芒果视频下载-高清在线

歷史淵源

祝贊詞最初(chu)產生(sheng)于(yu)勞動，是蒙古(gu)族(zu)獵戶、牧民集(ji)體的口頭(tou)創(chuang)作(zuo)作(zuo)品(pin)。

祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)伴隨著蒙古族(zu)穿過了(le)歲(sui)月的(de)(de)(de)長河。表現出(chu)及(ji)其頑強的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命力，它(ta)是(shi)蒙古族(zu)社會生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)需要(yao)。從古代薩滿經(jing)(jing)書(shu)和英(ying)雄史詩等民間口頭(tou)創(chuang)作來看，祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)和贊(zan)(zan)詞(ci)最初產生(sheng)(sheng)于(yu)勞(lao)(lao)動(dong)，是(shi)獵戶、牧(mu)(mu)民的(de)(de)(de)集體口頭(tou)創(chuang)作。原始宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)—薩滿教(jiao)(jiao)(jiao)出(chu)現以(yi)(yi)后，巫師（蒙語稱“博”）借用這(zhe)些古老(lao)的(de)(de)(de)歌謠，或者(zhe)加(jia)以(yi)(yi)改編(bian)，把祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)變成了(le)薩滿教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)各種儀(yi)式(shi)歌。古老(lao)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)贊(zan)(zan)詞(ci)大多(duo)是(shi)對(dui)天地山(shan)川、自然(ran)萬物的(de)(de)(de)贊(zan)(zan)頌(song)，對(dui)漁獵畜牧(mu)(mu)生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)祈求祝(zhu)(zhu)(zhu)福。后來由于(yu)社會生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)發展，獨立的(de)(de)(de)農(nong)業(ye)經(jing)(jing)濟部門(men)的(de)(de)(de)出(chu)現，大自然(ran)被逐步認識，民間祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)和贊(zan)(zan)詞(ci)也(ye)就逐漸消除了(le)古老(lao)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)那(nei)種原始宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)色彩，而代之(zhi)以(yi)(yi)對(dui)勞(lao)(lao)動(dong)生(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)直接描述和對(dui)勞(lao)(lao)動(dong)成果的(de)(de)(de)熱(re)烈(lie)贊(zan)(zan)美。但是(shi)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)贊(zan)(zan)詞(ci)中(zhong)最精彩而又(you)數(shu)量最多(duo)的(de)(de)(de)，還是(shi)贊(zan)(zan)美日常生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)作品(pin)。從節(jie)日“那(nei)達慕”大會到(dao)婚禮(li)儀(yi)式(shi)、從故(gu)鄉山(shan)河到(dao)五種牲畜以(yi)(yi)及(ji)日常用具和裝飾品(pin)，都有(you)相應的(de)(de)(de)作品(pin)給以(yi)(yi)熱(re)烈(lie)的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)頌(song)和贊(zan)(zan)美。

主要內容

祝(zhu)詞(ci)(ci)和(he)贊(zan)詞(ci)(ci)是蒙(meng)古(gu)(gu)族特有(you)的文藝(yi)形式。當牲畜繁殖、氈(zhan)包落成(cheng)、新婚嫁娶、嬰兒誕生，那口若懸河的“琿錦(jin)”（善于辭(ci)令的祝(zhu)頌(song)者），便要(yao)為人(ren)們祝(zhu)福、獻上吉祥的詩章。在喜氣洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)的宴會上，好客(ke)的主(zhu)人(ren)也要(yao)首先朗誦(song)熱情洋(yang)(yang)溢的祝(zhu)酒詞(ci)(ci)，勸客(ke)人(ren)干杯。這類富有(you)草原(yuan)氣息(xi)、以朗誦(song)詩形式出現的祝(zhu)詞(ci)(ci)和(he)贊(zan)詞(ci)(ci)，自古(gu)(gu)在蒙(meng)古(gu)(gu)民間流傳。

祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)和(he)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)多(duo)在(zai)莊重肅穆的(de)(de)(de)場(chang)合或節日喜慶的(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)上(shang)吟唱，所以色彩絢麗(li)，情真(zhen)詞(ci)(ci)(ci)切，感情奔(ben)放，語(yu)意激揚。它在(zai)表現形(xing)式(shi)(shi)和(he)語(yu)言風格(ge)上(shang)不同于(yu)一(yi)般民(min)歌。民(min)歌多(duo)是四行一(yi)節，重疊復沓(ta)，而(er)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)則是一(yi)氣呵成(cheng)，長短不拘(ju)。民(min)歌和(he)詩歌要(yao)求(qiu)押(ya)韻，句(ju)式(shi)(shi)整齊。祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)則不一(yi)定(ding)講究嚴格(ge)的(de)(de)(de)韻律，主(zhu)要(yao)是追求(qiu)口(kou)語(yu)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)旋律、瑯瑯上(shang)口(kou)，舒展(zhan)流暢，是一(yi)種有一(yi)定(ding)套(tao)式(shi)(shi)和(he)吟誦曲調的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)詩。古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)多(duo)為對天地山川(chuan)、自(zi)(zi)然(ran)萬物的(de)(de)(de)贊(zan)(zan)頌，對漁獵畜牧(mu)生產的(de)(de)(de)祈求(qiu)祝(zhu)福。祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)和(he)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)是蒙(meng)古(gu)族傳統的(de)(de)(de)民(min)間文學形(xing)式(shi)(shi)，是一(yi)種有一(yi)定(ding)曲調、語(yu)言自(zi)(zi)然(ran)流暢、興(xing)致所至一(yi)氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)詩。祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)最早由(you)薩滿祭詞(ci)(ci)(ci)演變(bian)而(er)來，在(zai)特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)環境中，經特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)禮俗(su)，由(you)特(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)人(ren)吟頌。

祝詞

祝(zhu)(zhu)詞(ci)的起源(yuan)與(yu)民(min)間各類風(feng)俗習慣以(yi)及生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)(huo)現象密不(bu)可(ke)(ke)分(fen)。祝(zhu)(zhu)詞(ci)是(shi)表現各類習俗與(yu)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)(huo)現象，并祈祝(zhu)(zhu)其(qi)美好未來而(er)創作的長詩(shi)型民(min)間文學體(ti)裁(cai)。蒙(meng)(meng)古族在(zai)(zai)節日(ri)宴慶場合，總少不(bu)了長者或專門的吟(yin)(yin)唱者、被稱為(wei)“琿錦”或“和(he)勒(le)莫(mo)日(ri)其(qi)”（指善于辭令的祝(zhu)(zhu)贊者）吟(yin)(yin)誦祝(zhu)(zhu)詞(ci)，以(yi)增(zeng)加節日(ri)氣氛。祝(zhu)(zhu)詞(ci)可(ke)(ke)根(gen)據(ju)其(qi)內容(rong)分(fen)為(wei)與(yu)牧民(min)生(sheng)產(chan)相(xiang)關(guan)的祝(zhu)(zhu)詞(ci)，如“制氈祝(zhu)(zhu)詞(ci)”、“蒙(meng)(meng)古包祝(zhu)(zhu)詞(ci)”等(deng)；與(yu)牧民(min)生(sheng)活(huo)(huo)習慣相(xiang)關(guan)的祝(zhu)(zhu)詞(ci)，如“祭火祝(zhu)(zhu)詞(ci)”；與(yu)人生(sheng)禮(li)儀相(xiang)關(guan)的祝(zhu)(zhu)詞(ci)，如“嬰兒誕生(sheng)祝(zhu)(zhu)詞(ci)”、“新(xin)人祝(zhu)(zhu)詞(ci)”等(deng)；與(yu)競技娛樂相(xiang)關(guan)的祝(zhu)(zhu)詞(ci)，如“游藝祝(zhu)(zhu)詞(ci)”、“三項競技祝(zhu)(zhu)詞(ci)”等(deng)。祝(zhu)(zhu)詞(ci)大致由(you)開頭、主體(ti)、結尾(wei)三個(ge)部(bu)分(fen)組成。吟(yin)(yin)誦者吟(yin)(yin)唱時，往(wang)往(wang)在(zai)(zai)開頭交代吟(yin)(yin)唱祝(zhu)(zhu)詞(ci)的原因理由(you)，即(ji)吟(yin)(yin)誦者要(yao)說明自己是(shi)以(yi)大家的意(yi)愿吟(yin)(yin)唱祝(zhu)(zhu)詞(ci)的，然后對所(suo)要(yao)祝(zhu)(zhu)福的事物進(jin)行真(zhen)實的描述與(yu)贊頌，最后在(zai)(zai)結尾(wei)部(bu)分(fen)表達(da)對未來的祝(zhu)(zhu)福意(yi)愿。

祝(zhu)詞的(de)(de)中心內容部(bu)分，以所祝(zhu)愿的(de)(de)事物、事件(jian)并(bing)按時間順序(xu)變化的(de)(de)場景為描述對象。如“祭(ji)火祝(zhu)詞”：

杭蓋罕(han)山只有土丘大的(de)時候，

汪洋大(da)海(hai)只有水(shui)洼大(da)的時候，

可汗用火石擊燃，

皇(huang)后用嘴唇吹(chui)旺，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那發明火的火神圣母啊！

我們(men)向你敬獻醇香的奶酒，

我們向你敬獻美味的肉食，

祈(qi)求你賜予(yu)最大的(de)福分，

讓(rang)我們(men)在這(zhe)幸福中永生。

表達(da)美好愿望(wang)(wang)，祈求福(fu)、祿、壽(shou)的(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)，往往以詩的(de)(de)(de)形式放置于結尾(wei)部(bu)分(fen)，是所有祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)共同的(de)(de)(de)特點(dian)。對于較(jiao)短的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)，可(ke)稱之(zhi)為祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)語。蒙古族的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)語在任(ren)何場合都可(ke)以由長(chang)者吟說，主要是對人、事、物的(de)(de)(de)美好祝(zhu)(zhu)(zhu)愿。

祝(zhu)詞是(shi)為(wei)祈(qi)求祝(zhu)愿一切事物(wu)的(de)(de)美(mei)好而(er)創(chuang)造(zao)的(de)(de)一種古(gu)老(lao)而(er)悠久的(de)(de)民間文(wen)學形(xing)式，是(shi)人們相(xiang)信語言魔(mo)力(li)時代的(de)(de)產(chan)物(wu)，由長(chang)者或(huo)專業的(de)(de)吟誦(song)者在節(jie)日慶典或(huo)集體收獲勞動成果之時吟唱，以此(ci)祈(qi)求祝(zhu)福人丁(ding)興旺(wang)、牲(sheng)畜安泰(tai)。

贊詞

一首詞(ci)句(ju)華(hua)麗動聽(ting)的(de)贊詞(ci)，是蒙古族人民豪邁情感(gan)與審美情趣的(de)體現。贊詞(ci)以贊美一切美好事物且從不同視(shi)角(jiao)進行全面(mian)贊美為基本特征。在贊揚馬的(de)詞(ci)中誦(song)道：

它那飄飄欲舞的輕美(mei)長鬃(zong)，

好像閃閃放光的寶傘(san)隨風旋轉(zhuan)；

它那(nei)炯(jiong)炯(jiong)發光的(de)兩(liang)只眼(yan)睛，

好像結緣的魚兒在水中游戲；

它那寬敞而舒(shu)適(shi)的胸膛(tang)，

好像(xiang)天上的甘露滴滿(man)了寶瓶；

它那(nei)聰穎(ying)而靈敏的(de)雙(shuang)耳，

好(hao)像(xiang)山頂上盛開的(de)蓮花瓣；

這(zhe)匹馬一身具備了八吉祥徽，

無疑是一匹(pi)舉世無雙(shuang)的(de)寶(bao)馬(ma)。

贊詞與(yu)祝詞雖然(ran)都蘊涵著對事物贊頌(song)的成分，但祝詞是對事物未來的祝愿(yuan)，而(er)贊詞主要是贊美景物，如對自己(ji)家鄉的山(shan)川河(he)流、新建的房屋、辛勤(qin)的勞(lao)動果(guo)實、優勝的駿馬、相互饋贈的禮物等等進行贊美，即對事物所有的一切美好形式都可加以(yi)贊美和頌(song)揚。

贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)同樣也是(shi)(shi)蒙古(gu)(gu)族勞(lao)動(dong)人民在漫(man)長的(de)(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)中創造的(de)(de)(de)(de)民間口頭文學形(xing)(xing)(xing)式(shi)之一(yi)(yi)，早先融會(hui)(hui)于各類(lei)習俗儀(yi)式(shi)中。人們相信這樣的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)能(neng)夠激發事物的(de)(de)(de)(de)活力，可(ke)增強壯志。早期的(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)并不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)勞(lao)動(dong)人民抒(shu)發情感、表達審美(mei)(mei)(mei)情趣的(de)(de)(de)(de)文學形(xing)(xing)(xing)式(shi)，而是(shi)(shi)通過(guo)華麗的(de)(de)(de)(de)語句(ju)來取悅神(shen)(shen)靈以(yi)期望得(de)到神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)保佑(you)與(yu)恩(en)賜，這才是(shi)(shi)其(qi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)和早期的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)。人們不了解(jie)自(zi)然變遷，無法(fa)掌握自(zi)然規(gui)律，因此深信通過(guo)語言可(ke)以(yi)打動(dong)神(shen)(shen)靈。隨著社會(hui)(hui)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)所贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)對象更加寬泛(fan)，涉及蒙古(gu)(gu)族社會(hui)(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)方方面面。根據內容，贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)大致可(ke)分(fen)為(wei)：習俗贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)、景(jing)物贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)、生(sheng)計贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)三類(lei)。每一(yi)(yi)種贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)都有其(qi)特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)吟(yin)唱場合，且由(you)專門(men)的(de)(de)(de)(de)吟(yin)唱者對贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)對象進(jin)行全面的(de)(de)(de)(de)頌揚。如“賽(sai)馬(ma)頌”，從馬(ma)匹的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)貌(mao)起(qi)直到整個賽(sai)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)細節(jie)，以(yi)及馬(ma)的(de)(de)(de)(de)主人所做的(de)(de)(de)(de)賽(sai)馬(ma)前的(de)(de)(de)(de)準備等，都會(hui)(hui)詳盡地描(miao)述與(yu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)美(mei)(mei)(mei)。

贊(zan)詞是(shi)民間口頭文學體裁(cai)，因此吟唱者并不拘泥于(yu)固定的(de)(de)語句，而是(shi)根據場景來發揮自己的(de)(de)才(cai)能(neng)，進行即興吟誦。因此，贊(zan)詞不僅是(shi)集體的(de)(de)創作，同時也體現(xian)著吟唱者的(de)(de)智(zhi)慧及(ji)其藝術表現(xian)能(neng)力(li)。

隨著時代的(de)(de)(de)(de)變遷(qian)，作為蒙古族民(min)間口頭文(wen)學瑰(gui)寶—祝詞與贊詞所祝福(fu)與贊美的(de)(de)(de)(de)內容變得更加豐富(fu)多彩，也(ye)從以(yi)往的(de)(de)(de)(de)只融會于生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)諸儀式的(de)(de)(de)(de)形態中(zhong)，漸(jian)漸(jian)趨(qu)于在(zai)舞臺(tai)藝術與現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)并存發展，并且已成(cheng)為蒙古族傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)語言藝術典范。

對于蒙(meng)古族祝贊詞的整體研(yan)究(jiu)并不是很多(duo)，其中，趙永銑(xian)先生在(zai)《蒙(meng)古族文學(xue)史》相關章節(jie)中做(zuo)了較詳(xiang)細的闡述，在(zai)此主要參考他的研(yan)究(jiu)，對祝贊詞做(zuo)一介紹。

蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)祝(zhu)贊(zan)詞，歷史悠久(jiu)，內容豐富，名(ming)目繁多，它(ta)的(de)內容幾(ji)乎囊(nang)括了蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)社會生(sheng)活(huo)的(de)各(ge)個方面，從狩獵(lie)業(ye)、畜牧業(ye)、農業(ye)到婚禮(li)、那達慕、祭祀(si)禮(li)儀等等，在蒙(meng)古(gu)人中，凡是(shi)人生(sheng)或(huo)社會較重(zhong)要(yao)的(de)環節或(huo)時刻，都(dou)要(yao)舉行一定的(de)儀式并對其進行隆重(zhong)熱烈的(de)祝(zhu)贊(zan)。

對比

祝(zhu)詞、贊詞之間(jian)既有密(mi)切(qie)聯(lian)系，又有一些(xie)細微差別。

祝詞是獻給神(shen)和祖(zu)輩的(de)(de)口頭頌歌(ge)，包(bao)括人們(men)對天神(shen)、地祗(zhi)、山神(shen)、河伯、火(huo)神(shen)、狩獵(lie)神(shen)以及牲(sheng)畜保(bao)護神(shen)等(deng)的(de)(de)祭祀(si)，或對英雄好漢及優勝(sheng)者(zhe)的(de)(de)贊(zan)歌(ge)，或是長者(zhe)及老年(nian)人對青年(nian)一代(dai)的(de)(de)祝福(fu)。

贊詞主要是贊美(mei)景物的(de)(de)(de)，它充滿(man)了人們對(dui)(dui)一(yi)切美(mei)好(hao)事物，對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)勞動成(cheng)果的(de)(de)(de)喜悅和贊賞的(de)(de)(de)感情。如對(dui)(dui)自(zi)己家(jia)鄉的(de)(de)(de)山川(chuan)土地，對(dui)(dui)新建的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)，對(dui)(dui)優(you)勝的(de)(de)(de)駿馬，甚至(zhi)對(dui)(dui)相互贈送的(de)(de)(de)禮品，都要進行贊頌。

祝詞(ci)、贊(zan)詞(ci)因祝贊(zan)的對象不(bu)同，形式也有差異。但祝詞(ci)中不(bu)無(wu)贊(zan)美(mei)，贊(zan)詞(ci)中也包含著(zhu)祝頌，因而祝詞(ci)、贊(zan)詞(ci)便密不(bu)可分地(di)交織在一(yi)起了。

藝術特色

祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)作為文學作品，藝術(shu)上頗具(ju)特色：祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)大都(dou)是即興式的(de)(de)(de)(de)(de)口頭贊(zan)美詩(shi)。祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)多運用(yong)比喻的(de)(de)(de)(de)(de)手法，語言凝練，自然流(liu)(liu)暢(chang)，音韻(yun)鏗鏘，形(xing)象鮮明。祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)不同于一(yi)般民歌，有的(de)(de)(de)(de)(de)祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)雖(sui)分節(jie)，采用(yong)重(zhong)疊(die)復沓的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，但有的(de)(de)(de)(de)(de)祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)卻一(yi)氣呵成，長短不拘，流(liu)(liu)利(li)酣暢(chang)。民歌是要歌唱的(de)(de)(de)(de)(de)，祝詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)是要吟誦(song)的(de)(de)(de)(de)(de)，因此要特別講究節(jie)奏對仗，抑揚頓(dun)挫。

主要種類

祭詞

祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)方面，《金宮祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)》最出名(ming)。它是由祭(ji)(ji)祀成吉思汗的(de)(de)祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)、禱(dao)詞(ci)(ci)、迎福(fu)、祝(zhu)贊(zan)、歌(ge)詞(ci)(ci)以及(ji)有(you)關祭(ji)(ji)祀禮儀的(de)(de)抄本經卷(juan)不斷匯集而成的(de)(de)。《金宮祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)》以磁(ci)青紙金字寫成，一般統稱為《金書》，始終被保存(cun)于成吉思汗陵墓，它是古風民俗的(de)(de)集大成者(zhe)。

婚禮祝贊詞

在所有(you)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中，婚(hun)(hun)禮(li)(li)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)最熱(re)烈(lie)隆重(zhong)。它的(de)(de)(de)(de)吟(yin)(yin)(yin)頌(song)伴隨著(zhu)婚(hun)(hun)禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)步驟，烘托以華麗的(de)(de)(de)(de)辭藻，氣氛(fen)喜慶、熱(re)烈(lie)、濃(nong)厚。在城(cheng)市蒙古(gu)族(zu)婚(hun)(hun)禮(li)(li)中保(bao)留著(zhu)吟(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)習慣，只是從內容到形(xing)(xing)式都簡(jian)單了一(yi)(yi)(yi)些(xie)，主要以贊美新郎、新娘(niang)的(de)(de)(de)(de)容貌為(wei)主，一(yi)(yi)(yi)般特(te)(te)意(yi)邀(yao)請蒙古(gu)語講(jiang)得(de)非常流利而標(biao)準的(de)(de)(de)(de)人吟(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)，也有(you)婚(hun)(hun)禮(li)(li)主持(chi)(chi)人吟(yin)(yin)(yin)誦(song)(song)的(de)(de)(de)(de)。傳統的(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)族(zu)婚(hun)(hun)禮(li)(li)，形(xing)(xing)式隆重(zhong)，氣氛(fen)熱(re)烈(lie)，儀(yi)式繁多(duo)，持(chi)(chi)續時(shi)間長(chang)，有(you)時(shi)連續數天甚至(zhi)數月。兩個(ge)人完(wan)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)完(wan)整過程要經歷求親(qin)、定親(qin)、送禮(li)(li)、報(bao)答(da)母親(qin)鮮乳之恩宴(yan)會、娶親(qin)、閉門(men)迎(ying)婿、首獻整羊、求名(ming)問庚、女婿磕(ke)頭(tou)、姑娘(niang)裝(zhuang)扮、新娘(niang)上馬、途中迎(ying)親(qin)、新娘(niang)祭(ji)火、通宵歡宴(yan)、獻禮(li)(li)送客，一(yi)(yi)(yi)些(xie)地(di)方(fang)還有(you)閉門(men)迎(ying)新娘(niang)和(he)拜天地(di)日(ri)月的(de)(de)(de)(de)儀(yi)禮(li)(li)。這些(xie)儀(yi)禮(li)(li)在各(ge)個(ge)地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)表現又(you)有(you)所不(bu)(bu)同(tong)，所以，在民間又(you)分作鄂爾(er)多(duo)斯、科爾(er)沁、巴(ba)林、烏拉特(te)(te)、蒙古(gu)貞、巴(ba)爾(er)虎、庫倫(lun)、察哈(ha)(ha)爾(er)、阿巴(ba)哈(ha)(ha)納爾(er)、蘇(su)尼特(te)(te)、達(da)爾(er)罕、阿拉善、衛(wei)拉特(te)(te)婚(hun)(hun)禮(li)(li)等(deng)等(deng)。在這個(ge)過程中，每一(yi)(yi)(yi)種儀(yi)式都有(you)相應的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，所以這些(xie)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)名(ming)目繁多(duo)，不(bu)(bu)勝枚舉。主要有(you)“潔白(bai)禮(li)(li)物闡(chan)釋”、“琥珀白(bai)瓶闡(chan)釋”、“追及蒼(cang)狼之駿馬闡(chan)釋”、“劈石快刀之闡(chan)釋”、“七(qi)十二扣金(jin)蟒衣(yi)闡(chan)釋”、“初次(ci)求名(ming)問庚”、“次(ci)禮(li)(li)”、“迎(ying)親(qin)禮(li)(li)頌(song)”、“火祝(zhu)(zhu)(zhu)”、“弓箭(jian)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“媳婦拜火祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“圖拉嘎(ga)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“獻禮(li)(li)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“哈(ha)(ha)達(da)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“紐布其(qi)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新娘(niang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新娘(niang)叩頭(tou)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新郎祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“帳(zhang)子祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“解帳(zhang)子祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新房(fang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”等(deng)等(deng)。其(qi)中有(you)一(yi)(yi)(yi)首“添箭(jian)贊”說道：“來自長(chang)生天的(de)(de)(de)(de)緣分，各(ge)個(ge)汗主謹慎遵循，成為(wei)子孫的(de)(de)(de)(de)永(yong)久志氣，一(yi)(yi)(yi)心一(yi)(yi)(yi)意(yi)勇武(wu)忠誠。在裝(zhuang)雕(diao)翎(ling)的(de)(de)(de)(de)白(bai)箭(jian)之上，對增添的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支箭(jian)涂抹誦(song)(song)吟(yin)(yin)(yin)，祝(zhu)(zhu)(zhu)愿新婚(hun)(hun)兒女和(he)睦(mu)，在安謐(mi)中永(yong)遠健康太平！”

祭敖包祝贊詞

祭(ji)敖(ao)包(bao)時(shi)，人們都要身著盛裝，騎上(shang)心愛的(de)駿馬(ma)(ma)，從四面(mian)八方來到敖(ao)包(bao)前(qian)，按順(shun)時(shi)針方向(xiang)繞(rao)行(xing)敖(ao)包(bao)三圈，把帶來的(de)石塊加在敖(ao)包(bao)上(shang)，在敖(ao)包(bao)正前(qian)的(de)方形香(xiang)(xiang)案或(huo)佛(fo)龕前(qian)叩拜以(yi)后，用哈(ha)達、彩(cai)帶、祿馬(ma)(ma)旗(qi)等(deng)物(wu)將(jiang)敖(ao)包(bao)裝飾一(yi)新，敖(ao)包(bao)就會立刻有(you)了生(sheng)機。然后在敖(ao)包(bao)前(qian)的(de)祭(ji)案上(shang)，擺放貢奉(feng)禮物(wu)。送貢品(pin)是自愿的(de)，可以(yi)送整羊、磚茶、錢幣和其他物(wu)品(pin)。草(cao)原牧(mu)民(min)一(yi)般都奉(feng)獻全羊、鮮乳(ru)、哈(ha)達、奶酪、黃油、圣餅、白酒、什綿粥(zhou)、磚茶等(deng)物(wu)品(pin)。然后由喇(la)嘛念《無垢經》，使這(zhe)些食品(pin)變得更加圣潔以(yi)后，開始燃放柏葉香(xiang)(xiang)火(huo)，進行(xing)煙祭(ji)，這(zhe)時(shi)鈸鼓、號管齊響(xiang)、法(fa)鈴齊鳴、香(xiang)(xiang)客不(bu)論僧(seng)俗尊卑，大襟鋪地，向(xiang)著敖(ao)包(bao)三拜九叩，祈禱“風(feng)調雨順(shun)，五畜驟增(zeng)，無災(zai)無病，祿馬(ma)(ma)飛騰”，繼(ji)而(er)將(jiang)馬(ma)(ma)奶、醇酒、柏枝(zhi)等(deng)潑散在敖(ao)包(bao)上(shang)，誦讀《敖(ao)包(bao)祭(ji)祀蒼(cang)》，“蒼(cang)”就是祝(zhu)贊詞。而(er)后眾人群(qun)起，圍繞(rao)敖(ao)包(bao)順(shun)時(shi)針轉行(xing)三圈。

農業祝贊詞

農業(ye)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)近代才(cai)出現的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)蓋房(fang)子時吟頌的(de)(de)(de)(de)(de)《板升祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《上梁祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《打谷場(chang)院(yuan)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》。另外還有(you)對長途販運的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)，如《拉腳祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《頭(tou)駝贊(zan)》、《勒勒車贊(zan)》等(deng)(deng)(deng)。習俗禮儀方面的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)有(you)《大年(nian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》，其中包括了(le)(le)對男(nan)子、兒童、婦女(nv)、歌手等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，而(er)嬰兒祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)又包括了(le)(le)《洗(xi)禮祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、《入搖籃祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》、周(zhou)歲時的(de)(de)(de)(de)(de)《剪發(fa)祝(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。在對男(nan)子的(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)福中，是(shi)(shi)這(zhe)樣吟頌的(de)(de)(de)(de)(de)：“愿(yuan)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)莊稼年(nian)景豐旺，愿(yuan)你(ni)(ni)牧的(de)(de)(de)(de)(de)畜(chu)群個個肥壯(zhuang)，養的(de)(de)(de)(de)(de)畜(chu)群布(bu)滿草場(chang)，收的(de)(de)(de)(de)(de)糧食(shi)堆滿倉。”農業(ye)祝(zhu)(zhu)贊(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)真實(shi)地反映現實(shi)生活。

那達慕祝贊詞

那(nei)達(da)慕(mu)是(shi)(shi)蒙古人的一(yi)種文化生活方式(shi)，是(shi)(shi)全體(ti)蒙古人的節日，它的內(nei)容包括摔跤(jiao)、射(she)箭(jian)、騎(qi)馬(ma)(ma)三項比賽，規模可大(da)可小(xiao)，持續時日可長(chang)(chang)可短，一(yi)般在(zai)7月或8月水草豐美(mei)的時候在(zai)草原上舉行(xing)。那(nei)達(da)慕(mu)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)由(you)“博克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”(“入(ru)場頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”、“稱(cheng)號頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”、“筒靴摔跤(jiao)頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”)、“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”及“弓箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)”、“射(she)手祝(zhu)(zhu)詞(ci)”組成。“博克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”是(shi)(shi)對優秀摔跤(jiao)手的體(ti)、力(li)、技、智、德等從(cong)不(bu)同角度進行(xing)全面(mian)的贊(zan)(zan)(zan)美(mei)。有(you)一(yi)首“博克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”是(shi)(shi)這(zhe)樣贊(zan)(zan)(zan)美(mei)博克(ke)(ke)的力(li)量的：“能(neng)把(ba)高山挾在(zai)腋下(xia)的、胸膛寬(kuan)闊的博克(ke)(ke)。能(neng)把(ba)黃河搬空的、有(you)頑強毅力(li)的博克(ke)(ke)。”“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”和(he)賽馬(ma)(ma)比賽的名(ming)次稱(cheng)號聯系(xi)在(zai)一(yi)起，從(cong)冠軍到第九(jiu)名(ming)都有(you)各自獨特(te)的“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”。其中，“首馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)”的內(nei)容是(shi)(shi)介紹馬(ma)(ma)的出身和(he)成長(chang)(chang)，交代馬(ma)(ma)的長(chang)(chang)相，強調馬(ma)(ma)的氣勢，刻畫馬(ma)(ma)的神態，描繪馬(ma)(ma)的裝扮，以及對小(xiao)騎(qi)手的贊(zan)(zan)(zan)美(mei)祝(zhu)(zhu)福等。“弓箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)”和(he)前(qian)面(mian)婚禮祝(zhu)(zhu)詞(ci)里的弓箭(jian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)基本相同。

畜牧業祝贊詞

有(you)關畜牧業的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)主要有(you)《綿羊(yang)(yang)祭(ji)(ji)(ji)酒詞(ci)(ci)(ci)》、《母馬之駒祭(ji)(ji)(ji)酒詞(ci)(ci)(ci)》、《牛犢祭(ji)(ji)(ji)酒詞(ci)(ci)(ci)》，以及(ji)與生產活(huo)動相關的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)，如牲(sheng)骨崇拜祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)《肩(jian)胛祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《寰椎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《沙嘎(ga)贊(zan)》，還(huan)有(you)《氈子祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《馬鞍(an)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《馬奶(nai)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《蒙古象棋祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《米拉嘎(ga)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《十二(er)屬相贊(zan)》等(deng)。當(dang)母羊(yang)(yang)產下當(dang)年第一只(zhi)羊(yang)(yang)羔時(shi)，牧人(ren)(ren)一定要在(zai)其頭上抹(mo)上鮮奶(nai)，并祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福道(dao)：“祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)你成為千(qian)只(zhi)羊(yang)(yang)的(de)(de)先(xian)鋒，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)你成為萬只(zhi)羊(yang)(yang)的(de)(de)首領。”一般而言，在(zai)這類祭(ji)(ji)(ji)詞(ci)(ci)(ci)中要祭(ji)(ji)(ji)祀很多(duo)天神，還(huan)有(you)山川、河流(liu)、大地等(deng)，希望(wang)它(ta)們能免除(chu)人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)瘟疫、死亡、盜賊、黑災、白(bai)災等(deng)，使牲(sheng)畜茁壯成長，祭(ji)(ji)(ji)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)最后(hou)總(zong)要祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福人(ren)(ren)的(de)(de)平安吉祥。

狩獵祝贊詞

狩獵是蒙(meng)古(gu)人早(zao)期主要生產方式之一，所(suo)以，較早(zao)的(de)祝贊詞是有(you)關狩獵生活的(de)。較有(you)名的(de)有(you)《召喚(huan)獵物倉》、《獵人召福倉》、《祭祀瑪納(na)罕(han)騰格里儀(yi)禮(li)》、《甘(gan)吉嘎倉》、《昂根(gen)倉》等(deng)。

其中，《甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)倉(cang)》是(shi)古(gu)代流傳下來的(de)(de)書面作品。“甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)”是(shi)蒙古(gu)語(yu)，意(yi)思(si)(si)(si)是(shi)馬鞍的(de)(de)捎繩，一(yi)般馬背兩邊(bian)各有(you)4條或8條不等，為系(xi)(xi)(xi)獵(lie)物或其他物品所(suo)用(yong)。甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)上(shang)(shang)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)獵(lie)物多少是(shi)狩獵(lie)是(shi)否有(you)收(shou)(shou)獲的(de)(de)一(yi)種(zhong)標志。如今，人們在日常生活里每每有(you)很(hen)大收(shou)(shou)獲時，也會說“甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)度仍(reng)”(“度仍(reng)”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)是(shi)“滿(man)(man)(man)”)，而“甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)浩怎”(“浩怎”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)是(shi)“空”)就是(shi)沒有(you)任(ren)何收(shou)(shou)獲的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)。“倉(cang)”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)在這里是(shi)“頌”。在這篇作品里，非常生動形象地(di)描述(shu)了(le)(le)甘(gan)吉(ji)嘎(ga)(ga)上(shang)(shang)系(xi)(xi)(xi)滿(man)(man)(man)獵(lie)物的(de)(de)情景，表達了(le)(le)出獵(lie)前希望(wang)狩獵(lie)成功的(de)(de)熱切愿望(wang)。如“把(ba)(ba)那叉(cha)角公羊滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)(xi)在正側(ce)，把(ba)(ba)那豎耳狐(hu)貍(li)滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)(xi)在反側(ce)，把(ba)(ba)那白嘴母盤(pan)羊滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)(xi)在正側(ce)，把(ba)(ba)那彎角公盤(pan)羊滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)系(xi)(xi)(xi)在反側(ce)”

芒果视频下载

相關項目