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【第(di)901謎(mi)】罕有的民族——不(bu)會說話(hua)的民族：波利維亞的克曼加—印第(di)安族人，四萬多人沒有—個會說話(hua)，只能用手勢交談。

不(bu)(bu)會(hui)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的民族：斯里蘭卡的惠達族人，從來(lai)不(bu)(bu)會(hui)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，也沒(mei)有露過笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臉(lian)。為(wei)什么他(ta)們不(bu)(bu)會(hui)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，專家至今(jin)也未搞(gao)清楚(chu)。

視力全(quan)無的民(min)族：在(zai)墨西哥西馬(ma)德雷山區的原始森林(lin)中，隱居(ju)著—個瞎(xia)子民(min)族。村內所有的人(ren)全(quan)都(dou)是(shi)盲人(ren)。據(ju)科學家(jia)研究發現，這些人(ren)并非—出世就(jiu)是(shi)瞎(xia)子，而是(shi)由(you)于—種奇特的尾(wei)線蟲通過蒼蠅(ying)作(zuo)媒(mei)介，進(jin)入嬰兒(er)血(xue)液，在(zai)眼球大(da)量(liang)滋生，破壞視神經，才(cai)造成失明。

【第(di)902謎】武(wu)則(ze)天(tian)守陵石像(xiang)之謎——乾(qian)陵，是(shi)(shi)(shi)唐高宗李治與女皇(huang)武(wu)則(ze)天(tian)的(de)(de)合葬墓。位于陜西西安市(shi)西北乾(qian)縣城郊的(de)(de)梁山上。陵墓規模宏大(da)(da)，氣勢雄(xiong)偉(wei)，而(er)且還有(you)(you)120多件巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)石刻群雕(diao)。石刻群雕(diao)中(zhong)有(you)(you)神秘(mi)的(de)(de)無字碑，也有(you)(you)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)石人(ren)石獅，但(dan)其中(zhong)最為(wei)神秘(mi)的(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)那61尊沒有(you)(you)腦(nao)袋的(de)(de)石像(xiang)。乾(qian)陵為(wei)何(he)會用(yong)沒有(you)(you)腦(nao)袋的(de)(de)石像(xiang)來(lai)守陵呢(ni)(ni)？實在是(shi)(shi)(shi)讓人(ren)有(you)(you)些(xie)(xie)匪夷所思。這些(xie)(xie)石像(xiang)的(de)(de)頭部失蹤(zong)是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)的(de)(de)呢(ni)(ni)，還是(shi)(shi)(shi)天(tian)災呢(ni)(ni)？這個肯定是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)的(de)(de)。

【第903謎】蚌(bang)內“觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)”像之謎——江西省新余(yu)市民何先生(sheng)，說他家有樣(yang)怪(guai)物(wu)，一(yi)(yi)只(zhi)偌(ruo)大的河(he)蚌(bang)內生(sheng)長著(zhu)一(yi)(yi)蹲(dun)觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)，其觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)活(huo)靈活(huo)現，非常(chang)逼(bi)真(zhen)。根據何先生(sheng)介紹，，他開車去(qu)新余(yu)市仙女湖珍珠養殖場裝河(he)蚌(bang)，運到(dao)廣東(dong)一(yi)(yi)珍珠生(sheng)產基地。他的妻子將河(he)蚌(bang)掰(bai)開，將里(li)面的肉(rou)取出(chu)，在她快要(yao)取完肉(rou)時，突然發現蚌(bang)殼上有一(yi)(yi)個(ge)奇(qi)怪(guai)的東(dong)西，當時嚇了一(yi)(yi)跳，心里(li)很納悶，河(he)蚌(bang)內怎么(me)長著(zhu)這樣(yang)的怪(guai)物(wu)？定(ding)神一(yi)(yi)看，原來是(shi)(shi)一(yi)(yi)蹲(dun)形象逼(bi)真(zhen)的觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)。觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)非常(chang)逼(bi)真(zhen)，跟(gen)用模(mo)型鑄(zhu)造的一(yi)(yi)樣(yang)，與(yu)蚌(bang)殼緊密相連(lian)，好像是(shi)(shi)人故意(yi)粘上去(qu)的，但(dan)是(shi)(shi)不(bu)可能(neng)，因為它是(shi)(shi)剛從(cong)水中撈起來的，活(huo)鮮(xian)鮮(xian)的河(he)蚌(bang)。仙女湖的(de)水(shui)真顯靈？仙女湖的(de)水(shui)真的(de)是“仙水(shui)”？仙女湖的(de)水(shui)養育出觀音菩薩？未(wei)解。

【第904謎(mi)】伊拉(la)克(ke)血(xue)(xue)(xue)湖(hu)之謎(mi)——這里是否上演過(guo)令人(ren)KB的(de)暴(bao)行(xing)(xing)，導致湖(hu)水被鮮血(xue)(xue)(xue)染(ran)成紅色，還是如網(wang)(wang)民(min)在BoingBoing 網(wang)(wang)站(zhan)發(fa)表評論(lun)所說(shuo)，屠宰場把血(xue)(xue)(xue)倒進湖(hu)里，讓它淪為(wei)一(yi)(yi)個垃圾堆積(ji)場？實際(ji)上都不(bu)是。這個湖(hu)泊位于伊拉(la)克(ke)薩德爾城外，之所以呈(cheng)現出可怕(pa)的(de)血(xue)(xue)(xue)紅色并(bing)非(fei)由暴(bao)行(xing)(xing)和(he)屠宰場倒血(xue)(xue)(xue)所致，更有(you)可能與一(yi)(yi)些相(xiang)對不(bu)太令人(ren)KB的(de)因素有(you)關。

【第905謎(mi)】威爾士(shi)古漁(yu)柵——在威爾士(shi)特菲·伊斯圖阿里(li)(Teifi Estuary)水(shui)域游泳或者劃船，你(ni)可能永遠猜不到水(shui)下(xia)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭究竟是做什(shen)么(me)作的(de)(de)(de)。因為在你(ni)眼(yan)里(li)，它們(men)不過(guo)是一塊塊天然形(xing)成的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭罷了(le)(le)。借助(zhu)于(yu)“谷歌地球”，考古學(xue)家(jia)對水(shui)下(xia)石(shi)(shi)頭的(de)(de)(de)地質特征進行了(le)(le)研(yan)究并得出令人(ren)吃(chi)驚(jing)的(de)(de)(de)結論(lun)。這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)頭實際上構成了(le)(le)一個(ge)巨大的(de)(de)(de)人(ren)造漁(yu)柵，建造于(yu)大約1000年(nian)前。當時(shi)，魚兒(er)會在低潮時(shi)被這(zhe)(zhe)個(ge)V形(xing)漁(yu)柵捕獲(huo)。但(dan)隨(sui)著歲月的(de)(de)(de)流逝，這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)頭現在早已(yi)沒入(ru)泥沙中。

【第906謎】清室(shi)后裔解千古(gu)之謎：雍正確是(shi)篡位。

有關雍(yong)正(胤)繼位的問題，一(yi)直是清史(shi)研究中的重大謎案之(zhi)一(yi)。

上海學者金(jin)恒(heng)源(yuan)(愛新覺羅·恒(heng)源(yuan))在《史林》雜志上撰(zhuan)文指(zhi)出(chu)，根據對有關史料的重新解讀，發現兩份滿文《康熙遺詔》中均無由(you)皇四子繼位(wei)的明確(que)記載(zai)；所謂“八人同受面(mian)諭(yu)”是雍(yong)正后來的偽作；現存“遺詔”也是大臣隆科(ke)多受雍(yong)正之(zhi)命所偽造。

康(kang)(kang)熙臨終前是否接見了八(ba)位大臣，并真(zhen)的(de)(de)(de)頒布了一(yi)(yi)份遺(yi)詔(zhao)嗎？著名(ming)清(qing)史專家王鐘(zhong)翰(han)曾(ceng)對中國第(di)一(yi)(yi)歷(li)史檔(dang)案館(guan)珍藏的(de)(de)(de)滿文(wen)《康(kang)(kang)熙遺(yi)詔(zhao)》進行考證，王鐘(zhong)翰(han)證實，原件(jian)是殘(can)缺的(de)(de)(de)。在這份滿文(wen)的(de)(de)(de)《康(kang)(kang)熙遺(yi)詔(zhao)》原件(jian)中，并沒(mei)有“皇四子……繼(ji)位”的(de)(de)(de)內容。也沒(mei)有“雍(yong)親(qin)王皇四子胤人品貴重(zhong)”這最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句話。

金恒源認(ren)為(wei)，如果確實存在(zai)康熙在(zai)他去(qu)世的(de)(de)(de)當天上(shang)午當眾宣布(bu)“四阿哥繼(ji)位(wei)”一(yi)(yi)(yi)事(shi)，以胤(yin)(yin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)貫(guan)為(wei)人(ren)和即位(wei)合法性斗爭的(de)(de)(de)慘烈程度(du)，胤(yin)(yin)斷無可能(neng)把(ba)如此重(zhong)要的(de)(de)(de)信息拖延到(dao)七(qi)年以后再作宣布(bu)。所以，答(da)案(an)只(zhi)有一(yi)(yi)(yi)個，“八人(ren)同受(shou)面諭”一(yi)(yi)(yi)說完全是雍正、張(zhang)廷玉(yu)等人(ren)編造的(de)(de)(de)偽證。這個被(bei)現在(zai)的(de)(de)(de)電視(shi)劇搞糊涂(tu)了(le)。

【第(di)907謎】大嘴怪魚——據《圖片報》報道，該報“新聞線人”蒂默·伊特柏(bo)克(ke)一(yi)(yi)見到這條怪魚，就(jiu)被嚇(xia)了(le)一(yi)(yi)大跳，這家伙(huo)的(de)大腦袋對著蒂默，讓(rang)人不寒而栗。 據稱，這條長相怪異的(de)魚生活(huo)在雪梨(li)的(de)一(yi)(yi)家水(shui)族館(guan)內。蒂默曾參觀(guan)過(guo)很多水(shui)族館(guan)，也拍到過(guo)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)魚類，但長相如此嚇(xia)人的(de)魚還是頭一(yi)(yi)次碰到。

【第908謎】動(dong)物(wu)遷移之(zhi)謎——許(xu)多(duo)動(dong)物(wu)遷移到(dao)離原(yuan)來(lai)居住(zhu)地(di)幾千、甚至幾萬公里遠的地(di)方，它們飛過高山，越(yue)過海洋，沒有(you)(you)使用GPS設備（全球定位系統），為什么沒有(you)(you)迷路呢？盡管有許多理論解釋這一現象，至今仍不(bu)知(zhi)道真正的原因。

【第909謎】神(shen)龍吐(tu)火(huo)現(xian)象(xiang)之謎——每年在泰國的湄公河(he)上，升起(qi)數(shu)以百計的火(huo)球(qiu)(qiu)(qiu)，這(zhe)里(li)所燃放的火(huo)球(qiu)(qiu)(qiu)絕非人(ren)(ren)為(wei)，而是(shi)(shi)一(yi)種自然(ran)現(xian)象(xiang)，被稱為(wei)“神(shen)龍吐(tu)火(huo)”。每年深秋的佛(fo)教(jiao)大齋期(qi)，在一(yi)個滿月的夜(ye)晚，就可以目睹這(zhe)一(yi)奇(qi)觀，只見大小火(huo)球(qiu)(qiu)(qiu)不時從河(he)面升起(qi)，隔數(shu)秒才(cai)消失。一(yi)些人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，火(huo)球(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)從印度神(shen)話中的水神(shen)“那伽”嘴(zui)里(li)吐(tu)出來的，據說，“那伽”是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)盤繞在河(he)里(li)的水蛇。也有人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，火(huo)球(qiu)(qiu)(qiu)其實是(shi)(shi)從河(he)里(li)冒出的甲烷氣泡(pao)，但許多當地人(ren)(ren)仍(reng)然(ran)相信(xin)，火(huo)球(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)一(yi)種超自然(ran)現(xian)象(xiang)。

【第910謎(mi)】腳“吐”彩色(se)晶石(shi)(shi)(shi)(shi)——馬(ma)來(lai)西亞一名23歲(sui)女子西蒂得(de)了(le)一個聞所未聞的(de)(de)怪“脖——她(ta)的(de)(de)腳趾甲下會(hui)長出一顆(ke)顆(ke)五顏六色(se)的(de)(de)晶石(shi)(shi)(shi)(shi)，事件曝(pu)光(guang)后她(ta)迅速成(cheng)為公(gong)眾焦(jiao)點，醫生嘖嘖稱奇。西蒂稱在(zai)排石(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)10分鐘，會(hui)又嘔吐又牙痛(tong)，“那時我沒有想到(dao)痛(tong)楚，只是想晶石(shi)(shi)(shi)(shi)快(kuai)點出來(lai)”，她(ta)指(zhi)晶石(shi)(shi)(shi)(shi)偶爾會(hui)在(zai)她(ta)睡覺時排出，部分較大(da)的(de)(de)晶石(shi)(shi)(shi)(shi)更要挖出來(lai)，數個月(yue)前(qian)(qian)的(de)(de)X光(guang)檢(jian)查并未發現異樣。人體會(hui)長出石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)，如(ru)腎臟和膽囊的(de)(de)鈣石(shi)(shi)(shi)(shi)，有時膽結(jie)石(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)收了(le)膽囊的(de)(de)顏色(se)后，看起(qi)來(lai)似鉆(zhan)石(shi)(shi)(shi)(shi)和寶(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)……但腳趾長出石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)聽來(lai)猶如(ru)傳(chuan)說。

【第(di)911謎】“太(tai)(tai)歲”之(zhi)(zhi)謎——據統計發(fa)(fa)現，從(cong)1992年(nian)至今，全國各(ge)地共發(fa)(fa)現“太(tai)(tai)歲”18次。“現在拆遷工程增多，但(dan)15年(nian)才發(fa)(fa)現了(le)18次，可見在古代(dai)，‘太(tai)(tai)歲’是(shi)(shi)多么(me)的(de)稀罕！”近年(nian)來發(fa)(fa)現的(de)“太(tai)(tai)歲”都(dou)被解釋(shi)為(wei)粘菌復合體，是(shi)(shi)一種介于菌、藻類植物(wu)和(he)原生動物(wu)之(zhi)(zhi)間的(de)種類。但(dan)從(cong)全國各(ge)地發(fa)(fa)現的(de)“太(tai)(tai)歲”來看，他(ta)們形(xing)態、顏色、發(fa)(fa)現地點各(ge)異，粘菌復合體之(zhi)(zhi)說(shuo)可靠嗎？有的(de)人就(jiu)說(shuo)這是(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)太(tai)(tai)歲，誰吃了(le)就(jiu)可以(yi)延年(nian)益壽長生不老。那么(me)這個(ge)(ge)肉團(tuan)到(dao)底是(shi)(shi)一個(ge)(ge)什么(me)樣的(de)生物(wu)體，它是(shi)(shi)否是(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)太(tai)(tai)歲呢(ni)?

【第(di)912謎(mi)】＂金(jin)陵神罐(guan)＂奇(qi)石之謎(mi)——空心石頭本就(jiu)罕見，而南京市六合橫梁鎮橫山(shan)一帶出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)空心石頭，有(you)(you)的(de)(de)(de)內(nei)壁色彩斑斕。220多年前，當地人就(jiu)發現(xian)了這種石頭，為它取名(ming)“金(jin)陵神罐(guan)”。據(ju)了解，“金(jin)陵神罐(guan)”屬于丑(chou)石，通身(shen)是密(mi)密(mi)麻麻的(de)(de)(de)細碎小沙和石子。有(you)(you)的(de)(de)(de)石頭并(bing)不完整，只有(you)(you)三分之二(er)，“肚子”中是空的(de)(de)(de)。注意它們的(de)(de)(de)內(nei)壁，有(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)一顆(ke)顆(ke)紅葡(pu)萄鑲嵌，有(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)雞蛋(dan)黃(huang)與(yu)其(qi)他(ta)東西拌(ban)雜。迄今(jin)出(chu)(chu)土最大的(de)(de)(de)“金(jin)陵神罐(guan)”是六合新篁(huang)鎮農(nong)民丁仁奎家的(de)(de)(de)“花罐(guan)”，它高約80厘米，直(zhi)徑(jing)60厘米，內(nei)壁嵌有(you)(you)雨(yu)花石。據(ju)推(tui)測，“金(jin)陵神罐(guan)”與(yu)六合的(de)(de)(de)石柱(zhu)林產(chan)生于同一時期，距(ju)今(jin)至(zhi)少有(you)(you)一千萬年。

【第(di)913謎】非洲(zhou)巫(wu)(wu)術(shu)祭品(pin)市場——在近乎蠻夷的(de)(de)(de)非洲(zhou)大陸，許(xu)多(duo)人(ren)依舊堅信(xin)巫(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，尋醫問藥(yao)、婚喪嫁娶等都要(yao)向巫(wu)(wu)師(shi)求(qiu)助，甚至自(zi)己的(de)(de)(de)國家足(zu)球隊(dui)參加世界杯也要(yao)指派(pai)最高級別(bie)的(de)(de)(de)“國師(shi)”保駕護航。而自(zi)稱會巫(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)師(shi)們在作法或(huo)祭祀時，大部分(fen)會將(jiang)動(dong)物的(de)(de)(de)頭骨、皮毛(mao)作為(wei)祭品(pin)，以此從中獲(huo)取自(zi)己需要(yao)的(de)(de)(de)能量(liang)。還有少(shao)數喪心病狂的(de)(de)(de)巫(wu)(wu)師(shi)認為(wei)，動(dong)物器(qi)官(guan)能量(liang)太(tai)弱，而做起購買人(ren)體(ti)器(qi)官(guan)這種見不得人(ren)的(de)(de)(de)勾當。

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【第914謎(mi)】“阿(a)波丸(wan)”號黃(huang)金沉沒之(zhi)謎(mi)——1944年(nian)底“,二戰”已(yi)近尾聲,日(ri)本帝國主(zhu)義瀕臨(lin)失敗的邊緣(yuan),尤其(qi)是(shi)(shi)其(qi)海上運(yun)輸線已(yi)被完(wan)全切斷(duan)。美(mei)國go-vern-ment怕日(ri)本go-vern-ment窮兇極惡,迫害戰俘(fu),遂通過(guo)中(zhong)國和瑞(rui)士從中(zhong)斡旋,允(yun)許日(ri)go-vern-ment可(ke)以動用少(shao)量運(yun)輸船。“阿(a)波丸(wan)”號就是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)的一(yi)條。1945年(nian)2月17日(ri)“,阿(a)波丸(wan)”號裝(zhuang)載八百多噸物資,駛向東南(nan)(nan)亞(ya),并從東南(nan)(nan)亞(ya)帶回二千多名(ming)乘客(ke)。同時,它還秘密地裝(zhuang)運(yun)了300噸橡膠、3000噸錫錠(ding)、2000噸鎢、800噸鈦(tai)、40噸黃(huang)金、12噸白銀、50箱工(gong)業鉆石、50箱珍珠瑪瑙和部(bu)分貨幣,總(zong)數達50億(yi)美(mei)元之(zhi)巨(ju)。

4月1日(ri)傍晚(wan)“,阿波丸”號駛(shi)入臺灣海峽(xia)。晚(wan)22點,在那(nei)里巡邏的美國“皇后魚”號,未經(jing)請示(shi),也(ye)未示(shi)警告,突(tu)然向“阿波丸”號發射(she)了3枚(mei)魚雷(lei)。隨著3聲(sheng)巨響“,阿波丸”號斷(duan)為兩截(jie),慢慢地(di)沉入海底。整(zheng)條船(chuan)只有(you)一人(ren)生還(huan)。

1977年,中國go-vern-ment向世界公(gong)布,準備打撈“阿波(bo)丸”沉船。此項工(gong)程稱為(wei)”7713工(gong)程”。1977年3月,中國打撈公(gong)司的調查(cha)船和海軍合作,奔赴沉船地帶。

對照當年的存(cun)貨記(ji)錄,貨物全部找到,但獨(du)獨(du)沒有(you)那40噸黃(huang)金。從(cong)“阿(a)波丸”裝上(shang)貨到被擊(ji)沉,中間并未停過(guo)船,那么40噸黃(huang)金怎么會不翼(yi)而飛了呢?這不僅令我國go-vern-ment困惑,也為世界所不解。究竟誰(shui)拿走了這40噸黃(huang)金,則仍(reng)然(ran)像沉在海底的謎。

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【第915謎】清明節來歷之(zhi)謎——在歷史漫長的(de)歲月中,逐漸形成了祭(ji)掃陵(ling)墓、郊外春游、折柳插門(men)、蕩(dang)秋千、放風箏等一些清明獨特習俗。然而(er)這一傳(chuan)統節日(ri)它究竟從何而(er)來呢?

在二十四節氣中,俗演(yan)為(wei)節日(ri)的主要是清明。為(wei)什么清明能演(yan)變(bian)成(cheng)節日(ri)呢?

《荊楚歲時記(ji)》記(ji)載“:晉文(wen)公(gong)與介(jie)子(zi)推(tui)(tui)俱亡,子(zi)推(tui)(tui)割股以啖文(wen)公(gong)。文(wen)公(gong)復(fu)國,子(zi)推(tui)(tui)獨無得(de),子(zi)推(tui)(tui)作龍蛇之(zhi)歌而(er)隱。文(wen)公(gong)求之(zhi),不肯出,乃燔左右木(mu),子(zi)推(tui)(tui)抱木(mu)而(er)死。文(wen)公(gong)哀之(zhi),令人(ren)五(wu)月五(wu)日,不得(de)舉(ju)火。”從此就有了“寒(han)食節(jie)”。到了清朝,寒(han)食節(jie)漸被清明(ming)節(jie)取代,寒(han)食漸漸被人(ren)忘記(ji)了。

清明節(jie)在我國民間相傳已經有(you)著悠久(jiu)的歷史,但是(shi),關于(yu)它的來(lai)歷,學術(shu)界至今也沒有(you)一個統一的認(ren)識。

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【第916謎】端(duan)(duan)午節真實來歷之謎——端(duan)(duan)午節與中秋(qiu)節、春節是我國民間(jian)傳統的三(san)大節日。那么端(duan)(duan)午節是從何而來呢?有(you)關它(ta)的來歷說法很多,但流傳最廣、最有(you)影響力的有(you)以下四種。

一、認為源于紀念屈(qu)原。南朝(chao)吳均所著的《續齊諧記(ji)》有這樣的記(ji)載(zai)“:楚大夫屈(qu)原遭讒不用,是(shi)日投汨羅(luo)江死(si),楚人哀之(zhi),乃以(yi)舟(zhou)楫拯救。”由此可(ke)見民間傳說也是(shi)有一些根據的。

二、認為是(shi)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)。古(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)越族就是(shi)以龍(long)為圖(tu)騰(teng)(teng)的(de)(de)(de)(de)(de),為顯示他(ta)們是(shi)“龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren),有著(zhu)(zhu)斷(duan)發紋身的(de)(de)(de)(de)(de)風俗。他(ta)們每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)月五(wu)日(ri)都要舉行盛大的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰(teng)(teng)祭祀活動,將(jiang)裝在竹筒中的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu)或裹(guo)在樹葉里的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物(wu),一面(mian)倒入水中,獻給圖(tu)騰(teng)(teng)神吃,一面(mian)自己吃,并劃著(zhu)(zhu)那刻有龍(long)形的(de)(de)(de)(de)(de)獨木舟在水上取樂,表演(yan)給圖(tu)騰(teng)(teng)神看。近些年(nian)出土的(de)(de)(de)(de)(de)大量文物(wu)和考(kao)古(gu)(gu)(gu)研究證明，“端午節”是(shi)古(gu)(gu)(gu)代(dai)吳(wu)(wu)越民(min)族舉行圖(tu)騰(teng)(teng)祭祀的(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)說法(fa)是(shi)比較科學的(de)(de)(de)(de)(de)。

三、認(ren)為起源(yuan)于惡日(ri)。戰(zhan)國時的(de)孟嘗君田文五月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)五日(ri)生,其父(fu)田嬰(ying)不(bu)讓家人(ren)養之,說明那(nei)時五月(yue)(yue)初(chu)(chu)(chu)五日(ri)已成為俗忌。端(duan)(duan)午節(jie)掛艾(ai)(ai)草(cao)、菖蒲是為了消除疾(ji)病瘟疫的(de)蔓延。《荊楚(chu)歲(sui)時記(ji)(ji)》這樣記(ji)(ji)載:“荊楚(chu)人(ren)以(yi)(yi)五月(yue)(yue)五日(ri)并踏百草(cao),采艾(ai)(ai)以(yi)(yi)為人(ren),懸門(men)戶上以(yi)(yi)禳毒氣。”還認(ren)為粽(zong)子(zi)只不(bu)過是一(yi)種民間普通食(shi)品,龍舟(zhou)競賽(sai)是一(yi)種節(jie)日(ri)活動(dong),最初(chu)(chu)(chu)并不(bu)固定在端(duan)(duan)午舉行。

四、認為源于夏至。其依據是在《后漢書·禮儀志》中所記載的漢代五月五日用“朱索、五色印為門戶飾”的做法,是兼用夏、商、周三代有關夏至的一些習俗,一直到唐代的《歲華紀麗》對端午的解釋仍是“日葉正陽,時當中夏”,意思是只有在夏至太陽才能完全合于正陽之位。端午又稱天中節,所以,端午始源應該是夏至。
四種(zhong)說(shuo)法中,在民間流傳最廣的是紀念屈原說(shuo)。

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【第(di)917謎(mi)】“媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)”神(shen)話之謎(mi)—— 媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu),原名林默(mo),后人尊她(ta)為(wei)(wei)(wei)靈(ling)女(nv)、龍女(nv)、神(shen)女(nv),民(min)間習(xi)慣(guan)上又稱她(ta)為(wei)(wei)(wei)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu),是(shi)(shi)宋(song)代(dai)福建(jian)(jian)莆田湄州的(de)一位傳奇式人物,也是(shi)(shi)世界(jie)聞名的(de)中國“海(hai)(hai)神(shen)”。相傳媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)出(chu)生(sheng)在北宋(song)建(jian)(jian)隆元年(960年)三月二(er)十三日。父帷(wei)愨,諱(hui)愿。五(wu)代(dai)閩時,任(ren)都巡檢(負(fu)責(ze)沿海(hai)(hai)治安巡邏的(de)官員),母王(wang)氏,生(sheng)一男(nan)六女(nv),媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)即為(wei)(wei)(wei)其(qi)最(zui)小的(de)女(nv)兒。自出(chu)世至滿月,不(bu)聞哭聲,因此取名為(wei)(wei)(wei)默(mo)。不(bu)過,有人根(gen)據史籍方志(zhi)所(suo)記,媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)“以巫(wu)祝為(wei)(wei)(wei)事”“,妃為(wei)(wei)(wei)里中巫(wu)”等,來(lai)證明媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)實(shi)為(wei)(wei)(wei)民(min)間巫(wu)女(nv),并非(fei)都巡檢之女(nv)。也有的(de)認為(wei)(wei)(wei)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)父母,正史中無明確記載,媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)實(shi)際上是(shi)(shi)普通(tong)民(min)女(nv)的(de)神(shen)化,把神(shen)的(de)出(chu)身和(he)血統高貴糅合起來(lai),是(shi)(shi)后人提高對(dui)神(shen)靈(ling)尊崇(chong)的(de)結果。從(cong)媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)誕生(sheng)的(de)宋(song)朝(chao)起,經元、明、清歷代(dai)帝(di)王(wang)的(de)數十次(ci)褒封,如南宋(song)王(wang)朝(chao)褒封媽(ma)(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)尊號(hao)就達14次(ci)之多。

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【第(di)918謎(mi)】“白(bai)(bai)(bai)蛇(she)”故(gu)事之謎(mi)——白(bai)(bai)(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)影響(xiang)深(shen)廣,很(hen)早(zao)就引起(qi)人們的(de)(de)關注(zhu)。它是(shi)如何起(qi)源(yuan)的(de)(de)?它的(de)(de)“原先”是(shi)什么?一(yi)直是(shi)白(bai)(bai)(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)研究(jiu)中一(yi)個熱門的(de)(de)話題。有關白(bai)(bai)(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)最早(zao)的(de)(de)成型本,是(shi)明代馮夢(meng)龍在《警世通(tong)言》中選(xuan)編的(de)(de)《白(bai)(bai)(bai)娘(niang)子永鎮雷(lei)峰(feng)(feng)塔》。明清以來,關于白(bai)(bai)(bai)蛇(she)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)戲文如清乾隆三年(nian)松江黃圖鉍的(de)(de)《雷(lei)峰(feng)(feng)塔傳(chuan)(chuan)奇(qi)》,安徽方成培的(de)(de)《雷(lei)峰(feng)(feng)塔》以及(ji)《義妖傳(chuan)(chuan)》、《寶(bao)卷》等,內(nei)容情節基本以馮夢(meng)龍本為藍本。然而(er),馮本依據又(you)是(shi)什么呢?這則傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)究(jiu)竟(jing)是(shi)如何形成的(de)(de)?

較多的(de)(de)專家學者認為,我國古代的(de)(de)蛇妖故(gu)事及崇拜龍蛇的(de)(de)民俗風(feng)尚,蘊藏著白蛇傳(chuan)說的(de)(de)基礎或“原(yuan)先”。

白蛇傳說的“原先”不僅在唐代已產生,而且鎮江一源“比較杭州一源的產生時期可能更早一些,故事的情節也更為具體。
也(ye)有的研(yan)究者從(cong)民族(zu)傳(chuan)統文(wen)化民俗(su)風尚中(zhong)尋找(zhao)白(bai)蛇傳(chuan)說的淵源(yuan)。

《山(shan)海經》、《帝王世紀》、《竹書紀年(nian)》等古(gu)籍(ji)記(ji)錄了(le)大量人(ren)(ren)蛇(she)合體的(de)(de)形(xing)象(xiang),如“女媧,古(gu)神女而帝者(zhe),人(ren)(ren)面蛇(she)身(shen)”,“燧人(ren)(ren)之世...生伏羲...亦(yi)人(ren)(ren)首(shou)蛇(she)身(shen)”。伏羲氏(shi)(shi)(shi)系統(tong)的(de)(de)有(you)所謂長龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、潛龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、居龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、降龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、上龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、水龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、青龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、赤龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)、白(bai)龍(long)(long)(long)氏(shi)(shi)(shi)等等,都是(shi)一大群龍(long)(long)(long)蛇(she)。遠古(gu)中(zhong)華(hua)民族形(xing)成(cheng)的(de)(de)民俗風尚組成(cheng)的(de)(de)“活的(de)(de)歷史連(lian)扣(kou)”,蘊育、編織了(le)后(hou)來的(de)(de)白(bai)蛇(she)形(xing)象(xiang)及其傳(chuan)說。

一些學者(zhe)根據國(guo)內外(wai)的(de)蛇怪故事,認為白蛇傳(chuan)說有中國(guo)基(ji)礎,但其源(yuan)頭是(shi)(shi)外(wai)來(lai)的(de)。它的(de)根基(ji)源(yuan)于(yu)印(yin)度傳(chuan)到西洋(yang)和中國(guo)的(de)Lamia的(de)故事。還有一種意見認為,白蛇傳(chuan)說是(shi)(shi)由真人真事衍(yan)化而成的(de)。據說上海還有許(xu)姓人氏(shi),聲稱是(shi)(shi)白素貞的(de)后裔,其家譜上曾有記載,可惜家譜已毀于(yu)戰火,無資料佐(zuo)證。

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【第919謎(mi)】閻(yan)羅王(wang)(wang)原型之(zhi)謎(mi)——長(chang)江中(zhong)游,瀕臨三峽的(de)酆都小(xiao)城,背(bei)山面江,據說是閻(yan)羅王(wang)(wang)地府(fu)所在地。在那里,從唐宋(song)伊(yi)始,陸續建(jian)起了(le)“玉皇殿”、“閻(yan)王(wang)(wang)殿”、“陰陽界”等(deng)大大小(xiao)小(xiao)48座廟宇(yu)等(deng)系列工程,這就是人(ren)們談而色(se)變(bian)的(de)“鬼城”了(le)。 民間(jian)通常(chang)就把它的(de)總頭子呼之(zhi)為閻(yan)羅王(wang)(wang)。

這(zhe)位閻羅王,據說他(ta)“本(ben)居第一殿,因憐屈(qu)死,屢(lv)放還陽伸雪,降調此殿”。 自隋唐(tang)到清代,就多流行諸家閻羅王之說。

一是(shi)隋將韓擒虎。

二是北宋(song)名相(xiang)寇準。

三是北宋名相范仲淹。

四是(shi)北宋(song)龍(long)圖閣直學士(shi)包拯。

五是南宋(song)江丞相。

一個閻羅王(wang)職位,傳說卻有五(wu)家輪回,而是很(hen)緊湊。閻羅王(wang)的原型至今(jin)還沒(mei)有一個統一的說法。

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【第920謎】“蝴蝶樹(shu)(shu)”之謎——在(zai)(zai)美(mei)國蒙特(te)利松(song)林里，有(you)一(yi)種(zhong)松(song)樹(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)皮呈深綠而近墨(mo)黑(hei)色(se)。樹(shu)(shu)葉(xie)很長，樹(shu)(shu)枝粗(cu)糙，表面布滿(man)了(le)青苔。奇怪的(de)(de)是，每到秋天(tian)，當數不清的(de)(de)彩蝶從北(bei)方定期(qi)飛往南方去度過寒冷的(de)(de)冬天(tian)時(shi)，都不約而同地(di)紛紛降落在(zai)(zai)這(zhe)些黑(hei)松(song)樹(shu)(shu)上而不再往前飛行。它們一(yi)個又一(yi)個地(di)爬滿(man)松(song)樹(shu)(shu)的(de)(de)枝葉(xie)，雙翅(chi)緊合(he)，紋絲不動。很快這(zhe)兒便成了(le)“蝴蝶世(shi)界”，所有(you)這(zhe)種(zhong)松(song)樹(shu)(shu)都變(bian)成了(le)五光十色(se)的(de)(de)“蝴蝶樹(shu)(shu)”。直到第二(er)年春暖(nuan)花(hua)開時(shi)，蝴蝶才悄悄飛去，此時(shi)這(zhe)兒松(song)樹(shu)(shu)依舊，蝶影(ying)全(quan)無。“蝴蝶樹(shu)(shu)”成為世(shi)界上最奇異的(de)(de)生(sheng)物現(xian)象之一(yi)，至今(jin)仍是世(shi)界矚(zhu)目的(de)(de)“自(zi)然之謎”。

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【第921謎(mi)】天國(guo)山(shan)(shan)古墓(mu)之(zhi)謎(mi)——天國(guo)山(shan)(shan)古墓(mu)真是(shi)楊貴妃之(zhi)墓(mu)嗎？為(wei)什么歷(li)史(shi)沒有關(guan)于貴妃墓(mu)主(zhu)人(ren)的記載？就在(zai)大(da)家紛紛猜測天國(guo)山(shan)(shan)古墓(mu)主(zhu)人(ren)究竟是(shi)誰的時候，一個驚人(ren)消息(xi)傳來(lai)：都江(jiang)堰市兩和(he)鄉go-vern-ment認(ren)為(wei)從歷(li)史(shi)記載和(he)古代傳說佐(zuo)證，古墓(mu)主(zhu)人(ren)可能是(shi)楊貴妃。

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【第922謎】南極"人(ren)形(xing)海怪"的(de)發(fa)現.日(ri)本(ben)go-vern-ment對南極周邊捕鯨(jing)調查,對捕獲鯨(jing)魚的(de)種類進(jin)行(xing)記錄,然而卻從捕鯨(jing)有關的(de)船員聽聞在南極海域幾年來(lai)都有一種類似(si)人(ren)形(xing)或全(quan)身(shen)(shen)或半身(shen)(shen)的(de)海怪出沒. 特征:這種"人(ren)形(xing)海怪"全(quan)身(shen)(shen)雪白長(chang)有10多公尺.用四(si)肢劃水前(qian)進(jin),視力(li)比較弱.可以潛入8000米深.

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【第923謎(mi)(mi)】女兒(er)國(guo)(guo)(guo)消(xiao)失之(zhi)謎(mi)(mi)----《西游記(ji)》中描寫的(de)“女兒(er)國(guo)(guo)(guo)”曾經留給人(ren)無數的(de)幻想(xiang)。“女兒(er)國(guo)(guo)(guo)”在歷(li)史(shi)(shi)上的(de)確存在，據《舊(jiu)唐書》記(ji)載(zai)：“東(dong)(dong)女國(guo)(guo)(guo)，西羌之(zhi)別稱，以西海中復有女國(guo)(guo)(guo)，故稱東(dong)(dong)女焉(yan)。俗(su)以女為(wei)王(wang)。”但是到了(le)唐代(dai)以后，史(shi)(shi)書關(guan)于東(dong)(dong)女國(guo)(guo)(guo)的(de)記(ji)載(zai)就(jiu)中斷了(le)。難道東(dong)(dong)女國(guo)(guo)(guo)的(de)出現(xian)只(zhi)是曇花一現(xian)嗎？

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【第924謎】《推(tui)(tui)背圖(tu)》----《推(tui)(tui)背圖(tu)》是(shi)中華(hua)預(yu)言(yan)書中最為(wei)著名的奇書之一(yi)，相傳(chuan)是(shi)唐朝(chao)貞(zhen)觀年(nian)間，由預(yu)言(yan)大師(shi)李淳(chun)風和袁天罡對唐朝(chao)及以(yi)后朝(chao)代重要事(shi)件(jian)的預(yu)測。全(quan)書共六十圖(tu)像(xiang)，以(yi)六十甲(jia)子(zi)和卦象分別命名。因為(wei)它預(yu)言(yan)的準確，使歷朝(chao)歷代的統(tong)治者心(xin)驚，一(yi)直(zhi)被列為(wei)禁書。《推(tui)(tui)背圖(tu)》真(zhen)的能預(yu)測未來嗎？

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【第925謎】阿蘇伊幽(you)(you)谷(gu)之謎----“阿蘇伊幽(you)(you)谷(gu)”位于阿爾及(ji)利亞(ya)的(de)朱(zhu)爾朱(zhu)拉(la)山中，是非洲(zhou)最深的(de)大峽谷(gu)。曾經有(you)一(yi)支考(kao)察隊的(de)洞穴專家(jia)，沿著峭壁下到(dao)821米深度時，突然出現了一(yi)種(zhong)莫名其妙(miao)的(de)恐懼。這個深度就(jiu)成(cheng)了阿蘇伊幽(you)(you)谷(gu)探險家(jia)們所創造下的(de)最高紀錄。那神秘的(de)谷(gu)底到(dao)底有(you)什么，一(yi)直到(dao)現在也沒(mei)能解開。

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【第926謎(mi)】吸(xi)血鬼(gui)之謎(mi)——有關吸(xi)血鬼(gui)的(de)傳(chuan)說起源于中世紀羅(luo)馬(ma)尼(ni)亞的(de)暴君德拉(la)庫拉(la)，在歐(ou)洲已輾轉(zhuan)流(liu)傳(chuan)了(le)數(shu)百年之久。歷(li)史上的(de)德拉(la)庫拉(la)實(shi)有其(qi)人，他(ta)(ta)曾數(shu)度統治羅(luo)馬(ma)尼(ni)亞南部(bu)地區。德拉(la)庫拉(la)到底死了(le)沒有？他(ta)(ta)就是那個(ge)“吸(xi)血鬼(gui)”嗎？這個(ge)謎(mi)團一直在歐(ou)洲各國間流(liu)傳(chuan)了(le)數(shu)百年！

歷史上吸人(ren)血(xue)的(de)現象(xiang)的(de)確(que)存在(zai)(zai)，例(li)如匈牙利的(de)特蘭施伏(fu)尼亞伯(bo)爵(jue)夫(fu)人(ren)伊麗莎白。有人(ren)從(cong)醫(yi)學(xue)角度指(zhi)出，自中世紀以來，吸血(xue)鬼之說在(zai)(zai)斯拉(la)夫(fu)民(min)族以及(ji)波羅的(de)海諸國廣為(wei)流(liu)傳，其起(qi)因可能是一種罕見(jian)的(de)病癥造(zao)成的(de)。假如稍微見(jian)陽光(guang)，皮膚就會產(chan)生(sheng)水(shui)腫、奇(qi)癢難忍、起(qi)紅斑，甚至(zhi)(zhi)破裂流(liu)血(xue)等現象(xiang)。患者不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)晝(zhou)伏(fu)夜出。這種反(fan)常的(de)行為(wei)方式和極(ji)端怪異的(de)生(sheng)活，在(zai)(zai)那樣蒙昧無知的(de)年代里(li)很容易(yi)令人(ren)猜忌、嫌棄、厭(yan)惡又害怕，惟(wei)恐躲之不(bu)(bu)及(ji)，至(zhi)(zhi)于患者是否曾(ceng)以人(ren)血(xue)為(wei)食，醫(yi)學(xue)專家也無法給出明確(que)的(de)答案。

【第(di)927謎】埃特(te)魯(lu)斯坎人之(zhi)謎—— 埃特(te)魯(lu)斯坎人在進入亞平寧半島定居(ju)后(hou)，他(ta)們最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)活動(dong)區域(yu)在今天的(de)(de)(de)意大利北部一(yi)(yi)帶。他(ta)們在意大利半島靠第(di)勒(le)尼安海的(de)(de)(de)西側，自北部到中(zhong)部，一(yi)(yi)共建立了(le)12座城市，號稱“埃特(te)魯(lu)斯坎帝國”。他(ta)們的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)僅存于(yu)一(yi)(yi)些墓志(zhi)銘(ming)的(de)(de)(de)碑文(wen)(wen)中(zhong)，考(kao)古(gu)學(xue)(xue)家和語(yu)言學(xue)(xue)家對這些墓志(zhi)銘(ming)上的(de)(de)(de)碑文(wen)(wen)進行了(le)考(kao)證，發現有(you)些字(zi)(zi)母和希臘字(zi)(zi)母非常相近，但(dan)就(jiu)整個文(wen)(wen)字(zi)(zi)系統而(er)言，卻(que)不屬于(yu)印歐語(yu)系。世界(jie)上也沒(mei)有(you)某種已(yi)知的(de)(de)(de)古(gu)代語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)(zi)，能(neng)(neng)與(yu)之(zhi)加以類比，幫(bang)助(zhu)人們破譯。這就(jiu)是說，埃特(te)魯(lu)斯坎文(wen)(wen)字(zi)(zi)對現代人來(lai)說仍然是無法讀懂的(de)(de)(de)“天書”。讓史學(xue)(xue)家們感到頭(tou)疼的(de)(de)(de)是：埃特(te)魯(lu)斯坎人究竟從何(he)處來(lai)？這也是一(yi)(yi)個無人能(neng)(neng)解的(de)(de)(de)曠世之(zhi)謎。

【第928謎(mi)】人(ren)(ren)體輝光(guang)(guang)(guang)之(zhi)謎(mi)——在(zai)(zai)中國古(gu)代的(de)一(yi)些(xie)宗(zong)(zong)教(jiao)畫(hua)中，人(ren)(ren)們(men)(men)往往發(fa)現(xian)那(nei)些(xie)被人(ren)(ren)崇(chong)拜的(de)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)周身總是籠罩著一(yi)層薄(bo)薄(bo)的(de)光(guang)(guang)(guang)輝。在(zai)(zai)西方，早期的(de)基督徒也用(yong)美麗(li)的(de)光(guang)(guang)(guang)環(huan)來描繪他(ta)(ta)們(men)(men)神圣(sheng)(sheng)的(de)始祖——耶酥。這(zhe)種光(guang)(guang)(guang)環(huan)在(zai)(zai)其他(ta)(ta)一(yi)些(xie)國家古(gu)老的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)圖畫(hua)中也會看到。那(nei)么(me)，這(zhe)種神圣(sheng)(sheng)的(de)光(guang)(guang)(guang)環(huan)存(cun)在(zai)(zai)嗎?它究竟是什么(me)? 1911年，英國倫敦的(de)華(hua)爾德(de)·基爾納醫生(sheng)把一(yi)塊玻璃用(yong)一(yi)種雙(shuang)青花染(ran)料(liao)刷(shua)染(ran)了(le)，然后他(ta)(ta)用(yong)這(zhe)塊玻璃展開觀察，發(fa)現(xian)人(ren)(ren)體的(de)外圍的(de)確有(you)一(yi)圈光(guang)(guang)(guang)暈，約15毫米寬，色彩(cai)豐富(fu)，若隱若現(xian)，非(fei)常奇妙(miao)。神秘的(de)人(ren)(ren)體輝光(guang)(guang)(guang)是怎么(me)產生(sheng)的(de)，科學家們(men)(men)還沒(mei)有(you)一(yi)致的(de)意(yi)見。

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【第(di)929謎】凡·高名畫失蹤之謎—— 文森特·凡·高在1890年(nian)6月(yue)寫道：“我讓加(jia)歇先生的肖像帶(dai)(dai)著某種憂(you)郁，有(you)些人也(ye)許(xu)會(hui)覺得(de)那是(shi)個(ge)鬼臉……哀傷而溫和，清晰而理智(zhi)，許(xu)多肖像畫都應該是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)。當代(dai)有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)一些肖像，人們也(ye)許(xu)會(hui)長(chang)久地凝視它們，甚至(zhi)在100年(nian)后帶(dai)(dai)著渴念追憶它們。”

一位態度謙遜的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)藝術(shu)品(pin)商人(ren)替一位姓名不詳的(de)(de)(de)主(zhu)顧(gu)買下(xia)了《加歇醫生像(xiang)》，總價為8250萬美元。 后來，齋(zhai)藤在(zai)財政和其他方(fang)面都麻煩(fan)重重。1993年，他曾以受賄罪被判緩刑三年。在(zai)此期(qi)間，他曾經宣稱，他希(xi)望死時把這(zhe)幅(fu)作品(pin)焚毀，和自(zi)己一同埋(mai)葬。1996年，齋(zhai)藤去(qu)世，沒人(ren)知道誰擁有了這(zhe)幅(fu)畫。盡管齋(zhai)藤的(de)(de)(de)公司向世人(ren)保證這(zhe)幅(fu)畫仍然存在(zai)，但關(guan)于它(ta)(ta)的(de)(de)(de)所(suo)有后來的(de)(de)(de)交易都蒙上(shang)了一層神秘的(de)(de)(de)面紗。有人(ren)說在(zai)紐約，有人(ren)說在(zai)法國，還有人(ren)說在(zai)瑞士。但它(ta)(ta)究竟在(zai)哪兒(er)？

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【第930謎】哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)葬地之謎—— “新(xin)大(da)(da)(da)陸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現者(zhe)、著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意大(da)(da)(da)利航海家哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸究竟埋在何處？在過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)100多(duo)(duo)年(nian)(nian)中，這一(yi)直是歷史(shi)學家爭論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。西(xi)(xi)班牙(ya)(ya)塞維列市(shi)和多(duo)(duo)米(mi)尼(ni)(ni)加首都(dou)圣多(duo)(duo)明各市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)政部門都(dou)堅稱，哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸就葬在他們那里。哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)于(yu)1506年(nian)(nian)在西(xi)(xi)班牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巴利亞多(duo)(duo)利德市(shi)逝世，雖然他生(sheng)前曾表(biao)示希望能(neng)被葬在自己發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)大(da)(da)(da)陸”，但(dan)由(you)(you)于(yu)種種原因(yin)，哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)死后(hou)還(huan)是被葬在了巴利亞多(duo)(duo)利德市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)修(xiu)道(dao)院中。3年(nian)(nian)后(hou)，西(xi)(xi)班牙(ya)(ya)當局將其遺骸遷到(dao)(dao)塞維列市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)修(xiu)道(dao)院。1537年(nian)(nian)，哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子迭戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺孀瑪(ma)麗(li)亞在得到(dao)(dao)有(you)關部門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批準后(hou)，將其丈夫(fu)和哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸遷到(dao)(dao)西(xi)(xi)班牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)洲殖民地之一(yi)———多(duo)(duo)米(mi)尼(ni)(ni)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣多(duo)(duo)明各大(da)(da)(da)教堂中。1795年(nian)(nian)，西(xi)(xi)班牙(ya)(ya)將多(duo)(duo)米(mi)尼(ni)(ni)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治權讓(rang)給了法國(guo)。由(you)(you)于(yu)西(xi)(xi)班牙(ya)(ya)認(ren)為(wei)不能(neng)讓(rang)哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸落(luo)到(dao)(dao)外國(guo)人手里，因(yin)此在當年(nian)(nian)將哥(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骸從多(duo)(duo)米(mi)尼(ni)(ni)加轉移(yi)到(dao)(dao)古巴哈瓦那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)教堂中安葬。

由于多次遷移，目前被埋葬在西班牙塞維列市的骨骸可能不是哥倫布本人的。
正因如此，有關哥(ge)倫布遺骸到底葬在何處的爭(zheng)論可能還(huan)要持續一段時間，或許它將永遠是一個謎(mi)。

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【第(di)931謎(mi)】《伊森海姆祭(ji)壇(tan)畫》的作者(zhe)(zhe)之謎(mi)——在德國與(yu)法國交(jiao)界處阿(a)爾薩斯地區伊森海姆鎮至今存有一件(jian)祭(ji)壇(tan)畫，這個(ge)祭(ji)壇(tan)畫是多聯的并(bing)且可(ke)以(yi)折(zhe)疊(die)，包(bao)含有許多畫面，表現了耶穌受難、復活(huo)等《圣(sheng)經》故(gu)事(shi)。作品的創(chuang)作年代(dai)今天已大(da)致(zhi)確定(ding)(ding)，大(da)約在1513年左右(you)，但這組祭(ji)壇(tan)畫作者(zhe)(zhe)是誰(shui)卻難以(yi)定(ding)(ding)論，他(ta)的姓名連同他(ta)的身世都成為美術史上的疑(yi)案。

人們(men)管這(zhe)(zhe)組(zu)祭壇(tan)畫(hua)的作(zuo)者叫(jiao)(jiao)“格呂內(nei)瓦(wa)爾(er)德”。這(zhe)(zhe)個名(ming)字來自17世(shi)紀(ji)傳記作(zuo)家桑德拉(la)特(te)的著作(zuo)《建筑、雕(diao)塑和繪(hui)畫(hua)的藝術學院》。書中提到16世(shi)紀(ji)在愛沙芬堡住著一位(wei)名(ming)叫(jiao)(jiao)“馬蒂亞(ya)斯·格呂內(nei)瓦(wa)爾(er)德”的畫(hua)家，同時(shi)描述了這(zhe)(zhe)位(wei)畫(hua)家的一些作(zuo)品。可是再翻閱16世(shi)紀(ji)當地的文獻資料，卻又找不(bu)到任何叫(jiao)(jiao)“格呂內(nei)瓦(wa)爾(er)德”的畫(hua)家。

但學術界仍(reng)沒有(you)最后揭示這位畫家的(de)面貌，究竟誰是(shi)伊(yi)森海姆祭壇畫的(de)作(zuo)者，他(ta)又是(shi)怎樣一個(ge)人？依然是(shi)一個(ge)謎。

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【第932謎(mi)】《失樂園》遮(zhe)羞(xiu)樹(shu)葉之(zhi)謎(mi)——約(yue)在(zai)(zai)1425年(nian)，馬薩喬(qiao)應邀(yao)為佛羅倫薩圣瑪(ma)利亞(ya)(ya)·德爾·卡敏教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)布(bu)蘭(lan)卡齊小(xiao)教堂(tang)繪(hui)制(zhi)了一組(zu)壁(bi)畫(hua)(hua)（其(qi)(qi)中(zhong)某(mou)些部(bu)分是(shi)與畫(hua)(hua)家馬索利諾合作完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)），這(zhe)幅《失樂園》就是(shi)其(qi)(qi)中(zhong)之(zhi)一。20世紀80年(nian)代(dai)，專家們(men)在(zai)(zai)修復布(bu)蘭(lan)卡齊小(xiao)教堂(tang)內壁(bi)畫(hua)(hua)時(shi)意外(wai)發現這(zhe)幅畫(hua)(hua)曾經(jing)有(you)人在(zai)(zai)亞(ya)(ya)當與夏娃的(de)(de)(de)(de)下體上畫(hua)(hua)過(guo)遮(zhe)羞(xiu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉。通過(guo)X光的(de)(de)(de)(de)照射以及對(dui)顏料的(de)(de)(de)(de)分析，專家們(men)得知樹(shu)葉的(de)(de)(de)(de)繪(hui)制(zhi)年(nian)代(dai)是(shi)在(zai)(zai)16世紀末，當時(shi)馬薩喬(qiao)已(yi)(yi)去世100多(duo)年(nian)了。在(zai)(zai)16世紀，人們(men)早已(yi)(yi)不受(shou)禁(jin)欲觀念的(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，繪(hui)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)**被廣為接(jie)受(shou)，為什么在(zai)(zai)此時(shi)會有(you)人在(zai)(zai)《失樂園》上添加不必要的(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉呢？這(zhe)位(wei)多(duo)事者又是(shi)誰呢？至今無人能揭開這(zhe)個謎(mi)團(tuan)。

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【第933謎】《三(san)個(ge)哲學家》人(ren)物身(shen)份之謎——喬爾(er)喬涅是威尼斯畫派的(de)(de)著名代表人(ren)物，美術史上關于他(ta)的(de)(de)生平記載很少。他(ta)存世的(de)(de)畫作也不多，約有5～7幅(fu)。這幅(fu)《三(san)個(ge)哲學家》就是其中之一。但自古以(yi)來，這件作品的(de)(de)真實性、表現內容以(yi)及令人(ren)費解的(de)(de)畫面細(xi)節(jie)一直引起學術界(jie)的(de)(de)爭論。 據說(shuo)《三(san)個(ge)哲學家》這個(ge)名稱是米開朗基羅給(gei)加的(de)(de)。

1932年，人(ren)(ren)們用Ｘ光透視設(she)備(bei)檢查了畫面，又發現(xian)畫中人(ren)(ren)物的(de)(de)衣服(fu)有過變(bian)動，如右側老人(ren)(ren)本來戴(dai)的(de)(de)不(bu)是(shi)頭(tou)巾(jin)，而是(shi)形(xing)似古希臘的(de)(de)桂冠(guan)。中間的(de)(de)中年男子(zi)原先(xian)穿的(de)(de)不(bu)是(shi)東方服(fu)裝，而是(shi)摩(mo)爾(er)人(ren)(ren)的(de)(de)模樣(yang)，由此推(tui)斷，畫家的(de)(de)本意或(huo)許是(shi)想畫三個預言(yan)家。雖(sui)然是(shi)眾說(shuo)紛紜，但沒有哪種說(shuo)法更讓人(ren)(ren)信(xin)服(fu)，所以(yi)畫中三人(ren)(ren)的(de)(de)身份是(shi)什(shen)么，至今仍是(shi)未解(jie)之謎。

【第934謎】《椅(yi)中圣母(mu)》構圖之謎——在(zai)拉(la)斐爾的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)里，最能打動人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)他為數眾多的(de)(de)(de)(de)(de)圣母(mu)畫(hua)。他筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)那些圣母(mu)之所以(yi)具有(you)超(chao)凡脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力，得力于畫(hua)家(jia)對(dui)人(ren)(ren)(ren)間(jian)女性敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察力和純熟的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)表(biao)現技巧。而在(zai)拉(la)斐爾的(de)(de)(de)(de)(de)圣母(mu)畫(hua)中，又以(yi)這幅《椅(yi)中圣母(mu)》最為引人(ren)(ren)(ren)注目。人(ren)(ren)(ren)們在(zai)驚(jing)嘆(tan)畫(hua)家(jia)天才(cai)表(biao)現力的(de)(de)(de)(de)(de)同時也會產生疑問：畫(hua)家(jia)為什么將這個(ge)場(chang)面放在(zai)一(yi)個(ge)略顯局促的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形構圖里呢？

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【第935謎(mi)(mi)】《死神(shen)與樵(qiao)夫》含義之謎(mi)(mi)—— 在(zai)1859年(nian)，米勒創作了(le)油畫《死神(shen)與樵(qiao)夫》，但這件作品被(bei)沙龍展(zhan)拒之門(men)外(wai)。畫面(mian)里(li)描繪(hui)了(le)一幕(mu)KB的(de)場景：一名年(nian)老的(de)樵(qiao)夫想靠在(zai)土(tu)坡上(shang)休息一下，卻被(bei)身(shen)穿白色衣服的(de)死神(shen)盯上(shang)了(le)。米勒以描繪(hui)農(nong)民生活聞名于世，“死神(shen)”這一類的(de)主(zhu)題在(zai)他的(de)作品里(li)非(fei)常(chang)罕見。看(kan)到這樣一幅作品，觀者心中不免生出疑(yi)問，米勒為什么要描繪(hui)這樣的(de)主(zhu)題呢？

一種(zhong)說法是，這(zhe)幅畫帶有(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)政(zheng)治諷刺意味(wei)，死(si)神象征著法國的(de)(de)(de)剝削階層，因(yin)而作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)主題是鞭撻法國的(de)(de)(de)統(tong)治階級對農民的(de)(de)(de)殘(can)酷壓榨(zha)。也有(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)，作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)真正主旨在(zai)于(yu)歌頌勞(lao)動(dong)者的(de)(de)(de)忍耐與(yu)頑強，因(yin)為(wei)(wei)在(zai)當時(shi)有(you)(you)許多(duo)工作(zuo)(zuo)在(zai)林區的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)者被當局(ju)視為(wei)(wei)“搞破壞”的(de)(de)(de)激(ji)進(jin)分子。也有(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)，畫面(mian)里并(bing)沒有(you)(you)太多(duo)的(de)(de)(de)政(zheng)治色彩(cai)，它(ta)只是取材于(yu)17世紀一個(ge)法國作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)寓言故事，因(yin)為(wei)(wei)米(mi)勒為(wei)(wei)人(ren)溫和寬(kuan)厚，他(ta)并(bing)不像庫(ku)爾貝、杜米(mi)埃那樣熱心參與(yu)政(zheng)治活動(dong)。究竟孰是孰非，至今難下(xia)定論。

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【第936謎】《奧林(lin)匹(pi)(pi)亞(ya)》之(zhi)謎——1863年，馬奈創作了《奧林(lin)匹(pi)(pi)亞(ya)》，這幅畫(hua)于1865年公開(kai)展出(chu)，似乎(hu)在向沙龍(long)繪畫(hua)公開(kai)挑戰。奧林(lin)匹(pi)(pi)亞(ya)是古希臘神話(hua)中眾神聚居之(zhi)地，畫(hua)家以此為畫(hua)名，畫(hua)了一(yi)個躺著的(de)裸女，裸女以深色的(de)輪廓線勾出(chu)，她既不豐(feng)滿，也不漂亮。背景里還畫(hua)有黑奴(nu)和一(yi)束鮮(xian)花。朦朧(long)晦澀的(de)畫(hua)面(mian)一(yi)直引起(qi)人們的(de)猜測：作品(pin)的(de)主題(ti)是什(shen)么呢？

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【第(di)937謎】《拜神的(de)日子》之謎——由于受到梅(mei)毒折磨與(yu)經濟困擾，高更于1893年返回法國，此間(jian)他創作了(le)這(zhe)件(jian)杰作。作品(pin)的(de)人物與(yu)背(bei)景源(yuan)于塔希(xi)提(ti)島，而(er)構圖卻借鑒了(le)法國沙龍(long)的(de)展(zhan)品(pin)，特別與(yu)安格爾的(de)《荷(he)馬禮贊(zan)》類似(si)之處甚多(duo)。在畫(hua)面中間(jian)有一(yi)個灰色的(de)人物雕像尤(you)為引(yin)人注目。它(ta)是塔希(xi)提(ti)島上土(tu)著(zhu)人的(de)宗教(jiao)雕刻嗎？據(ju)考，在高更逗留塔希(xi)提(ti)期間(jian)，當(dang)地土(tu)著(zhu)人多(duo)改信基(ji)督教(jiao)，而(er)傳統的(de)宗教(jiao)造(zao)像已遭到嚴重破壞，所以幾(ji)乎見不到它(ta)們。那(nei)么，這(zhe)個形象(xiang)從何而(er)來呢？

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【第938謎】卡廷(ting)事件之謎—— 在(zai)1939年9月1日，納(na)粹(cui)德(de)國突襲波(bo)蘭(lan)，二戰爆發。當波(bo)軍(jun)(jun)官(guan)兵(bing)在(zai)西部(bu)(bu)奮(fen)勇(yong)抵抗德(de)軍(jun)(jun)侵(qin)略時，蘇(su)(su)聯(lian)紅軍(jun)(jun)以“解救”波(bo)蘭(lan)人(ren)民(min)為(wei)借口，進占波(bo)蘭(lan)東部(bu)(bu)，包圍并拘(ju)禁了幾(ji)十(shi)萬波(bo)蘭(lan)官(guan)兵(bing)。在(zai)被(bei)俘(fu)(fu)的(de)15000余(yu)名(ming)波(bo)蘭(lan)軍(jun)(jun)官(guan)中，蘇(su)(su)聯(lian)只交出其(qi)中400多名(ming)，其(qi)余(yu)被(bei)俘(fu)(fu)波(bo)蘭(lan)軍(jun)(jun)官(guan)杳無音信。他(ta)們到底去了哪里(li)呢？

正當(dang)波(bo)蘭go-vern-ment一(yi)頭(tou)霧(wu)水時，德國柏林電臺于1943年(nian)(nian) 4月宣(xuan)布說：在(zai)蘇(su)聯斯摩(mo)棱斯克附近的卡廷森林，德軍發現了(le)掩埋著成(cheng)千上萬(wan)具(ju)尸(shi)體的大批墳墓，因為當(dang)地(di)土質特殊(shu)，尸(shi)體已變(bian)成(cheng)干尸(shi)。經過驗尸(shi)和(he)當(dang)地(di)目擊者的證詞(ci)確(que)定，他們正是(shi)1940年(nian)(nian)4月以前押在(zai)蘇(su)聯的波(bo)蘭軍官尸(shi)體，總(zong)數約為15000名。

二戰結束(shu)后，在紐倫堡(bao)法(fa)庭(ting)最(zui)(zui)后審(shen)訊階段，蘇(su)聯法(fa)官(guan)要求把卡廷(ting)屠殺事件(jian)寫入對德(de)國(guo)戰犯(fan)的起訴書(shu)中。但在最(zui)(zui)后審(shen)判時，卻因證據(ju)不足只字未(wei)提。波蘭方面(mian)由于種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，也未(wei)能深(shen)究，只好不了了之。從此，卡廷(ting)事件(jian)成了歷史之謎。

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【第(di)(di)939謎】失蹤的(de)(de)古波(bo)斯(si)(si)軍隊(dui)(dui)(dui)----公元(yuan)前6世紀，古波(bo)斯(si)(si)帝國在伊(yi)朗高原崛起(qi)。公元(yuan)前522年，波(bo)斯(si)(si)皇帝率領大(da)軍入(ru)侵(qin)埃(ai)及，波(bo)斯(si)(si)軍隊(dui)(dui)(dui)平定埃(ai)及后，一支5萬人(ren)的(de)(de)波(bo)斯(si)(si)軍隊(dui)(dui)(dui)從底比(bi)斯(si)(si)出發，部隊(dui)(dui)(dui)抵(di)達了(le)(le)沙漠中的(de)(de)一個綠洲小鎮。但到(dao)了(le)(le)第(di)(di)七天，這支大(da)軍的(de)(de)消息就(jiu)中斷了(le)(le)。波(bo)斯(si)(si)軍團又去了(le)(le)哪(na)里(li)？遠征軍就(jiu)此消失了(le)(le)蹤影。

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【第940謎(mi)】奧茲(zi)詛咒(zhou)之(zhi)謎(mi)——震驚考古(gu)界的(de)冰人(ren)奧茲(zi)，他是迄今世界上最(zui)古(gu)老的(de)木(mu)乃伊(yi)，至少(shao)有5300多年歷(li)史。盡管事隔二十年，但縈繞在科學家(jia)心頭上的(de)多重謎(mi)團仍未找(zhao)到最(zui)終答案，深入(ru)研究(jiu)分析(xi)這具木(mu)乃伊(yi)尸體，將有助(zhu)于揭(jie)開新石器時代(dai)早期人(ren)類更多的(de)秘密。

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【第941謎(mi)】“骷(ku)髏海岸(an)”上的無頭骸(hai)骨(gu)之謎(mi)——1943年，在(zai)(zai)骷(ku)髏海岸(an)沙灘上發現了(le)12具無頭骸(hai)骨(gu)橫臥在(zai)(zai)一起，附近還有一具兒童(tong)骸(hai)骨(gu)。不遠(yuan)處有一塊(kuai)風雨剝蝕(shi)的石板，上面有一段(duan)(duan)話：“我正向(xiang)(xiang)北走，前往97千(qian)米外的一條河邊。如有人看(kan)到這(zhe)段(duan)(duan)話，照我說的方向(xiang)(xiang)走，神(shen)會幫助他。”這(zhe)段(duan)(duan)話寫于1860年。至今沒有人知道(dao)遇難(nan)者是誰；也不知道(dao)他們是怎樣遭(zao)劫而暴尸海岸(an)的，為什么都掉了(le)頭顱(lu)。

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【第942謎】意大(da)(da)利與(yu)印尼的(de)(de)“死(si)亡(wang)谷(gu)”——意大(da)(da)利那不勒斯與(yu)瓦(wa)維爾諾湖附近的(de)(de)一(yi)個(ge)“死(si)亡(wang)谷(gu)”，被(bei)(bei)當地人叫做“動(dong)物(wu)的(de)(de)墓(mu)場”，可以(yi)想象它是(shi)(shi)在(zai)(zai)怎樣吞噬(shi)著(zhu)動(dong)物(wu)的(de)(de)生命(ming)(ming)。無論飛禽還是(shi)(shi)走獸，在(zai)(zai)這(zhe)里都逃(tao)脫不了(le)厄運，每年(nian)都有(you)(you)大(da)(da)量的(de)(de)動(dong)物(wu)在(zai)(zai)此喪(sang)(sang)命(ming)(ming)；然而(er)普通人走進山(shan)(shan)谷(gu)里，卻安然無事。這(zhe)又(you)是(shi)(shi)怎么回(hui)事呢(ni)？意大(da)(da)利科(ke)學(xue)家對此也做了(le)認真考察(cha)，只(zhi)是(shi)(shi)找不出(chu)問題的(de)(de)關鍵所在(zai)(zai)。印尼的(de)(de)爪哇島上也有(you)(you)一(yi)個(ge)“死(si)亡(wang)谷(gu)”，它由(you)6個(ge)山(shan)(shan)洞(dong)組(zu)成。這(zhe)些(xie)山(shan)(shan)洞(dong)的(de)(de)奇異之處在(zai)(zai)于(yu)(yu)它們所具有(you)(you)的(de)(de)強大(da)(da)引力，人類(lei)和(he)動(dong)物(wu)在(zai)(zai)距離(li)山(shan)(shan)洞(dong)6～7米處就(jiu)(jiu)能感覺到(dao)(dao)十分強大(da)(da)的(de)(de)引力，一(yi)旦因此被(bei)(bei)吸入洞(dong)中(zhong)，就(jiu)(jiu)會(hui)喪(sang)(sang)命(ming)(ming)于(yu)(yu)此。有(you)(you)膽大(da)(da)的(de)(de)科(ke)學(xue)實驗者冒(mao)著(zhu)生命(ming)(ming)危險(xian)克服(fu)了(le)引力進入洞(dong)中(zhong)，他們看到(dao)(dao)了(le)大(da)(da)量人類(lei)和(he)動(dong)物(wu)的(de)(de)尸首，卻未(wei)能找出(chu)該洞(dong)的(de)(de)秘(mi)密(mi)所在(zai)(zai)。

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【第(di)943謎(mi)】黃沙(sha)(sha)(sha)(sha)形成之謎(mi)——撒哈(ha)拉(la)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)大部分地(di)區在(zai)遠古時代曾是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一片植物(wu)茂(mao)盛(sheng)的(de)(de)肥沃土(tu)地(di)，綠葉蔥翠，禽獸成群，萬木競榮。后來，由于人(ren)(ren)類(lei)破壞了原(yuan)有(you)的(de)(de)生(sheng)(sheng)態環境，才(cai)成了沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)。干旱的(de)(de)氣(qi)候不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元兇，它只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提供了形成沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)適(shi)宜條件。但也有(you)人(ren)(ren)不(bu)完全同意上述觀點，認為(wei)撒哈(ha)拉(la)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)形成最初是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很緩慢的(de)(de)，直(zhi)至公(gong)元前5000年，不(bu)知從什么地(di)方飛(fei)來鋪天蓋地(di)的(de)(de)黃沙(sha)(sha)(sha)(sha)，才(cai)使此地(di)變(bian)成了遼(liao)闊無際(ji)的(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)瀚海。然而這突(tu)如其來的(de)(de)黃沙(sha)(sha)(sha)(sha)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從哪(na)里飛(fei)來的(de)(de)呢？沒有(you)人(ren)(ren)能確切地(di)回(hui)答這一問(wen)題(ti)(ti)。人(ren)(ren)類(lei)不(bu)適(shi)當地(di)開發(fa)自然，固(gu)然會使豐美(mei)的(de)(de)草原(yuan)森林退化成沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)本身成為(wei)一種生(sheng)(sheng)態類(lei)型，早(zao)在(zai)人(ren)(ren)類(lei)出現(xian)以前就存(cun)在(zai)了。人(ren)(ren)類(lei)出現(xian)在(zai)地(di)球上之前，沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如何(he)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)呢？到底是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)誰制造(zao)了沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)？是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)氣(qi)候，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)和干旱氣(qi)候共同制造(zao)了沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)(mo)(mo)(mo)？這些問(wen)題(ti)(ti)還(huan)(huan)在(zai)爭(zheng)論(lun)中。

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【第944謎】擇捉(zhuo)島之謎——法國(guo)探(tan)險家在(zai)(zai)擇捉(zhuo)島附(fu)近(jin)翻了(le)(le)船，狼狽不(bu)堪地游到了(le)(le)這個(ge)小島。饑餓難耐的(de)(de)他(ta)只想找點東西(xi)吃，結果(guo)在(zai)(zai)一個(ge)水(shui)洼里發(fa)現了(le)(le)幾條(tiao)僵硬(ying)的(de)(de)小魚(yu)。他(ta)趕快(kuai)支(zhi)起(qi)鍋灶(zao)，煮起(qi)魚(yu)來(lai)(lai)。可(ke)令他(ta)驚(jing)訝的(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)水(shui)溫50～60℃時，小魚(yu)居(ju)然活了(le)(le)過(guo)來(lai)(lai)，在(zai)(zai)熱騰騰的(de)(de)水(shui)里游來(lai)(lai)游去。他(ta)往(wang)島深處走去，看見了(le)(le)一個(ge)死火山，火山底(di)盛著湛(zhan)藍的(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)，湖(hu)(hu)水(shui)從一個(ge)小河流(liu)出，一摸(mo)，發(fa)現水(shui)竟(jing)是(shi)熱的(de)(de)。在(zai)(zai)火山口及(ji)(ji)附(fu)近(jin)，他(ta)發(fa)現了(le)(le)好多奇(qi)怪(guai)(guai)的(de)(de)石頭，不(bu)僅個(ge)頭巨大，而(er)且(qie)雕刻上了(le)(le)各種線條(tiao)、花紋、符號及(ji)(ji)飛鳥，像是(shi)蘊涵著某種神(shen)秘的(de)(de)意義。那些(xie)凍僵的(de)(de)小魚(yu)能在(zai)(zai)50～60℃的(de)(de)水(shui)溫中存(cun)活，真(zhen)是(shi)件奇(qi)怪(guai)(guai)的(de)(de)事(shi)情。而(er)那些(xie)被(bei)雕刻上神(shen)秘符號的(de)(de)怪(guai)(guai)石究(jiu)竟(jing)是(shi)何(he)人所(suo)為，就更是(shi)一個(ge)不(bu)解之謎了(le)(le)。

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【第945謎】莫(mo)赫(he)(he)陡崖(ya)(ya)(ya)(ya)之謎——莫(mo)赫(he)(he)陡崖(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)地(di)貌在(zai)(zai)愛(ai)爾蘭是最險峻(jun)的(de)(de)(de)(de)，有別于島上柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)景色(se)。黑乎乎的(de)(de)(de)(de)峭壁(bi)成鋸齒狀(zhuang)，像六角形手風琴似的(de)(de)(de)(de)陡峭巖(yan)石在(zai)(zai)大西洋中(zhong)(zhong)隱現，沿著克萊爾郡海岸延伸8公里(li)(li)。這(zhe)一帶的(de)(de)(de)(de)峭壁(bi)正慢(man)慢(man)地(di)一點點崩(beng)潰(kui),偶(ou)爾,峭壁(bi)上會有一段(duan)巖(yan)壁(bi)墜落海里(li)(li)。懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)灰巖(yan)基底（是無數(shu)細小(xiao)海洋生物(wu)的(de)(de)(de)(de)骨骼）是在(zai)(zai)3億(yi)年前堆疊起來(lai)的(de)(de)(de)(de)。數(shu)百年來(lai)，越來(lai)越多(duo)顏色(se)各異(yi)的(de)(de)(de)(de)砂巖(yan)和頁巖(yan)沉(chen)積在(zai)(zai)海里(li)(li)。多(duo)次的(de)(de)(de)(de)大陸移動把沉(chen)積物(wu)逐(zhu)漸推上表層。植物(wu)奇(qi)跡般(ban)地(di)在(zai)(zai)這(zhe)一小(xiao)塊一小(xiao)塊土(tu)壤中(zhong)(zhong)扎根生長，使這(zhe)片(pian)階地(di)成為植物(wu)熱(re)愛(ai)者的(de)(de)(de)(de)天堂。如此奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)(ya)是怎樣形成的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)異(yi)植物(wu)為數(shu)眾多(duo)，它們是如何在(zai)(zai)這(zhe)片(pian)懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)(ya)上生存下來(lai)的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？目前為止(zhi)，人(ren)們還不(bu)甚明了其(qi)和諧生態環境的(de)(de)(de)(de)形成原因。

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【第946謎】火山口上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)冰(bing)川之(zhi)謎——在(zai)(zai)冰(bing)島的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大冰(bing)原瓦特那冰(bing)川上(shang)(shang)，冰(bing)塊(kuai)之(zhi)多(duo)幾乎相(xiang)當于(yu)整(zheng)個歐洲其他冰(bing)川的(de)(de)(de)(de)總和。它覆蓋的(de)(de)(de)(de)面積差(cha)不多(duo)等于(yu)威爾士或美國新澤西州的(de)(de)(de)(de)一半，其平滑的(de)(de)(de)(de)冠(guan)部更伸展出許多(duo)條(tiao)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)冰(bing)舌。在(zai)(zai)上(shang)(shang)次冰(bing)河時期的(de)(de)(de)(de)200萬年間(jian)，冰(bing)島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)火山表被厚(hou)逾1600米的(de)(de)(de)(de)冰(bing)川鑿(zao)開。冰(bing)期在(zai)(zai)約1萬年前(qian)才(cai)告結(jie)束。冰(bing)島的(de)(de)(de)(de)心臟地(di)帶(dai)滿(man)布火山、火山口及熔巖(yan)，1/10的(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)被熔巖(yan)覆蓋著。這些熔巖(yan)是(shi)由(you)200個火山爆發時所噴出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。冰(bing)川大約以每(mei)年800米的(de)(de)(de)(de)速率(lv)流轉入較溫暖的(de)(de)(de)(de)山谷中，當它在(zai)(zai)崎嶇的(de)(de)(de)(de)巖(yan)床上(shang)(shang)滾動時，裂開而形成冰(bing)隙。冰(bing)塊(kuai)抵達低地(di)時逐漸融化消失(shi)，留下(xia)由(you)山上(shang)(shang)刮(gua)削(xue)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)石和砂礫(li)。火山口上(shang)(shang)為何會有冰(bing)川呢？真(zhen)令人百思不得(de)其解。

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【第947謎】大陸漂(piao)移之謎——1910年的(de)(de)一(yi)天，當還在家(jia)養病的(de)(de)氣象(xiang)學家(jia)魏(wei)格納(na)專心致志(zhi)地(di)(di)注視(shi)著(zhu)一(yi)幅(fu)世界(jie)地(di)(di)圖時(shi)，非(fei)常吃驚地(di)(di)發現：在大西(xi)洋東(dong)(dong)岸、非(fei)洲(zhou)的(de)(de)幾內(nei)亞灣凹進去的(de)(de)地(di)(di)方恰(qia)好可(ke)以和大西(xi)洋西(xi)岸、南美洲(zhou)的(de)(de)巴西(xi)東(dong)(dong)北角(jiao)凸出來的(de)(de)地(di)(di)方相(xiang)嵌(qian)。換句話說就(jiu)是(shi)，倘若把非(fei)洲(zhou)和歐(ou)洲(zhou)大陸的(de)(de)西(xi)海岸與南北美大陸東(dong)(dong)海岸拼湊(cou)在一(yi)起，完(wan)全可(ke)以拼湊(cou)成一(yi)個(ge)大致上(shang)相(xiang)互(hu)吻合(he)的(de)(de)整體。盡管大多(duo)數人都已(yi)接(jie)受(shou)了魏(wei)格納(na)的(de)(de)觀(guan)點，但是(shi)因為還有一(yi)個(ge)關鍵問題還沒有解決，故而(er)它目前只能算(suan)是(shi)一(yi)個(ge)科(ke)學假(jia)說，這(zhe)個(ge)關鍵的(de)(de)問題即是(shi)究(jiu)竟是(shi)來自哪里的(de)(de)力驅動重達1000億(yi)億(yi)噸的(de)(de)6塊大陸漂(piao)移的(de)(de)?因此(ci)為什么大陸會(hui)漂(piao)移，迄(qi)今為止，仍(reng)是(shi)一(yi)個(ge)未解之謎。

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【第948謎(mi)】云霧(wu)吃人之謎(mi)——1915年8月28日(ri)(ri)，一個風(feng)和日(ri)(ri)麗、能見度極好(hao)的(de)日(ri)(ri)子里，在(zai)土耳(er)(er)其蘇耳(er)(er)波灣加利波利半島的(de)60號(hao)高(gao)地上，英國陸軍部隊和土耳(er)(er)其軍隊正對峙(zhi)著，上空飄浮著8塊(kuai)長約250米(mi)(mi)，高(gao)、寬均為60米(mi)(mi)左右(you)的(de)巨(ju)大(da)面包狀云霧(wu)團。

當英國士兵開始向60號高地(di)(di)進攻時(shi)，其中一(yi)塊高地(di)(di)約150米的(de)云霧團(tuan)開始垂直(zhi)下(xia)降，并很(hen)快籠罩高地(di)(di)山頂。在陽光(guang)(guang)的(de)照耀(yao)下(xia)，放射出(chu)類似金屬般的(de)光(guang)(guang)芒。

英國(guo)士(shi)(shi)兵(bing)走向(xiang)那塊(kuai)被巨大(da)云(yun)(yun)霧占據的(de)(de)必經之(zhi)路(lu)，卻未有(you)一(yi)(yi)個士(shi)(shi)兵(bing)從云(yun)(yun)霧團(tuan)出來。不一(yi)(yi)會(hui)兒(er)，那個吞(tun)沒了(le)英國(guo)士(shi)(shi)兵(bing)的(de)(de)云(yun)(yun)團(tuan)開始上升，并(bing)且同(tong)在空(kong)(kong)中的(de)(de)7塊(kuai)云(yun)(yun)霧團(tuan)會(hui)合，漸漸遠離(li)消(xiao)失在北方(fang)天空(kong)(kong)。第一(yi)(yi)次世界(jie)大(da)戰(zhan)結束之(zhi)后，英方(fang)向(xiang)土(tu)耳其提(ti)出了(le)交換(huan)俘虜的(de)(de)要求，但是(shi)土(tu)耳其堅持否認他們與60號高(gao)(gao)地的(de)(de)英軍(jun)有(you)過接觸(chu)并(bing)俘虜了(le)他們。巧(qiao)的(de)(de)是(shi)，那天恰好有(you)新西蘭派來的(de)(de)第一(yi)(yi)野戰(zhan)軍(jun)的(de)(de)22名軍(jun)人(ren)在一(yi)(yi)個能俯視60號高(gao)(gao)地的(de)(de)高(gao)(gao)臺上，自始至終目擊(ji)了(le)失蹤事件的(de)(de)發生(sheng)，證實了(le)英國(guo)士(shi)(shi)兵(bing)被云(yun)(yun)團(tuan)“捉”去(qu)的(de)(de)事實。不少(shao)研究者是(shi)這(zhe)樣(yang)解釋這(zhe)一(yi)(yi)事件的(de)(de)：在我們生(sheng)活的(de)(de)三(san)維空(kong)(kong)間之(zhi)外，還存在著人(ren)類無法(fa)感知的(de)(de)另一(yi)(yi)個世界(jie)。

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【第949謎】秦朝徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)日本三大謎團——徐(xu)(xu)福(fu)(fu)，也叫徐(xu)(xu)市，為秦國時一(yi)方士，公元(yuan)前210年徐(xu)(xu)福(fu)(fu)奉秦始皇之命往渤海三神山尋找長生不老藥，此(ci)后(hou)便無音信。徐(xu)(xu)福(fu)(fu)到(dao)底去了哪里？徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)是否到(dao)達日本？徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)起航港在何處？徐(xu)(xu)福(fu)(fu)東(dong)(dong)渡(du)(du)航線是哪一(yi)條？

徐(xu)(xu)福(fu)東渡確實到了(le)日本(ben)(ben)(ben)，甚至(zhi)有人提出，徐(xu)(xu)福(fu)到日本(ben)(ben)(ben)后建立了(le)日本(ben)(ben)(ben)王(wang)朝(chao)，徐(xu)(xu)福(fu)就(jiu)是(shi)神武天皇(huang)。但是(shi)，也有很多學者對徐(xu)(xu)福(fu)到過日本(ben)(ben)(ben)一說提出質疑。他們認為(wei)，徐(xu)(xu)福(fu)的船隊無法戰(zhan)勝海(hai)洋上(shang)的狂風惡(e)浪。近來，隨著國(guo)內學者對當時(shi)造船技(ji)術和航線的不斷深入研究。在日本(ben)(ben)(ben)民(min)間，徐(xu)(xu)福(fu)被尊稱為(wei)農神、蠶桑神、醫藥神便是(shi)明證(zheng)。

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【第950謎】漢靈帝是一個(ge)精力十分旺盛(sheng)的好色皇帝。他在后宮里(li)隨時隨地看中(zhong)了哪個(ge)女子長(chang)得美(mei)艷動人，就拉到床上交歡。為了自己臨幸方(fang)便快捷，他便規定宮廷女子都必須穿著開襠褲，這樣(yang)臨幸起來既(ji)方(fang)便快捷，省時又省力。我了個(ge)去，

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【第951謎(mi)(mi)】云霧吃人(ren)之謎(mi)(mi)——1915年8月(yue)28日(ri)(ri)，一個風(feng)和(he)日(ri)(ri)麗、能見度極好的(de)日(ri)(ri)子(zi)里，在土耳(er)其(qi)蘇耳(er)波灣加利波利半島的(de)60號(hao)高地上(shang)(shang)，英國陸軍(jun)(jun)部隊和(he)土耳(er)其(qi)軍(jun)(jun)隊正(zheng)對峙(zhi)著(zhu)，上(shang)(shang)空飄浮著(zhu)8塊長約250米，高、寬均為(wei)60米左右的(de)巨(ju)大面包狀云霧團。

當英國士兵開(kai)始向60號高地(di)進攻時，其中一塊(kuai)高地(di)約150米的云霧團開(kai)始垂(chui)直下(xia)降(jiang)，并很快籠罩(zhao)高地(di)山頂。在陽光的照(zhao)耀下(xia)，放射出類(lei)似金屬般的光芒。

英(ying)(ying)國士兵走(zou)向那塊(kuai)被(bei)巨大云(yun)霧(wu)占據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)必經(jing)之路，卻未有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)士兵從云(yun)霧(wu)團出(chu)來。不(bu)一(yi)(yi)會兒，那個(ge)(ge)吞(tun)沒了(le)英(ying)(ying)國士兵的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)團開(kai)始(shi)(shi)上(shang)升，并(bing)且同在空中的(de)(de)(de)(de)(de)7塊(kuai)云(yun)霧(wu)團會合，漸漸遠離消失在北方(fang)天(tian)空。第一(yi)(yi)次世(shi)界大戰(zhan)結束之后，英(ying)(ying)方(fang)向土(tu)耳其提(ti)出(chu)了(le)交換俘虜的(de)(de)(de)(de)(de)要求，但是(shi)(shi)土(tu)耳其堅持否認他(ta)們與60號(hao)高地的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)軍有(you)過接觸并(bing)俘虜了(le)他(ta)們。巧的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，那天(tian)恰好有(you)新西蘭派來的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)野戰(zhan)軍的(de)(de)(de)(de)(de)22名軍人在一(yi)(yi)個(ge)(ge)能俯(fu)視60號(hao)高地的(de)(de)(de)(de)(de)高臺上(shang)，自(zi)始(shi)(shi)至終目擊了(le)失蹤事件的(de)(de)(de)(de)(de)發生，證實了(le)英(ying)(ying)國士兵被(bei)云(yun)團“捉”去的(de)(de)(de)(de)(de)事實。不(bu)少研究者是(shi)(shi)這(zhe)樣解(jie)釋(shi)這(zhe)一(yi)(yi)事件的(de)(de)(de)(de)(de)：在我們生活的(de)(de)(de)(de)(de)三維空間之外，還存(cun)在著(zhu)人類(lei)無法感知的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個(ge)(ge)世(shi)界。

【第952謎(mi)】長(chang)(chang)(chang)江(jiang)、黃河的(de)(de)源頭之謎(mi)——新中國成立以后不(bu)久，將(jiang)木魯烏蘇河和(he)楚瑪爾河分別定(ding)為長(chang)(chang)(chang)江(jiang)的(de)(de)南、北(bei)兩源。1976年(nian)和(he)1978年(nian)，長(chang)(chang)(chang)江(jiang)流(liu)域規(gui)劃辦公室等單位(wei)又兩次考(kao)(kao)察(cha)(cha)江(jiang)源，把(ba)格(ge)拉丹冬(dong)雪山下的(de)(de)沱沱河定(ding)為長(chang)(chang)(chang)江(jiang)正(zheng)源。1986年(nian)長(chang)(chang)(chang)江(jiang)科(ke)學考(kao)(kao)察(cha)(cha)漂流(liu)探險隊在(zai)完成了科(ke)學考(kao)(kao)察(cha)(cha)漂流(liu)的(de)(de)壯舉后，卻(que)提出另一支流(liu)當曲應為長(chang)(chang)(chang)江(jiang)的(de)(de)真正(zheng)源頭。

1947年(nian)版(ban)(ban)的《辭海(hai)(hai)》說(shuo)黃河(he)的源(yuan)頭是青(qing)海(hai)(hai)省巴顏(yan)喀(ka)喇(la)山脈噶(ga)達(da)素齊老的阿爾坦河(he)。1965年(nian)版(ban)(ban)則說(shuo)是青(qing)海(hai)(hai)省巴顏(yan)喀(ka)喇(la)山脈達(da)澤(ze)山東麓約古宗列(lie)渠。1979年(nian)版(ban)(ban)說(shuo)是卡日曲(qu)，出自青(qing)海(hai)(hai)省巴顏(yan)喀(ka)喇(la)山脈各(ge)姿各(ge)雅山麓。

目(mu)前，學術(shu)界還一直在探尋以什(shen)么為標準，怎(zen)樣確定長江、黃河源更科學合理的問題(ti)。

【第953謎】密林中的(de)(de)吳哥窟----1861年，法國(guo)生物學家(jia)來到印度支那(nei)半島的(de)(de)高棉(mian)。在深入高棉(mian)內地(di)后，發現這(zhe)(zhe)座埋(mai)藏在叢林中的(de)(de)古城(cheng)(cheng)。這(zhe)(zhe)就是聞名世界(jie)的(de)(de)吳哥窟，堪稱一(yi)(yi)座雄偉莊嚴的(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)。當年在此興(xing)建都(dou)市(shi)(shi)的(de)(de)民(min)族是個(ge)文化頗為(wei)發達，有(you)高超建筑技術的(de)(de)民(min)族。這(zhe)(zhe)里為(wei)什么(me)變(bian)成一(yi)(yi)座空曠的(de)(de)“ 無(wu)人城(cheng)(cheng)”，則仍是個(ge)謎。

【第954謎】30°緯線之(zhi)謎——分布(bu)在(zai)地(di)球表面并對(dui)人類演變(bian)發生(sheng)影響的(de)效應中(zhong)心(xin)，是那些相(xiang)信神秘(mi)術的(de)人所熟(shu)知的(de)概念。大金(jin)字塔即是這些中(zhong)心(xin)之(zhi)一。例如(ru)，如(ru)果從基奧普斯(si)陵墓頂(ding)端出(chu)發，自西(xi)向東移至60°緯線，我們便會驚訝地(di)發現恰好與拉(la)薩—“世界屋脊”西(xi)藏的(de)區(qu)府(fu)不期而(er)遇。這個地(di)方一直有著(zhu)程度極高(gao)的(de)啟蒙知識，并代代相(xiang)傳。

反之(zhi)，如果我(wo)(wo)們(men)自東向西(xi)移，那(nei)么這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次所越(yue)過(guo)的(de)60°位置便(bian)會將我(wo)(wo)們(men)帶到大(da)西(xi)洋的(de)一(yi)(yi)(yi)個地(di)方(fang)。這(zhe)個地(di)方(fang)的(de)坐(zuo)標為:西(xi)經30°,北緯30°。在其(qi)2000米深的(de)水下，橫(heng)臥著波賽東尼斯。這(zhe)便(bian)是亞特(te)蘭(lan)蒂斯的(de)首府(fu)，一(yi)(yi)(yi)座有著金(jin)城門的(de)城市。讓我(wo)(wo)們(men)繼續在西(xi)部考察(cha)，再一(yi)(yi)(yi)次跨越(yue)60°。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)次的(de)漫游，便(bian)可使我(wo)(wo)們(men)凌(ling)空(kong)騎坐(zuo)在尤卡(ka)坦半島那(nei)些(xie)瑪(ma)雅(ya)人的(de)金(jin)字塔群(qun)之(zhi)上。

基奧普(pu)斯一(yi)(yi)(yi)拉薩一(yi)(yi)(yi)亞特(te)蘭蒂(di)斯一(yi)(yi)(yi)尤卡坦，還應(ying)再加上另(ling)一(yi)(yi)(yi)個已消逝(shi)的(de)大陸么(me)，這真是令人百思不(bu)得其解的(de)巧合嗎(ma)？

【第955謎(mi)】廬(lu)山“神(shen)燈”之(zhi)謎(mi)——廬(lu)山“神(shen)燈”(亦稱“佛(fo)燈鉀”)一(yi)千多年前就有記(ji)(ji)載(zai)，說是在(zai)廬(lu)山“大(da)天池”一(yi)帶，有時(shi)月(yue)黑星燦之(zhi)夜，峰谷間(jian)會(hui)突然涌現(xian)出(chu)數十(shi)至數百點熒熒燈火(huo)二時(shi)大(da)時(shi)小，時(shi)聚時(shi)散;忽(hu)明忽(hu)滅(mie).忽(hu)東(dong)忽(hu)西(xi);高者(zhe)天半，低者(zhe)掠地”，宛如有神(shen)靈(ling)手提燈籠穿行在(zai)天池峰巒之(zhi)間(jian)。“神(shen)燈”的顏色(se)，一(yi)種(zhong)記(ji)(ji)載(zai)為(wei)白色(se)，一(yi)種(zhong)記(ji)(ji)載(zai)為(wei)青(qing)色(se)，且(qie)行蹤不定，難以捉摸，有時(shi)一(yi)月(yue)之(zhi)內出(chu)現(xian)幾次。

【第956謎】噴(pen)寶(bao)(bao)之洞(dong)—— 浩(hao)瀚的(de)大西洋上。有個馬(ma)(ma)洪拜島(dao)。1989年初，美(mei)國、加拿大的(de)特利頓·阿爾(er)揚斯(si)公司投資1000萬美(mei)元，組隊赴島(dao)探查。原來(lai)，馬(ma)(ma)洪拜島(dao)有一(yi)噴(pen)“寶(bao)(bao)”之洞(dong)。這(zhe)個洞(dong)穴洞(dong)口直徑300米，洞(dong)內(nei)形似螺絲殼，洞(dong)底深不可(ke)測.自(zi)1975年世人發現(xian)此洞(dong)以來(lai)，洞(dong)底時常噴(pen)出(chu)貨幣、金箔、剪刀(dao)、線團、短劍、盔(kui)甲(jia)、寶(bao)(bao)石、首飾等一(yi)千奇百怪的(de)古(gu)董與珍寶(bao)(bao)。這(zhe)種噴(pen)‘寶(bao)(bao)”現(xian)象至今(jin)猶存。

最早(zao)的(de)(de)探查者在洞(dong)中挖到90米深時，曾(ceng)掘得一塊石(shi)板，上(shang)(shang)面刻著(zhu)(zhu)“深淵之底埋藏(zang)(zang)著(zhu)(zhu)舉世(shi)(shi)無雙(shuang)之寶(bao)(bao)”的(de)(de)字樣.但由于一股股地下水(shui)噴涌而出，挖掘工程(cheng)被迫擱淺。后來，美、英、澳等國冒(mao)險(xian)家(jia)聞風(feng)而至，另起(qi)爐灶迂回鉆探，結果發現洞(dong)穴周圍地下暗渠縱橫(heng)交(jiao)錯，水(shui)勢洶涌，人們根本沒法接近藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)之處.上(shang)(shang)個世(shi)(shi)紀末，有一頁油紙隨洞(dong)中之水(shui)漂出，上(shang)(shang)書“威廉·基德”之名(ming).此人系世(shi)(shi)界聞名(ming)的(de)(de)海盜(dao)，于1701年被倫(lun)敦(dun)法庭(ting)處以死刑.判刑前，他曾(ceng)經多次乞求，如能(neng)免一死，將(jiang)如實供(gong)出藏(zang)(zang)匿寶(bao)(bao)物的(de)(de)地點(dian)，但因(yin)罪(zui)大(da)惡極，遭法庭(ting)拒絕，大(da)盜(dao)之寶(bao)(bao)庫(ku)秘密也就(jiu)無人知曉了。美國航海家(jia)推測.噴“寶(bao)(bao)”之洞(dong)深處，很叮能(neng)構筑著(zhu)(zhu)威廉的(de)(de)寶(bao)(bao)庫(ku)，其(qi)收藏(zang)(zang)的(de)(de)金銀珠寶(bao)(bao)價值可能(neng)會(hui)達幾十億美元之巨。能(neng)否用先進的(de)(de)科技(ji)手段啟(qi)開(kai)寶(bao)(bao)庫(ku)之“門(men)”，人們正翹(qiao)首以待(dai)。

【第957謎】殺(sha)生石之謎—— 日本楊木縣(xian)那須鎮的(de)(de)山上(shang)有一種(zhong)毒(du)石。昆蟲(chong)爬上(shang)這(zhe)種(zhong)石頭.飛鳥落(luo)到這(zhe)種(zhong)石頭上(shang)，很快就(jiu)會死(si)亡。這(zhe)種(zhong)能殺(sha)死(si)生物的(de)(de)毒(du)石.當地叫做“殺(sha)生石”。凡有殺(sha)生石的(de)(de)地方，人們(men)都立一石碑，上(shang)刻“殺(sha)生石”三字，提醒人們(men)注意，切莫(mo)中(zhong)毒(du)。至今毒(du)石的(de)(de)形(xing)式原因(yin)還是(shi)一個謎。

【第(di)958謎】天(tian)然龍形石—— 1990年8月(yue)下(xia)旬，一(yi)塊(kuai)重307公斤(jin)、帶(dai)有天(tian)然龍形圖(tu)案的石頭(tou)(tou)從(cong)湖北省(sheng)林歸縣(xian)運往北京展(zhan)出(chu)。、這塊(kuai)罕見的石頭(tou)(tou)呈(cheng)(cheng)灰黃(huang)色，石頭(tou)(tou)中央的圖(tu)案呈(cheng)(cheng)現一(yi)條十分(fen)完整清晰的龍，形態栩栩如生.它是在(zai)柿歸縣(xian)屈(qu)原紀念館基建工地上被發現的。

【第(di)959謎】巨(ju)(ju)石自爆(bao)(bao)之謎—— 1988年5月4日，川南古藺(lin)縣龍并鄉翻坪村(cun)與貴州交界的海拔(ba)2000米(mi)(mi)高的山上，一(yi)塊(kuai)(kuai)高20多米(mi)(mi)，周長40多米(mi)(mi)，頂部面積為(wei)100多平方米(mi)(mi)的菌(jun)性紅沙包(bao)巨(ju)(ju)石發生自爆(bao)(bao)，裂為(wei)4塊(kuai)(kuai)，其中(zhong)一(yi)塊(kuai)(kuai)飛(fei)出30多米(mi)(mi)遠，剩下3塊(kuai)(kuai)鼎立而形成兩個天(tian)然窟窿。據目擊者說，姍炸(zha)(zha)發生在(zai)下午4時，先是聽(ting)見巨(ju)(ju)石發出“嚓(ca)嚓(ca)”的聲音，隨之是“轟、轟”的響(xiang)聲，接(jie)著一(yi)聲巨(ju)(ju)響(xiang).巨(ju)(ju)石爆(bao)(bao)裂，1公(gong)里外都能(neng)聽(ting)見.這(zhe)塊(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)石已有多年歷史.堅硬無(wu)(wu)比，曾(ceng)有一(yi)農民用de-tona-tor爆(bao)(bao)破(po)仍完好無(wu)(wu)損，巨(ju)(ju)石四(si)處無(wu)(wu)一(yi)縫隙，卻在(zai)邊緣長出一(yi)株(zhu)沙包(bao)樹(shu)，枝葉茂盛。巨(ju)(ju)石炸(zha)(zha)裂后，這(zhe)株(zhu)沙包(bao)樹(shu)絲毫(hao)無(wu)(wu)損.仍然郁郁蔥(cong)蔥(cong)。目前(qian)，有關(guan)部門正(zheng)在(zai)研究其奧(ao)秘。

【第(di)960謎】倒(dao)(dao)(dao)(dao)流(liu)的(de)山泉(quan)(quan)(quan)——廣西天等縣東平鄉三(san)(san)(san)壽村那要屯附近有(you)(you)一(yi)(yi)處(chu)神奇的(de)山泉(quan)(quan)(quan)，舟隔兩、三(san)(san)(san)年(nian)(nian)發生一(yi)(yi)次泉(quan)(quan)(quan)水倒(dao)(dao)(dao)(dao)流(liu)停(ting)(ting)(ting)噴(pen)，過一(yi)(yi)段時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)后又重(zhong)(zhong)新噴(pen)出。1990年(nian)(nian)10月(yue)23日，在(zai)(zai)泉(quan)(quan)(quan)邊(bian)釣(diao)魚的(de)幾(ji)位(wei)農民(min)目睹了泉(quan)(quan)(quan)水倒(dao)(dao)(dao)(dao)流(liu)的(de)奇觀:下午4時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許，泉(quan)(quan)(quan)水突然向泉(quan)(quan)(quan)口(kou)倒(dao)(dao)(dao)(dao)流(liu)，泉(quan)(quan)(quan)口(kou)變成(cheng)“落水洞”，連魚帶(dai)蝦隨水旋(xuan)轉而(er)下，只兩、三(san)(san)(san)分鐘(zhong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)，便將滿(man)滿(man)的(de)3畝多(duo)面積的(de)泉(quan)(quan)(quan)池吸干.這(zhe)處(chu)山泉(quan)(quan)(quan)，是(shi)東平鄉境內麗江(jiang)河(he)的(de)源頭，泉(quan)(quan)(quan)水常年(nian)(nian)不(bu)(bu)斷(duan)，豐(feng)(feng)水期有(you)(you)五(wu)、六個(ge)(ge)流(liu)量，枯(ku)水期也有(you)(you)二、三(san)(san)(san)個(ge)(ge)流(liu)量。前幾(ji)個(ge)(ge)月(yue)大早時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，泉(quan)(quan)(quan)水沒有(you)(you)斷(duan)過，但奇怪的(de)是(shi)，在(zai)(zai)當地(di)(di)剛降(jiang)了40多(duo)毫米雨，縣境內也普遍降(jiang)了大雨的(de)情況下，泉(quan)(quan)(quan)水卻倒(dao)(dao)(dao)(dao)縮不(bu)(bu)噴(pen).據當地(di)(di)老人(ren)講，這(zhe)處(chu)山泉(quan)(quan)(quan)停(ting)(ting)(ting)噴(pen)并無規律，季節、時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)也不(bu)(bu)定(ding).有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩年(nian)(nian)一(yi)(yi)次，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)3年(nian)(nian)一(yi)(yi)次;有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)豐(feng)(feng)水期，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)冬干季節;停(ting)(ting)(ting)噴(pen)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)一(yi)(yi)般三(san)(san)(san)、五(wu)夭，最長(chang)的(de)達4個(ge)(ge)月(yue).當重(zhong)(zhong)新噴(pen)出時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，水柱有(you)(you)四(si)、五(wu)米高(gao).多(duo)為混濁的(de)水，一(yi)(yi)下子滋滿(man)堤壩和水渠。到現在(zai)(zai)泉(quan)(quan)(quan)口(kou)已移(yi)動了4個(ge)(ge)地(di)(di)方。這(zhe)些現象令人(ren)難以捉摸。

【第961謎】在(zai)羅馬(ma)尼亞中南部(bu)Valcea地區，有一(yi)個(ge)叫Costesti村子，在(zai)這(zhe)里有一(yi)種叫做Trovant的(de)(de)神奇(qi)石(shi)頭，外觀很普通，大都沒有什(shen)么棱角，但(dan)每逢下雨，這(zhe)些石(shi)頭就如雨后春(chun)筍般的(de)(de)“茁(zhuo)壯生長”。越(yue)小(xiao)的(de)(de)石(shi)頭生長的(de)(de)越(yue)快，一(yi)個(ge)只有幾克重(zhong)的(de)(de)小(xiao)石(shi)子經過一(yi)段時(shi)間會(hui)長大到一(yi)噸左(zuo)右。

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【第(di)962謎(mi)】山(shan)海關城水(shui)之(zhi)謎(mi)——到過山(shan)海關的(de)人都(dou)曉得(de)在這(zhe)座古城內的(de)任(ren)何(he)一(yi)(yi)塊(kuai)地(di)(di)方(fang)都(dou)找不到甜(tian)水(shui)。但在城外的(de)任(ren)何(he)地(di)(di)方(fang)都(dou)可以找到甜(tian)水(shui)。僅是(shi)一(yi)(yi)城之(zhi)隔，苦與甜(tian)卻(que)斷然有(you)別.難道(dao)地(di)(di)下水(shui)源在一(yi)(yi)個區(qu)域之(zhi)內，就是(shi)這(zhe)樣(yang)劃分得(de)一(yi)(yi)清二楚嗎?這(zhe)個謎(mi)迄今無人揭(jie)開。

【第963謎】甜河(he)之(zhi)謎——希(xi)臘(la)的(de)奧爾馬加河(he)，全長80公里，河(he)水甜度相(xiang)當于蔗糖的(de)75%左右，但由于甜因不明.人們(men)不敢飲(yin)用。

【第(di)964謎】五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)——前(qian)蘇聯(lian)巴倫支海的(de)(de)(de)一個(ge)小島上.有一個(ge)世界(jie)上罕(han)見的(de)(de)(de)“五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)”.湖(hu)中水(shui)(shui)(shui)域層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)次分明，各具(ju)獨(du)特的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)質、水(shui)(shui)(shui)色和(he)生(sheng)物(wu)(wu)群.因而構成(cheng)一個(ge)絢麗多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)湖(hu)中世界(jie)。最上層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)淡(dan)(dan)水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這里(li)(li)(li)生(sheng)活(huo)著(zhu)種類繁多(duo)的(de)(de)(de)淡(dan)(dan)水(shui)(shui)(shui)生(sheng)物(wu)(wu).談水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)下(xia)則是(shi)咸(xian)淡(dan)(dan)混(hun)(hun)合水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，這里(li)(li)(li)生(sheng)活(huo)著(zhu)咸(xian)談“兩(liang)棲(qi)”生(sheng)物(wu)(wu)，如(ru)(ru)水(shui)(shui)(shui)母(mu)、蝦、蟹和(he)一些海洋(yang)生(sheng)物(wu)(wu)。第(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)咸(xian)水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這里(li)(li)(li)生(sheng)活(huo)著(zhu)星魚(yu)、鰻魚(yu)等(deng)。水(shui)(shui)(shui)色最美麗的(de)(de)(de)是(shi)第(di)四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。這層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)嬌(jiao)紅，宛如(ru)(ru)新鮮的(de)(de)(de)櫻桃汁液.這里(li)(li)(li)沒有大的(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)，只有種類不多(duo)的(de)(de)(de)細菌，它能吸(xi)收湖(hu)底(di)產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)硫(liu)化(hua)氫氣(qi)(qi)(qi)體做為自己的(de)(de)(de)養料(liao).第(di)五(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)由(you)湖(hu)中各種生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)尸體殘骸(hai)混(hun)(hun)合泥土而成(cheng)，經常產(chan)生(sheng)劇毒(du)的(de)(de)(de)硫(liu)化(hua)氫氣(qi)(qi)(qi)體。這里(li)(li)(li)有一種被稱為“嫌(xian)氣(qi)(qi)(qi)性細菌”的(de)(de)(de)“居民”，它只能在沒有氧氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)湖(hu)底(di)生(sheng)存。

【第965謎(mi)】時(shi)隱(yin)時(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)湖(hu)——在澳大利亞的(de)(de)(de)堪培拉與悉尼之間，有一(yi)個(ge)周期性消大和(he)重現(xian)(xian)的(de)(de)(de)湖(hu)—一(yi)喬(qiao)治湖(hu)。科(ke)學家對此現(xian)(xian)象(xiang)至今未(wei)能提出一(yi)個(ge)令人信服(fu)的(de)(de)(de)解釋。喬(qiao)治湖(hu)從(cong)1820年(nian)至今，它已先后消失和(he)復現(xian)(xian)過5次(ci)。最近一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)消失是在1983年(nian)。

【第966謎(mi)】噴(pen)(pen)香的(de)土地(di)(di)——在湖南省洞口縣山門(men)鎮清水村，有一處(chu)國內罕見的(de)“香地(di)(di)”，面(mian)積50平方米左右(you).地(di)(di)里不斷噴(pen)(pen)射出一種奇(qi)特的(de)香味(wei).早(zao)晨.露未干時(shi)，特別香;太陽(yang)如火的(de)正(zheng)午(wu)，微香;日近(jin)黃(huang)昏和雨過天晴(qing)時(shi)，香味(wei)又慢慢變(bian)濃(nong)。奇(qi)怪的(de)是(shi)，只要越出“香地(di)(di)”范圍一步(bu)，香味(wei)就聞不到了。

【第967謎】讓人(ren)直(zhi)不起身子的(de)地(di)方——在美國加利福尼(ni)亞(ya)洲圣柯斯小鎮的(de)郊外(wai)，有(you)一(yi)(yi)片茂(mao)密的(de)樹林，奇怪的(de)是(shi)(shi)，森(sen)林里(li)所有(you)的(de)樹木(mu)(mu)都(dou)向同一(yi)(yi)方向大幅度傾斜(xie)(xie)。同樣的(de)，人(ren)在這里(li)也(ye)無法(fa)(fa)垂直(zhi)站立(li)，身軀會(hui)不由自主地(di)向同一(yi)(yi)方向傾斜(xie)(xie)，但(dan)決不會(hui)因傾斜(xie)(xie)而(er)跌倒(dao)，而(er)且還能(neng)步履穩(wen)健(jian)、毫不費力(li)地(di)走路。在這個地(di)方，凡是(shi)(shi)懸掛著的(de)東(dong)西，都(dou)無法(fa)(fa)與地(di)面形成直(zhi)角，而(er)總是(shi)(shi)處于(yu)傾斜(xie)(xie)狀態；甚(shen)至從(cong)空中落下來的(de)物體，也(ye)是(shi)(shi)斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地(di)飄(piao)下。如(ru)果把圓球(qiu)放(fang)在一(yi)(yi)塊斜(xie)(xie)木(mu)(mu)板上(shang)，球(qiu)兒竟(jing)會(hui)從(cong)低(di)處向高處滾動。這里(li)有(you)一(yi)(yi)間小木(mu)(mu)屋(wu)，人(ren)們(men)進入屋(wu)內，無需任(ren)何扶持，即(ji)可斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地(di)站在板壁上(shang)面而(er)不會(hui)跌下來。這種怪異現象顯然(ran)違反了牛(niu)頓的萬有引力定律，但至今仍然(ran)沒有人能揭開這個謎(mi)。

【第968謎】脊攘(rang)之謎——中(zhong)國遼寧省(sheng)燦巖滿族自治縣(xian)的(de)松樹秧村，有(you)一(yi)座(zuo)遐(xia)邇聞(wen)名的(de)古廟(miao)。該廟(miao)建(jian)于唐代，是(shi)遼寧省(sheng)保存(cun)下(xia)(xia)來的(de)古代建(jian)筑中(zhong)惟一(yi)的(de)大型(xing)石廟(miao)。這座(zuo)古廟(miao)3間殿宇全為石質結構(gou)。最神奇的(de)是(shi)，正殿脊擦具有(you)預報天氣(qi)的(de)作用。每逢干(gan)早之年，只要觀看脊攘(rang)的(de)濕(shi)(shi)潤(run)(run)(run)程度，就(jiu)能測定天氣(qi)有(you)雨還是(shi)無雨。如果脊擦非常濕(shi)(shi)潤(run)(run)(run)就(jiu)證明有(you)大雨要下(xia)(xia)，而微潤(run)(run)(run)則證明有(you)小雨降臨，不濕(shi)(shi)潤(run)(run)(run)則是(shi)無雨的(de)標(biao)志。據(ju)《帕(pa)巖縣(xian)志》記載(zai)，自古以來根據(ju)此廟(miao)測定天氣(qi)很靈驗(yan)，而此脊攘(rang)之謎自古至今還無人揭曉(xiao)。

【第969謎】護珠塔(ta)不倒之謎——護珠塔(ta)建于(yu)北宋(song)元豐二年(nian)(1079年(nian))，坐落在上(shang)海市(shi)“松郡(jun) 九(jiu)峰”的(de)最高(gao)峰天馬山上(shang)。該塔(ta)是一座7層八(ba)角形磚木結(jie)構的(de)樓(lou)閣(ge)式寶塔(ta)，也稱寶光塔(ta)。在清乾隆五十三年(nian)(1788年(nian))時，因山上(shang)佛事燃放爆竹，引起(qi)火(huo)災，燒(shao)毀了塔(ta)心木和各層木結(jie)構，引起(qi)塔(ta)身傾斜。千年(nian)古塔(ta)在200多年(nian)間，既遭大火(huo)焚燒(shao)，塔(ta)基又被破壞，塔(ta)身嚴重傾斜，卻(que)始終斜而不倒，屹立(li)于(yu)天馬山簸(bo)。這真是一個難解的(de)謎。

【第970謎(mi)】奇井(jing)(jing)(jing)之謎(mi)——在中國湖南省洞口(kou)縣竹市(shi)鎮(zhen)荷(he)池(chi)村的田壟中，有(you)一口(kou)已有(you)500多年歷史(shi)的古(gu)井(jing)(jing)(jing).數百(bai)年來，井(jing)(jing)(jing)水清澈，透明無(wu)色(se)，常(chang)年水豐。井(jing)(jing)(jing)深2米，長、寬各1.5米。1979年以(yi)來，這眼井(jing)(jing)(jing)出現了異常(chang)現象(xiang):每當(dang)下大雨的前一天(tian)，井(jing)(jing)(jing)水會變(bian)成棕紅(hong)色(se)，并帶苦澀味，這樣持(chi)續了3-5小時之后，水質才恢復(fu)原(yuan)樣。這口(kou)古(gu)井(jing)(jing)(jing)通過水色(se)水質變(bian)化來預示天(tian)氣的變(bian)化.每次都準確無(wu)誤，令人吃驚(jing)。為什么這口(kou)井(jing)(jing)(jing)會有(you)這樣奇特的功能(neng)?同當(dang)地(di)(di)的地(di)(di)質結構有(you)什么關系?地(di)(di)質地(di)(di)貌又怎樣反映天(tian)氣的變(bian)化?這些都還是謎(mi)。

【第971謎(mi)】沸(fei)(fei)(fei)(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)之(zhi)謎(mi)——南美(mei)洲多米尼加島的(de)(de)南火山區，有(you)(you)一(yi)個長90米、寬60米、深(shen)度很大的(de)(de)沸(fei)(fei)(fei)(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)。不(bu)(bu)論春夏秋(qiu)冬，整個湖(hu)(hu)(hu)面(mian)總是(shi)(shi)(shi)熱氣騰騰，不(bu)(bu)時噴起沸(fei)(fei)(fei)(fei)騰的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)柱。沸(fei)(fei)(fei)(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)周圍(wei)一(yi)片(pian)荒涼，根本沒有(you)(you)生命的(de)(de)跡象。據估計(ji)，在60攝氏度以(yi)上。沸(fei)(fei)(fei)(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)形成的(de)(de)呢?為什(shen)么(me)水(shui)(shui)(shui)溫(wen)會如此之(zhi)高?為什(shen)么(me)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)周圍(wei)沒有(you)(you)生物生長?湖(hu)(hu)(hu)面(mian)是(shi)(shi)(shi)個開敞的(de)(de)世界，湖(hu)(hu)(hu)表面(mian)水(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)停(ting)地(di)與(yu)大自(zi)然進行能量交換，表面(mian)水(shui)(shui)(shui)溫(wen)不(bu)(bu)可能維持足(zu)以(yi)讓生食(shi)變(bian)熟的(de)(de)溫(wen)度。湖(hu)(hu)(hu)底部的(de)(de)蒯(kuai)專遞受水(shui)(shui)(shui)壓影響(xiang)，不(bu)(bu)會馬上達到水(shui)(shui)(shui)面(mian)。沸(fei)(fei)(fei)(fei)水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)(hu)為什(shen)么(me)總是(shi)(shi)(shi)在沸(fei)(fei)(fei)(fei)騰呢?至今仍是(shi)(shi)(shi)一(yi)個謎(mi)。

【第972謎】鬼(gui)湖之謎——在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)云(yun)南省高黎貢山(shan)的(de)(de)(de)(de)高山(shan)原始森林中(zhong)(zhong)，有(you)一(yi)些怪異(yi)的(de)(de)(de)(de)池塘被稱為(wei)“鬼(gui)湖”。之所以(yi)(yi)叫“鬼(gui)湖”，是因為(wei)它們有(you)一(yi)種奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)怪現(xian)象(xiang)(xiang):無論(lun)是誰，只要站在(zai)(zai)湖邊大(da)聲說話，本來(lai)晴朗朗的(de)(de)(de)(de)天(tian)，霎時就(jiu)會變臉，接著也就(jiu)下(xia)起大(da)雨來(lai)。說話的(de)(de)(de)(de)聲音越(yue)大(da)，雨下(xia)得也就(jiu)越(yue)大(da)。聲音延續的(de)(de)(de)(de)時間(jian)越(yue)長.下(xia)雨的(de)(de)(de)(de)時間(jian)也就(jiu)越(yue)長。祖(zu)祖(zu)輩輩生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)高黎貢山(shan)上的(de)(de)(de)(de)傈僳族人，由于習(xi)以(yi)(yi)為(wei)常(chang)，并不(bu)理睬(cai)這種怪現(xian)象(xiang)(xiang)。所以(yi)(yi)有(you)關“鬼(gui)湖”的(de)(de)(de)(de)怪異(yi)現(xian)象(xiang)(xiang).至今仍(reng)是一(yi)個有(you)待考察和解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)自然(ran)奇(qi)象(xiang)(xiang)。

【第(di)973謎(mi)】鳳(feng)(feng)(feng)凰原型(xing)之謎(mi)——《山海經》一書中鳳(feng)(feng)(feng)凰的(de)圖像(xiang)。在(zai)(zai)中國(guo)神話傳(chuan)說中,鳳(feng)(feng)(feng)凰生長于南方丹穴山,五(wu)色(se)斑斕,能歌善舞,能預兆(zhao)天(tian)下太(tai)(tai)平(ping)。在(zai)(zai)古(gu)(gu)埃及(ji)和(he)古(gu)(gu)希臘,傳(chuan)說它(ta)同太(tai)(tai)陽崇拜有(you)關,埃及(ji)人把(ba)鳳(feng)(feng)(feng)凰同長生不(bu)死聯系(xi)起來。古(gu)(gu)羅馬(ma)人認為(wei),它(ta)代表復活(huo)和(he)死后的(de)生命。 鳳(feng)(feng)(feng)凰是(shi)(shi)中華民(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)文化(hua)中吉祥的(de)象征,常與(yu)龍(long)并稱。相傳(chuan)鳳(feng)(feng)(feng)和(he)凰是(shi)(shi)一對伴侶(lv),鳳(feng)(feng)(feng)為(wei)雌性,凰為(wei)雄(xiong)性,是(shi)(shi)鳥類之王。可在(zai)(zai)現(xian)實生活(huo)中并沒(mei)有(you)鳳(feng)(feng)(feng)凰這種鳥,它(ta)是(shi)(shi)古(gu)(gu)人虛構(gou)出來的(de)。雖然是(shi)(shi)虛構(gou),也不(bu)可能純粹(cui)憑空想象。

那么,鳳凰是(shi)以(yi)什么鳥為原(yuan)型創(chuang)作出來的(de)呢(ni)?有人認為,鳳凰是(shi)以(yi)雉(zhi)類為主體,融合了(le)鷹等(deng)多種(zhong)鳥的(de)典(dian)型形象(xiang)創(chuang)作出來的(de)。

關于鳳凰的(de)原型,還(huan)有(you)太多說(shuo)法,如某種已經滅(mie)絕的(de)巨鳥(niao)(niao)、極樂鳥(niao)(niao)、鴕鳥(niao)(niao)等。

【第974謎】潑(po)水(shui)現(xian)(xian)竹之謎---- 四川仁(ren)壽縣(xian)黑龍灘水(shui)庫的峭壁上有被稱為“潑(po)水(shui)現(xian)(xian)竹”的石壁畫。距(ju)懸(xuan)崖上“龍巖”二(er)字東南300多米的紫(zi)色(se)石壁上，用凈水(shui)潑(po)灑(sa)后，出現(xian)(xian)“潑(po)水(shui)現(xian)(xian)字”幾行墨筆字。當石壁干燥時(shi)，連同左側的南宋乾道年(nian)間碑(bei)文一起再也(ye)看不見，900多年(nian)來仍(reng)然(ran)沒有人能真正解(jie)開這個謎。

【第975謎】明(ming)建文(wen)(wen)帝(di)(di)生死(si)(si)之(zhi)謎——明(ming)朝開(kai)國皇(huang)帝(di)(di)朱元(yuan)(yuan)璋死(si)(si)后(hou)，由于皇(huang)太子(zi)朱標已于洪武(wu)二(er)十五(wu)年（公(gong)元(yuan)(yuan)1392年）先他而死(si)(si)，乃由皇(huang)太孫朱允即位，這就是(shi)建文(wen)(wen)帝(di)(di)，后(hou)世也稱為明(ming)惠(hui)帝(di)(di)。1402年，燕(yan)兵攻(gong)陷了京師(shi)（今南(nan)京），燕(yan)王即位，是(shi)為成祖。就在朱棣攻(gong)入南(nan)京時，皇(huang)宮已是(shi)一(yi)片大火，建文(wen)(wen)帝(di)(di)下(xia)落不(bu)明(ming)。數百年來，建文(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)下(xia)落也是(shi)一(yi)樁爭訟不(bu)決的(de)歷史懸案。

一種說法認為建(jian)文帝是自焚而死(si)的。

明(ming)末崇禎帝就曾說過：想給建(jian)文帝上墳(fen)，卻不(bu)知在何處(chu)?

另(ling)一種說法認為在南京攻破之時，建(jian)文帝(di)曾想(xiang)自殺，但在其(qi)親信說服下，削發為僧，從(cong)地道逃出了皇宮，隱姓(xing)埋名，浪跡(ji)江湖。

至于(yu)建文(wen)帝的下落(luo)到底如何，以上兩種說法(fa)都無(wu)法(fa)提出令人滿意的答案來。

【第976謎(mi)】李煜亡(wang)國之謎(mi)——李煜是南(nan)唐(tang)的(de)末代國主(zhu)。他即(ji)位(wei)(wei)時(shi)，南(nan)唐(tang)國力(li)已呈衰(shuai)頹(tui)之勢，這位(wei)(wei)性(xing)格懦弱的(de)國主(zhu)時(shi)時(shi)刻刻都在感受著(zhu)國破家(jia)亡(wang)的(de)威脅。他仇恨(hen)宋(song)朝的(de)壓迫，但(dan)又沒有能(neng)力(li)用武力(li)與(yu)宋(song)朝相抗衡，只要能(neng)以小邦茍且偏安。太平興國三年（公元(yuan)978年）七(qi)月初七(qi)，李煜被宋(song)太宗(zong)賜服(fu)牽(qian)機藥而死，時(shi)年42歲(sui)，贈太師(shi)，封吳王(wang)，葬于洛(luo)陽北邙(mang)山(shan)。史載(zai)，牽(qian)機藥乃是一種慢性(xing)毒藥。

至(zhi)今李煜(yu)亡(wang)國的原(yuan)因依(yi)然成謎。

【第977謎】唐太(tai)宗(zong)篡改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)之(zhi)謎——唐太(tai)宗(zong)李(li)世民(min)是唐代(dai)開國(guo)(guo)(guo)君主李(li)淵的第二(er)個(ge)兒子(zi)，是唐代(dai)難(nan)得的治國(guo)(guo)(guo)之(zhi)君。但即使是這樣一位曠世圣人，他(ta)(ta)的一生(sheng)仍(reng)是有很(hen)多瑕疵的，“玄(xuan)武門兵變”內(nei)情歷來(lai)讓(rang)人生(sheng)疑，而他(ta)(ta)后來(lai)的修(xiu)改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)也為(wei)后人議論(lun)不休(xiu)。 貞觀三年(nian)（公元629年(nian)），太(tai)宗(zong)下(xia)令(ling)在中書省(sheng)特置秘書內(nei)省(sheng)專門負責修(xiu)撰(zhuan)前(qian)五代(dai)史(shi)(shi)。唐太(tai)宗(zong)奪得皇位之(zhi)后，就著手修(xiu)改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)，為(wei)自(zi)己(ji)辯護。唐太(tai)宗(zong)究竟出于何種動機要修(xiu)改(gai)(gai)國(guo)(guo)(guo)史(shi)(shi)?這個(ge)問(wen)題迄今為(wei)止(zhi)仍(reng)未有確定的答(da)案，給歷史(shi)(shi)留(liu)下(xia)了一樁疑案。

【第(di)978謎】“鬼怪骨(gu)”之謎——有一種(zhong)叫做鬼怪骨(gu)的(de)疾病(bing)，能使(shi)骨(gu)頭莫明其妙地溶解消(xiao)失。8歲新疆男孩兒彭永康就不幸(xing)患上了這種(zhong)世界(jie)較為罕(han)見(jian)的(de)病(bing)癥。

【第(di)979謎(mi)】科學也無法解釋：每個人都會遇(yu)到(dao)(dao)的三件事1：樓上(shang)傳來彈珠的聲音。2：常常在(zai)做一件事的那一瞬間意識(shi)到(dao)(dao)，現在(zai)這個狀態，這個事情，在(zai)曾經(jing)的夢(meng)里出(chu)現過。3：入睡(shui)的時候，仿佛馬上(shang)就要睡(shui)著，卻(que)突然(ran)感覺(jue)下(xia)墜，然(ran)后猛地驚(jing)醒(xing) 。你有沒(mei)有以上(shang)的經(jing)歷？

【第980謎】歷(li)史上(shang)最(zui)長壽的(de)人----據清代乾隆十三年(nian)(nian)《永泰縣(xian)志》12卷記載：陳俊，字(zi)克明，福建永嘉山區湯泉(quan)村(今永泰縣(xian)梧(wu)桐鄉湯埕村)人，生于唐(tang)朝僖宗(zong)中(zhong)和辛丑(chou)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元881年(nian)(nian))，死于元朝泰定(ding)甲(jia)子年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1324年(nian)(nian))，終年(nian)(nian)443歲(sui)。當(dang)然，陳俊活(huo)到443歲(sui)，只是縣(xian)志中(zhong)的(de)記載，至于科學性如何(he)就(jiu)不得而知(zhi)了。

【第981謎】神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)鳥(niao)”儀式(shi)——考古學家以(yi)雄辨的(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據表明了復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)著(zhu)(zhu)并非復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)原住民(min)，他(ta)們來(lai)自于(yu)復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)西的(de)(de)(de)(de)(de)波利尼西亞島(dao)(dao)(dao)(dao)。復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘雕(diao)像的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)比土(tu)(tu)著(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)早幾(ji)千年。土(tu)(tu)著(zhu)(zhu)人(ren)之所(suo)以(yi)說復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)是“地球的(de)(de)(de)(de)(de)肚臍(qi)”，是他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)告(gao)訴他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)，而非他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，那(nei)么，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)又是什么呢？使復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)者感到意(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)是，復(fu)(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)上居民(min)所(suo)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)偶像竟完全不同于(yu)波利尼西亞諸島(dao)(dao)(dao)(dao)，卻相似于(yu)美拉尼西亞群島(dao)(dao)(dao)(dao)。其中最(zui)為(wei)突出的(de)(de)(de)(de)(de)就是對“人(ren)鳥(niao)”的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜。

1915年，人(ren)們在奧(ao)朗(lang)戈(ge)的(de)(de)(de)山巖上發現了111幅手拿海(hai)燕蛋(dan)的(de)(de)(de)“人(ren)鳥”畫像，其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)五、六幅被運到圣地亞哥(ge)和(he)其(qi)(qi)他城市的(de)(de)(de)博(bo)物館中(zhong)展出(chu)。但(dan)巖畫也不(bu)能代表挑選(xuan)人(ren)鳥的(de)(de)(de)總次數，因為(wei)這(zhe)種儀式(shi)很(hen)早以前(qian)(qian)就有了，奧(ao)朗(lang)戈(ge)早在幾百年前(qian)(qian)就有人(ren)居(ju)住了。

《眾(zhong)神之車》一書的作者厄(e)里希·封·丹尼肯認(ren)為(wei)，復活節島上的“人鳥(niao)”崇(chong)拜表現的不是地球(qiu)人，而是外星人，是天外來客(ke)。

但為(wei)何“宇宙來客”會選擇(ze)這樣(yang)一(yi)個彈(dan)丸之地呢？

【第982謎(mi)】鳥兒飛翔之謎(mi)——鳥類究(jiu)竟是擁有怎樣的控制機制才得以使它(ta)們在過度換氣時仍能保(bao)持正常的腦(nao)血流量的呢?

有人說，鳥(niao)(niao)類(lei)之所(suo)以能(neng)戰(zhan)勝復雜的(de)(de)(de)(de)氣(qi)流(liu)、高寒、缺氧(yang)(yang)等等不利條件，僅(jin)有過度換氣(qi)方面的(de)(de)(de)(de)特殊功(gong)(gong)能(neng)顯然不夠。在那些不利條件下，人或其(qi)他(ta)哺(bu)乳動物由于缺氧(yang)(yang)會導(dao)致體(ti)內所(suo)有的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)發(fa)生(sheng)紊亂，更何況面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是缺氧(yang)(yang)，還有其(qi)他(ta)可能(neng)危(wei)及(ji)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)事情同(tong)時襲(xi)來，如奇寒、復雜的(de)(de)(de)(de)氣(qi)流(liu)沖擊、料之不及(ji)的(de)(de)(de)(de)冰雹風雪等等，因而必(bi)須(xu)具備(bei)綜合性的(de)(de)(de)(de)應變能(neng)力才(cai)行。鳥(niao)(niao)類(lei)如此與(yu)眾不同(tong)，一(yi)定有一(yi)整套合理的(de)(de)(de)(de)、科學的(de)(de)(de)(de)應變裝置。但是這套“裝置”藏(zang)在什么地(di)方人類(lei)還不知道。

可(ke)見，鳥類凌空飛翔(xiang)之(zhi)謎依舊(jiu)不甚明晰。它們到底(di)有(you)(you)什么(me)飛翔(xiang)的獨家秘笈亦或持有(you)(you)何種特(te)異功(gong)能？這還有(you)(you)待人們進一步地探索(suo)和研究。

【第983謎】俄(e)老太去世13年無(wu)人知曉。俄(e)羅斯(si)婦(fu)女布拉(la)斯(si)科維婭(音(yin)譯)躺在(zai)沙發(fa)上，看起來她(ta)好像剛(gang)剛(gang)收拾完(wan)房間，在(zai)沙發(fa)上小憩一會。可事(shi)實是她(ta)已經去世13年了卻一直(zhi)無(wu)人知曉！不久前，住宅管理處的工作人員忽然發(fa)現(xian)了她(ta)，此時，尸體(ti)已經變(bian)成了木乃伊。專家(jia)們證(zheng)實說，布拉(la)斯(si)科維婭大約死于13年前。

【第984謎】“怕癢”石(shi)(shi)(shi)之謎——重慶石(shi)(shi)(shi)柱縣新樂鄉就(jiu)有一(yi)塊(kuai)重約5噸的神奇巨石(shi)(shi)(shi)，只要(yao)用一(yi)根手指觸摸其“癢處”，它便不(bu)停晃動(dong)，并發(fa)出咯咯的“笑(xiao)”聲；而不(bu)觸摸其“癢點”，五六(liu)個人也不(bu)能讓它動(dong)搖。當地傳說稱，這(zhe)(zhe)是魯(lu)班杰作。這(zhe)(zhe)塊(kuai)巨石(shi)(shi)(shi)到底有何來歷？

【第985謎(mi)】“活(huo)死人(ren)”之謎(mi)——米哈歷丘克(ke)(ke)(ke)的(de)「活(huo)死人(ren)」經歷是在幾年前發(fa)生，當時他與(yu)妻子莉迪(di)婭的(de)婚姻(yin)出(chu)現問題。米哈歷丘克(ke)(ke)(ke)經受(shou)不住(zhu)這個打(da)擊，當晚心(xin)臟病發(fa)，胸口(kou)感到十分痛(tong)楚，只好忍劇痛(tong)電召(zhao)救護(hu)車。米哈歷丘克(ke)(ke)(ke)被(bei)送到醫院，醫生立即(ji)為他進行心(xin)電圖檢(jian)查，赫(he)然發(fa)現米哈歷丘克(ke)(ke)(ke)的(de)心(xin)電波異于常人(ren)，比普通人(ren)小(xiao)得多。

醫生其后(hou)為米哈(ha)歷丘(qiu)克的心臟進行詳細(xi)檢查和(he)多項不同檢查，結果再令他們震驚。米哈(ha)歷丘(qiu)克心跳(tiao)停頓，但心臟血(xue)管仍(reng)(reng)持續泵(beng)鮮血(xue)，顯(xian)示他的血(xue)液明顯(xian)地(di)正以一種聞(wen)所(suo)未聞(wen)的方法運(yun)行。俄(e)羅(luo)斯心臟學會教(jiao)授列維茨基表示，米哈(ha)歷丘(qiu)克是世界上第三個沒有心跳(tiao)但仍(reng)(reng)能生存的人，另外兩人分別(bie)居住(zhu)在巴西和(he)日本。

【第(di)986謎(mi)(mi)】巖石發聲(sheng)之謎(mi)(mi)——在美國加利福尼(ni)亞州的(de)(de)(de)沙漠地帶，有(you)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)巨大(da)的(de)(de)(de)巖石，足足有(you)好(hao)幾(ji)間房(fang)子那(nei)么(me)大(da)。這(zhe)個地方(fang)居住著許多(duo)印(yin)(yin)第(di)安人(ren)。每當圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)月亮(liang)升起在天(tian)空的(de)(de)(de)時(shi)候，印(yin)(yin)第(di)安人(ren)就紛紛來(lai)到(dao)這(zhe)塊(kuai)(kuai)(kuai)巨石周圍，點起一(yi)(yi)堆篝火，然后(hou)就靜(jing)靜(jing)地坐在地上，沖著那(nei)塊(kuai)(kuai)(kuai)巨石頂(ding)(ding)禮(li)膜(mo)拜……篝火熊熊地燃燒著，卷起一(yi)(yi)團團滾滾的(de)(de)(de)煙霧，不 一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒，就把巨石緊緊地籠罩住了(le)。這(zhe)時(shi)候，那(nei)塊(kuai)(kuai)(kuai)巨石慢(man)慢(man)地發出了(le)一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)迷人(ren)的(de)(de)(de)樂聲(sheng)，忽而委婉動聽，好(hao)像一(yi)(yi)首優美抒情的(de)(de)(de)小(xiao)夜(ye)曲；忽而哀怨(yuan)低沉，好(hao)像一(yi)(yi)首低沉的(de)(de)(de)悲歌。巨石周圍的(de)(de)(de)印(yin)(yin)第(di)安人(ren)一(yi)(yi)邊頂(ding)(ding)禮(li)膜(mo)拜著，一(yi)(yi)邊如癡如醉(zui)地欣賞著這(zhe)美妙的(de)(de)(de)樂聲(sheng)。這(zhe)塊(kuai)(kuai)(kuai)巨石什(shen)么(me)會(hui)(hui)發出那(nei)樣動聽的(de)(de)(de)樂聲(sheng)呢(ni)？這(zhe)塊(kuai)(kuai)(kuai)巨石里面又隱(yin)藏(zang)著什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)秘密呢(ni)？這(zhe)些問題，沒有(you)人(ren)知道(dao)，也沒有(you)人(ren)能(neng)夠說(shuo)清(qing)楚。

【第987謎(mi)】1626年，今(jin)北京宣(xuan)武門一帶(dai)發(fa)生慘重災變。5.20日早上(shang)忽(hu)震一聲(sheng)，昏(hun)黑如夜。城(cheng)門至刑部(bu)街，上(shang)萬間(jian)房屋，數(shu)萬人皆成(cheng)粉碎狀(zhuang)，人頭及臂、腿、耳、鼻等紛紛從空中落下。街面上(shang)碎尸雜(za)疊(die)，血(xue)腥味濃；人亡慘痛，驢(lv)馬雞(ji)亦(yi)同。詳情可百度(du)，至今(jin)仍無科(ke)學定論。

【第988謎(mi)】石(shi)球(qiu)(qiu)之(zhi)謎(mi)—— 1979年地質學(xue)家在(zai)(zai)新疆北(bei)塔山(shan)(shan)考察。在(zai)(zai)離北(bei)塔山(shan)(shan)牧場東(dong)部幾十里的山(shan)(shan)谷工作時發現，在(zai)(zai)附近的山(shan)(shan)坡上發現有(you)許多(duo)滾圓(yuan)滾圓(yuan)的石(shi)球(qiu)(qiu)。大(da)的直徑有(you)一兩米，小的只有(you)乒乓球(qiu)(qiu)那(nei)么大(da)。漫山(shan)(shan)遍野的圓(yuan)石(shi)球(qiu)(qiu)好(hao)像(xiang)是用(yong)車床加(jia)工過(guo)的。這些石(shi)球(qiu)(qiu)是怎么產生的，是怎么跑到山(shan)(shan)上去的？實在(zai)(zai)是個(ge)謎(mi)。

【第989謎】馬耳他(ta)(ta)島地下(xia)(xia)洞(dong)穴之謎——馬耳他(ta)(ta)島上位于南部的首府瓦萊塔一(yi)(yi)條不引(yin)人(ren)注(zhu)目的小(xiao)路(lu)上。有人(ren)建房(fang)時在地下(xia)(xia)發現了一(yi)(yi)處洞(dong)穴，現在人(ren)們將這(zhe)一(yi)(yi)地下(xia)(xia)建筑稱為“Hypogum”，這(zhe)個詞來源于希臘語，“Hypo”意思是“在上面(mian)”或(huo)者“在下(xia)(xia)面(mian)”，而“Gaia”則指“土地”，合起來為“在地下(xia)(xia)”。

整座地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)由許多(duo)(duo)(duo)上下(xia)(xia)(xia)交錯重疊的(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)層(ceng)房(fang)間(jian)所組成(cheng)。里面有(you)(you)(you)一些進出洞口和(he)奇妙的(de)(de)(de)小(xiao)房(fang)間(jian)，旁邊還有(you)(you)(you)一些大(da)(da)(da)(da)(da)小(xiao)不等(deng)的(de)(de)(de)壁(bi)龕(kan)。中央大(da)(da)(da)(da)(da)廳里聳立(li)著(zhu)(zhu)直(zhi)接由巨大(da)(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)鑿成(cheng)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)圓柱(zhu)與小(xiao)支柱(zhu)，支撐著(zhu)(zhu)中央大(da)(da)(da)(da)(da)廳的(de)(de)(de)半圓形屋(wu)頂。整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)采用(yong)(yong)了(le)粗(cu)大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)，以一種(zhong)近乎完美的(de)(de)(de)方式建(jian)(jian)成(cheng)，線(xian)條清晰，棱(leng)角分明，甚至那些粗(cu)大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)梁也不例外。沒有(you)(you)(you)用(yong)(yong)石(shi)(shi)(shi)塊鑲嵌(qian)補漏的(de)(de)(de)地(di)(di)方，更沒有(you)(you)(you)用(yong)(yong)多(duo)(duo)(duo)塊小(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊拼裝(zhuang)之處(chu)。無縫的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)板地(di)(di)面上聳立(li)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)獨(du)石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，壁(bi)龕(kan)與支柱(zhu)都直(zhi)接雕在這(zhe)(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)上———都是(shi)些非常精密、堅固的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)。整個(ge)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共3層(ceng)，最(zui)深處(chu)離地(di)(di)面12米。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)者持石(shi)(shi)(shi)錘(chui)工作，因(yin)為在馬耳他島上根本沒有(you)(you)(you)黑曜石(shi)(shi)(shi)(即火石(shi)(shi)(shi)）。這(zhe)(zhe)(zhe)座地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)設計者是(shi)誰？在石(shi)(shi)(shi)器(qi)時(shi)代，他們周圍(wei)是(shi)一些什么樣的(de)(de)(de)人？他們為什么急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)地(di)(di)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)座巨大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)？直(zhi)到今天(tian)，人們仍然沒有(you)(you)(you)找到答案。

【第(di)990謎(mi)】孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)的(de)原型之(zhi)謎(mi)——我(wo)(wo)國(guo)明代(dai)問(wen)世的(de)著名神(shen)話小說(shuo)《西游記》,前(qian)人(ren)曾有(you)(you)古今“第(di)一奇書”之(zhi)論(lun)。其(qi)中孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)這個極(ji)富英雄氣概的(de)浪漫(man)藝術形(xing)象(xiang)(xiang),人(ren)們(men)歷來在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)“血統(tong)”、“國(guo)籍(ji)”,亦即“模特兒(er)”的(de)問(wen)題上(shang)議論(lun)不止。原來,還在(zai)(zai)(zai)二(er)十(shi)世紀20年代(dai),就有(you)(you)人(ren)研究發(fa)現:印度(du)古代(dai)敘事(shi)詩(shi)《羅(luo)摩衍那(nei)》中那(nei)個聰明會(hui)飛,不怕困(kun)難,智勇雙全(quan)且(qie)樂于助人(ren)的(de)“哈(ha)奴曼”神(shen)猴(hou),很可能就是(shi)中國(guo)小說(shuo)中“孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)”典型形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)“一個背影”。人(ren)們(men)在(zai)(zai)(zai)非洲西部(bu)偏(pian)遠的(de)尼日(ri)利亞(ya)進行考(kao)古挖(wa)掘時,竟然(ran)在(zai)(zai)(zai)深埋于地下(xia)3.5米的(de)古代(dai)陵墓里,出土了一個威風(feng)凜凜的(de)“齊天大圣———孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)”雕像。他(ta)頭戴發(fa)光(guang)的(de)皇(huang)冠,身披(pi)金箔制成(cheng)的(de)戰袍,右腳踏(ta)著一塊象(xiang)(xiang)征云霧的(de)翡翠雕刻。碧玉猴(hou)王無(wu)論(lun)從(cong)衣飾(shi)和神(shen)態來看,都酷似我(wo)(wo)國(guo)傳說(shuo)中的(de)美猴(hou)王孫(sun)悟(wu)(wu)空(kong)(kong)形(xing)象(xiang)(xiang)。

有(you)人(ren)據此(ci)猜想(xiang),它可能正是(shi)中國古(gu)代文化(hua)對外(wai)巨大影響的(de)反(fan)映。也(ye)有(you)人(ren)提出(chu):這個“猴子的(de)典型”,恐怕是(shi)中外(wai)文化(hua)所共有(you)的(de)“綜合”形象。但更(geng)有(you)人(ren)不置(zhi)可否。孰是(shi)孰非,尚有(you)待于(yu)學者、專家們(men)作出(chu)進一步的(de)探究與考證。

【第(di)991謎】海(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自(zi)(zi)(zi)埋(mai)”之謎——在人類的(de)航海(hai)(hai)史上(shang)，屢有海(hai)(hai)龜(gui)(gui)救人的(de)傳奇(qi)故事，海(hai)(hai)龜(gui)(gui)是人類的(de)好朋友。海(hai)(hai)洋(yang)生(sheng)(sheng)物學家們(men)對它的(de)生(sheng)(sheng)活習性進行(xing)了(le)不少研究(jiu)，可(ke)是一直對海(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自(zi)(zi)(zi)埋(mai)”的(de)行(xing)為不理(li)解，那么海(hai)(hai)龜(gui)(gui)為什(shen)么要“自(zi)(zi)(zi)埋(mai)”呢?

前(qian)幾年，有人在美國佛(fo)羅(luo)里達州(zhou)東海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)岸的(de)加納(na)維拉(la)爾海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)峽發(fa)現了把自(zi)己整個(ge)身體都埋在淤泥(ni)里的(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)。當時，他(ta)(ta)們(men)還認為(wei)(wei)(wei)是(shi)個(ge)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)殼呢，當扒開淤泥(ni)，挖出來(lai)之后，竟然發(fa)現是(shi)只活(huo)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)!這(zhe)個(ge)奇(qi)(qi)聞傳開來(lai)之后，很多潛水員都認為(wei)(wei)(wei) 十(shi)分新奇(qi)(qi)，因為(wei)(wei)(wei)在他(ta)(ta)們(men)的(de)潛水生(sheng)(sheng)涯(ya)中，沒(mei)有聽說過更沒(mei)有見過這(zhe)種(zhong)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自(zi)埋”的(de)奇(qi)(qi)怪舉動。海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)為(wei)(wei)(wei)什么(me)要“自(zi)埋”呢?海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)龜(gui)(gui)“自(zi)埋”現象(xiang)的(de)發(fa)生(sheng)(sheng)是(shi)偶然的(de)，還是(shi)經常的(de)?這(zhe)些問題到目前(qian)為(wei)(wei)(wei)止(zhi)還是(shi)一個(ge)不解之謎(mi)。

【第992謎(mi)】印尼科摩多島(dao)的(de)(de)巨龍之謎(mi)—— 據說，長久以(yi)來，在(zai)印尼的(de)(de)科摩多島(dao)上有一種神(shen)奇的(de)(de)“巨龍”。它力大無窮，尾巴(ba)一擺(bai)能將(jiang)(jiang)一頭牛擊倒(dao)；它的(de)(de)胃口很大，能將(jiang)(jiang)一頭100多斤重的(de)(de)野豬一口吞下。最讓(rang)人疑(yi)惑不解(jie)的(de)(de)是，它的(de)(de)口中能夠(gou)噴火。

1912年(nian)，一(yi)位荷蘭飛(fei)(fei)行員(yuan)在(zai)(zai)飛(fei)(fei)行時(shi)(shi)飛(fei)(fei)機(ji)出現(xian)故障，不(bu)得(de)不(bu)將飛(fei)(fei)機(ji)降落在(zai)(zai)科摩(mo)(mo)多島(dao)(dao)。他在(zai)(zai)島(dao)(dao)上見到(dao)了(le)(le)那種(zhong)傳說(shuo)(shuo)中的(de)動物(wu)。他返(fan)回(hui)駐地后寫了(le)(le)一(yi)份(fen)關于發(fa)現(xian)一(yi)種(zhong)怪(guai)獸的(de)報告(gao)，說(shuo)(shuo)是在(zai)(zai)科摩(mo)(mo)多島(dao)(dao)確實(shi)有當地人(ren)傳說(shuo)(shuo)中的(de)怪(guai)獸，但它們是一(yi)種(zhong)巨大(da)的(de)蜥(xi)蜴而不(bu)是什么“巨龍(long)”。湊巧的(de)是，第一(yi)次世界大(da)戰(zhan)結束不(bu)久，古生物(wu)學家(jia)在(zai)(zai)澳大(da)利(li)(li)亞(ya)發(fa)現(xian)了(le)(le)科摩(mo)(mo)多龍(long)的(de)化石，經測定，確定是6000萬(wan)年(nian)前(qian)(qian)的(de)史前(qian)(qian)生物(wu)。同(tong)時(shi)(shi)，地質(zhi)學家(jia)發(fa)現(xian)，科摩(mo)(mo)多島(dao)(dao)形成(cheng)時(shi)(shi)間(jian)不(bu)到(dao)100萬(wan)年(nian)，它是一(yi)座由(you)海底火山噴發(fa)形成(cheng)的(de)海島(dao)(dao)。澳大(da)利(li)(li)亞(ya)的(de)這(zhe)種(zhong)龍(long)早在(zai)(zai)科摩(mo)(mo)多島(dao)(dao)誕生之(zhi)前(qian)(qian)就已經滅(mie)絕(jue)。那科摩(mo)(mo)多島(dao)(dao)上的(de)巨蜥(xi)來(lai)自何處?它們幾千萬(wan)年(nian)以來(lai)是如何生存的(de)?這(zhe)在(zai)(zai)當時(shi)(shi)成(cheng)了(le)(le)不(bu)解之(zhi)謎。

【第993謎】鸚(ying)鵡(wu)學舌之謎——人們(men)都(dou)知(zhi)道,鸚(ying)鵡(wu)能(neng)學著說(shuo)(shuo)一(yi)些(xie)簡單的話。在動物園里,很多人都(dou)圍(wei)(wei)在鸚(ying)鵡(wu)周圍(wei)(wei),饒有(you)興致(zhi)地聽(ting)鸚(ying)鵡(wu)說(shuo)(shuo)話。讓人們(men)困惑不(bu)解的是(shi),鸚(ying)鵡(wu)何以能(neng)說(shuo)(shuo)話呢?難道它真(zhen)的懂得所說(shuo)(shuo)的“話”的含意嗎?它們(men)能(neng)像(xiang)人一(yi)樣表達自己的愿望(wang)嗎?有(you)人認(ren)為(wei),鸚(ying)鵡(wu)學舌,只是(shi)一(yi)種模仿行為(wei),它們(men)沒(mei)有(you)發達的大腦皮層,因(yin)此不(bu)會(hui)懂得人類語言(yan)的含意,也不(bu)可能(neng)運用(yong)人類語言(yan)。

【第994謎】“雨人(ren)”吉姆(mu)·皮克——美國猶他(ta)州鹽湖城一(yi)個名叫吉姆(mu)·皮克的(de)男子(zi)，他(ta)在(zai)生活方面(mian)異常(chang)(chang)低能，但(dan)不(bu)(bu)可(ke)思議的(de)是(shi)，他(ta)卻(que)擁有超(chao)常(chang)(chang)記憶能力，精通從文學到(dao)歷史(shi)在(zai)內(nei)的(de)15門學科，能一(yi) 字(zi)不(bu)(bu)漏(lou)(lou)背誦(song)至少9000本(ben)書(shu)(shu)的(de)內(nei)容！據《重慶(qing)晚報》引述美媒報道，皮克是(shi)一(yi)個自閉癥患者，然而不(bu)(bu)可(ke)思議的(de)是(shi)，皮克卻(que)被人(ren)稱(cheng)作“專家(jia)”，因為他(ta)在(zai)從歷史(shi)、文學、地理學，到(dao)數(shu)學、體 育、音(yin)樂等15門學科上都(dou)是(shi)一(yi)個不(bu)(bu)折不(bu)(bu)扣的(de)天才專家(jia)。據悉，皮克擁有超(chao)人(ren)的(de)記憶力，他(ta)的(de)大腦至少一(yi)字(zi)不(bu)(bu)漏(lou)(lou)地記住(zhu)了超(chao)過(guo)9000本(ben)書(shu)(shu)的(de)內(nei)容，以至于被專家(jia)稱(cheng) 為“金電腦”。又是(shi)個無法解(jie)釋的(de)牛(niu)人(ren)。

【第995謎(mi)】“水(shui)門(men)(men)事(shi)件”之(zhi)謎(mi)----1974年(nian)(nian)8月8日，尼克松成為第一位辭職的美國總(zong)統。有關“水(shui)門(men)(men)事(shi)件”的錄音帶(dai)長達240 個小(xiao)時，它記錄了尼克松和其助手之(zhi)間的秘密談話，涉及1972 年(nian)(nian)白宮工作人(ren)員闖入水(shui)門(men)(men)大廈民主party總(zong)部內安裝竊(qie)聽器，隨后又進行掩蓋(gai)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)行跡。美國專家多年(nian)(nian)來一直沒能解開(kai)錄音帶(dai)之(zhi)謎(mi)。

【第996謎】巨型奇蝦化石(shi)——古生(sheng)物學家們(men)最近(jin)發(fa)現，一種生(sheng)活在大約5億年前的可怕大蝦可能(neng)比(bi)我們(men)原先(xian)想象的體型更大，并且(qie)生(sheng)存的年代也更為悠久。

這種樣子奇特的(de)大蝦(xia)名為“奇蝦(xia)”，它們(men)可以長(chang)到6英尺(chi)(約1.8米(mi))長(chang)。并且，這塊化石(shi)出現在奧(ao)陶紀(ji)(ji)(5.1億(yi)~4.39億(yi)年前)地(di)層中(zhong)的(de)事實表明，這種捕食動(dong)物的(de)生(sheng)(sheng)存期限長(chang)于我們(men)的(de)預期。寒(han)武紀(ji)(ji)出現了地(di)球上生(sheng)(sheng)物多(duo)樣性的(de)一次爆發(fa)性增(zeng)長(chang)，古生(sheng)(sheng)物學上稱為“寒(han)武紀(ji)(ji)生(sheng)(sheng)命(ming)大爆發(fa)。”

【第997謎】幾千年(nian)后(hou)或產生新人(ren)(ren)(ren)種(zhong)——面對人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)進(jin)(jin)化(hua)(hua)的(de)加速，甚(shen)至(zhi)有的(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)學(xue)家認(ren)為(wei)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)基因突變甚(shen)至(zhi)能產生完全新的(de)人(ren)(ren)(ren)種(zhong)，這是(shi)與(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)智人(ren)(ren)(ren)起源物種(zhong)互不相容(rong)的(de)新物種(zhong)。此前，英國進(jin)(jin)化(hua)(hua)論學(xue)者奧利(li)弗(fu)·庫里(li)在(zai)2006年(nian)曾預(yu)言(yan)，由于不同(tong)(tong)種(zhong)族存在(zai)通婚(hun)，整個人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)將在(zai)幾千年(nian)后(hou)進(jin)(jin)化(hua)(hua)成(cheng)同(tong)(tong)一種(zhong)身高2米左右的(de)棕色皮膚巨(ju)人(ren)(ren)(ren)。但哈彭丁的(de)研(yan)究卻(que)證明，在(zai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)過去進(jin)(jin)化(hua)(hua)中，不同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)種(zhong)的(de)差異(yi)變大。

對(dui)于人類“進化(hua)”的未(wei)(wei)來，英國有科學家甚至對(dui)人類未(wei)(wei)來大(da)膽(dan)預(yu)言：10萬年后，人類可能將分化(hua)為兩類：一種是身材高大(da)、健康聰明的精英；另(ling)一種是身材矮小、呆(dai)笨貌丑的怪物。

【第998謎】神秘(mi)藥(yao)方(fang)之謎——在黔東(dong)南(nan)一(yi)個叫占領村(cun)的(de)(de)地方(fang)，有一(yi)種世代相傳的(de)(de)藥(yao)草秘(mi)方(fang)，需要十幾種不同(tong)的(de)(de)草藥(yao)磨制(zhi)而成。懷(huai)孕女(nv)子在生第二胎時，如果服用了該(gai)秘(mi)方(fang)，那(nei)生下的(de)(de)孩子性別就會與第一(yi)胎不同(tong)。所以在那(nei)個村(cun)落里，每(mei)戶(hu)人家的(de)(de)孩子基本上(shang)都是一(yi)男一(yi)女(nv)，性別相當均衡。這件神奇的(de)(de)事早就引起國內外許多機(ji)構和(he)專家的(de)(de)注意，但(dan)是一(yi)直未能研究出所以來。

【第999謎】泰(tai)坦巨(ju)(ju)蟒(mang)之謎——泰(tai)坦巨(ju)(ju)蟒(mang)的(de)(de)化石(shi)是在(zai)哥倫比(bi)亞(ya)瑟爾瓊(Cerrejon)的(de)(de)一個露天煤礦(kuang)發(fa)現的(de)(de)，與它一同發(fa)現的(de)(de)還有海龜和鱷魚化石(shi)。它是有史以(yi)來(lai)已(yi)知(zhi)的(de)(de)最大蛇(she)類。泰(tai)坦巨(ju)(ju)蟒(mang)長(chang)達(da)48英尺(14.63米)，體(ti)重與一輛小轎車(che)相(xiang)同，身體(ti)厚(hou)度超過1碼(ma)(0.91米)。這種大蟒(mang)蛇(she)的(de)(de)近親生活在(zai)6000萬年前(qian)的(de)(de)哥倫比(bi)亞(ya)北部地區。史密森學(xue)(xue)會的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)家在(zai)一段錄像中再現了泰(tai)坦巨(ju)(ju)蟒(mang)的(de)(de)樣子，該節目的(de)(de)目的(de)(de)是探(tan)索這種蛇(she)為什(shen)么會長(chang)到48英尺(14.63米)長(chang)，重達(da)2500磅(1133.98公(gong)斤(jin))。

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