芒果视频下载

歷史淵源

祝贊詞最(zui)初(chu)產生于勞動(dong)，是蒙古族(zu)獵戶、牧民集體(ti)的口頭創作作品。

祝(zhu)贊詞(ci)(ci)伴隨著蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族穿過了(le)歲月的(de)(de)(de)長(chang)河。表(biao)現出(chu)及其(qi)頑(wan)強(qiang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)，它是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)需要。從(cong)古(gu)(gu)(gu)(gu)代薩(sa)滿(man)經(jing)(jing)書和(he)(he)(he)英雄史詩等民(min)(min)間口(kou)(kou)頭(tou)創(chuang)作來看，祝(zhu)詞(ci)(ci)和(he)(he)(he)贊詞(ci)(ci)最(zui)初產生(sheng)(sheng)(sheng)于勞動，是(shi)獵戶、牧民(min)(min)的(de)(de)(de)集體口(kou)(kou)頭(tou)創(chuang)作。原始(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)—薩(sa)滿(man)教(jiao)出(chu)現以(yi)(yi)(yi)(yi)后，巫師（蒙(meng)語稱“博(bo)”）借用這些古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)歌(ge)謠，或(huo)者(zhe)加以(yi)(yi)(yi)(yi)改編(bian)，把祝(zhu)詞(ci)(ci)變(bian)成了(le)薩(sa)滿(man)教(jiao)的(de)(de)(de)各種(zhong)儀(yi)式(shi)歌(ge)。古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)贊詞(ci)(ci)大多是(shi)對天(tian)地山川、自然(ran)萬物的(de)(de)(de)贊頌(song)，對漁獵畜牧生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)祈(qi)求祝(zhu)福。后來由于社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)發展，獨立的(de)(de)(de)農業經(jing)(jing)濟部門的(de)(de)(de)出(chu)現，大自然(ran)被(bei)逐(zhu)步認識，民(min)(min)間祝(zhu)詞(ci)(ci)和(he)(he)(he)贊詞(ci)(ci)也就(jiu)逐(zhu)漸消(xiao)除了(le)古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)(lao)祝(zhu)贊詞(ci)(ci)那種(zhong)原始(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)色彩，而代之以(yi)(yi)(yi)(yi)對勞動生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)直接描(miao)述和(he)(he)(he)對勞動成果的(de)(de)(de)熱烈贊美。但(dan)是(shi)祝(zhu)詞(ci)(ci)贊詞(ci)(ci)中最(zui)精(jing)彩而又數量最(zui)多的(de)(de)(de)，還是(shi)贊美日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)作品。從(cong)節日(ri)“那達慕”大會(hui)到(dao)婚(hun)禮儀(yi)式(shi)、從(cong)故(gu)鄉山河到(dao)五種(zhong)牲畜以(yi)(yi)(yi)(yi)及日(ri)常用具和(he)(he)(he)裝飾(shi)品，都(dou)有相應的(de)(de)(de)作品給以(yi)(yi)(yi)(yi)熱烈的(de)(de)(de)祝(zhu)頌(song)和(he)(he)(he)贊美。

主要內容

祝(zhu)詞(ci)和贊詞(ci)是蒙古(gu)族特有的(de)(de)文藝形(xing)式(shi)。當(dang)牲畜繁殖、氈包落成、新婚嫁娶、嬰兒誕生，那(nei)口若懸河(he)的(de)(de)“琿錦”（善于辭令(ling)的(de)(de)祝(zhu)頌者），便要為人(ren)們祝(zhu)福、獻上吉祥的(de)(de)詩章。在喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)的(de)(de)宴會上，好客的(de)(de)主人(ren)也要首先朗誦熱情洋(yang)溢的(de)(de)祝(zhu)酒(jiu)詞(ci)，勸客人(ren)干杯。這類(lei)富有草原(yuan)氣息、以朗誦詩形(xing)式(shi)出現的(de)(de)祝(zhu)詞(ci)和贊詞(ci)，自(zi)古(gu)在蒙古(gu)民間流(liu)傳。

祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)多(duo)在莊重肅穆的(de)(de)(de)(de)場合或節(jie)日喜慶的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)上吟唱，所以色彩(cai)絢(xuan)麗(li)，情(qing)真(zhen)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)切，感情(qing)奔放，語意激揚。它在表現形(xing)式(shi)和(he)語言(yan)風格(ge)上不(bu)同于一(yi)般(ban)民(min)歌。民(min)歌多(duo)是四行(xing)一(yi)節(jie)，重疊復沓(ta)，而祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)則是一(yi)氣(qi)呵(he)成，長短不(bu)拘。民(min)歌和(he)詩歌要求(qiu)(qiu)押韻，句式(shi)整齊。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)則不(bu)一(yi)定(ding)(ding)(ding)講究嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)韻律，主要是追求(qiu)(qiu)口(kou)語的(de)(de)(de)(de)自(zi)然旋律、瑯瑯上口(kou)，舒展流暢，是一(yi)種(zhong)有一(yi)定(ding)(ding)(ding)套式(shi)和(he)吟誦曲(qu)調的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)詩。古老(lao)的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)多(duo)為對天地山川(chuan)、自(zi)然萬物的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)頌，對漁獵畜(chu)牧生產的(de)(de)(de)(de)祈(qi)求(qiu)(qiu)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是蒙古族傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)民(min)間文學形(xing)式(shi)，是一(yi)種(zhong)有一(yi)定(ding)(ding)(ding)曲(qu)調、語言(yan)自(zi)然流暢、興致所至一(yi)氣(qi)呵(he)成的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)詩。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)最早(zao)由(you)(you)(you)薩滿(man)祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)演(yan)變而來(lai)，在特(te)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，經特(te)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)禮俗，由(you)(you)(you)特(te)定(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)人吟頌。

祝詞

祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)起源與(yu)民間(jian)各類(lei)風俗習慣(guan)以(yi)及(ji)生(sheng)產、生(sheng)活現(xian)象密不可分(fen)(fen)。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)是表現(xian)各類(lei)習俗與(yu)生(sheng)產、生(sheng)活現(xian)象，并祈祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其美好(hao)未(wei)來(lai)而(er)創(chuang)作的(de)(de)(de)長(chang)詩型民間(jian)文學體裁。蒙古族在(zai)(zai)節日宴慶場合，總(zong)少(shao)不了長(chang)者(zhe)或專門的(de)(de)(de)吟(yin)唱者(zhe)、被稱(cheng)為“琿錦(jin)”或“和勒莫日其”（指善于(yu)辭令(ling)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊者(zhe)）吟(yin)誦祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)，以(yi)增加節日氣氛。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)可根據其內(nei)容分(fen)(fen)為與(yu)牧民生(sheng)產相關的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)，如“制氈祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“蒙古包祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等(deng)；與(yu)牧民生(sheng)活習慣(guan)相關的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)，如“祭火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”；與(yu)人生(sheng)禮儀(yi)相關的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)，如“嬰兒(er)誕生(sheng)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新人祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等(deng)；與(yu)競(jing)技(ji)娛樂相關的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)，如“游藝祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“三(san)項競(jing)技(ji)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等(deng)。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)大致(zhi)由開頭、主體、結尾三(san)個部分(fen)(fen)組成(cheng)。吟(yin)誦者(zhe)吟(yin)唱時，往往在(zai)(zai)開頭交代吟(yin)唱祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)原因(yin)理由，即吟(yin)誦者(zhe)要(yao)說(shuo)明(ming)自己是以(yi)大家的(de)(de)(de)意(yi)愿吟(yin)唱祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)，然后對(dui)所要(yao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福的(de)(de)(de)事物進行真實的(de)(de)(de)描述與(yu)贊頌，最后在(zai)(zai)結尾部分(fen)(fen)表達對(dui)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福意(yi)愿。

祝詞的(de)(de)中心內容部(bu)分(fen)，以所祝愿的(de)(de)事(shi)物、事(shi)件并按時間(jian)順序(xu)變化的(de)(de)場景(jing)為描(miao)述對象。如(ru)“祭火祝詞”：

杭蓋罕山只(zhi)有土丘大的時候，

汪洋大海只有水(shui)洼(wa)大的(de)時候，

可汗用(yong)火石擊(ji)燃(ran)，

皇(huang)后用(yong)嘴唇吹(chui)旺，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那(nei)發明火的火神圣母啊(a)！

我們向你敬獻醇香的(de)奶酒(jiu)，

我們向你敬獻美味的肉食，

祈求(qiu)你賜予最大的(de)福分，

讓我(wo)們在這幸福中永生。

表達美(mei)好愿望(wang)，祈求福、祿、壽(shou)的(de)(de)(de)愿望(wang)，往(wang)往(wang)以詩的(de)(de)(de)形(xing)式放置(zhi)于(yu)結尾(wei)部分(fen)，是所有祝詞共(gong)同的(de)(de)(de)特點。對(dui)(dui)于(yu)較短的(de)(de)(de)祝詞，可稱之為祝福語(yu)。蒙古族的(de)(de)(de)祝福語(yu)在任何場(chang)合都可以由(you)長者(zhe)吟說，主要是對(dui)(dui)人、事、物(wu)的(de)(de)(de)美(mei)好祝愿。

祝(zhu)詞(ci)是為祈(qi)求(qiu)(qiu)祝(zhu)愿一切事(shi)物(wu)的(de)美好而創造的(de)一種古老(lao)而悠久的(de)民(min)間文學(xue)形式，是人們相信語言魔力(li)時代(dai)的(de)產物(wu)，由長者或(huo)專業的(de)吟(yin)(yin)誦者在節日慶(qing)典或(huo)集體收獲勞動成果之時吟(yin)(yin)唱(chang)，以(yi)此祈(qi)求(qiu)(qiu)祝(zhu)福人丁興旺、牲畜安泰。

贊詞

一(yi)首詞(ci)句華麗動(dong)聽(ting)的(de)贊(zan)詞(ci)，是蒙古(gu)族人(ren)民豪邁情感與審美(mei)情趣的(de)體現。贊(zan)詞(ci)以贊(zan)美(mei)一(yi)切(qie)美(mei)好事物且(qie)從(cong)不同視角進行全面贊(zan)美(mei)為基本特征。在贊(zan)揚馬的(de)詞(ci)中誦道(dao)：

它那飄飄欲舞的輕(qing)美長鬃，

好像閃(shan)閃(shan)放光的寶(bao)傘隨風旋轉；

它(ta)那炯炯發(fa)光的兩只眼睛(jing)，

好像結緣的魚兒在水(shui)中(zhong)游戲；

它那寬(kuan)敞而舒適(shi)的胸(xiong)膛，

好像天(tian)上的甘露滴滿了寶瓶；

它那聰穎而靈敏的(de)雙耳，

好像(xiang)山頂上(shang)盛開(kai)的蓮花(hua)瓣；

這(zhe)匹馬(ma)一身具備了八吉(ji)祥徽，

無疑是一匹(pi)舉世無雙(shuang)的(de)寶馬。

贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)與(yu)祝詞(ci)(ci)雖(sui)然都(dou)蘊涵(han)著對事物贊(zan)(zan)頌的(de)(de)(de)(de)(de)成分，但祝詞(ci)(ci)是對事物未來的(de)(de)(de)(de)(de)祝愿，而贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)主要是贊(zan)(zan)美景物，如對自己家鄉的(de)(de)(de)(de)(de)山川河流、新建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)、辛(xin)勤的(de)(de)(de)(de)(de)勞動果實(shi)、優勝的(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)馬、相(xiang)互饋(kui)贈的(de)(de)(de)(de)(de)禮物等等進行贊(zan)(zan)美，即(ji)對事物所有的(de)(de)(de)(de)(de)一切美好形式都(dou)可加(jia)以贊(zan)(zan)美和頌揚。

贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)同樣(yang)也(ye)是蒙(meng)古族(zu)勞(lao)動(dong)人(ren)民在(zai)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)中(zhong)創造的(de)(de)(de)(de)民間口頭文學(xue)(xue)形(xing)式(shi)(shi)之一(yi)，早(zao)先融會于各類(lei)習(xi)俗(su)儀式(shi)(shi)中(zhong)。人(ren)們相信這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)能(neng)夠激發(fa)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)活力，可(ke)(ke)增強(qiang)壯(zhuang)志。早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)并不僅僅是勞(lao)動(dong)人(ren)民抒發(fa)情感、表達審美(mei)(mei)情趣的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)形(xing)式(shi)(shi)，而是通(tong)過華麗的(de)(de)(de)(de)語句(ju)來取悅神(shen)靈以(yi)期(qi)(qi)望(wang)得到(dao)神(shen)的(de)(de)(de)(de)保佑(you)與恩賜，這(zhe)才(cai)是其(qi)真正的(de)(de)(de)(de)起源和(he)早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)功能(neng)。人(ren)們不了解自然變遷，無法(fa)掌握自然規律，因此深信通(tong)過語言可(ke)(ke)以(yi)打動(dong)神(shen)靈。隨著社會歷史的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)所(suo)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象更加寬泛，涉及蒙(meng)古族(zu)社會生活的(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。根據內容，贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)大致可(ke)(ke)分為：習(xi)俗(su)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)、景物(wu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)、生計贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)三(san)類(lei)。每(mei)一(yi)種贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)都(dou)有(you)其(qi)特定的(de)(de)(de)(de)吟唱(chang)場合，且由專門(men)的(de)(de)(de)(de)吟唱(chang)者對(dui)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)對(dui)象進行全面(mian)的(de)(de)(de)(de)頌揚。如“賽馬(ma)(ma)頌”，從馬(ma)(ma)匹的(de)(de)(de)(de)形(xing)貌起直到(dao)整個(ge)賽程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)細(xi)節(jie)，以(yi)及馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)賽馬(ma)(ma)前(qian)的(de)(de)(de)(de)準備等，都(dou)會詳盡地描述與贊(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)。

贊(zan)詞是(shi)(shi)民間口頭文學體(ti)(ti)裁(cai)，因此(ci)(ci)吟唱(chang)者并不拘泥(ni)于(yu)固定的語(yu)句，而是(shi)(shi)根據場景(jing)來發(fa)揮自己的才能，進行即興吟誦。因此(ci)(ci)，贊(zan)詞不僅是(shi)(shi)集體(ti)(ti)的創作，同時也體(ti)(ti)現(xian)著吟唱(chang)者的智慧及其藝術表(biao)現(xian)能力。

隨著時代的變遷，作為(wei)蒙(meng)古(gu)族民間(jian)口(kou)頭文學瑰寶—祝詞(ci)與贊詞(ci)所祝福(fu)與贊美(mei)的內(nei)容變得(de)更加豐富(fu)多彩，也(ye)從以往(wang)的只融會于(yu)生產、生活(huo)諸儀式的形態中，漸(jian)漸(jian)趨于(yu)在舞臺藝術(shu)與現實生活(huo)中并(bing)存發(fa)展，并(bing)且已成為(wei)蒙(meng)古(gu)族傳統的語言藝術(shu)典范(fan)。

對于蒙古族祝贊詞(ci)的(de)(de)整體研(yan)究并不(bu)是很多，其中，趙永銑先(xian)生在《蒙古族文學史(shi)》相關章節中做了較詳(xiang)細的(de)(de)闡述，在此主(zhu)要參考(kao)他(ta)的(de)(de)研(yan)究，對祝贊詞(ci)做一介(jie)紹。

蒙(meng)(meng)古族祝(zhu)贊詞，歷史悠久，內容豐富，名目繁多，它的(de)(de)內容幾乎(hu)囊(nang)括(kuo)了蒙(meng)(meng)古族社(she)會生(sheng)活的(de)(de)各個方面，從狩(shou)獵業、畜牧業、農業到婚禮、那達慕、祭祀(si)禮儀(yi)等(deng)等(deng)，在(zai)蒙(meng)(meng)古人中，凡是人生(sheng)或社(she)會較重要的(de)(de)環節(jie)或時刻，都要舉行一定的(de)(de)儀(yi)式并對其進行隆(long)重熱(re)烈的(de)(de)祝(zhu)贊。

對比

祝(zhu)詞(ci)、贊詞(ci)之(zhi)間(jian)既有密切聯系，又有一些細微(wei)差別。

祝詞是(shi)(shi)獻(xian)給神(shen)(shen)和祖輩的(de)口頭頌歌(ge)，包括人們(men)對天神(shen)(shen)、地祗、山(shan)神(shen)(shen)、河(he)伯、火神(shen)(shen)、狩獵神(shen)(shen)以(yi)及牲(sheng)畜(chu)保(bao)護神(shen)(shen)等的(de)祭(ji)祀，或(huo)對英(ying)雄好(hao)漢及優勝(sheng)者的(de)贊歌(ge)，或(huo)是(shi)(shi)長(chang)者及老年人對青年一代的(de)祝福。

贊(zan)詞主(zhu)要(yao)是贊(zan)美(mei)景物的，它充(chong)滿(man)了人們對(dui)(dui)一(yi)切美(mei)好事物，對(dui)(dui)自(zi)己(ji)的勞動成(cheng)果的喜(xi)悅和贊(zan)賞(shang)的感(gan)情。如對(dui)(dui)自(zi)己(ji)家鄉的山(shan)川(chuan)土地，對(dui)(dui)新建(jian)的房屋(wu)，對(dui)(dui)優勝(sheng)的駿馬(ma)，甚至對(dui)(dui)相互贈(zeng)送的禮(li)品，都要(yao)進行贊(zan)頌。

祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)、贊詞(ci)(ci)(ci)因(yin)祝(zhu)贊的對(dui)象不(bu)同，形(xing)式(shi)也(ye)有差異(yi)。但祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)中不(bu)無(wu)贊美，贊詞(ci)(ci)(ci)中也(ye)包含(han)著祝(zhu)頌，因(yin)而祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)、贊詞(ci)(ci)(ci)便(bian)密不(bu)可分地交(jiao)織在一起了。

藝術特色

祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)作(zuo)為文(wen)學作(zuo)品，藝術上頗(po)具特色：祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)大都是即興式(shi)的(de)(de)口頭贊(zan)(zan)美詩。祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)多運用(yong)比喻的(de)(de)手法，語言凝練，自然流暢(chang)，音韻鏗鏘，形象鮮明。祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)不同于一(yi)般民歌(ge)，有的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)雖分(fen)節，采用(yong)重(zhong)疊復(fu)沓的(de)(de)形式(shi)，但有的(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)卻一(yi)氣(qi)呵(he)成，長短不拘，流利酣暢(chang)。民歌(ge)是要歌(ge)唱的(de)(de)，祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)是要吟誦的(de)(de)，因(yin)此要特別(bie)講究節奏對仗，抑揚(yang)頓挫。

主要種類

祭詞

祭(ji)詞方(fang)面(mian)，《金(jin)(jin)宮(gong)(gong)祭(ji)詞》最出名(ming)。它(ta)是由祭(ji)祀成(cheng)吉思汗的祭(ji)詞、禱詞、迎福(fu)、祝贊、歌詞以(yi)及有關祭(ji)祀禮儀的抄本經卷(juan)不(bu)斷匯集而(er)成(cheng)的。《金(jin)(jin)宮(gong)(gong)祭(ji)詞》以(yi)磁(ci)青紙金(jin)(jin)字(zi)寫成(cheng)，一般統稱為(wei)《金(jin)(jin)書》，始終被保(bao)存于成(cheng)吉思汗陵墓(mu)，它(ta)是古(gu)風民(min)俗(su)的集大成(cheng)者。

婚禮祝贊詞

在(zai)(zai)(zai)(zai)所有(you)(you)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，婚禮(li)(li)(li)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)最熱烈隆(long)(long)重。它的(de)(de)(de)(de)吟頌(song)伴隨著婚禮(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)個步驟(zou)，烘托以(yi)華麗的(de)(de)(de)(de)辭藻，氣氛(fen)喜慶、熱烈、濃厚。在(zai)(zai)(zai)(zai)城(cheng)市(shi)蒙(meng)古族婚禮(li)(li)(li)中(zhong)保留(liu)著吟誦祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)習慣，只(zhi)是從內容到形(xing)(xing)式都(dou)簡(jian)單(dan)了一(yi)些(xie)，主要以(yi)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美新(xin)(xin)郎(lang)(lang)、新(xin)(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)容貌(mao)為(wei)主，一(yi)般特(te)意邀請蒙(meng)古語講得非常流利而標準的(de)(de)(de)(de)人吟誦，也有(you)(you)婚禮(li)(li)(li)主持人吟誦的(de)(de)(de)(de)。傳統的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古族婚禮(li)(li)(li)，形(xing)(xing)式隆(long)(long)重，氣氛(fen)熱烈，儀(yi)式繁多，持續(xu)時(shi)間(jian)長，有(you)(you)時(shi)連續(xu)數(shu)天(tian)(tian)甚至(zhi)數(shu)月。兩個人完婚的(de)(de)(de)(de)完整過(guo)程要經歷求(qiu)親(qin)、定親(qin)、送禮(li)(li)(li)、報答母親(qin)鮮(xian)乳之恩宴會(hui)、娶親(qin)、閉門迎婿(xu)、首獻整羊、求(qiu)名問庚(geng)、女婿(xu)磕頭、姑娘(niang)裝扮、新(xin)(xin)娘(niang)上(shang)馬、途中(zhong)迎親(qin)、新(xin)(xin)娘(niang)祭火、通宵歡宴、獻禮(li)(li)(li)送客，一(yi)些(xie)地(di)方還有(you)(you)閉門迎新(xin)(xin)娘(niang)和拜(bai)天(tian)(tian)地(di)日(ri)月的(de)(de)(de)(de)儀(yi)禮(li)(li)(li)。這(zhe)些(xie)儀(yi)禮(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)(zai)各個地(di)方的(de)(de)(de)(de)表現又有(you)(you)所不同(tong)，所以(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)民間(jian)又分作鄂爾(er)多斯(si)、科爾(er)沁、巴(ba)林、烏拉(la)特(te)、蒙(meng)古貞、巴(ba)爾(er)虎(hu)、庫倫、察(cha)哈(ha)爾(er)、阿巴(ba)哈(ha)納爾(er)、蘇尼特(te)、達爾(er)罕、阿拉(la)善、衛拉(la)特(te)婚禮(li)(li)(li)等(deng)等(deng)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個過(guo)程中(zhong)，每一(yi)種儀(yi)式都(dou)有(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)，所以(yi)這(zhe)些(xie)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)名目繁多，不勝枚舉(ju)。主要有(you)(you)“潔白禮(li)(li)(li)物闡釋”、“琥珀白瓶(ping)闡釋”、“追(zhui)及蒼狼之駿馬闡釋”、“劈石快刀之闡釋”、“七十二扣金蟒衣闡釋”、“初(chu)次(ci)(ci)求(qiu)名問庚(geng)”、“次(ci)(ci)禮(li)(li)(li)”、“迎親(qin)禮(li)(li)(li)頌(song)”、“火祝(zhu)(zhu)(zhu)”、“弓箭(jian)(jian)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“媳婦拜(bai)火祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“圖拉(la)嘎祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“獻禮(li)(li)(li)詞(ci)(ci)(ci)”、“哈(ha)達祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“紐布(bu)其祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)娘(niang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)娘(niang)叩頭祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)郎(lang)(lang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“帳子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“解(jie)帳子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)房(fang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等(deng)等(deng)。其中(zhong)有(you)(you)一(yi)首“添箭(jian)(jian)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”說道(dao)：“來自長生(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)緣分，各個汗(han)主謹慎遵循(xun)，成為(wei)子(zi)孫(sun)的(de)(de)(de)(de)永久(jiu)志氣，一(yi)心一(yi)意勇武忠誠。在(zai)(zai)(zai)(zai)裝雕(diao)翎的(de)(de)(de)(de)白箭(jian)(jian)之上(shang)，對增添的(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)箭(jian)(jian)涂抹誦吟，祝(zhu)(zhu)(zhu)愿新(xin)(xin)婚兒(er)女和睦，在(zai)(zai)(zai)(zai)安謐中(zhong)永遠健(jian)康太平！”

祭敖包祝贊詞

祭(ji)敖包(bao)(bao)時(shi)，人(ren)們(men)都(dou)要身著(zhu)(zhu)盛裝(zhuang)，騎上(shang)(shang)心愛的(de)(de)駿馬(ma)(ma)(ma)，從(cong)四面八方(fang)來(lai)到敖包(bao)(bao)前，按順(shun)(shun)時(shi)針(zhen)方(fang)向繞(rao)行(xing)敖包(bao)(bao)三圈(quan)，把帶(dai)來(lai)的(de)(de)石塊加(jia)(jia)在(zai)敖包(bao)(bao)上(shang)(shang)，在(zai)敖包(bao)(bao)正前的(de)(de)方(fang)形(xing)香案或佛龕前叩(kou)拜(bai)以(yi)后(hou)，用哈達、彩帶(dai)、祿(lu)馬(ma)(ma)(ma)旗等物(wu)(wu)將(jiang)(jiang)敖包(bao)(bao)裝(zhuang)飾一(yi)新，敖包(bao)(bao)就(jiu)會立(li)刻(ke)有了生機。然(ran)后(hou)在(zai)敖包(bao)(bao)前的(de)(de)祭(ji)案上(shang)(shang)，擺(bai)放貢(gong)奉(feng)禮物(wu)(wu)。送貢(gong)品(pin)(pin)是(shi)自愿的(de)(de)，可以(yi)送整(zheng)羊、磚(zhuan)茶(cha)、錢幣和其他物(wu)(wu)品(pin)(pin)。草原牧民一(yi)般都(dou)奉(feng)獻全羊、鮮乳(ru)、哈達、奶(nai)酪、黃(huang)油、圣餅、白酒、什綿粥、磚(zhuan)茶(cha)等物(wu)(wu)品(pin)(pin)。然(ran)后(hou)由(you)喇(la)嘛念《無垢經》，使這些食品(pin)(pin)變(bian)得更加(jia)(jia)圣潔以(yi)后(hou)，開(kai)始燃(ran)放柏(bo)葉(xie)香火，進行(xing)煙祭(ji)，這時(shi)鈸(ba)鼓、號管齊響、法(fa)鈴齊鳴、香客(ke)不論(lun)僧俗(su)尊卑(bei)，大襟(jin)鋪(pu)地(di)，向著(zhu)(zhu)敖包(bao)(bao)三拜(bai)九(jiu)叩(kou)，祈禱“風調雨順(shun)(shun)，五畜驟增，無災無病，祿(lu)馬(ma)(ma)(ma)飛騰”，繼而將(jiang)(jiang)馬(ma)(ma)(ma)奶(nai)、醇(chun)酒、柏(bo)枝等潑(po)散(san)在(zai)敖包(bao)(bao)上(shang)(shang)，誦(song)讀(du)《敖包(bao)(bao)祭(ji)祀蒼(cang)》，“蒼(cang)”就(jiu)是(shi)祝贊詞。而后(hou)眾(zhong)人(ren)群(qun)起，圍繞(rao)敖包(bao)(bao)順(shun)(shun)時(shi)針(zhen)轉行(xing)三圈(quan)。

農業祝贊詞

農業(ye)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)是(shi)近代才出(chu)現的(de)，有蓋房子時吟頌(song)(song)的(de)《板升(sheng)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《上梁祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《打谷場(chang)院(yuan)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》。另外還(huan)有對長途販運的(de)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)，如(ru)《拉腳(jiao)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《頭(tou)駝贊(zan)(zan)》、《勒(le)勒(le)車贊(zan)(zan)》等。習俗禮儀方面(mian)的(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)有《大年(nian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》，其(qi)中(zhong)包括(kuo)了(le)對男子、兒童、婦女、歌(ge)手等的(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，而嬰兒祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)又(you)包括(kuo)了(le)《洗禮祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《入搖(yao)籃祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、周歲(sui)時的(de)《剪發(fa)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》等等。在(zai)對男子的(de)祝(zhu)(zhu)福中(zhong)，是(shi)這(zhe)樣(yang)吟頌(song)(song)的(de)：“愿你的(de)莊稼(jia)年(nian)景(jing)豐旺，愿你牧的(de)畜群個個肥壯，養的(de)畜群布滿(man)草場(chang)，收(shou)的(de)糧食堆滿(man)倉。”農業(ye)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)的(de)特點是(shi)真實(shi)地反映現實(shi)生活。

那達慕祝贊詞

那達(da)慕是(shi)(shi)蒙古人的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)文化(hua)生活方式，是(shi)(shi)全體蒙古人的(de)(de)(de)(de)(de)節日，它的(de)(de)(de)(de)(de)內容包括摔(shuai)跤、射(she)箭、騎馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)項比賽(sai)，規模可(ke)大可(ke)小，持(chi)續時日可(ke)長(chang)可(ke)短，一(yi)般在(zai)7月(yue)或8月(yue)水(shui)草豐美的(de)(de)(de)(de)(de)時候在(zai)草原上(shang)舉行。那達(da)慕祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)由“博(bo)(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)贊(zan)(zan)”(“入場頌贊(zan)(zan)”、“稱(cheng)號頌贊(zan)(zan)”、“筒靴摔(shuai)跤頌贊(zan)(zan)”)、“馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)贊(zan)(zan)”及“弓(gong)箭贊(zan)(zan)”、“射(she)手(shou)祝(zhu)詞(ci)”組成。“博(bo)(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)贊(zan)(zan)”是(shi)(shi)對優(you)秀摔(shuai)跤手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)體、力(li)、技(ji)、智、德(de)等從不同(tong)角度進(jin)行全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)美。有(you)一(yi)首“博(bo)(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)贊(zan)(zan)”是(shi)(shi)這樣贊(zan)(zan)美博(bo)(bo)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)：“能把高山挾在(zai)腋下的(de)(de)(de)(de)(de)、胸膛寬(kuan)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)克(ke)(ke)。能把黃(huang)河搬空的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)頑(wan)強毅(yi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)克(ke)(ke)。”“馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)贊(zan)(zan)”和(he)賽(sai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)比賽(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)名次稱(cheng)號聯系在(zai)一(yi)起，從冠軍到(dao)第(di)九名都有(you)各(ge)自獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)贊(zan)(zan)”。其中(zhong)，“首馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)贊(zan)(zan)”的(de)(de)(de)(de)(de)內容是(shi)(shi)介(jie)紹馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)出身(shen)和(he)成長(chang)，交代馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)相，強調馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，刻畫馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)，描(miao)繪馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)裝扮(ban)，以及對小騎手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)美祝(zhu)福等。“弓(gong)箭贊(zan)(zan)”和(he)前面(mian)婚禮祝(zhu)詞(ci)里的(de)(de)(de)(de)(de)弓(gong)箭祝(zhu)詞(ci)基本相同(tong)。

畜牧業祝贊詞

有(you)關畜(chu)牧業的(de)(de)(de)祝贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)主要有(you)《綿羊祭(ji)(ji)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《母(mu)馬(ma)之駒祭(ji)(ji)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《牛犢祭(ji)(ji)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，以及與生產(chan)(chan)活動相(xiang)關的(de)(de)(de)祝贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)牲骨崇拜祝贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)《肩胛祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《寰(huan)椎祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《沙嘎贊(zan)(zan)》，還有(you)《氈(zhan)子祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)鞍(an)祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)奶祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《蒙古象(xiang)棋祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《米(mi)拉(la)嘎祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《十二屬相(xiang)贊(zan)(zan)》等(deng)(deng)。當(dang)(dang)母(mu)羊產(chan)(chan)下當(dang)(dang)年第一只羊羔時，牧人一定要在其頭(tou)上(shang)抹上(shang)鮮奶，并祝福道(dao)：“祝你(ni)成為千只羊的(de)(de)(de)先鋒(feng)，祝你(ni)成為萬只羊的(de)(de)(de)首(shou)領。”一般而言，在這(zhe)類祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)(ci)(ci)中要祭(ji)(ji)祀很多天神，還有(you)山(shan)川、河流、大(da)地(di)等(deng)(deng)，希望它們能(neng)免(mian)除人間的(de)(de)(de)瘟疫、死亡(wang)、盜賊、黑災(zai)、白災(zai)等(deng)(deng)，使牲畜(chu)茁壯成長，祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)最后總(zong)要祝福人的(de)(de)(de)平安吉祥。

狩獵祝贊詞

狩獵是蒙古人(ren)早期(qi)主(zhu)要生(sheng)產方式之一，所(suo)以，較早的祝贊詞是有關狩獵生(sheng)活的。較有名的有《召(zhao)喚(huan)獵物倉(cang)》、《獵人(ren)召(zhao)福倉(cang)》、《祭祀(si)瑪納罕騰(teng)格里儀禮》、《甘吉(ji)嘎倉(cang)》、《昂根倉(cang)》等。

其中，《甘(gan)(gan)吉(ji)嘎倉(cang)》是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)代流傳下來的(de)(de)(de)書面(mian)作品。“甘(gan)(gan)吉(ji)嘎”是(shi)(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)語，意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)馬鞍的(de)(de)(de)捎繩(sheng)，一般馬背兩邊各有4條(tiao)或8條(tiao)不等，為系(xi)獵物(wu)或其他物(wu)品所用。甘(gan)(gan)吉(ji)嘎上系(xi)的(de)(de)(de)獵物(wu)多(duo)少是(shi)(shi)(shi)(shi)狩獵是(shi)(shi)(shi)(shi)否有收獲(huo)的(de)(de)(de)一種(zhong)標志(zhi)。如(ru)今，人們在(zai)(zai)日(ri)常生(sheng)活里每(mei)(mei)每(mei)(mei)有很(hen)大收獲(huo)時，也(ye)會(hui)說(shuo)“甘(gan)(gan)吉(ji)嘎度(du)仍”(“度(du)仍”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)“滿”)，而(er)“甘(gan)(gan)吉(ji)嘎浩怎”(“浩怎”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)“空”)就是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有任何收獲(huo)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。“倉(cang)”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)在(zai)(zai)這里是(shi)(shi)(shi)(shi)“頌”。在(zai)(zai)這篇作品里，非(fei)常生(sheng)動形象地(di)(di)描述了甘(gan)(gan)吉(ji)嘎上系(xi)滿獵物(wu)的(de)(de)(de)情景，表(biao)達了出獵前希望狩獵成功的(de)(de)(de)熱切愿(yuan)望。如(ru)“把那(nei)叉角公羊(yang)滿滿地(di)(di)系(xi)在(zai)(zai)正側，把那(nei)豎耳狐貍滿滿地(di)(di)系(xi)在(zai)(zai)反側，把那(nei)白嘴母盤(pan)羊(yang)滿滿地(di)(di)系(xi)在(zai)(zai)正側，把那(nei)彎角公盤(pan)羊(yang)滿滿地(di)(di)系(xi)在(zai)(zai)反側”