1-100迷 101-200迷 201-300迷 301-400迷 401-500迷 501-600迷 601-700迷 701-800迷 801-900迷 901-999迷

【第601謎】恐怖(bu)骷髏頭洞穴——位(wei)于英國英格蘭西(xi)北部的坎布里(li)(li)亞郡，曾是一個(ge)廢棄(qi)的采(cai)石場，當你(ni)站在(zai)洞穴口側著頭觀(guan)察(cha)，就發現(xian)一個(ge)恐懼(ju)的骷髏頭沖著你(ni)打(da)招呼，每(mei)年吸引(yin)大批游客來這里(li)(li)跳水(shui)，當然尋(xun)求刺激時常(chang)要(yao)付出(chu)生命(ming)代價，這些年至少有3人(ren)在(zai)這里(li)(li)丟了性命(ming)，有人(ren)死(si)于溺水(shui)，有人(ren)卻死(si)于攀巖不(bu)慎！

【第602謎】“阿(a)波丸(wan)(wan)”號(hao)黃(huang)金沉沒之謎——1944年底“,二戰”已近尾(wei)聲,日本(ben)帝國(guo)(guo)主(zhu)義瀕(bin)臨失敗(bai)的邊(bian)緣,尤其(qi)是其(qi)海上運輸線已被完全切斷。美(mei)國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)(fu)怕日本(ben)政(zheng)府(fu)(fu)窮兇極惡,迫害(hai)戰俘,遂通過(guo)中(zhong)國(guo)(guo)和瑞士從中(zhong)斡旋,允許日政(zheng)府(fu)(fu)可以(yi)動用少量(liang)運輸船。“阿(a)波丸(wan)(wan)”號(hao)就是其(qi)中(zhong)的一條。1945年2月17日“,阿(a)波丸(wan)(wan)”號(hao)裝載八百多噸物資(zi),駛(shi)向東南亞,并(bing)從東南亞帶回二千多名乘客。同(tong)時,它還秘密地裝運了300噸橡膠、3000噸錫錠、2000噸鎢(wu)、800噸鈦、40噸黃(huang)金、12噸白銀、50箱工業(ye)鉆石(shi)、50箱珍(zhen)珠瑪瑙(nao)和部分貨幣,總(zong)數達50億美(mei)元之巨。

4月1日傍晚(wan)“,阿波(bo)丸(wan)”號(hao)駛入臺灣(wan)海峽(xia)。晚(wan)22點,在那里巡邏的美國“皇(huang)后魚(yu)”號(hao),未經請示(shi),也未示(shi)警告,突然向(xiang)“阿波(bo)丸(wan)”號(hao)發射了3枚魚(yu)雷。隨著3聲(sheng)巨響(xiang)“,阿波(bo)丸(wan)”號(hao)斷為兩截(jie),慢(man)慢(man)地沉入海底。整條船只有一人生還(huan)。

1977年,中國政(zheng)府(fu)向世(shi)界公布(bu),準備(bei)打撈(lao)“阿(a)波丸(wan)”沉船。此項(xiang)工程稱為(wei)”7713工程”。1977年3月,中國打撈(lao)公司的調(diao)查船和海軍合作,奔赴(fu)沉船地帶。

對照當年(nian)的(de)存(cun)貨記錄,貨物全部(bu)找(zhao)到,但獨(du)獨(du)沒有那40噸黃(huang)金。從“阿波(bo)丸(wan)”裝上貨到被(bei)擊沉(chen),中(zhong)間并(bing)未停過船(chuan),那么40噸黃(huang)金怎么會(hui)不翼而飛了(le)(le)呢?這(zhe)不僅令我國政府困惑(huo),也為世(shi)界所不解。究竟誰拿走了(le)(le)這(zhe)40噸黃(huang)金,則(ze)仍然像沉(chen)在海(hai)底的(de)謎。

【第603謎】清(qing)明節來歷之(zhi)謎——在歷史漫長的歲月中,逐(zhu)漸形成了祭掃陵墓、郊外(wai)春游、折柳插門(men)、蕩秋千(qian)、放風箏等(deng)一些(xie)清(qing)明獨特習俗。然而這一傳統節日它(ta)究(jiu)竟從(cong)何而來呢?

在二十四節氣中,俗演(yan)為節日的(de)主要是清明。為什么(me)清明能演(yan)變成節日呢?

《荊(jing)楚歲時記(ji)》記(ji)載(zai)“:晉文(wen)公(gong)(gong)(gong)與介子(zi)推(tui)(tui)(tui)俱(ju)亡,子(zi)推(tui)(tui)(tui)割股以啖文(wen)公(gong)(gong)(gong)。文(wen)公(gong)(gong)(gong)復國(guo),子(zi)推(tui)(tui)(tui)獨無得(de),子(zi)推(tui)(tui)(tui)作(zuo)龍蛇之歌而隱。文(wen)公(gong)(gong)(gong)求之,不肯(ken)出,乃燔左右木,子(zi)推(tui)(tui)(tui)抱木而死(si)。文(wen)公(gong)(gong)(gong)哀之,令人(ren)五(wu)月五(wu)日,不得(de)舉火。”從此就有了(le)“寒(han)(han)食節”。到了(le)清(qing)朝,寒(han)(han)食節漸被清(qing)明(ming)節取代,寒(han)(han)食漸漸被人(ren)忘(wang)記(ji)了(le)。

清明(ming)節在我(wo)國民間相傳已經有著悠(you)久的(de)(de)歷(li)史,但是,關于它(ta)的(de)(de)來歷(li),學術界至今也(ye)沒有一個統(tong)一的(de)(de)認識(shi)。

【第604謎】端(duan)(duan)午節(jie)真(zhen)實來(lai)歷(li)之謎——端(duan)(duan)午節(jie)與中秋節(jie)、春節(jie)是(shi)我國民(min)間傳統的三大節(jie)日。那么端(duan)(duan)午節(jie)是(shi)從(cong)何而(er)來(lai)呢?有關它的來(lai)歷(li)說法(fa)很多,但流傳最(zui)(zui)廣、最(zui)(zui)有影(ying)響力有以下四種。

一(yi)、認為源于紀(ji)念屈原。南朝吳均所著的(de)《續齊諧記(ji)》有這樣的(de)記(ji)載(zai)“:楚大夫屈原遭讒(chan)不用(yong),是日(ri)投汨(mi)羅(luo)江死,楚人哀(ai)之,乃(nai)以舟楫(ji)拯(zheng)救。”由此(ci)可見民(min)間(jian)傳說(shuo)也是有一(yi)些(xie)根據的(de)。

二、認為(wei)是龍(long)的(de)(de)節日(ri)。古(gu)代的(de)(de)吳越(yue)族(zu)就是以龍(long)為(wei)圖(tu)騰(teng)的(de)(de),為(wei)顯(xian)示他(ta)(ta)們(men)是“龍(long)”的(de)(de)傳(chuan)人,有(you)著(zhu)斷發紋身的(de)(de)風俗。他(ta)(ta)們(men)每年的(de)(de)五月五日(ri)都要舉(ju)行盛(sheng)大(da)的(de)(de)圖(tu)騰(teng)祭(ji)(ji)祀活動(dong),將裝(zhuang)在竹筒(tong)中的(de)(de)食物(wu)(wu)或裹在樹(shu)葉(xie)里的(de)(de)食物(wu)(wu),一面(mian)倒入水中,獻給(gei)圖(tu)騰(teng)神(shen)吃,一面(mian)自己吃,并劃著(zhu)那刻有(you)龍(long)形的(de)(de)獨木舟在水上取樂(le),表演給(gei)圖(tu)騰(teng)神(shen)看。近些年出土的(de)(de)大(da)量(liang)文(wen)物(wu)(wu)和(he)考古(gu)研(yan)究證明，“端午(wu)節”是古(gu)代吳越(yue)民族(zu)舉(ju)行圖(tu)騰(teng)祭(ji)(ji)祀的(de)(de)節日(ri)說法是比較科學的(de)(de)。

三、認為(wei)(wei)起源于惡(e)日(ri)。戰國時的孟嘗君(jun)田(tian)(tian)文五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)日(ri)生(sheng),其父(fu)田(tian)(tian)嬰不(bu)讓家人養(yang)之,說明那(nei)時五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)日(ri)已成(cheng)為(wei)(wei)俗(su)忌(ji)。端午節掛艾草、菖蒲(pu)是(shi)為(wei)(wei)了消除疾病瘟疫的蔓延。《荊楚(chu)歲(sui)時記(ji)》這樣記(ji)載:“荊楚(chu)人以(yi)五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日(ri)并踏百草,采(cai)艾以(yi)為(wei)(wei)人,懸門戶上(shang)以(yi)禳(rang)毒氣。”還認為(wei)(wei)粽子只不(bu)過(guo)是(shi)一種民(min)間普通食品,龍舟競(jing)賽(sai)是(shi)一種節日(ri)活(huo)動,最初并不(bu)固定在端午舉行。

四、認為源(yuan)(yuan)于夏至。其(qi)依據是(shi)在《后漢書·禮儀志》中所(suo)記載的漢代五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)(ri)用(yong)“朱索、五(wu)色印為門戶(hu)飾(shi)”的做法,是(shi)兼用(yong)夏、商(shang)、周三(san)代有關夏至的一(yi)(yi)些習(xi)俗,一(yi)(yi)直到唐代的《歲華(hua)紀麗》對端午(wu)的解釋仍(reng)是(shi)“日(ri)(ri)葉(xie)正陽,時當中夏”,意思(si)是(shi)只有在夏至太(tai)陽才能完全合于正陽之位。端午(wu)又稱天中節,所(suo)以(yi),端午(wu)始(shi)源(yuan)(yuan)應該是(shi)夏至。

四(si)種(zhong)說法中,在民間流傳(chuan)最廣的是紀(ji)念(nian)屈原說。

【第605謎】“媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)”神(shen)話之謎—— 媽(ma)(ma)祖(zu)(zu),原名(ming)(ming)林默(mo),后人(ren)(ren)尊她(ta)為(wei)靈女(nv)、龍女(nv)、神(shen)女(nv),民(min)間習慣(guan)上(shang)(shang)又(you)稱她(ta)為(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu),是(shi)(shi)宋代福建(jian)莆(pu)田湄州的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位傳奇式人(ren)(ren)物,也是(shi)(shi)世界(jie)聞名(ming)(ming)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)“海神(shen)”。相傳媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)出(chu)生(sheng)在北宋建(jian)隆(long)元年(960年)三月二十(shi)三日。父帷愨,諱愿。五代閩(min)時,任(ren)都巡(xun)檢(jian)(負責沿海治安巡(xun)邏的(de)(de)(de)官員),母(mu)王(wang)(wang)氏(shi),生(sheng)一(yi)(yi)男六女(nv),媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)即(ji)為(wei)其最小的(de)(de)(de)女(nv)兒。自出(chu)世至(zhi)滿(man)月,不聞哭聲,因此取名(ming)(ming)為(wei)默(mo)。不過,有(you)人(ren)(ren)根據(ju)史(shi)籍方志所記,媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)“以巫祝(zhu)為(wei)事”“,妃為(wei)里中(zhong)巫”等,來證明(ming)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)實為(wei)民(min)間巫女(nv),并非都巡(xun)檢(jian)之女(nv)。也有(you)的(de)(de)(de)認為(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)父母(mu),正史(shi)中(zhong)無(wu)明(ming)確記載,媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)普通民(min)女(nv)的(de)(de)(de)神(shen)化(hua),把神(shen)的(de)(de)(de)出(chu)身(shen)和血(xue)統高貴糅合起來,是(shi)(shi)后人(ren)(ren)提高對神(shen)靈尊崇的(de)(de)(de)結果。從媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)宋朝起,經元、明(ming)、清歷(li)代帝王(wang)(wang)的(de)(de)(de)數十(shi)次(ci)褒封,如南宋王(wang)(wang)朝褒封媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)尊號就達14次(ci)之多。

【第(di)606謎(mi)】“白(bai)蛇(she)(she)”故(gu)事之謎(mi)——白(bai)蛇(she)(she)傳(chuan)說影(ying)響(xiang)深廣,很早(zao)就引起人(ren)們的(de)關注。它(ta)是如(ru)(ru)何起源的(de)?它(ta)的(de)“原先”是什(shen)么?一(yi)直是白(bai)蛇(she)(she)傳(chuan)說研究(jiu)中一(yi)個熱門的(de)話題(ti)。有關白(bai)蛇(she)(she)傳(chuan)說最早(zao)的(de)成型(xing)本(ben),是明(ming)代(dai)馮(feng)夢(meng)龍(long)在《警世通(tong)言》中選編的(de)《白(bai)娘子(zi)永鎮(zhen)雷(lei)峰(feng)塔》。明(ming)清以來,關于白(bai)蛇(she)(she)傳(chuan)說的(de)戲文如(ru)(ru)清乾隆三年(nian)松江黃(huang)圖(tu)鉍(bi)的(de)《雷(lei)峰(feng)塔傳(chuan)奇》,安徽方(fang)成培(pei)的(de)《雷(lei)峰(feng)塔》以及《義妖傳(chuan)》、《寶卷(juan)》等,內容情節(jie)基本(ben)以馮(feng)夢(meng)龍(long)本(ben)為藍本(ben)。然而,馮(feng)本(ben)依據(ju)又是什(shen)么呢?這(zhe)則(ze)傳(chuan)說究(jiu)竟是如(ru)(ru)何形成的(de)?

較多(duo)的(de)專家(jia)學(xue)者(zhe)認(ren)為,我國古代(dai)的(de)蛇妖故(gu)事及崇拜龍蛇的(de)民俗(su)風尚,蘊藏著白蛇傳說(shuo)的(de)基(ji)礎或“原先”。

白蛇傳(chuan)說的“原先”不僅在唐代已(yi)產生,而且鎮江一(yi)源“比較杭州一(yi)源的產生時期可能更早(zao)一(yi)些,故(gu)事的情節(jie)也更為(wei)具體(ti)。

也(ye)有(you)的研究者從(cong)民族(zu)傳統文化民俗風尚中尋找白(bai)蛇傳說的淵源。

《山(shan)海(hai)經(jing)》、《帝王世紀》、《竹書(shu)紀年》等(deng)古籍記(ji)錄(lu)了大量人蛇(she)(she)合體的(de)(de)(de)形(xing)象,如(ru)“女(nv)媧,古神女(nv)而(er)帝者(zhe),人面蛇(she)(she)身”,“燧人之世...生伏羲...亦人首蛇(she)(she)身”。伏羲氏(shi)系統的(de)(de)(de)有所謂長龍(long)(long)(long)氏(shi)、潛龍(long)(long)(long)氏(shi)、居龍(long)(long)(long)氏(shi)、降龍(long)(long)(long)氏(shi)、上龍(long)(long)(long)氏(shi)、水龍(long)(long)(long)氏(shi)、青(qing)龍(long)(long)(long)氏(shi)、赤龍(long)(long)(long)氏(shi)、白(bai)龍(long)(long)(long)氏(shi)等(deng)等(deng),都是一(yi)大群龍(long)(long)(long)蛇(she)(she)。遠古中華(hua)民族形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)民俗風尚組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)“活的(de)(de)(de)歷史連扣”,蘊育、編織(zhi)了后(hou)來的(de)(de)(de)白(bai)蛇(she)(she)形(xing)象及其傳說(shuo)。

一些學者(zhe)根(gen)據國內(nei)外的(de)蛇怪故事,認(ren)為白(bai)蛇傳(chuan)說有(you)中國基礎,但其(qi)源頭是(shi)外來(lai)的(de)。它的(de)根(gen)基源于印(yin)度傳(chuan)到西洋和中國的(de)Lamia的(de)故事。還(huan)有(you)一種意見認(ren)為,白(bai)蛇傳(chuan)說是(shi)由真(zhen)人真(zhen)事衍(yan)化(hua)而成(cheng)的(de)。據說上海還(huan)有(you)許姓人氏,聲(sheng)稱是(shi)白(bai)素貞的(de)后裔(yi),其(qi)家譜(pu)上曾有(you)記載(zai),可(ke)惜家譜(pu)已(yi)毀(hui)于戰火,無資料(liao)佐(zuo)證(zheng)。

【第(di)607謎】閻羅王(wang)原型之(zhi)謎——長江中游,瀕臨三峽(xia)的酆都小(xiao)城(cheng)(cheng),背山(shan)面江,據說是(shi)(shi)閻羅王(wang)地(di)府所(suo)在地(di)。在那(nei)里,從唐宋伊始,陸續建起(qi)了(le)“玉皇(huang)殿(dian)”、“閻王(wang)殿(dian)”、“陰陽界”等大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)48座廟(miao)宇等系列工程,這就(jiu)是(shi)(shi)人們(men)談而色變(bian)的“鬼城(cheng)(cheng)”了(le)。 民間通常就(jiu)把它(ta)的總頭子呼之(zhi)為(wei)閻羅王(wang)。

這(zhe)位閻羅王,據說他“本居第一殿,因憐屈死,屢放還陽伸雪,降調此(ci)殿”。

自隋唐(tang)到清代,就多流行諸(zhu)家(jia)閻(yan)羅(luo)王(wang)之(zhi)說。

一是(shi)隋將韓擒(qin)虎。

二是北宋名相(xiang)寇準。

三是北宋名相范仲淹。

四是北宋龍圖(tu)閣直(zhi)學士包(bao)拯。

五是(shi)南宋江丞(cheng)相(xiang)。

一個閻羅(luo)王職位,傳說卻有五家(jia)輪回,而是很緊湊(cou)。閻羅(luo)王的原(yuan)型至今還沒有一個統一的說法(fa)。

【第608謎】“蝴蝶樹(shu)(shu)(shu)”之謎——在(zai)(zai)美(mei)國蒙特利松林里，有一(yi)種(zhong)松樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮呈深(shen)綠而(er)近墨黑(hei)色。樹(shu)(shu)(shu)葉很長(chang)，樹(shu)(shu)(shu)枝粗糙，表面(mian)布滿了(le)(le)青苔。奇怪的(de)(de)(de)(de)是，每(mei)到(dao)秋天，當數不(bu)清的(de)(de)(de)(de)彩(cai)蝶從北方定期飛(fei)往(wang)南方去(qu)度(du)過寒冷的(de)(de)(de)(de)冬(dong)天時，都(dou)不(bu)約而(er)同地紛紛降(jiang)落在(zai)(zai)這些黑(hei)松樹(shu)(shu)(shu)上(shang)而(er)不(bu)再(zai)往(wang)前飛(fei)行。它(ta)們一(yi)個又一(yi)個地爬滿松樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)枝葉，雙翅緊合，紋絲不(bu)動。很快這兒(er)便成了(le)(le)“蝴蝶世界(jie)”，所有這種(zhong)松樹(shu)(shu)(shu)都(dou)變成了(le)(le)五(wu)光(guang)十色的(de)(de)(de)(de)“蝴蝶樹(shu)(shu)(shu)”。直到(dao)第二年春暖(nuan)花開時，蝴蝶才悄(qiao)悄(qiao)飛(fei)去(qu)，此(ci)時這兒(er)松樹(shu)(shu)(shu)依(yi)舊，蝶影(ying)全無(wu)。“蝴蝶樹(shu)(shu)(shu)”成為世界(jie)上(shang)最奇異的(de)(de)(de)(de)生物現象(xiang)之一(yi)，至今(jin)仍是世界(jie)矚目的(de)(de)(de)(de)“自然之謎”。

【第609謎】神(shen)秘的(de)(de)(de)“人(ren)鳥”儀(yi)式——考(kao)古學(xue)家(jia)以雄辨的(de)(de)(de)證據(ju)表(biao)明了(le)復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)土著(zhu)并非(fei)復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)原住(zhu)民(min)，他們(men)來(lai)自于復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)以西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)波(bo)利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞島(dao)(dao)(dao)。復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)神(shen)秘雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)歷史(shi)比土著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)歷史(shi)早幾千年。土著(zhu)人(ren)之所以說復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)是“地球的(de)(de)(de)肚臍”，是他們(men)的(de)(de)(de)神(shen)告訴他們(men)的(de)(de)(de)，而非(fei)他們(men)的(de)(de)(de)創造，那么(me)，他們(men)的(de)(de)(de)神(shen)又是什么(me)呢？使復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)研究者(zhe)感到意外的(de)(de)(de)是，復(fu)活(huo)(huo)節島(dao)(dao)(dao)上居(ju)民(min)所崇(chong)(chong)拜的(de)(de)(de)偶像(xiang)竟完全不同于波(bo)利尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞諸島(dao)(dao)(dao)，卻(que)相似(si)于美拉(la)尼(ni)西(xi)(xi)(xi)亞群島(dao)(dao)(dao)。其中最(zui)為突出的(de)(de)(de)就是對(dui)“人(ren)鳥”的(de)(de)(de)崇(chong)(chong)拜。

1915年，人們在奧(ao)朗(lang)戈(ge)(ge)的(de)山(shan)巖上發現了111幅(fu)手(shou)拿(na)海燕蛋的(de)“人鳥”畫像(xiang)，其中的(de)五、六(liu)幅(fu)被運到圣地亞哥和其他(ta)城市(shi)的(de)博(bo)物館中展(zhan)出。但巖畫也不能代表挑(tiao)選(xuan)人鳥的(de)總(zong)次數，因為(wei)這種儀式(shi)很早(zao)以(yi)前就(jiu)有了，奧(ao)朗(lang)戈(ge)(ge)早(zao)在幾百年前就(jiu)有人居(ju)住了。

《眾神之車》一書(shu)的作者厄里希·封(feng)·丹尼肯認為，復活節島上的“人(ren)鳥(niao)”崇拜表現(xian)的不(bu)是地球人(ren)，而是外(wai)星人(ren)，是天外(wai)來(lai)客。

但為何“宇宙來客”會(hui)選擇這樣(yang)一(yi)個彈(dan)丸之地呢(ni)？

【第610謎】鳥兒飛翔之(zhi)謎——鳥類究(jiu)竟是擁有怎樣的控制機制才得以(yi)使它(ta)們在過度(du)換氣時仍能保持正(zheng)常(chang)的腦(nao)血流量的呢?

有(you)(you)人說，鳥(niao)類(lei)之(zhi)(zhi)所以能戰勝復雜的(de)(de)(de)氣(qi)流(liu)、高寒、缺(que)氧等等不利條(tiao)件(jian)，僅有(you)(you)過度換(huan)氣(qi)方(fang)面的(de)(de)(de)特殊功能顯(xian)然不夠(gou)。在(zai)那些不利條(tiao)件(jian)下，人或其(qi)(qi)他哺乳動物(wu)由于缺(que)氧會導致體內(nei)所有(you)(you)的(de)(de)(de)功能發生紊亂，更何況面臨的(de)(de)(de)不僅僅是缺(que)氧，還有(you)(you)其(qi)(qi)他可能危及生命的(de)(de)(de)事(shi)情同時襲來，如奇(qi)寒、復雜的(de)(de)(de)氣(qi)流(liu)沖擊、料之(zhi)(zhi)不及的(de)(de)(de)冰雹(bao)風(feng)雪等等，因而(er)必須具備(bei)綜合(he)性的(de)(de)(de)應(ying)變(bian)能力才行。鳥(niao)類(lei)如此與眾(zhong)不同，一定有(you)(you)一整套合(he)理的(de)(de)(de)、科學(xue)的(de)(de)(de)應(ying)變(bian)裝置。但(dan)是這套“裝置”藏在(zai)什么地(di)方(fang)人類(lei)還不知(zhi)道(dao)。

可(ke)見(jian)，鳥類凌(ling)空飛(fei)翔(xiang)之謎依舊不甚(shen)明晰。它們(men)到(dao)底有什(shen)么飛(fei)翔(xiang)的獨家秘笈(ji)亦或(huo)持有何(he)種特異功能？這(zhe)還有待人們(men)進一(yi)步地探索和研究(jiu)。

【第611謎】本(ben)德(de)(de)事件----本(ben)德(de)(de)是(shi)美國(guo)國(guo)際(ji)飛(fei)碟局(ju)和《航天雜志(zhi)(zhi)》的負責人。1953 年本(ben)德(de)(de)在雜志(zhi)(zhi)上登出(chu)一(yi)篇文章：“飛(fei)碟之謎不(bu)久將不(bu)再(zai)是(shi)個謎了(le)，它(ta)們的來源業(ye)已搞清楚。”但3個月(yue)后，國(guo)際(ji)飛(fei)碟局(ju)解散，《航天雜志(zhi)(zhi)》也停辦了(le)。本(ben)德(de)(de)透露(lu)三(san)個穿(chuan)著黑衣的人訪問過他，威脅他一(yi)旦泄露(lu)機密(mi)就把他投進監獄。

【第612謎(mi)】大(da)西(xi)洋(yang)黑(hei)潮之謎(mi)----法國的(de)海洋(yang)科學考察船“巴米羅亞”號，在大(da)西(xi)洋(yang)亞速爾(er)群島(dao)海疆發(fa)現一股股從(cong)(cong)海底沖上來的(de)巨大(da)黑(hei)潮。經化驗，這黑(hei)潮里(li)面(mian)含(han)有一些地球(qiu)上少有的(de)稀有金(jin)屬。據多方面(mian)的(de)記載：飛(fei)碟(die)經常從(cong)(cong)海洋(yang)里(li)飛(fei)出，隨后又(you)鉆入海洋(yang)。謎(mi)底終有一天會被科學家們揭示(shi)明白。

美國海(hai)洋(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)物學家(jia)認為：大洋(yang)的深處一定生(sheng)(sheng)(sheng)存著另外一支(zhi)具有(you)高度文(wen)明，高度智慧的動物。他們既能(neng)在"空(kong)氣(qi)的海(hai)洋(yang)里生(sheng)(sheng)(sheng)存，又能(neng)在"海(hai)洋(yang)的空(kong)氣(qi)"里生(sheng)(sheng)(sheng)活。當(dang)人(ren)類進化(hua)時，很可能(neng)分為陸(lu)上，水中兩分支(zhi)。俄羅斯的海(hai)洋(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)物學家(jia)認為：人(ren)們常看到(dao)高空(kong)中出現(xian)的飛(fei)碟并非是(shi)開外來客，而是(shi)地球上高級生(sheng)(sheng)(sheng)物的杰作。

【第613謎】神(shen)秘(mi)托(tuo)(tuo)索湖(hu)(hu)畔----在青海省柴達木盆地深(shen)處，有一個叫托(tuo)(tuo)索湖(hu)(hu)的(de)(de)咸水湖(hu)(hu)。在湖(hu)(hu)的(de)(de)南岸(an)，先后發現(xian)了(le)一些(xie)令人(ren)疑惑(huo)的(de)(de)不明遺址(zhi)，由于(yu)這(zhe)(zhe)些(xie)遺址(zhi)十分神(shen)秘(mi)，其中(zhong)尚有現(xian)今(jin)科學所無法解釋的(de)(de)秘(mi)密，人(ren)們(men)管它叫作“外星人(ren)遺址(zhi)”，會不會真的(de)(de)是(shi)外星人(ren)選擇這(zhe)(zhe)里建設(she)了(le)發射(she)塔，而那些(xie)奇異工程正(zheng)是(shi)他們(men)的(de)(de)遺址(zhi)？

托(tuo)索湖(hu)(hu)的“金字(zi)塔(ta)”----托(tuo)索湖(hu)(hu)畔(pan)有(you)一(yi)(yi)個高(gao)50～60 米(mi)的黃(huang)灰色山(shan)崖，像一(yi)(yi)座金字(zi)塔(ta)。有(you)一(yi)(yi)根直(zhi)徑約0.4 米(mi)的管(guan)(guan)狀物從頂(ding)部斜通(tong)到底，上面還有(you) 10余根管(guan)(guan)子(zi)穿(chuan)入山(shan)林(lin)，管(guan)(guan)壁與巖石完全吻合，就像是直(zhi)接插進巖石中去的。對管(guan)(guan)道材料進行(xing)分析，證明它不(bu)是一(yi)(yi)種(zhong)自然形成的金屬(shu)，里面8％的化學元素不(bu)知道是什么(me)成分。

【第614謎(mi)】水星(xing)探(tan)秘----水星(xing)外(wai)貌(mao)如(ru)月(yue)，內部卻很(hen)像地球，是(shi)太(tai)陽(yang)系中運(yun)動最(zui)快(kuai)的(de)行星(xing)，繞(rao)太(tai)陽(yang)一(yi)周需88天，自轉(zhuan)一(yi)周需58天15小時30分鐘。在(zai)它繞(rao)太(tai)陽(yang)公轉(zhuan)時，由(you)于水星(xing)離太(tai)陽(yang)較近，故其上面溫度較高，晝(zhou)夜溫差亦(yi)較大。最(zui)近發現水星(xing)兩極還有冰的(de)存在(zai)，并且在(zai)運(yun)行中有擺動現象，這是(shi)令人感(gan)到驚奇的(de)。

信(xin)使(shi)號(hao)水(shui)星(xing)(xing)(xing)探(tan)(tan)測器----是美國(guo)國(guo)家航(hang)空航(hang)天局在2004年(nian)8月3日發射的(de)探(tan)(tan)測衛星(xing)(xing)(xing)。北京時間2011年(nian)3月18日8點45分(fen)(fen)，通過借助地球、金星(xing)(xing)(xing)和水(shui)星(xing)(xing)(xing)引力飛(fei)行6年(nian)半的(de)美國(guo)信(xin)使(shi)號(hao)水(shui)星(xing)(xing)(xing)探(tan)(tan)測器，經過15分(fen)(fen)鐘的(de)近水(shui)星(xing)(xing)(xing)制動(dong)，以1.6千米/秒的(de)速度進入水(shui)星(xing)(xing)(xing)軌道，成為世界(jie)第一(yi)顆水(shui)星(xing)(xing)(xing)探(tan)(tan)測衛星(xing)(xing)(xing)。

【第615謎】潑(po)水(shui)現(xian)竹之謎---- 四川仁(ren)壽縣黑龍灘水(shui)庫的峭壁(bi)上有被稱(cheng)為“潑(po)水(shui)現(xian)竹”的石(shi)壁(bi)畫。距懸(xuan)崖上“龍巖”二(er)字東南(nan)300多米的紫色石(shi)壁(bi)上，用(yong)凈(jing)水(shui)潑(po)灑(sa)后，出現(xian)“潑(po)水(shui)現(xian)字”幾行墨筆字。當石(shi)壁(bi)干燥(zao)時，連同左側的南(nan)宋(song)乾道年(nian)間(jian)碑(bei)文(wen)一起再(zai)也看(kan)不見，900多年(nian)來仍然沒有人能(neng)真正(zheng)解(jie)開(kai)這個謎。

“怪石墨竹”寫于 1071年至1073年之間，據說(shuo)作者是北宋的(de)文同。由于“文革”期間，狂熱無知(zhi)的(de)紅衛兵以“破(po)四(si)舊”為(wei)名(ming)，已經將(jiang)文同這幅壁(bi)畫破(po)壞無遺了。現在潑水(shui)再也不(bu)能(neng)重現，只有左側南宋題(ti)詞(ci)逃過一劫。

【第616謎】莫(mo)(mo)吉隆斯癥(zheng)(zheng)(zheng)----莫(mo)(mo)吉隆斯癥(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)一(yi)種(zhong)癥(zheng)(zheng)(zheng)狀(zhuang)包(bao)括(kuo)感覺有蟲子蠕動(dong)、咬(yao)和叮、從皮(pi)膚(fu)上(shang)或者(zhe)皮(pi)膚(fu)下發(fa)現纖維和皮(pi)膚(fu)布滿瘡口的(de)怪(guai)病(bing)(bing)。一(yi)些健康專家相信，莫(mo)(mo)吉隆斯癥(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)一(yi)種(zhong)特殊病(bing)(bing)癥(zheng)(zheng)(zheng)，可能通過未來(lai)研究得到證實。在顯(xian)微鏡(jing)下發(fa)現，患病(bing)(bing)皮(pi)膚(fu)含(han)數千根可能由身體(ti)產(chan)生的(de)細毛(mao)發(fa)，但(dan)不是(shi)人為的(de)或者(zhe)是(shi)來(lai)自植物(wu)的(de)。

【第617謎】魔(mo)鬼湖(hu)之謎----俄羅斯的(de)(de)(de)卡克伊奈達卡赫(he)湖(hu)，被稱(cheng)為“魔(mo)鬼湖(hu)”，這里的(de)(de)(de)水是(shi)黑(hei)色的(de)(de)(de)。在魔(mo)鬼湖(hu)附近常發(fa)現動(dong)物和(he)人的(de)(de)(de)尸(shi)體。20世紀初，一個(ge)漁民在湖(hu)中(zhong)撒網(wang)，突然湖(hu)水沸騰(teng)起來。他(ta)聽(ting)到(dao)爆炸聲，并(bing)摔倒(dao)在船(chuan)上，后(hou)背的(de)(de)(de)衣服被火燒壞，網(wang)里的(de)(de)(de)魚也被煮(zhu)熟。從那(nei)以后(hou)，再沒人接(jie)近這個(ge)受(shou)到(dao)詛咒(zhou)的(de)(de)(de)地(di)方。

【第618謎】企鵝(e)識途(tu)之(zhi)謎——科(ke)學(xue)家們(men)(men)曾做了(le)(le)(le)這(zhe)樣一(yi)個實驗，他們(men)(men)捕捉了(le)(le)(le)5只未(wei)成年的企鵝(e),在(zai)它們(men)(men)的身上做了(le)(le)(le)標記,然(ran)后(hou)把它們(men)(men)轉移到距離它們(men)(men)的故鄉1900千米以外的被(bei)冰雪覆蓋(gai)的5個不同地點(dian)放掉。10個月以后(hou),它們(men)(men)靠步行(xing)、滑行(xing)和游泳,穿 越沒(mei)(mei)有任(ren)何標志(zhi)的冰川雪原,一(yi)個不少地回到了(le)(le)(le)故鄉。這(zhe)使(shi)科(ke)學(xue)家們(men)(men)困惑了(le)(le)(le)。本(ben)來,人(ren)們(men)(men)采用了(le)(le)(le)現代(dai)化的技(ji)術,對(dui)候(hou)鳥(niao)往返、動(dong)物(wu)遷徙、魚類洄游等現象進行(xing)研究,可(ke)至今還(huan)沒(mei)(mei)有得出令人(ren)滿意的結論。

【第619謎】鳳(feng)(feng)凰(huang)原型之(zhi)(zhi)謎——《山海經》一(yi)書中鳳(feng)(feng)凰(huang)的圖像。在中國神話傳(chuan)說中,鳳(feng)(feng)凰(huang)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)于(yu)南方丹穴山,五色(se)斑(ban)斕(lan),能歌(ge)善舞,能預兆(zhao)天下太平。在古(gu)埃(ai)及(ji)和古(gu)希臘,傳(chuan)說它同(tong)太陽崇拜(bai)有(you)關(guan),埃(ai)及(ji)人(ren)把(ba)鳳(feng)(feng)凰(huang)同(tong)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)不死聯系起來(lai)。古(gu)羅馬人(ren)認為,它代表(biao)復(fu)活和死后的生(sheng)(sheng)(sheng)命。 鳳(feng)(feng)凰(huang)是中華民族傳(chuan)統文化(hua)中吉祥的象(xiang)征,常與(yu)龍并稱。相傳(chuan)鳳(feng)(feng)和凰(huang)是一(yi)對伴侶,鳳(feng)(feng)為雌性,凰(huang)為雄性,是鳥(niao)類之(zhi)(zhi)王。可在現實生(sheng)(sheng)(sheng)活中并沒有(you)鳳(feng)(feng)凰(huang)這種鳥(niao),它是古(gu)人(ren)虛(xu)構出來(lai)的。雖(sui)然是虛(xu)構,也(ye)不可能純粹(cui)憑空想象(xiang)。

那么,鳳凰是以什(shen)么鳥(niao)為原(yuan)型(xing)(xing)創(chuang)作(zuo)出來(lai)(lai)的呢?有人認為,鳳凰是以雉類為主體,融合了鷹等多種(zhong)鳥(niao)的典(dian)型(xing)(xing)形象創(chuang)作(zuo)出來(lai)(lai)的。

關于鳳(feng)凰的(de)原型,還有太多說法(fa),如(ru)某種經滅(mie)絕(jue)的(de)巨鳥(niao)、極樂鳥(niao)、鴕鳥(niao)等。

【第620謎】鸚鵡(wu)學舌之謎——人(ren)們(men)都知(zhi)道(dao),鸚鵡(wu)能學著說一些(xie)簡單的(de)(de)話(hua)。在動物園(yuan)里,很多人(ren)都圍(wei)在鸚鵡(wu)周(zhou)圍(wei),饒有(you)(you)興(xing)致地聽鸚鵡(wu)說話(hua)。讓人(ren)們(men)困惑不(bu)(bu)解的(de)(de)是,鸚鵡(wu)何以能說話(hua)呢?難道(dao)它(ta)真的(de)(de)懂得所說的(de)(de)“話(hua)”的(de)(de)含(han)意(yi)嗎?它(ta)們(men)能像人(ren)一樣(yang)表(biao)達(da)自己的(de)(de)愿望嗎?有(you)(you)人(ren)認為,鸚鵡(wu)學舌,只(zhi)是一種模仿行(xing)為,它(ta)們(men)沒有(you)(you)發達(da)的(de)(de)大腦皮層,因此不(bu)(bu)會懂得人(ren)類語言的(de)(de)含(han)意(yi),也不(bu)(bu)可(ke)能運用人(ren)類語言。

【第621謎】海(hai)上(shang)(shang)蛇怪(guai)之謎——1934年(nian)盛(sheng)夏的(de)一天(tian)，日(ri)本一艘(sou)采珠船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)在澳(ao)大利亞沿(yan)海(hai)作(zuo)業。船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)潛到水下(xia)(xia)采珠。過了(le)一段時間，當船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)(shang)接(jie)到要(yao)求上(shang)(shang)浮的(de)信號(hao)后(hou)，船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)立(li)即拉上(shang)(shang)繩索，可(ke)拉上(shang)(shang)來的(de)只(zhi)是(shi)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)的(de)潛水帽和(he)安全帶。船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)卻下(xia)(xia)落不明。到底(di)是(shi)什(shen)么東(dong)西把他拖走(zou)了(le)呢？由于在這一帶，有許多人曾目擊過外(wai)形酷似蛇的(de)怪(guai)物(wu)，所以人們(men)認(ren)為船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)(chang)有可(ke)能是(shi)被蛇怪(guai)拖走(zou)了(le)。海(hai)上(shang)(shang)蛇怪(guai)是(shi)否存(cun)在？是(shi)人們(men)的(de)幻覺，還是(shi)一種未(wei)知的(de)動物(wu)？必(bi)須承(cheng)認(ren)的(de)是(shi)，我們(men)對我們(men)賴以生存(cun)的(de)地球的(de)認(ren)識還十分貧乏。

【第622謎】巨鯨集體(ti)自殺(sha)(sha)之(zhi)謎——實(shi)際(ji)上(shang)(shang)，動物的大規模(mo)集體(ti)自殺(sha)(sha)，是(shi)(shi)(shi)確實(shi)存在的，也是(shi)(shi)(shi)駭人聽聞的。每年(nian)全球各(ge)處的鯨魚(yu)都有(you)自行擱淺(qian)或沖(chong)上(shang)(shang)沙灘集體(ti)死亡的行為(wei)。據載：1946年(nian)10月(yue)，800多條虎鯨沖(chong)上(shang)(shang)了阿根(gen)廷馬德(de)·普拉塔(ta)城(cheng)海濱浴(yu)場，結果全部死亡。自1963年(nian)以來，僅在南非，就至少有(you)160多條不同類別的鯨魚(yu)自行擱淺(qian)。這些鯨魚(yu)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)遇上(shang)(shang)兇惡的海底巨獸威脅，倉惶逃命而擱淺(qian)海灘，還是(shi)(shi)(shi)存心要(yao)死故意自殺(sha)(sha)？

【第623謎】印尼(ni)(ni)科摩多島的(de)巨(ju)龍(long)之謎—— 據(ju)說，長(chang)久以來，在印尼(ni)(ni)的(de)科摩多島上有(you)一(yi)種(zhong)神奇的(de)“巨(ju)龍(long)”。它(ta)力大無窮，尾巴(ba)一(yi)擺能將一(yi)頭(tou)牛擊倒；它(ta)的(de)胃(wei)口(kou)(kou)很大，能將一(yi)頭(tou)100多斤重(zhong)的(de)野豬一(yi)口(kou)(kou)吞(tun)下(xia)。最讓人疑(yi)惑不解(jie)的(de)是(shi)，它(ta)的(de)口(kou)(kou)中能夠噴火(huo)。

1912年(nian)，一(yi)位荷蘭(lan)飛(fei)行(xing)員在飛(fei)行(xing)時(shi)(shi)飛(fei)機出現(xian)(xian)故障(zhang)，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)將飛(fei)機降落在科(ke)(ke)摩多(duo)(duo)島(dao)(dao)(dao)。他在島(dao)(dao)(dao)上見到了那(nei)種(zhong)(zhong)傳(chuan)說中的(de)動(dong)物。他返回駐(zhu)地后(hou)寫了一(yi)份關于發現(xian)(xian)一(yi)種(zhong)(zhong)怪(guai)(guai)獸的(de)報告，說是(shi)在科(ke)(ke)摩多(duo)(duo)島(dao)(dao)(dao)確(que)實有(you)當地人傳(chuan)說中的(de)怪(guai)(guai)獸，但它們(men)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)巨大(da)的(de)蜥蜴而不(bu)(bu)(bu)是(shi)什么“巨龍”。湊巧的(de)是(shi)，第一(yi)次世界(jie)大(da)戰結束不(bu)(bu)(bu)久，古生(sheng)物學家(jia)在澳(ao)大(da)利亞(ya)(ya)發現(xian)(xian)了科(ke)(ke)摩多(duo)(duo)龍的(de)化(hua)石，經(jing)測(ce)定(ding)，確(que)定(ding)是(shi)6000萬(wan)年(nian)前(qian)的(de)史前(qian)生(sheng)物。同時(shi)(shi)，地質學家(jia)發現(xian)(xian)，科(ke)(ke)摩多(duo)(duo)島(dao)(dao)(dao)形(xing)成(cheng)時(shi)(shi)間不(bu)(bu)(bu)到100萬(wan)年(nian)，它是(shi)一(yi)座由海底(di)火(huo)山噴發形(xing)成(cheng)的(de)海島(dao)(dao)(dao)。澳(ao)大(da)利亞(ya)(ya)的(de)這種(zhong)(zhong)龍早(zao)在科(ke)(ke)摩多(duo)(duo)島(dao)(dao)(dao)誕(dan)生(sheng)之(zhi)前(qian)就已經(jing)滅絕。那(nei)科(ke)(ke)摩多(duo)(duo)島(dao)(dao)(dao)上的(de)巨蜥來(lai)(lai)自何處?它們(men)幾千萬(wan)年(nian)以來(lai)(lai)是(shi)如何生(sheng)存的(de)?這在當時(shi)(shi)成(cheng)了不(bu)(bu)(bu)解之(zhi)謎。

【第624謎(mi)】海(hai)(hai)龜“自埋”之謎(mi)——在人(ren)類的(de)航海(hai)(hai)史上，屢有海(hai)(hai)龜救人(ren)的(de)傳(chuan)奇故事，海(hai)(hai)龜是人(ren)類的(de)好朋友。海(hai)(hai)洋生(sheng)物學家們對它(ta)的(de)生(sheng)活習(xi)性進(jin)行了不少(shao)研究，可是一直對海(hai)(hai)龜“自埋”的(de)行為(wei)不理(li)解，那(nei)么(me)海(hai)(hai)龜為(wei)什么(me)要“自埋”呢?

前幾(ji)年，有人在美國佛羅里達(da)州東海(hai)(hai)(hai)岸的(de)加納維拉爾(er)海(hai)(hai)(hai)峽發(fa)現(xian)了把自己整(zheng)個(ge)身體都(dou)埋在淤(yu)泥里的(de)海(hai)(hai)(hai)龜(gui)。當(dang)時，他們(men)還(huan)(huan)認為是(shi)(shi)(shi)個(ge)海(hai)(hai)(hai)龜(gui)殼呢(ni)，當(dang)扒開淤(yu)泥，挖出來之后(hou)，竟然(ran)發(fa)現(xian)是(shi)(shi)(shi)只活海(hai)(hai)(hai)龜(gui)!這(zhe)個(ge)奇聞傳開來之后(hou)，很多潛(qian)水員都(dou)認為 十分新奇，因為在他們(men)的(de)潛(qian)水生(sheng)涯中，沒有聽說過(guo)更沒有見過(guo)這(zhe)種海(hai)(hai)(hai)龜(gui)“自埋”的(de)奇怪舉動。海(hai)(hai)(hai)龜(gui)為什么要“自埋”呢(ni)?海(hai)(hai)(hai)龜(gui)“自埋”現(xian)象的(de)發(fa)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)偶(ou)然(ran)的(de)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)經常的(de)?這(zhe)些問題到目前為止還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)不解(jie)之謎(mi)。

【第625謎】希(xi)臘毒蛇(she)(she)“朝(chao)圣(sheng)”之謎——傳說在(zai)很久以前，希(xi)臘有(you)一個(ge)美(mei)麗的(de)(de)(de)小島(dao)，人們(men)(men)安居(ju)樂(le)業，過(guo)著自由自在(zai)的(de)(de)(de)生(sheng)活。突(tu)然(ran)有(you)一天禍從天降，一幫強盜突(tu)然(ran)襲擊了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)島(dao)，并不(bu)懷好意地將(jiang)年輕漂亮(liang)的(de)(de)(de)修女(nv)關押起來。圣(sheng)母顯然(ran)明白這(zhe)(zhe)(zhe)幫強盜的(de)(de)(de)歹意，為(wei)使純(chun)貞(zhen)的(de)(de)(de)修女(nv)們(men)(men)免遭強暴，于是(shi)就把她(ta)們(men)(men)都(dou)變(bian)成了(le)毒蛇(she)(she)。眼看著美(mei)女(nv)變(bian)成了(le)毒蛇(she)(she)，強盜嚇得落荒而(er)逃，可是(shi)毒蛇(she)(she)卻再也(ye)不(bu)能變(bian)回(hui)到(dao)美(mei)貌(mao)的(de)(de)(de)女(nv)子了(le)。為(wei)了(le)報答圣(sheng)母的(de)(de)(de)恩(en)德(de)，它(ta)們(men)(men)每年在(zai)希(xi)臘人紀念上(shang)帝和圣(sheng)母的(de)(de)(de)日(ri)子里(li)，都(dou)會(hui)不(bu)約而(er)同地到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小島(dao)朝(chao)圣(sheng)。它(ta)們(men)(men)從居(ju)住地爬出(chu)來，一直爬到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)兩(liang)座(zuo)教(jiao)堂，最后停靠在(zai)教(jiao)堂的(de)(de)(de)圣(sheng)像下面。像是(shi)受(shou)誰指(zhi)揮似(si)的(de)(de)(de)，在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)盤結10多(duo)天后，才漸漸離(li)去(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)種毒蛇(she)(she)帶有(you)劇毒，被它(ta)咬了(le)，毒性會(hui)擴散全(quan)身(shen)致(zhi)死，但它(ta)們(men)(men)卻似(si)乎頗(po)通人性，世代與(yu)小島(dao)居(ju)民和平共處，從不(bu)傷害這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)居(ju)民。島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)居(ju)民也(ye)敢觸(chu)摸它(ta)們(men)(men)，或(huo)將(jiang)它(ta)們(men)(men)纏繞于身(shen)上(shang)，據(ju)說這(zhe)(zhe)(zhe)樣可以驅邪治(zhi)病，保佑歲歲平安。

自始至終讓(rang)(rang)人百思(si)不得其解的(de)(de)是毒蛇朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)日(ri)子，為什么都(dou)選在希(xi)臘(la)的(de)(de)重要節(jie)日(ri)，而它(ta)們又是怎么知(zhi)道(dao)紀(ji)念上帝和圣(sheng)母的(de)(de)日(ri)子的(de)(de)呢?難道(dao)教(jiao)堂會(hui)在這幾(ji)日(ri)發(fa)出(chu)吸引(yin)它(ta)們的(de)(de)特殊氣(qi)味引(yin)誘它(ta)們前來(lai)？更奇怪的(de)(de)是來(lai)朝(chao)圣(sheng)的(de)(de)毒蛇頭上，都(dou)有(you)一個跟(gen)十字架極為相(xiang)似的(de)(de)標(biao)記(ji)，難道(dao)它(ta)們會(hui)發(fa)出(chu)同(tong)類能識(shi)別的(de)(de)聲音(yin)，讓(rang)(rang)同(tong)類成群結伴都(dou)來(lai)此朝(chao)圣(sheng)？這種朝(chao)圣(sheng)現象據說已持續了100多(duo)年，毒蛇也(ye)會(hui)言傳(chuan)身教(jiao)，教(jiao)育(yu)自己的(de)(de)后代繼(ji)續去朝(chao)圣(sheng)嗎?

我(wo)們(men)期待著(zhu)動物學家(jia)們(men)給我(wo)們(men)一(yi)(yi)個令(ling)人信(xin)服(fu)的解釋(shi)。我(wo)們(men)期待著(zhu)動物學家(jia)們(men)給我(wo)們(men)一(yi)(yi)個令(ling)人信(xin)服(fu)的解釋(shi)。

【第626謎】青蛙大(da)戰之(zhi)謎——1970年11月7日，馬來(lai)西亞森吉西普的一處大(da)泥潭(tan)里，成千上萬只青蛙互相撕咬，聲震四方。事后(hou)池水中蝌(ke)蚪、蛙卵和(he)死蛙遺尸遍地都是。

1977年，在(zai)中國廣州(zhou)市郊也(ye)發生過(guo)群(qun)蛙(wa)大(da)戰。春夏久旱，直至9月初(chu)才下了一(yi)場大(da)雨(yu)。雨(yu)后的第(di)二天，在(zai)近(jin)郊公路旁的一(yi)個水坑里，數百只(zhi)青蛙(wa)叫聲大(da)作，有(you)的在(zai)水面追趕，有(you)的用前肢(zhi)打架，也(ye)有(you)的十幾只(zhi)抱成(cheng)一(yi)團，相互鏖(ao)戰。

美國史密遜博物(wu)院為(wei)揭示(shi)青蛙大戰等自然奇(qi)景(jing)的(de)秘密，于1956年專門成立了“短暫現象研究中心(xin)”。這個研究中心(xin)雖然只有(you)6名(ming)(ming)職員，但是分布在185個國家、島嶼和(he)地(di)區的(de)2800多名(ming)(ming)科(ke)學家卻都是該中心(xin)的(de)通訊(xun)員，至(zhi)今已經報告(gao)了1000多宗類似事(shi)件。

目前，科(ke)學家們仍在對此大戰進行(xing)深入(ru)探查。

【第627謎】螞蟻(yi)(yi)王國中(zhong)(zhong)的(de)(de)“公(gong)路(lu)(lu)(lu)”之謎—— 蟻(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)“公(gong)路(lu)(lu)(lu)”縱橫交(jiao)(jiao)(jiao)錯(cuo)(cuo)，路(lu)(lu)(lu)面異(yi)常狹窄(zhai)，在這(zhe)樣(yang)狹窄(zhai)的(de)(de)“公(gong)路(lu)(lu)(lu)”上列隊而(er)行，會不(bu)會出現(xian)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)城市公(gong)路(lu)(lu)(lu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)擁擠和阻(zu)塞(sai)呢？它們又該如何解決？仔(zi)細(xi)考察了雨林中(zhong)(zhong)錯(cuo)(cuo)綜復雜的(de)(de)蟻(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)“公(gong)路(lu)(lu)(lu)”系統后，赫爾墨驚奇地發現(xian)，凡是(shi)十(shi)字路(lu)(lu)(lu)口或三(san)叉路(lu)(lu)(lu)口，蟻(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)“公(gong)路(lu)(lu)(lu)”都并非直接(jie)交(jiao)(jiao)(jiao)叉，而(er)是(shi)在交(jiao)(jiao)(jiao)叉處(chu)筑成一個(ge)圓環形，分(fen)支的(de)(de)“公(gong)路(lu)(lu)(lu)”都從這(zhe)個(ge)圓環的(de)(de)不(bu)同位(wei)置(zhi)延伸出來。這(zhe)樣(yang)，當幾(ji)支蟻(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)隊伍(wu)交(jiao)(jiao)(jiao)叉通(tong)過時，誰(shui)也不(bu)會礙(ai)誰(shui)的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，交(jiao)(jiao)(jiao)通(tong)阻(zu)塞(sai)自然也就不(bu)復存在了。令(ling)人(ren)(ren)不(bu)解的(de)(de)是(shi)，蟻(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)叉路(lu)(lu)(lu)口，也正是(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)設(she)計(ji)(ji)現(xian)代公(gong)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)叉路(lu)(lu)(lu)口的(de)(de)方法，但卻要比(bi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)早好(hao)幾(ji)千萬年。

弱小(xiao)的蟻類如(ru)何能(neng)想出如(ru)此妙不可言的交通疏導方法？難道(dao)有仙人(ren)(ren)暗(an)中(zhong)相助？看(kan)來大自然的奧秘還有待我們人(ren)(ren)類去努力(li)探(tan)索(suo)和研究。

【第628謎】孫(sun)(sun)悟(wu)空的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型之(zhi)謎——我國(guo)明代(dai)問世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)著名神(shen)話(hua)小(xiao)說《西游記》,前人(ren)(ren)曾有古(gu)今“第一(yi)(yi)奇書”之(zhi)論(lun)。其中(zhong)(zhong)孫(sun)(sun)悟(wu)空這個極(ji)富英雄氣概的(de)(de)(de)(de)浪漫藝術形(xing)象,人(ren)(ren)們歷來(lai)在他的(de)(de)(de)(de)“血統”、“國(guo)籍”,亦即“模特(te)兒”的(de)(de)(de)(de)問題上議(yi)論(lun)不(bu)止(zhi)。原(yuan)來(lai),還在二十世(shi)(shi)紀20年代(dai),就有人(ren)(ren)研究發現:印度古(gu)代(dai)敘(xu)事詩《羅摩衍那》中(zhong)(zhong)那個聰(cong)明會飛,不(bu)怕困難(nan),智勇雙(shuang)全且(qie)樂(le)于助人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“哈奴曼”神(shen)猴,很可(ke)能(neng)就是中(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)說中(zhong)(zhong)“孫(sun)(sun)悟(wu)空”典型形(xing)象的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)個背影”。人(ren)(ren)們在非洲西部偏(pian)遠的(de)(de)(de)(de)尼日利亞(ya)進行考古(gu)挖掘時,竟然(ran)在深(shen)埋于地下3.5米(mi)的(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)陵墓里,出(chu)土了一(yi)(yi)個威風(feng)凜凜的(de)(de)(de)(de)“齊天大圣———孫(sun)(sun)悟(wu)空”雕像。他頭(tou)戴發光的(de)(de)(de)(de)皇(huang)冠(guan),身披金箔制成的(de)(de)(de)(de)戰袍,右腳踏著一(yi)(yi)塊象征(zheng)云霧的(de)(de)(de)(de)翡翠(cui)雕刻。碧玉(yu)猴王(wang)無論(lun)從衣飾和神(shen)態來(lai)看,都酷似我國(guo)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)美猴王(wang)孫(sun)(sun)悟(wu)空形(xing)象。

有(you)人據此猜想,它可(ke)能正是中國古代文化(hua)對外巨大影響的(de)(de)反映。也有(you)人提(ti)出:這個“猴(hou)子的(de)(de)典(dian)型”,恐(kong)怕是中外文化(hua)所共有(you)的(de)(de)“綜合”形象。但更有(you)人不置可(ke)否。孰(shu)是孰(shu)非,尚有(you)待于(yu)學者、專家們作出進一步的(de)(de)探(tan)究與考(kao)證。

【第629謎】馬(ma)耳他(ta)(ta)島(dao)(dao)地(di)下(xia)洞(dong)穴之謎——馬(ma)耳他(ta)(ta)島(dao)(dao)上(shang)位于(yu)南(nan)部的(de)首府瓦萊塔(ta)一條不引人(ren)注目的(de)小路上(shang)。有(you)人(ren)建房時在(zai)(zai)地(di)下(xia)發現(xian)了一處(chu)洞(dong)穴，現(xian)在(zai)(zai)人(ren)們將這一地(di)下(xia)建筑稱為“Hypogum”，這個(ge)詞來源于(yu)希臘語，“Hypo”意(yi)思是“在(zai)(zai)上(shang)面”或(huo)者“在(zai)(zai)下(xia)面”，而“Gaia”則指(zhi)“土地(di)”，合起(qi)來為“在(zai)(zai)地(di)下(xia)”。

整(zheng)座(zuo)地(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)(zhu)由(you)(you)許(xu)多(duo)上(shang)下(xia)(xia)交錯(cuo)重(zhong)疊的(de)多(duo)層房間所組成。里(li)面有(you)(you)一些進出洞口和奇妙的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)房間，旁邊還有(you)(you)一些大(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)不等的(de)壁(bi)龕(kan)。中央大(da)(da)(da)廳里(li)聳立著直接(jie)由(you)(you)巨大(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)料(liao)鑿成的(de)大(da)(da)(da)圓柱(zhu)與(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)支(zhi)柱(zhu)，支(zhi)撐著中央大(da)(da)(da)廳的(de)半(ban)圓形屋頂(ding)。整(zheng)個建筑(zhu)(zhu)采用了粗(cu)大(da)(da)(da)的(de)石(shi)(shi)(shi)料(liao)，以一種近乎完美的(de)方式建成，線條(tiao)清(qing)晰，棱角分(fen)明，甚(shen)至那些粗(cu)大(da)(da)(da)的(de)石(shi)(shi)(shi)梁(liang)也不例(li)外。沒(mei)有(you)(you)用石(shi)(shi)(shi)塊鑲(xiang)嵌補漏的(de)地(di)方，更沒(mei)有(you)(you)用多(duo)塊小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)塊拼裝(zhuang)之處(chu)。無縫的(de)石(shi)(shi)(shi)板地(di)面上(shang)聳立著巨大(da)(da)(da)的(de)獨石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)，壁(bi)龕(kan)與(yu)支(zhi)柱(zhu)都直接(jie)雕在(zai)這(zhe)些石(shi)(shi)(shi)柱(zhu)上(shang)———都是些非常(chang)精密(mi)、堅固(gu)的(de)大(da)(da)(da)石(shi)(shi)(shi)料(liao)。整(zheng)個地(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)(zhu)共3層，最深(shen)處(chu)離地(di)面12米。建筑(zhu)(zhu)者(zhe)持(chi)石(shi)(shi)(shi)錘工作，因為在(zai)馬耳他島上(shang)根本沒(mei)有(you)(you)黑曜石(shi)(shi)(shi)(即火(huo)石(shi)(shi)(shi)）。這(zhe)座(zuo)地(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)(zhu)的(de)設計者(zhe)是誰？在(zai)石(shi)(shi)(shi)器時(shi)代(dai)，他們(men)周圍(wei)是一些什(shen)么樣的(de)人(ren)？他們(men)為什(shen)么急急忙忙地(di)建筑(zhu)(zhu)了這(zhe)座(zuo)巨大(da)(da)(da)的(de)地(di)下(xia)(xia)建筑(zhu)(zhu)？直到(dao)今天，人(ren)們(men)仍(reng)然沒(mei)有(you)(you)找到(dao)答案(an)。

【第630謎】怪異“石板”之謎——在(zai)(zai)美國加利福(fu)尼亞州圣(sheng)塔可斯(si)小(xiao)鎮郊外西部，有一(yi)(yi)個森林圍(wei)著的(de)(de)(de)(de)(de)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)直徑約45米(mi)，這里地心引力異常(chang)。飛機(ji)經過其上(shang)空時，儀(yi)表(biao)功(gong)能失常(chang)，不能正常(chang)飛行，小(xiao)鳥飛入(ru)此地，會迷(mi)失方(fang)向。這里有兩塊面積約一(yi)(yi)平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)石板，外表(biao)同普通石板沒有異樣(yang)。然而(er)，當一(yi)(yi)個身材(cai)矮(ai)(ai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)和一(yi)(yi)個身材(cai)高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自選擇其中一(yi)(yi)塊，站立(li)其上(shang)，人(ren)(ren)們隨即看到，那(nei)個矮(ai)(ai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)變(bian)得比身材(cai)高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)還要(yao)高(gao)(gao)而(er)魁梧；如(ru)果兩人(ren)(ren)交(jiao)換位置，身材(cai)高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)得更高(gao)(gao)了(le)，而(er)身材(cai)矮(ai)(ai)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)變(bian)得更矮(ai)(ai)小(xiao)了(le)。兩個人(ren)(ren)一(yi)(yi)次又一(yi)(yi)次交(jiao)換石板而(er)站立(li)，兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身高(gao)(gao)便各自一(yi)(yi)會兒變(bian)高(gao)(gao)，一(yi)(yi)會兒變(bian)低(di)，目(mu)睹這奇景的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)無不吃驚(jing)贊嘆。有人(ren)(ren)懷疑(yi)這兩塊石板本(ben)來的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度就不一(yi)(yi)樣(yang)，于是(shi)(shi)用水平儀(yi)測量(liang)了(le)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度，結(jie)果是(shi)(shi)完全一(yi)(yi)樣(yang)高(gao)(gao)，處(chu)在(zai)(zai)同一(yi)(yi)水平面上(shang)。那(nei)么，站在(zai)(zai)石板上(shang)人(ren)(ren)身高(gao)(gao)變(bian)化無窮的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)是(shi)(shi)由于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺，還是(shi)(shi)測量(liang)器(qi)具(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)應伸縮變(bian)化而(er)造成的(de)(de)(de)(de)(de)呢？目(mu)前誰也解不開這個謎。

【第631謎(mi)(mi)】石(shi)(shi)球之(zhi)謎(mi)(mi)—— 1979年(nian)地(di)質(zhi)學家(jia)在(zai)(zai)(zai)新疆北塔(ta)山考察。在(zai)(zai)(zai)離北塔(ta)山牧場東部幾十里的(de)(de)(de)山谷工作時發現，在(zai)(zai)(zai)附近的(de)(de)(de)山坡上(shang)發現有許多滾圓(yuan)滾圓(yuan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)球。大的(de)(de)(de)直徑有一兩(liang)米，小的(de)(de)(de)只有乒乓球那(nei)么大。漫山遍(bian)野的(de)(de)(de)圓(yuan)石(shi)(shi)球好像是用車(che)床加(jia)工過的(de)(de)(de)。這些石(shi)(shi)球是怎么產生的(de)(de)(de)，是怎么跑(pao)到山上(shang)去的(de)(de)(de)？實在(zai)(zai)(zai)是個謎(mi)(mi)。

【第(di)632謎】奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)雨水——1819年(nian)(nian)8月(yue)13日，在馬(ma)薩諸塞州的(de)(de)(de)埃姆赫樂斯特有一(yi)(yi)個發出腐爛氣(qi)味的(de)(de)(de)物(wu)(wu)體從(cong)天(tian)(tian)上落(luo)下來，上邊(bian)蓋了(le)一(yi)(yi)層布一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)絨(rong)(rong)毛(mao)。魯弗斯·格雷夫斯教授把絨(rong)(rong)毛(mao)層除掉后發現下面是“米色的(de)(de)(de)果肉狀物(wu)(wu)質”。在接觸空(kong)氣(qi)之后，物(wu)(wu)質表面的(de)(de)(de)顏色變成(cheng)了(le)“青灰色，很像靜脈血的(de)(de)(de)顏色”。據說這(zhe)物(wu)(wu)體在降落(luo)時(shi)帶著耀(yao)眼的(de)(de)(de)亮光。1869年(nian)(nian)8月(yue)1日，加利(li)福利(li)亞州的(de)(de)(de)洛(luo)尼托斯·哈德遜(xun)先生的(de)(de)(de)農場上空(kong)，有肉和血從(cong)天(tian)(tian)降落(luo)，足有數(shu)分(fen)鐘，覆蓋了(le)8平方米的(de)(de)(de)地面。當天(tian)(tian)，天(tian)(tian)氣(qi)晴(qing)朗，無(wu)風，那些鮮肉呈(cheng)小顆粒和細絲(si)狀，約(yue)2.54～15.24厘米長(chang)，同(tong)時(shi)還有一(yi)(yi)些毛(mao)發降下來。1869年(nian)(nian)8月(yue)9日，舊(jiu)金山(shan)晚報的(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)論及這(zhe)一(yi)(yi)現象的(de)(de)(de)文(wen)章中還提到(dao)：在兩個月(yue)以(yi)前，在圣克塔(ta)拉縣也降下過血和肉。除此之外，奇(qi)奇(qi)怪(guai)怪(guai)的(de)(de)(de)雨還有很多，不(bu)勝枚舉。但是誰也搞不(bu)懂，這(zhe)種(zhong)奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)雨是怎么形成(cheng)的(de)(de)(de)，甚(shen)至包括我們的(de)(de)(de)科學(xue)家。

【第633謎(mi)】球狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)之謎(mi)——球狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)的(de)(de)顏色各(ge)種各(ge)樣，有(you)(you)的(de)(de)橘紅，有(you)(you)的(de)(de)淡紅，有(you)(you)的(de)(de)閃(shan)著藍(lan)白色的(de)(de)光，有(you)(you)的(de)(de)冒(mao)著紫色的(de)(de)火星。它們的(de)(de)行蹤(zong)十分(fen)(fen)詭秘(mi)。1984年，一(yi)架前蘇聯運輸機(ji)(ji)與球狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)在空(kong)中相遇(yu)，它竟(jing)然能(neng)(neng)穿透金(jin)屬機(ji)(ji)身來到(dao)機(ji)(ji)艙內，并分(fen)(fen)裂成兩(liang)(liang)個(ge)半(ban)圓(yuan)(yuan)形，最后(hou)兩(liang)(liang)個(ge)半(ban)圓(yuan)(yuan)又合而為一(yi)，消失在空(kong)氣中。一(yi)般(ban)(ban)閃(shan)電(dian)都是(shi)呈枝條狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)，球狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)則呈圓(yuan)(yuan)球狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)；一(yi)般(ban)(ban)閃(shan)電(dian)只能(neng)(neng)存(cun)在百分(fen)(fen)之幾(ji)(ji)秒(miao)，最多不超過(guo)幾(ji)(ji)秒(miao)，而球狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)閃(shan)電(dian)卻能(neng)(neng)存(cun)在好幾(ji)(ji)分(fen)(fen)鐘；一(yi)般(ban)(ban)閃(shan)電(dian)有(you)(you)固定(ding)的(de)(de)路徑，球閃(shan)電(dian)卻能(neng)(neng)像幽(you)靈般(ban)(ban)的(de)(de)四處(chu)飄蕩，游(you)移(yi)不定(ding)。它到(dao)底是(shi)怎么形成的(de)(de)呢？科(ke)學界(jie)對此(ci)尚(shang)無定(ding)論。

【第634謎】巖石(shi)(shi)(shi)發聲(sheng)之(zhi)謎——在(zai)美(mei)(mei)國加(jia)利福(fu)尼亞州的(de)(de)沙(sha)漠地(di)帶，有(you)一(yi)塊(kuai)巨(ju)大(da)的(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)，足足有(you)好幾間房(fang)子那(nei)(nei)么(me)大(da)。這(zhe)(zhe)個地(di)方(fang)居(ju)住著許多印(yin)(yin)第安(an)人(ren)(ren)。每當圓圓的(de)(de)月(yue)亮(liang)升起(qi)在(zai)天空的(de)(de)時(shi)候，印(yin)(yin)第安(an)人(ren)(ren)就紛紛來到(dao)這(zhe)(zhe)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)周(zhou)圍，點起(qi)一(yi)堆(dui)篝(gou)火(huo)，然后就靜(jing)靜(jing)地(di)坐在(zai)地(di)上(shang)，沖(chong)著那(nei)(nei)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)頂禮膜拜……篝(gou)火(huo)熊熊地(di)燃燒(shao)著，卷起(qi)一(yi)團(tuan)團(tuan)滾滾的(de)(de)煙霧，不 一(yi)會兒，就把巨(ju)石(shi)(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)地(di)籠罩(zhao)住了(le)。這(zhe)(zhe)時(shi)候，那(nei)(nei)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)慢慢地(di)發出了(le)一(yi)陣陣迷人(ren)(ren)的(de)(de)樂(le)聲(sheng)，忽而(er)(er)委婉動(dong)聽，好像(xiang)一(yi)首優美(mei)(mei)抒情的(de)(de)小夜(ye)曲；忽而(er)(er)哀怨低沉，好像(xiang)一(yi)首低沉的(de)(de)悲歌。巨(ju)石(shi)(shi)(shi)周(zhou)圍的(de)(de)印(yin)(yin)第安(an)人(ren)(ren)一(yi)邊頂禮膜拜著，一(yi)邊如(ru)(ru)癡如(ru)(ru)醉地(di)欣賞著這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)妙的(de)(de)樂(le)聲(sheng)。這(zhe)(zhe)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)會發出那(nei)(nei)樣動(dong)聽的(de)(de)樂(le)聲(sheng)呢？這(zhe)(zhe)塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)里面又(you)隱藏(zang)著什(shen)么(me)樣的(de)(de)秘密呢？這(zhe)(zhe)些問題(ti)，沒有(you)人(ren)(ren)知道(dao)，也(ye)沒有(you)人(ren)(ren)能夠(gou)說清楚。

【第(di)635謎】神奇的(de)沙(sha)(sha)(sha)漠之(zhi)花——連綿起(qi)伏的(de)沙(sha)(sha)(sha)漠中(zhong)，有(you)一(yi)片綠(lv)洲，這里生長著(zhu)茂盛的(de)植物，并盛開(kai)著(zhu)鮮(xian)花。素有(you)“不毛之(zhi)地(di)”的(de)沙(sha)(sha)(sha)漠也會(hui)有(you)如此獨特的(de)風景嗎？在秘(mi)魯的(de)濱海區廣泛(fan)分布著(zhu)流動的(de)沙(sha)(sha)(sha)丘，沙(sha)(sha)(sha)丘中(zhong)年平均氣(qi)(qi)溫很高，而年降水量卻很低。但大約(yue)每隔幾年，降水量就會(hui)驟然增(zeng)長，沙(sha)(sha)(sha)漠中(zhong)會(hui)奇跡般地(di)冒出(chu)綠(lv)意和鮮(xian)花。干涸的(de)沙(sha)(sha)(sha)漠只要有(you)大量的(de)降水就會(hui)開(kai)花嗎？海洋氣(qi)(qi)象學家(jia)研究認為沙(sha)(sha)(sha)漠開(kai)花的(de)真正原因與“厄爾(er)尼諾”現象的(de)出(chu)現密切相關。

【第636謎】旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)島(dao)(dao)(dao)之(zhi)謎——在(zai)西印度群島(dao)(dao)(dao)中有一(yi)(yi)(yi)個(ge)無人(ren)小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)，島(dao)(dao)(dao)上分布著(zhu)一(yi)(yi)(yi)片(pian)片(pian)沼澤地。奇怪的(de)(de)是(shi)這個(ge)小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)雖然不大，卻有一(yi)(yi)(yi)種別(bie)的(de)(de)島(dao)(dao)(dao)都(dou)(dou)(dou)沒有的(de)(de)奇觀；它竟然像地球那樣在(zai)自(zi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)每24小(xiao)(xiao)時旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)(yi)周，它每天都(dou)(dou)(dou)在(zai)按同一(yi)(yi)(yi)方向做有規則的(de)(de)自(zi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，從來(lai)不出(chu)現任何反轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)現象。小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)為(wei)什么會自(zi)行旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)？有人(ren)推測(ce)：這座(zuo)島(dao)(dao)(dao)是(shi)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)冰(bing)山，浮在(zai)海(hai)上。海(hai)潮起(qi)起(qi)落落，所以(yi)小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)隨著(zhu)潮水而旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，但是(shi)這種推測(ce)不能說明(ming)其真相，因為(wei)別(bie)的(de)(de)是(shi)冰(bing)山的(de)(de)小(xiao)(xiao)島(dao)(dao)(dao)也都(dou)(dou)(dou)“浮”在(zai)海(hai)上，為(wei)什么就不能自(zi)行旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，尤其像地球自(zi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)(yi)樣那么有規律(lv)地每24小(xiao)(xiao)時就旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)(yi)周呢？

【第637謎】“石(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)陣”之謎——老(lao)撾境(jing)內有(you)(you)一(yi)個(ge)叫做查爾平(ping)(ping)原的(de)(de)(de)地(di)方，“查爾”在(zai)老(lao)撾語中就是“石(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)”的(de)(de)(de)意思(si)，而(er)(er)這(zhe)(zhe)個(ge)平(ping)(ping)原得以(yi)出名，正(zheng)是靠著一(yi)大(da)片神奇(qi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)陣。那(nei)里錯落無序地(di)放置著上千個(ge)石(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)，每個(ge)缸(gang)(gang)(gang)都由整(zheng)塊堅(jian)硬的(de)(de)(de)花崗巖雕成，雖然大(da)小不(bu)一(yi)，但都經過精(jing)細的(de)(de)(de)加工(gong)，里面平(ping)(ping)坦光滑、空無一(yi)物(wu)。據專家測量，這(zhe)(zhe)些(xie)缸(gang)(gang)(gang)小的(de)(de)(de)有(you)(you)1噸來(lai)重，大(da)的(de)(de)(de)則重達5噸以(yi)上。它們成年躺在(zai)這(zhe)(zhe)片孤(gu)寂的(de)(de)(de)平(ping)(ping)原上，就像是在(zai)等待什么(me)人的(de)(de)(de)光臨。人們不(bu)禁要問：如此(ci)多的(de)(de)(de)石(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)從何而(er)(er)來(lai)，放在(zai)那(nei)里又是什么(me)意思(si)呢？這(zhe)(zhe)個(ge)石(shi)(shi)缸(gang)(gang)(gang)陣可真是一(yi)個(ge)讓人匪夷所思(si)的(de)(de)(de)奇(qi)觀。

【第(di)638謎】令人(ren)(ren)(ren)驚慌失措的山洞(dong)——這個(ge)(ge)洞(dong)叫卡什(shen)庫拉(la)克，位于孤(gu)寂的西伯利亞。它(ta)的外表并不獨特，和周圍幾百個(ge)(ge)洞(dong)穴大同(tong)小異，可人(ren)(ren)(ren)們(men)一踏入里(li)面，就(jiu)舉(ju)步艱難，心就(jiu)像提到嗓子眼(yan)。有個(ge)(ge)洞(dong)穴專家(jia)講述了他(ta)(ta)(ta)的經歷：他(ta)(ta)(ta)在向上攀登時，突(tu)然(ran)感到背后有一股(gu)深(shen)沉、凝重的目光，他(ta)(ta)(ta)努力(li)克服(fu)掉想(xiang)逃(tao)跑的念頭后回頭一望，竟看(kan)到了一個(ge)(ge)中(zhong)年(nian)巫師的形狀。 有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)這只是幻(huan)覺，山洞(dong)里(li)可能存(cun)在某種(zhong)(zhong)化學物質在與空氣混合后，給身處(chu)黑暗中(zhong)的人(ren)(ren)(ren)造(zao)成了各種(zhong)(zhong)壓力(li)和幻(huan)覺。也有人(ren)(ren)(ren)不同(tong)意幻(huan)覺的說(shuo)法。

探險家進入(ru)山洞深(shen)處，發現(xian)磁力儀上的(de)數字不停閃爍，在(zai)眾多信號中，有(you)一(yi)股固定的(de)低頻(pin)脈(mo)(mo)沖(chong)出現(xian)，原來它才是影響人心理和生理緊張的(de)罪魁禍首。這個脈(mo)(mo)沖(chong)是從(cong)哪里來的(de)，探險家搜遍(bian)了山洞也未(wei)發現(xian)。他們相信發出脈(mo)(mo)沖(chong)的(de)裝置就(jiu)藏在(zai)山洞里面。那么，這些脈(mo)(mo)沖(chong)信號究竟(jing)是發給(gei)誰的(de)，又在(zai)起什么作用(yong)呢？

【第639謎(mi)】“骷髏海岸”上(shang)(shang)的(de)無(wu)(wu)頭(tou)骸骨(gu)(gu)之(zhi)謎(mi)——1943年，在骷髏海岸沙灘上(shang)(shang)發現了(le)12具無(wu)(wu)頭(tou)骸骨(gu)(gu)橫(heng)臥在一(yi)起，附(fu)近(jin)還有(you)一(yi)具兒童骸骨(gu)(gu)。不遠處有(you)一(yi)塊風雨剝蝕的(de)石(shi)板(ban)，上(shang)(shang)面有(you)一(yi)段話(hua)：“我正向北走(zou)，前往97千米外的(de)一(yi)條河邊。如有(you)人(ren)看(kan)到這段話(hua)，照(zhao)我說的(de)方(fang)向走(zou)，神會(hui)幫助他。”這段話(hua)寫于1860年。至今沒有(you)人(ren)知道遇難者是(shi)誰；也不知道他們(men)是(shi)怎樣遭劫而暴尸海岸的(de)，為什么(me)都掉了(le)頭(tou)顱(lu)。

【第640謎】意(yi)大(da)(da)(da)利與印尼的(de)(de)“死(si)亡(wang)(wang)谷”——意(yi)大(da)(da)(da)利那不勒斯(si)與瓦維爾諾湖(hu)附近的(de)(de)一個“死(si)亡(wang)(wang)谷”，被(bei)當地人(ren)(ren)叫做“動物的(de)(de)墓場(chang)”，可以想象它是在(zai)(zai)(zai)怎(zen)(zen)樣(yang)吞噬著動物的(de)(de)生命。無論飛(fei)禽還是走獸，在(zai)(zai)(zai)這里(li)都逃脫(tuo)不了厄運(yun)，每年都有大(da)(da)(da)量(liang)的(de)(de)動物在(zai)(zai)(zai)此喪(sang)命；然(ran)而普通人(ren)(ren)走進山(shan)谷里(li)，卻安(an)然(ran)無事。這又是怎(zen)(zen)么(me)回事呢(ni)？意(yi)大(da)(da)(da)利科學家(jia)對此也做了認真(zhen)考察，只是找(zhao)不出問題的(de)(de)關鍵所在(zai)(zai)(zai)。印尼的(de)(de)爪哇島(dao)上也有一個“死(si)亡(wang)(wang)谷”，它由6個山(shan)洞(dong)組成。這些山(shan)洞(dong)的(de)(de)奇異之處(chu)在(zai)(zai)(zai)于它們所具(ju)有的(de)(de)強大(da)(da)(da)引(yin)力，人(ren)(ren)類(lei)和動物在(zai)(zai)(zai)距離山(shan)洞(dong)6～7米(mi)處(chu)就(jiu)能感覺到(dao)十分強大(da)(da)(da)的(de)(de)引(yin)力，一旦因此被(bei)吸入洞(dong)中，就(jiu)會(hui)喪(sang)命于此。有膽(dan)大(da)(da)(da)的(de)(de)科學實(shi)驗(yan)者(zhe)冒著生命危險克(ke)服(fu)了引(yin)力進入洞(dong)中，他們看到(dao)了大(da)(da)(da)量(liang)人(ren)(ren)類(lei)和動物的(de)(de)尸(shi)首，卻未能找(zhao)出該洞(dong)的(de)(de)秘密所在(zai)(zai)(zai)。

【第(di)641謎】黃沙(sha)(sha)(sha)(sha)形(xing)(xing)成(cheng)之(zhi)謎——撒(sa)哈(ha)拉沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)的(de)(de)(de)大(da)部分地(di)區在(zai)遠(yuan)古時(shi)代曾是一(yi)片植物茂盛的(de)(de)(de)肥沃土地(di)，綠葉蔥翠，禽獸成(cheng)群，萬(wan)木競榮(rong)。后來(lai)(lai)，由于人(ren)(ren)類(lei)破壞(huai)了(le)(le)(le)原(yuan)有的(de)(de)(de)生(sheng)態環境，才(cai)成(cheng)了(le)(le)(le)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)。干旱的(de)(de)(de)氣(qi)候(hou)不是元(yuan)兇，它只(zhi)是提(ti)供了(le)(le)(le)形(xing)(xing)成(cheng)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)的(de)(de)(de)適宜條件(jian)。但也有人(ren)(ren)不完全同意上述觀點，認為(wei)(wei)撒(sa)哈(ha)拉沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)最(zui)初是很(hen)緩慢(man)的(de)(de)(de)，直至公元(yuan)前(qian)5000年，不知(zhi)從(cong)什么地(di)方(fang)飛來(lai)(lai)鋪天(tian)蓋地(di)的(de)(de)(de)黃沙(sha)(sha)(sha)(sha)，才(cai)使此地(di)變成(cheng)了(le)(le)(le)遼闊無際的(de)(de)(de)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)瀚海。然(ran)而這(zhe)突如(ru)其來(lai)(lai)的(de)(de)(de)黃沙(sha)(sha)(sha)(sha)又是從(cong)哪里(li)飛來(lai)(lai)的(de)(de)(de)呢？沒(mei)有人(ren)(ren)能確切地(di)回(hui)答這(zhe)一(yi)問(wen)(wen)題。人(ren)(ren)類(lei)不適當地(di)開(kai)發自然(ran)，固然(ran)會使豐美(mei)的(de)(de)(de)草原(yuan)森林退化(hua)成(cheng)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)，但是沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)本身成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)種生(sheng)態類(lei)型(xing)，早在(zai)人(ren)(ren)類(lei)出現以前(qian)就存在(zai)了(le)(le)(le)。人(ren)(ren)類(lei)出現在(zai)地(di)球上之(zhi)前(qian)，沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)是如(ru)何(he)產生(sheng)的(de)(de)(de)呢？到底是誰(shui)制造了(le)(le)(le)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)？是人(ren)(ren)類(lei)，是氣(qi)候(hou)，還是人(ren)(ren)類(lei)和干旱氣(qi)候(hou)共(gong)同制造了(le)(le)(le)沙(sha)(sha)(sha)(sha)漠(mo)？這(zhe)些問(wen)(wen)題還在(zai)爭論中。

【第642謎(mi)】擇(ze)捉(zhuo)島(dao)之謎(mi)——法國探險家(jia)在(zai)(zai)擇(ze)捉(zhuo)島(dao)附(fu)近翻(fan)了(le)(le)船，狼狽不堪地(di)游(you)(you)到了(le)(le)這個小(xiao)島(dao)。饑餓(e)難耐的(de)他(ta)只想找點東西吃(chi)，結果在(zai)(zai)一(yi)個水(shui)(shui)(shui)洼里(li)發現(xian)(xian)了(le)(le)幾條僵硬的(de)小(xiao)魚(yu)。他(ta)趕快支起(qi)鍋灶，煮起(qi)魚(yu)來。可(ke)令他(ta)驚訝的(de)是(shi)，在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)溫50～60℃時，小(xiao)魚(yu)居然活(huo)了(le)(le)過來，在(zai)(zai)熱騰騰的(de)水(shui)(shui)(shui)里(li)游(you)(you)來游(you)(you)去。他(ta)往島(dao)深處走(zou)去，看見(jian)了(le)(le)一(yi)個死火山(shan)，火山(shan)底盛(sheng)著(zhu)湛藍的(de)湖水(shui)(shui)(shui)，湖水(shui)(shui)(shui)從(cong)一(yi)個小(xiao)河流出，一(yi)摸，發現(xian)(xian)水(shui)(shui)(shui)竟是(shi)熱的(de)。在(zai)(zai)火山(shan)口及附(fu)近，他(ta)發現(xian)(xian)了(le)(le)好多(duo)奇怪的(de)石(shi)頭(tou)，不僅個頭(tou)巨大(da)，而且雕(diao)(diao)刻上了(le)(le)各種線(xian)條、花紋、符號(hao)及飛鳥，像是(shi)蘊涵(han)著(zhu)某種神秘的(de)意義。那些(xie)凍僵的(de)小(xiao)魚(yu)能在(zai)(zai)50～60℃的(de)水(shui)(shui)(shui)溫中存活(huo)，真是(shi)件奇怪的(de)事(shi)情。而那些(xie)被雕(diao)(diao)刻上神秘符號(hao)的(de)怪石(shi)究(jiu)竟是(shi)何人所為，就更是(shi)一(yi)個不解之謎(mi)了(le)(le)。

【第643謎】莫赫陡崖(ya)之謎——莫赫陡崖(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)地貌在(zai)愛(ai)爾(er)蘭是最(zui)險(xian)峻的(de)(de)(de)(de)(de)，有別于島上(shang)柔和的(de)(de)(de)(de)(de)景色。黑乎(hu)乎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)成(cheng)鋸齒狀，像六角形(xing)手(shou)風琴似的(de)(de)(de)(de)(de)陡峭(qiao)(qiao)(qiao)巖(yan)石在(zai)大西洋中隱現，沿著克萊爾(er)郡(jun)海(hai)岸延伸8公(gong)里(li)。這(zhe)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)正慢慢地一(yi)點點崩潰,偶爾(er),峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)上(shang)會有一(yi)段巖(yan)壁(bi)墜落海(hai)里(li)。懸(xuan)崖(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)灰巖(yan)基底（是無數(shu)細(xi)小海(hai)洋生物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)骼）是在(zai)3億年前堆疊起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。數(shu)百(bai)年來(lai)，越來(lai)越多(duo)(duo)顏色各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)砂巖(yan)和頁(ye)巖(yan)沉積在(zai)海(hai)里(li)。多(duo)(duo)次的(de)(de)(de)(de)(de)大陸(lu)移動把沉積物(wu)(wu)逐漸推上(shang)表層。植(zhi)物(wu)(wu)奇(qi)跡般地在(zai)這(zhe)一(yi)小塊一(yi)小塊土壤(rang)中扎根生長，使這(zhe)片(pian)階地成(cheng)為植(zhi)物(wu)(wu)熱愛(ai)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)堂。如此奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)是怎(zen)樣(yang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)異(yi)植(zhi)物(wu)(wu)為數(shu)眾多(duo)(duo)，它們是如何在(zai)這(zhe)片(pian)懸(xuan)崖(ya)上(shang)生存(cun)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？目前為止(zhi)，人們還不甚明了(le)其(qi)和諧生態環境的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)原因。

【第(di)644謎(mi)】火山口上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)之謎(mi)——在(zai)冰(bing)(bing)(bing)島(dao)的(de)(de)(de)(de)巨大冰(bing)(bing)(bing)原瓦特那(nei)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)上(shang)(shang)(shang)，冰(bing)(bing)(bing)塊之多(duo)(duo)幾乎相當(dang)于整個歐洲其他冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)總和。它覆蓋的(de)(de)(de)(de)面積差不多(duo)(duo)等(deng)于威(wei)爾士或美國新澤西州的(de)(de)(de)(de)一半，其平滑(hua)的(de)(de)(de)(de)冠部更伸(shen)展出(chu)許多(duo)(duo)條巨大的(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)舌。在(zai)上(shang)(shang)(shang)次冰(bing)(bing)(bing)河時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)200萬年間，冰(bing)(bing)(bing)島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)火山表被(bei)厚(hou)逾1600米(mi)的(de)(de)(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)鑿(zao)開。冰(bing)(bing)(bing)期(qi)在(zai)約1萬年前才告(gao)結(jie)束。冰(bing)(bing)(bing)島(dao)的(de)(de)(de)(de)心臟地帶滿布火山、火山口及熔(rong)巖(yan)(yan)，1/10的(de)(de)(de)(de)土(tu)地被(bei)熔(rong)巖(yan)(yan)覆蓋著。這些(xie)熔(rong)巖(yan)(yan)是由200個火山爆發(fa)時(shi)(shi)所(suo)噴出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)大約以每(mei)年800米(mi)的(de)(de)(de)(de)速(su)率流轉入較溫暖的(de)(de)(de)(de)山谷中，當(dang)它在(zai)崎嶇的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)床上(shang)(shang)(shang)滾動(dong)時(shi)(shi)，裂開而形成冰(bing)(bing)(bing)隙。冰(bing)(bing)(bing)塊抵(di)達(da)低地時(shi)(shi)逐漸融化消(xiao)失(shi)，留下由山上(shang)(shang)(shang)刮削(xue)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)石和砂礫。火山口上(shang)(shang)(shang)為何會有冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)呢？真(zhen)令人(ren)百思不得其解。

【第645謎(mi)】大(da)陸(lu)漂(piao)(piao)移(yi)之(zhi)謎(mi)——1910年的(de)一天，當(dang)還(huan)(huan)在(zai)家(jia)養病的(de)氣象學家(jia)魏(wei)格納專心致志地(di)(di)注視著(zhu)一幅(fu)世界地(di)(di)圖(tu)時，非常吃驚地(di)(di)發現：在(zai)大(da)西洋東岸、非洲(zhou)的(de)幾內亞灣凹進去的(de)地(di)(di)方恰(qia)好可(ke)以(yi)和大(da)西洋西岸、南美(mei)洲(zhou)的(de)巴西東北角凸出來(lai)的(de)地(di)(di)方相(xiang)嵌。換句話(hua)說就是(shi)(shi)，倘若把非洲(zhou)和歐洲(zhou)大(da)陸(lu)的(de)西海岸與南北美(mei)大(da)陸(lu)東海岸拼(pin)湊在(zai)一起(qi)，完(wan)全可(ke)以(yi)拼(pin)湊成(cheng)一個大(da)致上(shang)相(xiang)互吻合(he)的(de)整體。盡管(guan)大(da)多數人都已接受了魏(wei)格納的(de)觀點(dian)，但是(shi)(shi)因為還(huan)(huan)有一個關(guan)鍵問(wen)題還(huan)(huan)沒有解決(jue)，故(gu)而(er)它目前只能(neng)算是(shi)(shi)一個科(ke)學假說，這個關(guan)鍵的(de)問(wen)題即是(shi)(shi)究竟是(shi)(shi)來(lai)自哪(na)里的(de)力驅動重(zhong)達1000億(yi)億(yi)噸(dun)的(de)6塊大(da)陸(lu)漂(piao)(piao)移(yi)的(de)?因此為什么大(da)陸(lu)會漂(piao)(piao)移(yi)，迄今為止(zhi)，仍是(shi)(shi)一個未(wei)解之(zhi)謎(mi)。

【第646謎(mi)】云霧吃人之謎(mi)——1915年8月28日，一個風和日麗、能見度極好的(de)日子(zi)里(li)，在土(tu)耳(er)其(qi)蘇(su)耳(er)波灣加利(li)(li)波利(li)(li)半(ban)島的(de)60號高(gao)(gao)地上(shang)，英(ying)國陸軍部隊和土(tu)耳(er)其(qi)軍隊正對峙著，上(shang)空飄浮著8塊長約250米，高(gao)(gao)、寬(kuan)均為(wei)60米左右的(de)巨大(da)面包狀(zhuang)云霧團。

當英國士兵開始向60號高地(di)進攻時(shi)，其中一塊高地(di)約150米的(de)云(yun)霧(wu)團(tuan)開始垂直下(xia)降(jiang)，并很快籠罩(zhao)高地(di)山頂。在陽光(guang)的(de)照耀下(xia)，放射出類似(si)金屬般的(de)光(guang)芒(mang)。

英國士兵走向(xiang)那塊被(bei)巨大云(yun)霧占(zhan)據的(de)(de)必經之(zhi)(zhi)路，卻未有(you)一(yi)(yi)個士兵從(cong)云(yun)霧團(tuan)出來。不(bu)一(yi)(yi)會兒，那個吞沒了(le)英國士兵的(de)(de)云(yun)團(tuan)開(kai)始上升，并且同在(zai)(zai)空(kong)(kong)中(zhong)的(de)(de)7塊云(yun)霧團(tuan)會合，漸漸遠(yuan)離(li)消失在(zai)(zai)北(bei)方天空(kong)(kong)。第(di)一(yi)(yi)次世界(jie)大戰(zhan)結束之(zhi)(zhi)后(hou)，英方向(xiang)土(tu)耳其提出了(le)交換(huan)俘虜(lu)的(de)(de)要求(qiu)，但是土(tu)耳其堅持否認他們與60號高地(di)的(de)(de)英軍有(you)過接觸(chu)并俘虜(lu)了(le)他們。巧的(de)(de)是，那天恰好有(you)新西蘭派來的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)野戰(zhan)軍的(de)(de)22名(ming)軍人在(zai)(zai)一(yi)(yi)個能俯(fu)視60號高地(di)的(de)(de)高臺(tai)上，自始至終目擊了(le)失蹤事件的(de)(de)發生(sheng)，證實了(le)英國士兵被(bei)云(yun)團(tuan)“捉”去的(de)(de)事實。不(bu)少研究者是這樣解釋這一(yi)(yi)事件的(de)(de)：在(zai)(zai)我們生(sheng)活的(de)(de)三(san)維空(kong)(kong)間(jian)之(zhi)(zhi)外(wai)，還存在(zai)(zai)著(zhu)人類無法感知(zhi)的(de)(de)另一(yi)(yi)個世界(jie)。

【第647謎(mi)】長(chang)(chang)江(jiang)、黃河的(de)(de)源(yuan)頭之(zhi)謎(mi)——新中國(guo)成立以后(hou)不久，將木魯烏蘇河和楚瑪爾河分別定(ding)(ding)為長(chang)(chang)江(jiang)的(de)(de)南、北兩源(yuan)。1976年(nian)和1978年(nian)，長(chang)(chang)江(jiang)流(liu)域規劃辦(ban)公室等單位又兩次考察江(jiang)源(yuan)，把格拉丹冬雪山(shan)下(xia)的(de)(de)沱沱河定(ding)(ding)為長(chang)(chang)江(jiang)正(zheng)源(yuan)。1986年(nian)長(chang)(chang)江(jiang)科學考察漂流(liu)探(tan)險隊在完成了科學考察漂流(liu)的(de)(de)壯舉(ju)后(hou)，卻提出另一支流(liu)當曲應為長(chang)(chang)江(jiang)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)源(yuan)頭。

1947年(nian)版(ban)的(de)(de)《辭海(hai)》說黃河的(de)(de)源頭是青(qing)(qing)海(hai)省巴顏(yan)喀喇(la)山(shan)脈(mo)(mo)噶(ga)達(da)素(su)齊老(lao)的(de)(de)阿(a)爾坦河。1965年(nian)版(ban)則說是青(qing)(qing)海(hai)省巴顏(yan)喀喇(la)山(shan)脈(mo)(mo)達(da)澤(ze)山(shan)東麓(lu)約(yue)古宗列(lie)渠(qu)。1979年(nian)版(ban)說是卡(ka)日曲，出自青(qing)(qing)海(hai)省巴顏(yan)喀喇(la)山(shan)脈(mo)(mo)各(ge)姿各(ge)雅山(shan)麓(lu)。

目前(qian)，學(xue)(xue)術(shu)界還一直在探尋以什(shen)么為標準，怎(zen)樣確(que)定長江、黃(huang)河源更科學(xue)(xue)合理的問題(ti)。

【第648謎】密林中(zhong)的(de)吳哥窟----1861年(nian)，法國生物學家來到印度支(zhi)那半島的(de)高棉。在(zai)深入高棉內地(di)后，發現這座(zuo)埋藏在(zai)叢林中(zhong)的(de)古城。這就是聞名世界的(de)吳哥窟，堪稱一座(zuo)雄(xiong)偉(wei)莊嚴的(de)城市。當年(nian)在(zai)此興建都市的(de)民族(zu)是個文化頗為(wei)發達，有高超(chao)建筑(zhu)技術的(de)民族(zu)。這里為(wei)什(shen)么變(bian)成一座(zuo)空曠(kuang)的(de)“ 無人城”，則仍是個謎。

【第649謎(mi)】30°緯線之謎(mi)——分布在地(di)球表面并(bing)對人類(lei)演變發生(sheng)影響(xiang)的(de)(de)效(xiao)應中心，是那些(xie)相信神秘術的(de)(de)人所熟知的(de)(de)概念。大金字塔即是這些(xie)中心之一。例如，如果從基奧普斯陵(ling)墓頂端出發，自西向(xiang)東移(yi)至60°緯線，我們(men)便會驚訝(ya)地(di)發現恰好與拉薩—“世界屋脊”西藏的(de)(de)區府不期而遇。這個地(di)方(fang)一直有著程度極(ji)高的(de)(de)啟蒙知識，并(bing)代代相傳。

反之(zhi)，如果我(wo)們(men)自東向西移，那么這一次所越(yue)過的60°位置便會將(jiang)我(wo)們(men)帶到大西洋的一個地方。這個地方的坐標為:西經(jing)30°,北緯30°。在(zai)其2000米深(shen)的水下，橫臥著波賽東尼斯。這便是亞特蘭蒂斯的首府(fu)，一座有著金(jin)城(cheng)(cheng)門的城(cheng)(cheng)市。讓我(wo)們(men)繼(ji)續在(zai)西部考察，再(zai)一次跨越(yue)60°。這一次的漫游，便可使我(wo)們(men)凌空騎坐在(zai)尤卡坦半島(dao)那些瑪雅人的金(jin)字塔群之(zhi)上。

基奧(ao)普斯一拉(la)薩(sa)一亞特蘭蒂(di)斯一尤卡(ka)坦，還應(ying)再(zai)加(jia)上另一個(ge)已消逝(shi)的(de)大陸么，這真是令人百思不(bu)得其解(jie)的(de)巧合嗎？

【第650謎】廬山“神(shen)燈(deng)(deng)”之謎——廬山“神(shen)燈(deng)(deng)”(亦稱“佛(fo)燈(deng)(deng)鉀(jia)”)一千多年前就有記(ji)(ji)載，說是在(zai)廬山“大(da)天池(chi)”一帶，有時(shi)月黑星燦之夜(ye)，峰谷間會突然涌(yong)現出(chu)數(shu)十至數(shu)百點熒(ying)熒(ying)燈(deng)(deng)火二時(shi)大(da)時(shi)小，時(shi)聚時(shi)散;忽明忽滅.忽東忽西;高者天半，低者掠地”，宛如有神(shen)靈手提燈(deng)(deng)籠穿(chuan)行(xing)在(zai)天池(chi)峰巒之間。“神(shen)燈(deng)(deng)”的顏色(se)，一種記(ji)(ji)載為白色(se)，一種記(ji)(ji)載為青色(se)，且行(xing)蹤(zong)不定，難以捉(zhuo)摸(mo)，有時(shi)一月之內出(chu)現幾(ji)次。

【第651謎】噴寶之洞(dong)(dong)(dong)—— 浩瀚的(de)大(da)西洋上。有(you)個馬洪(hong)(hong)拜(bai)島(dao)。1989年初(chu)，美國、加拿(na)大(da)的(de)特利頓(dun)·阿爾揚斯公(gong)司投(tou)資1000萬美元，組(zu)隊赴島(dao)探查。原來，馬洪(hong)(hong)拜(bai)島(dao)有(you)一噴“寶”之洞(dong)(dong)(dong)。這(zhe)個洞(dong)(dong)(dong)穴洞(dong)(dong)(dong)口(kou)直(zhi)徑300米(mi)，洞(dong)(dong)(dong)內形似螺(luo)絲殼，洞(dong)(dong)(dong)底深(shen)不(bu)可測.自1975年世人(ren)發現此洞(dong)(dong)(dong)以(yi)來，洞(dong)(dong)(dong)底時常噴出貨幣、金(jin)箔、剪刀、線團、短劍(jian)、盔甲、寶石、首飾等一千(qian)奇百(bai)怪的(de)古(gu)董與珍寶。這(zhe)種噴‘寶”現象至今猶存。

最早(zao)的探查者在洞(dong)中挖到90米深(shen)時(shi)，曾掘(jue)得一(yi)(yi)塊石板，上面刻著(zhu)(zhu)“深(shen)淵之(zhi)底埋藏著(zhu)(zhu)舉世(shi)無(wu)(wu)雙(shuang)之(zhi)寶(bao)(bao)”的字(zi)樣.但由于一(yi)(yi)股(gu)股(gu)地下(xia)水噴涌而(er)(er)出(chu)，挖掘(jue)工程被迫擱淺。后(hou)來，美、英、澳(ao)等國(guo)冒險家(jia)聞風而(er)(er)至，另起爐灶迂回鉆探，結果發(fa)現洞(dong)穴(xue)周圍地下(xia)暗(an)渠縱橫交錯，水勢洶(xiong)涌，人們根(gen)本沒法接近藏寶(bao)(bao)之(zhi)處(chu).上個世(shi)紀末，有一(yi)(yi)頁(ye)油紙隨洞(dong)中之(zhi)水漂(piao)出(chu)，上書(shu)“威廉(lian)·基德”之(zhi)名.此人系世(shi)界(jie)聞名的海盜，于1701年被倫(lun)敦法庭(ting)處(chu)以死刑(xing).判(pan)刑(xing)前(qian)，他曾經多次(ci)乞求，如能免一(yi)(yi)死，將如實供(gong)出(chu)藏匿寶(bao)(bao)物的地點，但因(yin)罪大惡極，遭法庭(ting)拒絕，大盜之(zhi)寶(bao)(bao)庫(ku)秘密(mi)也就無(wu)(wu)人知(zhi)曉了。美國(guo)航海家(jia)推測.噴“寶(bao)(bao)”之(zhi)洞(dong)深(shen)處(chu)，很叮能構筑著(zhu)(zhu)威廉(lian)的寶(bao)(bao)庫(ku)，其收(shou)藏的金(jin)銀珠(zhu)寶(bao)(bao)價(jia)值可能會達幾十億美元(yuan)之(zhi)巨。能否(fou)用先進的科技手段啟開(kai)寶(bao)(bao)庫(ku)之(zhi)“門”，人們正(zheng)翹首(shou)以待。

【第652謎】殺生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)之謎—— 日本楊木縣(xian)那(nei)須鎮的山上有一種(zhong)毒(du)石(shi)(shi)。昆蟲爬上這種(zhong)石(shi)(shi)頭.飛(fei)鳥(niao)落到這種(zhong)石(shi)(shi)頭上，很快就會死亡。這種(zhong)能殺死生(sheng)(sheng)物的毒(du)石(shi)(shi).當地(di)叫做“殺生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)”。凡有殺生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)的地(di)方，人們都立一石(shi)(shi)碑，上刻“殺生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)”三字，提醒人們注意，切莫(mo)中毒(du)。至今毒(du)石(shi)(shi)的形式(shi)原因(yin)還(huan)是一個(ge)謎。

【第653謎】天然(ran)龍(long)形(xing)石—— 1990年8月下旬，一(yi)(yi)塊重(zhong)307公斤、帶有(you)天然(ran)龍(long)形(xing)圖(tu)案的(de)石頭從湖北省林歸縣運(yun)往(wang)北京(jing)展出。、這塊罕(han)見的(de)石頭呈(cheng)灰(hui)黃色(se)，石頭中央的(de)圖(tu)案呈(cheng)現一(yi)(yi)條(tiao)十分完(wan)整清晰的(de)龍(long)，形(xing)態栩栩如生.它是在(zai)柿歸縣屈原紀念館基建工地上被發現的(de)。

【第654謎】巨(ju)石(shi)(shi)自(zi)爆之(zhi)謎—— 1988年5月4日(ri)，川(chuan)南古藺(lin)縣龍并(bing)鄉翻坪村與貴州交界的(de)海(hai)拔2000米(mi)(mi)高(gao)的(de)山上，一塊(kuai)高(gao)20多(duo)(duo)米(mi)(mi)，周長40多(duo)(duo)米(mi)(mi)，頂部(bu)面積為100多(duo)(duo)平(ping)方米(mi)(mi)的(de)菌(jun)性紅沙(sha)包(bao)巨(ju)石(shi)(shi)發(fa)生自(zi)爆，裂(lie)為4塊(kuai)，其(qi)(qi)中一塊(kuai)飛出(chu)30多(duo)(duo)米(mi)(mi)遠，剩下3塊(kuai)鼎立而(er)形成兩個天然窟窿。據目(mu)擊者說，姍炸(zha)(zha)發(fa)生在下午4時，先是聽見巨(ju)石(shi)(shi)發(fa)出(chu)“嚓嚓”的(de)聲(sheng)音，隨之(zhi)是“轟(hong)、轟(hong)”的(de)響聲(sheng)，接(jie)著一聲(sheng)巨(ju)響.巨(ju)石(shi)(shi)爆裂(lie)，1公里外都能聽見.這塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)已有(you)多(duo)(duo)年歷史.堅硬無(wu)(wu)比，曾有(you)一農民用炸(zha)(zha)藥爆破仍完好無(wu)(wu)損，巨(ju)石(shi)(shi)四處無(wu)(wu)一縫(feng)隙(xi)，卻在邊緣長出(chu)一株沙(sha)包(bao)樹，枝葉茂盛。巨(ju)石(shi)(shi)炸(zha)(zha)裂(lie)后，這株沙(sha)包(bao)樹絲毫無(wu)(wu)損.仍然郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)蔥(cong)。目(mu)前，有(you)關部(bu)門(men)正(zheng)在研究其(qi)(qi)奧秘。

【第655謎】倒(dao)流的(de)(de)山(shan)泉(quan)(quan)——廣(guang)西天等縣東平(ping)鄉(xiang)三壽(shou)村(cun)那(nei)要屯(tun)附近有一處神奇的(de)(de)山(shan)泉(quan)(quan)，舟隔兩(liang)、三年(nian)發生一次泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)流停(ting)噴(pen)，過一段(duan)時(shi)(shi)(shi)間后又(you)重新噴(pen)出。1990年(nian)10月23日，在(zai)泉(quan)(quan)邊(bian)釣魚的(de)(de)幾(ji)位農民目睹了(le)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)倒(dao)流的(de)(de)奇觀:下(xia)午4時(shi)(shi)(shi)許，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)突(tu)然(ran)向泉(quan)(quan)口倒(dao)流，泉(quan)(quan)口變成“落水(shui)(shui)(shui)(shui)洞”，連魚帶蝦隨水(shui)(shui)(shui)(shui)旋(xuan)轉而(er)下(xia)，只兩(liang)、三分(fen)鐘時(shi)(shi)(shi)間，便將滿滿的(de)(de)3畝多(duo)面積的(de)(de)泉(quan)(quan)池吸干.這(zhe)處山(shan)泉(quan)(quan)，是(shi)東平(ping)鄉(xiang)境內麗江(jiang)河的(de)(de)源頭，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)常年(nian)不斷(duan)，豐(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)期(qi)(qi)有五(wu)(wu)、六個流量(liang)，枯水(shui)(shui)(shui)(shui)期(qi)(qi)也(ye)有二、三個流量(liang)。前幾(ji)個月大(da)早(zao)時(shi)(shi)(shi)，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)沒有斷(duan)過，但(dan)奇怪的(de)(de)是(shi)，在(zai)當(dang)(dang)地剛降(jiang)了(le)40多(duo)毫米(mi)雨(yu)，縣境內也(ye)普遍降(jiang)了(le)大(da)雨(yu)的(de)(de)情況(kuang)下(xia)，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)(shui)卻倒(dao)縮(suo)不噴(pen).據當(dang)(dang)地老人講，這(zhe)處山(shan)泉(quan)(quan)停(ting)噴(pen)并無規律(lv)，季(ji)(ji)節、時(shi)(shi)(shi)間也(ye)不定.有時(shi)(shi)(shi)兩(liang)年(nian)一次，有時(shi)(shi)(shi)3年(nian)一次;有時(shi)(shi)(shi)在(zai)豐(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)期(qi)(qi)，有時(shi)(shi)(shi)在(zai)冬(dong)干季(ji)(ji)節;停(ting)噴(pen)時(shi)(shi)(shi)間一般三、五(wu)(wu)夭，最長的(de)(de)達4個月.當(dang)(dang)重新噴(pen)出時(shi)(shi)(shi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)柱有四、五(wu)(wu)米(mi)高.多(duo)為混(hun)濁的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)，一下(xia)子(zi)滋(zi)滿堤壩和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)渠。到現(xian)(xian)在(zai)泉(quan)(quan)口已移動了(le)4個地方(fang)。這(zhe)些現(xian)(xian)象令人難(nan)以(yi)捉摸(mo)。

【第656謎】神奇水井——在廣西全(quan)州縣兩河鄉古弄村(cun).有一口經常漲潮，并能預測天(tian)早的神奇水井。水井離(li)桂林(lin)市約(yue)(yue)170公里。每晝夜漲潮6次(ci)，每次(ci)約(yue)(yue)漲50分鐘左右，水量比(bi)原來(lai)約(yue)(yue)增加兩倍。奇怪的是每年大旱來(lai)臨之前(qian)20天(tian)，水井就(jiu)突然(ran)流出(chu)渾水達兩天(tian)之久(jiu).附近(jin)村(cun)民見狀，便做(zuo)好抗早準(zhun)備.對于這(zhe)種現象，不(bu)少(shao)專家學者前(qian)來(lai)考察，但(dan)至今仍未得到科學的解釋。

【第657謎(mi)】山海關城水(shui)(shui)(shui)之謎(mi)——到(dao)(dao)過山海關的(de)(de)人都曉得(de)在(zai)這座古城內的(de)(de)任何一塊地方都找(zhao)不到(dao)(dao)甜水(shui)(shui)(shui)。但在(zai)城外的(de)(de)任何地方都可以(yi)找(zhao)到(dao)(dao)甜水(shui)(shui)(shui)。僅是一城之隔，苦與甜卻斷然(ran)有別(bie).難道地下水(shui)(shui)(shui)源(yuan)在(zai)一個(ge)區域之內，就(jiu)是這樣劃分得(de)一清(qing)二(er)楚嗎?這個(ge)謎(mi)迄今無人揭開。

【第(di)658謎】甜(tian)河之謎——希臘的奧爾馬加(jia)河，全(quan)長80公(gong)里，河水(shui)甜(tian)度相當(dang)于蔗糖(tang)的75%左(zuo)右，但由于甜(tian)因不(bu)明.人(ren)們不(bu)敢飲(yin)用。

【第(di)659謎】五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)——前蘇聯巴倫支海的(de)(de)一個小島上.有(you)(you)一個世界(jie)上罕見的(de)(de)“五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)”.湖(hu)中水(shui)域層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)次分明，各具獨特(te)的(de)(de)水(shui)質(zhi)、水(shui)色和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)群.因而構成(cheng)一個絢麗多彩的(de)(de)湖(hu)中世界(jie)。最上層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)淡水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)著種類繁多的(de)(de)淡水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu).談水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)下則是(shi)咸淡混合水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)著咸談“兩棲(qi)”生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)，如水(shui)母、蝦、蟹和一些海洋生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)。第(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)咸水(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)著星魚、鰻魚等。水(shui)色最美(mei)麗的(de)(de)是(shi)第(di)四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。這(zhe)(zhe)(zhe)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)水(shui)嬌紅，宛(wan)如新(xin)鮮的(de)(de)櫻桃汁液(ye).這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)沒有(you)(you)大的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)，只(zhi)有(you)(you)種類不多的(de)(de)細菌(jun)，它能吸(xi)收湖(hu)底(di)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)硫化氫氣(qi)(qi)體(ti)做為自(zi)己的(de)(de)養料.第(di)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)由(you)湖(hu)中各種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)尸體(ti)殘骸混合泥土(tu)而成(cheng)，經(jing)常產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)劇毒(du)的(de)(de)硫化氫氣(qi)(qi)體(ti)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)有(you)(you)一種被稱為“嫌氣(qi)(qi)性細菌(jun)”的(de)(de)“居民”，它只(zhi)能在沒有(you)(you)氧(yang)氣(qi)(qi)的(de)(de)湖(hu)底(di)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存。

【第660謎(mi)】時隱(yin)時現的(de)湖——在(zai)澳大(da)利亞的(de)堪培拉與悉尼之間(jian)，有一(yi)(yi)(yi)個周期性消(xiao)大(da)和重現的(de)湖—一(yi)(yi)(yi)喬治湖。科學家對此(ci)現象(xiang)至今未能提出一(yi)(yi)(yi)個令(ling)人信服的(de)解釋。喬治湖從1820年(nian)(nian)至今，它已先后消(xiao)失(shi)(shi)和復(fu)現過5次(ci)。最近一(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)消(xiao)失(shi)(shi)是(shi)在(zai)1983年(nian)(nian)。

【第661謎】神秘消(xiao)失的湖——犀牛湖原是陽朔縣白沙鎮(zhen)堡村的一(yi)片水(shui)(shui)(shui)(shui)田(tian)、早地(di)，1987年5月(yue)10日，該村美女峰下一(yi)地(di)溶(rong)洞突然(ran)傳(chuan)出(chu)“隆(long)隆(long)”聲。緊接著噴(pen)出(chu)3尺高的大水(shui)(shui)(shui)(shui)，不(bu)到(dao)一(yi)星期，水(shui)(shui)(shui)(shui)深(shen)2米，水(shui)(shui)(shui)(shui)面方圓300余畝(mu)，此后(hou)(hou)無論(lun)晴天、雨(yu)夭(yao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)漲也不(bu)消(xiao).如(ru)此突發(fa)現象(xiang)，歷史上(shang)曾(ceng)發(fa)生(sheng)(sheng)過(guo)多次，并有碑文述奇。據縣志(zhi)記載:其(qi)大致規律每間隔30年發(fa)生(sheng)(sheng)一(yi)次，淹水(shui)(shui)(shui)(shui)期為9個月(yue)，然(ran)后(hou)(hou)于一(yi)夜之間消(xiao)失。

【第662謎】噴香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)土(tu)地(di)(di)——在湖南省洞口縣山門鎮(zhen)清水(shui)村(cun)，有(you)一處國內罕見(jian)的(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)”，面(mian)積50平方米左右.地(di)(di)里不(bu)斷噴射出一種奇(qi)特的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei).早(zao)晨.露未干時，特別香(xiang)(xiang)(xiang);太(tai)陽如火的(de)正(zheng)午，微(wei)香(xiang)(xiang)(xiang);日(ri)近(jin)黃昏和雨過天晴時，香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)又(you)慢慢變濃(nong)。奇(qi)怪的(de)是，只要越(yue)出“香(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)”范圍一步(bu)，香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)就聞不(bu)到(dao)了。

【第663謎(mi)】古(gu)鼎(ding)龍(long)潭之謎(mi)——廣西融水縣有(you)一處著名的(de)風景區“古(gu)鼎(ding)龍(long)潭”。1987年1月10日清晨6時(shi)，這(zhe)里忽然響起來(lai)此起彼伏(fu)的(de)“古(gu)道場.的(de)鑼鼓(gu)聲(sheng)、吹(chui)咬吶聲(sheng)、敲木(mu)魚聲(sheng)，聲(sheng)音(yin)越來(lai)越響，并且富有(you)節(jie)奏(zou)感，直到(dao)當晚10時(shi)，龍(long)譚(tan)鼓(gu)樂(le)聲(sheng)才停止。當天有(you)七千多人聽到(dao)這(zhe)奇異的(de)鼓(gu)樂(le)聲(sheng)。這(zhe)種現象曾在1953年出現過一次(ci)，事隔30余年又重來(lai).其間的(de)奧(ao)秘尚待揭示。

【第(di)664謎】古戰(zhan)(zhan)場(chang)場(chang)景(jing)神秘重現之謎—— 我(wo)國(guo)山(shan)海關附近有(you)一(yi)(yi)片(pian)森(sen)林。一(yi)(yi)天(tian)(tian)夜(ye)晚，露宿(su)在林間開闊地(di)里(li)(li)的(de)地(di)質勘(kan)探隊，忽然聽見帳篷(peng)外殺聲震(zhen)天(tian)(tian)，刀劍(jian)的(de)位擊聲和戰(zhan)(zhan)馬的(de)嘶叫聲交織成(cheng)一(yi)(yi)片(pian)。但是(shi)到天(tian)(tian)亮一(yi)(yi)看.這(zhe)(zhe)里(li)(li)依然是(shi)野(ye)草青青，古樹(shu)森(sen)森(sen)，什么也沒有(you)發生(sheng)(sheng)過(guo)。第(di)二天(tian)(tian)，又出現了這(zhe)(zhe)種現象。后來他們從史書上看到記(ji)載，原來這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)方曾是(shi)一(yi)(yi)個(ge)數(shu)百年前的(de)古戰(zhan)(zhan)場(chang)。有(you)的(de)研究者提出:這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)古樹(shu)是(shi)否也會產生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)然錄音(yin)效應呢?

【第665謎(mi)】魔潭之謎(mi)——西諾亞洞(dong)是津巴(ba)布韋(wei)境內的一(yi)處古人類穴居遺址，它是由明暗兩(liang)洞(dong)及兩(liang)洞(dong)間的一(yi)個深潭組成的。明明潭面只有10余米寬(kuan)，按理說(shuo)將一(yi)塊(kuai)石(shi)頭(tou)從水潭的此(ci)岸扔(reng)向彼岸的石(shi)壁(bi).不該費(fei)什么力氣.可事實上連大力士都絕(jue)對無法將石(shi)頭(tou)扔(reng)過去.飛石(shi)一(yi)過潭面必定(ding)要下墜入水。

人力不行(xing).就(jiu)借助于槍械。但一(yi)順(shun)子彈射出去，同樣(yang)不等擊中深潭對面的(de)石(shi)壁，就(jiu)如同被什么神力吸住了(le)似的(de)，往下一(yi)裁濺(jian)落潭中。這樣(yang)的(de)實驗已進行(xing)過無數次。西(xi)諾亞洞中的(de)魔(mo)潭的(de)這種神奇得(de)令人難(nan)以置信的(de)引力由何而來?直到今天.沒(mei)有人能夠揭(jie)開這個秘密(mi)。

【第666謎】千(qian)年(nian)石(shi)棺(guan)流水之謎——在(zai)法(fa)國阿里休爾特什(shen)村，有一(yi)副奇怪的石(shi)棺(guan)，石(shi)棺(guan)內長年(nian)流水不(bu)斷。

早在1500年(nian)前(qian)，這副(fu)石棺由能工巧(qiao)匠用(yong)整(zheng)塊大(da)理石精雕細鑿而(er)成。公元960年(nian)，村民們從(cong)羅馬(ma)運來波(bo)斯公爵桑特兄(xiong)弟的(de)(de)兩具尸(shi)體入瞼其中，并在棺蓋與棺體之間鑿了一(yi)個(ge)小孔，安上一(yi)根銅(tong)彎管。數年(nian)后，竟(jing)奇跡般地有(you) 一(yi)股清泉從(cong)棺內流(liu)出。此后流(liu)水(shui)不(bu)止，即使(shi)大(da)旱之年(nian)也是如(ru)此。經多(duo)次檢測證明(ming):清激透明(ming)的(de)(de)泉水(shui)無任何異味，是不(bu)可多(duo)得的(de)(de)上乘飲用(yong)水(shui)。

1970年(nian)，英國《泰晤士報(bao)》懸賞(shang)10萬美(mei)元，獎勵能揭開石(shi)棺(guan)之(zhi)謎的人。但30多(duo)年(nian)來，19個國家的100多(duo)名探(tan)秘(mi)者均以(yi)失敗告(gao)終。“千年(nian)石(shi)棺(guan)水長流”迄今(jin)仍(reng)然(ran)是個不解之(zhi)謎。

【第667謎】讓人(ren)直不(bu)起身子(zi)的(de)地(di)方(fang)——在美國加利福尼亞(ya)洲(zhou)圣柯(ke)斯(si)小(xiao)鎮的(de)郊(jiao)外(wai)，有(you)(you)一(yi)(yi)片茂密的(de)樹林，奇(qi)怪的(de)是，森林里(li)所有(you)(you)的(de)樹木(mu)(mu)都向(xiang)(xiang)同(tong)一(yi)(yi)方(fang)向(xiang)(xiang)大幅度傾斜(xie)(xie)。同(tong)樣的(de)，人(ren)在這(zhe)里(li)也無法垂直站(zhan)立，身軀會(hui)不(bu)由自主(zhu)地(di)向(xiang)(xiang)同(tong)一(yi)(yi)方(fang)向(xiang)(xiang)傾斜(xie)(xie)，但(dan)決不(bu)會(hui)因傾斜(xie)(xie)而跌(die)倒，而且(qie)還能(neng)步履(lv)穩健、毫不(bu)費力地(di)走路。在這(zhe)個地(di)方(fang)，凡(fan)是懸掛著的(de)東西(xi)，都無法與地(di)面形成直角，而總是處(chu)于傾斜(xie)(xie)狀態；甚至從空中落(luo)下(xia)來的(de)物體，也是斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地(di)飄下(xia)。如果把(ba)圓球放在一(yi)(yi)塊(kuai)斜(xie)(xie)木(mu)(mu)板上，球兒(er)竟會(hui)從低(di)處(chu)向(xiang)(xiang)高處(chu)滾動。這(zhe)里(li)有(you)(you)一(yi)(yi)間小(xiao)木(mu)(mu)屋，人(ren)們進(jin)入(ru)屋內，無需任何(he)扶持，即可斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)地(di)站(zhan)在板壁上面而不(bu)會(hui)跌(die)下(xia)來。

這種怪異現象顯然(ran)違反了(le)牛頓(dun)的(de)萬有引力定(ding)律，但至今仍然(ran)沒有人能揭開這個謎(mi)。

【第668謎】“死(si)神島”之謎—— 此(ci)島位(wei)于(yu)從(cong)歐洲通往美國和(he)加(jia)拿大的(de)(de)(de)重(zhong)要航線附近。在西方廣泛(fan)流傳著有關“死(si)神島”的(de)(de)(de)許多離(li)奇(qi)古(gu)怪(guai)的(de)(de)(de)神話傳說，令人聽(ting)而生(sheng)畏。“死(si)神島”給船(chuan)(chuan)員們帶來(lai)的(de)(de)(de)巨大災難，促使科學家們努力去(qu)探索它的(de)(de)(de)奧秘。較多學者認為，由于(yu)此(ci)島的(de)(de)(de)位(wei)置和(he)面積經常遷移變(bian)化，島的(de)(de)(de)附近又大都是大片流沙和(he)淺灘，許多地方水深只(zhi)有2-4米，加(jia)上氣候惡(e)劣，風暴常見(jian)，因此(ci)，船(chuan)(chuan)舶很容易在這里擱淺沉沒。關于(yu)“死(si)神島”之謎，仍需深入(ru)探索和(he)研究。

【第669謎(mi)】脊攘(rang)之謎(mi)——中國遼(liao)寧省燦巖滿族(zu)自治(zhi)縣的(de)(de)(de)松樹(shu)秧村，有(you)一(yi)座(zuo)遐邇聞名的(de)(de)(de)古(gu)(gu)廟(miao)。該(gai)廟(miao)建于唐代，是(shi)遼(liao)寧省保存下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代建筑中惟一(yi)的(de)(de)(de)大型石廟(miao)。這(zhe)座(zuo)古(gu)(gu)廟(miao)3間殿宇全為石質結構。最神奇(qi)的(de)(de)(de)是(shi)，正殿脊擦具有(you)預報天氣的(de)(de)(de)作用。每逢干早之年(nian)，只要觀看脊攘(rang)的(de)(de)(de)濕(shi)(shi)潤(run)程(cheng)度，就(jiu)能(neng)測定天氣有(you)雨(yu)還是(shi)無(wu)雨(yu)。如果脊擦非常濕(shi)(shi)潤(run)就(jiu)證(zheng)明(ming)有(you)大雨(yu)要下(xia)，而微(wei)潤(run)則(ze)證(zheng)明(ming)有(you)小雨(yu)降臨，不濕(shi)(shi)潤(run)則(ze)是(shi)無(wu)雨(yu)的(de)(de)(de)標志(zhi)。據(ju)《帕巖縣志(zhi)》記載，自古(gu)(gu)以(yi)來(lai)根據(ju)此廟(miao)測定天氣很(hen)靈驗(yan)，而此脊攘(rang)之謎(mi)自古(gu)(gu)至今還無(wu)人揭曉。

【第670謎(mi)】護珠塔(ta)(ta)不倒之謎(mi)——護珠塔(ta)(ta)建于(yu)北(bei)宋元豐二(er)年(nian)(nian)(1079年(nian)(nian))，坐落(luo)在上海市(shi)“松郡 九峰”的(de)最高峰天馬山上。該塔(ta)(ta)是(shi)一座7層八角形磚木(mu)結構的(de)樓(lou)閣式(shi)寶塔(ta)(ta)，也稱(cheng)寶光(guang)塔(ta)(ta)。在清乾隆五十三年(nian)(nian)(1788年(nian)(nian))時，因山上佛事燃放(fang)爆(bao)竹，引(yin)(yin)起火(huo)災，燒(shao)毀了塔(ta)(ta)心木(mu)和各層木(mu)結構，引(yin)(yin)起塔(ta)(ta)身傾斜(xie)。千年(nian)(nian)古塔(ta)(ta)在200多年(nian)(nian)間(jian)，既遭大(da)火(huo)焚(fen)燒(shao)，塔(ta)(ta)基又(you)被(bei)破(po)壞，塔(ta)(ta)身嚴重傾斜(xie)，卻始(shi)終斜(xie)而(er)不倒，屹立于(yu)天馬山簸。這真是(shi)一個難解(jie)的(de)謎(mi)。

【第(di)671謎】奇(qi)井(jing)(jing)(jing)之(zhi)謎——在中國湖南省洞(dong)口縣竹(zhu)市鎮荷池村的(de)田壟中，有一(yi)口已有500多年(nian)歷史(shi)的(de)古(gu)井(jing)(jing)(jing).數(shu)百年(nian)來，井(jing)(jing)(jing)水清澈，透明(ming)無(wu)色，常(chang)年(nian)水豐。井(jing)(jing)(jing)深2米(mi)，長、寬各1.5米(mi)。1979年(nian)以來，這眼井(jing)(jing)(jing)出(chu)現(xian)了(le)異常(chang)現(xian)象:每(mei)當下大雨(yu)的(de)前一(yi)天，井(jing)(jing)(jing)水會(hui)(hui)變成棕紅色，并(bing)帶苦(ku)澀(se)味，這樣(yang)(yang)持續了(le)3-5小時(shi)之(zhi)后，水質才恢復原(yuan)樣(yang)(yang)。這口古(gu)井(jing)(jing)(jing)通過水色水質變化(hua)來預示天氣的(de)變化(hua).每(mei)次都準(zhun)確(que)無(wu)誤，令人吃驚(jing)。為什么(me)這口井(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)有這樣(yang)(yang)奇(qi)特的(de)功(gong)能?同當地(di)的(de)地(di)質結(jie)構有什么(me)關系?地(di)質地(di)貌(mao)又怎樣(yang)(yang)反(fan)映(ying)天氣的(de)變化(hua)?這些都還是謎。

【第672謎】發(fa)光森(sen)(sen)林(lin)之謎——烏(wu)克(ke)蘭西部有(you)一處夜間能(neng)發(fa)出(chu)奇光的(de)“發(fa)光森(sen)(sen)林(lin)”。據(ju)報告(gao)，這(zhe)森(sen)(sen)林(lin)長約(yue)18000米(mi)，寬約(yue)5000米(mi)左右。白(bai)天(tian)看來與一般森(sen)(sen)林(lin)沒(mei)有(you)什么(me)兩(liang)樣，可是(shi)一到夜間，整(zheng)個(ge)森(sen)(sen)林(lin)枝(zhi)葉上(shang)，甚至地(di)上(shang)的(de)草叢，都像用刷子葫(hu)熒(ying)光涂料胡(hu)亂涂抹過(guo)似地(di)放(fang)出(chu)耀眼的(de)光。這(zhe)種光比偶(ou)爾見(jian)(jian)到的(de)那種由于發(fa)光細菌在朽(xiu)木(mu)上(shang)繁殖造(zao)成(cheng)的(de)光強得多(duo)，即(ji)使在霧天(tian)的(de)深夜，遠離1600米(mi)也能(neng)看得見(jian)(jian)。那么(me)這(zhe)種夜光林(lin)的(de)發(fa)光機理是(shi)什么(me)呢?為什么(me)會有(you)如此多(duo)的(de)生(sheng)物效應呢?有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)是(shi)核(he)試驗(yan)造(zao)成(cheng)的(de)，有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)是(shi)隕石降落造(zao)成(cheng)的(de)，至今(jin)說(shuo)(shuo)法不(bu)一。

【第673謎(mi)】沸水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)之謎(mi)——南美洲多米(mi)尼加島(dao)的(de)南火山區，有一(yi)個(ge)(ge)(ge)長90米(mi)、寬(kuan)60米(mi)、深度(du)(du)很大的(de)沸水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)。不(bu)論春夏秋冬(dong)，整個(ge)(ge)(ge)湖(hu)(hu)面總是熱氣騰騰，不(bu)時噴(pen)起沸騰的(de)水(shui)(shui)(shui)柱。沸水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)周(zhou)圍一(yi)片荒涼，根本沒(mei)有生命的(de)跡象。據估計(ji)，在60攝氏度(du)(du)以(yi)上。沸水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)是怎樣形(xing)成的(de)呢?為什么(me)(me)(me)水(shui)(shui)(shui)溫會如此之高?為什么(me)(me)(me)湖(hu)(hu)的(de)周(zhou)圍沒(mei)有生物生長?湖(hu)(hu)面是個(ge)(ge)(ge)開敞(chang)的(de)世(shi)界，湖(hu)(hu)表面水(shui)(shui)(shui)不(bu)停地(di)與大自然(ran)進(jin)行能(neng)量交換，表面水(shui)(shui)(shui)溫不(bu)可能(neng)維持(chi)足以(yi)讓生食變熟的(de)溫度(du)(du)。湖(hu)(hu)底部的(de)蒯專(zhuan)遞(di)受水(shui)(shui)(shui)壓(ya)影響，不(bu)會馬上達到(dao)水(shui)(shui)(shui)面。沸水(shui)(shui)(shui)湖(hu)(hu)為什么(me)(me)(me)總是在沸騰呢?至今仍是一(yi)個(ge)(ge)(ge)謎(mi)。

【第674謎】鬼(gui)湖(hu)之謎——在中國云(yun)南省高(gao)黎(li)貢山的高(gao)山原始森林中，有(you)一(yi)些(xie)怪(guai)異(yi)的池(chi)塘被稱(cheng)為“鬼(gui)湖(hu)”。之所(suo)以叫“鬼(gui)湖(hu)”，是(shi)因(yin)為它們有(you)一(yi)種奇異(yi)的怪(guai)現象(xiang)(xiang):無論是(shi)誰，只(zhi)要站在湖(hu)邊大(da)(da)聲(sheng)說(shuo)話，本(ben)來晴(qing)朗朗的天，霎時就會變臉(lian)，接著也就下起(qi)大(da)(da)雨(yu)來。說(shuo)話的聲(sheng)音(yin)越大(da)(da)，雨(yu)下得也就越大(da)(da)。聲(sheng)音(yin)延續(xu)的時間(jian)越長(chang).下雨(yu)的時間(jian)也就越長(chang)。祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)生活在高(gao)黎(li)貢山上的傈(li)僳族人，由于(yu)習以為常，并不理睬這種怪(guai)現象(xiang)(xiang)。所(suo)以有(you)關“鬼(gui)湖(hu)”的怪(guai)異(yi)現象(xiang)(xiang).至今仍是(shi)一(yi)個有(you)待考察和解釋(shi)的自然奇象(xiang)(xiang)。

【第675謎】明(ming)(ming)建文帝生死之謎——明(ming)(ming)朝開(kai)國皇(huang)帝朱(zhu)元璋死后，由(you)于皇(huang)太(tai)子(zi)朱(zhu)標已于洪(hong)武二十五年(nian)（公元1392年(nian)）先他而死，乃由(you)皇(huang)太(tai)孫朱(zhu)允即(ji)位，這就是建文帝，后世也稱為(wei)明(ming)(ming)惠帝。1402年(nian)，燕兵攻陷了京師（今(jin)南京），燕王即(ji)位，是為(wei)成祖。就在(zai)朱(zhu)棣(di)攻入南京時(shi)，皇(huang)宮(gong)已是一(yi)片(pian)大火，建文帝下(xia)落不(bu)明(ming)(ming)。數百年(nian)來(lai)，建文帝的(de)下(xia)落也是一(yi)樁(zhuang)爭(zheng)訟(song)不(bu)決的(de)歷史懸案。

一種說法認為建文帝是自焚而死的。

明末崇禎(zhen)帝(di)就曾(ceng)說過：想給建文帝(di)上墳，卻不知(zhi)在何處(chu)?

另一種說法認為在(zai)南京攻破(po)之(zhi)時，建文帝曾(ceng)想自殺，但(dan)在(zai)其親(qin)信說服下(xia)，削發(fa)為僧，從地(di)道逃出了皇宮，隱姓(xing)埋名(ming)，浪跡(ji)江湖。

至(zhi)于建文帝的(de)下落到底如何(he)，以上(shang)兩種說法都無法提出令人(ren)滿意的(de)答(da)案來。

【第676謎(mi)】李(li)煜亡(wang)國(guo)(guo)之謎(mi)——李(li)煜是南(nan)唐(tang)的末(mo)代國(guo)(guo)主(zhu)。他(ta)(ta)即位時，南(nan)唐(tang)國(guo)(guo)力已(yi)呈衰頹之勢，這位性格懦弱(ruo)的國(guo)(guo)主(zhu)時時刻刻都在感受著國(guo)(guo)破家亡(wang)的威脅(xie)。他(ta)(ta)仇恨宋(song)朝的壓(ya)迫，但又沒有能(neng)力用(yong)武力與宋(song)朝相抗衡，只(zhi)要能(neng)以小邦茍(gou)且(qie)偏安。太平興國(guo)(guo)三年(nian)（公(gong)元978年(nian)）七月初七，李(li)煜被宋(song)太宗賜服牽機(ji)藥而死，時年(nian)42歲，贈太師，封吳王(wang)，葬(zang)于洛陽北邙山。史載，牽機(ji)藥乃是一(yi)種慢性毒藥。

至(zhi)今李(li)煜亡國的原因依然成謎(mi)。

【第677謎】唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)篡改(gai)(gai)國(guo)(guo)史(shi)(shi)之(zhi)謎——唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)李(li)世民(min)是(shi)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)開(kai)國(guo)(guo)君主李(li)淵的(de)第二(er)個(ge)兒子(zi)，是(shi)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)難得的(de)治國(guo)(guo)之(zhi)君。但即使是(shi)這(zhe)樣一(yi)位(wei)曠世圣人(ren)，他(ta)的(de)一(yi)生仍是(shi)有(you)很多瑕(xia)疵的(de)，“玄武(wu)門(men)兵變”內(nei)情歷來(lai)讓人(ren)生疑(yi)(yi)，而他(ta)后來(lai)的(de)修(xiu)改(gai)(gai)國(guo)(guo)史(shi)(shi)也為后人(ren)議論(lun)不(bu)休(xiu)。 貞(zhen)觀三年（公(gong)元(yuan)629年），太(tai)宗(zong)下令在中書省(sheng)特置秘書內(nei)省(sheng)專門(men)負責修(xiu)撰前五代(dai)史(shi)(shi)。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)奪得皇位(wei)之(zhi)后，就著手修(xiu)改(gai)(gai)國(guo)(guo)史(shi)(shi)，為自(zi)己辯護(hu)。唐(tang)(tang)(tang)太(tai)宗(zong)究(jiu)竟出(chu)于(yu)何種動(dong)機要修(xiu)改(gai)(gai)國(guo)(guo)史(shi)(shi)?這(zhe)個(ge)問題迄今為止仍未有(you)確定(ding)的(de)答案，給(gei)歷史(shi)(shi)留下了(le)一(yi)樁疑(yi)(yi)案。

【第(di)678謎(mi)】秦(qin)始皇身(shen)世之(zhi)謎(mi)——秦(qin)始皇嬴政是(shi)(shi)中國(guo)數(shu)千年專制時代的(de)第(di)一(yi)位(wei)君(jun)臨天(tian)下(xia)、叱咤風云(yun)的(de)皇帝。然而，傲視天(tian)下(xia)的(de)秦(qin)始皇內(nei)心(xin)卻(que)是(shi)(shi)異常脆(cui)弱，因(yin)為(wei)他(ta)對身(shen)世一(yi)直(zhi)諱莫如深。 秦(qin)始皇是(shi)(shi)繼秦(qin)莊襄王(子楚)之(zhi)位(wei)，以太子身(shen)份登上王位(wei)的(de)。秦(qin)始皇之(zhi)母趙姬(ji)，據說曾為(wei)呂不韋(wei)的(de)愛(ai)姬(ji)，后(hou)獻予子楚，被封為(wei)王后(hou)。那么，秦(qin)始皇到(dao)底是(shi)(shi)子楚的(de)兒子，還是(shi)(shi)呂不韋(wei)的(de)兒子，后(hou)人爭議不休。 從趙姬(ji)的(de)出身(shen)看(kan)，也大有文章。《史記(ji)·秦(qin)始皇本紀》記(ji)載，秦(qin)滅趙之(zhi)后(hou)，秦(qin)王親臨邯鄲(dan)，把同秦(qin)王母家有仇怨的(de)，盡(jin)行坑(keng)殺。既然趙姬(ji)出身(shen)豪門(men)，她怎(zen)么能先做呂不韋(wei)之(zhi)姬(ji)妾，再被獻做異人之(zhi)妻呢?身(shen)世之(zhi)謎(mi)也只有留(liu)于后(hou)人去推測(ce)了(le)。

【第679謎(mi)】人體第六感(gan)(gan)”之謎(mi)----人有(you)五種感(gan)(gan)覺(jue)：視覺(jue)、聽覺(jue)、嗅覺(jue)、味覺(jue)和觸(chu)覺(jue)。現(xian)實生(sheng)活中的人究竟有(you)沒有(you)“第六感(gan)(gan)”呢(ni)？科學始(shi)終沒有(you)給出明確的答案。而相“第六感(gan)(gan)”的人，列出了“第六感(gan)(gan)”的表現(xian)，如：曾(ceng)經做過的夢境在現(xian)實中果(guo)然發(fa)生(sheng)了；會不時聽見無法解釋的聲音等。

【第680謎】“巨菜(cai)(cai)(cai)(cai)谷”之謎——美國阿拉斯(si)加州(zhou)安哥羅東北部的(de)麥坦納(na)加山谷和原蘇聯瀕(bin)臨太平洋(yang)的(de)薩哈林島(dao)(庫頁島(dao))是(shi)兩個神(shen)奇(qi)的(de)地(di)方(fang)。那里的(de)蔬菜(cai)(cai)(cai)(cai)長得(de)(de)碩大異(yi)常(chang):土豆(dou)(dou)如籃(lan)球，白蘿卜(bu)20多千克1個，紅蘿卜(bu)約有20厘米粗、35厘米長，1顆卷心菜(cai)(cai)(cai)(cai)重達30千克，豌豆(dou)(dou)和大豆(dou)(dou)會長到2米高，牧草(cao)也可以(yi)沒(mei)過(guo)騎馬者(zhe)的(de)頭(tou)頂。所以(yi)被人稱作“巨菜(cai)(cai)(cai)(cai)谷”。有人懷(huai)疑這(zhe)是(shi)一些(xie)特殊品種的(de)蔬菜(cai)(cai)(cai)(cai)，但經考察(cha)研究，卻都是(shi) 一些(xie)普通(tong)蔬菜(cai)(cai)(cai)(cai)。要(yao)是(shi)不信，將外地(di)蔬菜(cai)(cai)(cai)(cai)籽拿去，只要(yao)經過(guo)幾(ji)代繁衍，就會在那里變(bian)得(de)(de)出奇(qi)地(di)高大，而把那里的(de)植物(wu)(wu)移往他處，不出兩年就退化得(de)(de)和普通(tong)植物(wu)(wu)一樣。這(zhe)種離奇(qi)的(de)現象讓(rang)人無法(fa)理解。

【第681謎】千(qian)年石崖產(chan)蛋(dan)之(zhi)謎——每隔(ge)30年石蛋(dan)就(jiu)會(hui)自動脫落(luo)和恐龍蛋(dan)相似，千(qian)百年來(lai)貴州(zhou)三都縣(xian)有一(yi)(yi)座(zuo)山崖能不停(ting)地生(sheng)出(chu)石蛋(dan)來(lai)，而且據說(shuo)每三十(shi)年就(jiu)會(hui)生(sheng)一(yi)(yi)回。 冰冷(leng)的(de)(de)石壁為(wei)何能生(sheng)出(chu)石蛋(dan)？為(wei)什么這些(xie)石蛋(dan)又(you)會(hui)每隔(ge)30年自動掉落(luo)呢(ni)？產(chan)蛋(dan)崖石生(sheng)蛋(dan)的(de)(de)這一(yi)(yi)神秘現(xian)象(xiang)已經(jing)超(chao)越人(ren)類(lei)已知的(de)(de)邏輯范疇(chou)。整個姑(gu)魯寨雖(sui)然只有20幾戶人(ren)家，但現(xian)今為(wei)止(zhi)全(quan)村(cun)卻一(yi)(yi)共保存著68顆石蛋(dan)。很(hen)多人(ren)就(jiu)慕名而來(lai)想(xiang)一(yi)(yi)探究竟，可(ke)惜(xi)誰也沒有搞清楚這到底是怎么回事。

【第682謎】“見(jian)錢(qian)眼開”的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)井(jing)——曾出土“馬踏飛燕”的(de)(de)(de)(de)武威(wei)雷(lei)臺漢(han)墓里的(de)(de)(de)(de)一(yi)口漢(han)代古(gu)(gu)井(jing)長期(qi)以來吸(xi)引(yin)著游客的(de)(de)(de)(de)眼球，此(ci)井(jing)居然(ran)“見(jian)錢(qian)眼開”：能將扔進井(jing)里的(de)(de)(de)(de)錢(qian)幣神(shen)(shen)奇地(di)放(fang)大(da)。古(gu)(gu)人為(wei)什么要在(zai)(zai)墓中修(xiu)井(jing)？1000多(duo)年前的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)井(jing)究竟又(you)是(shi)如何具(ju)備了這(zhe)種神(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)放(fang)大(da)作(zuo)用(yong)呢(ni)？這(zhe)些(xie)究竟是(shi)跨越千(qian)年的(de)(de)(de)(de)意外巧合，還是(shi)古(gu)(gu)代能工巧匠的(de)(de)(de)(de)精心(xin)設計？據考證(zheng)，這(zhe)口古(gu)(gu)井(jing)到(dao)上世紀90年代中期(qi)才逐漸(jian)干涸。有(you)人做了試驗，用(yong)同樣的(de)(de)(de)(de)參照物，在(zai)(zai)別的(de)(de)(de)(de)井(jing)里卻沒有(you)放(fang)大(da)的(de)(de)(de)(de)現象。據了解(jie)，在(zai)(zai)古(gu)(gu)井(jing)底部(bu)還有(you)一(yi)根(gen)直(zhi)徑40厘米(mi)的(de)(de)(de)(de)木(mu)頭。古(gu)(gu)人為(wei)什么要在(zai)(zai)井(jing)底橫擔一(yi)根(gen)粗大(da)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)木(mu)？古(gu)(gu)井(jing)下(xia)面(mian)是(shi)否還有(you)其(qi)他建筑(zhu)？古(gu)(gu)井(jing)已干涸10年，下(xia)面(mian)到(dao)底隱藏著多(duo)少秘密？人們期(qi)待千(qian)年古(gu)(gu)井(jing)的(de)(de)(de)(de)謎底早日揭開。

【第683謎(mi)】死(si)(si)刑產生時間之謎(mi)——死(si)(si)刑自古有之,中(zhong)國同世(shi)界上(shang)其他國家一樣,在(zai)從奴(nu)隸(li)社(she)會(hui)、封建社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)到(dao)現代文明社(she)會(hui),經(jing)過(guo)幾千年(nian)的(de)發(fa)展(zhan)變化(hua),執行(xing)死(si)(si)刑的(de)方式從最(zui)早的(de)“殺”,到(dao)野(ye)蠻的(de)炮烙(luo)、斬首(shou)、車裂、腰斬、絞、凌遲、活(huo)剝(bo)人皮等進一步向更人道的(de)方向發(fa)展(zhan)。但是,死(si)(si)刑在(zai)中(zhong)國最(zui)早出現在(zai)哪個(ge)時代,到(dao)現在(zai)還是個(ge)謎(mi)。

【第684謎】人(ren)(ren)體(ti)(ti)增(zeng)(zeng)高(gao)之謎——從表面(mian)上看古書(shu)上對人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，常常會以為古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個子是(shi)(shi)非常高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《史記(ji)》上說：“孔子長(chang)9尺有(you)6寸”，“東方(fang)朔(shuo)9尺有(you)3寸”；《漢(han)書(shu)》上記(ji)載，“項羽長(chang)8尺之士”。統計數據表明(ming)，地(di)球上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)長(chang)得(de)越來越高(gao)，而且(qie)增(zeng)(zeng)長(chang)速度(du)還(huan)在(zai)(zai)加(jia)快(kuai)。不(bu)(bu)同(tong)民(min)族(zu)、不(bu)(bu)同(tong)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)之間通(tong)婚，生下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子會比(bi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母高(gao)大(da)。混血(xue)兒特別高(gao)大(da)健壯，就是(shi)(shi)一(yi)個明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。另外，科(ke)學家們(men)還(huan)發現一(yi)個不(bu)(bu)易察覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實：人(ren)(ren)們(men)改變居住地(di)點也會影響(xiang)人(ren)(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生長(chang)發育。據日本科(ke)學家考察，搬遷到(dao)夏威夷群島居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本人(ren)(ren)，比(bi)他們(men)過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)鄉平均增(zeng)(zeng)高(gao)10厘米。這又(you)是(shi)(shi)什么原(yuan)因呢？這些不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，到(dao)底誰(shui)是(shi)(shi)誰(shui)非，科(ke)學家們(men)還(huan)在(zai)(zai)爭論、研究(jiu)之中。人(ren)(ren)類(lei)為什么越長(chang)越高(gao)？人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身高(gao)有(you)沒有(you)極限(xian)？至今(jin)還(huan)是(shi)(shi)一(yi)個謎。

【第685謎(mi)(mi)】“扎賚(lai)諾爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”之謎(mi)(mi)——自(zi)1927年開(kai)始(shi)，在(zai)扎賚(lai)諾爾(er)的(de)(de)(de)(de)地下發(fa)掘(jue)出了(le)新(xin)石(shi)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)文化(hua)遺(yi)址(zhi)。1933年，顧振權發(fa)現第一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭骨(gu)，日本(ben)(ben)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類學(xue)家遠(yuan)藤隆次把這個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭骨(gu)定名為(wei)“扎賚(lai)諾爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，從(cong)此(ci)以后，“扎賚(lai)諾爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”就成了(le)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類學(xue)和(he)考古學(xue)上的(de)(de)(de)(de)專用名稱(cheng)。經科(ke)學(xue)測定，距今(jin)約11000多年前(qian)，就已(yi)經有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類在(zai)這一帶(dai)勞動、生(sheng)息、繁衍。 “扎賚(lai)諾爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”究竟是從(cong)哪里來的(de)(de)(de)(de)？許多學(xue)者認為(wei)，扎賚(lai)諾爾(er)很(hen)可能是原(yuan)始(shi)黃種人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遷徙的(de)(de)(de)(de)中轉站，東(dong)往(wang)朝鮮(xian)、日本(ben)(ben)遷移，成為(wei)朝鮮(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、日本(ben)(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先。有(you)些學(xue)者認為(wei)，大約距今(jin)5萬(wan)年前(qian)，“扎賚(lai)諾爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先從(cong)亞洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)東(dong)北(bei)部經過現在(zai)的(de)(de)(de)(de)白令海峽進入美洲(zhou)。“扎賚(lai)諾爾(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)真相到底如何？他們究竟是怎(zen)樣起(qi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)？怎(zen)樣向亞洲(zhou)各地、向美洲(zhou)遷徙的(de)(de)(de)(de)？這至今(jin)仍(reng)然是無法(fa)解(jie)開(kai)的(de)(de)(de)(de)謎(mi)(mi)。

【第686謎】左、右(you)手(shou)(shou)之(zhi)(zhi)謎——作為萬物之(zhi)(zhi)靈(ling)的(de)(de)(de)有(you)著靈(ling)巧雙手(shou)(shou)的(de)(de)(de)人類(lei)，左手(shou)(shou)與右(you)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)使用概率卻極不相同。大多(duo)(duo)數(shu)的(de)(de)(de)人習(xi)慣(guan)于用右(you)手(shou)(shou)，而使用左手(shou)(shou)的(de)(de)(de)人僅占世界人口(kou)的(de)(de)(de)6%～12％，為何比例如此懸殊？有(you)的(de)(de)(de)人試圖從左、右(you)腦的(de)(de)(de)不同功能，即做與想的(de)(de)(de)密切關(guan)系以及心臟的(de)(de)(de)位置等角度來解釋人們為什么大多(duo)(duo)數(shu)都習(xi)慣(guan)用右(you)手(shou)(shou)這(zhe)一問題，然而，并未獲(huo)得圓滿的(de)(de)(de)答案(an)。我們生活中的(de)(de)(de)左撇子大多(duo)(duo)是一些(xie)聰(cong)穎智慧、才思敏(min)捷的(de)(de)(de)人，特別是在一些(xie)需要想象力和空間距離感的(de)(de)(de)職業中，左撇子往往都是其(qi)中最(zui)優(you)秀的(de)(de)(de)人才。左、右(you)手(shou)(shou)真正的(de)(de)(de)奧秘何在？

【第687謎】吸血(xue)鬼(gui)之(zhi)謎——有關吸血(xue)鬼(gui)的(de)傳說起源于(yu)中世紀羅馬尼亞的(de)暴君德(de)拉庫拉，在歐(ou)洲已輾轉流(liu)傳了(le)數百(bai)年(nian)之(zhi)久。歷史上的(de)德(de)拉庫拉實有其人，他曾數度統治羅馬尼亞南(nan)部地區。德(de)拉庫拉到底死了(le)沒有？他就(jiu)是那(nei)個“吸血(xue)鬼(gui)”嗎？這個謎團一直在歐(ou)洲各國間流(liu)傳了(le)數百(bai)年(nian)！

歷史(shi)上吸人(ren)血的(de)(de)(de)現象的(de)(de)(de)確存(cun)在，例如匈牙利(li)的(de)(de)(de)特蘭(lan)施(shi)伏尼亞伯爵夫(fu)人(ren)伊麗莎白。有人(ren)從(cong)醫學角度指(zhi)出，自中世紀(ji)以(yi)來(lai)，吸血鬼之說(shuo)在斯拉夫(fu)民族以(yi)及波(bo)羅的(de)(de)(de)海諸國廣為(wei)(wei)流傳，其起(qi)因可能是(shi)一種罕見的(de)(de)(de)病癥造成的(de)(de)(de)。假如稍(shao)微見陽(yang)光，皮膚(fu)就會產生水腫、奇(qi)癢難忍(ren)、起(qi)紅斑，甚至(zhi)破裂流血等現象。患者不(bu)得不(bu)晝(zhou)伏夜(ye)出。這(zhe)種反常的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)方式(shi)和極端怪異(yi)的(de)(de)(de)生活，在那(nei)樣蒙昧無知(zhi)的(de)(de)(de)年代里很容(rong)易(yi)令人(ren)猜忌(ji)、嫌棄、厭惡又害怕，惟恐躲之不(bu)及，至(zhi)于患者是(shi)否曾以(yi)人(ren)血為(wei)(wei)食，醫學專家(jia)也無法給出明確的(de)(de)(de)答(da)案。

【第(di)688謎(mi)】埃特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)人(ren)之謎(mi)—— 埃特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)人(ren)在進(jin)入亞平寧半(ban)島(dao)定(ding)居后，他們最初的(de)(de)(de)活動區域在今天(tian)的(de)(de)(de)意(yi)大利北部一帶。他們在意(yi)大利半(ban)島(dao)靠第(di)勒(le)尼安海的(de)(de)(de)西(xi)側，自北部到(dao)中部，一共建(jian)立(li)了(le)(le)12座(zuo)城市，號稱“埃特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)帝國”。他們的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)僅存(cun)于(yu)一些(xie)墓志(zhi)銘的(de)(de)(de)碑(bei)文(wen)中，考古學(xue)家(jia)和(he)語(yu)(yu)言(yan)學(xue)家(jia)對這(zhe)些(xie)墓志(zhi)銘上(shang)的(de)(de)(de)碑(bei)文(wen)進(jin)行了(le)(le)考證(zheng)，發(fa)現有些(xie)字(zi)母和(he)希臘字(zi)母非常相近，但(dan)就整個文(wen)字(zi)系(xi)統而言(yan)，卻不屬于(yu)印歐語(yu)(yu)系(xi)。世(shi)界上(shang)也沒有某(mou)種已知的(de)(de)(de)古代(dai)語(yu)(yu)言(yan)文(wen)字(zi)，能與之加以(yi)類比，幫(bang)助人(ren)們破譯。這(zhe)就是說，埃特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)文(wen)字(zi)對現代(dai)人(ren)來(lai)說仍(reng)然是無法讀懂的(de)(de)(de)“天(tian)書”。讓史學(xue)家(jia)們感到(dao)頭疼的(de)(de)(de)是：埃特(te)魯(lu)斯(si)(si)坎(kan)人(ren)究竟從何(he)處來(lai)？這(zhe)也是一個無人(ren)能解的(de)(de)(de)曠世(shi)之謎(mi)。

【第689謎(mi)】人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)輝(hui)光(guang)之謎(mi)——在(zai)中(zhong)國古(gu)代的(de)一(yi)些(xie)宗教(jiao)畫中(zhong)，人(ren)(ren)們(men)往(wang)往(wang)發現那些(xie)被人(ren)(ren)崇(chong)拜的(de)圣人(ren)(ren)周身總是籠(long)罩著一(yi)層薄(bo)薄(bo)的(de)光(guang)輝(hui)。在(zai)西方，早(zao)期(qi)的(de)基督徒也(ye)用美麗(li)的(de)光(guang)環來描繪他們(men)神(shen)圣的(de)始祖——耶酥。這種光(guang)環在(zai)其他一(yi)些(xie)國家(jia)古(gu)老(lao)的(de)宗教(jiao)圖畫中(zhong)也(ye)會看到。那么，這種神(shen)圣的(de)光(guang)環存在(zai)嗎?它究竟是什么? 1911年，英(ying)國倫敦的(de)華爾德·基爾納醫生把(ba)一(yi)塊(kuai)玻(bo)璃用一(yi)種雙青花染料刷染了(le)，然后(hou)他用這塊(kuai)玻(bo)璃展開(kai)觀察，發現人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)外圍(wei)的(de)確有一(yi)圈光(guang)暈，約15毫米(mi)寬(kuan)，色彩豐(feng)富，若隱若現，非常奇(qi)妙。神(shen)秘的(de)人(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)輝(hui)光(guang)是怎(zen)么產生的(de)，科學(xue)家(jia)們(men)還沒有一(yi)致的(de)意見。

【第690謎(mi)】凡·高(gao)名畫(hua)失蹤之謎(mi)—— 文森特·凡·高(gao)在(zai)1890年6月寫(xie)道：“我讓加歇先生(sheng)的肖(xiao)像帶著某(mou)種(zhong)憂郁，有(you)些人(ren)也許(xu)會覺得(de)那是個鬼臉……哀傷而溫(wen)和，清晰(xi)而理智，許(xu)多肖(xiao)像畫(hua)都(dou)應該是這樣。當代有(you)這樣一些肖(xiao)像，人(ren)們也許(xu)會長久地凝視它們，甚至在(zai)100年后帶著渴(ke)念追憶它們。”

一位(wei)(wei)態度謙遜的日本藝術品(pin)商人替一位(wei)(wei)姓名不(bu)詳的主顧買下了《加歇醫生像》，總價為(wei)8250萬美(mei)元。 后來(lai)，齋藤(teng)在財政和其他(ta)方面都麻煩重重。1993年，他(ta)曾以(yi)受(shou)賄罪被(bei)判(pan)緩刑三年。在此(ci)期間，他(ta)曾經宣稱，他(ta)希望死時把這幅作品(pin)焚(fen)毀(hui)，和自己(ji)一同(tong)埋(mai)葬。

1996年，齋藤去世，沒(mei)人(ren)知道誰擁有(you)了這(zhe)幅畫。盡管齋藤的(de)公司向(xiang)世人(ren)保(bao)證(zheng)這(zhe)幅畫仍然存在，但關于它(ta)的(de)所有(you)后來(lai)的(de)交(jiao)易都蒙上了一(yi)層神(shen)秘的(de)面(mian)紗(sha)。有(you)人(ren)說(shuo)在紐約，有(you)人(ren)說(shuo)在法國，還有(you)人(ren)說(shuo)在瑞(rui)士。但它(ta)究竟在哪兒？

【第(di)691謎】哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)葬(zang)(zang)(zang)地之謎—— “新大陸(lu)”的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現者、著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)意大利(li)(li)(li)航海家哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸究(jiu)竟埋在(zai)何(he)處？在(zai)過去的(de)(de)(de)(de)100多(duo)(duo)(duo)年(nian)中，這一直(zhi)是歷史(shi)學家爭(zheng)論的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。西(xi)(xi)班牙(ya)塞(sai)維列市和多(duo)(duo)(duo)米(mi)尼(ni)加首都(dou)圣多(duo)(duo)(duo)明各(ge)市的(de)(de)(de)(de)市政部門都(dou)堅稱，哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸就(jiu)葬(zang)(zang)(zang)在(zai)他們那里(li)。哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)于(yu)1506年(nian)在(zai)西(xi)(xi)班牙(ya)的(de)(de)(de)(de)巴(ba)利(li)(li)(li)亞多(duo)(duo)(duo)利(li)(li)(li)德市逝(shi)世，雖(sui)然他生前(qian)曾表示希望(wang)能被(bei)葬(zang)(zang)(zang)在(zai)自己發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)“新大陸(lu)”，但由于(yu)種種原因(yin)(yin)，哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)死后還是被(bei)葬(zang)(zang)(zang)在(zai)了巴(ba)利(li)(li)(li)亞多(duo)(duo)(duo)利(li)(li)(li)德市的(de)(de)(de)(de)一座修(xiu)道院中。3年(nian)后，西(xi)(xi)班牙(ya)當局(ju)將其(qi)(qi)遺(yi)骸遷到塞(sai)維列市的(de)(de)(de)(de)一座修(xiu)道院。1537年(nian)，哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)兒子迭戈(ge)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)孀瑪麗(li)亞在(zai)得到有(you)關部門的(de)(de)(de)(de)批準后，將其(qi)(qi)丈(zhang)夫(fu)和哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸遷到西(xi)(xi)班牙(ya)的(de)(de)(de)(de)美洲殖民(min)地之一———多(duo)(duo)(duo)米(mi)尼(ni)加的(de)(de)(de)(de)圣多(duo)(duo)(duo)明各(ge)大教堂(tang)中。1795年(nian)，西(xi)(xi)班牙(ya)將多(duo)(duo)(duo)米(mi)尼(ni)加的(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)權讓給(gei)了法國(guo)。由于(yu)西(xi)(xi)班牙(ya)認為不能讓哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸落到外國(guo)人手里(li)，因(yin)(yin)此在(zai)當年(nian)將哥(ge)(ge)倫(lun)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)骸從多(duo)(duo)(duo)米(mi)尼(ni)加轉移到古巴(ba)哈瓦那的(de)(de)(de)(de)一座教堂(tang)中安(an)葬(zang)(zang)(zang)。

由(you)于多次遷(qian)移，目(mu)前被埋葬在西(xi)班牙塞維(wei)列(lie)市(shi)的(de)骨骸可能不是哥(ge)倫布本人的(de)。

正因如此，有關(guan)哥倫布遺骸到底(di)葬在何處(chu)的爭論可能(neng)還要持續一(yi)段時間，或許它將永遠是一(yi)個謎。

【第692謎】《伊森海姆(mu)祭壇(tan)畫(hua)(hua)》的作(zuo)者之謎——在德(de)國(guo)與法國(guo)交(jiao)界處阿(a)爾薩斯地區伊森海姆(mu)鎮至今(jin)存有(you)一件(jian)祭壇(tan)畫(hua)(hua)，這個(ge)祭壇(tan)畫(hua)(hua)是多聯的并且可以(yi)折(zhe)疊(die)，包含有(you)許多畫(hua)(hua)面，表現了(le)耶穌受難(nan)(nan)、復活等《圣經(jing)》故(gu)事(shi)。作(zuo)品的創作(zuo)年(nian)代今(jin)天已大致(zhi)確定(ding)，大約(yue)在1513年(nian)左右，但這組祭壇(tan)畫(hua)(hua)作(zuo)者是誰卻難(nan)(nan)以(yi)定(ding)論(lun)，他(ta)的姓名連同他(ta)的身世(shi)都成為美術史上的疑(yi)案。

人們管這組祭壇畫(hua)的(de)作(zuo)者(zhe)叫(jiao)“格呂內瓦(wa)爾德(de)”。這個名字來自17世(shi)紀(ji)(ji)傳記作(zuo)家(jia)桑德(de)拉特的(de)著作(zuo)《建筑、雕塑和(he)繪畫(hua)的(de)藝術(shu)學(xue)院》。書中提到16世(shi)紀(ji)(ji)在愛沙芬(fen)堡住著一位(wei)名叫(jiao)“馬蒂(di)亞(ya)斯·格呂內瓦(wa)爾德(de)”的(de)畫(hua)家(jia)，同時描述了(le)這位(wei)畫(hua)家(jia)的(de)一些作(zuo)品。可(ke)是再(zai)翻閱(yue)16世(shi)紀(ji)(ji)當(dang)地的(de)文(wen)獻資料，卻又找不到任何叫(jiao)“格呂內瓦(wa)爾德(de)”的(de)畫(hua)家(jia)。

但(dan)學(xue)術(shu)界仍(reng)沒有(you)最后揭示這位畫(hua)家的面貌(mao)，究竟誰是(shi)(shi)伊森海姆(mu)祭壇畫(hua)的作者，他(ta)又是(shi)(shi)怎樣一個人？依然是(shi)(shi)一個謎。

【第693謎】《失(shi)樂園》遮羞樹葉(xie)之(zhi)謎——約在(zai)1425年(nian)，馬薩喬應邀為佛羅倫薩圣瑪利亞·德爾·卡(ka)敏教(jiao)堂的(de)(de)(de)布蘭(lan)卡(ka)齊(qi)小教(jiao)堂繪(hui)制了(le)一組壁畫(hua)（其(qi)(qi)中某些部分是(shi)(shi)與畫(hua)家馬索(suo)利諾合作完成的(de)(de)(de)），這(zhe)(zhe)幅《失(shi)樂園》就是(shi)(shi)其(qi)(qi)中之(zhi)一。20世紀80年(nian)代，專家們(men)(men)在(zai)修復布蘭(lan)卡(ka)齊(qi)小教(jiao)堂內(nei)壁畫(hua)時意外發現這(zhe)(zhe)幅畫(hua)曾經有人(ren)在(zai)亞當與夏娃的(de)(de)(de)下體上(shang)畫(hua)過(guo)遮羞的(de)(de)(de)樹葉(xie)。通過(guo)X光的(de)(de)(de)照射以及對顏料的(de)(de)(de)分析(xi)，專家們(men)(men)得知(zhi)樹葉(xie)的(de)(de)(de)繪(hui)制年(nian)代是(shi)(shi)在(zai)16世紀末，當時馬薩喬已(yi)去世100多年(nian)了(le)。在(zai)16世紀，人(ren)們(men)(men)早(zao)已(yi)不受禁欲觀(guan)念的(de)(de)(de)束縛，繪(hui)畫(hua)中的(de)(de)(de)裸體被廣(guang)為接受，為什么在(zai)此(ci)時會(hui)有人(ren)在(zai)《失(shi)樂園》上(shang)添加不必要的(de)(de)(de)樹葉(xie)呢(ni)？這(zhe)(zhe)位(wei)多事者又是(shi)(shi)誰呢(ni)？至(zhi)今無人(ren)能揭(jie)開這(zhe)(zhe)個謎團。

【第694謎】《三(san)個(ge)哲學(xue)家(jia)》人物身份之(zhi)謎——喬爾喬涅是威尼斯畫派(pai)的(de)著名代(dai)表(biao)人物，美術史上(shang)關(guan)于他的(de)生平記載(zai)很少。他存世(shi)的(de)畫作(zuo)也(ye)不多，約有5～7幅。這(zhe)幅《三(san)個(ge)哲學(xue)家(jia)》就是其中之(zhi)一。但自古以(yi)來，這(zhe)件作(zuo)品的(de)真實性(xing)、表(biao)現內容(rong)以(yi)及令人費解(jie)的(de)畫面(mian)細節(jie)一直引起(qi)學(xue)術界的(de)爭論(lun)。 據說(shuo)《三(san)個(ge)哲學(xue)家(jia)》這(zhe)個(ge)名稱(cheng)是米開朗基羅給加的(de)。

1932年(nian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)用Ｘ光透視設備檢查了(le)畫(hua)(hua)面(mian)，又發現畫(hua)(hua)中人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)衣服(fu)有過變動，如右側老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)來戴的(de)不(bu)是(shi)(shi)頭巾，而(er)是(shi)(shi)形似古(gu)希臘的(de)桂冠。中間(jian)的(de)中年(nian)男子原先穿的(de)不(bu)是(shi)(shi)東(dong)方服(fu)裝(zhuang)，而(er)是(shi)(shi)摩爾人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)模(mo)樣，由此推斷，畫(hua)(hua)家的(de)本(ben)意或許是(shi)(shi)想畫(hua)(hua)三個預(yu)言(yan)家。雖然是(shi)(shi)眾說紛(fen)紜，但(dan)沒有哪種說法更讓人(ren)(ren)(ren)(ren)信服(fu)，所以畫(hua)(hua)中三人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)身份是(shi)(shi)什么，至今(jin)仍是(shi)(shi)未解之謎(mi)。

【第695謎(mi)】《椅(yi)中圣(sheng)(sheng)母(mu)》構圖之謎(mi)——在拉斐爾的(de)(de)作品里，最(zui)能打(da)動人心的(de)(de)還是他為數(shu)眾多的(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)畫(hua)。他筆下(xia)的(de)(de)那些圣(sheng)(sheng)母(mu)之所以具有超凡(fan)脫(tuo)俗的(de)(de)魅力，得力于畫(hua)家(jia)(jia)(jia)對人間女性敏銳的(de)(de)觀察力和純熟(shu)的(de)(de)繪畫(hua)表(biao)現技巧。而在拉斐爾的(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)畫(hua)中，又(you)以這(zhe)幅(fu)《椅(yi)中圣(sheng)(sheng)母(mu)》最(zui)為引人注目。人們在驚嘆(tan)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)天(tian)才表(biao)現力的(de)(de)同時(shi)也(ye)會(hui)產生疑問：畫(hua)家(jia)(jia)(jia)為什么將這(zhe)個(ge)場面放在一個(ge)略(lve)顯(xian)局促的(de)(de)圓形構圖里呢(ni)？

【第(di)696謎(mi)】《死(si)神與(yu)樵夫(fu)》含義之謎(mi)—— 在(zai)1859年(nian)，米勒(le)創作了油畫《死(si)神與(yu)樵夫(fu)》，但(dan)這件(jian)作品被沙(sha)龍展(zhan)拒之門外。畫面里(li)描繪了一(yi)幕恐怖的(de)場景(jing)：一(yi)名年(nian)老(lao)的(de)樵夫(fu)想靠在(zai)土坡上休息一(yi)下，卻被身穿白色衣服(fu)的(de)死(si)神盯上了。米勒(le)以描繪農民(min)生活(huo)聞名于世，“死(si)神”這一(yi)類的(de)主(zhu)題(ti)(ti)在(zai)他的(de)作品里(li)非常罕見。看(kan)到(dao)這樣一(yi)幅作品，觀者心中不免生出疑(yi)問，米勒(le)為什(shen)么要描繪這樣的(de)主(zhu)題(ti)(ti)呢？

一種說法是，這幅畫帶有(you)明顯的政治諷刺意味，死神象征著(zhu)法國(guo)的剝(bo)削(xue)階層，因而作(zuo)品(pin)的主題(ti)是鞭撻法國(guo)的統治階級對(dui)農民的殘酷壓榨。也(ye)有(you)人(ren)認為(wei)，作(zuo)品(pin)的真正主旨在于歌頌勞(lao)(lao)動(dong)者的忍耐與(yu)(yu)頑強(qiang)，因為(wei)在當時有(you)許多(duo)工作(zuo)在林區(qu)的勞(lao)(lao)動(dong)者被當局視為(wei)“搞破壞”的激進分子。也(ye)有(you)人(ren)認為(wei)，畫面里(li)并沒有(you)太多(duo)的政治色彩，它只是取材于17世紀(ji)一個法國(guo)作(zuo)家(jia)的寓(yu)言(yan)故(gu)事，因為(wei)米勒為(wei)人(ren)溫(wen)和寬厚，他(ta)并不(bu)像庫(ku)爾貝、杜米埃那樣熱心參與(yu)(yu)政治活動(dong)。究(jiu)竟(jing)孰是孰非至今難下定論。

【第697謎】《奧林(lin)(lin)匹(pi)亞》之(zhi)謎——1863年(nian)，馬奈創作了(le)《奧林(lin)(lin)匹(pi)亞》，這幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)于1865年(nian)公(gong)開展出，似乎在向沙龍繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)開挑戰。奧林(lin)(lin)匹(pi)亞是古希(xi)臘(la)神(shen)(shen)話中眾神(shen)(shen)聚居之(zhi)地，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家以此為畫(hua)(hua)(hua)(hua)名，畫(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)一(yi)個躺著(zhu)的裸女，裸女以深色的輪廓線勾(gou)出，她既不豐滿(man)，也不漂亮。背(bei)景里(li)還畫(hua)(hua)(hua)(hua)有黑奴(nu)和一(yi)束鮮花。朦朧(long)晦澀(se)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)面一(yi)直引起(qi)人(ren)們的猜測：作品的主題(ti)是什(shen)么呢？

【第698謎(mi)】《拜神的(de)(de)(de)(de)日子(zi)》之謎(mi)——由于(yu)受(shou)到(dao)梅毒折磨與(yu)經濟困擾，高更(geng)于(yu)1893年返回法國(guo)，此(ci)間他創(chuang)作(zuo)了(le)這(zhe)件杰(jie)作(zuo)。作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)人(ren)物與(yu)背景源于(yu)塔(ta)希提(ti)島，而構圖卻借鑒(jian)了(le)法國(guo)沙龍的(de)(de)(de)(de)展品，特別與(yu)安格爾的(de)(de)(de)(de)《荷(he)馬(ma)禮贊》類似(si)之處甚(shen)多。在畫面(mian)中間有一個(ge)灰(hui)色的(de)(de)(de)(de)人(ren)物雕像尤為引人(ren)注目。它是塔(ta)希提(ti)島上土(tu)著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)雕刻(ke)嗎？據考(kao)，在高更(geng)逗留(liu)塔(ta)希提(ti)期間，當地土(tu)著(zhu)人(ren)多改信基督教(jiao)，而傳統的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)造像已遭到(dao)嚴重(zhong)破壞，所以幾乎見不到(dao)它們。那么(me)，這(zhe)個(ge)形象從(cong)何而來呢(ni)？

【第699謎】卡廷事件(jian)之謎—— 在1939年9月1日，納(na)粹(cui)德國(guo)突襲波(bo)(bo)蘭(lan)，二戰爆發。當(dang)波(bo)(bo)軍(jun)(jun)官(guan)兵在西部(bu)(bu)奮勇抵抗德軍(jun)(jun)侵略時(shi)，蘇聯紅軍(jun)(jun)以“解救”波(bo)(bo)蘭(lan)人民為借口(kou)，進占波(bo)(bo)蘭(lan)東部(bu)(bu)，包(bao)圍并(bing)拘禁了幾十萬波(bo)(bo)蘭(lan)官(guan)兵。在被俘(fu)的15000余(yu)名波(bo)(bo)蘭(lan)軍(jun)(jun)官(guan)中，蘇聯只交出其中400多名，其余(yu)被俘(fu)波(bo)(bo)蘭(lan)軍(jun)(jun)官(guan)杳無音信。他們到(dao)底去了哪里呢？

正(zheng)當波(bo)(bo)蘭政府一頭(tou)霧水時，德國柏(bo)林電(dian)臺(tai)于1943年 4月(yue)宣布說：在蘇(su)聯斯(si)摩(mo)棱(leng)斯(si)克(ke)附近的(de)卡廷森林，德軍發(fa)現了掩埋著(zhu)成千上萬具尸(shi)(shi)體(ti)的(de)大批墳墓，因為當地(di)土質特殊(shu)，尸(shi)(shi)體(ti)已變(bian)成干尸(shi)(shi)。經過驗尸(shi)(shi)和(he)當地(di)目擊者的(de)證詞(ci)確定，他們正(zheng)是1940年4月(yue)以前押在蘇(su)聯的(de)波(bo)(bo)蘭軍官尸(shi)(shi)體(ti)，總數約(yue)為15000名。

二戰結(jie)束(shu)后(hou)，在(zai)紐倫堡法(fa)庭最后(hou)審(shen)訊(xun)階段，蘇聯法(fa)官要求把卡廷屠(tu)殺(sha)事件寫入對德國戰犯的起訴書(shu)中。但在(zai)最后(hou)審(shen)判(pan)時，卻因證據(ju)不足只字未提。波蘭方面(mian)由(you)于種(zhong)種(zhong)原(yuan)因，也未能(neng)深究，只好(hao)不了(le)了(le)之。從(cong)此(ci)，卡廷事件成(cheng)了(le)歷史之謎(mi)。

【第700謎】真假公(gong)主之(zhi)謎——在(zai)1920年(nian)2月，歐洲的(de)一家媒體報導了一則消(xiao)息：在(zai)歐洲梅(mei)克佳堡有一位(wei)自(zi)稱(cheng)巴巴拉的(de)公(gong)爵夫(fu)人向(xiang)政府要求繼承俄國(guo)(guo)沙(sha)皇(huang)在(zai)英國(guo)(guo)銀行(xing)的(de)存款及皇(huang)后的(de)珠寶，因(yin)為(wei)她就是沙(sha)皇(huang)尼古拉二(er)世(shi)(shi)的(de)幼女安(an)娜(na)塔西(xi)亞公(gong)主。這則消(xiao)息使整個世(shi)(shi)界為(wei)之(zhi)震驚。當人們還沒回過神(shen)來的(de)時(shi)候，在(zai)國(guo)(guo)又有一位(wei)安(an)娜(na)·安(an)德森(sen)夫(fu)人宣稱(cheng)自(zi)己才是安(an)娜(na)塔西(xi)雅公(gong)主。

一(yi)時(shi)間，世界所有(you)報紙的頭條都(dou)在(zai)報導這些消息。因(yin)為人們都(dou)知道(dao)，沙皇一(yi)家在(zai)“二月革(ge)命(ming)”時(shi)全都(dou)被捕，“十月革(ge)命(ming)”后(hou)被集體(ti)槍決，怎么會在(zai)這么多(duo)年(nian)后(hou)又出現了活(huo)著的公主呢？而且一(yi)下就(jiu)是(shi)兩個。就(jiu)算其(qi)中的一(yi)個是(shi)真正的公主，那么當年(nian)她是(shi)如何(he)從槍口(kou)下逃(tao)脫的呢？

如果安娜·安德森是一個(ge)冒牌貨，又為(wei)何(he)要為(wei)證明自己的身(shen)份(fen)而不懈地堅持了60年？安娜公主(zhu)的身(shen)份(fen)之謎也許又會(hui)成為(wei)一個(ge)永世(shi)之謎。

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