芒果视频下载-首页

歷史淵源

祝贊詞最初產(chan)生于勞動，是(shi)蒙古族獵戶、牧(mu)民集體的(de)口頭創作作品。

祝贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)伴隨(sui)著蒙古(gu)族穿(chuan)過了(le)歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)長河(he)。表現出(chu)及其頑強的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力，它是(shi)(shi)蒙古(gu)族社會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)需要。從(cong)古(gu)代(dai)薩(sa)滿(man)(man)經書(shu)和(he)(he)英雄史詩等民間(jian)口(kou)頭(tou)創作(zuo)(zuo)來看，祝詞(ci)(ci)(ci)和(he)(he)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)最(zui)初產(chan)生(sheng)于勞(lao)動(dong)，是(shi)(shi)獵戶(hu)、牧(mu)民的(de)(de)(de)(de)(de)集體口(kou)頭(tou)創作(zuo)(zuo)。原始(shi)宗(zong)教(jiao)—薩(sa)滿(man)(man)教(jiao)出(chu)現以后，巫師（蒙語稱“博”）借用這(zhe)些古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)謠，或者加(jia)以改編，把(ba)祝詞(ci)(ci)(ci)變成了(le)薩(sa)滿(man)(man)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)儀(yi)式歌(ge)。古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)祝詞(ci)(ci)(ci)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)大多是(shi)(shi)對(dui)(dui)天地山(shan)川、自然萬物的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)頌，對(dui)(dui)漁獵畜(chu)牧(mu)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)祈求祝福(fu)。后來由于社會(hui)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)發展，獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業經濟(ji)部門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現，大自然被逐步(bu)認識，民間(jian)祝詞(ci)(ci)(ci)和(he)(he)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)也就逐漸消除(chu)了(le)古(gu)老祝贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)那種(zhong)原始(shi)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，而(er)代(dai)之以對(dui)(dui)勞(lao)動(dong)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)直接描述和(he)(he)對(dui)(dui)勞(lao)動(dong)成果的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)。但是(shi)(shi)祝詞(ci)(ci)(ci)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)中最(zui)精(jing)彩而(er)又(you)數量最(zui)多的(de)(de)(de)(de)(de)，還是(shi)(shi)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。從(cong)節日(ri)“那達慕”大會(hui)到(dao)婚禮儀(yi)式、從(cong)故(gu)鄉山(shan)河(he)到(dao)五種(zhong)牲(sheng)畜(chu)以及日(ri)常用具和(he)(he)裝飾品，都有(you)相應的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品給以熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)祝頌和(he)(he)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)。

主要內容

祝(zhu)(zhu)詞和(he)贊詞是(shi)蒙古族特有(you)的(de)(de)文(wen)藝形(xing)式(shi)。當牲畜(chu)繁殖、氈(zhan)包落成(cheng)、新婚(hun)嫁娶(qu)、嬰兒誕生，那口若懸河的(de)(de)“琿錦”（善于(yu)辭令的(de)(de)祝(zhu)(zhu)頌者），便要為人(ren)(ren)(ren)們祝(zhu)(zhu)福、獻上(shang)吉祥的(de)(de)詩章。在喜氣洋洋的(de)(de)宴會(hui)上(shang)，好客(ke)的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)也要首先朗誦熱情洋溢的(de)(de)祝(zhu)(zhu)酒詞，勸客(ke)人(ren)(ren)(ren)干杯。這(zhe)類富有(you)草原氣息、以朗誦詩形(xing)式(shi)出現的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞和(he)贊詞，自(zi)古在蒙古民間流傳。

祝(zhu)(zhu)詞(ci)和(he)(he)(he)贊詞(ci)多(duo)在(zai)莊(zhuang)重(zhong)肅穆的(de)(de)(de)場合或節日喜慶(qing)的(de)(de)(de)儀(yi)式上吟(yin)唱，所(suo)以色彩絢麗，情(qing)真詞(ci)切，感情(qing)奔放，語(yu)意(yi)激揚(yang)。它在(zai)表(biao)現形(xing)(xing)式和(he)(he)(he)語(yu)言風格上不(bu)同于一(yi)(yi)般民(min)(min)(min)歌(ge)。民(min)(min)(min)歌(ge)多(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)四行一(yi)(yi)節，重(zhong)疊復沓，而祝(zhu)(zhu)詞(ci)贊詞(ci)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)氣呵(he)成，長短不(bu)拘。民(min)(min)(min)歌(ge)和(he)(he)(he)詩(shi)歌(ge)要求(qiu)(qiu)押(ya)韻，句式整齊。祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)則(ze)(ze)不(bu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)講究嚴格的(de)(de)(de)韻律，主要是(shi)(shi)(shi)(shi)追求(qiu)(qiu)口(kou)語(yu)的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)旋(xuan)律、瑯瑯上口(kou)，舒展流(liu)暢，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有一(yi)(yi)定(ding)(ding)套式和(he)(he)(he)吟(yin)誦曲(qu)調的(de)(de)(de)自由(you)詩(shi)。古老的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)、贊詞(ci)多(duo)為對天地山川、自然(ran)(ran)萬物(wu)的(de)(de)(de)贊頌，對漁(yu)獵畜(chu)牧生產的(de)(de)(de)祈求(qiu)(qiu)祝(zhu)(zhu)福(fu)。祝(zhu)(zhu)詞(ci)和(he)(he)(he)贊詞(ci)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒙古族傳統(tong)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間文學形(xing)(xing)式，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)有一(yi)(yi)定(ding)(ding)曲(qu)調、語(yu)言自然(ran)(ran)流(liu)暢、興致所(suo)至(zhi)一(yi)(yi)氣呵(he)成的(de)(de)(de)自由(you)詩(shi)。祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)最早(zao)由(you)薩滿祭詞(ci)演變而來，在(zai)特(te)(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)環境中，經特(te)(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)禮俗，由(you)特(te)(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)人吟(yin)頌。

祝詞

祝(zhu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)起(qi)源與(yu)民(min)間各(ge)類風(feng)俗(su)(su)習慣以及生(sheng)產、生(sheng)活現象密不可分(fen)。祝(zhu)詞(ci)(ci)是(shi)表現各(ge)類習俗(su)(su)與(yu)生(sheng)產、生(sheng)活現象，并祈祝(zhu)其(qi)美好未(wei)來而創作的(de)(de)(de)長詩型民(min)間文學體(ti)裁。蒙(meng)古族在(zai)節日(ri)宴慶場(chang)合，總(zong)少(shao)不了長者或專門的(de)(de)(de)吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)者、被稱為“琿(hun)錦”或“和勒莫日(ri)其(qi)”（指善(shan)于辭令的(de)(de)(de)祝(zhu)贊(zan)(zan)者）吟(yin)(yin)誦(song)祝(zhu)詞(ci)(ci)，以增加節日(ri)氣氛。祝(zhu)詞(ci)(ci)可根(gen)據其(qi)內(nei)容分(fen)為與(yu)牧民(min)生(sheng)產相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“制(zhi)氈(zhan)祝(zhu)詞(ci)(ci)”、“蒙(meng)古包祝(zhu)詞(ci)(ci)”等(deng)；與(yu)牧民(min)生(sheng)活習慣相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“祭火(huo)祝(zhu)詞(ci)(ci)”；與(yu)人(ren)生(sheng)禮儀相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“嬰兒(er)誕生(sheng)祝(zhu)詞(ci)(ci)”、“新人(ren)祝(zhu)詞(ci)(ci)”等(deng)；與(yu)競(jing)(jing)技娛樂相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“游藝(yi)祝(zhu)詞(ci)(ci)”、“三項(xiang)競(jing)(jing)技祝(zhu)詞(ci)(ci)”等(deng)。祝(zhu)詞(ci)(ci)大致由開頭、主體(ti)、結(jie)尾三個(ge)部分(fen)組成。吟(yin)(yin)誦(song)者吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)時，往(wang)往(wang)在(zai)開頭交代吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)祝(zhu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)原因(yin)理由，即吟(yin)(yin)誦(song)者要說(shuo)明自己是(shi)以大家的(de)(de)(de)意(yi)愿吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)祝(zhu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)，然后(hou)對(dui)所(suo)要祝(zhu)福的(de)(de)(de)事(shi)物進行真實的(de)(de)(de)描述(shu)與(yu)贊(zan)(zan)頌，最后(hou)在(zai)結(jie)尾部分(fen)表達對(dui)未(wei)來的(de)(de)(de)祝(zhu)福意(yi)愿。

祝詞(ci)(ci)的中心內容部分，以所祝愿的事(shi)(shi)物、事(shi)(shi)件并按時(shi)間順序變化的場景為描述(shu)對象。如“祭火祝詞(ci)(ci)”：

杭蓋(gai)罕山只有土(tu)丘大的時候，

汪(wang)洋大(da)海只有水洼(wa)大(da)的(de)時候(hou)，

可汗(han)用火石(shi)擊(ji)燃(ran)，

皇(huang)后用嘴(zui)唇吹旺，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那發明火的火神圣母啊！

我(wo)們(men)向你敬獻醇香的奶酒，

我們向你敬(jing)獻美味的肉食，

祈求你(ni)賜予最(zui)大(da)的福分(fen)，

讓我們在(zai)這(zhe)幸福中(zhong)永生。

表達(da)美好(hao)(hao)愿望，祈求福、祿、壽(shou)的(de)愿望，往(wang)往(wang)以詩的(de)形式放(fang)置于(yu)結尾部分，是(shi)所有祝(zhu)(zhu)詞(ci)共同的(de)特點(dian)。對(dui)于(yu)較短的(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)，可稱(cheng)之為祝(zhu)(zhu)福語(yu)。蒙古族(zu)的(de)祝(zhu)(zhu)福語(yu)在任何場合都可以由長者吟說，主要是(shi)對(dui)人、事(shi)、物(wu)的(de)美好(hao)(hao)祝(zhu)(zhu)愿。

祝詞是(shi)為(wei)祈求祝愿一切事物的(de)(de)(de)美好(hao)而(er)創造(zao)的(de)(de)(de)一種古(gu)老(lao)而(er)悠久的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文學形式，是(shi)人們相(xiang)信語言(yan)魔力時代的(de)(de)(de)產物，由長(chang)者(zhe)(zhe)或(huo)專業(ye)的(de)(de)(de)吟誦者(zhe)(zhe)在節日慶典或(huo)集體(ti)收獲(huo)勞動成果之時吟唱，以此(ci)祈求祝福人丁(ding)興(xing)旺、牲(sheng)畜安(an)泰。

贊詞

一首(shou)詞(ci)(ci)句華麗動(dong)聽的贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)，是蒙古族(zu)人(ren)民豪邁情感與審美(mei)情趣(qu)的體現。贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)以贊(zan)(zan)美(mei)一切美(mei)好事物且從不同視角進(jin)行全(quan)面(mian)贊(zan)(zan)美(mei)為基本特征。在贊(zan)(zan)揚馬的詞(ci)(ci)中誦(song)道：

它那飄飄欲舞的輕美長(chang)鬃，

好像閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)放(fang)光的寶傘隨風旋(xuan)轉；

它那炯(jiong)炯(jiong)發光(guang)的兩(liang)只眼睛(jing)，

好像結緣的魚兒(er)在水中游戲(xi)；

它(ta)那寬敞(chang)而舒適的胸膛(tang)，

好像天上的甘露滴滿了(le)寶瓶(ping)；

它那聰穎(ying)而靈敏(min)的雙耳(er)，

好像山(shan)頂上(shang)盛開的(de)蓮花瓣(ban)；

這匹馬一(yi)身具(ju)備了(le)八吉祥徽，

無(wu)(wu)疑是(shi)一匹舉(ju)世無(wu)(wu)雙的寶馬。

贊詞與祝(zhu)詞雖(sui)然都蘊(yun)涵著對(dui)事物(wu)(wu)贊頌(song)的(de)成分(fen)，但(dan)祝(zhu)詞是對(dui)事物(wu)(wu)未來(lai)的(de)祝(zhu)愿，而(er)贊詞主要是贊美景物(wu)(wu)，如對(dui)自(zi)己家鄉(xiang)的(de)山川河流、新建的(de)房屋、辛勤的(de)勞動果(guo)實、優勝的(de)駿馬、相互饋(kui)贈的(de)禮物(wu)(wu)等等進(jin)行贊美，即對(dui)事物(wu)(wu)所有的(de)一切美好形式都可加以贊美和頌(song)揚。

贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)同樣也是(shi)蒙古(gu)(gu)族勞動人(ren)(ren)民(min)在漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞作中創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間口(kou)頭文學(xue)形式之一，早先融會于各類習俗(su)儀(yi)式中。人(ren)(ren)們相信(xin)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)能(neng)夠激發事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力，可(ke)增強壯志。早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)并不僅(jin)僅(jin)是(shi)勞動人(ren)(ren)民(min)抒發情感(gan)、表達審美(mei)(mei)(mei)情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)形式，而是(shi)通(tong)過華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語句來取悅神(shen)靈以(yi)期(qi)望得到神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保佑與(yu)恩賜，這(zhe)才(cai)是(shi)其真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源和早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。人(ren)(ren)們不了解自然變(bian)遷，無(wu)法掌握自然規律，因此深信(xin)通(tong)過語言(yan)可(ke)以(yi)打動神(shen)靈。隨著社會歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)所(suo)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)更加寬泛，涉及蒙古(gu)(gu)族社會生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面面。根據(ju)內容，贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)大致可(ke)分為：習俗(su)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)、景物贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)、生計贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)三類。每一種贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)都有其特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱場合，且由專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱者對贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)對象(xiang)(xiang)進行全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚。如“賽馬頌”，從(cong)馬匹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形貌起(qi)直(zhi)到整個賽程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一細節，以(yi)及馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽馬前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備等，都會詳盡(jin)地描述(shu)與(yu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)。

贊(zan)詞是民間口頭文學體裁，因(yin)此吟唱者并(bing)不(bu)拘泥(ni)于固定的(de)(de)語句，而是根據場景(jing)來(lai)發(fa)揮自己(ji)的(de)(de)才能，進行即興吟誦。因(yin)此，贊(zan)詞不(bu)僅是集(ji)體的(de)(de)創作，同時也體現著吟唱者的(de)(de)智(zhi)慧及其(qi)藝術表現能力(li)。

隨著時代的變(bian)遷，作為蒙古族(zu)民間(jian)口頭文學瑰(gui)寶—祝詞與贊(zan)詞所祝福(fu)與贊(zan)美的內容(rong)變(bian)得(de)更(geng)加豐(feng)富(fu)多彩，也從(cong)以往的只融會于生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)諸儀式的形態中，漸(jian)漸(jian)趨于在舞臺(tai)藝術與現實(shi)生(sheng)活(huo)中并存發(fa)展，并且已成為蒙古族(zu)傳(chuan)統的語言藝術典范。

對于蒙古(gu)族祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)的(de)整體研究(jiu)并不是很多，其(qi)中(zhong)，趙永銑(xian)先生(sheng)在《蒙古(gu)族文學史》相關(guan)章(zhang)節中(zhong)做了較詳細的(de)闡述，在此(ci)主要參考(kao)他的(de)研究(jiu)，對祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)做一介(jie)紹。

蒙古(gu)族祝(zhu)(zhu)贊詞，歷史悠(you)久(jiu)，內容豐(feng)富，名目繁多，它(ta)的(de)內容幾乎(hu)囊括了蒙古(gu)族社會生活的(de)各(ge)個方面(mian)，從(cong)狩獵業(ye)、畜牧業(ye)、農(nong)業(ye)到婚禮、那達慕、祭祀禮儀(yi)等(deng)等(deng)，在蒙古(gu)人中，凡(fan)是人生或(huo)社會較重(zhong)要的(de)環節或(huo)時刻，都要舉行一定的(de)儀(yi)式(shi)并對其進(jin)行隆重(zhong)熱烈(lie)的(de)祝(zhu)(zhu)贊。

對比

祝詞、贊詞之間既有密切聯系，又有一些細微差別。

祝(zhu)(zhu)詞是(shi)獻給神(shen)和祖輩的(de)(de)口頭頌歌，包括人們對天神(shen)、地祗、山(shan)神(shen)、河伯、火神(shen)、狩獵神(shen)以及(ji)牲(sheng)畜保護神(shen)等的(de)(de)祭祀，或對英雄(xiong)好漢及(ji)優勝者(zhe)的(de)(de)贊歌，或是(shi)長者(zhe)及(ji)老年(nian)人對青年(nian)一代的(de)(de)祝(zhu)(zhu)福。

贊詞主要是贊美景物的(de)(de)(de)，它充滿了(le)人們對(dui)(dui)一切(qie)美好(hao)事物，對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)勞動成(cheng)果的(de)(de)(de)喜(xi)悅和贊賞的(de)(de)(de)感情。如對(dui)(dui)自(zi)己(ji)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)山川土地(di)，對(dui)(dui)新建的(de)(de)(de)房(fang)屋，對(dui)(dui)優勝的(de)(de)(de)駿馬(ma)，甚(shen)至對(dui)(dui)相互(hu)贈送的(de)(de)(de)禮品(pin)，都要進行贊頌。

祝(zhu)(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞因祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)的對象不(bu)同，形式也(ye)有差異。但祝(zhu)(zhu)(zhu)詞中不(bu)無贊(zan)美，贊(zan)詞中也(ye)包含著(zhu)祝(zhu)(zhu)(zhu)頌，因而祝(zhu)(zhu)(zhu)詞、贊(zan)詞便(bian)密不(bu)可分地交織在一(yi)起了。

藝術特色

祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作為(wei)文學作品，藝術上頗具特色：祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大都是(shi)即興式的(de)口頭贊(zan)(zan)美詩。祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)多運用(yong)比喻的(de)手法，語(yu)言(yan)凝(ning)練，自然流(liu)暢(chang)，音韻(yun)鏗鏘，形(xing)象(xiang)鮮明。祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)同于(yu)一般(ban)民歌，有的(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)雖分節(jie)，采用(yong)重疊復(fu)沓的(de)形(xing)式，但有的(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)卻(que)一氣呵成(cheng)，長短不(bu)拘，流(liu)利(li)酣暢(chang)。民歌是(shi)要歌唱的(de)，祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)要吟誦(song)的(de)，因此(ci)要特別(bie)講究節(jie)奏(zou)對(dui)仗，抑揚(yang)頓(dun)挫。

主要種類

祭詞

祭詞(ci)(ci)方(fang)面，《金(jin)宮(gong)祭詞(ci)(ci)》最出(chu)名(ming)。它(ta)是(shi)由(you)祭祀(si)成(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)汗的(de)(de)祭詞(ci)(ci)、禱詞(ci)(ci)、迎福、祝贊、歌詞(ci)(ci)以及有關祭祀(si)禮儀(yi)的(de)(de)抄本經卷不(bu)斷匯(hui)集而成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)。《金(jin)宮(gong)祭詞(ci)(ci)》以磁青紙金(jin)字寫(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)，一般(ban)統稱(cheng)為《金(jin)書》，始終被保存于成(cheng)(cheng)(cheng)吉思(si)汗陵墓(mu)，它(ta)是(shi)古風民俗(su)的(de)(de)集大(da)成(cheng)(cheng)(cheng)者(zhe)。

婚禮祝贊詞

在(zai)(zai)所(suo)(suo)有祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，婚(hun)(hun)禮(li)(li)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)最熱烈隆重(zhong)。它(ta)的(de)(de)吟(yin)頌伴(ban)隨著婚(hun)(hun)禮(li)(li)的(de)(de)每(mei)一個(ge)(ge)步驟(zou)，烘托以(yi)華麗的(de)(de)辭(ci)藻(zao)，氣(qi)氛喜慶、熱烈、濃厚。在(zai)(zai)城市(shi)蒙古(gu)族(zu)婚(hun)(hun)禮(li)(li)中(zhong)保留著吟(yin)誦(song)(song)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)習慣，只是(shi)從內容(rong)到形(xing)式(shi)都簡(jian)單了一些(xie)(xie)，主(zhu)要(yao)(yao)以(yi)贊(zan)(zan)美(mei)新(xin)郎(lang)、新(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)容(rong)貌為主(zhu)，一般特意邀(yao)請蒙古(gu)語講得非常流利而標準(zhun)的(de)(de)人吟(yin)誦(song)(song)，也(ye)有婚(hun)(hun)禮(li)(li)主(zhu)持(chi)人吟(yin)誦(song)(song)的(de)(de)。傳(chuan)統的(de)(de)蒙古(gu)族(zu)婚(hun)(hun)禮(li)(li)，形(xing)式(shi)隆重(zhong)，氣(qi)氛熱烈，儀(yi)(yi)式(shi)繁多，持(chi)續時(shi)間長，有時(shi)連續數天甚(shen)至(zhi)數月。兩個(ge)(ge)人完(wan)婚(hun)(hun)的(de)(de)完(wan)整過程要(yao)(yao)經歷求(qiu)親、定親、送禮(li)(li)、報答(da)母親鮮乳之恩宴會、娶親、閉門迎(ying)婿、首獻(xian)整羊、求(qiu)名問庚、女(nv)婿磕(ke)頭、姑娘(niang)(niang)裝扮、新(xin)娘(niang)(niang)上(shang)(shang)馬、途(tu)中(zhong)迎(ying)親、新(xin)娘(niang)(niang)祭(ji)火、通宵歡(huan)宴、獻(xian)禮(li)(li)送客，一些(xie)(xie)地方(fang)還有閉門迎(ying)新(xin)娘(niang)(niang)和拜天地日月的(de)(de)儀(yi)(yi)禮(li)(li)。這些(xie)(xie)儀(yi)(yi)禮(li)(li)在(zai)(zai)各(ge)個(ge)(ge)地方(fang)的(de)(de)表現又(you)有所(suo)(suo)不同，所(suo)(suo)以(yi)，在(zai)(zai)民間又(you)分(fen)作(zuo)鄂爾(er)(er)(er)(er)多斯、科(ke)爾(er)(er)(er)(er)沁、巴林、烏拉特、蒙古(gu)貞、巴爾(er)(er)(er)(er)虎、庫倫(lun)、察(cha)哈爾(er)(er)(er)(er)、阿巴哈納爾(er)(er)(er)(er)、蘇尼特、達(da)爾(er)(er)(er)(er)罕、阿拉善、衛(wei)拉特婚(hun)(hun)禮(li)(li)等等。在(zai)(zai)這個(ge)(ge)過程中(zhong)，每(mei)一種儀(yi)(yi)式(shi)都有相應的(de)(de)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)，所(suo)(suo)以(yi)這些(xie)(xie)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)名目(mu)繁多，不勝(sheng)枚舉。主(zhu)要(yao)(yao)有“潔白(bai)禮(li)(li)物(wu)闡(chan)(chan)釋(shi)”、“琥(hu)珀白(bai)瓶闡(chan)(chan)釋(shi)”、“追及(ji)蒼狼之駿(jun)馬闡(chan)(chan)釋(shi)”、“劈(pi)石快刀之闡(chan)(chan)釋(shi)”、“七十二扣(kou)金(jin)蟒衣(yi)闡(chan)(chan)釋(shi)”、“初(chu)次求(qiu)名問庚”、“次禮(li)(li)”、“迎(ying)親禮(li)(li)頌”、“火祝(zhu)(zhu)”、“弓箭(jian)(jian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“媳(xi)婦拜火祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“圖拉嘎(ga)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“獻(xian)禮(li)(li)詞(ci)(ci)(ci)”、“哈達(da)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“紐布其(qi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)娘(niang)(niang)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)娘(niang)(niang)叩(kou)頭祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)郎(lang)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“帳子(zi)(zi)(zi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“解帳子(zi)(zi)(zi)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)房祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等等。其(qi)中(zhong)有一首“添箭(jian)(jian)贊(zan)(zan)”說道：“來自長生天的(de)(de)緣分(fen)，各(ge)個(ge)(ge)汗(han)主(zhu)謹慎遵循，成(cheng)為子(zi)(zi)(zi)孫的(de)(de)永久志氣(qi)，一心(xin)一意勇武(wu)忠(zhong)誠。在(zai)(zai)裝雕翎的(de)(de)白(bai)箭(jian)(jian)之上(shang)(shang)，對增(zeng)添的(de)(de)一支箭(jian)(jian)涂(tu)抹誦(song)(song)吟(yin)，祝(zhu)(zhu)愿新(xin)婚(hun)(hun)兒女(nv)和睦，在(zai)(zai)安謐中(zhong)永遠健康太平！”

祭敖包祝贊詞

祭(ji)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)時(shi)，人(ren)們(men)都要身著(zhu)盛裝，騎上(shang)心愛(ai)的駿馬，從四面(mian)八方來到敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)前，按順時(shi)針方向繞行(xing)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)三(san)(san)圈(quan)(quan)，把(ba)帶來的石塊加(jia)在(zai)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)上(shang)，在(zai)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)正前的方形(xing)香(xiang)(xiang)案或(huo)佛龕前叩拜(bai)以(yi)后(hou)，用(yong)哈達(da)(da)、彩帶、祿馬旗等(deng)物(wu)將(jiang)(jiang)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)裝飾一新，敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)就會立刻有(you)了生機(ji)。然(ran)后(hou)在(zai)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)前的祭(ji)案上(shang)，擺放(fang)貢(gong)(gong)奉禮物(wu)。送(song)貢(gong)(gong)品(pin)(pin)是(shi)(shi)自愿(yuan)的，可以(yi)送(song)整羊、磚茶、錢(qian)幣和其他物(wu)品(pin)(pin)。草原牧民(min)一般都奉獻全(quan)羊、鮮乳、哈達(da)(da)、奶酪、黃油、圣餅、白酒(jiu)、什綿粥、磚茶等(deng)物(wu)品(pin)(pin)。然(ran)后(hou)由喇嘛(ma)念《無(wu)垢經》，使(shi)這些食品(pin)(pin)變得更加(jia)圣潔以(yi)后(hou)，開始燃(ran)放(fang)柏葉香(xiang)(xiang)火，進行(xing)煙祭(ji)，這時(shi)鈸鼓、號管(guan)齊(qi)響、法鈴齊(qi)鳴、香(xiang)(xiang)客不(bu)論僧俗(su)尊卑，大襟鋪地，向著(zhu)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)三(san)(san)拜(bai)九叩，祈禱“風(feng)調雨順，五(wu)畜驟增，無(wu)災無(wu)病，祿馬飛(fei)騰(teng)”，繼而將(jiang)(jiang)馬奶、醇酒(jiu)、柏枝等(deng)潑散在(zai)敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)上(shang)，誦讀(du)《敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)祭(ji)祀蒼(cang)》，“蒼(cang)”就是(shi)(shi)祝贊詞(ci)。而后(hou)眾人(ren)群(qun)起(qi)，圍繞敖(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)順時(shi)針轉行(xing)三(san)(san)圈(quan)(quan)。

農業祝贊詞

農(nong)業祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)是近(jin)代才出現的(de)(de)，有(you)蓋房子時(shi)(shi)吟頌(song)(song)的(de)(de)《板升祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《上梁祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《打(da)谷場院祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》。另外還有(you)對長(chang)途販運的(de)(de)祝(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)《拉腳祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《頭駝贊》、《勒勒車贊》等。習俗禮儀方面的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)《大年(nian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，其中包(bao)(bao)括了(le)對男子、兒(er)童、婦(fu)女、歌手(shou)等的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，而嬰兒(er)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)又包(bao)(bao)括了(le)《洗禮祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《入(ru)搖籃祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、周歲(sui)時(shi)(shi)的(de)(de)《剪發祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》等等。在(zai)對男子的(de)(de)祝(zhu)(zhu)福中，是這樣(yang)吟頌(song)(song)的(de)(de)：“愿你的(de)(de)莊稼年(nian)景(jing)豐旺，愿你牧(mu)的(de)(de)畜群個個肥(fei)壯，養的(de)(de)畜群布滿(man)草場，收(shou)的(de)(de)糧(liang)食(shi)堆滿(man)倉。”農(nong)業祝(zhu)(zhu)贊的(de)(de)特點是真(zhen)實地反映(ying)現實生(sheng)活。

那達慕祝贊詞

那(nei)達(da)慕是蒙(meng)古(gu)人的(de)(de)(de)(de)一(yi)種文(wen)化生活方式(shi)，是全(quan)體蒙(meng)古(gu)人的(de)(de)(de)(de)節(jie)日，它的(de)(de)(de)(de)內容包括(kuo)摔(shuai)(shuai)跤、射(she)箭(jian)、騎(qi)馬(ma)三(san)項比賽(sai)，規(gui)模可(ke)大可(ke)小，持續時(shi)(shi)日可(ke)長(chang)可(ke)短，一(yi)般在(zai)7月或8月水草豐美的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候在(zai)草原上舉行。那(nei)達(da)慕祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)由“博(bo)克(ke)祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”(“入場(chang)頌(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”、“稱號(hao)頌(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”、“筒靴摔(shuai)(shuai)跤頌(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”)、“馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”及(ji)“弓箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”、“射(she)手祝(zhu)詞(ci)(ci)”組成。“博(bo)克(ke)祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”是對優秀(xiu)摔(shuai)(shuai)跤手的(de)(de)(de)(de)體、力(li)、技、智(zhi)、德等(deng)從不同角度進行全(quan)面的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美。有一(yi)首“博(bo)克(ke)祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”是這樣(yang)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美博(bo)克(ke)的(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)：“能把高山挾在(zai)腋下(xia)的(de)(de)(de)(de)、胸(xiong)膛寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)博(bo)克(ke)。能把黃(huang)河(he)搬空的(de)(de)(de)(de)、有頑強毅力(li)的(de)(de)(de)(de)博(bo)克(ke)。”“馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”和賽(sai)馬(ma)比賽(sai)的(de)(de)(de)(de)名次稱號(hao)聯系在(zai)一(yi)起(qi)，從冠軍到第九名都有各自獨特的(de)(de)(de)(de)“馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”。其中，“首馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”的(de)(de)(de)(de)內容是介紹馬(ma)的(de)(de)(de)(de)出身和成長(chang)，交代(dai)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)長(chang)相，強調馬(ma)的(de)(de)(de)(de)氣勢，刻(ke)畫馬(ma)的(de)(de)(de)(de)神態，描(miao)繪馬(ma)的(de)(de)(de)(de)裝扮，以及(ji)對小騎(qi)手的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美祝(zhu)福等(deng)。“弓箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”和前面婚禮祝(zhu)詞(ci)(ci)里的(de)(de)(de)(de)弓箭(jian)祝(zhu)詞(ci)(ci)基本相同。

畜牧業祝贊詞

有關畜牧業的祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)主要(yao)(yao)有《綿羊(yang)祭(ji)酒詞(ci)》、《母馬之駒祭(ji)酒詞(ci)》、《牛犢(du)祭(ji)酒詞(ci)》，以及與生產活動相(xiang)關的祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)，如牲(sheng)骨崇拜祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)《肩(jian)胛(jia)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《寰椎(zhui)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《沙嘎(ga)贊(zan)》，還有《氈子祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《馬鞍祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《馬奶祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《蒙(meng)古象棋祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《米拉嘎(ga)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)》、《十二(er)屬相(xiang)贊(zan)》等(deng)。當母羊(yang)產下(xia)當年(nian)第一只(zhi)羊(yang)羔時，牧人(ren)一定要(yao)(yao)在(zai)其(qi)頭上(shang)(shang)抹上(shang)(shang)鮮奶，并祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)道：“祝(zhu)(zhu)(zhu)你成為千只(zhi)羊(yang)的先鋒，祝(zhu)(zhu)(zhu)你成為萬(wan)只(zhi)羊(yang)的首領(ling)。”一般而言(yan)，在(zai)這類祭(ji)詞(ci)中要(yao)(yao)祭(ji)祀很多天神，還有山川、河(he)流、大地(di)等(deng)，希(xi)望它們能免(mian)除(chu)人(ren)間(jian)的瘟疫、死(si)亡、盜(dao)賊、黑災、白災等(deng)，使牲(sheng)畜茁壯(zhuang)成長，祭(ji)詞(ci)的最后總(zong)要(yao)(yao)祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)人(ren)的平(ping)安吉祥(xiang)。

狩獵祝贊詞

狩獵是(shi)(shi)蒙(meng)古人早期主要(yao)生產方式之一(yi)，所以，較早的祝贊詞是(shi)(shi)有關狩獵生活(huo)的。較有名的有《召喚(huan)獵物倉(cang)(cang)》、《獵人召福倉(cang)(cang)》、《祭祀瑪納罕騰格里儀(yi)禮》、《甘吉(ji)嘎倉(cang)(cang)》、《昂根倉(cang)(cang)》等(deng)。

其中，《甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)(ga)倉》是(shi)(shi)古代流(liu)傳(chuan)下來的(de)(de)(de)書面(mian)作(zuo)品(pin)(pin)。“甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)(ga)”是(shi)(shi)蒙古語，意(yi)思(si)是(shi)(shi)馬鞍的(de)(de)(de)捎繩，一(yi)般馬背兩邊各有(you)4條(tiao)或(huo)8條(tiao)不等(deng)，為(wei)系(xi)(xi)獵物(wu)或(huo)其他物(wu)品(pin)(pin)所用。甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)(ga)上系(xi)(xi)的(de)(de)(de)獵物(wu)多少是(shi)(shi)狩獵是(shi)(shi)否(fou)有(you)收(shou)獲的(de)(de)(de)一(yi)種標(biao)志(zhi)。如今，人們在(zai)(zai)日常生活(huo)里(li)每(mei)每(mei)有(you)很大收(shou)獲時，也會說“甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)(ga)度仍”(“度仍”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)“滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)”)，而“甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)(ga)浩怎(zen)”(“浩怎(zen)”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)“空”)就是(shi)(shi)沒有(you)任何收(shou)獲的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。“倉”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)在(zai)(zai)這里(li)是(shi)(shi)“頌(song)”。在(zai)(zai)這篇作(zuo)品(pin)(pin)里(li)，非常生動形(xing)象地(di)描述了(le)甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)(ga)上系(xi)(xi)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)獵物(wu)的(de)(de)(de)情景，表(biao)達了(le)出獵前希望狩獵成功的(de)(de)(de)熱切愿望。如“把(ba)(ba)那(nei)叉(cha)角公羊滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)在(zai)(zai)正(zheng)側(ce)，把(ba)(ba)那(nei)豎耳狐貍滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)在(zai)(zai)反側(ce)，把(ba)(ba)那(nei)白(bai)嘴(zui)母(mu)盤(pan)羊滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)在(zai)(zai)正(zheng)側(ce)，把(ba)(ba)那(nei)彎角公盤(pan)羊滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)在(zai)(zai)反側(ce)”

芒果视频下载

相關項目