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相關項目

1、畬族醫藥（痧癥療法），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：浙江省(sheng)麗水市(shi)

（3）保護單位：麗水市畬族醫藥研究會

2、畬族醫藥（六神經絡骨通藥制作工藝），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類(lei)型：2008年(nian)(第二批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地區或單位：福建省(sheng)羅源縣

（3）保護(hu)單位：福建省羅源縣文化館(guan)

醫學介紹

畬醫簡史

為(wei)預(yu)防疾(ji)病，畬族人民(min)家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都會自(zi)(zi)備(bei)一些青草(cao)藥(yao)，自(zi)(zi)用或(huo)互相饋贈；畬醫(yi)為(wei)人治病多數使(shi)用自(zi)(zi)采(cai)的(de)青草(cao)藥(yao)，或(huo)用針灸、抓痧等療(liao)(liao)法(fa)配合治療(liao)(liao)。畬族人民(min)在與疾(ji)病作斗爭中積累防病治療(liao)(liao)的(de)經(jing)驗，逐步形(xing)成了具有民(min)族特色的(de)畬族醫(yi)藥(yao)，它與中醫(yi)藥(yao)淵源相通(tong)。

畬醫理論

畬醫認為人的(de)生命由心、肝、肺、脾、腎(shen)、膽六臟的(de)神來主宰（通常簡(jian)稱“六神”）。“六神”各司其職(zhi)，指(zhi)揮人體(ti)三(san)十(shi)六骨節，七十(shi)二(er)筋脈(mo)，十(shi)二(er)條血路，二(er)十(shi)八(ba)脈(mo)活動。畬醫將疾病分為寒、風(feng)、氣(qi)、血癥和雜(za)癥五大(da)類(lei)，每類(lei)又根據癥狀分為72種。

診斷方法

望診、問(wen)診為主，偶有切脈。

理論特點

畬族(zu)(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)理(li)(li)論(lun)(lun)產生于特(te)(te)定(ding)的(de)(de)歷史(shi)條(tiao)件和獨(du)特(te)(te)的(de)(de)自然(ran)環境，與中醫(yi)(yi)有(you)著很(hen)深的(de)(de)淵源。在長期的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)遷移過(guo)程(cheng)中畬族(zu)(zu)(zu)吸(xi)納了苗、瑤、壯等少數民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)理(li)(li)論(lun)(lun)精華，發展了本民族(zu)(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)文化，形(xing)成了獨(du)具(ju)民族(zu)(zu)(zu)特(te)(te)色的(de)(de)畬族(zu)(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)理(li)(li)論(lun)(lun)體系。通過(guo)深入民間調查(cha)、查(cha)閱有(you)關醫(yi)(yi)學文獻和相關地方(fang)史(shi)志(zhi)資料，我(wo)們可以看(kan)出(chu)畬族(zu)(zu)(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)理(li)(li)論(lun)(lun)有(you)以下幾個特(te)(te)點：

內外兼治

據文獻(xian)記(ji)載和畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)語言學考證，隋唐時(shi)，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)主要聚居在粵、閩、贛三省交(jiao)界地(di)帶,所處地(di)域(yu)多(duo)雨潮(chao)濕(shi)，瘴(zhang)氣流行，極易引發瘧疾、結核(he)病、絲蟲病、地(di)方性甲(jia)狀(zhuang)腺腫、婦(fu)女病等，嚴重威脅畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)的(de)身體(ti)健康，在這種情況下，畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)積(ji)累和掌(zhang)握(wo)了與疾病作(zuo)斗(dou)爭的(de)經(jing)驗(yan)，逐漸(jian)形成了具有民(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)色的(de)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥理論。明(ming)、清時(shi)，隨著畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)遷徙區域(yu)的(de)變(bian)化(hua)，民(min)間“痧氣”致(zhi)病說開始形成。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)間將身體(ti)不(bu)適(shi)、精神不(bu)爽、頭(tou)痛胸(xiong)悶、四肢乏(fa)力(li)、嘔(ou)吐(tu)、腹部脹痛等，統稱(cheng)為(wei)“痧”。認為(wei)“痧”屬熱證，夏暑之(zhi)季易發，為(wei)熱與濕(shi)阻滯于皮表，影響臟腑尤(you)其是脾胃功能(neng)而發病。

畬族(zu)地(di)區氣候(hou)炎熱(re)(re)(re)，古之(zhi)“瘴氣”，今之(zhi)“痧氣”，皆為熱(re)(re)(re)毒(du)，民間(jian)治(zhi)療多以(yi)清熱(re)(re)(re)解毒(du)藥為主。同(tong)時，也(ye)強調“寒者熱(re)(re)(re)之(zhi)，熱(re)(re)(re)者寒之(zhi)”的辨證(zheng)施治(zhi)法。注重內服外(wai)治(zhi)，內治(zhi)服青草藥，用藥偏(pian)寒涼，外(wai)治(zhi)則刮痧、抓痧等，內外(wai)兼治(zhi)，二(er)者并重。

擅長外療

畬醫認(ren)為(wei)(wei)，人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)由心、肝、肺、脾、腎、膽六(liu)臟(zang)(zang)的(de)(de)(de)神(shen)來主宰，“六(liu)神(shen)“即是六(liu)臟(zang)(zang)的(de)(de)(de)簡稱。“六(liu)神(shen)“各司其職，協調人體三十(shi)(shi)(shi)六(liu)骨(gu)節(jie)、七十(shi)(shi)(shi)二筋脈、十(shi)(shi)(shi)二條血(xue)(xue)路、二十(shi)(shi)(shi)八脈。病人多為(wei)(wei)風寒所(suo)襲或氣(qi)(qi)血(xue)(xue)不(bu)調所(suo)致。氣(qi)(qi)血(xue)(xue)旺盛，筋脈順暢，生(sheng)命(ming)活動正常，身(shen)體健康；若(ruo)氣(qi)(qi)血(xue)(xue)不(bu)足(zu)，筋脈不(bu)暢，人的(de)(de)(de)身(shen)體就(jiu)羸弱；若(ruo)氣(qi)(qi)血(xue)(xue)不(bu)調或氣(qi)(qi)血(xue)(xue)衰(shuai)弱，筋痙脈止(zhi)，則(ze)生(sheng)命(ming)運動就(jiu)停(ting)止(zhi)。

畬族崇尚(shang)“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)“，認(ren)(ren)為(wei)“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)“受(shou)損就會(hui)得(de)“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)病(bing)(bing)“(也稱六(liu)(liu)辰(chen)(chen)病(bing)(bing))。畬醫治病(bing)(bing)往往把時(shi)辰(chen)(chen)連在一(yi)起診斷(duan)，認(ren)(ren)為(wei)人體有(you)十二(er)處(chu)氣血調和往來，按(an)照十二(er)時(shi)辰(chen)(chen)與二(er)十四節氣的變化(hua)，周(zhou)而復始(shi)。若某(mou)一(yi)處(chu)受(shou)傷(shang)(shang)，就會(hui)血脈不暢，導致內傷(shang)(shang)，常(chang)出現(xian)每天定時(shi)畏冷，甚至寒顫(zhan)，但(dan)不發(fa)熱(re)，寒顫(zhan)漸減后疲乏(fa)無(wu)力(li)、失聲、咳血、喘(chuan)憋等。通過(guo)問診辨(bian)清病(bing)(bing)因，對癥施藥。“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)“病(bing)(bing)需(xu)及(ji)時(shi)采(cai)用(yong)“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)草“治療，根據不同(tong)(tong)時(shi)辰(chen)(chen)，不同(tong)(tong)部位，不同(tong)(tong)癥狀，辨(bian)證施治方為(wei)有(you)效。現(xian)代畬醫在此理論基礎上(shang)，進一(yi)步發(fa)展了“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)”說。如(ru)畬醫蘭天賜認(ren)(ren)為(wei)，白血病(bing)(bing)乃人體氣血不暢，瘀積而成，他認(ren)(ren)為(wei)“六(liu)(liu)神(shen)(shen)(shen)草”可治白血病(bing)(bing)，并經二(er)十多年臨(lin)床實(shi)踐，取得(de)明顯療效。

畬醫擅長(chang)外治(zhi)和正骨(gu)(gu)、接骨(gu)(gu)療法。畬醫對傷的治(zhi)療強(qiang)調新舊傷與輕重傷，按時辰辨證(zheng)治(zhi)療。治(zhi)療多(duo)以青草藥為(wei)主(zhu)，輔以動物內臟或肌肉，取其通(tong)絡活血(xue)(xue)之性，使邪(xie)去正安，氣血(xue)(xue)旺(wang)盛，達(da)到恢復健康之目的。正骨(gu)(gu)、接骨(gu)(gu)療法，手(shou)法獨特，捏、搓、推、拿(na)、提、按、端(duan)、擠(ji)、旋、轉(zhuan)、展、伸(shen)，因勢(shi)利導，資以整(zheng)復。復位后外用小(xiao)竹片(pian)或杉(shan)樹皮(pi)固(gu)定，再用寬(kuan)2～3寸的青布包扎，3～9天調整(zheng)夾板一次，繼續上(shang)藥，直至痊愈。

以食為補

畬族民間歷來重(zhong)視食物(wu)的(de)補益作用(yong)，畬族地區廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)“九藥不如一補”的(de)說法(fa)。強調以(yi)臟(zang)補臟(zang)，認(ren)為(wei)禽(qin)畜的(de)內(nei)臟(zang)或肌肉與人體相應的(de)內(nei)臟(zang)或組織有著某種特(te)殊的(de)補益關系。注重(zhong)食物(wu)涼熱(re)(re)屬性(xing)，體質寒者(zhe)(zhe)要用(yong)熱(re)(re)性(xing)食物(wu)，體質熱(re)(re)者(zhe)(zhe)要用(yong)涼性(xing)食物(wu)。提倡“以(yi)防(fang)為(wei)主”，強調未(wei)病先防(fang)，練功健身，以(yi)達扶(fu)助正氣而(er)邪氣自退(tui)、不藥而(er)愈(yu)的(de)目的(de)。

畬(yu)族(zu)居住地(di)區氣溫(wen)高，汗(han)多傷(shang)氣，加之(zhi)繁重的體(ti)(ti)力(li)勞(lao)動，體(ti)(ti)力(li)消(xiao)耗過大，所以(yi)畬(yu)族(zu)人口患病多虛實(shi)錯(cuo)雜，難以(yi)下(xia)藥(yao)，對此(ci)畬(yu)醫(yi)創造性(xing)地(di)將藥(yao)攻與(yu)食補有機結合起來，療(liao)效較好(hao)。如畬(yu)族(zu)群眾(zhong)在(zai)四季更(geng)替或節(jie)氣轉換時，常(chang)采(cai)藥(yao)備(bei)于家中(zhong)，根據節(jie)氣變化，選擇涼(liang)熱屬(shu)性(xing)之(zhi)家禽(qin)或動物(通(tong)常(chang)宰殺雞、鴨(ya)、兔或羊等，也(ye)用狩(shou)獵(lie)之(zhi)物)配以(yi)青草藥(yao)燉服，以(yi)補益身體(ti)(ti)，消(xiao)除疲乏，增強體(ti)(ti)力(li)，效驗顯著，充分體(ti)(ti)現了畬(yu)醫(yi)以(yi)食為補的觀(guan)點。

依法而動

畬醫認為(wei)(wei)，用(yong)(yong)(yong)(yong)藥(yao)(yao)應因人、因地、因時(shi)而靈活變通(tong)，“依法而動”，不能(neng)機械，才能(neng)攻補恰當，藥(yao)(yao)到病除。如春夏季節，人體(ti)陽氣(qi)升發，皮腠開泄，治療(liao)外感疾病則不能(neng)用(yong)(yong)(yong)(yong)辛溫(wen)發散的(de)藥(yao)(yao)物；秋天氣(qi)候干燥，用(yong)(yong)(yong)(yong)藥(yao)(yao)宜(yi)偏潤；冬季寒(han)(han)冷，溫(wen)藥(yao)(yao)可(ke)適當加量。居于(yu)(yu)山區(qu)(qu)的(de)患(huan)者多為(wei)(wei)風(feng)寒(han)(han)濕氣(qi)所侵，治宜(yi)祛風(feng)散寒(han)(han)；居于(yu)(yu)平原(yuan)地區(qu)(qu)的(de)患(huan)者常(chang)發熱(re)多汗，當慎用(yong)(yong)(yong)(yong)溫(wen)熱(re)藥(yao)(yao)。老(lao)少患(huan)者，用(yong)(yong)(yong)(yong)藥(yao)(yao)宜(yi)輕；青(qing)壯(zhuang)年患(huan)者，用(yong)(yong)(yong)(yong)藥(yao)(yao)稍(shao)峻無(wu)妨；婦女在經期及妊娠期慎用(yong)(yong)(yong)(yong)峻下、破(po)血藥(yao)(yao)。

特色療法

針灸療法

畬醫針(zhen)(zhen)(zhen)刺療法與(yu)中醫的針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)不(bu)盡相同，注重(zhong)部(bu)位，多用(yong)銀制三棱針(zhen)(zhen)(zhen)，有挑(tiao)針(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)刺針(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)分(fen)，挑(tiao)針(zhen)(zhen)(zhen)又(you)有輕(qing)挑(tiao)與(yu)重(zhong)挑(tiao)之(zhi)分(fen)：輕(qing)挑(tiao)醫者斜握銀針(zhen)(zhen)(zhen)，針(zhen)(zhen)(zhen)尖(jian)露出(chu)半米(mi)粒，在(zai)表皮上重(zhong)壓(ya)上挑(tiao)，以不(bu)出(chu)血(xue)為(wei)度（有時(shi)也有出(chu)現小血(xue)絲）；重(zhong)挑(tiao)在(zai)表皮上挑(tiao)出(chu)血(xue)絲，有的挑(tiao)后還要從針(zhen)(zhen)(zhen)口中擠出(chu)血(xue)珠(zhu)。畬醫認(ren)為(wei)人(ren)體生病(bing)是因體內氣血(xue)不(bu)調，輕(qing)針(zhen)(zhen)(zhen)調其氣血(xue)，放血(xue)去掉瘀血(xue)，使血(xue)脈流通(tong)。針(zhen)(zhen)(zhen)刺多采用(yong)重(zhong)針(zhen)(zhen)(zhen)，一(yi)般不(bu)留針(zhen)(zhen)(zhen)。灸(jiu)法所用(yong)艾絨(rong)一(yi)般自制，每(mei)塊(kuai)都比較大，多用(yong)隔姜或隔鹽(yan)灸(jiu)，一(yi)次僅1－2塊(kuai)，也有直接灸(jiu)，多數用(yong)于慢性病(bing)，灸(jiu)后易形成癍痕(hen)，也有稱癍痕(hen)灸(jiu)。

祝由治病

祝由(you)科(ke)在(zai)(zai)(zai)金元時(shi)期是中醫十(shi)三科(ke)之一，到了清(qing)代(dai)不到九科(ke)之中，后又列為(wei)禁科(ke)；但在(zai)(zai)(zai)畬族地區仍在(zai)(zai)(zai)沿用(yong)，部分(fen)群眾也(ye)信仰。少數畬醫應用(yong)祝由(you)科(ke)的咒語(yu)、符錄等(deng)形式治療皮膚病、癤(jie)癰、魚骨鯁喉、蜈蚣蛇蝎咬傷、小兒受驚、精神(shen)病、難產、“掃(sao)風(feng)”等(deng)疾患(huan)，亦(yi)偶有治愈者。現代(dai)有些學者認為(wei)“祝由(you)”屬醫學心理學范疇，在(zai)(zai)(zai)醫學中有一定意義。