藥（痧癥療法），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，新增項目(mu)

（2）申報地(di)區或單位：浙江省麗水市

（3）保護單位(wei)：麗水市畬族(zu)醫藥研究(jiu)會

2、畬族醫藥（六神經絡骨通藥制作工藝），編號：Ⅸ-13

（1）批次(ci)/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，新增項目

（2）申報地區或單位：福建(jian)省羅源縣

（3）保(bao)護單位：福(fu)建省羅源縣文化館

醫學介紹

畬醫簡史

為預防疾病(bing)，畬(yu)(yu)族(zu)人(ren)民(min)(min)家(jia)家(jia)戶戶都會自備(bei)一些青草藥(yao)(yao)，自用或(huo)互相饋贈；畬(yu)(yu)醫(yi)為人(ren)治(zhi)病(bing)多數(shu)使用自采的(de)青草藥(yao)(yao)，或(huo)用針(zhen)灸、抓痧(sha)等療法配(pei)合治(zhi)療。畬(yu)(yu)族(zu)人(ren)民(min)(min)在(zai)與疾病(bing)作斗(dou)爭中積累防病(bing)治(zhi)療的(de)經驗，逐步(bu)形成了具有(you)民(min)(min)族(zu)特(te)色的(de)畬(yu)(yu)族(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)，它(ta)與中醫(yi)藥(yao)(yao)淵源相通。

畬醫理論

畬醫認為(wei)人的(de)(de)生命由(you)心、肝(gan)、肺、脾、腎、膽(dan)六臟的(de)(de)神(shen)來主宰（通常簡稱(cheng)“六神(shen)”）。“六神(shen)”各(ge)司其職，指揮人體三十六骨(gu)節，七十二筋(jin)脈，十二條血路，二十八脈活動。畬醫將疾病分(fen)為(wei)寒(han)、風、氣、血癥(zheng)和雜癥(zheng)五大類，每類又(you)根據癥(zheng)狀分(fen)為(wei)72種。

診斷方法

望診、問診為(wei)主，偶有切脈。

理論特點

畬族(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥理論產生于特定的歷史條件和獨(du)特的自然環(huan)境，與中(zhong)醫(yi)(yi)有(you)著很深(shen)的淵源。在長期的民(min)族(zu)(zu)遷移過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)畬族(zu)(zu)吸納了苗、瑤、壯等少數民(min)族(zu)(zu)的醫(yi)(yi)藥理論精華，發展了本(ben)民(min)族(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥文化，形成(cheng)了獨(du)具(ju)民(min)族(zu)(zu)特色(se)的畬族(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥理論體(ti)系。通過(guo)(guo)深(shen)入民(min)間調查、查閱有(you)關(guan)醫(yi)(yi)學文獻和相(xiang)關(guan)地方史志資料(liao)，我們可(ke)以看(kan)出畬族(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥理論有(you)以下(xia)幾個特點：

內外兼治

據文獻(xian)記載和(he)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)語(yu)言學(xue)考(kao)證，隋唐(tang)時(shi)，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)主(zhu)要聚居在(zai)(zai)粵、閩、贛三(san)省交界(jie)地(di)帶,所處地(di)域多雨(yu)潮濕，瘴(zhang)氣(qi)流(liu)行，極易(yi)引發瘧疾(ji)、結(jie)核病(bing)(bing)、絲蟲病(bing)(bing)、地(di)方性(xing)甲狀腺腫、婦(fu)女病(bing)(bing)等，嚴重威脅畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)的(de)(de)身體(ti)健康，在(zai)(zai)這(zhe)種情況下(xia)，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)群眾(zhong)積累和(he)掌握了與(yu)疾(ji)病(bing)(bing)作斗爭的(de)(de)經驗，逐漸形成(cheng)了具有民族(zu)(zu)(zu)(zu)特色的(de)(de)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)醫藥理論。明、清時(shi)，隨著畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)遷徙區域的(de)(de)變化(hua)，民間“痧氣(qi)”致病(bing)(bing)說開始形成(cheng)。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)(zu)民間將(jiang)身體(ti)不適、精神(shen)不爽、頭痛胸悶、四(si)肢(zhi)乏力、嘔吐(tu)、腹部(bu)脹痛等，統稱為(wei)“痧”。認為(wei)“痧”屬熱(re)證，夏暑之季(ji)易(yi)發，為(wei)熱(re)與(yu)濕阻滯于(yu)皮表(biao)，影響(xiang)臟腑尤(you)其是脾胃功能而發病(bing)(bing)。

畬族地區氣(qi)候炎熱(re)，古之(zhi)“瘴氣(qi)”，今(jin)之(zhi)“痧氣(qi)”，皆(jie)為(wei)熱(re)毒(du)，民間(jian)治(zhi)療多以(yi)清熱(re)解毒(du)藥為(wei)主。同時，也強調“寒(han)者熱(re)之(zhi)，熱(re)者寒(han)之(zhi)”的辨證施(shi)治(zhi)法。注重內(nei)服外治(zhi)，內(nei)治(zhi)服青草藥，用藥偏(pian)寒(han)涼，外治(zhi)則刮痧、抓痧等，內(nei)外兼治(zhi)，二者并重。

擅長外療

畬醫(yi)認為(wei)，人的生命由心(xin)、肝、肺(fei)、脾、腎(shen)、膽六臟的神來主宰，“六神“即(ji)是(shi)六臟的簡稱。“六神“各司其(qi)職(zhi)，協(xie)調(diao)(diao)人體三(san)十六骨節、七(qi)十二筋脈(mo)(mo)、十二條血(xue)路、二十八脈(mo)(mo)。病人多為(wei)風寒所襲或(huo)(huo)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)不(bu)(bu)調(diao)(diao)所致。氣(qi)(qi)(qi)血(xue)旺(wang)盛，筋脈(mo)(mo)順暢，生命活動(dong)正(zheng)常，身(shen)體健康；若氣(qi)(qi)(qi)血(xue)不(bu)(bu)足，筋脈(mo)(mo)不(bu)(bu)暢，人的身(shen)體就羸弱；若氣(qi)(qi)(qi)血(xue)不(bu)(bu)調(diao)(diao)或(huo)(huo)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)衰(shuai)弱，筋痙(jing)脈(mo)(mo)止，則(ze)生命運動(dong)就停(ting)止。

畬族(zu)崇尚“六(liu)(liu)神(shen)(shen)“，認(ren)(ren)為“六(liu)(liu)神(shen)(shen)“受(shou)損就會得“六(liu)(liu)神(shen)(shen)病(bing)(bing)“(也(ye)稱六(liu)(liu)辰(chen)病(bing)(bing))。畬醫(yi)(yi)治病(bing)(bing)往(wang)往(wang)把時(shi)辰(chen)連(lian)在一起診斷，認(ren)(ren)為人(ren)體(ti)有(you)十二(er)處氣血(xue)(xue)調和(he)往(wang)來，按(an)照十二(er)時(shi)辰(chen)與二(er)十四節氣的變化，周(zhou)而復始。若某(mou)一處受(shou)傷，就會血(xue)(xue)脈不暢，導致內傷，常出(chu)現每(mei)天(tian)定時(shi)畏冷，甚至寒顫，但(dan)不發(fa)熱，寒顫漸減后疲乏無力、失聲、咳(ke)血(xue)(xue)、喘憋(bie)等。通(tong)過問(wen)診辨清病(bing)(bing)因，對癥施(shi)藥。“六(liu)(liu)神(shen)(shen)“病(bing)(bing)需及時(shi)采用(yong)“六(liu)(liu)神(shen)(shen)草“治療，根據不同時(shi)辰(chen)，不同部位，不同癥狀，辨證施(shi)治方為有(you)效。現代畬醫(yi)(yi)在此理論(lun)基礎上，進(jin)一步(bu)發(fa)展了“六(liu)(liu)神(shen)(shen)”說。如畬醫(yi)(yi)蘭(lan)天(tian)賜認(ren)(ren)為，白血(xue)(xue)病(bing)(bing)乃人(ren)體(ti)氣血(xue)(xue)不暢，瘀積而成，他(ta)認(ren)(ren)為“六(liu)(liu)神(shen)(shen)草”可治白血(xue)(xue)病(bing)(bing)，并經(jing)二(er)十多年臨床實踐，取得明(ming)顯療效。

畬醫(yi)擅長外(wai)治(zhi)和正骨(gu)、接骨(gu)療(liao)法(fa)。畬醫(yi)對傷的治(zhi)療(liao)強(qiang)調(diao)新舊傷與輕重傷，按時辰(chen)辨證治(zhi)療(liao)。治(zhi)療(liao)多以(yi)青草藥為主，輔以(yi)動(dong)物內臟或肌肉，取其通絡(luo)活(huo)血之性(xing)，使邪去(qu)正安(an)，氣血旺盛，達到恢(hui)復健(jian)康(kang)之目(mu)的。正骨(gu)、接骨(gu)療(liao)法(fa)，手法(fa)獨特，捏、搓、推(tui)、拿、提、按、端(duan)、擠(ji)、旋、轉、展、伸，因勢(shi)利導，資(zi)以(yi)整復。復位(wei)后外(wai)用小竹(zhu)片或杉樹皮(pi)固定，再用寬2～3寸的青布(bu)包(bao)扎(zha)，3～9天調(diao)整夾板一次，繼續上藥，直至痊愈(yu)。

以食為補

畬(yu)族(zu)(zu)民間歷來重(zhong)(zhong)視食(shi)物(wu)的(de)補(bu)益作用，畬(yu)族(zu)(zu)地區(qu)廣泛流(liu)傳“九藥不如一補(bu)”的(de)說(shuo)法。強調以(yi)臟補(bu)臟，認為(wei)禽畜的(de)內(nei)臟或(huo)肌肉(rou)與人(ren)體(ti)相應的(de)內(nei)臟或(huo)組織(zhi)有著某(mou)種(zhong)特殊的(de)補(bu)益關(guan)系。注重(zhong)(zhong)食(shi)物(wu)涼熱屬性(xing)，體(ti)質寒(han)者要用熱性(xing)食(shi)物(wu)，體(ti)質熱者要用涼性(xing)食(shi)物(wu)。提倡“以(yi)防為(wei)主(zhu)”，強調未病先防，練(lian)功健身，以(yi)達扶助正(zheng)氣而(er)邪(xie)氣自退、不藥而(er)愈(yu)的(de)目的(de)。

畬族居住(zhu)地(di)區(qu)氣(qi)(qi)溫(wen)高，汗多傷(shang)氣(qi)(qi)，加之繁重的體(ti)力勞動，體(ti)力消耗過大(da)，所(suo)以畬族人口(kou)患病(bing)多虛實(shi)錯雜，難以下藥，對此畬醫創造性(xing)地(di)將藥攻與食補(bu)有機(ji)結(jie)合(he)起來，療效(xiao)較好。如畬族群眾在四季(ji)更替或節氣(qi)(qi)轉換時，常采藥備于家中，根據節氣(qi)(qi)變化，選擇涼熱屬性(xing)之家禽或動物(通常宰殺(sha)雞、鴨(ya)、兔或羊等，也(ye)用狩獵之物)配以青草藥燉服，以補(bu)益身(shen)體(ti)，消除疲乏(fa)，增強體(ti)力，效(xiao)驗顯著，充分(fen)體(ti)現了(le)畬醫以食為(wei)補(bu)的觀點。

依法而動

畬醫(yi)認(ren)為，用(yong)藥(yao)(yao)應因(yin)人、因(yin)地、因(yin)時而(er)靈活變通，“依法(fa)而(er)動”，不(bu)能機械，才能攻補恰當，藥(yao)(yao)到病除。如春夏(xia)季(ji)節，人體陽(yang)氣升(sheng)發，皮腠開泄(xie)，治療外感疾病則不(bu)能用(yong)辛溫(wen)發散的藥(yao)(yao)物(wu)；秋天氣候干燥(zao)，用(yong)藥(yao)(yao)宜(yi)偏潤；冬(dong)季(ji)寒冷，溫(wen)藥(yao)(yao)可適(shi)當加(jia)量。居于(yu)山區的患(huan)者(zhe)(zhe)多為風寒濕氣所侵，治宜(yi)祛風散寒；居于(yu)平原地區的患(huan)者(zhe)(zhe)常發熱(re)多汗(han)，當慎用(yong)溫(wen)熱(re)藥(yao)(yao)。老少患(huan)者(zhe)(zhe)，用(yong)藥(yao)(yao)宜(yi)輕；青壯年患(huan)者(zhe)(zhe)，用(yong)藥(yao)(yao)稍峻無妨；婦女在經期(qi)及妊娠期(qi)慎用(yong)峻下、破血藥(yao)(yao)。

特色療法

針灸療法

畬醫針刺(ci)療法與中醫的針灸(jiu)不(bu)(bu)盡相同，注重(zhong)(zhong)部位，多用(yong)銀制(zhi)三(san)棱針，有(you)挑(tiao)(tiao)針與刺(ci)針之分，挑(tiao)(tiao)針又(you)有(you)輕(qing)(qing)挑(tiao)(tiao)與重(zhong)(zhong)挑(tiao)(tiao)之分：輕(qing)(qing)挑(tiao)(tiao)醫者斜(xie)握(wo)銀針，針尖(jian)露(lu)出(chu)半米(mi)粒，在(zai)(zai)表皮上(shang)重(zhong)(zhong)壓上(shang)挑(tiao)(tiao)，以不(bu)(bu)出(chu)血為度(du)（有(you)時也有(you)出(chu)現(xian)小血絲）；重(zhong)(zhong)挑(tiao)(tiao)在(zai)(zai)表皮上(shang)挑(tiao)(tiao)出(chu)血絲，有(you)的挑(tiao)(tiao)后還要從針口中擠(ji)出(chu)血珠(zhu)。畬醫認為人體生病是因(yin)體內氣血不(bu)(bu)調(diao)(diao)，輕(qing)(qing)針調(diao)(diao)其氣血，放血去掉瘀血，使(shi)血脈流通。針刺(ci)多采用(yong)重(zhong)(zhong)針，一般不(bu)(bu)留針。灸(jiu)法所用(yong)艾絨一般自制(zhi)，每(mei)塊(kuai)都比較大，多用(yong)隔(ge)姜或隔(ge)鹽灸(jiu)，一次僅1－2塊(kuai)，也有(you)直接灸(jiu)，多數用(yong)于(yu)慢性病，灸(jiu)后易形成癍痕(hen)(hen)，也有(you)稱癍痕(hen)(hen)灸(jiu)。

祝由治病

祝(zhu)由科(ke)在(zai)(zai)(zai)金元時(shi)期(qi)是中醫十三科(ke)之(zhi)一，到(dao)了清(qing)代不到(dao)九科(ke)之(zhi)中，后又列為禁科(ke)；但(dan)在(zai)(zai)(zai)畬族地(di)區仍在(zai)(zai)(zai)沿用，部分(fen)群眾也(ye)信仰。少數畬醫應用祝(zhu)由科(ke)的咒(zhou)語、符錄等(deng)(deng)形式治(zhi)療皮膚(fu)病(bing)(bing)、癤癰、魚(yu)骨(gu)鯁喉、蜈(wu)蚣蛇(she)蝎咬傷、小兒受驚(jing)、精神病(bing)(bing)、難產(chan)、“掃風”等(deng)(deng)疾患，亦偶有(you)(you)治(zhi)愈者。現代有(you)(you)些學(xue)者認(ren)為“祝(zhu)由”屬醫學(xue)心理(li)學(xue)范疇，在(zai)(zai)(zai)醫學(xue)中有(you)(you)一定意義。