芒果视频下载

歷史淵源

祝贊詞(ci)最初產生(sheng)于勞動，是蒙(meng)古族獵(lie)戶、牧民集體(ti)的口頭創作作品。

祝(zhu)(zhu)(zhu)贊詞伴隨著蒙古(gu)(gu)族(zu)穿(chuan)過了歲月的(de)(de)(de)長河(he)。表(biao)現出(chu)及其頑強的(de)(de)(de)生(sheng)命力，它是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)需要。從古(gu)(gu)代(dai)薩滿(man)經(jing)書和英雄史(shi)詩(shi)等(deng)民間口(kou)頭創(chuang)作(zuo)(zuo)來看(kan)，祝(zhu)(zhu)(zhu)詞和贊詞最(zui)初產(chan)(chan)生(sheng)于(yu)勞(lao)動，是(shi)獵戶、牧(mu)民的(de)(de)(de)集體口(kou)頭創(chuang)作(zuo)(zuo)。原始宗教(jiao)—薩滿(man)教(jiao)出(chu)現以后，巫(wu)師（蒙語稱(cheng)“博”）借用這些古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)歌謠(yao)，或者加(jia)以改(gai)編，把祝(zhu)(zhu)(zhu)詞變成(cheng)了薩滿(man)教(jiao)的(de)(de)(de)各種(zhong)儀式歌。古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞贊詞大多是(shi)對(dui)天地山川(chuan)、自然(ran)萬物的(de)(de)(de)贊頌，對(dui)漁(yu)獵畜牧(mu)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)祈求(qiu)祝(zhu)(zhu)(zhu)福。后來由于(yu)社(she)會生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)發展，獨(du)立的(de)(de)(de)農業經(jing)濟部門的(de)(de)(de)出(chu)現，大自然(ran)被逐步認識，民間祝(zhu)(zhu)(zhu)詞和贊詞也就(jiu)逐漸消除了古(gu)(gu)老(lao)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊詞那(nei)(nei)種(zhong)原始宗教(jiao)的(de)(de)(de)色彩，而代(dai)之(zhi)以對(dui)勞(lao)動生(sheng)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)直(zhi)接描述和對(dui)勞(lao)動成(cheng)果(guo)的(de)(de)(de)熱烈贊美。但是(shi)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞贊詞中最(zui)精(jing)彩而又數量最(zui)多的(de)(de)(de)，還(huan)是(shi)贊美日常生(sheng)活的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。從節日“那(nei)(nei)達慕”大會到婚禮儀式、從故鄉山河(he)到五種(zhong)牲(sheng)畜以及日常用具和裝飾(shi)品(pin)，都有相應的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)給以熱烈的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)頌和贊美。

主要內容

祝(zhu)(zhu)詞和贊詞是蒙(meng)古(gu)族特有(you)的文藝形式(shi)。當牲畜繁(fan)殖、氈包落成、新婚嫁娶、嬰兒誕生，那口若懸河的“琿錦”（善于辭令的祝(zhu)(zhu)頌者），便要為人(ren)們祝(zhu)(zhu)福、獻上吉祥(xiang)的詩章。在喜氣洋(yang)洋(yang)的宴會(hui)上，好(hao)客(ke)的主人(ren)也要首先朗誦(song)熱情洋(yang)溢的祝(zhu)(zhu)酒詞，勸客(ke)人(ren)干(gan)杯。這類富有(you)草原氣息、以朗誦(song)詩形式(shi)出現的祝(zhu)(zhu)詞和贊詞，自古(gu)在蒙(meng)古(gu)民間流傳(chuan)。

祝詞(ci)(ci)和贊(zan)詞(ci)(ci)多在(zai)莊(zhuang)重肅穆的(de)(de)(de)場(chang)合(he)或節日喜慶(qing)的(de)(de)(de)儀式(shi)上吟(yin)唱(chang)，所以色彩絢麗，情真詞(ci)(ci)切，感情奔放，語(yu)(yu)意激揚。它在(zai)表現形式(shi)和語(yu)(yu)言風格上不(bu)同于一(yi)(yi)般民(min)(min)歌。民(min)(min)歌多是(shi)(shi)四(si)行一(yi)(yi)節，重疊(die)復沓，而祝詞(ci)(ci)贊(zan)詞(ci)(ci)則(ze)是(shi)(shi)一(yi)(yi)氣(qi)呵(he)成，長短(duan)不(bu)拘。民(min)(min)歌和詩歌要求押韻，句(ju)式(shi)整齊(qi)。祝贊(zan)詞(ci)(ci)則(ze)不(bu)一(yi)(yi)定講究嚴格的(de)(de)(de)韻律，主要是(shi)(shi)追求口(kou)(kou)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)自(zi)然旋律、瑯瑯上口(kou)(kou)，舒展流暢(chang)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種有一(yi)(yi)定套(tao)式(shi)和吟(yin)誦(song)曲調的(de)(de)(de)自(zi)由(you)詩。古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)多為對(dui)天地山川(chuan)、自(zi)然萬物的(de)(de)(de)贊(zan)頌(song)，對(dui)漁獵畜牧生產的(de)(de)(de)祈求祝福。祝詞(ci)(ci)和贊(zan)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)蒙古(gu)族傳統(tong)的(de)(de)(de)民(min)(min)間文(wen)學形式(shi)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種有一(yi)(yi)定曲調、語(yu)(yu)言自(zi)然流暢(chang)、興致所至一(yi)(yi)氣(qi)呵(he)成的(de)(de)(de)自(zi)由(you)詩。祝贊(zan)詞(ci)(ci)最(zui)早由(you)薩滿(man)祭詞(ci)(ci)演變而來，在(zai)特(te)定的(de)(de)(de)環境中，經特(te)定的(de)(de)(de)禮俗，由(you)特(te)定的(de)(de)(de)人吟(yin)頌(song)。

祝詞

祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)起源與(yu)民間各類風俗習慣以及(ji)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)現象密不可(ke)分(fen)。祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是表(biao)現各類習俗與(yu)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)現象，并祈祝(zhu)(zhu)(zhu)其美好未來(lai)而創作的(de)長詩型民間文(wen)學體(ti)裁。蒙古(gu)族(zu)在節(jie)日宴慶場合(he)，總(zong)少不了長者(zhe)或專門的(de)吟唱(chang)者(zhe)、被稱(cheng)為“琿錦”或“和勒莫(mo)日其”（指善于(yu)辭令(ling)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)者(zhe)）吟誦(song)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，以增加節(jie)日氣氛。祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)可(ke)根據其內容(rong)分(fen)為與(yu)牧(mu)民生(sheng)產(chan)相關(guan)(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“制(zhi)氈祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“蒙古(gu)包(bao)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等；與(yu)牧(mu)民生(sheng)活(huo)習慣相關(guan)(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“祭火祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”；與(yu)人生(sheng)禮儀相關(guan)(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“嬰兒誕生(sheng)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)人祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等；與(yu)競技娛樂(le)相關(guan)(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“游(you)藝(yi)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“三項競技祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等。祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大致由開(kai)頭、主體(ti)、結尾三個(ge)部分(fen)組成。吟誦(song)者(zhe)吟唱(chang)時，往(wang)往(wang)在開(kai)頭交代吟唱(chang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)原因理(li)由，即吟誦(song)者(zhe)要說(shuo)明自己是以大家的(de)意愿吟唱(chang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)，然后(hou)對(dui)所要祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)的(de)事物進行真實的(de)描(miao)述與(yu)贊(zan)頌，最后(hou)在結尾部分(fen)表(biao)達對(dui)未來(lai)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)意愿。

祝詞的中心內(nei)容部分，以所祝愿的事物、事件并按時間順序變化的場景為描述對象。如“祭(ji)火祝詞”：

杭(hang)蓋罕山只有土丘(qiu)大的時候，

汪洋大(da)海(hai)只有水(shui)洼(wa)大(da)的時候，

可汗(han)用火(huo)石(shi)擊燃，

皇后用嘴唇(chun)吹旺，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那發明(ming)火(huo)的火(huo)神圣母啊！

我們向你敬獻醇香的奶酒(jiu)，

我(wo)們(men)向你敬獻美(mei)味的肉食，

祈(qi)求你賜予最大的福分，

讓我(wo)們在這(zhe)幸福(fu)中(zhong)永生(sheng)。

表達美好愿望，祈求福、祿、壽的(de)愿望，往(wang)往(wang)以(yi)詩的(de)形式放置于(yu)結尾(wei)部分，是所有祝(zhu)詞(ci)共同的(de)特點。對于(yu)較(jiao)短的(de)祝(zhu)詞(ci)，可稱之為祝(zhu)福語。蒙古族的(de)祝(zhu)福語在任何場合都可以(yi)由長者吟說，主要(yao)是對人、事、物(wu)的(de)美好祝(zhu)愿。

祝(zhu)詞是為祈求祝(zhu)愿一切事物的(de)美好而創造的(de)一種(zhong)古老而悠久的(de)民間文學形式，是人(ren)們相信語(yu)言(yan)魔(mo)力時代(dai)的(de)產物，由(you)長者或(huo)專業(ye)的(de)吟誦者在節(jie)日慶典或(huo)集體收獲勞動成果之(zhi)時吟唱，以此祈求祝(zhu)福人(ren)丁(ding)興旺、牲(sheng)畜安泰(tai)。

贊詞

一首詞(ci)(ci)句華麗動聽的贊詞(ci)(ci)，是蒙古(gu)族人(ren)民豪(hao)邁情感與(yu)審美情趣(qu)的體現。贊詞(ci)(ci)以贊美一切美好事(shi)物且從(cong)不(bu)同視角進(jin)行全面(mian)贊美為基(ji)本(ben)特征(zheng)。在贊揚馬的詞(ci)(ci)中誦道：

它(ta)那飄飄欲舞的輕美長鬃，

好像閃(shan)閃(shan)放光的寶傘隨(sui)風旋轉(zhuan)；

它那炯炯發光的兩只眼睛，

好像結緣的(de)魚兒(er)在水中游戲(xi)；

它那寬(kuan)敞而(er)舒適的胸膛，

好(hao)像天(tian)上的甘露滴滿(man)了寶瓶；

它那(nei)聰(cong)穎(ying)而靈敏的雙耳，

好像山頂上盛開的蓮花(hua)瓣；

這匹馬一身具備了八吉祥徽，

無疑是(shi)一匹舉世(shi)無雙的寶馬。

贊詞(ci)與祝詞(ci)雖然都蘊涵(han)著(zhu)對事(shi)物贊頌的(de)成分(fen)，但祝詞(ci)是對事(shi)物未來的(de)祝愿，而贊詞(ci)主(zhu)要(yao)是贊美(mei)景物，如對自己家鄉的(de)山川河流、新建(jian)的(de)房(fang)屋、辛勤的(de)勞動果實、優勝(sheng)的(de)駿馬、相互饋(kui)贈的(de)禮(li)物等等進行(xing)贊美(mei)，即對事(shi)物所有的(de)一(yi)切美(mei)好形式都可加(jia)以贊美(mei)和頌揚。

贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)同樣也是(shi)蒙古族勞(lao)動人民(min)在(zai)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)作中(zhong)創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間口頭文學(xue)(xue)形(xing)(xing)式之一(yi)，早(zao)先融會于(yu)各類(lei)習俗儀式中(zhong)。人們相信(xin)(xin)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)美(mei)能(neng)夠(gou)激發事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力，可增強壯志。早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)并不僅僅是(shi)勞(lao)動人民(min)抒發情感、表達審美(mei)情趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)形(xing)(xing)式，而是(shi)通過(guo)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語句(ju)來取悅(yue)神(shen)靈以(yi)期望得到神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保佑與(yu)恩(en)賜，這才是(shi)其真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源和早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。人們不了(le)解自然變遷，無法掌握自然規律(lv)，因此深信(xin)(xin)通過(guo)語言可以(yi)打(da)動神(shen)靈。隨(sui)著社(she)會歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)所(suo)贊(zan)(zan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象更加寬泛(fan)，涉及(ji)蒙古族社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)。根據內容，贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)大致可分為：習俗贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)、景物贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)、生(sheng)計贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)三類(lei)。每(mei)一(yi)種(zhong)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)都有其特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱(chang)場合，且由專門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱(chang)者對(dui)贊(zan)(zan)美(mei)對(dui)象進行(xing)全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚。如(ru)“賽(sai)馬頌”，從馬匹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌起直到整個賽(sai)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)細節，以(yi)及(ji)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽(sai)馬前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備等(deng)，都會詳(xiang)盡地描述與(yu)贊(zan)(zan)美(mei)。

贊詞是(shi)民間口頭文學體裁(cai)，因此吟(yin)唱(chang)者并不拘泥(ni)于固定(ding)的語句，而(er)是(shi)根據場景來(lai)發揮自己的才能(neng)(neng)，進(jin)行即興(xing)吟(yin)誦。因此，贊詞不僅是(shi)集體的創(chuang)作(zuo)，同(tong)時也體現(xian)著吟(yin)唱(chang)者的智慧及其藝(yi)術表(biao)現(xian)能(neng)(neng)力。

隨著時(shi)代的變遷，作為蒙古族(zu)民間口(kou)頭文學瑰寶—祝詞(ci)與贊詞(ci)所(suo)祝福與贊美的內容變得更加豐富多(duo)彩(cai)，也(ye)從(cong)以往的只融(rong)會于生(sheng)產(chan)、生(sheng)活諸儀式的形態中，漸(jian)漸(jian)趨于在舞臺藝術與現(xian)實生(sheng)活中并存發展，并且已成為蒙古族(zu)傳統(tong)的語言藝術典范(fan)。

對(dui)于蒙古族祝贊詞的整體研究(jiu)并(bing)不是很(hen)多(duo)，其(qi)中，趙永銑先(xian)生在《蒙古族文學史》相關章節中做(zuo)了(le)較詳細的闡述(shu)，在此主要參考他的研究(jiu)，對(dui)祝贊詞做(zuo)一介紹。

蒙古族祝贊詞，歷史(shi)悠(you)久，內(nei)容(rong)豐富，名目(mu)繁多(duo)，它的(de)內(nei)容(rong)幾乎(hu)囊括了蒙古族社會(hui)生活的(de)各(ge)個(ge)方面，從狩獵業(ye)、畜牧業(ye)、農業(ye)到婚禮、那達(da)慕、祭祀禮儀等(deng)等(deng)，在蒙古人中，凡是人生或(huo)社會(hui)較(jiao)重要(yao)的(de)環(huan)節或(huo)時(shi)刻，都要(yao)舉行(xing)一定的(de)儀式(shi)并對其進行(xing)隆(long)重熱烈的(de)祝贊。

對比

祝(zhu)詞、贊詞之間既有(you)密切聯系，又有(you)一些細微差別(bie)。

祝詞是(shi)(shi)獻給神(shen)和祖輩的口頭(tou)頌歌，包括人們對(dui)天神(shen)、地祗、山(shan)神(shen)、河(he)伯(bo)、火(huo)神(shen)、狩獵神(shen)以及(ji)牲(sheng)畜保護神(shen)等的祭祀，或(huo)(huo)對(dui)英雄好漢及(ji)優勝者的贊(zan)歌，或(huo)(huo)是(shi)(shi)長者及(ji)老年人對(dui)青年一(yi)代的祝福。

贊詞主要是贊美(mei)景物(wu)的(de)(de)(de)，它(ta)充(chong)滿了人們對一切美(mei)好事物(wu)，對自己的(de)(de)(de)勞動(dong)成果的(de)(de)(de)喜悅和贊賞的(de)(de)(de)感情。如對自己家鄉的(de)(de)(de)山川(chuan)土地，對新建的(de)(de)(de)房屋，對優勝(sheng)的(de)(de)(de)駿馬，甚至對相互贈送的(de)(de)(de)禮品，都要進行(xing)贊頌。

祝詞、贊詞因(yin)祝贊的對(dui)象不(bu)同，形式(shi)也有差異(yi)。但祝詞中不(bu)無贊美，贊詞中也包(bao)含著祝頌，因(yin)而祝詞、贊詞便(bian)密不(bu)可(ke)分地交織在一起了(le)。

藝術特色

祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作為文學作品，藝術上頗具特(te)(te)色：祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)大都是(shi)即興式(shi)的(de)(de)口頭贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)詩。祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)多運(yun)用(yong)比喻的(de)(de)手法，語言凝練，自然(ran)流(liu)暢，音韻鏗鏘，形(xing)象鮮(xian)明。祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)同于一般(ban)民歌，有的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)雖分節(jie)，采用(yong)重疊復(fu)沓的(de)(de)形(xing)式(shi)，但有的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)卻一氣呵成，長(chang)短不(bu)(bu)拘，流(liu)利酣暢。民歌是(shi)要歌唱(chang)的(de)(de)，祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)要吟(yin)誦的(de)(de)，因此要特(te)(te)別講究節(jie)奏(zou)對仗，抑揚頓挫。

主要種類

祭詞

祭(ji)詞(ci)方面，《金宮(gong)祭(ji)詞(ci)》最(zui)出名(ming)。它是(shi)由祭(ji)祀成(cheng)吉思汗的祭(ji)詞(ci)、禱詞(ci)、迎福、祝(zhu)贊、歌詞(ci)以及(ji)有關祭(ji)祀禮儀的抄本經卷不(bu)斷匯(hui)集(ji)而成(cheng)的。《金宮(gong)祭(ji)詞(ci)》以磁青(qing)紙(zhi)金字(zi)寫成(cheng)，一般統稱為(wei)《金書(shu)》，始終被保存于(yu)成(cheng)吉思汗陵(ling)墓，它是(shi)古風民俗的集(ji)大成(cheng)者。

婚禮祝贊詞

在(zai)所有(you)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)最熱(re)烈(lie)隆重。它的(de)(de)吟(yin)(yin)頌伴(ban)隨著(zhu)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)每一個(ge)步驟，烘托(tuo)以華麗的(de)(de)辭藻，氣(qi)氛喜慶(qing)、熱(re)烈(lie)、濃厚(hou)。在(zai)城(cheng)市蒙古(gu)族婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)中(zhong)保留著(zhu)吟(yin)(yin)誦祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)習慣，只是從內(nei)容(rong)(rong)到形(xing)(xing)式(shi)都簡單了一些(xie)，主(zhu)要以贊(zan)美新(xin)(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)(de)容(rong)(rong)貌為(wei)主(zhu)，一般(ban)特意邀請(qing)蒙古(gu)語(yu)講(jiang)得非常流利而標準的(de)(de)人(ren)吟(yin)(yin)誦，也(ye)有(you)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)主(zhu)持人(ren)吟(yin)(yin)誦的(de)(de)。傳(chuan)統的(de)(de)蒙古(gu)族婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)，形(xing)(xing)式(shi)隆重，氣(qi)氛熱(re)烈(lie)，儀式(shi)繁多，持續時間長(chang)，有(you)時連續數(shu)(shu)天甚至數(shu)(shu)月(yue)。兩個(ge)人(ren)完婚(hun)的(de)(de)完整過程(cheng)要經歷(li)求親(qin)、定親(qin)、送(song)禮(li)(li)(li)(li)、報答母親(qin)鮮(xian)乳之(zhi)恩宴會(hui)、娶親(qin)、閉(bi)門(men)迎婿(xu)、首獻整羊(yang)、求名(ming)問(wen)庚、女(nv)婿(xu)磕(ke)頭(tou)、姑娘(niang)裝(zhuang)(zhuang)扮、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)上馬、途中(zhong)迎親(qin)、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)祭(ji)火(huo)、通宵歡宴、獻禮(li)(li)(li)(li)送(song)客(ke)，一些(xie)地(di)方還有(you)閉(bi)門(men)迎新(xin)(xin)(xin)娘(niang)和拜天地(di)日(ri)月(yue)的(de)(de)儀禮(li)(li)(li)(li)。這些(xie)儀禮(li)(li)(li)(li)在(zai)各個(ge)地(di)方的(de)(de)表現又有(you)所不同(tong)，所以，在(zai)民間又分(fen)(fen)作鄂爾多斯、科爾沁、巴林、烏拉特、蒙古(gu)貞、巴爾虎、庫(ku)倫、察哈(ha)爾、阿(a)巴哈(ha)納爾、蘇尼特、達(da)爾罕、阿(a)拉善(shan)、衛(wei)拉特婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)等等。在(zai)這個(ge)過程(cheng)中(zhong)，每一種儀式(shi)都有(you)相應(ying)的(de)(de)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)，所以這些(xie)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)名(ming)目繁多，不勝(sheng)枚舉。主(zhu)要有(you)“潔白禮(li)(li)(li)(li)物(wu)闡釋(shi)”、“琥珀白瓶闡釋(shi)”、“追及(ji)蒼狼之(zhi)駿馬闡釋(shi)”、“劈石快刀之(zhi)闡釋(shi)”、“七十(shi)二扣金蟒衣(yi)闡釋(shi)”、“初次求名(ming)問(wen)庚”、“次禮(li)(li)(li)(li)”、“迎親(qin)禮(li)(li)(li)(li)頌”、“火(huo)祝(zhu)(zhu)”、“弓箭祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“媳婦拜火(huo)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“圖拉嘎祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“獻禮(li)(li)(li)(li)詞(ci)(ci)(ci)”、“哈(ha)達(da)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“紐布(bu)其(qi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)叩頭(tou)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)郎祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“帳子(zi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“解帳子(zi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)房祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等等。其(qi)中(zhong)有(you)一首“添(tian)箭贊(zan)”說道(dao)：“來自長(chang)生天的(de)(de)緣分(fen)(fen)，各個(ge)汗(han)主(zhu)謹(jin)慎遵循，成為(wei)子(zi)孫的(de)(de)永久志氣(qi)，一心一意勇武忠誠。在(zai)裝(zhuang)(zhuang)雕翎(ling)的(de)(de)白箭之(zhi)上，對增添(tian)的(de)(de)一支(zhi)箭涂抹誦吟(yin)(yin)，祝(zhu)(zhu)愿新(xin)(xin)(xin)婚(hun)兒女(nv)和睦，在(zai)安謐(mi)中(zhong)永遠健康太平！”

祭敖包祝贊詞

祭敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)時，人們(men)都(dou)(dou)要身(shen)著(zhu)盛裝，騎上心愛的(de)(de)駿馬(ma)(ma)，從四(si)面八方(fang)來到敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)前，按順時針方(fang)向(xiang)繞行(xing)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)三圈(quan)，把帶(dai)來的(de)(de)石塊加(jia)在(zai)(zai)(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)上，在(zai)(zai)(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)正前的(de)(de)方(fang)形香案(an)(an)或佛龕前叩拜以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，用哈達、彩帶(dai)、祿馬(ma)(ma)旗等物將(jiang)(jiang)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)裝飾一新，敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)就會立刻有了(le)生機。然后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)前的(de)(de)祭案(an)(an)上，擺放貢奉禮物。送貢品(pin)是自愿的(de)(de)，可以(yi)(yi)送整羊、磚茶、錢幣(bi)和其他物品(pin)。草原(yuan)牧民一般都(dou)(dou)奉獻全羊、鮮乳、哈達、奶酪、黃油、圣餅、白(bai)酒、什綿粥、磚茶等物品(pin)。然后(hou)(hou)(hou)由喇嘛念《無垢經(jing)》，使這些食品(pin)變得更加(jia)圣潔以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，開(kai)始燃放柏葉香火，進行(xing)煙祭，這時鈸鼓(gu)、號管齊(qi)響(xiang)、法鈴齊(qi)鳴、香客(ke)不論僧俗尊(zun)卑，大襟鋪(pu)地，向(xiang)著(zhu)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)三拜九叩，祈禱“風調雨順，五(wu)畜驟增(zeng)，無災無病(bing)，祿馬(ma)(ma)飛騰”，繼而將(jiang)(jiang)馬(ma)(ma)奶、醇酒、柏枝等潑(po)散(san)在(zai)(zai)(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)上，誦讀《敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)祭祀蒼》，“蒼”就是祝(zhu)贊詞。而后(hou)(hou)(hou)眾(zhong)人群起(qi)，圍繞敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)(bao)順時針轉行(xing)三圈(quan)。

農業祝贊詞

農(nong)業祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)是近(jin)代才出現(xian)的(de)，有蓋(gai)房子(zi)(zi)時吟頌的(de)《板升祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《上梁祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《打谷場(chang)院(yuan)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》。另外還有對(dui)長途(tu)販運(yun)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)，如(ru)《拉腳祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《頭駝贊》、《勒勒車贊》等(deng)。習俗禮儀(yi)方面(mian)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)有《大(da)年(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》，其中包括了對(dui)男(nan)(nan)子(zi)(zi)、兒童、婦女、歌手等(deng)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)，而嬰兒祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)又包括了《洗禮祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《入(ru)搖籃祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、周歲時的(de)《剪發祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》等(deng)等(deng)。在對(dui)男(nan)(nan)子(zi)(zi)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福中，是這(zhe)樣(yang)吟頌的(de)：“愿你(ni)(ni)的(de)莊(zhuang)稼年(nian)景豐旺，愿你(ni)(ni)牧的(de)畜(chu)群個個肥壯，養(yang)的(de)畜(chu)群布滿草場(chang)，收的(de)糧食堆(dui)滿倉。”農(nong)業祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊的(de)特點是真實(shi)地反映現(xian)實(shi)生活(huo)。

那達慕祝贊詞

那達(da)(da)慕是(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種文化生活方(fang)式，是(shi)(shi)(shi)全體(ti)蒙古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)，它的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)包括摔(shuai)跤、射箭、騎馬(ma)(ma)三項比賽，規(gui)模可大(da)可小(xiao)，持續時日(ri)可長可短，一(yi)般在(zai)(zai)7月或8月水草(cao)豐美的(de)(de)(de)(de)(de)時候在(zai)(zai)草(cao)原上舉行(xing)(xing)。那達(da)(da)慕祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)由“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”(“入場頌(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”、“稱(cheng)號頌(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”、“筒靴摔(shuai)跤頌(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”)、“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”及“弓箭贊(zan)(zan)(zan)(zan)”、“射手(shou)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”組成(cheng)。“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”是(shi)(shi)(shi)對優秀摔(shuai)跤手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)、力、技、智(zhi)、德等從不同(tong)角度進行(xing)(xing)全面的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美。有(you)一(yi)首“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”是(shi)(shi)(shi)這樣贊(zan)(zan)(zan)(zan)美博(bo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)：“能(neng)把高山挾在(zai)(zai)腋(ye)下的(de)(de)(de)(de)(de)、胸膛寬(kuan)闊的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)克(ke)(ke)。能(neng)把黃(huang)河搬空的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)頑強(qiang)(qiang)毅力的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)克(ke)(ke)。”“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”和賽馬(ma)(ma)比賽的(de)(de)(de)(de)(de)名次稱(cheng)號聯系在(zai)(zai)一(yi)起，從冠軍(jun)到第(di)九名都有(you)各自獨特的(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”。其(qi)中，“首馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)是(shi)(shi)(shi)介紹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)出身和成(cheng)長，交代馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)長相(xiang)，強(qiang)(qiang)調馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，刻畫馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)神態，描繪馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)裝扮，以及對小(xiao)騎手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美祝(zhu)(zhu)(zhu)福等。“弓箭贊(zan)(zan)(zan)(zan)”和前面婚禮祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)弓箭祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)基本相(xiang)同(tong)。

畜牧業祝贊詞

有(you)關(guan)畜牧業的祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)主要有(you)《綿羊(yang)(yang)祭酒詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《母馬之(zhi)駒祭酒詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《牛犢祭酒詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，以及與生產活動相關(guan)的祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如牲(sheng)骨崇拜祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)《肩胛祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《寰椎祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《沙(sha)嘎贊》，還有(you)《氈子祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬鞍祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬奶祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《蒙古(gu)象棋(qi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《米拉嘎祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《十二屬相贊》等。當(dang)母羊(yang)(yang)產下當(dang)年第一只羊(yang)(yang)羔時(shi)，牧人一定要在其頭上抹上鮮奶，并祝(zhu)(zhu)福(fu)道(dao)：“祝(zhu)(zhu)你成為(wei)(wei)千只羊(yang)(yang)的先鋒，祝(zhu)(zhu)你成為(wei)(wei)萬只羊(yang)(yang)的首領。”一般而言，在這類(lei)祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)中要祭祀很多天(tian)神，還有(you)山川(chuan)、河流、大地等，希(xi)望它們(men)能免除人間(jian)的瘟疫、死亡、盜賊、黑災(zai)、白(bai)災(zai)等，使牲(sheng)畜茁壯成長(chang)，祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)的最后總要祝(zhu)(zhu)福(fu)人的平安吉祥。

狩獵祝贊詞

狩(shou)獵是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)人(ren)早期主要生產方式之一，所以，較(jiao)早的(de)祝贊(zan)詞是(shi)(shi)有(you)(you)關狩(shou)獵生活的(de)。較(jiao)有(you)(you)名的(de)有(you)(you)《召喚獵物倉(cang)》、《獵人(ren)召福(fu)倉(cang)》、《祭祀(si)瑪納罕(han)騰格里儀禮(li)》、《甘吉嘎倉(cang)》、《昂根倉(cang)》等。

其(qi)中，《甘(gan)(gan)吉(ji)(ji)(ji)嘎倉》是(shi)古代流傳下來的(de)(de)書(shu)面作(zuo)品。“甘(gan)(gan)吉(ji)(ji)(ji)嘎”是(shi)蒙古語(yu)，意思(si)是(shi)馬(ma)鞍的(de)(de)捎繩，一般馬(ma)背兩邊各有4條或8條不等，為系(xi)(xi)獵(lie)物(wu)或其(qi)他物(wu)品所用。甘(gan)(gan)吉(ji)(ji)(ji)嘎上系(xi)(xi)的(de)(de)獵(lie)物(wu)多少是(shi)狩獵(lie)是(shi)否(fou)有收獲(huo)的(de)(de)一種標(biao)志。如今(jin)，人們在(zai)日常生活里(li)每每有很大收獲(huo)時(shi)，也會說“甘(gan)(gan)吉(ji)(ji)(ji)嘎度仍”(“度仍”的(de)(de)意思(si)是(shi)“滿(man)”)，而“甘(gan)(gan)吉(ji)(ji)(ji)嘎浩怎(zen)”(“浩怎(zen)”的(de)(de)意思(si)是(shi)“空”)就是(shi)沒有任何收獲(huo)的(de)(de)意思(si)。“倉”的(de)(de)意思(si)在(zai)這里(li)是(shi)“頌(song)”。在(zai)這篇作(zuo)品里(li)，非(fei)常生動形象地描述了甘(gan)(gan)吉(ji)(ji)(ji)嘎上系(xi)(xi)滿(man)獵(lie)物(wu)的(de)(de)情景，表達了出獵(lie)前希望(wang)狩獵(lie)成功的(de)(de)熱切愿望(wang)。如“把(ba)(ba)那(nei)叉(cha)角公羊滿(man)滿(man)地系(xi)(xi)在(zai)正(zheng)側(ce)，把(ba)(ba)那(nei)豎(shu)耳狐(hu)貍滿(man)滿(man)地系(xi)(xi)在(zai)反(fan)側(ce)，把(ba)(ba)那(nei)白嘴母(mu)盤(pan)羊滿(man)滿(man)地系(xi)(xi)在(zai)正(zheng)側(ce)，把(ba)(ba)那(nei)彎角公盤(pan)羊滿(man)滿(man)地系(xi)(xi)在(zai)反(fan)側(ce)”