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無字碑

乾陵(ling)無字(zi)碑(bei)，為武(wu)則天所立(li)。位(wei)于(yu)陜西省咸(xian)陽市區西北方五十公里處的乾陵(ling)，在(zai)乾陵(ling)司馬道東側，北靠土闕，南依翁(weng)仲(zhong)，西與述圣紀碑(bei)相對，奇崛瑰(gui)麗，巍峨(e)壯(zhuang)觀。

乾(qian)陵，位(wei)于陜西咸陽市乾(qian)縣城北6公里的(de)(de)(de)梁山上(shang)，是(shi)(shi)唐(tang)高(gao)宗(zong)李治(zhi)和武(wu)則(ze)(ze)天的(de)(de)(de)合葬陵，陵前并(bing)立著兩(liang)塊巨大的(de)(de)(de)石碑，西側的(de)(de)(de)一塊叫“述(shu)圣碑（或稱述(shu)圣紀碑）”，東側的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)武(wu)則(ze)(ze)天的(de)(de)(de)無字碑。“述(shu)圣碑”是(shi)(shi)武(wu)則(ze)(ze)天為高(gao)宗(zong)歌功頌德(de)而立的(de)(de)(de)碑，她還(huan)親自撰寫(xie)了5000余字的(de)(de)(de)碑文，黑漆(qi)碑面(mian)，字填金粉，光彩照(zhao)人(ren)。東側就是(shi)(shi)武(wu)則(ze)(ze)天的(de)(de)(de)無字碑。

無字碑因最初碑上未(wei)刻一字而得名，清乾(qian)隆年間《雍州金石記》有記載：“碑側(ce)鐫(juan)龍鳳形(xing)，其面及陰俱(ju)無字"。

石碑簡介

位置簡要

乾陵(ling)，位(wei)于(yu)陜西(xi)咸陽市乾縣城北6公里的(de)(de)梁山上，是(shi)唐高宗(zong)李治和(he)武則(ze)天的(de)(de)合葬陵(ling)，陵(ling)前并立著兩塊(kuai)巨大的(de)(de)石碑(bei)，西(xi)側(ce)的(de)(de)一塊(kuai)叫“述圣碑(bei)（或(huo)稱述圣紀碑(bei)）”，東側(ce)的(de)(de)就是(shi)武則(ze)天的(de)(de)無字碑(bei)。

“述(shu)圣(sheng)碑(bei)(bei)”是武則天為(wei)高宗歌功頌德而立(li)的碑(bei)(bei)，她還(huan)親自撰寫了5000余字的碑(bei)(bei)文，黑(hei)漆碑(bei)(bei)面，字填金(jin)粉，光彩照人。

東側(ce)就是武(wu)則天的無字碑(bei)。自秦(qin)漢以來，帝(di)(di)王將相無不希望死后(hou)能樹碑(bei)立傳，中國歷(li)史上唯(wei)一(yi)一(yi)位正統女皇(huang)帝(di)(di)的石碑(bei)卻沒有(you)刻一(yi)個字。

制式概況

無字碑是(shi)用一塊完整的(de)(de)巨石(shi)雕(diao)鑿而成(cheng)的(de)(de)是(shi)中國歷代群碑中的(de)(de)巨制(zhi)，給人以凝重(zhong)厚實，渾然一體的(de)(de)美感。

碑(bei)額(e)未題碑(bei)名，只有碑(bei)首雕刻了(le)八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸(luo)露，靜中寓動(dong)，生氣勃勃。

碑的兩側(ce)有升龍(long)圖(tu)，各(ge)有一(yi)條騰(teng)空飛(fei)舞的巨龍(long)，線刻而成，龍(long)騰(teng)若翔(xiang)，栩栩如生。

碑座陽(yang)面還有線(xian)刻的獅(shi)馬圖(tu)（或(huo)稱獅(shi)馬相斗圖(tu)），其(qi)馬屈蹄(ti)俯(fu)首，溫順可愛；雄獅(shi)則昂首怒目，十分威嚴。

碑上還有許多(duo)花草紋(wen)飾，線條(tiao)精細流暢(chang)，因而(er)這(zhe)座無字碑歷(li)來聞(wen)名遐邇。

據有(you)關史書記載，唐高宗(zong)死后，乾陵的選址、設(she)計(ji)以(yi)及營建，都是在武則天(tian)直接指導(dao)下(xia)進行的。

作(zuo)為乾(qian)陵地面的(de)主要大型石雕——無字(zi)碑(bei)也很(hen)(hen)有可能是當(dang)時樹(shu)立的(de)。又從無字(zi)碑(bei)與述圣紀碑(bei)相互對應來看，很(hen)(hen)可能兩碑(bei)是同時樹(shu)起的(de)。

由此看來，無字碑無疑是武則天樹立的。

這塊武(wu)則(ze)天精(jing)心設(she)計并(bing)樹立的(de)無字(zi)碑在(zai)整個乾陵陵園的(de)石(shi)雕(diao)中，不僅(jin)因處(chu)于(yu)顯著(zhu)位置而(er)引人注目，而(er)且以(yi)其精(jing)湛的(de)雕(diao)刻藝術，獨特(te)的(de)豐姿韻味(wei)，以(yi)及種種富于(yu)傳奇(qi)色彩的(de)傳說故(gu)事而(er)倍受青睞，名(ming)播八(ba)方。

游客們(men)到乾陵來(lai)，幾乎都要在無字碑前駐足，或凝眸注視，或攝(she)影留(liu)念，或指點(dian)評說。

無(wu)字(zi)碑在無(wu)數游人眼中(zhong)不僅是(shi)乾陵的(de)象征，更(geng)是(shi)女皇武則天的(de)象征。

無字原因

民間說法

無(wu)字(zi)碑上為何無(wu)字(zi)，民間出現了四(si)種說法。

第(di)一(yi)種說法認為，武則天立“無字碑”是用以夸(kua)耀自己(ji)，表(biao)(biao)示功高德(de)大非文(wen)字所能表(biao)(biao)達。

武(wu)則天從(cong)公(gong)(gong)元(yuan)655年(nian)做皇后(hou)開始，到(dao)公(gong)(gong)元(yuan)705年(nian)被迫(po)退位，前后(hou)參與和(he)掌握(wo)最高權力達五(wu)十年(nian)之(zhi)久(jiu)。

如果從唐(tang)高宗死時算起(qi)，也有(you)二十一年(nian)。

她是(shi)中國歷史上唯一的、杰出的女皇帝。

她(ta)在政治(zhi)(zhi)上(shang)打擊豪(hao)門世族，并(bing)通過發展科舉制度，使得(de)大量人(ren)才進入(ru)政治(zhi)(zhi)舞臺，抑制了(le)豪(hao)門壟斷(duan)(duan)；她(ta)獎勵(li)農(nong)桑、興(xing)修水利，減輕徭(yao)役并(bing)整(zheng)頓均田制，使社(she)會經濟(ji)不(bu)斷(duan)(duan)上(shang)升(sheng)，民(min)戶(hu)數不(bu)斷(duan)(duan)增長(chang)；她(ta)知(zhi)人(ren)善任，破格用(yong)人(ren)，鼓勵(li)各(ge)級官吏舉薦人(ren)才，并(bing)虛心(xin)納諫，職是之故，“累朝得(de)多士之用(yong)”。

她加強封建國家的(de)(de)邊防，改善(shan)與邊境各族的(de)(de)關系。

總之(zhi)，武則天是一個富(fu)有政治(zhi)才干(gan)和(he)理想的(de)人，在她統(tong)治(zhi)期間做過許多符合民眾利益的(de)事，穩固和(he)發展了(le)“貞觀(guan)之(zhi)治(zhi)”，把歷史(shi)推進一大(da)步，并對后(hou)來“開(kai)元之(zhi)治(zhi)”起到了(le)承(cheng)前(qian)啟后(hou)的(de)作用。

第二種(zhong)說法認為，武則天(tian)立“無字(zi)碑”是(shi)因(yin)為自知罪(zui)孽重大，感(gan)到還是(shi)不寫碑文為好。

第(di)一，武則天以阿諛(yu)奉承的(de)手段(duan)取得信(xin)任，從地位(wei)較低的(de)“才人”，爬到掌握(wo)大(da)權的(de)皇后，最后竊居皇位(wei)。

第(di)二，培養黨(dang)(dang)羽、建立(li)宮廷奸黨(dang)(dang)集(ji)團(tuan)，并打著李唐“朝廷”的旗(qi)號，消滅異己。

第(di)三(san)，任用(yong)酷吏，實(shi)行告密和濫刑的恐怖政策。第(di)四(si)，唐初社(she)會經濟發(fa)展(zhan)呈馬(ma)鞍形，而武則天當政時(shi)處于(yu)最低處。

第五，在其當政期間，曾失掉了安(an)西四鎮，危害了國家的統(tong)一。職是之由，武則天無法為自己立傳，而只能(neng)以“無字碑”來為后(hou)世定基調。

第(di)三(san)種說法認為(wei)，武則天是一個有自(zi)知之明的(de)人，立“無(wu)字碑”是聰(cong)明之舉，功過是非讓后人去評論(lun)，這是最好(hao)的(de)辦法。因為(wei)武則天有可以肯定(ding)的(de)地(di)方，也有應該(gai)否定(ding)的(de)地(di)方。

武則天(tian)當政期間(jian)，貞(zhen)觀以來經濟發(fa)展(zhan)的趨(qu)勢，仍在繼續(xu)；在處理唐高宗去世前后的復雜局面中，她表(biao)現了不(bu)平凡的個人(ren)才干；就“納諫”和“用人(ren)”這兩點，連許多具有封建正統思想的人(ren)士，為(wei)之(zhi)贊嘆(tan)不(bu)已。

但是，武則(ze)天的消極面也十分(fen)突出。她為了鞏固個人的地(di)位，任(ren)用“酷吏(li)”，也曾(ceng)濫殺無辜，崇(chong)信佛教，奢侈(chi)浪費(fei)。

特(te)別是(shi)統治后期，朝廷政治日趨(qu)腐敗，形成一批(pi)為武則天所(suo)縱容支持的新的特(te)權貴族。

武則天被迫交出權(quan)力，還政于唐中宗，她知道對自己的一生(sheng)，人們會有各(ge)種(zhong)各(ge)樣的評(ping)價，碑(bei)文(wen)寫(xie)好寫(xie)壞都是難事(shi)，因此決定(ding)立“無字碑(bei)”，由后(hou)人去評(ping)價。

第四種：為(wei)維護道(dao)家(jia)統治，防止儒(ru)(ru)家(jia)登臺，把(ba)儒(ru)(ru)生殺(sha)的(de)血流成(cheng)河，武(wu)則天知道(dao)歷史多數是儒(ru)(ru)家(jia)編寫，如果不(bu)立此碑，那(nei)一代(dai)女皇(huang)的(de)名聲(sheng)將徹底(di)成(cheng)黑。

另外，還有(you)幾種說法(fa)認為：

一是(shi)，繼位的(de)唐中宗(zong)李顯對武(wu)則天無法稱(cheng)(cheng)謂，是(shi)稱(cheng)(cheng)武(wu)則天為先帝呢(ni)？還是(shi)稱(cheng)(cheng)其為太后？二是(shi)，唐中宗(zong)雖然是(shi)武(wu)則天的(de)兒子，卻曾(ceng)被廢而復(fu)立，因(yin)而心懷嫉妒，在李唐王(wang)朝(chao)中插進(jin)一個21年的(de)“武(wu)周”更是(shi)奇(qi)恥大辱(ru)，為了(le)雪恨，故(gu)意立碑，讓她難(nan)堪、出(chu)丑。三是(shi)，如何撰(zhuan)寫(xie)(xie)碑文，評價武(wu)則天，一直爭論(lun)不休，由于沒完沒了(le)，那碑就始終空著。這三種說法可信之處在于，帝王(wang)一般不會(hui)死(si)前下(xia)詔對如何撰(zhuan)寫(xie)(xie)碑文評論(lun)自(zi)己發表意見的(de)。

還有(you)一說(shuo)，武則天離世后(hou)，政(zheng)局動蕩，無人過多關注(zhu)，待人們(men)重新關注(zhu)，他的那段歷史早(zao)已眾(zhong)說(shuo)紛紜，真假難辨(bian)。

發現推斷

陜西(xi)文(wen)物研究所在(zai)(zai)一次考(kao)查(cha)時，無(wu)意間發現在(zai)(zai)無(wu)字碑(bei)(bei)的(de)陽(yang)面，從上(shang)(shang)到下(xia)刻滿了方格(ge)(ge)子(zi)，經(jing)考(kao)證，這(zhe)些并不是(shi)后人刻上(shang)(shang)去(qu)的(de)。這(zhe)些方格(ge)(ge)子(zi)每個長4厘(li)米，寬5厘(li)米，排(pai)列整齊。只有(you)一種可(ke)能，它們就是(shi)當初(chu)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)在(zai)(zai)石碑(bei)(bei)上(shang)(shang)刻字用的(de)，而且(qie)已(yi)經(jing)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)好了碑(bei)(bei)文(wen)。根據(ju)留在(zai)(zai)碑(bei)(bei)面上(shang)(shang)的(de)格(ge)(ge)子(zi)計(ji)算(suan)，碑(bei)(bei)文(wen)大(da)約有(you)3300多字。那么(me)，為什么(me)已(yi)經(jing)準(zhun)(zhun)備(bei)(bei)好的(de)碑(bei)(bei)文(wen)沒有(you)刻在(zai)(zai)石碑(bei)(bei)上(shang)(shang)呢(ni)？

歷(li)史(shi)學家做出了(le)(le)這樣的推測：武(wu)(wu)則(ze)天生(sheng)(sheng)前已經撰寫好了(le)(le)碑(bei)文，并交給(gei)了(le)(le)李顯(xian)，武(wu)(wu)則(ze)天叱咤風云幾十年，但“神龍政變(bian)”后，武(wu)(wu)則(ze)天被迫讓位給(gei)李顯(xian)，將國號“周”恢復為(wei)“唐”，李顯(xian)雖是武(wu)(wu)則(ze)天的親(qin)生(sheng)(sheng)兒子，卻(que)長期(qi)在惶恐(kong)中度日，重登皇位后雖然不(bu)(bu)能發(fa)泄憎恨，但也講(jiang)不(bu)(bu)出對母(mu)親(qin)歌功頌德的好話(hua)，只好不(bu)(bu)說不(bu)(bu)刻，為(wei)武(wu)(wu)則(ze)天留下了(le)(le)一塊無(wu)字碑(bei)。

后世題字

宋金（公(gong)元960—1234年）以(yi)后才有(you)(you)游人(ren)題字于碑(bei)(bei)，成為有(you)(you)字碑(bei)(bei)。但(dan)是(shi)這些人(ren)大(da)都沒有(you)(you)正統觀念和尊重歷史(shi)的(de)態(tai)度，只顧自己(ji)宣泄(xie)，逮著一(yi)塊地(di)方(fang)就舞起文(wen)來，弄(nong)的(de)諾大(da)一(yi)通碑(bei)(bei)成了老和尚的(de)百(bai)衲衣，前面的(de)文(wen)字漫漶不清，后面的(de)文(wen)字又鐫(juan)刻上去(qu)，疊床架(jia)屋，一(yi)盆(pen)糨糊。有(you)(you)感慨莫名的(de)：“女主前朝事，千(qian)(qian)年恨未平”；有(you)(you)感慨當地(di)百(bai)姓對(dui)武(wu)氏懷念和尊重的(de)，詩云：“乾(qian)陵(ling)松(song)柏遭兵燹(xian)，滿(man)野牛羊(yang)青草齊。惟(wei)有(you)(you)乾(qian)人(ren)懷舊德，年年麥飯祀昭儀。”郭沫若(ruo)《詠乾(qian)陵(ling)》云：“千(qian)(qian)秋公(gong)案翻云雨(yu)，百(bai)頃良(liang)田變土田。無(wu)字碑(bei)(bei)頭(tou)鐫(juan)滿(man)字，誰人(ren)能識古(gu)坤元。”

由于年代久遠，前人(ren)后人(ren)無(wu)法溝通、協調和(he)照應，搞的雞零(ling)狗(gou)碎(sui)，毫無(wu)章法，其中惟有1135年女真(zhen)(zhen)文(wen)字刻《大金皇(huang)弟(di)都(dou)統經略郎君(jun)行記》保存比較完整（旁有漢字譯文(wen)）。女真(zhen)(zhen)文(wen)字現已絕跡(ji)，因此(ci)，碑上的文(wen)字成(cheng)為研(yan)究女真(zhen)(zhen)文(wen)字和(he)中國少數民族歷(li)史文(wen)化不可(ke)多(duo)得(de)的珍貴(gui)資料(liao)。

巍巍無字碑，歷經宋、金、元(yuan)、明、清(qing)各(ge)代(dai)，鐫刻了(le)許多文字，不僅在內容上自然形成(cheng)了(le)評價武則天的(de)“碑文”，而且在書法上真(zhen)、草、隸、篆、行五體皆備。說得形象一(yi)點，它的(de)確稱得上是(shi)一(yi)部跨朝代(dai)的(de)石質巨書。這可能(neng)正符合(he)武則天當初立碑的(de)本意。