1-100迷 101-200迷 201-300迷 301-400迷 401-500迷 501-600迷 601-700迷 701-800迷 801-900迷 901-999迷

【第601謎】恐怖骷髏(lou)頭洞穴——位于英國英格蘭西北部的坎布(bu)里亞郡，曾是一個廢棄的采(cai)石場，當(dang)你站在洞穴口側著(zhu)頭觀(guan)察，就發現一個恐懼的骷髏(lou)頭沖著(zhu)你打招呼(hu)，每年吸引大(da)批(pi)游客來這(zhe)里跳(tiao)水，當(dang)然(ran)尋求刺激時(shi)常(chang)要付出生(sheng)命(ming)代價，這(zhe)些年至少有3人(ren)在這(zhe)里丟了(le)性(xing)命(ming)，有人(ren)死于溺水，有人(ren)卻死于攀巖不慎！

【第602謎(mi)】“阿波丸”號黃金沉沒之謎(mi)——1944年底“,二戰”已近尾(wei)聲,日本帝國(guo)(guo)主義瀕臨失(shi)敗的邊緣,尤其(qi)是其(qi)海上(shang)運(yun)輸(shu)(shu)線(xian)已被完全切斷。美國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)怕日本政(zheng)府(fu)窮兇極惡,迫害戰俘,遂(sui)通過中(zhong)國(guo)(guo)和(he)瑞士從中(zhong)斡旋,允(yun)許日政(zheng)府(fu)可以動用少量運(yun)輸(shu)(shu)船。“阿波丸”號就是其(qi)中(zhong)的一(yi)條。1945年2月17日“,阿波丸”號裝(zhuang)載八(ba)百(bai)多(duo)噸(dun)(dun)物(wu)資,駛向東南亞(ya),并從東南亞(ya)帶回二千多(duo)名乘客。同(tong)時,它還秘密地裝(zhuang)運(yun)了300噸(dun)(dun)橡膠、3000噸(dun)(dun)錫錠、2000噸(dun)(dun)鎢、800噸(dun)(dun)鈦、40噸(dun)(dun)黃金、12噸(dun)(dun)白(bai)銀(yin)、50箱工業鉆石、50箱珍珠瑪瑙和(he)部分貨幣,總數達50億美元之巨。

4月1日傍晚(wan)“,阿波(bo)丸(wan)”號(hao)駛入(ru)臺灣海(hai)峽。晚(wan)22點(dian),在那里巡邏的美(mei)國“皇后魚”號(hao),未(wei)經請示,也未(wei)示警告,突然向(xiang)“阿波(bo)丸(wan)”號(hao)發射了3枚(mei)魚雷。隨著3聲(sheng)巨(ju)響“,阿波(bo)丸(wan)”號(hao)斷為兩截(jie),慢(man)(man)慢(man)(man)地沉入(ru)海(hai)底。整條船只有一人(ren)生還。

1977年,中國政府向世界公布,準備打撈“阿波丸”沉(chen)船(chuan)。此項工程(cheng)稱為”7713工程(cheng)”。1977年3月,中國打撈公司的調查船(chuan)和(he)海軍(jun)合作(zuo),奔赴沉(chen)船(chuan)地帶(dai)。

對照(zhao)當年(nian)的存(cun)貨記錄,貨物全部找到(dao),但(dan)獨獨沒有那40噸黃金(jin)(jin)。從“阿波丸”裝(zhuang)上貨到(dao)被擊(ji)沉,中間并未停過船,那么40噸黃金(jin)(jin)怎么會不(bu)翼而飛了呢?這(zhe)不(bu)僅令我國政府困惑,也(ye)為世界所不(bu)解。究竟誰拿走(zou)了這(zhe)40噸黃金(jin)(jin),則仍然像沉在海底的謎(mi)。

【第603謎(mi)】清明(ming)節來歷之謎(mi)——在歷史漫長(chang)的歲月中(zhong),逐漸(jian)形(xing)成了(le)祭掃陵墓、郊外春游、折柳(liu)插(cha)門、蕩秋千、放風箏等一些清明(ming)獨特習俗。然而這一傳(chuan)統節日它究竟從何(he)而來呢(ni)?

在二十四節(jie)氣中,俗演為(wei)節(jie)日的(de)主(zhu)要是(shi)清(qing)明(ming)。為(wei)什(shen)么清(qing)明(ming)能演變成節(jie)日呢?

《荊楚歲時(shi)記(ji)》記(ji)載(zai)“:晉文(wen)(wen)公(gong)(gong)與介子(zi)(zi)(zi)推俱亡(wang),子(zi)(zi)(zi)推割股以啖(dan)文(wen)(wen)公(gong)(gong)。文(wen)(wen)公(gong)(gong)復國,子(zi)(zi)(zi)推獨(du)無得(de)(de),子(zi)(zi)(zi)推作龍蛇(she)之(zhi)歌(ge)而(er)隱。文(wen)(wen)公(gong)(gong)求之(zhi),不肯出,乃燔左右(you)木(mu),子(zi)(zi)(zi)推抱(bao)木(mu)而(er)死。文(wen)(wen)公(gong)(gong)哀(ai)之(zhi),令(ling)人(ren)五月五日,不得(de)(de)舉火。”從此(ci)就有(you)了“寒食(shi)(shi)節(jie)”。到了清朝,寒食(shi)(shi)節(jie)漸(jian)被(bei)清明(ming)節(jie)取(qu)代,寒食(shi)(shi)漸(jian)漸(jian)被(bei)人(ren)忘記(ji)了。

清明節在我(wo)國民間相傳已經(jing)有(you)著悠久的歷史,但是(shi),關于(yu)它的來歷,學(xue)術(shu)界至今也沒(mei)有(you)一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)的認識(shi)。

【第604謎】端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)真(zhen)實來歷(li)之(zhi)謎——端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)與(yu)中(zhong)秋(qiu)節(jie)(jie)、春節(jie)(jie)是我國民間傳統的(de)三(san)大節(jie)(jie)日。那(nei)么端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)是從何而來呢?有關它的(de)來歷(li)說(shuo)法很多,但流傳最(zui)廣、最(zui)有影響(xiang)力有以下(xia)四種(zhong)。

一、認為源于紀念屈(qu)原(yuan)。南朝吳均所著的(de)《續齊(qi)諧記(ji)(ji)》有這樣的(de)記(ji)(ji)載“:楚(chu)(chu)大夫屈(qu)原(yuan)遭讒不用,是日投汨羅江死,楚(chu)(chu)人哀之,乃以(yi)舟楫拯救(jiu)。”由此可見民(min)間傳說也是有一些根(gen)據(ju)的(de)。

二、認為是(shi)龍的(de)(de)(de)節日。古代(dai)的(de)(de)(de)吳越族(zu)就是(shi)以龍為圖(tu)騰(teng)的(de)(de)(de),為顯示他們是(shi)“龍”的(de)(de)(de)傳人,有著斷發紋身(shen)的(de)(de)(de)風(feng)俗。他們每年(nian)的(de)(de)(de)五(wu)月五(wu)日都(dou)要(yao)舉(ju)行盛大(da)的(de)(de)(de)圖(tu)騰(teng)祭祀(si)活動(dong),將裝在竹筒中的(de)(de)(de)食(shi)(shi)物(wu)或裹(guo)在樹葉(xie)里的(de)(de)(de)食(shi)(shi)物(wu),一(yi)面(mian)倒入水中,獻給(gei)圖(tu)騰(teng)神吃,一(yi)面(mian)自(zi)己吃,并劃著那刻(ke)有龍形的(de)(de)(de)獨木舟在水上取(qu)樂,表演(yan)給(gei)圖(tu)騰(teng)神看。近些年(nian)出土的(de)(de)(de)大(da)量文(wen)物(wu)和考古研(yan)究(jiu)證明，“端午節”是(shi)古代(dai)吳越民族(zu)舉(ju)行圖(tu)騰(teng)祭祀(si)的(de)(de)(de)節日說法(fa)是(shi)比較科學(xue)的(de)(de)(de)。

三、認為起源于惡日。戰國時的孟嘗君田文五月(yue)初(chu)五日生,其(qi)父(fu)田嬰不(bu)讓家人養(yang)之,說明那時五月(yue)初(chu)五日已成為俗忌(ji)。端(duan)(duan)午節掛艾草、菖蒲是為了消除疾(ji)病瘟疫的蔓延。《荊楚(chu)歲時記(ji)》這樣記(ji)載:“荊楚(chu)人以(yi)五月(yue)五日并(bing)踏(ta)百草,采艾以(yi)為人,懸(xuan)門戶上(shang)以(yi)禳毒氣。”還認為粽子只(zhi)不(bu)過是一種民間普通食品,龍舟競賽是一種節日活動,最初(chu)并(bing)不(bu)固定在端(duan)(duan)午舉行。

四(si)、認(ren)為源于夏至(zhi)(zhi)。其(qi)依據是(shi)在《后漢書·禮(li)儀志》中(zhong)所記(ji)載的(de)(de)漢代(dai)五(wu)月五(wu)日用“朱索(suo)、五(wu)色印為門戶飾”的(de)(de)做(zuo)法(fa),是(shi)兼用夏、商、周(zhou)三代(dai)有關夏至(zhi)(zhi)的(de)(de)一些習(xi)俗(su),一直(zhi)到唐代(dai)的(de)(de)《歲(sui)華(hua)紀麗》對端午的(de)(de)解釋仍是(shi)“日葉正陽,時當中(zhong)夏”,意思是(shi)只有在夏至(zhi)(zhi)太陽才能完全合于正陽之位。端午又稱天中(zhong)節,所以,端午始源應該是(shi)夏至(zhi)(zhi)。

四種說(shuo)法(fa)中,在(zai)民間流傳最廣的是紀念屈原(yuan)說(shuo)。

【第605謎】“媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)”神(shen)話之(zhi)謎—— 媽(ma)(ma)祖(zu)(zu),原名林默(mo),后人尊(zun)她為(wei)靈女(nv)、龍女(nv)、神(shen)女(nv),民(min)(min)間習慣上(shang)又稱她為(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu),是宋(song)代(dai)福建莆田湄(mei)州的(de)(de)一(yi)位(wei)傳(chuan)奇式人物(wu),也是世界聞名的(de)(de)中國“海神(shen)”。相(xiang)傳(chuan)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)出(chu)生(sheng)在北宋(song)建隆元年(960年)三月二(er)十(shi)三日。父帷愨,諱愿。五代(dai)閩(min)時,任(ren)都巡檢(負責(ze)沿(yan)海治安巡邏的(de)(de)官員(yuan)),母(mu)王(wang)(wang)氏,生(sheng)一(yi)男六女(nv),媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)即為(wei)其最小的(de)(de)女(nv)兒。自出(chu)世至(zhi)滿月,不聞哭聲,因此取名為(wei)默(mo)。不過,有人根據史籍方志所記(ji),媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)“以巫(wu)祝為(wei)事”“,妃為(wei)里中巫(wu)”等,來證(zheng)明(ming)(ming)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)實為(wei)民(min)(min)間巫(wu)女(nv),并非(fei)都巡檢之(zhi)女(nv)。也有的(de)(de)認為(wei)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)的(de)(de)父母(mu),正史中無明(ming)(ming)確記(ji)載,媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)實際(ji)上(shang)是普通民(min)(min)女(nv)的(de)(de)神(shen)化,把(ba)神(shen)的(de)(de)出(chu)身和血統高貴糅合起來,是后人提高對神(shen)靈尊(zun)崇(chong)的(de)(de)結果。從媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)誕生(sheng)的(de)(de)宋(song)朝(chao)起,經元、明(ming)(ming)、清歷代(dai)帝王(wang)(wang)的(de)(de)數(shu)十(shi)次褒(bao)封,如南宋(song)王(wang)(wang)朝(chao)褒(bao)封媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)尊(zun)號(hao)就達14次之(zhi)多。

【第606謎(mi)】“白(bai)(bai)蛇”故(gu)事(shi)之謎(mi)——白(bai)(bai)蛇傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)影響(xiang)深廣,很早就引起(qi)人們的(de)(de)關注。它(ta)是如何起(qi)源的(de)(de)?它(ta)的(de)(de)“原先”是什(shen)么(me)?一直是白(bai)(bai)蛇傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)研究中一個熱(re)門的(de)(de)話(hua)題。有關白(bai)(bai)蛇傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)最早的(de)(de)成(cheng)型本(ben),是明代(dai)馮夢龍在(zai)《警世(shi)通言》中選編的(de)(de)《白(bai)(bai)娘子永鎮雷峰塔》。明清(qing)以(yi)(yi)來(lai),關于白(bai)(bai)蛇傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)戲文如清(qing)乾隆三年松江黃圖鉍(bi)的(de)(de)《雷峰塔傳(chuan)(chuan)(chuan)奇》,安徽方成(cheng)培的(de)(de)《雷峰塔》以(yi)(yi)及(ji)《義妖傳(chuan)(chuan)(chuan)》、《寶(bao)卷》等,內容(rong)情節基本(ben)以(yi)(yi)馮夢龍本(ben)為藍本(ben)。然而,馮本(ben)依(yi)據(ju)又是什(shen)么(me)呢?這則傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)究竟是如何形(xing)成(cheng)的(de)(de)?

較多的(de)專家學者認為,我國(guo)古代的(de)蛇妖故事及(ji)崇拜龍蛇的(de)民俗(su)風尚,蘊(yun)藏(zang)著白蛇傳說(shuo)的(de)基礎(chu)或“原(yuan)先”。

白蛇(she)傳說(shuo)的“原(yuan)先”不僅(jin)在唐代(dai)已產生,而且鎮江一源“比較杭州一源的產生時期(qi)可(ke)能更早一些(xie),故事(shi)的情節(jie)也更為具體。

也有的研究(jiu)者從(cong)民族傳統文(wen)化民俗風(feng)尚中尋(xun)找白(bai)蛇(she)傳說的淵源。

《山(shan)海經》、《帝王世紀(ji)》、《竹(zhu)書紀(ji)年》等(deng)(deng)古籍記(ji)錄了(le)大量人(ren)(ren)蛇(she)(she)合體的(de)形(xing)(xing)象,如“女媧,古神(shen)女而帝者(zhe),人(ren)(ren)面蛇(she)(she)身(shen)”,“燧人(ren)(ren)之世...生(sheng)伏(fu)羲...亦人(ren)(ren)首(shou)蛇(she)(she)身(shen)”。伏(fu)羲氏(shi)系統的(de)有所謂(wei)長龍氏(shi)、潛龍氏(shi)、居龍氏(shi)、降龍氏(shi)、上龍氏(shi)、水龍氏(shi)、青(qing)龍氏(shi)、赤龍氏(shi)、白龍氏(shi)等(deng)(deng)等(deng)(deng),都是一大群龍蛇(she)(she)。遠古中(zhong)華(hua)民族形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)民俗(su)風尚組成(cheng)(cheng)的(de)“活(huo)的(de)歷(li)史連(lian)扣”,蘊育、編織(zhi)了(le)后(hou)來的(de)白蛇(she)(she)形(xing)(xing)象及其(qi)傳說。

一些(xie)學(xue)者根據國內外(wai)的(de)蛇怪(guai)故(gu)事,認為白(bai)蛇傳(chuan)說(shuo)(shuo)有中國基礎,但(dan)其源頭是外(wai)來的(de)。它的(de)根基源于印度傳(chuan)到西洋和(he)中國的(de)Lamia的(de)故(gu)事。還有一種(zhong)意見認為,白(bai)蛇傳(chuan)說(shuo)(shuo)是由真人真事衍化而成的(de)。據說(shuo)(shuo)上海還有許姓人氏,聲稱是白(bai)素(su)貞的(de)后裔,其家(jia)(jia)譜(pu)上曾有記載,可惜家(jia)(jia)譜(pu)已(yi)毀于戰火(huo),無資料佐(zuo)證。

【第607謎】閻(yan)羅王(wang)原型(xing)之謎——長(chang)江中游,瀕臨三峽的酆(feng)都(dou)小(xiao)城(cheng),背山面江,據(ju)說是(shi)閻(yan)羅王(wang)地府所在(zai)地。在(zai)那里,從唐宋伊始(shi),陸續(xu)建(jian)起了(le)“玉皇殿”、“閻(yan)王(wang)殿”、“陰陽(yang)界”等大大小(xiao)小(xiao)48座廟(miao)宇等系列工程,這就(jiu)是(shi)人們(men)談而色變的“鬼(gui)城(cheng)”了(le)。 民間通常就(jiu)把(ba)它的總頭子(zi)呼(hu)之為(wei)閻(yan)羅王(wang)。

這位(wei)閻羅王,據(ju)說他“本居第一殿,因憐屈死,屢放(fang)還陽伸雪,降調此殿”。

自隋唐(tang)到清代,就(jiu)多(duo)流行諸家(jia)閻羅王之說。

一是隋將韓擒虎。

二是北宋名相寇準。

三是北宋名相范(fan)仲(zhong)淹。

四是北宋龍圖閣直學士包(bao)拯。

五是南宋江丞相。

一個(ge)(ge)閻羅(luo)王職(zhi)位(wei),傳說卻有五家輪回,而是(shi)很緊湊。閻羅(luo)王的(de)原(yuan)型至今還(huan)沒有一個(ge)(ge)統一的(de)說法。

【第(di)(di)608謎】“蝴蝶(die)樹(shu)”之(zhi)(zhi)謎——在美國蒙(meng)特利松林(lin)里，有一種松樹(shu)的(de)樹(shu)皮呈深綠而(er)近墨黑色。樹(shu)葉很長，樹(shu)枝(zhi)粗糙，表面布滿了(le)青(qing)苔。奇(qi)怪的(de)是(shi)，每到(dao)秋(qiu)天，當數(shu)不清的(de)彩蝶(die)從北方定期飛往南(nan)方去度過寒(han)冷的(de)冬天時，都(dou)不約而(er)同地紛紛降(jiang)落在這些黑松樹(shu)上而(er)不再往前飛行。它們(men)一個(ge)又一個(ge)地爬滿松樹(shu)的(de)枝(zhi)葉，雙翅緊合，紋(wen)絲不動(dong)。很快這兒便成(cheng)了(le)“蝴蝶(die)世(shi)界”，所有這種松樹(shu)都(dou)變成(cheng)了(le)五光十(shi)色的(de)“蝴蝶(die)樹(shu)”。直到(dao)第(di)(di)二年春暖花開(kai)時，蝴蝶(die)才悄悄飛去，此(ci)時這兒松樹(shu)依舊，蝶(die)影全無。“蝴蝶(die)樹(shu)”成(cheng)為(wei)世(shi)界上最(zui)奇(qi)異的(de)生(sheng)物現(xian)象(xiang)之(zhi)(zhi)一，至今(jin)仍是(shi)世(shi)界矚目的(de)“自然(ran)之(zhi)(zhi)謎”。

【第609謎】神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)鳥”儀式——考古學(xue)家以雄辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據表明(ming)了復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)著并非(fei)復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原住民(min)，他(ta)(ta)們(men)(men)來自于(yu)復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)以西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)利尼西(xi)(xi)亞島(dao)(dao)。復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)雕像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史比土(tu)(tu)著人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史早幾千年(nian)。土(tu)(tu)著人(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以說復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)是“地球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肚臍”，是他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)告訴他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而非(fei)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造，那么(me)(me)，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)又是什么(me)(me)呢？使復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)者感到意外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，復(fu)活(huo)(huo)節(jie)島(dao)(dao)上居民(min)所(suo)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像竟完全不同于(yu)波(bo)利尼西(xi)(xi)亞諸島(dao)(dao)，卻相似于(yu)美拉尼西(xi)(xi)亞群島(dao)(dao)。其中(zhong)最為突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是對(dui)“人(ren)(ren)鳥”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜。

1915年，人(ren)們在奧朗戈的(de)山(shan)巖(yan)上發(fa)現(xian)了(le)111幅手拿(na)海燕蛋的(de)“人(ren)鳥”畫(hua)像，其中的(de)五、六幅被運到圣地亞哥和其他城(cheng)市的(de)博(bo)物館中展出。但巖(yan)畫(hua)也不能代(dai)表挑選人(ren)鳥的(de)總(zong)次數，因為(wei)這種(zhong)儀式很早以前就(jiu)有(you)了(le)，奧朗戈早在幾百年前就(jiu)有(you)人(ren)居住了(le)。

《眾神之車》一(yi)書(shu)的(de)作者厄里希·封(feng)·丹尼(ni)肯(ken)認為，復活節(jie)島上(shang)的(de)“人鳥”崇(chong)拜表(biao)現的(de)不是(shi)(shi)地球人，而是(shi)(shi)外星人，是(shi)(shi)天外來(lai)客。

但為何“宇(yu)宙來客(ke)”會(hui)選擇這樣一個彈(dan)丸之地呢？

【第610謎】鳥兒飛(fei)翔之謎——鳥類究竟(jing)是擁(yong)有(you)怎樣的控(kong)制機(ji)制才(cai)得以使它(ta)們在過度(du)換氣時仍能保持正常的腦血流量(liang)的呢?

有(you)人(ren)說，鳥類之(zhi)所(suo)(suo)以能戰勝復(fu)雜的(de)氣(qi)流、高寒、缺氧等(deng)等(deng)不(bu)利條(tiao)件(jian)，僅(jin)有(you)過度(du)換氣(qi)方面(mian)的(de)特殊功(gong)能顯然不(bu)夠。在那些不(bu)利條(tiao)件(jian)下，人(ren)或其他哺乳動物(wu)由于缺氧會導致體內所(suo)(suo)有(you)的(de)功(gong)能發生(sheng)紊亂，更何況面(mian)臨(lin)的(de)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)缺氧，還(huan)(huan)有(you)其他可(ke)能危(wei)及生(sheng)命的(de)事(shi)情同(tong)時襲(xi)來，如奇(qi)寒、復(fu)雜的(de)氣(qi)流沖擊、料之(zhi)不(bu)及的(de)冰(bing)雹(bao)風(feng)雪等(deng)等(deng)，因而(er)必須具備綜合(he)性的(de)應變能力才行。鳥類如此與眾不(bu)同(tong)，一定有(you)一整(zheng)套合(he)理的(de)、科學的(de)應變裝置。但是(shi)這套“裝置”藏(zang)在什么地方人(ren)類還(huan)(huan)不(bu)知道。

可見，鳥類凌空(kong)飛翔之(zhi)謎依舊不(bu)甚明晰。它們到底有(you)什么飛翔的獨家秘笈亦或持(chi)有(you)何(he)種特異功能？這還有(you)待人們進一步地(di)探索和(he)研(yan)究。

【第611謎】本(ben)德(de)(de)事件----本(ben)德(de)(de)是美國國際(ji)飛碟局和《航(hang)天雜(za)志(zhi)》的負(fu)責人。1953 年(nian)本(ben)德(de)(de)在雜(za)志(zhi)上登出(chu)一篇文章(zhang)：“飛碟之謎不久將不再(zai)是個(ge)謎了，它們的來(lai)源業已搞(gao)清楚。”但(dan)3個(ge)月后，國際(ji)飛碟局解散，《航(hang)天雜(za)志(zhi)》也停辦了。本(ben)德(de)(de)透露(lu)三個(ge)穿(chuan)著(zhu)黑(hei)衣的人訪問過(guo)他(ta)，威脅他(ta)一旦泄露(lu)機(ji)密就把他(ta)投進監獄(yu)。

【第612謎】大西洋(yang)黑潮(chao)之(zhi)謎----法(fa)國(guo)的(de)海洋(yang)科學考察船“巴(ba)米羅亞(ya)”號(hao)，在大西洋(yang)亞(ya)速(su)爾群島海疆(jiang)發現(xian)一股股從海底沖上來(lai)的(de)巨大黑潮(chao)。經化驗，這(zhe)黑潮(chao)里面(mian)含有一些地球上少(shao)有的(de)稀(xi)有金屬。據多方面(mian)的(de)記載：飛碟經常從海洋(yang)里飛出，隨后又鉆入海洋(yang)。謎底終有一天會被科學家們揭示明白。

美國海(hai)洋生物(wu)(wu)學家認為：大洋的(de)(de)(de)(de)(de)深處一(yi)定生存著另外(wai)一(yi)支具有(you)高(gao)度文明，高(gao)度智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)。他們(men)既能(neng)在(zai)"空氣的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋里生存，又(you)能(neng)在(zai)"海(hai)洋的(de)(de)(de)(de)(de)空氣"里生活。當人類(lei)進化時，很可能(neng)分為陸(lu)上，水中兩分支。俄(e)羅(luo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋生物(wu)(wu)學家認為：人們(men)常看到高(gao)空中出現的(de)(de)(de)(de)(de)飛碟并非(fei)是(shi)開外(wai)來客(ke)，而(er)是(shi)地球上高(gao)級生物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)杰作。

【第613謎】神秘(mi)托索湖(hu)畔----在青海省柴達木盆地(di)深處，有一個叫托索湖(hu)的(de)(de)(de)咸水湖(hu)。在湖(hu)的(de)(de)(de)南岸，先后發(fa)現(xian)了一些令人(ren)疑惑的(de)(de)(de)不明(ming)遺址，由于這些遺址十分(fen)神秘(mi)，其中尚有現(xian)今科(ke)學所無法(fa)解釋(shi)的(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)，人(ren)們管它叫作“外星(xing)人(ren)遺址”，會(hui)不會(hui)真的(de)(de)(de)是(shi)外星(xing)人(ren)選(xuan)擇(ze)這里(li)建設了發(fa)射塔，而那些奇異(yi)工(gong)程正是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)遺址？

托(tuo)索湖的(de)(de)“金字(zi)塔”----托(tuo)索湖畔(pan)有一(yi)(yi)個高50～60 米的(de)(de)黃灰色山崖(ya)，像一(yi)(yi)座金字(zi)塔。有一(yi)(yi)根(gen)直徑約0.4 米的(de)(de)管狀物(wu)從頂部(bu)斜(xie)通(tong)到(dao)底，上面還有 10余根(gen)管子穿入山林，管壁與巖(yan)石完全吻合，就像是直接插進(jin)(jin)巖(yan)石中(zhong)去的(de)(de)。對管道(dao)材料進(jin)(jin)行分析(xi)，證明它不(bu)是一(yi)(yi)種自然形成的(de)(de)金屬(shu)，里面8％的(de)(de)化學元素(su)不(bu)知(zhi)道(dao)是什么成分。

【第614謎(mi)】水(shui)星(xing)探秘----水(shui)星(xing)外貌如(ru)月，內部卻很像(xiang)地(di)球，是太(tai)陽(yang)系中運動(dong)最快的(de)行星(xing)，繞(rao)(rao)太(tai)陽(yang)一周(zhou)需(xu)88天(tian)，自轉一周(zhou)需(xu)58天(tian)15小時30分鐘。在(zai)它繞(rao)(rao)太(tai)陽(yang)公(gong)轉時，由于水(shui)星(xing)離太(tai)陽(yang)較近(jin)，故其(qi)上(shang)面溫度較高，晝夜(ye)溫差亦較大。最近(jin)發現水(shui)星(xing)兩極還(huan)有冰的(de)存在(zai)，并(bing)且(qie)在(zai)運行中有擺動(dong)現象，這是令人感到驚奇的(de)。

信使號水(shui)星探(tan)測器----是(shi)美國(guo)國(guo)家(jia)航空(kong)航天局在2004年8月3日(ri)發(fa)射的(de)探(tan)測衛(wei)星。北京時間2011年3月18日(ri)8點45分，通過借助地球、金星和水(shui)星引(yin)力(li)飛(fei)行(xing)6年半的(de)美國(guo)信使號水(shui)星探(tan)測器，經過15分鐘的(de)近水(shui)星制動(dong)，以1.6千米/秒的(de)速(su)度進入水(shui)星軌道，成為(wei)世界(jie)第一顆水(shui)星探(tan)測衛(wei)星。

【第615謎(mi)】潑水(shui)(shui)現(xian)(xian)竹之謎(mi)---- 四川仁壽縣黑龍灘水(shui)(shui)庫的峭(qiao)壁上(shang)(shang)有(you)被(bei)稱為“潑水(shui)(shui)現(xian)(xian)竹”的石壁畫。距懸崖上(shang)(shang)“龍巖”二字東南300多米的紫色石壁上(shang)(shang)，用(yong)凈水(shui)(shui)潑灑后，出現(xian)(xian)“潑水(shui)(shui)現(xian)(xian)字”幾行墨(mo)筆字。當石壁干(gan)燥時，連(lian)同左側的南宋(song)乾道年(nian)間碑文一起再也看不(bu)見，900多年(nian)來仍然沒有(you)人能真正(zheng)解(jie)開(kai)這個謎(mi)。

“怪石(shi)墨竹”寫于(yu) 1071年(nian)至1073年(nian)之間(jian)，據說作者(zhe)是北(bei)宋(song)的(de)文同。由于(yu)“文革(ge)”期間(jian)，狂(kuang)熱(re)無知的(de)紅衛兵以“破(po)四舊”為名，已(yi)經將(jiang)文同這幅壁畫破(po)壞無遺(yi)了。現在(zai)潑水再也(ye)不能重現，只有左(zuo)側南(nan)宋(song)題詞逃過一劫(jie)。

【第(di)616謎】莫吉隆斯(si)癥(zheng)(zheng)----莫吉隆斯(si)癥(zheng)(zheng)是(shi)一種(zhong)癥(zheng)(zheng)狀包括感覺有蟲子(zi)蠕(ru)動、咬和叮、從(cong)皮(pi)膚(fu)(fu)(fu)上(shang)或者皮(pi)膚(fu)(fu)(fu)下發現(xian)纖維和皮(pi)膚(fu)(fu)(fu)布(bu)滿瘡口的(de)(de)怪病(bing)。一些健康專家相信(xin)，莫吉隆斯(si)癥(zheng)(zheng)是(shi)一種(zhong)特殊病(bing)癥(zheng)(zheng)，可能(neng)通(tong)過未來(lai)研究(jiu)得到(dao)證(zheng)實(shi)。在(zai)顯微鏡下發現(xian)，患病(bing)皮(pi)膚(fu)(fu)(fu)含數千根可能(neng)由身體產生的(de)(de)細毛發，但不是(shi)人為的(de)(de)或者是(shi)來(lai)自植物的(de)(de)。

【第617謎】魔(mo)(mo)鬼湖(hu)之謎----俄(e)羅斯的卡克伊奈達卡赫湖(hu)，被稱為“魔(mo)(mo)鬼湖(hu)”，這里(li)的水是黑色的。在魔(mo)(mo)鬼湖(hu)附近常發(fa)現動物和人的尸體。20世紀初(chu)，一(yi)個漁民在湖(hu)中撒網(wang)，突然湖(hu)水沸騰(teng)起來。他聽到爆炸聲，并摔(shuai)倒在船上，后背的衣服被火(huo)燒壞，網(wang)里(li)的魚也(ye)被煮熟。從那以后，再沒人接(jie)近這個受到詛咒的地(di)方。

【第618謎】企鵝識(shi)途之(zhi)謎——科學(xue)家們(men)(men)(men)曾做(zuo)了(le)(le)這樣(yang)一個(ge)實驗(yan)，他們(men)(men)(men)捕(bu)捉了(le)(le)5只未成年的企鵝,在它(ta)們(men)(men)(men)的身上做(zuo)了(le)(le)標(biao)記,然后把它(ta)們(men)(men)(men)轉移到距(ju)離(li)它(ta)們(men)(men)(men)的故鄉(xiang)1900千米以外的被(bei)冰(bing)雪覆蓋的5個(ge)不(bu)同地點放掉(diao)。10個(ge)月以后,它(ta)們(men)(men)(men)靠步(bu)行、滑行和游泳,穿 越(yue)沒(mei)有任何標(biao)志的冰(bing)川雪原(yuan),一個(ge)不(bu)少(shao)地回到了(le)(le)故鄉(xiang)。這使科學(xue)家們(men)(men)(men)困惑了(le)(le)。本來,人們(men)(men)(men)采用了(le)(le)現(xian)代化的技術(shu),對候鳥往返、動物遷徙、魚類洄游等現(xian)象進行研究,可至(zhi)今(jin)還沒(mei)有得出令人滿意的結論(lun)。

【第619謎】鳳凰原(yuan)型之(zhi)(zhi)謎——《山(shan)海經》一書中(zhong)(zhong)(zhong)鳳凰的圖像。在中(zhong)(zhong)(zhong)國神(shen)話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong),鳳凰生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)于(yu)南方丹穴山(shan),五色斑斕,能(neng)歌善舞(wu),能(neng)預兆天下太平。在古(gu)埃及和古(gu)希臘(la),傳(chuan)說它同太陽崇拜有(you)關,埃及人把鳳凰同長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)不死聯(lian)系起來(lai)。古(gu)羅(luo)馬人認為(wei),它代表復活和死后(hou)的生(sheng)(sheng)(sheng)命。 鳳凰是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)傳(chuan)統(tong)文化中(zhong)(zhong)(zhong)吉祥的象征,常與(yu)龍并稱。相傳(chuan)鳳和凰是(shi)(shi)(shi)一對伴(ban)侶,鳳為(wei)雌性,凰為(wei)雄(xiong)性,是(shi)(shi)(shi)鳥類之(zhi)(zhi)王。可在現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)并沒有(you)鳳凰這種(zhong)鳥,它是(shi)(shi)(shi)古(gu)人虛構(gou)出(chu)來(lai)的。雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)虛構(gou),也不可能(neng)純粹憑空想象。

那么(me),鳳凰是(shi)以什么(me)鳥為原型(xing)創作出來的(de)呢?有人認為,鳳凰是(shi)以雉類為主體,融合了鷹(ying)等多種鳥的(de)典型(xing)形象創作出來的(de)。

關于鳳凰的原型,還有太(tai)多說法,如某種(zhong)經(jing)滅絕的巨鳥、極樂鳥、鴕鳥等。

【第620謎(mi)(mi)】鸚鵡學(xue)舌之謎(mi)(mi)——人們都知道,鸚鵡能學(xue)著說一(yi)些簡單的(de)(de)話(hua)(hua)。在(zai)動(dong)物園(yuan)里(li),很多人都圍(wei)(wei)在(zai)鸚鵡周(zhou)圍(wei)(wei),饒有興致地(di)聽(ting)鸚鵡說話(hua)(hua)。讓人們困(kun)惑(huo)不(bu)解的(de)(de)是,鸚鵡何(he)以能說話(hua)(hua)呢?難道它真(zhen)的(de)(de)懂(dong)(dong)得所(suo)說的(de)(de)“話(hua)(hua)”的(de)(de)含(han)意嗎?它們能像(xiang)人一(yi)樣表達(da)自己(ji)的(de)(de)愿望嗎?有人認為,鸚鵡學(xue)舌,只是一(yi)種模仿(fang)行為,它們沒(mei)有發達(da)的(de)(de)大(da)腦皮層(ceng),因(yin)此不(bu)會懂(dong)(dong)得人類(lei)語言的(de)(de)含(han)意,也不(bu)可能運用人類(lei)語言。

【第621謎(mi)(mi)】海上蛇怪(guai)之謎(mi)(mi)——1934年(nian)盛夏的(de)(de)(de)(de)(de)一天，日本(ben)一艘采珠船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)澳大利(li)亞(ya)沿海作業。船(chuan)(chuan)長(chang)潛到水下采珠。過了(le)一段時間(jian)，當船(chuan)(chuan)上接到要求上浮的(de)(de)(de)(de)(de)信號后，船(chuan)(chuan)員立即拉上繩索，可拉上來的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)船(chuan)(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)潛水帽(mao)和安全帶(dai)(dai)。船(chuan)(chuan)長(chang)卻下落不(bu)明。到底是(shi)(shi)什(shen)么東西把他拖走了(le)呢？由于在(zai)(zai)這一帶(dai)(dai)，有許多人曾(ceng)目擊過外形(xing)酷(ku)似蛇的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物(wu)，所(suo)以人們認為船(chuan)(chuan)長(chang)有可能(neng)是(shi)(shi)被蛇怪(guai)拖走了(le)。海上蛇怪(guai)是(shi)(shi)否存在(zai)(zai)？是(shi)(shi)人們的(de)(de)(de)(de)(de)幻覺，還(huan)是(shi)(shi)一種未知的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)？必須承認的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，我們對我們賴以生存的(de)(de)(de)(de)(de)地球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)認識還(huan)十分貧乏(fa)。

【第(di)622謎(mi)】巨鯨(jing)集體(ti)(ti)自(zi)(zi)殺之謎(mi)——實際上，動物(wu)的大規模集體(ti)(ti)自(zi)(zi)殺，是(shi)確實存(cun)在的，也是(shi)駭(hai)人(ren)聽聞的。每年全球各處的鯨(jing)魚都有自(zi)(zi)行擱(ge)淺或(huo)沖(chong)上沙灘集體(ti)(ti)死(si)亡(wang)的行為。據(ju)載(zai)：1946年10月，800多條虎鯨(jing)沖(chong)上了阿根廷馬德(de)·普拉塔城(cheng)海濱浴場(chang)，結果全部死(si)亡(wang)。自(zi)(zi)1963年以(yi)來，僅在南非，就(jiu)至(zhi)少有160多條不同類(lei)別的鯨(jing)魚自(zi)(zi)行擱(ge)淺。這些鯨(jing)魚是(shi)不是(shi)遇上兇(xiong)惡的海底巨獸威脅，倉惶逃命(ming)而擱(ge)淺海灘，還是(shi)存(cun)心要(yao)死(si)故(gu)意(yi)自(zi)(zi)殺？

【第623謎】印(yin)尼科(ke)(ke)摩(mo)多島(dao)的巨龍之(zhi)謎—— 據說，長久以來，在印(yin)尼的科(ke)(ke)摩(mo)多島(dao)上有一種神奇的“巨龍”。它(ta)力大無窮，尾巴一擺能將一頭牛擊倒；它(ta)的胃口很(hen)大，能將一頭100多斤(jin)重的野豬一口吞下。最讓人疑惑(huo)不(bu)解的是，它(ta)的口中能夠(gou)噴火。

1912年(nian)，一(yi)位荷蘭(lan)飛(fei)(fei)(fei)(fei)行員(yuan)在飛(fei)(fei)(fei)(fei)行時(shi)飛(fei)(fei)(fei)(fei)機出現故(gu)障，不(bu)得不(bu)將飛(fei)(fei)(fei)(fei)機降落在科摩(mo)(mo)多(duo)(duo)(duo)島。他在島上見到(dao)了那種傳(chuan)說中的(de)(de)(de)動物(wu)。他返(fan)回駐地后寫(xie)了一(yi)份關于發現一(yi)種怪(guai)獸的(de)(de)(de)報告，說是(shi)(shi)(shi)(shi)在科摩(mo)(mo)多(duo)(duo)(duo)島確(que)實有當(dang)地人傳(chuan)說中的(de)(de)(de)怪(guai)獸，但它(ta)(ta)們是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種巨(ju)(ju)大(da)的(de)(de)(de)蜥蜴而不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)“巨(ju)(ju)龍(long)”。湊巧的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，第一(yi)次(ci)世界大(da)戰結束不(bu)久(jiu)，古生(sheng)物(wu)學(xue)家在澳大(da)利亞(ya)發現了科摩(mo)(mo)多(duo)(duo)(duo)龍(long)的(de)(de)(de)化石(shi)，經測定，確(que)定是(shi)(shi)(shi)(shi)6000萬年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)史(shi)前(qian)生(sheng)物(wu)。同(tong)時(shi)，地質學(xue)家發現，科摩(mo)(mo)多(duo)(duo)(duo)島形成時(shi)間不(bu)到(dao)100萬年(nian)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)座由海底(di)火山噴(pen)發形成的(de)(de)(de)海島。澳大(da)利亞(ya)的(de)(de)(de)這種龍(long)早在科摩(mo)(mo)多(duo)(duo)(duo)島誕生(sheng)之前(qian)就已經滅絕。那科摩(mo)(mo)多(duo)(duo)(duo)島上的(de)(de)(de)巨(ju)(ju)蜥來自(zi)何處?它(ta)(ta)們幾千萬年(nian)以來是(shi)(shi)(shi)(shi)如何生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)?這在當(dang)時(shi)成了不(bu)解之謎。

【第624謎】海龜“自埋”之謎——在人(ren)類(lei)的(de)航海史(shi)上，屢有(you)海龜救人(ren)的(de)傳奇故事，海龜是人(ren)類(lei)的(de)好朋友(you)。海洋生物(wu)學家(jia)們對它的(de)生活習性進(jin)行了不(bu)(bu)少(shao)研(yan)究(jiu)，可是一直(zhi)對海龜“自埋”的(de)行為不(bu)(bu)理(li)解(jie)，那么海龜為什么要(yao)“自埋”呢?

前(qian)幾年，有(you)人在(zai)美國佛(fo)羅里達州東(dong)海(hai)(hai)岸(an)的(de)(de)加(jia)納維(wei)拉爾海(hai)(hai)峽發(fa)現(xian)了把自己整個(ge)身體都(dou)埋在(zai)淤泥里的(de)(de)海(hai)(hai)龜(gui)。當時(shi)，他們還(huan)認為(wei)是(shi)個(ge)海(hai)(hai)龜(gui)殼(ke)呢，當扒(ba)開淤泥，挖出來之(zhi)后，竟(jing)然發(fa)現(xian)是(shi)只活海(hai)(hai)龜(gui)!這個(ge)奇聞傳開來之(zhi)后，很(hen)多潛水員都(dou)認為(wei) 十分新奇，因為(wei)在(zai)他們的(de)(de)潛水生涯中，沒(mei)有(you)聽說過(guo)更沒(mei)有(you)見過(guo)這種海(hai)(hai)龜(gui)“自埋”的(de)(de)奇怪(guai)舉動。海(hai)(hai)龜(gui)為(wei)什么要“自埋”呢?海(hai)(hai)龜(gui)“自埋”現(xian)象的(de)(de)發(fa)生是(shi)偶然的(de)(de)，還(huan)是(shi)經常(chang)的(de)(de)?這些問題到目(mu)前(qian)為(wei)止還(huan)是(shi)一個(ge)不解(jie)之(zhi)謎(mi)。

【第625謎】希(xi)臘毒(du)蛇(she)“朝(chao)圣(sheng)”之(zhi)謎——傳說(shuo)在(zai)很久以(yi)前(qian)，希(xi)臘有(you)一(yi)個美麗的(de)小(xiao)島(dao)(dao)，人(ren)(ren)們安居樂業，過(guo)著(zhu)自由自在(zai)的(de)生活。突然(ran)有(you)一(yi)天(tian)禍(huo)從(cong)天(tian)降，一(yi)幫強(qiang)(qiang)盜(dao)突然(ran)襲擊了(le)這個島(dao)(dao)，并不懷(huai)好意(yi)地(di)將年輕漂亮的(de)修女(nv)關押起來(lai)(lai)。圣(sheng)母顯然(ran)明(ming)白(bai)這幫強(qiang)(qiang)盜(dao)的(de)歹意(yi)，為使純(chun)貞(zhen)的(de)修女(nv)們免(mian)遭強(qiang)(qiang)暴，于(yu)是(shi)就(jiu)把她們都變成了(le)毒(du)蛇(she)。眼看著(zhu)美女(nv)變成了(le)毒(du)蛇(she)，強(qiang)(qiang)盜(dao)嚇得(de)落荒而逃(tao)，可是(shi)毒(du)蛇(she)卻(que)(que)再也(ye)不能變回到美貌(mao)的(de)女(nv)子了(le)。為了(le)報答圣(sheng)母的(de)恩德(de)，它們每年在(zai)希(xi)臘人(ren)(ren)紀念上(shang)(shang)帝和(he)(he)圣(sheng)母的(de)日(ri)子里，都會不約(yue)而同地(di)到這個小(xiao)島(dao)(dao)朝(chao)圣(sheng)。它們從(cong)居住地(di)爬出來(lai)(lai)，一(yi)直(zhi)爬到這個小(xiao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)兩座(zuo)教(jiao)堂(tang)，最后停靠(kao)在(zai)教(jiao)堂(tang)的(de)圣(sheng)像下面(mian)。像是(shi)受(shou)誰指揮似(si)的(de)，在(zai)這里盤結(jie)10多天(tian)后，才漸(jian)漸(jian)離(li)去。這種毒(du)蛇(she)帶有(you)劇毒(du)，被它咬了(le)，毒(du)性會擴(kuo)散(san)全身致死，但它們卻(que)(que)似(si)乎(hu)頗通人(ren)(ren)性，世(shi)代與小(xiao)島(dao)(dao)居民和(he)(he)平共處(chu)，從(cong)不傷害這里的(de)居民。島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)居民也(ye)敢觸(chu)摸它們，或將它們纏(chan)繞于(yu)身上(shang)(shang)，據說(shuo)這樣(yang)可以(yi)驅邪治(zhi)病，保佑歲歲平安。

自(zi)始至(zhi)終讓人百思(si)不得(de)其解的(de)(de)(de)(de)是毒(du)蛇朝(chao)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)日子，為(wei)什么都(dou)(dou)選在希臘的(de)(de)(de)(de)重要(yao)節(jie)日，而(er)它(ta)們(men)又(you)是怎么知道紀(ji)念(nian)上帝和圣(sheng)(sheng)母的(de)(de)(de)(de)日子的(de)(de)(de)(de)呢?難道教堂會(hui)(hui)在這幾日發出吸引它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊氣味引誘它(ta)們(men)前來？更奇怪的(de)(de)(de)(de)是來朝(chao)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)毒(du)蛇頭(tou)上，都(dou)(dou)有一(yi)個跟十字架極為(wei)相似的(de)(de)(de)(de)標記，難道它(ta)們(men)會(hui)(hui)發出同類能識別的(de)(de)(de)(de)聲音，讓同類成群結伴都(dou)(dou)來此(ci)朝(chao)圣(sheng)(sheng)？這種朝(chao)圣(sheng)(sheng)現象據說已持續了100多年，毒(du)蛇也會(hui)(hui)言傳身教，教育自(zi)己的(de)(de)(de)(de)后代繼續去朝(chao)圣(sheng)(sheng)嗎?

我們(men)期待(dai)著動物(wu)學家(jia)們(men)給(gei)我們(men)一個令(ling)人(ren)信服(fu)的解釋(shi)。我們(men)期待(dai)著動物(wu)學家(jia)們(men)給(gei)我們(men)一個令(ling)人(ren)信服(fu)的解釋(shi)。

【第626謎(mi)(mi)】青蛙(wa)大(da)戰之謎(mi)(mi)——1970年11月7日，馬來西亞(ya)森(sen)吉西普(pu)的一處(chu)大(da)泥潭里(li)，成千上(shang)萬只青蛙(wa)互相撕咬，聲震四方。事(shi)后池水中蝌蚪、蛙(wa)卵(luan)和死蛙(wa)遺尸遍地都是。

1977年，在(zai)中國廣州市郊也發生過群蛙(wa)大(da)戰。春夏久(jiu)旱，直(zhi)至(zhi)9月初才(cai)下了一(yi)場大(da)雨。雨后的第二天，在(zai)近郊公路旁的一(yi)個水坑(keng)里，數百只(zhi)青蛙(wa)叫(jiao)聲(sheng)大(da)作，有的在(zai)水面追趕，有的用前肢(zhi)打架，也有的十幾只(zhi)抱(bao)成一(yi)團，相互鏖戰。

美(mei)國史密遜博(bo)物院為揭(jie)示青蛙(wa)大戰等自然奇景(jing)的秘密，于1956年(nian)專門成(cheng)立(li)了(le)“短暫現象(xiang)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)(xin)”。這個(ge)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)(xin)雖然只有6名(ming)職員，但是分布在185個(ge)國家(jia)、島(dao)嶼和地區的2800多(duo)名(ming)科(ke)學家(jia)卻(que)都是該(gai)中(zhong)心(xin)(xin)的通訊員，至今已經報告了(le)1000多(duo)宗類似事件(jian)。

目前，科學家們仍在對此大戰進(jin)行(xing)深入(ru)探查。

【第627謎】螞蟻(yi)王(wang)國(guo)中(zhong)的(de)(de)“公路(lu)”之謎—— 蟻(yi)類(lei)的(de)(de)“公路(lu)”縱橫交錯(cuo)，路(lu)面異常狹(xia)窄，在(zai)這樣狹(xia)窄的(de)(de)“公路(lu)”上列隊而行，會(hui)不會(hui)出(chu)(chu)現人類(lei)城市公路(lu)中(zhong)的(de)(de)交通擁擠和(he)阻塞(sai)(sai)呢(ni)？它們又(you)該如何解(jie)決(jue)？仔細考察了雨林(lin)中(zhong)錯(cuo)綜復(fu)雜的(de)(de)蟻(yi)類(lei)“公路(lu)”系(xi)統后(hou)，赫爾墨驚奇地發現，凡是(shi)十(shi)字(zi)路(lu)口(kou)(kou)(kou)或三叉路(lu)口(kou)(kou)(kou)，蟻(yi)類(lei)“公路(lu)”都并(bing)非直接(jie)交叉，而是(shi)在(zai)交叉處筑成一個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)環形，分支的(de)(de)“公路(lu)”都從這個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)環的(de)(de)不同位置延伸出(chu)(chu)來。這樣，當幾(ji)支蟻(yi)類(lei)隊伍交叉通過時，誰也不會(hui)礙誰的(de)(de)路(lu)，交通阻塞(sai)(sai)自然(ran)也就不復(fu)存在(zai)了。令人不解(jie)的(de)(de)是(shi)，蟻(yi)類(lei)設計(ji)(ji)的(de)(de)交叉路(lu)口(kou)(kou)(kou)，也正是(shi)人類(lei)設計(ji)(ji)現代公路(lu)的(de)(de)交叉路(lu)口(kou)(kou)(kou)的(de)(de)方法，但卻要比人類(lei)早好幾(ji)千萬(wan)年。

弱小的(de)蟻(yi)類如(ru)何能想出如(ru)此妙(miao)不可言的(de)交通疏(shu)導(dao)方法？難道有仙人(ren)暗中(zhong)相助？看(kan)來大自然的(de)奧(ao)秘還(huan)有待我(wo)們人(ren)類去努(nu)力(li)探索和(he)研究。

【第628謎】孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)原型之謎——我國明代問世的(de)(de)(de)著(zhu)名神(shen)話小(xiao)說《西(xi)(xi)游記》,前人(ren)曾(ceng)有古今(jin)“第一奇書”之論(lun)。其中孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)這個(ge)極富英雄氣概的(de)(de)(de)浪漫藝術形(xing)象(xiang)(xiang),人(ren)們(men)歷(li)來在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)“血統”、“國籍”,亦即“模特(te)兒”的(de)(de)(de)問題上(shang)議論(lun)不止(zhi)。原來,還在(zai)二十世紀20年代,就有人(ren)研究發現(xian):印度古代敘(xu)事詩《羅摩衍那》中那個(ge)聰明會飛,不怕困難(nan),智勇雙(shuang)全且(qie)樂(le)于助人(ren)的(de)(de)(de)“哈奴曼”神(shen)猴(hou),很可能就是中國小(xiao)說中“孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)”典型形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)“一個(ge)背影”。人(ren)們(men)在(zai)非洲(zhou)西(xi)(xi)部偏遠的(de)(de)(de)尼日利亞進行考古挖掘時,竟然在(zai)深埋于地下3.5米的(de)(de)(de)古代陵墓里,出土了一個(ge)威(wei)風凜凜的(de)(de)(de)“齊天(tian)大(da)圣———孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)”雕像。他(ta)頭戴發光的(de)(de)(de)皇(huang)冠,身披金(jin)箔制成(cheng)的(de)(de)(de)戰袍,右腳踏著(zhu)一塊象(xiang)(xiang)征云霧的(de)(de)(de)翡翠雕刻。碧玉猴(hou)王無論(lun)從(cong)衣飾(shi)和神(shen)態來看,都酷(ku)似我國傳說中的(de)(de)(de)美猴(hou)王孫(sun)(sun)悟(wu)(wu)(wu)空(kong)(kong)形(xing)象(xiang)(xiang)。

有人(ren)據此猜想,它可(ke)能正是(shi)中國古代文(wen)化對外巨大影(ying)響的(de)反映。也有人(ren)提出(chu)(chu):這個“猴子的(de)典型(xing)”,恐怕是(shi)中外文(wen)化所共有的(de)“綜(zong)合”形(xing)象(xiang)。但(dan)更有人(ren)不置可(ke)否。孰是(shi)孰非,尚(shang)有待于學者、專家們作出(chu)(chu)進一步的(de)探究(jiu)與(yu)考(kao)證。

【第(di)629謎】馬(ma)耳他(ta)島(dao)地下(xia)洞(dong)穴(xue)之謎——馬(ma)耳他(ta)島(dao)上(shang)位于(yu)(yu)南部(bu)的首府瓦萊塔一(yi)條不引人注目的小路(lu)上(shang)。有人建(jian)房時在地下(xia)發(fa)現了一(yi)處(chu)洞(dong)穴(xue)，現在人們將這(zhe)一(yi)地下(xia)建(jian)筑(zhu)稱為(wei)“Hypogum”，這(zhe)個詞來源于(yu)(yu)希臘語(yu)，“Hypo”意思是“在上(shang)面”或者“在下(xia)面”，而“Gaia”則指“土地”，合(he)起來為(wei)“在地下(xia)”。

整座地(di)(di)下(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)由許多上下(xia)交錯重(zhong)疊的(de)(de)(de)多層房間所組成。里面有一(yi)些進出洞口和奇妙的(de)(de)(de)小房間，旁邊還有一(yi)些大(da)小不(bu)等的(de)(de)(de)壁(bi)龕(kan)。中(zhong)央大(da)廳里聳(song)立著直接由巨大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)鑿成的(de)(de)(de)大(da)圓柱與小支柱，支撐著中(zhong)央大(da)廳的(de)(de)(de)半圓形屋頂。整個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)采(cai)用了(le)粗大(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)，以一(yi)種近乎完美的(de)(de)(de)方式建(jian)(jian)成，線條清晰，棱(leng)角分明(ming)，甚至那些粗大(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)梁也不(bu)例外。沒(mei)有用石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)鑲嵌補漏的(de)(de)(de)地(di)(di)方，更沒(mei)有用多塊(kuai)小石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)拼裝之(zhi)處(chu)。無(wu)縫的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)板地(di)(di)面上聳(song)立著巨大(da)的(de)(de)(de)獨石(shi)(shi)(shi)(shi)柱，壁(bi)龕(kan)與支柱都直接雕在(zai)這些石(shi)(shi)(shi)(shi)柱上———都是(shi)(shi)些非(fei)常精(jing)密、堅固的(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)。整個地(di)(di)下(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共(gong)3層，最深處(chu)離地(di)(di)面12米。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)者持石(shi)(shi)(shi)(shi)錘工作，因(yin)為在(zai)馬耳他島上根本沒(mei)有黑曜石(shi)(shi)(shi)(shi)(即火石(shi)(shi)(shi)(shi)）。這座地(di)(di)下(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)設計(ji)者是(shi)(shi)誰(shui)？在(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)器時(shi)代，他們周圍是(shi)(shi)一(yi)些什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)？他們為什(shen)么(me)急(ji)急(ji)忙忙地(di)(di)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)了(le)這座巨大(da)的(de)(de)(de)地(di)(di)下(xia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)？直到今天，人(ren)(ren)們仍然沒(mei)有找到答(da)案(an)。

【第630謎(mi)】怪(guai)異(yi)“石板(ban)”之謎(mi)——在(zai)(zai)(zai)美國(guo)加利福尼亞州圣塔可斯小鎮郊外西部，有(you)一(yi)(yi)(yi)個森林圍著的(de)(de)(de)神秘(mi)的(de)(de)(de)地(di)方。它(ta)的(de)(de)(de)直徑(jing)約45米，這里地(di)心引(yin)力異(yi)常。飛機(ji)經過其(qi)上(shang)空時，儀表功能(neng)失常，不能(neng)正常飛行(xing)，小鳥飛入此地(di)，會(hui)迷失方向。這里有(you)兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)面(mian)(mian)積約一(yi)(yi)(yi)平(ping)方米的(de)(de)(de)石板(ban)，外表同普(pu)通石板(ban)沒有(you)異(yi)樣。然而(er)，當一(yi)(yi)(yi)個身(shen)材(cai)(cai)矮(ai)小的(de)(de)(de)和一(yi)(yi)(yi)個身(shen)材(cai)(cai)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)各自選擇其(qi)中一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)，站立(li)其(qi)上(shang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們隨即看到，那(nei)個矮(ai)小的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)變(bian)(bian)(bian)得(de)(de)比身(shen)材(cai)(cai)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還要高(gao)而(er)魁(kui)梧；如果(guo)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)交換位(wei)置，身(shen)材(cai)(cai)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)得(de)(de)更(geng)高(gao)了，而(er)身(shen)材(cai)(cai)矮(ai)小的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)變(bian)(bian)(bian)得(de)(de)更(geng)矮(ai)小了。兩(liang)(liang)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)交換石板(ban)而(er)站立(li)，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)高(gao)便各自一(yi)(yi)(yi)會(hui)兒(er)變(bian)(bian)(bian)高(gao)，一(yi)(yi)(yi)會(hui)兒(er)變(bian)(bian)(bian)低，目(mu)睹這奇(qi)景的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無不吃驚(jing)贊嘆。有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)懷疑這兩(liang)(liang)塊(kuai)(kuai)石板(ban)本來的(de)(de)(de)高(gao)度就(jiu)不一(yi)(yi)(yi)樣，于是(shi)(shi)用水平(ping)儀測量了它(ta)們的(de)(de)(de)高(gao)度，結果(guo)是(shi)(shi)完全一(yi)(yi)(yi)樣高(gao)，處在(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)水平(ping)面(mian)(mian)上(shang)。那(nei)么，站在(zai)(zai)(zai)石板(ban)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)高(gao)變(bian)(bian)(bian)化無窮(qiong)的(de)(de)(de)現(xian)象是(shi)(shi)由于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)錯覺，還是(shi)(shi)測量器具的(de)(de)(de)相應伸縮變(bian)(bian)(bian)化而(er)造(zao)成的(de)(de)(de)呢？目(mu)前(qian)誰也解不開這個謎(mi)。

【第631謎】石(shi)球(qiu)之謎—— 1979年地質學家在新疆北塔山(shan)考察。在離北塔山(shan)牧場東部幾十里的(de)山(shan)谷(gu)工作時發(fa)現(xian)，在附近的(de)山(shan)坡上發(fa)現(xian)有(you)許多滾(gun)圓滾(gun)圓的(de)石(shi)球(qiu)。大的(de)直徑有(you)一兩米(mi)，小的(de)只有(you)乒(ping)乓球(qiu)那么(me)大。漫(man)山(shan)遍野的(de)圓石(shi)球(qiu)好像是用車床加工過的(de)。這些石(shi)球(qiu)是怎么(me)產(chan)生的(de)，是怎么(me)跑到(dao)山(shan)上去的(de)？實在是個謎。

【第632謎】奇怪(guai)(guai)的(de)(de)雨(yu)(yu)水——1819年8月(yue)13日，在(zai)馬薩諸塞州的(de)(de)埃姆赫樂斯(si)特(te)有(you)(you)一(yi)個發出腐(fu)爛氣味的(de)(de)物(wu)體從(cong)(cong)天(tian)上(shang)落下來(lai)，上(shang)邊蓋了(le)一(yi)層布一(yi)樣(yang)的(de)(de)絨毛。魯弗斯(si)·格雷夫斯(si)教(jiao)授把絨毛層除掉后(hou)發現下面是(shi)“米(mi)色(se)的(de)(de)果肉狀(zhuang)物(wu)質”。在(zai)接(jie)觸空氣之(zhi)后(hou)，物(wu)質表面的(de)(de)顏(yan)色(se)變成(cheng)了(le)“青灰色(se)，很像靜(jing)脈血的(de)(de)顏(yan)色(se)”。據說(shuo)這(zhe)物(wu)體在(zai)降(jiang)落時帶著耀眼(yan)的(de)(de)亮光。1869年8月(yue)1日，加利(li)福利(li)亞州的(de)(de)洛尼(ni)托斯(si)·哈德遜先生的(de)(de)農場(chang)上(shang)空，有(you)(you)肉和(he)(he)血從(cong)(cong)天(tian)降(jiang)落，足(zu)有(you)(you)數分鐘(zhong)，覆蓋了(le)8平(ping)方(fang)米(mi)的(de)(de)地面。當天(tian)，天(tian)氣晴(qing)朗，無風，那些鮮肉呈(cheng)小顆粒和(he)(he)細絲狀(zhuang)，約(yue)2.54～15.24厘米(mi)長，同(tong)時還(huan)(huan)有(you)(you)一(yi)些毛發降(jiang)下來(lai)。1869年8月(yue)9日，舊金山晚報的(de)(de)一(yi)篇論及(ji)這(zhe)一(yi)現象的(de)(de)文章中還(huan)(huan)提到(dao)：在(zai)兩個月(yue)以前，在(zai)圣(sheng)克塔拉縣也降(jiang)下過血和(he)(he)肉。除此之(zhi)外，奇奇怪(guai)(guai)怪(guai)(guai)的(de)(de)雨(yu)(yu)還(huan)(huan)有(you)(you)很多(duo)，不勝枚(mei)舉(ju)。但是(shi)誰(shui)也搞不懂，這(zhe)種奇怪(guai)(guai)的(de)(de)雨(yu)(yu)是(shi)怎么形成(cheng)的(de)(de)，甚至包(bao)括我們的(de)(de)科學家。

【第(di)633謎】球狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)之謎——球狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)顏色各(ge)種各(ge)樣(yang)，有(you)的(de)橘紅，有(you)的(de)淡紅，有(you)的(de)閃(shan)(shan)著藍白(bai)色的(de)光(guang)，有(you)的(de)冒著紫色的(de)火星。它們(men)的(de)行蹤(zong)十分詭秘(mi)。1984年，一(yi)架前蘇聯運輸機與球狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)空中(zhong)(zhong)相(xiang)遇，它竟然能(neng)(neng)(neng)(neng)穿透金屬機身來(lai)到(dao)(dao)機艙內(nei)，并分裂成(cheng)兩個半(ban)圓(yuan)形，最后(hou)兩個半(ban)圓(yuan)又合(he)而為一(yi)，消失在(zai)空氣(qi)中(zhong)(zhong)。一(yi)般(ban)(ban)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)都是呈枝(zhi)條狀(zhuang)(zhuang)，球狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)則呈圓(yuan)球狀(zhuang)(zhuang)；一(yi)般(ban)(ban)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)只(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)存在(zai)百(bai)分之幾秒(miao)，最多不(bu)超(chao)過(guo)幾秒(miao)，而球狀(zhuang)(zhuang)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻能(neng)(neng)(neng)(neng)存在(zai)好(hao)幾分鐘；一(yi)般(ban)(ban)閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)有(you)固定(ding)的(de)路徑，球閃(shan)(shan)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻能(neng)(neng)(neng)(neng)像(xiang)幽靈般(ban)(ban)的(de)四處飄蕩，游移不(bu)定(ding)。它到(dao)(dao)底是怎么形成(cheng)的(de)呢？科(ke)學界對此尚無定(ding)論。

【第(di)634謎(mi)】巖石(shi)發(fa)聲之謎(mi)——在美(mei)(mei)國加(jia)利福(fu)尼(ni)亞州的(de)沙(sha)漠地帶，有(you)一(yi)塊巨大(da)的(de)巖石(shi)，足足有(you)好(hao)幾間房子那么(me)大(da)。這(zhe)個(ge)地方居住著許(xu)多印(yin)第(di)安人。每當圓圓的(de)月亮升起(qi)在天空的(de)時(shi)候，印(yin)第(di)安人就(jiu)紛紛來到這(zhe)塊巨石(shi)周圍，點起(qi)一(yi)堆篝火，然后(hou)就(jiu)靜(jing)靜(jing)地坐在地上(shang)，沖(chong)著那塊巨石(shi)頂禮(li)(li)膜拜……篝火熊(xiong)熊(xiong)地燃燒著，卷起(qi)一(yi)團(tuan)團(tuan)滾滾的(de)煙霧，不 一(yi)會(hui)兒，就(jiu)把巨石(shi)緊(jin)緊(jin)地籠罩住了。這(zhe)時(shi)候，那塊巨石(shi)慢慢地發(fa)出了一(yi)陣(zhen)陣(zhen)迷人的(de)樂(le)(le)聲，忽(hu)而委(wei)婉動聽(ting)(ting)，好(hao)像一(yi)首優美(mei)(mei)抒情的(de)小夜(ye)曲；忽(hu)而哀怨低沉(chen)，好(hao)像一(yi)首低沉(chen)的(de)悲歌。巨石(shi)周圍的(de)印(yin)第(di)安人一(yi)邊(bian)頂禮(li)(li)膜拜著，一(yi)邊(bian)如(ru)癡如(ru)醉地欣賞著這(zhe)美(mei)(mei)妙的(de)樂(le)(le)聲。這(zhe)塊巨石(shi)什么(me)會(hui)發(fa)出那樣(yang)動聽(ting)(ting)的(de)樂(le)(le)聲呢？這(zhe)塊巨石(shi)里(li)面又(you)隱(yin)藏著什么(me)樣(yang)的(de)秘密呢？這(zhe)些問題，沒有(you)人知道，也沒有(you)人能夠(gou)說(shuo)清楚。

【第(di)635謎】神(shen)奇(qi)的(de)(de)沙漠(mo)(mo)之(zhi)花——連綿起伏的(de)(de)沙漠(mo)(mo)中，有(you)(you)一片綠洲，這里生長著(zhu)茂(mao)盛(sheng)(sheng)的(de)(de)植物，并盛(sheng)(sheng)開著(zhu)鮮(xian)花。素(su)有(you)(you)“不毛之(zhi)地”的(de)(de)沙漠(mo)(mo)也會(hui)(hui)有(you)(you)如此獨特(te)的(de)(de)風景嗎？在秘魯的(de)(de)濱(bin)海區廣泛分布著(zhu)流動的(de)(de)沙丘(qiu)，沙丘(qiu)中年(nian)平均氣溫(wen)很高，而(er)年(nian)降水量卻很低。但大約每(mei)隔(ge)幾年(nian)，降水量就(jiu)會(hui)(hui)驟然增長，沙漠(mo)(mo)中會(hui)(hui)奇(qi)跡般(ban)地冒(mao)出綠意和(he)鮮(xian)花。干涸的(de)(de)沙漠(mo)(mo)只要(yao)有(you)(you)大量的(de)(de)降水就(jiu)會(hui)(hui)開花嗎？海洋(yang)氣象學家(jia)研究認為沙漠(mo)(mo)開花的(de)(de)真正原因(yin)與(yu)“厄爾(er)尼諾”現象的(de)(de)出現密(mi)切(qie)相關。

【第636謎】旋(xuan)(xuan)(xuan)轉島(dao)(dao)之謎——在(zai)西(xi)印度(du)群島(dao)(dao)中有一(yi)(yi)個(ge)無人(ren)(ren)小(xiao)島(dao)(dao)，島(dao)(dao)上分布著一(yi)(yi)片片沼(zhao)澤地。奇(qi)怪的(de)(de)(de)是這(zhe)個(ge)小(xiao)島(dao)(dao)雖然(ran)不(bu)大，卻有一(yi)(yi)種(zhong)別(bie)的(de)(de)(de)島(dao)(dao)都(dou)沒有的(de)(de)(de)奇(qi)觀；它(ta)竟然(ran)像(xiang)地球(qiu)那(nei)樣在(zai)自(zi)(zi)轉。小(xiao)島(dao)(dao)每24小(xiao)時(shi)(shi)旋(xuan)(xuan)(xuan)轉一(yi)(yi)周，它(ta)每天(tian)都(dou)在(zai)按同一(yi)(yi)方向(xiang)做有規(gui)則的(de)(de)(de)自(zi)(zi)轉，從(cong)來不(bu)出現(xian)(xian)任何反轉的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象。小(xiao)島(dao)(dao)為(wei)什么會(hui)自(zi)(zi)行旋(xuan)(xuan)(xuan)轉？有人(ren)(ren)推(tui)測(ce)：這(zhe)座(zuo)島(dao)(dao)是一(yi)(yi)座(zuo)冰山，浮(fu)在(zai)海上。海潮起(qi)起(qi)落落，所以(yi)小(xiao)島(dao)(dao)隨著潮水而旋(xuan)(xuan)(xuan)轉，但是這(zhe)種(zhong)推(tui)測(ce)不(bu)能(neng)說(shuo)明其真相，因為(wei)別(bie)的(de)(de)(de)是冰山的(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)(dao)也都(dou)“浮(fu)”在(zai)海上，為(wei)什么就不(bu)能(neng)自(zi)(zi)行旋(xuan)(xuan)(xuan)轉，尤其像(xiang)地球(qiu)自(zi)(zi)轉一(yi)(yi)樣那(nei)么有規(gui)律地每24小(xiao)時(shi)(shi)就旋(xuan)(xuan)(xuan)轉一(yi)(yi)周呢？

【第637謎(mi)】“石(shi)(shi)(shi)缸(gang)陣”之謎(mi)——老(lao)撾(zhua)境內有一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叫做查爾(er)平(ping)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，“查爾(er)”在老(lao)撾(zhua)語中就(jiu)是(shi)“石(shi)(shi)(shi)缸(gang)”的(de)(de)(de)(de)意思(si)，而這(zhe)個(ge)(ge)(ge)平(ping)原(yuan)得以(yi)出名，正是(shi)靠著一(yi)(yi)大片(pian)神奇的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)缸(gang)陣。那里(li)錯(cuo)落無序地(di)放置著上千個(ge)(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)缸(gang)，每個(ge)(ge)(ge)缸(gang)都由(you)整塊(kuai)堅硬的(de)(de)(de)(de)花崗巖雕成，雖然大小不(bu)一(yi)(yi)，但都經(jing)過精細的(de)(de)(de)(de)加工，里(li)面(mian)平(ping)坦光滑、空無一(yi)(yi)物。據專家測量，這(zhe)些缸(gang)小的(de)(de)(de)(de)有1噸來重，大的(de)(de)(de)(de)則重達5噸以(yi)上。它們成年躺在這(zhe)片(pian)孤寂的(de)(de)(de)(de)平(ping)原(yuan)上，就(jiu)像是(shi)在等待什么人的(de)(de)(de)(de)光臨(lin)。人們不(bu)禁要問：如此多的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)缸(gang)從(cong)何而來，放在那里(li)又(you)是(shi)什么意思(si)呢？這(zhe)個(ge)(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)缸(gang)陣可(ke)真是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)讓人匪(fei)夷所(suo)思(si)的(de)(de)(de)(de)奇觀。

【第638謎(mi)】令人驚慌(huang)失(shi)措的(de)山(shan)洞(dong)(dong)——這個(ge)洞(dong)(dong)叫卡什庫(ku)拉克，位于孤寂的(de)西(xi)伯(bo)利亞。它(ta)的(de)外表并(bing)不獨特，和周(zhou)圍幾百個(ge)洞(dong)(dong)穴大同小異，可(ke)人們一(yi)(yi)踏(ta)入里面，就舉步艱(jian)難，心(xin)就像提到嗓子(zi)眼(yan)。有(you)(you)個(ge)洞(dong)(dong)穴專家講述了他(ta)的(de)經歷：他(ta)在向上攀登時(shi)，突然感到背后(hou)(hou)有(you)(you)一(yi)(yi)股深沉、凝重的(de)目(mu)光，他(ta)努力克服掉想逃跑的(de)念頭(tou)后(hou)(hou)回頭(tou)一(yi)(yi)望(wang)，竟(jing)看到了一(yi)(yi)個(ge)中年巫師的(de)形狀。 有(you)(you)人說(shuo)這只是(shi)幻覺，山(shan)洞(dong)(dong)里可(ke)能(neng)存在某種化(hua)學(xue)物質在與空氣混合后(hou)(hou)，給身處黑暗(an)中的(de)人造(zao)成了各種壓力和幻覺。也有(you)(you)人不同意幻覺的(de)說(shuo)法(fa)。

探(tan)險家(jia)進入山(shan)洞(dong)深處，發現(xian)磁力(li)儀上(shang)的(de)(de)數字(zi)不(bu)停閃爍，在眾多(duo)信號(hao)中，有一(yi)股固定的(de)(de)低頻脈(mo)(mo)沖出現(xian)，原來(lai)(lai)它才是影響(xiang)人心理(li)和生理(li)緊張的(de)(de)罪魁禍首。這個脈(mo)(mo)沖是從(cong)哪(na)里來(lai)(lai)的(de)(de)，探(tan)險家(jia)搜遍了山(shan)洞(dong)也(ye)未發現(xian)。他們相信發出脈(mo)(mo)沖的(de)(de)裝置(zhi)就藏在山(shan)洞(dong)里面(mian)。那么，這些脈(mo)(mo)沖信號(hao)究竟是發給誰(shui)的(de)(de)，又在起什么作用(yong)呢？

【第639謎(mi)】“骷髏海岸”上的無頭骸骨之謎(mi)——1943年，在骷髏海岸沙灘上發現了(le)(le)12具(ju)無頭骸骨橫臥在一起，附近還有一具(ju)兒(er)童骸骨。不遠(yuan)處有一塊風雨剝蝕的石板，上面有一段(duan)話(hua)(hua)：“我(wo)正向北(bei)走，前往97千米(mi)外(wai)的一條河(he)邊。如有人(ren)看(kan)到這段(duan)話(hua)(hua)，照我(wo)說的方向走，神會幫助他。”這段(duan)話(hua)(hua)寫于(yu)1860年。至今沒有人(ren)知道遇難者是誰；也不知道他們(men)是怎樣(yang)遭劫而暴(bao)尸海岸的，為(wei)什(shen)么都掉了(le)(le)頭顱。

【第640謎】意大(da)(da)利與印尼的(de)(de)“死(si)亡谷”——意大(da)(da)利那不勒斯與瓦維爾諾(nuo)湖附近的(de)(de)一(yi)個(ge)“死(si)亡谷”，被當地人(ren)(ren)叫做“動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)墓場”，可(ke)以想象它(ta)是在(zai)(zai)(zai)怎(zen)(zen)樣吞噬著動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)生(sheng)命。無論飛禽(qin)還是走(zou)獸，在(zai)(zai)(zai)這里(li)都(dou)逃脫不了厄(e)運(yun)，每(mei)年都(dou)有(you)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)在(zai)(zai)(zai)此喪命；然(ran)(ran)而普通人(ren)(ren)走(zou)進山(shan)谷里(li)，卻安然(ran)(ran)無事(shi)。這又(you)是怎(zen)(zen)么回事(shi)呢(ni)？意大(da)(da)利科(ke)學(xue)家對此也做了認(ren)真考察，只是找不出(chu)問題的(de)(de)關鍵所在(zai)(zai)(zai)。印尼的(de)(de)爪哇島上也有(you)一(yi)個(ge)“死(si)亡谷”，它(ta)由6個(ge)山(shan)洞(dong)(dong)組成。這些山(shan)洞(dong)(dong)的(de)(de)奇異之處(chu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)它(ta)們所具(ju)有(you)的(de)(de)強大(da)(da)引力(li)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)和動(dong)(dong)物(wu)在(zai)(zai)(zai)距離(li)山(shan)洞(dong)(dong)6～7米處(chu)就能(neng)感(gan)覺到(dao)(dao)十分強大(da)(da)的(de)(de)引力(li)，一(yi)旦因此被吸入洞(dong)(dong)中(zhong)，就會喪命于(yu)此。有(you)膽大(da)(da)的(de)(de)科(ke)學(xue)實(shi)驗者冒(mao)著生(sheng)命危險克服了引力(li)進入洞(dong)(dong)中(zhong)，他們看到(dao)(dao)了大(da)(da)量(liang)人(ren)(ren)類(lei)(lei)和動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)尸(shi)首，卻未(wei)能(neng)找出(chu)該洞(dong)(dong)的(de)(de)秘密所在(zai)(zai)(zai)。

【第(di)641謎(mi)】黃沙(sha)形成之謎(mi)——撒哈拉(la)沙(sha)漠(mo)的(de)大部分地(di)(di)區(qu)在遠古時代曾是(shi)一片(pian)植物茂盛的(de)肥(fei)沃土地(di)(di)，綠葉蔥翠，禽獸成群(qun)，萬木競榮。后(hou)來，由于(yu)人類(lei)破壞了(le)原有的(de)生態環境，才(cai)成了(le)沙(sha)漠(mo)。干旱的(de)氣候不(bu)(bu)是(shi)元兇，它只是(shi)提供了(le)形成沙(sha)漠(mo)的(de)適(shi)宜(yi)條件。但(dan)也有人不(bu)(bu)完全同(tong)意(yi)上述觀點，認為撒哈拉(la)沙(sha)漠(mo)的(de)形成最初是(shi)很緩慢(man)的(de)，直至(zhi)公元前5000年(nian)，不(bu)(bu)知從什么地(di)(di)方飛來鋪(pu)天蓋(gai)地(di)(di)的(de)黃沙(sha)，才(cai)使(shi)此地(di)(di)變成了(le)遼闊(kuo)無際(ji)的(de)沙(sha)漠(mo)瀚(han)海。然而這(zhe)突如其來的(de)黃沙(sha)又是(shi)從哪里飛來的(de)呢？沒有人能確切地(di)(di)回答(da)這(zhe)一問題(ti)(ti)。人類(lei)不(bu)(bu)適(shi)當地(di)(di)開(kai)發自然，固然會使(shi)豐美的(de)草(cao)原森(sen)林退化成沙(sha)漠(mo)，但(dan)是(shi)沙(sha)漠(mo)本身成為一種生態類(lei)型，早在人類(lei)出(chu)現以前就存(cun)在了(le)。人類(lei)出(chu)現在地(di)(di)球上之前，沙(sha)漠(mo)是(shi)如何產生的(de)呢？到底(di)是(shi)誰制(zhi)造了(le)沙(sha)漠(mo)？是(shi)人類(lei)，是(shi)氣候，還是(shi)人類(lei)和干旱氣候共同(tong)制(zhi)造了(le)沙(sha)漠(mo)？這(zhe)些問題(ti)(ti)還在爭論(lun)中。

【第642謎(mi)】擇捉(zhuo)島之(zhi)謎(mi)——法國探險家在(zai)(zai)(zai)擇捉(zhuo)島附近翻了船，狼狽不(bu)(bu)堪地游(you)到了這個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)島。饑餓(e)難(nan)耐的(de)他只想找點東西吃，結果(guo)在(zai)(zai)(zai)一個(ge)(ge)水(shui)(shui)(shui)洼里(li)發(fa)現(xian)了幾(ji)條(tiao)僵(jiang)硬的(de)小(xiao)(xiao)魚(yu)。他趕快支(zhi)起(qi)鍋(guo)灶(zao)，煮起(qi)魚(yu)來(lai)。可令(ling)他驚訝的(de)是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)溫50～60℃時，小(xiao)(xiao)魚(yu)居然活了過來(lai)，在(zai)(zai)(zai)熱騰(teng)騰(teng)的(de)水(shui)(shui)(shui)里(li)游(you)來(lai)游(you)去。他往島深處走(zou)去，看見了一個(ge)(ge)死火(huo)山，火(huo)山底盛著湛藍的(de)湖水(shui)(shui)(shui)，湖水(shui)(shui)(shui)從一個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)河流出，一摸，發(fa)現(xian)水(shui)(shui)(shui)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)熱的(de)。在(zai)(zai)(zai)火(huo)山口及(ji)附近，他發(fa)現(xian)了好多奇(qi)怪的(de)石頭，不(bu)(bu)僅個(ge)(ge)頭巨大，而且雕(diao)刻上了各種線條(tiao)、花紋、符(fu)號(hao)及(ji)飛鳥，像是(shi)(shi)(shi)蘊(yun)涵(han)著某種神(shen)秘的(de)意(yi)義。那些凍僵(jiang)的(de)小(xiao)(xiao)魚(yu)能在(zai)(zai)(zai)50～60℃的(de)水(shui)(shui)(shui)溫中存活，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)件奇(qi)怪的(de)事情(qing)。而那些被雕(diao)刻上神(shen)秘符(fu)號(hao)的(de)怪石究(jiu)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)何人所為，就(jiu)更是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)不(bu)(bu)解(jie)之(zhi)謎(mi)了。

【第643謎】莫(mo)(mo)赫陡崖之謎——莫(mo)(mo)赫陡崖的(de)(de)(de)地貌在(zai)(zai)愛(ai)爾蘭(lan)是(shi)最險峻的(de)(de)(de)，有別于島上(shang)柔和的(de)(de)(de)景色(se)。黑乎乎的(de)(de)(de)峭壁成(cheng)(cheng)(cheng)鋸(ju)齒狀，像六角形手風琴似的(de)(de)(de)陡峭巖(yan)石(shi)在(zai)(zai)大西洋中(zhong)隱現，沿著(zhu)克萊爾郡海(hai)岸延伸8公里。這(zhe)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)峭壁正慢慢地一(yi)(yi)點點崩潰,偶爾,峭壁上(shang)會有一(yi)(yi)段巖(yan)壁墜落海(hai)里。懸崖的(de)(de)(de)灰(hui)巖(yan)基底(di)（是(shi)無(wu)數(shu)細小(xiao)海(hai)洋生(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)骨骼）是(shi)在(zai)(zai)3億年前堆疊起(qi)來的(de)(de)(de)。數(shu)百年來，越(yue)來越(yue)多顏色(se)各(ge)異的(de)(de)(de)砂巖(yan)和頁巖(yan)沉積在(zai)(zai)海(hai)里。多次的(de)(de)(de)大陸移動把沉積物(wu)逐漸推(tui)上(shang)表層。植(zhi)物(wu)奇(qi)跡(ji)般(ban)地在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)小(xiao)塊(kuai)一(yi)(yi)小(xiao)塊(kuai)土(tu)壤中(zhong)扎根(gen)生(sheng)長，使這(zhe)片階地成(cheng)(cheng)(cheng)為植(zhi)物(wu)熱愛(ai)者的(de)(de)(de)天堂(tang)。如此奇(qi)異的(de)(de)(de)懸崖是(shi)怎樣形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)呢？這(zhe)里的(de)(de)(de)奇(qi)異植(zhi)物(wu)為數(shu)眾多，它們是(shi)如何(he)在(zai)(zai)這(zhe)片懸崖上(shang)生(sheng)存下(xia)來的(de)(de)(de)呢？目(mu)前為止，人們還不甚明了其和諧(xie)生(sheng)態(tai)環境的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)原因。

【第(di)644謎】火(huo)山(shan)(shan)口上(shang)的(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)之謎——在冰(bing)(bing)(bing)島的(de)(de)巨(ju)大冰(bing)(bing)(bing)原瓦特那冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)，冰(bing)(bing)(bing)塊之多幾乎相當于整(zheng)個(ge)歐(ou)洲其他冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)總和。它覆蓋(gai)的(de)(de)面(mian)積差不(bu)多等于威爾士(shi)或美國新澤西州(zhou)的(de)(de)一(yi)半(ban)，其平滑的(de)(de)冠部更伸展出許多條巨(ju)大的(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)舌。在上(shang)次冰(bing)(bing)(bing)河時期的(de)(de)200萬(wan)年(nian)間，冰(bing)(bing)(bing)島上(shang)的(de)(de)火(huo)山(shan)(shan)表被(bei)厚逾1600米(mi)的(de)(de)冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)鑿開(kai)。冰(bing)(bing)(bing)期在約1萬(wan)年(nian)前才告(gao)結束。冰(bing)(bing)(bing)島的(de)(de)心臟地(di)帶(dai)滿布(bu)火(huo)山(shan)(shan)、火(huo)山(shan)(shan)口及熔巖(yan)，1/10的(de)(de)土(tu)地(di)被(bei)熔巖(yan)覆蓋(gai)著(zhu)。這些熔巖(yan)是(shi)由200個(ge)火(huo)山(shan)(shan)爆發時所噴(pen)出來(lai)(lai)的(de)(de)。冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)大約以每年(nian)800米(mi)的(de)(de)速率(lv)流轉(zhuan)入較(jiao)溫暖的(de)(de)山(shan)(shan)谷中，當它在崎嶇(qu)的(de)(de)巖(yan)床上(shang)滾動時，裂(lie)開(kai)而形成冰(bing)(bing)(bing)隙。冰(bing)(bing)(bing)塊抵達低(di)地(di)時逐漸融化消失，留下由山(shan)(shan)上(shang)刮削下來(lai)(lai)的(de)(de)巖(yan)石(shi)和砂礫(li)。火(huo)山(shan)(shan)口上(shang)為何會有冰(bing)(bing)(bing)川(chuan)(chuan)(chuan)呢？真令人百思(si)不(bu)得其解。

【第(di)645謎】大(da)陸(lu)漂(piao)移(yi)之謎——1910年的(de)(de)一天，當還在(zai)家養病(bing)的(de)(de)氣象學(xue)家魏(wei)格納(na)專心致(zhi)志地(di)注視著一幅(fu)世界地(di)圖時(shi)，非常吃驚地(di)發(fa)現：在(zai)大(da)西(xi)洋(yang)東(dong)岸、非洲(zhou)的(de)(de)幾(ji)內(nei)亞灣凹進(jin)去的(de)(de)地(di)方恰好可(ke)以和大(da)西(xi)洋(yang)西(xi)岸、南(nan)美洲(zhou)的(de)(de)巴西(xi)東(dong)北角凸出(chu)來的(de)(de)地(di)方相嵌(qian)。換句話說就是，倘若把(ba)非洲(zhou)和歐洲(zhou)大(da)陸(lu)的(de)(de)西(xi)海岸與南(nan)北美大(da)陸(lu)東(dong)海岸拼(pin)湊在(zai)一起(qi)，完全可(ke)以拼(pin)湊成(cheng)一個(ge)大(da)致(zhi)上相互吻合(he)的(de)(de)整體。盡管大(da)多(duo)數(shu)人(ren)都已接受了(le)魏(wei)格納(na)的(de)(de)觀點，但(dan)是因(yin)(yin)為(wei)還有(you)一個(ge)關(guan)鍵問題(ti)還沒有(you)解決，故而它目前只能算是一個(ge)科學(xue)假(jia)說，這個(ge)關(guan)鍵的(de)(de)問題(ti)即是究(jiu)竟是來自哪里(li)的(de)(de)力驅(qu)動重達1000億億噸的(de)(de)6塊(kuai)大(da)陸(lu)漂(piao)移(yi)的(de)(de)?因(yin)(yin)此(ci)為(wei)什么大(da)陸(lu)會漂(piao)移(yi)，迄(qi)今為(wei)止，仍(reng)是一個(ge)未解之謎。

【第646謎】云霧(wu)吃(chi)人之(zhi)謎——1915年8月28日，一個風和日麗、能(neng)見度極好的日子(zi)里，在土耳其(qi)蘇(su)耳波(bo)灣(wan)加(jia)利(li)波(bo)利(li)半島的60號(hao)高地上，英國陸軍部隊和土耳其(qi)軍隊正對峙著(zhu)，上空飄浮著(zhu)8塊長約250米(mi)，高、寬均為60米(mi)左右的巨大(da)面包狀云霧(wu)團(tuan)。

當英國(guo)士兵開始向(xiang)60號高地進攻時，其中一塊(kuai)高地約150米的云霧團開始垂直下降，并很快籠(long)罩高地山頂(ding)。在陽光的照耀(yao)下，放射出(chu)類似金屬般(ban)的光芒(mang)。

英(ying)國士兵(bing)(bing)走向那(nei)(nei)塊被巨大云(yun)霧占據的必經之路，卻(que)未有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)士兵(bing)(bing)從云(yun)霧團(tuan)出來。不一(yi)(yi)會兒，那(nei)(nei)個(ge)吞(tun)沒了(le)(le)英(ying)國士兵(bing)(bing)的云(yun)團(tuan)開始(shi)上升(sheng)，并(bing)且(qie)同在空中的7塊云(yun)霧團(tuan)會合，漸漸遠離消失在北方天空。第一(yi)(yi)次世界(jie)大戰結束(shu)之后，英(ying)方向土耳其提出了(le)(le)交換俘虜(lu)的要(yao)求，但是土耳其堅持否認(ren)他(ta)們(men)與(yu)60號(hao)高(gao)地(di)的英(ying)軍有(you)(you)(you)過(guo)接觸并(bing)俘虜(lu)了(le)(le)他(ta)們(men)。巧的是，那(nei)(nei)天恰好有(you)(you)(you)新西蘭派來的第一(yi)(yi)野戰軍的22名軍人(ren)在一(yi)(yi)個(ge)能俯視60號(hao)高(gao)地(di)的高(gao)臺上，自始(shi)至終目(mu)擊(ji)了(le)(le)失蹤事件的發生(sheng)，證實了(le)(le)英(ying)國士兵(bing)(bing)被云(yun)團(tuan)“捉”去的事實。不少(shao)研究(jiu)者是這樣解釋這一(yi)(yi)事件的：在我(wo)們(men)生(sheng)活的三維空間之外(wai)，還存在著(zhu)人(ren)類無法感知的另一(yi)(yi)個(ge)世界(jie)。

【第647謎】長江、黃河的(de)源(yuan)頭之謎——新(xin)中國成立以后不久，將木(mu)魯(lu)烏(wu)蘇河和楚瑪爾河分別定為長江的(de)南、北兩源(yuan)。1976年和1978年，長江流域規劃辦公室等(deng)單位又兩次考(kao)察(cha)(cha)江源(yuan)，把格拉丹冬雪山下的(de)沱(tuo)沱(tuo)河定為長江正源(yuan)。1986年長江科學(xue)(xue)考(kao)察(cha)(cha)漂流探險隊在(zai)完成了科學(xue)(xue)考(kao)察(cha)(cha)漂流的(de)壯舉后，卻提出另一支流當(dang)曲應(ying)為長江的(de)真(zhen)正源(yuan)頭。

1947年版的(de)《辭海》說(shuo)黃河的(de)源頭是(shi)青海省(sheng)巴(ba)顏(yan)喀(ka)喇山(shan)(shan)(shan)脈噶(ga)達(da)(da)素齊老的(de)阿爾坦河。1965年版則(ze)說(shuo)是(shi)青海省(sheng)巴(ba)顏(yan)喀(ka)喇山(shan)(shan)(shan)脈達(da)(da)澤山(shan)(shan)(shan)東麓約(yue)古(gu)宗列渠。1979年版說(shuo)是(shi)卡(ka)日曲，出自(zi)青海省(sheng)巴(ba)顏(yan)喀(ka)喇山(shan)(shan)(shan)脈各姿各雅山(shan)(shan)(shan)麓。

目前，學(xue)術(shu)界還一直(zhi)在探尋以什么(me)為標準，怎(zen)樣(yang)確定長江(jiang)、黃河源更(geng)科學(xue)合理(li)的問題。

【第648謎(mi)】密林中(zhong)的(de)吳哥窟(ku)----1861年(nian)，法國生物學家來到印度支那半島的(de)高(gao)棉(mian)。在(zai)深入高(gao)棉(mian)內地后，發現這座(zuo)(zuo)埋藏在(zai)叢林中(zhong)的(de)古城(cheng)。這就是(shi)聞名世界的(de)吳哥窟(ku)，堪(kan)稱(cheng)一座(zuo)(zuo)雄(xiong)偉莊(zhuang)嚴的(de)城(cheng)市。當年(nian)在(zai)此(ci)興建都市的(de)民族是(shi)個文(wen)化(hua)頗為發達(da)，有高(gao)超建筑(zhu)技術的(de)民族。這里為什么變成一座(zuo)(zuo)空(kong)曠的(de)“ 無人城(cheng)”，則仍(reng)是(shi)個謎(mi)。

【第(di)649謎(mi)】30°緯線(xian)之謎(mi)——分布在地(di)(di)球表(biao)面并對人(ren)類演變發(fa)生影(ying)響的(de)效應中心，是那些相信(xin)神秘術的(de)人(ren)所熟知的(de)概念。大金字塔即是這些中心之一(yi)。例如，如果從基奧(ao)普斯陵墓頂端出發(fa)，自西(xi)向(xiang)東移至60°緯線(xian)，我們便會驚訝地(di)(di)發(fa)現恰(qia)好與拉薩(sa)—“世界屋脊”西(xi)藏的(de)區府不期而遇。這個地(di)(di)方(fang)一(yi)直有著程(cheng)度(du)極高的(de)啟蒙知識，并代代相傳。

反之(zhi)，如果我們(men)(men)自東(dong)向西(xi)移，那么這(zhe)一(yi)次(ci)所越過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)60°位(wei)置便會(hui)將我們(men)(men)帶到大西(xi)洋的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個地(di)方。這(zhe)個地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)坐標(biao)為(wei):西(xi)經30°,北緯30°。在(zai)其2000米深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)水下(xia)，橫臥著波(bo)賽東(dong)尼斯(si)。這(zhe)便是亞(ya)特(te)蘭(lan)蒂斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)首府(fu)，一(yi)座有著金(jin)城門的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)。讓我們(men)(men)繼續在(zai)西(xi)部考察，再一(yi)次(ci)跨(kua)越60°。這(zhe)一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)漫游，便可(ke)使我們(men)(men)凌空騎坐在(zai)尤卡坦半島那些瑪(ma)雅人的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)字塔群之(zhi)上。

基(ji)奧普斯(si)一拉薩一亞特(te)蘭蒂斯(si)一尤卡坦，還(huan)應(ying)再加上另(ling)一個已消逝的大陸么，這真是令人百思不得(de)其解的巧合嗎？

【第650謎】廬(lu)山“神燈(deng)(deng)(deng)”之(zhi)謎——廬(lu)山“神燈(deng)(deng)(deng)”(亦稱“佛燈(deng)(deng)(deng)鉀”)一(yi)千多年前就有(you)(you)(you)記(ji)載，說是在(zai)廬(lu)山“大天(tian)池”一(yi)帶，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)月(yue)黑(hei)星燦之(zhi)夜，峰(feng)谷間(jian)會突(tu)然涌現出數(shu)十至數(shu)百點熒(ying)熒(ying)燈(deng)(deng)(deng)火二時(shi)(shi)大時(shi)(shi)小，時(shi)(shi)聚(ju)時(shi)(shi)散(san);忽明忽滅.忽東忽西;高(gao)者天(tian)半，低(di)者掠地”，宛如有(you)(you)(you)神靈手提(ti)燈(deng)(deng)(deng)籠穿行(xing)在(zai)天(tian)池峰(feng)巒(luan)之(zhi)間(jian)。“神燈(deng)(deng)(deng)”的顏色(se)，一(yi)種記(ji)載為(wei)(wei)白色(se)，一(yi)種記(ji)載為(wei)(wei)青(qing)色(se)，且(qie)行(xing)蹤不定，難以捉摸，有(you)(you)(you)時(shi)(shi)一(yi)月(yue)之(zhi)內出現幾(ji)次。

【第(di)651謎】噴(pen)寶(bao)之(zhi)洞—— 浩瀚的大西(xi)洋上。有(you)個馬洪拜(bai)島(dao)(dao)。1989年(nian)初，美國、加(jia)拿(na)大的特利頓·阿爾揚斯公(gong)司投資1000萬美元，組隊赴島(dao)(dao)探查。原(yuan)來，馬洪拜(bai)島(dao)(dao)有(you)一(yi)噴(pen)“寶(bao)”之(zhi)洞。這(zhe)個洞穴洞口直徑300米，洞內形似螺絲殼(ke)，洞底深(shen)不可測(ce).自(zi)1975年(nian)世人發現(xian)此(ci)洞以(yi)來，洞底時常噴(pen)出貨幣、金箔、剪刀、線團(tuan)、短劍、盔甲、寶(bao)石、首飾等一(yi)千奇(qi)百(bai)怪的古董與(yu)珍寶(bao)。這(zhe)種噴(pen)‘寶(bao)”現(xian)象至今猶存。

最(zui)早的探查者在洞(dong)中(zhong)挖到90米深(shen)時(shi)，曾(ceng)掘(jue)(jue)得(de)一塊石(shi)板(ban)，上面刻(ke)著(zhu)“深(shen)淵之(zhi)(zhi)底埋藏著(zhu)舉世無(wu)雙之(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)(bao)”的字樣.但由(you)于一股股地下(xia)水噴(pen)涌(yong)(yong)而(er)出(chu)，挖掘(jue)(jue)工程被迫擱淺。后來，美、英(ying)、澳等國(guo)冒(mao)險家聞(wen)風而(er)至，另起爐灶迂回鉆探，結果發現洞(dong)穴周圍地下(xia)暗(an)渠縱(zong)橫交錯，水勢洶涌(yong)(yong)，人(ren)(ren)們根本沒法接近藏寶(bao)(bao)(bao)之(zhi)(zhi)處(chu).上個世紀末，有一頁(ye)油紙(zhi)隨洞(dong)中(zhong)之(zhi)(zhi)水漂(piao)出(chu)，上書“威廉(lian)(lian)·基德”之(zhi)(zhi)名(ming).此(ci)人(ren)(ren)系世界聞(wen)名(ming)的海盜(dao)，于1701年被倫敦法庭處(chu)以死刑.判刑前，他(ta)曾(ceng)經(jing)多次乞求(qiu)，如能(neng)(neng)(neng)免一死，將如實供(gong)出(chu)藏匿(ni)寶(bao)(bao)(bao)物的地點(dian)，但因罪大惡極，遭法庭拒絕，大盜(dao)之(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)(bao)庫秘(mi)密也就無(wu)人(ren)(ren)知曉(xiao)了。美國(guo)航海家推測.噴(pen)“寶(bao)(bao)(bao)”之(zhi)(zhi)洞(dong)深(shen)處(chu)，很叮能(neng)(neng)(neng)構筑著(zhu)威廉(lian)(lian)的寶(bao)(bao)(bao)庫，其收藏的金銀(yin)珠寶(bao)(bao)(bao)價值可能(neng)(neng)(neng)會達幾十(shi)億美元之(zhi)(zhi)巨。能(neng)(neng)(neng)否用(yong)先進的科(ke)技手段啟開(kai)寶(bao)(bao)(bao)庫之(zhi)(zhi)“門(men)”，人(ren)(ren)們正翹首以待。

【第652謎(mi)(mi)(mi)】殺(sha)(sha)生石(shi)之(zhi)謎(mi)(mi)(mi)—— 日本楊木縣那須鎮的(de)山上(shang)有一(yi)種(zhong)毒石(shi)。昆蟲爬(pa)上(shang)這種(zhong)石(shi)頭.飛鳥落到這種(zhong)石(shi)頭上(shang)，很快就會死(si)亡。這種(zhong)能殺(sha)(sha)死(si)生物的(de)毒石(shi).當地叫做“殺(sha)(sha)生石(shi)”。凡有殺(sha)(sha)生石(shi)的(de)地方，人們都立一(yi)石(shi)碑，上(shang)刻“殺(sha)(sha)生石(shi)”三字，提(ti)醒人們注意，切莫中(zhong)毒。至(zhi)今毒石(shi)的(de)形式原(yuan)因還是一(yi)個(ge)謎(mi)(mi)(mi)。

【第653謎】天然(ran)(ran)龍(long)形(xing)石—— 1990年8月下旬，一塊重307公斤、帶有天然(ran)(ran)龍(long)形(xing)圖案的石頭(tou)從(cong)湖(hu)北(bei)省林歸(gui)縣運往北(bei)京展(zhan)出(chu)。、這塊罕見的石頭(tou)呈(cheng)灰黃色，石頭(tou)中(zhong)央的圖案呈(cheng)現一條十分完整清晰(xi)的龍(long)，形(xing)態栩(xu)栩(xu)如生.它(ta)是(shi)在柿歸(gui)縣屈原紀念(nian)館(guan)基建工地上被發(fa)現的。

【第(di)654謎】巨(ju)石(shi)自(zi)(zi)爆之謎—— 1988年5月4日(ri)，川南古藺縣龍并鄉翻坪村與(yu)貴州交界的(de)(de)(de)海拔2000米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)山上，一(yi)塊高(gao)20多米(mi)，周長40多米(mi)，頂(ding)部面積為100多平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)菌性紅沙(sha)包(bao)巨(ju)石(shi)發生(sheng)自(zi)(zi)爆，裂為4塊，其中一(yi)塊飛出30多米(mi)遠，剩下3塊鼎立而(er)形(xing)成兩個天然窟(ku)窿。據目(mu)擊者說，姍炸發生(sheng)在(zai)(zai)下午4時(shi)，先是聽見巨(ju)石(shi)發出“嚓嚓”的(de)(de)(de)聲(sheng)音，隨之是“轟(hong)、轟(hong)”的(de)(de)(de)響(xiang)聲(sheng)，接著(zhu)一(yi)聲(sheng)巨(ju)響(xiang).巨(ju)石(shi)爆裂，1公里外(wai)都能聽見.這塊巨(ju)石(shi)已有多年歷(li)史.堅(jian)硬無(wu)比，曾有一(yi)農民用炸藥爆破(po)仍完好無(wu)損，巨(ju)石(shi)四處(chu)無(wu)一(yi)縫隙(xi)，卻在(zai)(zai)邊緣(yuan)長出一(yi)株沙(sha)包(bao)樹，枝葉茂(mao)盛(sheng)。巨(ju)石(shi)炸裂后，這株沙(sha)包(bao)樹絲毫無(wu)損.仍然郁(yu)郁(yu)蔥蔥。目(mu)前(qian)，有關部門正在(zai)(zai)研究其奧秘。

【第(di)655謎】倒流(liu)(liu)的(de)(de)山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)——廣西天等縣(xian)東(dong)平鄉三(san)(san)壽村那要(yao)屯附近有(you)(you)(you)一處神奇(qi)的(de)(de)山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，舟隔兩(liang)、三(san)(san)年(nian)(nian)發(fa)生一次泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)倒流(liu)(liu)停(ting)(ting)噴(pen)，過(guo)一段時(shi)間(jian)(jian)后又(you)重新(xin)噴(pen)出(chu)(chu)。1990年(nian)(nian)10月(yue)23日，在(zai)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)邊釣魚(yu)的(de)(de)幾位(wei)農民目(mu)睹了(le)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)倒流(liu)(liu)的(de)(de)奇(qi)觀:下(xia)(xia)(xia)(xia)午4時(shi)許(xu)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)突然向(xiang)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口(kou)倒流(liu)(liu)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口(kou)變成“落水(shui)洞”，連魚(yu)帶蝦隨水(shui)旋轉而下(xia)(xia)(xia)(xia)，只兩(liang)、三(san)(san)分鐘時(shi)間(jian)(jian)，便將(jiang)滿滿的(de)(de)3畝(mu)多面積的(de)(de)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)池(chi)吸(xi)干.這處山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，是東(dong)平鄉境(jing)內麗(li)江河的(de)(de)源頭，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)常年(nian)(nian)不斷，豐(feng)水(shui)期有(you)(you)(you)五、六個(ge)流(liu)(liu)量(liang)，枯水(shui)期也(ye)有(you)(you)(you)二、三(san)(san)個(ge)流(liu)(liu)量(liang)。前幾個(ge)月(yue)大早(zao)時(shi)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)沒(mei)有(you)(you)(you)斷過(guo)，但奇(qi)怪的(de)(de)是，在(zai)當地剛降了(le)40多毫(hao)米(mi)雨，縣(xian)境(jing)內也(ye)普遍降了(le)大雨的(de)(de)情(qing)況下(xia)(xia)(xia)(xia)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)卻倒縮不噴(pen).據當地老人(ren)(ren)講(jiang)，這處山泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)停(ting)(ting)噴(pen)并無規律，季(ji)節(jie)、時(shi)間(jian)(jian)也(ye)不定.有(you)(you)(you)時(shi)兩(liang)年(nian)(nian)一次，有(you)(you)(you)時(shi)3年(nian)(nian)一次;有(you)(you)(you)時(shi)在(zai)豐(feng)水(shui)期，有(you)(you)(you)時(shi)在(zai)冬干季(ji)節(jie);停(ting)(ting)噴(pen)時(shi)間(jian)(jian)一般三(san)(san)、五夭，最長的(de)(de)達4個(ge)月(yue).當重新(xin)噴(pen)出(chu)(chu)時(shi)，水(shui)柱有(you)(you)(you)四、五米(mi)高.多為混濁的(de)(de)水(shui)，一下(xia)(xia)(xia)(xia)子(zi)滋滿堤壩和水(shui)渠。到(dao)現在(zai)泉(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)口(kou)已移動了(le)4個(ge)地方。這些現象(xiang)令(ling)人(ren)(ren)難以(yi)捉(zhuo)摸。

【第656謎】神奇水(shui)井(jing)(jing)——在廣西全州縣(xian)兩河鄉(xiang)古弄(nong)村.有(you)一口經常漲(zhang)(zhang)潮，并能(neng)預測天早的(de)神奇水(shui)井(jing)(jing)。水(shui)井(jing)(jing)離桂林(lin)市約170公(gong)里(li)。每(mei)晝夜漲(zhang)(zhang)潮6次(ci)(ci)，每(mei)次(ci)(ci)約漲(zhang)(zhang)50分(fen)鐘左右，水(shui)量比原來約增加兩倍。奇怪(guai)的(de)是(shi)每(mei)年大(da)旱來臨之前(qian)20天，水(shui)井(jing)(jing)就突然流出渾水(shui)達兩天之久.附近村民見狀，便做好抗早準備.對于這種(zhong)現象(xiang)，不少專家學者前(qian)來考察，但至今仍未(wei)得到科(ke)學的(de)解釋(shi)。

【第657謎】山(shan)海(hai)關城水之謎——到(dao)過山(shan)海(hai)關的(de)人都曉得(de)在這(zhe)座(zuo)古(gu)城內的(de)任(ren)何(he)一塊地(di)方都找不到(dao)甜(tian)水。但(dan)在城外的(de)任(ren)何(he)地(di)方都可以找到(dao)甜(tian)水。僅(jin)是一城之隔，苦與甜(tian)卻斷然(ran)有別.難道地(di)下(xia)水源在一個(ge)區域之內，就是這(zhe)樣劃分得(de)一清二楚嗎?這(zhe)個(ge)謎迄今無人揭(jie)開。

【第658謎】甜河之(zhi)謎——希臘的奧(ao)爾馬加(jia)河，全長(chang)80公里(li)，河水甜度相當于蔗糖的75%左右，但由于甜因不(bu)明.人們(men)不(bu)敢飲用。

【第659謎】五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)——前蘇聯(lian)巴倫支海的一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)島上(shang).有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)世(shi)界上(shang)罕見(jian)的“五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)”.湖(hu)中水(shui)(shui)(shui)域層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)次分明，各具獨(du)特的水(shui)(shui)(shui)質(zhi)、水(shui)(shui)(shui)色(se)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)群.因而構成一(yi)(yi)(yi)個(ge)絢麗多彩的湖(hu)中世(shi)界。最上(shang)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)淡水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)著種類繁(fan)多的淡水(shui)(shui)(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu).談水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)下則是(shi)咸(xian)淡混合水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，這(zhe)里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)著咸(xian)談“兩棲(qi)”生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)，如(ru)水(shui)(shui)(shui)母、蝦、蟹和(he)一(yi)(yi)(yi)些海洋(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)。第三層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)咸(xian)水(shui)(shui)(shui)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng).這(zhe)里(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)著星魚、鰻魚等(deng)。水(shui)(shui)(shui)色(se)最美麗的是(shi)第四層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。這(zhe)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)湖(hu)水(shui)(shui)(shui)嬌紅，宛如(ru)新鮮(xian)的櫻桃汁(zhi)液.這(zhe)里(li)沒有(you)大的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)，只(zhi)有(you)種類不多的細菌，它(ta)能吸收(shou)湖(hu)底產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的硫化氫(qing)氣(qi)(qi)體做為自己(ji)的養(yang)料(liao).第五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)是(shi)由湖(hu)中各種生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的尸體殘骸混合泥土(tu)而成，經常產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)劇毒的硫化氫(qing)氣(qi)(qi)體。這(zhe)里(li)有(you)一(yi)(yi)(yi)種被(bei)稱為“嫌氣(qi)(qi)性細菌”的“居民(min)”，它(ta)只(zhi)能在(zai)沒有(you)氧氣(qi)(qi)的湖(hu)底生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)。

【第(di)660謎(mi)】時隱時現(xian)的(de)(de)湖(hu)——在(zai)澳大利亞的(de)(de)堪培拉與悉尼之(zhi)間，有一(yi)個(ge)周(zhou)期性消大和(he)重(zhong)現(xian)的(de)(de)湖(hu)—一(yi)喬治(zhi)湖(hu)。科學家對(dui)此現(xian)象至今未(wei)能提出一(yi)個(ge)令人信服(fu)的(de)(de)解釋。喬治(zhi)湖(hu)從1820年至今，它(ta)已先后消失(shi)和(he)復現(xian)過5次。最近一(yi)次的(de)(de)消失(shi)是在(zai)1983年。

【第661謎】神(shen)秘消(xiao)失的(de)湖(hu)——犀牛湖(hu)原是(shi)陽朔縣白(bai)沙鎮堡村(cun)的(de)一(yi)(yi)片水(shui)(shui)田、早地，1987年(nian)5月10日，該(gai)村(cun)美女(nv)峰下一(yi)(yi)地溶洞突然傳出“隆隆”聲。緊(jin)接著噴出3尺高的(de)大水(shui)(shui)，不(bu)到(dao)一(yi)(yi)星期，水(shui)(shui)深(shen)2米，水(shui)(shui)面方(fang)圓300余畝，此后(hou)無論晴天、雨夭，水(shui)(shui)不(bu)漲也不(bu)消(xiao).如此突發(fa)(fa)現(xian)象，歷史上曾發(fa)(fa)生過多次(ci)，并有碑文述奇。據縣志(zhi)記載:其大致規律每間隔30年(nian)發(fa)(fa)生一(yi)(yi)次(ci)，淹水(shui)(shui)期為(wei)9個月，然后(hou)于(yu)一(yi)(yi)夜之間消(xiao)失。

【第662謎】噴(pen)香(xiang)的土地(di)——在湖(hu)南省(sheng)洞口縣山門鎮(zhen)清水村，有一(yi)處國內罕(han)見(jian)的“香(xiang)地(di)”，面積50平方米(mi)左右(you).地(di)里不斷噴(pen)射出一(yi)種奇特的香(xiang)味.早晨(chen).露未干時，特別香(xiang);太陽(yang)如火的正午，微香(xiang);日近黃昏和雨過天晴時，香(xiang)味又慢慢變濃。奇怪(guai)的是，只(zhi)要越出“香(xiang)地(di)”范(fan)圍(wei)一(yi)步，香(xiang)味就聞(wen)不到了。

【第663謎】古鼎龍潭之(zhi)謎——廣(guang)西融水(shui)縣有(you)一處著名的風景區“古鼎龍潭”。1987年1月10日清晨6時，這里忽然響起來(lai)(lai)(lai)此起彼伏(fu)的“古道(dao)場.的鑼鼓(gu)聲、吹咬吶(na)聲、敲木魚聲，聲音(yin)越來(lai)(lai)(lai)越響，并且富有(you)節奏(zou)感，直(zhi)到當晚(wan)10時，龍譚鼓(gu)樂(le)聲才停止。當天有(you)七千多(duo)人(ren)聽到這奇(qi)異的鼓(gu)樂(le)聲。這種現(xian)象(xiang)曾在1953年出現(xian)過一次，事(shi)隔(ge)30余年又重來(lai)(lai)(lai).其間的奧秘尚待揭示。

【第664謎】古(gu)(gu)戰場場景神秘(mi)重現(xian)之謎—— 我國山(shan)海(hai)關(guan)附近有一片森林。一天(tian)(tian)夜晚，露宿(su)在林間開闊地里(li)(li)的(de)(de)地質勘探隊(dui)，忽然聽見帳(zhang)篷外殺聲(sheng)震天(tian)(tian)，刀劍的(de)(de)位擊(ji)聲(sheng)和(he)戰馬的(de)(de)嘶叫(jiao)聲(sheng)交織成(cheng)一片。但(dan)是(shi)(shi)到(dao)天(tian)(tian)亮一看.這里(li)(li)依然是(shi)(shi)野草青(qing)青(qing)，古(gu)(gu)樹森森，什么也沒有發生過。第二(er)天(tian)(tian)，又出現(xian)了這種(zhong)現(xian)象。后來他們從史書上(shang)看到(dao)記(ji)載，原來這個地方曾(ceng)是(shi)(shi)一個數百年前(qian)的(de)(de)古(gu)(gu)戰場。有的(de)(de)研究者(zhe)提出:這里(li)(li)的(de)(de)古(gu)(gu)樹是(shi)(shi)否(fou)也會產生天(tian)(tian)然錄(lu)音(yin)效應呢?

【第665謎】魔潭(tan)(tan)之謎——西諾亞(ya)洞(dong)(dong)(dong)是(shi)津巴布韋境內的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)處(chu)古人(ren)類穴(xue)居(ju)遺址，它(ta)是(shi)由明(ming)暗(an)兩(liang)洞(dong)(dong)(dong)及兩(liang)洞(dong)(dong)(dong)間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個深潭(tan)(tan)組(zu)成的(de)(de)(de)。明(ming)明(ming)潭(tan)(tan)面(mian)只有(you)10余米寬，按理說將一(yi)(yi)(yi)塊石頭從水潭(tan)(tan)的(de)(de)(de)此岸扔向彼岸的(de)(de)(de)石壁.不該費什么力氣.可事實(shi)上(shang)連大力士都絕對(dui)無法(fa)將石頭扔過去(qu).飛石一(yi)(yi)(yi)過潭(tan)(tan)面(mian)必定要下(xia)墜入水。

人力(li)不行(xing).就借助于槍械。但一順子彈(dan)射出去，同樣不等擊中(zhong)深潭對面的(de)(de)石壁，就如同被(bei)什(shen)么神(shen)力(li)吸住了似的(de)(de)，往下一裁濺落潭中(zhong)。這(zhe)樣的(de)(de)實驗(yan)已進行(xing)過無數次(ci)。西諾亞洞中(zhong)的(de)(de)魔潭的(de)(de)這(zhe)種神(shen)奇(qi)得令人難以(yi)置信(xin)的(de)(de)引力(li)由何而來?直到今(jin)天(tian).沒(mei)有人能夠揭(jie)開這(zhe)個秘密。

【第666謎】千(qian)年石棺流(liu)水(shui)之謎——在法國阿(a)里(li)休(xiu)爾(er)特什(shen)村，有一副(fu)奇怪的石棺，石棺內長年流(liu)水(shui)不斷。

早在1500年前(qian)，這副石棺(guan)(guan)由能工巧匠用(yong)整(zheng)塊大理石精雕細(xi)鑿(zao)而成(cheng)。公元960年，村(cun)民(min)們從羅(luo)馬運來波斯公爵桑特兄弟(di)的(de)兩具尸體(ti)入瞼其中，并在棺(guan)(guan)蓋與棺(guan)(guan)體(ti)之(zhi)間鑿(zao)了一個小孔(kong)，安(an)上一根銅(tong)彎(wan)管。數年后(hou)，竟(jing)奇(qi)跡般(ban)地有(you) 一股(gu)清(qing)泉(quan)從棺(guan)(guan)內流出。此后(hou)流水不止，即(ji)使大旱之(zhi)年也(ye)是如此。經多次檢測證(zheng)明:清(qing)激透明的(de)泉(quan)水無任(ren)何異味，是不可多得的(de)上乘(cheng)飲用(yong)水。

1970年，英國《泰(tai)晤士報》懸賞10萬美(mei)元，獎(jiang)勵能揭(jie)開(kai)石棺之(zhi)謎(mi)(mi)的(de)人(ren)。但30多年來，19個國家的(de)100多名(ming)探秘者(zhe)均以(yi)失敗(bai)告終。“千年石棺水長流”迄今仍(reng)然是個不解之(zhi)謎(mi)(mi)。

【第(di)667謎】讓人直(zhi)不(bu)(bu)起身子的(de)(de)地方(fang)——在(zai)(zai)美國加利福尼亞洲圣柯(ke)斯小鎮的(de)(de)郊外(wai)，有(you)一(yi)(yi)片茂密(mi)的(de)(de)樹(shu)林(lin)，奇怪的(de)(de)是(shi)，森(sen)林(lin)里(li)所有(you)的(de)(de)樹(shu)木都向同一(yi)(yi)方(fang)向大幅度(du)傾斜(xie)。同樣的(de)(de)，人在(zai)(zai)這(zhe)里(li)也(ye)無法(fa)垂直(zhi)站(zhan)立(li)，身軀會不(bu)(bu)由自主地向同一(yi)(yi)方(fang)向傾斜(xie)，但決(jue)不(bu)(bu)會因(yin)傾斜(xie)而(er)(er)跌倒(dao)，而(er)(er)且還能(neng)步(bu)履穩(wen)健、毫不(bu)(bu)費力地走路。在(zai)(zai)這(zhe)個地方(fang)，凡是(shi)懸掛著的(de)(de)東(dong)西，都無法(fa)與地面形成直(zhi)角，而(er)(er)總是(shi)處(chu)于(yu)傾斜(xie)狀(zhuang)態；甚(shen)至從(cong)空(kong)中落下(xia)來(lai)的(de)(de)物(wu)體(ti)，也(ye)是(shi)斜(xie)斜(xie)地飄下(xia)。如果把圓球放在(zai)(zai)一(yi)(yi)塊斜(xie)木板上(shang)，球兒竟會從(cong)低處(chu)向高處(chu)滾動(dong)。這(zhe)里(li)有(you)一(yi)(yi)間小木屋，人們(men)進入屋內，無需任何扶持，即可(ke)斜(xie)斜(xie)地站(zhan)在(zai)(zai)板壁上(shang)面而(er)(er)不(bu)(bu)會跌下(xia)來(lai)。

這種(zhong)怪(guai)異現象顯然違(wei)反了牛(niu)頓的萬有(you)引(yin)力(li)定律，但(dan)至(zhi)今(jin)仍然沒(mei)有(you)人能揭開這個(ge)謎。

【第668謎】“死(si)神島(dao)”之謎—— 此(ci)島(dao)位于(yu)從(cong)歐洲(zhou)通(tong)往美國和(he)加拿大的(de)重要航線附近(jin)。在西方(fang)廣(guang)泛流傳(chuan)著有(you)關“死(si)神島(dao)”的(de)許多離奇古怪的(de)神話傳(chuan)說，令人聽而(er)生畏。“死(si)神島(dao)”給船員們(men)(men)帶(dai)來的(de)巨(ju)大災難，促使科學家們(men)(men)努(nu)力去探索它的(de)奧秘。較多學者認為，由于(yu)此(ci)島(dao)的(de)位置(zhi)和(he)面積經常(chang)遷移變化，島(dao)的(de)附近(jin)又(you)大都(dou)是(shi)大片流沙和(he)淺灘，許多地方(fang)水深只有(you)2-4米，加上氣候惡劣(lie)，風(feng)暴(bao)常(chang)見，因(yin)此(ci)，船舶很容易在這(zhe)里擱淺沉沒。關于(yu)“死(si)神島(dao)”之謎，仍(reng)需深入探索和(he)研究。

【第669謎(mi)】脊(ji)攘(rang)之(zhi)(zhi)謎(mi)——中(zhong)國遼(liao)寧省(sheng)燦巖滿族自(zi)治縣的(de)松樹秧村(cun)，有(you)一座(zuo)遐(xia)邇聞(wen)名(ming)的(de)古(gu)廟(miao)(miao)。該(gai)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)于唐代(dai)，是(shi)遼(liao)寧省(sheng)保存下來的(de)古(gu)代(dai)建(jian)(jian)筑中(zhong)惟一的(de)大型石(shi)(shi)廟(miao)(miao)。這(zhe)座(zuo)古(gu)廟(miao)(miao)3間殿宇全(quan)為石(shi)(shi)質結(jie)構。最神奇的(de)是(shi)，正殿脊(ji)擦(ca)具有(you)預報天氣(qi)的(de)作用。每逢(feng)干早(zao)之(zhi)(zhi)年，只要觀看脊(ji)攘(rang)的(de)濕潤(run)(run)程度，就(jiu)能測定天氣(qi)有(you)雨還是(shi)無(wu)雨。如(ru)果脊(ji)擦(ca)非常濕潤(run)(run)就(jiu)證明有(you)大雨要下，而微潤(run)(run)則(ze)證明有(you)小雨降(jiang)臨，不濕潤(run)(run)則(ze)是(shi)無(wu)雨的(de)標志(zhi)。據(ju)《帕巖縣志(zhi)》記載，自(zi)古(gu)以來根據(ju)此廟(miao)(miao)測定天氣(qi)很(hen)靈(ling)驗(yan)，而此脊(ji)攘(rang)之(zhi)(zhi)謎(mi)自(zi)古(gu)至今還無(wu)人(ren)揭曉。

【第670謎】護(hu)珠(zhu)塔(ta)不倒之謎——護(hu)珠(zhu)塔(ta)建于北(bei)宋元豐(feng)二(er)年(nian)(1079年(nian))，坐落(luo)在上(shang)海市(shi)“松郡 九峰(feng)”的最高峰(feng)天(tian)馬(ma)(ma)山(shan)上(shang)。該塔(ta)是一座7層(ceng)八角形磚木(mu)結構(gou)的樓閣(ge)式(shi)寶塔(ta)，也稱(cheng)寶光塔(ta)。在清乾隆五十三年(nian)(1788年(nian))時，因山(shan)上(shang)佛事燃放爆竹，引起火災，燒毀了塔(ta)心木(mu)和各(ge)層(ceng)木(mu)結構(gou)，引起塔(ta)身傾斜(xie)。千年(nian)古塔(ta)在200多年(nian)間，既遭大火焚燒，塔(ta)基又被破壞，塔(ta)身嚴重傾斜(xie)，卻(que)始(shi)終(zhong)斜(xie)而(er)不倒，屹立于天(tian)馬(ma)(ma)山(shan)簸(bo)。這真是一個難解的謎。

【第671謎】奇(qi)井(jing)(jing)(jing)之(zhi)謎——在中國湖南省洞(dong)口(kou)縣(xian)竹市鎮荷池村的田壟中，有(you)(you)(you)一口(kou)已有(you)(you)(you)500多年歷史的古井(jing)(jing)(jing).數百年來(lai)，井(jing)(jing)(jing)水清澈，透明無(wu)色(se)，常年水豐。井(jing)(jing)(jing)深2米(mi)，長、寬(kuan)各1.5米(mi)。1979年以(yi)來(lai)，這眼井(jing)(jing)(jing)出現了異常現象:每(mei)當(dang)(dang)下大雨的前(qian)一天，井(jing)(jing)(jing)水會變(bian)(bian)(bian)成(cheng)棕紅色(se)，并帶(dai)苦澀味，這樣(yang)(yang)持續了3-5小(xiao)時之(zhi)后，水質(zhi)才(cai)恢復(fu)原樣(yang)(yang)。這口(kou)古井(jing)(jing)(jing)通過水色(se)水質(zhi)變(bian)(bian)(bian)化(hua)來(lai)預示天氣的變(bian)(bian)(bian)化(hua).每(mei)次都準確(que)無(wu)誤，令人吃驚。為什么這口(kou)井(jing)(jing)(jing)會有(you)(you)(you)這樣(yang)(yang)奇(qi)特的功(gong)能(neng)?同當(dang)(dang)地(di)的地(di)質(zhi)結構有(you)(you)(you)什么關系?地(di)質(zhi)地(di)貌(mao)又怎樣(yang)(yang)反映天氣的變(bian)(bian)(bian)化(hua)?這些都還(huan)是謎。

【第(di)672謎】發光(guang)(guang)森(sen)林(lin)(lin)之謎——烏(wu)克蘭西部有(you)(you)一(yi)處夜間能(neng)發出(chu)奇光(guang)(guang)的(de)“發光(guang)(guang)森(sen)林(lin)(lin)”。據(ju)報告，這(zhe)森(sen)林(lin)(lin)長約(yue)18000米(mi)，寬約(yue)5000米(mi)左右。白天看(kan)來與(yu)一(yi)般森(sen)林(lin)(lin)沒有(you)(you)什么(me)兩樣，可(ke)是一(yi)到夜間，整個森(sen)林(lin)(lin)枝葉上(shang)，甚至地(di)上(shang)的(de)草叢，都像用刷子(zi)葫(hu)熒光(guang)(guang)涂(tu)料胡亂(luan)涂(tu)抹過(guo)似地(di)放出(chu)耀(yao)眼的(de)光(guang)(guang)。這(zhe)種(zhong)(zhong)光(guang)(guang)比偶爾見到的(de)那種(zhong)(zhong)由于發光(guang)(guang)細菌在朽木上(shang)繁殖造(zao)成的(de)光(guang)(guang)強得(de)多，即使在霧天的(de)深夜，遠離1600米(mi)也能(neng)看(kan)得(de)見。那么(me)這(zhe)種(zhong)(zhong)夜光(guang)(guang)林(lin)(lin)的(de)發光(guang)(guang)機(ji)理是什么(me)呢(ni)?為什么(me)會有(you)(you)如此多的(de)生(sheng)物效應呢(ni)?有(you)(you)人說是核試驗造(zao)成的(de)，有(you)(you)人說是隕石降落(luo)造(zao)成的(de)，至今(jin)說法不一(yi)。

【第673謎】沸(fei)水湖(hu)(hu)之謎——南美洲多米尼加島的(de)南火(huo)山(shan)區，有(you)一個(ge)(ge)長90米、寬60米、深度(du)很大的(de)沸(fei)水湖(hu)(hu)。不論(lun)春夏秋冬，整個(ge)(ge)湖(hu)(hu)面總(zong)是熱氣騰(teng)騰(teng)，不時噴起沸(fei)騰(teng)的(de)水柱。沸(fei)水湖(hu)(hu)周圍一片荒涼，根本沒有(you)生命的(de)跡象(xiang)。據估(gu)計(ji)，在60攝氏度(du)以(yi)上。沸(fei)水湖(hu)(hu)是怎樣形成(cheng)的(de)呢?為什么(me)(me)水溫會(hui)如此之高?為什么(me)(me)湖(hu)(hu)的(de)周圍沒有(you)生物生長?湖(hu)(hu)面是個(ge)(ge)開敞的(de)世界，湖(hu)(hu)表面水不停地與大自然(ran)進行能量交換，表面水溫不可能維(wei)持足以(yi)讓(rang)生食(shi)變熟(shu)的(de)溫度(du)。湖(hu)(hu)底(di)部的(de)蒯專(zhuan)遞受水壓(ya)影(ying)響，不會(hui)馬(ma)上達到水面。沸(fei)水湖(hu)(hu)為什么(me)(me)總(zong)是在沸(fei)騰(teng)呢?至今仍是一個(ge)(ge)謎。

【第674謎】鬼湖之(zhi)謎——在(zai)中國云南省高黎(li)貢山的(de)(de)高山原始森(sen)林中，有(you)一些怪(guai)異(yi)的(de)(de)池塘被稱為(wei)“鬼湖”。之(zhi)所以(yi)(yi)叫“鬼湖”，是因(yin)為(wei)它們有(you)一種(zhong)奇異(yi)的(de)(de)怪(guai)現(xian)象:無論是誰，只要站在(zai)湖邊大聲(sheng)(sheng)說(shuo)話(hua)，本來晴朗朗的(de)(de)天，霎(sha)時就(jiu)會變臉，接著也就(jiu)下(xia)起大雨(yu)來。說(shuo)話(hua)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音越大，雨(yu)下(xia)得也就(jiu)越大。聲(sheng)(sheng)音延續(xu)的(de)(de)時間(jian)越長.下(xia)雨(yu)的(de)(de)時間(jian)也就(jiu)越長。祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)生活在(zai)高黎(li)貢山上(shang)的(de)(de)傈僳(su)族人，由(you)于習(xi)以(yi)(yi)為(wei)常，并(bing)不理睬(cai)這種(zhong)怪(guai)現(xian)象。所以(yi)(yi)有(you)關“鬼湖”的(de)(de)怪(guai)異(yi)現(xian)象.至今仍是一個有(you)待考察(cha)和解釋(shi)的(de)(de)自然奇象。

【第(di)675謎】明(ming)(ming)建(jian)(jian)文(wen)帝生死(si)之謎——明(ming)(ming)朝(chao)開國皇帝朱(zhu)元璋(zhang)死(si)后，由于(yu)皇太(tai)子(zi)朱(zhu)標(biao)已于(yu)洪武二十(shi)五(wu)年（公(gong)元1392年）先他而(er)死(si)，乃(nai)由皇太(tai)孫朱(zhu)允即(ji)位，這就是(shi)(shi)建(jian)(jian)文(wen)帝，后世也(ye)稱為明(ming)(ming)惠帝。1402年，燕兵攻陷了京師（今南京），燕王即(ji)位，是(shi)(shi)為成祖(zu)。就在朱(zhu)棣攻入南京時(shi)，皇宮(gong)已是(shi)(shi)一(yi)片(pian)大火，建(jian)(jian)文(wen)帝下落(luo)不明(ming)(ming)。數百年來，建(jian)(jian)文(wen)帝的下落(luo)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)樁(zhuang)爭(zheng)訟(song)不決的歷史懸(xuan)案。

一種說法認為建文帝(di)是自(zi)焚而死的。

明末(mo)崇禎帝就(jiu)曾說(shuo)過：想給建(jian)文帝上墳，卻不知在何處?

另一種說法認為在南京攻(gong)破(po)之時，建文帝曾想(xiang)自殺，但在其親(qin)信(xin)說服下，削發為僧，從地道逃出(chu)了皇宮，隱姓埋名，浪跡江(jiang)湖。

至(zhi)于建文帝(di)的(de)下(xia)落(luo)到(dao)底如何，以上兩種說(shuo)法都(dou)無法提(ti)出(chu)令人(ren)滿意(yi)的(de)答案(an)來(lai)。

【第(di)676謎】李煜亡國(guo)之(zhi)謎——李煜是(shi)(shi)南唐(tang)的(de)(de)末代國(guo)主。他即位時(shi)，南唐(tang)國(guo)力(li)(li)已呈衰頹(tui)之(zhi)勢，這位性格懦弱的(de)(de)國(guo)主時(shi)時(shi)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)都(dou)在感受著國(guo)破家(jia)亡的(de)(de)威脅(xie)。他仇(chou)恨宋(song)朝(chao)的(de)(de)壓迫，但又沒有能力(li)(li)用武(wu)力(li)(li)與(yu)宋(song)朝(chao)相抗衡，只要能以小(xiao)邦茍且(qie)偏安。太平興國(guo)三(san)年(nian)（公元978年(nian)）七月初七，李煜被(bei)宋(song)太宗賜(si)服牽機藥而死，時(shi)年(nian)42歲，贈太師，封(feng)吳王，葬于洛陽北邙山(shan)。史(shi)載，牽機藥乃是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)慢性毒藥。

至今李煜亡國(guo)的原因依然成謎。

【第(di)677謎(mi)】唐(tang)太宗篡改(gai)國史(shi)(shi)之(zhi)謎(mi)——唐(tang)太宗李世民是(shi)唐(tang)代(dai)開國君主李淵的第(di)二個(ge)兒子，是(shi)唐(tang)代(dai)難得的治(zhi)國之(zhi)君。但即使是(shi)這(zhe)樣一位曠世圣人(ren)，他的一生仍是(shi)有(you)很多瑕疵的，“玄(xuan)武門(men)兵變(bian)”內情歷(li)來讓人(ren)生疑，而他后來的修(xiu)改(gai)國史(shi)(shi)也為(wei)后人(ren)議論(lun)不休。 貞觀三年(nian)（公元629年(nian)），太宗下(xia)令在中書省(sheng)特置秘書內省(sheng)專門(men)負責修(xiu)撰前五(wu)代(dai)史(shi)(shi)。唐(tang)太宗奪得皇位之(zhi)后，就著手修(xiu)改(gai)國史(shi)(shi)，為(wei)自(zi)己(ji)辯(bian)護。唐(tang)太宗究(jiu)竟出(chu)于何種(zhong)動機要修(xiu)改(gai)國史(shi)(shi)?這(zhe)個(ge)問題(ti)迄今為(wei)止仍未有(you)確定的答案，給歷(li)史(shi)(shi)留(liu)下(xia)了一樁疑案。

【第678謎】秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)身世之(zhi)謎——秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)嬴政是(shi)中國數千年專制時代(dai)的(de)第一(yi)位君臨天下(xia)、叱咤風云的(de)皇(huang)(huang)(huang)帝。然而，傲視天下(xia)的(de)秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)內心(xin)卻(que)是(shi)異(yi)常脆弱，因為他(ta)對身世一(yi)直諱莫如深(shen)。 秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)是(shi)繼(ji)秦(qin)(qin)(qin)莊襄(xiang)王(子(zi)楚)之(zhi)位，以太子(zi)身份登上王位的(de)。秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)之(zhi)母(mu)趙(zhao)姬(ji)，據說曾為呂不韋的(de)愛(ai)姬(ji)，后(hou)獻(xian)予子(zi)楚，被封為王后(hou)。那么，秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)到(dao)底是(shi)子(zi)楚的(de)兒子(zi)，還是(shi)呂不韋的(de)兒子(zi)，后(hou)人爭議不休。 從趙(zhao)姬(ji)的(de)出身看，也大有(you)(you)文(wen)章。《史記(ji)(ji)·秦(qin)(qin)(qin)始(shi)(shi)皇(huang)(huang)(huang)本紀》記(ji)(ji)載，秦(qin)(qin)(qin)滅(mie)趙(zhao)之(zhi)后(hou)，秦(qin)(qin)(qin)王親臨邯鄲，把同秦(qin)(qin)(qin)王母(mu)家有(you)(you)仇怨的(de)，盡行坑殺。既然趙(zhao)姬(ji)出身豪門(men)，她怎(zen)么能先做(zuo)呂不韋之(zhi)姬(ji)妾，再被獻(xian)做(zuo)異(yi)人之(zhi)妻呢?身世之(zhi)謎也只有(you)(you)留于后(hou)人去(qu)推測了。

【第(di)(di)679謎】人(ren)體第(di)(di)六感(gan)(gan)”之(zhi)謎----人(ren)有(you)五種感(gan)(gan)覺：視(shi)覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。現實生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)究竟有(you)沒有(you)“第(di)(di)六感(gan)(gan)”呢？科(ke)學始終沒有(you)給出明確的(de)(de)(de)答案。而相“第(di)(di)六感(gan)(gan)”的(de)(de)(de)人(ren)，列(lie)出了“第(di)(di)六感(gan)(gan)”的(de)(de)(de)表現，如：曾經(jing)做(zuo)過(guo)的(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)在現實中(zhong)果然發(fa)生(sheng)了；會(hui)不時(shi)聽見無法解釋的(de)(de)(de)聲音等(deng)。

【第680謎(mi)】“巨(ju)菜(cai)谷(gu)(gu)”之(zhi)謎(mi)——美國阿拉斯加(jia)州安哥羅東北部的(de)(de)(de)麥坦納(na)加(jia)山谷(gu)(gu)和原蘇聯瀕臨太平洋的(de)(de)(de)薩哈林島(庫頁島)是(shi)兩個神(shen)奇的(de)(de)(de)地(di)方。那(nei)里的(de)(de)(de)蔬菜(cai)長得碩(shuo)大(da)異常:土豆如籃球，白(bai)蘿(luo)卜20多千(qian)克1個，紅蘿(luo)卜約有20厘米粗、35厘米長，1顆卷心菜(cai)重達30千(qian)克，豌豆和大(da)豆會長到2米高，牧草也可以沒(mei)過(guo)騎馬者的(de)(de)(de)頭頂(ding)。所以被人稱作(zuo)“巨(ju)菜(cai)谷(gu)(gu)”。有人懷疑這是(shi)一些(xie)特殊(shu)品種的(de)(de)(de)蔬菜(cai)，但(dan)經考(kao)察研究(jiu)，卻都是(shi) 一些(xie)普(pu)通蔬菜(cai)。要(yao)是(shi)不(bu)(bu)信，將外地(di)蔬菜(cai)籽拿去，只(zhi)要(yao)經過(guo)幾(ji)代繁衍(yan)，就會在那(nei)里變得出奇地(di)高大(da)，而把(ba)那(nei)里的(de)(de)(de)植物(wu)移往他處，不(bu)(bu)出兩年就退(tui)化得和普(pu)通植物(wu)一樣(yang)。這種離奇的(de)(de)(de)現象讓人無(wu)法理解。

【第681謎】千年(nian)石(shi)(shi)(shi)崖(ya)(ya)產蛋(dan)之謎——每(mei)隔30年(nian)石(shi)(shi)(shi)蛋(dan)就會(hui)自(zi)動(dong)脫落(luo)和恐龍(long)蛋(dan)相似，千百年(nian)來(lai)貴州三都縣有一(yi)座(zuo)山崖(ya)(ya)能不停地生(sheng)出石(shi)(shi)(shi)蛋(dan)來(lai)，而且據(ju)說每(mei)三十年(nian)就會(hui)生(sheng)一(yi)回(hui)。 冰(bing)冷的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)壁為何能生(sheng)出石(shi)(shi)(shi)蛋(dan)？為什么這(zhe)些(xie)石(shi)(shi)(shi)蛋(dan)又會(hui)每(mei)隔30年(nian)自(zi)動(dong)掉落(luo)呢？產蛋(dan)崖(ya)(ya)石(shi)(shi)(shi)生(sheng)蛋(dan)的(de)(de)這(zhe)一(yi)神秘(mi)現(xian)象已(yi)經超越人類已(yi)知(zhi)的(de)(de)邏輯范(fan)疇。整個姑魯寨雖然(ran)只有20幾戶人家，但現(xian)今為止全村卻一(yi)共保存著68顆石(shi)(shi)(shi)蛋(dan)。很多人就慕(mu)名而來(lai)想一(yi)探(tan)究竟，可惜(xi)誰也沒有搞清楚(chu)這(zhe)到底是怎么回(hui)事。

【第682謎】“見錢眼開”的(de)(de)(de)古(gu)井(jing)(jing)——曾出土(tu)“馬踏飛燕”的(de)(de)(de)武威雷臺漢(han)(han)墓里的(de)(de)(de)一(yi)口(kou)漢(han)(han)代古(gu)井(jing)(jing)長期(qi)以來吸引著(zhu)游客(ke)的(de)(de)(de)眼球，此井(jing)(jing)居然“見錢眼開”：能(neng)將(jiang)扔(reng)進井(jing)(jing)里的(de)(de)(de)錢幣神(shen)奇地放(fang)大(da)(da)。古(gu)人為什么要(yao)在墓中(zhong)修井(jing)(jing)？1000多年前的(de)(de)(de)古(gu)井(jing)(jing)究竟(jing)又(you)是(shi)如(ru)何具備了(le)這(zhe)種神(shen)奇的(de)(de)(de)放(fang)大(da)(da)作用(yong)呢？這(zhe)些究竟(jing)是(shi)跨越(yue)千年的(de)(de)(de)意外巧(qiao)合，還是(shi)古(gu)代能(neng)工巧(qiao)匠的(de)(de)(de)精心設計？據考證，這(zhe)口(kou)古(gu)井(jing)(jing)到上世紀90年代中(zhong)期(qi)才逐漸(jian)干涸。有(you)(you)人做了(le)試驗(yan)，用(yong)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)參照物(wu)，在別的(de)(de)(de)井(jing)(jing)里卻沒(mei)有(you)(you)放(fang)大(da)(da)的(de)(de)(de)現(xian)象。據了(le)解，在古(gu)井(jing)(jing)底(di)部(bu)還有(you)(you)一(yi)根直(zhi)徑40厘米(mi)的(de)(de)(de)木頭。古(gu)人為什么要(yao)在井(jing)(jing)底(di)橫擔(dan)一(yi)根粗(cu)大(da)(da)的(de)(de)(de)圓木？古(gu)井(jing)(jing)下面是(shi)否還有(you)(you)其(qi)他建筑？古(gu)井(jing)(jing)已干涸10年，下面到底(di)隱藏著(zhu)多少秘密？人們期(qi)待千年古(gu)井(jing)(jing)的(de)(de)(de)謎底(di)早日揭(jie)開。

【第683謎】死刑(xing)產生時間之(zhi)謎——死刑(xing)自古(gu)有之(zhi),中(zhong)國(guo)同世(shi)界上其他國(guo)家一(yi)樣,在從(cong)奴隸社(she)會、封建社(she)會發展(zhan)到現代(dai)文明(ming)社(she)會,經過幾(ji)千(qian)年的(de)(de)(de)發展(zhan)變化,執行(xing)死刑(xing)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式從(cong)最(zui)早的(de)(de)(de)“殺”,到野蠻的(de)(de)(de)炮烙、斬(zhan)首(shou)、車裂(lie)、腰斬(zhan)、絞、凌(ling)遲、活(huo)剝人皮等(deng)進(jin)一(yi)步向更人道的(de)(de)(de)方(fang)(fang)向發展(zhan)。但是,死刑(xing)在中(zhong)國(guo)最(zui)早出(chu)現在哪個時代(dai),到現在還(huan)是個謎。

【第684謎(mi)】人(ren)(ren)體(ti)增高(gao)之謎(mi)——從表面上看古書(shu)上對人(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)記載，常常會以為(wei)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)子(zi)(zi)是非常高(gao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)。《史記》上說(shuo)：“孔子(zi)(zi)長(chang)(chang)9尺有(you)(you)6寸”，“東方朔9尺有(you)(you)3寸”；《漢書(shu)》上記載，“項羽長(chang)(chang)8尺之士(shi)”。統計數據表明(ming)，地球上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)長(chang)(chang)得越(yue)(yue)來越(yue)(yue)高(gao)，而且增長(chang)(chang)速度還(huan)在加快(kuai)。不同(tong)(tong)民族、不同(tong)(tong)地區的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)之間通婚，生下的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)會比(bi)他們的(de)(de)(de)(de)(de)父母高(gao)大(da)(da)。混血兒特別高(gao)大(da)(da)健壯(zhuang)，就是一(yi)個(ge)(ge)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)(zi)。另外，科學(xue)家們還(huan)發現(xian)一(yi)個(ge)(ge)不易察覺的(de)(de)(de)(de)(de)事實：人(ren)(ren)們改(gai)變居(ju)住地點(dian)也會影(ying)響人(ren)(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)生長(chang)(chang)發育。據日(ri)本科學(xue)家考察，搬遷到(dao)夏威夷群島(dao)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本人(ren)(ren)，比(bi)他們過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)鄉平均增高(gao)10厘(li)米。這(zhe)又是什么原因呢？這(zhe)些(xie)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，到(dao)底誰是誰非，科學(xue)家們還(huan)在爭論(lun)、研(yan)究之中。人(ren)(ren)類(lei)為(wei)什么越(yue)(yue)長(chang)(chang)越(yue)(yue)高(gao)？人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)高(gao)有(you)(you)沒有(you)(you)極限？至今還(huan)是一(yi)個(ge)(ge)謎(mi)。

【第685謎(mi)】“扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)人(ren)”之謎(mi)——自1927年(nian)(nian)(nian)開(kai)始，在扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)的(de)(de)(de)地下發(fa)(fa)掘(jue)出了新石器時(shi)代的(de)(de)(de)文化遺址。1933年(nian)(nian)(nian)，顧振權(quan)發(fa)(fa)現第一個人(ren)頭骨(gu)，日本古(gu)人(ren)類(lei)學家(jia)遠藤隆次把這(zhe)個人(ren)頭骨(gu)定(ding)(ding)名為“扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)人(ren)”，從此(ci)以(yi)后，“扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)人(ren)”就成了古(gu)人(ren)類(lei)學和考古(gu)學上的(de)(de)(de)專用名稱(cheng)。經(jing)科學測定(ding)(ding)，距今(jin)約11000多年(nian)(nian)(nian)前(qian)，就已經(jing)有人(ren)類(lei)在這(zhe)一帶勞動、生息、繁衍。 “扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)人(ren)”究竟(jing)是(shi)從哪(na)里來的(de)(de)(de)？許多學者認為，扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)很可能是(shi)原(yuan)始黃種人(ren)遷徙(xi)的(de)(de)(de)中轉(zhuan)站，東往(wang)朝(chao)鮮、日本遷移(yi)，成為朝(chao)鮮人(ren)、日本人(ren)的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)。有些學者認為，大約距今(jin)5萬(wan)年(nian)(nian)(nian)前(qian)，“扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)人(ren)”的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)從亞洲(zhou)的(de)(de)(de)東北部經(jing)過(guo)現在的(de)(de)(de)白令海峽(xia)進入美洲(zhou)。“扎(zha)賚(lai)(lai)諾(nuo)爾(er)(er)人(ren)”的(de)(de)(de)真相到(dao)底如何？他們究竟(jing)是(shi)怎樣起源(yuan)的(de)(de)(de)？怎樣向亞洲(zhou)各地、向美洲(zhou)遷徙(xi)的(de)(de)(de)？這(zhe)至(zhi)今(jin)仍然是(shi)無法解開(kai)的(de)(de)(de)謎(mi)。

【第686謎】左(zuo)(zuo)(zuo)、右(you)(you)手(shou)之謎——作為(wei)萬(wan)物之靈的(de)(de)(de)(de)(de)有著靈巧雙手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)與右(you)(you)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)使用概率卻(que)極不相同。大多數的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)習(xi)慣(guan)于用右(you)(you)手(shou)，而使用左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)僅占(zhan)世界人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)6%～12％，為(wei)何(he)比例(li)如(ru)此懸殊？有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)試圖從左(zuo)(zuo)(zuo)、右(you)(you)腦的(de)(de)(de)(de)(de)不同功(gong)能，即(ji)做與想的(de)(de)(de)(de)(de)密切關系(xi)以及心臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)位置等(deng)角度(du)來解釋人(ren)(ren)們為(wei)什(shen)么大多數都(dou)習(xi)慣(guan)用右(you)(you)手(shou)這一(yi)問題，然而，并未獲得圓(yuan)滿的(de)(de)(de)(de)(de)答(da)案。我們生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)(zuo)撇子(zi)(zi)大多是一(yi)些(xie)聰穎智慧、才思敏捷(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，特別是在一(yi)些(xie)需要(yao)想象(xiang)力和空間距離感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)中(zhong)(zhong)，左(zuo)(zuo)(zuo)撇子(zi)(zi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)都(dou)是其中(zhong)(zhong)最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才。左(zuo)(zuo)(zuo)、右(you)(you)手(shou)真正的(de)(de)(de)(de)(de)奧秘何(he)在？

【第(di)687謎(mi)】吸(xi)(xi)血(xue)鬼之謎(mi)——有關吸(xi)(xi)血(xue)鬼的傳(chuan)(chuan)說起源于中世紀(ji)羅馬(ma)尼亞的暴君德拉(la)庫拉(la)，在歐(ou)洲(zhou)已輾轉流傳(chuan)(chuan)了數(shu)百年之久。歷史上的德拉(la)庫拉(la)實有其人，他(ta)曾(ceng)數(shu)度統(tong)治羅馬(ma)尼亞南部地(di)區。德拉(la)庫拉(la)到底死(si)了沒有？他(ta)就是那個“吸(xi)(xi)血(xue)鬼”嗎(ma)？這個謎(mi)團一直在歐(ou)洲(zhou)各(ge)國(guo)間流傳(chuan)(chuan)了數(shu)百年！

歷史上吸(xi)人血的(de)(de)(de)(de)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)確(que)存在，例(li)如匈牙利的(de)(de)(de)(de)特蘭施伏(fu)尼(ni)亞伯爵(jue)夫人伊麗莎白。有(you)人從(cong)醫學角(jiao)度(du)指出，自中世紀以(yi)(yi)來(lai)，吸(xi)血鬼之(zhi)說在斯拉夫民族以(yi)(yi)及(ji)波羅的(de)(de)(de)(de)海(hai)諸(zhu)國(guo)廣(guang)為流傳，其起(qi)因可能是一種(zhong)罕見的(de)(de)(de)(de)病癥(zheng)造成的(de)(de)(de)(de)。假如稍微見陽光(guang)，皮膚就會產生(sheng)水腫、奇癢難忍(ren)、起(qi)紅斑，甚至(zhi)破裂流血等現(xian)象。患(huan)者不得不晝伏(fu)夜出。這種(zhong)反(fan)常的(de)(de)(de)(de)行為方(fang)式(shi)和極端(duan)怪異的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，在那(nei)樣(yang)蒙昧無知的(de)(de)(de)(de)年(nian)代里很(hen)容(rong)易令人猜忌、嫌棄(qi)、厭惡(e)又害(hai)怕，惟恐(kong)躲之(zhi)不及(ji)，至(zhi)于患(huan)者是否曾以(yi)(yi)人血為食，醫學專家也無法給出明(ming)確(que)的(de)(de)(de)(de)答案。

【第(di)(di)688謎】埃(ai)特(te)(te)魯(lu)斯坎人(ren)之謎—— 埃(ai)特(te)(te)魯(lu)斯坎人(ren)在進入亞(ya)平寧半島(dao)定居后，他(ta)們(men)(men)最初的(de)(de)活動(dong)區域在今天的(de)(de)意大(da)利北(bei)部一(yi)帶。他(ta)們(men)(men)在意大(da)利半島(dao)靠第(di)(di)勒(le)尼安海的(de)(de)西側(ce)，自北(bei)部到(dao)中部，一(yi)共建立(li)了12座城市，號稱(cheng)“埃(ai)特(te)(te)魯(lu)斯坎帝國”。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)文字(zi)僅存于(yu)一(yi)些墓志銘(ming)(ming)的(de)(de)碑文中，考古(gu)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)和(he)語(yu)言(yan)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)對這(zhe)些墓志銘(ming)(ming)上的(de)(de)碑文進行(xing)了考證，發(fa)現有些字(zi)母和(he)希臘字(zi)母非常相近(jin)，但就(jiu)整個文字(zi)系統而言(yan)，卻不屬于(yu)印(yin)歐(ou)語(yu)系。世界(jie)上也(ye)沒有某種已知(zhi)的(de)(de)古(gu)代語(yu)言(yan)文字(zi)，能與之加以類比(bi)，幫(bang)助人(ren)們(men)(men)破譯。這(zhe)就(jiu)是說，埃(ai)特(te)(te)魯(lu)斯坎文字(zi)對現代人(ren)來說仍然是無法讀懂的(de)(de)“天書”。讓史學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)們(men)(men)感到(dao)頭疼的(de)(de)是：埃(ai)特(te)(te)魯(lu)斯坎人(ren)究竟從(cong)何處來？這(zhe)也(ye)是一(yi)個無人(ren)能解的(de)(de)曠世之謎。

【第689謎】人(ren)體輝光(guang)之謎——在(zai)中國古(gu)代的(de)(de)一(yi)(yi)些宗(zong)教(jiao)畫中，人(ren)們往往發(fa)現(xian)(xian)那(nei)些被人(ren)崇拜的(de)(de)圣(sheng)人(ren)周(zhou)身總是(shi)(shi)籠罩著一(yi)(yi)層薄薄的(de)(de)光(guang)輝。在(zai)西方，早期(qi)的(de)(de)基(ji)督徒也用(yong)美麗的(de)(de)光(guang)環(huan)來(lai)描繪他們神(shen)圣(sheng)的(de)(de)始祖(zu)——耶酥。這種光(guang)環(huan)在(zai)其(qi)他一(yi)(yi)些國家古(gu)老的(de)(de)宗(zong)教(jiao)圖畫中也會看到。那(nei)么(me)，這種神(shen)圣(sheng)的(de)(de)光(guang)環(huan)存(cun)在(zai)嗎?它究竟(jing)是(shi)(shi)什么(me)? 1911年，英國倫敦的(de)(de)華爾德·基(ji)爾納醫生(sheng)把一(yi)(yi)塊玻璃用(yong)一(yi)(yi)種雙青(qing)花染料刷(shua)染了(le)，然后他用(yong)這塊玻璃展(zhan)開(kai)觀察，發(fa)現(xian)(xian)人(ren)體的(de)(de)外圍的(de)(de)確有(you)一(yi)(yi)圈(quan)光(guang)暈(yun)，約(yue)15毫(hao)米(mi)寬，色彩豐(feng)富，若隱(yin)若現(xian)(xian)，非常奇妙(miao)。神(shen)秘的(de)(de)人(ren)體輝光(guang)是(shi)(shi)怎么(me)產生(sheng)的(de)(de)，科學家們還沒有(you)一(yi)(yi)致的(de)(de)意見。

【第690謎(mi)】凡·高名(ming)畫(hua)(hua)失蹤之謎(mi)—— 文森特·凡·高在(zai)1890年(nian)6月(yue)寫道：“我讓(rang)加歇先生的肖像帶著某種(zhong)憂郁，有(you)些人也許(xu)(xu)會(hui)覺得那是個鬼臉(lian)……哀傷而溫和，清晰而理智，許(xu)(xu)多肖像畫(hua)(hua)都(dou)應(ying)該是這樣。當代(dai)有(you)這樣一些肖像，人們(men)(men)也許(xu)(xu)會(hui)長(chang)久地凝(ning)視它(ta)們(men)(men)，甚至在(zai)100年(nian)后帶著渴念追憶它(ta)們(men)(men)。”

一位態度謙遜的日本藝術品(pin)商人替(ti)一位姓名(ming)不詳的主顧買下(xia)了《加歇醫生(sheng)像》，總價為8250萬美元。 后來，齋藤(teng)在(zai)財政(zheng)和其他(ta)方(fang)面都麻煩重(zhong)重(zhong)。1993年，他(ta)曾(ceng)以(yi)受(shou)賄罪被判(pan)緩刑三年。在(zai)此(ci)期間(jian)，他(ta)曾(ceng)經(jing)宣稱(cheng)，他(ta)希望死時(shi)把(ba)這幅作品(pin)焚毀，和自己一同埋葬。

1996年，齋藤去世，沒人(ren)知(zhi)道誰擁有(you)了(le)這(zhe)幅畫。盡管(guan)齋藤的公(gong)司向世人(ren)保證這(zhe)幅畫仍然(ran)存在(zai)，但關于它的所有(you)后(hou)來(lai)的交易都蒙上了(le)一層神(shen)秘(mi)的面紗。有(you)人(ren)說在(zai)紐約，有(you)人(ren)說在(zai)法國(guo)，還有(you)人(ren)說在(zai)瑞士。但它究竟在(zai)哪兒？

【第(di)691謎(mi)】哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)葬(zang)(zang)地(di)之謎(mi)—— “新大陸”的(de)(de)(de)發現者、著名的(de)(de)(de)意大利航(hang)海家哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)(hai)究竟埋在(zai)(zai)何處？在(zai)(zai)過去的(de)(de)(de)100多年(nian)(nian)中，這一(yi)(yi)直是歷(li)史學(xue)家爭論(lun)的(de)(de)(de)問題(ti)。西班(ban)牙(ya)(ya)塞(sai)維(wei)列市(shi)和多米尼加首都圣(sheng)多明各市(shi)的(de)(de)(de)市(shi)政部門都堅稱，哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)(hai)就葬(zang)(zang)在(zai)(zai)他們(men)那里(li)。哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)于(yu)(yu)(yu)1506年(nian)(nian)在(zai)(zai)西班(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)巴(ba)利亞(ya)多利德(de)市(shi)逝(shi)世，雖然他生前曾(ceng)表示(shi)希望能(neng)被葬(zang)(zang)在(zai)(zai)自己發現的(de)(de)(de)“新大陸”，但(dan)由于(yu)(yu)(yu)種種原(yuan)因，哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)死后還是被葬(zang)(zang)在(zai)(zai)了巴(ba)利亞(ya)多利德(de)市(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)修道院(yuan)中。3年(nian)(nian)后，西班(ban)牙(ya)(ya)當(dang)局將其遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)(hai)遷到塞(sai)維(wei)列市(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)修道院(yuan)。1537年(nian)(nian)，哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)兒子迭戈的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)孀瑪(ma)麗亞(ya)在(zai)(zai)得到有關部門的(de)(de)(de)批準后，將其丈夫(fu)和哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)(hai)遷到西班(ban)牙(ya)(ya)的(de)(de)(de)美(mei)洲殖(zhi)民(min)地(di)之一(yi)(yi)———多米尼加的(de)(de)(de)圣(sheng)多明各大教(jiao)堂中。1795年(nian)(nian)，西班(ban)牙(ya)(ya)將多米尼加的(de)(de)(de)統治權讓給(gei)了法國(guo)。由于(yu)(yu)(yu)西班(ban)牙(ya)(ya)認為不(bu)能(neng)讓哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)(hai)落到外國(guo)人手里(li)，因此在(zai)(zai)當(dang)年(nian)(nian)將哥倫(lun)(lun)(lun)布(bu)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸(hai)(hai)(hai)從多米尼加轉移到古巴(ba)哈瓦那的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)教(jiao)堂中安葬(zang)(zang)。

由(you)于多次遷(qian)移，目(mu)前被埋葬在西班牙塞維列市的(de)骨骸可(ke)能不是哥倫布本人(ren)的(de)。

正因如此，有關哥倫布遺骸到底(di)葬(zang)在何處的爭(zheng)論可能還要持續一(yi)段時間，或許它(ta)將永遠是(shi)一(yi)個謎。

【第692謎】《伊森海姆祭(ji)(ji)壇畫》的作者之謎——在(zai)德國與法國交界處阿爾(er)薩斯地區伊森海姆鎮至今存(cun)有一件(jian)祭(ji)(ji)壇畫，這(zhe)(zhe)個(ge)祭(ji)(ji)壇畫是(shi)多聯的并且(qie)可以折疊，包含有許多畫面，表現(xian)了耶(ye)穌受難(nan)、復活等《圣經》故事。作品的創作年代(dai)今天已(yi)大致確定(ding)，大約在(zai)1513年左右，但這(zhe)(zhe)組祭(ji)(ji)壇畫作者是(shi)誰卻難(nan)以定(ding)論，他的姓名連同他的身世都成為美術(shu)史上的疑(yi)案。

人們管這組祭壇(tan)畫(hua)(hua)的作者叫“格呂(lv)內(nei)瓦爾(er)德(de)(de)”。這個名(ming)字來自17世(shi)紀傳(chuan)記作家(jia)(jia)桑德(de)(de)拉特(te)的著作《建筑、雕(diao)塑(su)和繪畫(hua)(hua)的藝術學(xue)院》。書中提到16世(shi)紀在愛沙芬堡住著一(yi)位名(ming)叫“馬蒂亞斯·格呂(lv)內(nei)瓦爾(er)德(de)(de)”的畫(hua)(hua)家(jia)(jia)，同時(shi)描(miao)述了這位畫(hua)(hua)家(jia)(jia)的一(yi)些作品。可是再翻閱16世(shi)紀當(dang)地的文獻(xian)資料，卻(que)又找不(bu)到任(ren)何(he)叫“格呂(lv)內(nei)瓦爾(er)德(de)(de)”的畫(hua)(hua)家(jia)(jia)。

但學術界(jie)仍沒(mei)有(you)最后揭示這(zhe)位畫家的面貌(mao)，究(jiu)竟誰(shui)是(shi)伊森海姆(mu)祭壇(tan)畫的作者(zhe)，他又是(shi)怎樣一(yi)個人？依然(ran)是(shi)一(yi)個謎。

【第(di)693謎】《失樂(le)園(yuan)》遮羞(xiu)樹(shu)葉(xie)(xie)之謎——約在(zai)(zai)(zai)(zai)1425年，馬(ma)(ma)薩(sa)喬(qiao)應邀為佛羅倫薩(sa)圣瑪利亞(ya)·德爾·卡敏教堂的(de)(de)布蘭卡齊小(xiao)教堂繪(hui)制(zhi)了一(yi)(yi)組壁畫(hua)(hua)(hua)（其(qi)中(zhong)(zhong)某些(xie)部分是(shi)(shi)與畫(hua)(hua)(hua)家馬(ma)(ma)索(suo)利諾合(he)作完成的(de)(de)），這幅《失樂(le)園(yuan)》就是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)之一(yi)(yi)。20世(shi)紀(ji)80年代(dai)(dai)，專(zhuan)家們在(zai)(zai)(zai)(zai)修復(fu)布蘭卡齊小(xiao)教堂內壁畫(hua)(hua)(hua)時(shi)意外(wai)發現這幅畫(hua)(hua)(hua)曾(ceng)經有人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)當與夏娃的(de)(de)下體上畫(hua)(hua)(hua)過遮羞(xiu)的(de)(de)樹(shu)葉(xie)(xie)。通過X光的(de)(de)照射以及對顏料的(de)(de)分析，專(zhuan)家們得知樹(shu)葉(xie)(xie)的(de)(de)繪(hui)制(zhi)年代(dai)(dai)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)16世(shi)紀(ji)末，當時(shi)馬(ma)(ma)薩(sa)喬(qiao)已去世(shi)100多年了。在(zai)(zai)(zai)(zai)16世(shi)紀(ji)，人(ren)們早已不(bu)受禁欲(yu)觀念的(de)(de)束縛，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)裸體被(bei)廣(guang)為接受，為什么在(zai)(zai)(zai)(zai)此時(shi)會有人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)《失樂(le)園(yuan)》上添加不(bu)必(bi)要(yao)的(de)(de)樹(shu)葉(xie)(xie)呢？這位多事者又是(shi)(shi)誰呢？至今無人(ren)能揭開這個謎團。

【第694謎】《三個(ge)哲學(xue)(xue)家》人物身份之謎——喬爾(er)喬涅是威尼斯畫(hua)派的(de)(de)著名代(dai)表(biao)人物，美術史上關于他的(de)(de)生平(ping)記(ji)載很(hen)少(shao)。他存世(shi)的(de)(de)畫(hua)作(zuo)(zuo)也(ye)不多，約有5～7幅。這(zhe)幅《三個(ge)哲學(xue)(xue)家》就(jiu)是其中(zhong)之一(yi)。但自(zi)古以來，這(zhe)件作(zuo)(zuo)品的(de)(de)真實性、表(biao)現內容以及令人費(fei)解(jie)的(de)(de)畫(hua)面細節一(yi)直(zhi)引起學(xue)(xue)術界的(de)(de)爭論。 據說(shuo)《三個(ge)哲學(xue)(xue)家》這(zhe)個(ge)名稱是米開(kai)朗基羅給加的(de)(de)。

1932年，人(ren)們用Ｘ光透視設(she)備檢查了(le)畫(hua)面，又發現畫(hua)中人(ren)物的(de)(de)衣服(fu)有(you)(you)過變動(dong)，如(ru)右側老人(ren)本來戴的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)頭巾，而是(shi)(shi)形似古希(xi)臘的(de)(de)桂冠。中間(jian)的(de)(de)中年男子原先(xian)穿的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)東方服(fu)裝，而是(shi)(shi)摩爾人(ren)的(de)(de)模(mo)樣，由(you)此推斷，畫(hua)家的(de)(de)本意或許是(shi)(shi)想畫(hua)三個預言(yan)家。雖然是(shi)(shi)眾(zhong)說(shuo)紛紜(yun)，但沒有(you)(you)哪種說(shuo)法(fa)更讓人(ren)信服(fu)，所以畫(hua)中三人(ren)的(de)(de)身份是(shi)(shi)什么，至今仍是(shi)(shi)未解之謎。

【第695謎】《椅(yi)(yi)中圣(sheng)母》構(gou)圖之(zhi)謎——在(zai)拉斐爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品里(li)，最(zui)(zui)能打(da)動人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是他為(wei)數眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母畫(hua)。他筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些圣(sheng)母之(zhi)所以具有(you)超凡脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，得力(li)于畫(hua)家(jia)對人(ren)間女性敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)力(li)和純熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)表現技巧。而在(zai)拉斐爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母畫(hua)中，又以這幅《椅(yi)(yi)中圣(sheng)母》最(zui)(zui)為(wei)引人(ren)注目。人(ren)們在(zai)驚嘆(tan)畫(hua)家(jia)天才表現力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)也會產(chan)生疑問：畫(hua)家(jia)為(wei)什么將這個場(chang)面放在(zai)一個略顯局促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形構(gou)圖里(li)呢？

【第696謎】《死(si)(si)神與樵(qiao)夫》含義之謎—— 在1859年(nian)，米勒(le)創作了油畫《死(si)(si)神與樵(qiao)夫》，但這件作品(pin)(pin)被沙龍(long)展拒之門外。畫面(mian)里(li)描(miao)繪了一(yi)幕恐怖(bu)的(de)場景(jing)：一(yi)名年(nian)老(lao)的(de)樵(qiao)夫想(xiang)靠在土坡上休(xiu)息一(yi)下，卻被身穿白色衣服(fu)的(de)死(si)(si)神盯上了。米勒(le)以描(miao)繪農民生活聞名于世，“死(si)(si)神”這一(yi)類的(de)主(zhu)題(ti)在他的(de)作品(pin)(pin)里(li)非(fei)常罕見。看到這樣一(yi)幅作品(pin)(pin)，觀者心中不免生出疑(yi)問，米勒(le)為什么要描(miao)繪這樣的(de)主(zhu)題(ti)呢？

一種說(shuo)法(fa)是(shi)，這幅(fu)畫帶有明顯的政(zheng)治(zhi)諷(feng)刺意味，死神象征著法(fa)國的剝削階層，因而作(zuo)品的主(zhu)題是(shi)鞭撻法(fa)國的統(tong)治(zhi)階級對農(nong)民的殘酷壓榨(zha)。也(ye)有人認(ren)為(wei)，作(zuo)品的真正主(zhu)旨在于歌頌(song)勞動(dong)者(zhe)的忍耐(nai)與頑(wan)強，因為(wei)在當時有許多(duo)工作(zuo)在林區的勞動(dong)者(zhe)被(bei)當局視為(wei)“搞破壞”的激進分子。也(ye)有人認(ren)為(wei)，畫面里并(bing)沒有太多(duo)的政(zheng)治(zhi)色(se)彩，它只(zhi)是(shi)取(qu)材(cai)于17世紀(ji)一個法(fa)國作(zuo)家的寓言故事，因為(wei)米(mi)勒為(wei)人溫和(he)寬厚，他(ta)并(bing)不(bu)像庫(ku)爾(er)貝(bei)、杜(du)米(mi)埃那樣(yang)熱心參與政(zheng)治(zhi)活動(dong)。究竟孰是(shi)孰非至今難下(xia)定論。

【第697謎】《奧林匹(pi)亞》之(zhi)謎——1863年(nian)，馬(ma)奈創(chuang)作(zuo)了《奧林匹(pi)亞》，這(zhe)幅畫(hua)于1865年(nian)公(gong)開(kai)展出(chu)，似乎在向(xiang)沙龍繪畫(hua)公(gong)開(kai)挑戰。奧林匹(pi)亞是古希(xi)臘神(shen)話中眾神(shen)聚(ju)居之(zhi)地，畫(hua)家(jia)以此為畫(hua)名，畫(hua)了一(yi)(yi)個(ge)躺著的(de)裸女，裸女以深色的(de)輪(lun)廓線勾(gou)出(chu)，她既不豐滿(man)，也不漂亮。背景里還畫(hua)有黑奴和一(yi)(yi)束鮮花。朦朧晦澀的(de)畫(hua)面一(yi)(yi)直引起人們的(de)猜測：作(zuo)品的(de)主題(ti)是什么呢？

【第698謎】《拜神的(de)日子》之謎——由于(yu)受(shou)到梅毒折磨與經濟困擾(rao)，高(gao)更(geng)(geng)于(yu)1893年返(fan)回法國，此間(jian)他創作了這件杰作。作品的(de)人(ren)物與背景源于(yu)塔希(xi)(xi)提島(dao)(dao)，而(er)構圖卻借鑒了法國沙(sha)龍(long)的(de)展品，特別(bie)與安(an)格爾的(de)《荷馬禮(li)贊》類似(si)之處甚多(duo)。在畫面中間(jian)有一個(ge)灰(hui)色的(de)人(ren)物雕像尤為引人(ren)注(zhu)目。它(ta)是塔希(xi)(xi)提島(dao)(dao)上土(tu)著(zhu)人(ren)的(de)宗教(jiao)雕刻(ke)嗎？據考，在高(gao)更(geng)(geng)逗留塔希(xi)(xi)提期間(jian)，當地(di)土(tu)著(zhu)人(ren)多(duo)改信基督教(jiao)，而(er)傳統的(de)宗教(jiao)造像已(yi)遭到嚴重(zhong)破壞，所以幾乎見(jian)不到它(ta)們。那么，這個(ge)形象從何而(er)來(lai)呢？

【第699謎(mi)(mi)】卡廷事件之(zhi)謎(mi)(mi)—— 在(zai)1939年9月1日，納粹(cui)德國(guo)突襲(xi)波(bo)(bo)蘭(lan)，二戰爆發。當波(bo)(bo)軍(jun)官兵在(zai)西部奮(fen)勇抵抗(kang)德軍(jun)侵略(lve)時(shi)，蘇聯紅軍(jun)以“解救”波(bo)(bo)蘭(lan)人民為借口，進(jin)占波(bo)(bo)蘭(lan)東(dong)部，包圍(wei)并拘禁了(le)幾十萬波(bo)(bo)蘭(lan)官兵。在(zai)被俘的15000余名波(bo)(bo)蘭(lan)軍(jun)官中(zhong)，蘇聯只(zhi)交出其中(zhong)400多名，其余被俘波(bo)(bo)蘭(lan)軍(jun)官杳無音信。他(ta)們到底去了(le)哪里呢(ni)？

正當(dang)波(bo)蘭政府一頭霧水(shui)時，德國柏林電(dian)臺于1943年 4月宣布說(shuo)：在(zai)(zai)蘇(su)聯斯摩棱斯克附近的(de)(de)卡廷森林，德軍發現了掩埋著成千上萬(wan)具尸(shi)體的(de)(de)大(da)批墳墓(mu)，因為當(dang)地土質(zhi)特殊，尸(shi)體已變(bian)成干尸(shi)。經過驗尸(shi)和(he)當(dang)地目擊(ji)者的(de)(de)證詞確(que)定(ding)，他們正是(shi)1940年4月以前(qian)押在(zai)(zai)蘇(su)聯的(de)(de)波(bo)蘭軍官尸(shi)體，總數(shu)約為15000名。

二(er)戰(zhan)結束后，在紐(niu)倫堡法庭最(zui)后審訊(xun)階段，蘇聯法官(guan)要(yao)求把卡廷屠殺事件寫入對德國(guo)戰(zhan)犯的起訴書中。但(dan)在最(zui)后審判時，卻(que)因證據不(bu)足只字未(wei)提(ti)。波(bo)蘭(lan)方面由于種種原因，也(ye)未(wei)能(neng)深究(jiu)，只好(hao)不(bu)了了之(zhi)。從(cong)此，卡廷事件成(cheng)了歷史之(zhi)謎。

【第700謎】真假(jia)公主之謎——在(zai)(zai)1920年2月，歐洲(zhou)的(de)一(yi)家媒體報導了一(yi)則消息(xi)：在(zai)(zai)歐洲(zhou)梅(mei)克(ke)佳(jia)堡有一(yi)位自稱巴巴拉(la)的(de)公爵夫人向(xiang)政府要求繼承俄國(guo)沙皇(huang)在(zai)(zai)英國(guo)銀(yin)行(xing)的(de)存款及皇(huang)后的(de)珠(zhu)寶(bao)，因為她就是(shi)沙皇(huang)尼古(gu)拉(la)二(er)世的(de)幼女安(an)(an)娜塔西亞公主。這則消息(xi)使整個(ge)世界為之震驚(jing)。當人們(men)還沒回過(guo)神來的(de)時(shi)候(hou)，在(zai)(zai)國(guo)又有一(yi)位安(an)(an)娜·安(an)(an)德森(sen)夫人宣稱自己才是(shi)安(an)(an)娜塔西雅公主。

一(yi)時(shi)間，世界所有報紙的頭(tou)條(tiao)都在(zai)報導(dao)這(zhe)些消息。因(yin)為人們都知道，沙皇(huang)一(yi)家在(zai)“二月革命(ming)”時(shi)全(quan)都被捕，“十(shi)月革命(ming)”后被集(ji)體槍(qiang)決，怎么(me)(me)會在(zai)這(zhe)么(me)(me)多年(nian)(nian)后又出現了活著的公(gong)主(zhu)呢？而且一(yi)下就是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)。就算其中的一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)真正(zheng)的公(gong)主(zhu)，那么(me)(me)當年(nian)(nian)她是(shi)(shi)如何從槍(qiang)口下逃(tao)脫的呢？

如果安(an)(an)娜·安(an)(an)德森是一(yi)個冒(mao)牌(pai)貨，又為(wei)何要(yao)為(wei)證(zheng)明自己的(de)身(shen)份(fen)而不懈地堅持了60年？安(an)(an)娜公主的(de)身(shen)份(fen)之謎也(ye)許又會成為(wei)一(yi)個永世(shi)之謎。

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