日本(ben)天(tian)皇（英語(yu)：The Emperor of Japan）是日本(ben)君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)稱號(hao)，相(xiang)傳(chuan)為日本(ben)神話中的(de)(de)(de)創世之神天(tian)照大神的(de)(de)(de)后裔，也是神道(dao)教最高領(ling)袖，日本(ben)國家象征(zheng)。從神話傳(chuan)說的(de)(de)(de)神武天(tian)皇到現在明(ming)仁天(tian)皇共125代(dai)。
日(ri)本(ben)(ben)天(tian)皇名稱(cheng)最早文字記載(zai)是(shi)(shi)689年日(ri)本(ben)(ben)頒(ban)布的《飛鳥凈御原令》。而中國開(kai)始(shi)稱(cheng)日(ri)本(ben)(ben)元(yuan)首為天(tian)皇約是(shi)(shi)在清末的同治(zhi)年間。
日本(ben)天皇制(zhi)是(shi)世界歷(li)史上(shang)(shang)最長的君主制(zhi)度(du)(du)，近代(dai)明治(zhi)維新后宣稱“萬世一系”并寫入憲法，即日本(ben)從古代(dai)起沒(mei)有改換朝(chao)代(dai)，始(shi)終都是(shi)皇室一系。由于年代(dai)久遠加上(shang)(shang)大量神話(hua)色彩，難以斷定古代(dai)天皇真(zhen)實性。從崇神天皇開始(shi)考古學(xue)才能確(que)認其實際存(cun)在(zai)，自應神天皇開始(shi)的歷(li)史之可信度(du)(du)才大為(wei)提高。
日本(ben)自(zi)1185年鐮倉幕(mu)府建立至1867年大政奉還，天皇權(quan)力被(bei)架空六(liu)百(bai)八十二年之(zhi)久。明治維新之(zhi)后(hou)日本(ben)逐漸走(zou)上軍國(guo)主(zhu)義道路，昭和天皇指揮策劃相(xiang)繼發動日本(ben)侵(qin)華戰爭和太平洋戰爭等侵(qin)略戰爭，給亞洲及世(shi)界各國(guo)人民以巨大深(shen)重的災難。
二戰后(hou)期日本(ben)(ben)以(yi)無條件投降為(wei)(wei)(wei)條件，允許(xu)天皇(huang)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)象征性國(guo)家元(yuan)首保留下來(lai)。并迫使其發表(biao)人間宣言，否定其人間“神”的(de)地位，承(cheng)認不再具有(you)神性，但(dan)是(shi)(shi)日本(ben)(ben)人民的(de)心里還是(shi)(shi)認為(wei)(wei)(wei)天皇(huang)是(shi)(shi)神。依照《日本(ben)(ben)國(guo)憲法》，天皇(huang)如今主要職責為(wei)(wei)(wei)任命內閣總理大臣，批準法律(lv)、政令及(ji)條約，召集國(guo)會，批準國(guo)務(wu)大臣的(de)任免，出席禮儀性外交事(shi)務(wu)活動和(he)國(guo)家儀典等(deng)。日本(ben)(ben)皇(huang)室(shi)家徽為(wei)(wei)(wei)“十六瓣八重(zhong)表(biao)菊紋”。
2017年12月8日(ri)，日(ri)本政(zheng)(zheng)府在內閣會議上正式決定(ding)了規定(ding)明仁天皇退位(wei)日(ri)為2019年4月30日(ri)的政(zheng)(zheng)令。
日本天(tian)皇名稱最早(zao)的文字記載是在673年(nian)至(zhi)688年(nian)前后(hou)由天(tian)武天(tian)皇制定的《飛鳥凈御(yu)原(yuan)令》中(zhong)。
自第(di)一(yi)代神(shen)(shen)武天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)起直至(zhi)第(di)三十三代推古天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)，這33位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)在(zai)日(ri)本《古事記》中(zhong)(zhong)出現過。但自神(shen)(shen)武天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)至(zhi)仲(zhong)哀天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)，這14位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)在(zai)歷史中(zhong)(zhong)無(wu)法確認，應(ying)該是(shi)《古事記》及《日(ri)本書紀》 為了完成(cheng)從神(shen)(shen)代到人代的(de)(de)(de)過渡而虛構出來的(de)(de)(de)人物，而在(zai)仲(zhong)哀天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)與應(ying)神(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)中(zhong)(zhong)間填充(chong)長達70年(nian)歷史的(de)(de)(de)神(shen)(shen)功皇(huang)(huang)后(hou)，也不能說是(shi)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)存在(zai)。因此，有著(zhu)比較真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)存在(zai)依據的(de)(de)(de)第(di)十五(wu)(wu)代應(ying)神(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)，應(ying)該是(shi)號稱(cheng)“萬世(shi)一(yi)系”的(de)(de)(de)日(ri)本天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)真(zhen)正祖先。此外(wai)(wai)，有稱(cheng)第(di)一(yi)個應(ying)用(yong)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)”這一(yi)稱(cheng)號的(de)(de)(de)，是(shi)在(zai)推古朝攝政的(de)(de)(de)圣德太子(zi)。他在(zai)遣小野妹子(zi)給隋(sui)煬帝的(de)(de)(de)國(guo)書中(zhong)(zhong)寫道“東天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)敬白(bai)西皇(huang)(huang)帝”，曾引(yin)起過隋(sui)煬帝的(de)(de)(de)怒火(huo)。不過，隋(sui)書對此類國(guo)書的(de)(de)(de)紀錄為「日(ri)出處天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)致(zhi)日(ri)落處天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)」（之前都稱(cheng)日(ri)本統治(zhi)(zhi)者“王(wang)”或“大王(wang)”）。《宋(song)書·蠻夷傳(chuan)》里所記載的(de)(de)(de)“倭五(wu)(wu)王(wang)時代”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“倭贊、珍、濟、興(xing)、武”五(wu)(wu)王(wang)，即是(shi)指自仁德天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)起至(zhi)雄略天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)止(zhi)，除履中(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)位(wei)日(ri)本統治(zhi)(zhi)者。
日本統治者使用“天皇”稱號大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇(huang)(huang)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)，與天(tian)后武則天(tian)并(bing)稱(cheng)(cheng)(cheng)二圣，這(zhe)可能影響到日(ri)(ri)本(ben)(ben)“天(tian)皇(huang)(huang)”稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)的(de)(de)采(cai)用(yong)。）日(ri)(ri)本(ben)(ben)“天(tian)皇(huang)(huang)”正(zheng)式對(dui)外的(de)(de)文字記載(zai)最早是(shi)1936年(nian)侵華前后。中國(guo)(guo)稱(cheng)(cheng)(cheng)日(ri)(ri)本(ben)(ben)皇(huang)(huang)帝為(wei)(wei)天(tian)皇(huang)(huang)大約是(shi)在(zai)清末(mo)的(de)(de)同治時期。在(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)歷(li)史(shi)上(shang)，出現(xian)倭奴王(wang)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)以后，還有天(tian)皇(huang)(huang)和皇(huang)(huang)帝的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)并(bing)用(yong)的(de)(de)。這(zhe)種兩個稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)并(bing)用(yong)的(de)(de)天(tian)皇(huang)(huang)有4代(dai)。到了(le)(le)近代(dai)明治元年(nian)（1868年(nian)）后，日(ri)(ri)本(ben)(ben)帝國(guo)(guo)致外國(guo)(guo)首腦信件、國(guo)(guo)際條約批準書(shu)、宣戰(zhan)詔書(shu)使用(yong)的(de)(de)還是(shi)皇(huang)(huang)帝稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)。從(cong)1936年(nian)以后，“天(tian)皇(huang)(huang)”一詞就完全被向(xiang)世界宣戰(zhan)的(de)(de)侵略(lve)者(zhe)利用(yong)了(le)(le)。現(xian)今，天(tian)皇(huang)(huang)作為(wei)(wei)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)象征而存(cun)在(zai)，也是(shi)名義上(shang)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)元首，雖然日(ri)(ri)本(ben)(ben)憲法沒有明定其國(guo)(guo)家(jia)元首的(de)(de)地位、昭和天(tian)皇(huang)(huang)裕仁(ren)以后的(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)天(tian)皇(huang)(huang)也已宣布(bu)完全放棄(qi)歷(li)史(shi)上(shang)其被賦(fu)予的(de)(de)“神性”，但多數日(ri)(ri)本(ben)(ben)人仍認(ren)為(wei)(wei)天(tian)皇(huang)(huang)代(dai)表著“國(guo)(guo)家(jia)”。現(xian)任天(tian)皇(huang)(huang)為(wei)(wei)明仁(ren)天(tian)皇(huang)(huang)。
日(ri)(ri)(ri)本(ben)最早的(de)神(shen)(shen)話(hua)(hua)書(shu)(shu)籍(ji)古事記稱(cheng)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)天(tian)皇乃(nai)是(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)神(shen)(shen)話(hua)(hua)中的(de)創世之(zhi)神(shen)(shen)天(tian)照大神(shen)(shen)之(zhi)后(hou)裔，成為日(ri)(ri)(ri)本(ben)君(jun)權神(shen)(shen)授的(de)依據。舊時的(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)史書(shu)(shu)一(yi)直宣稱(cheng)天(tian)皇是(shi)萬世一(yi)系的(de)，即所有天(tian)皇都來自同一(yi)家族(zu)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)歷史上從來沒有出現過王朝(chao)更迭。
事實上，中古時期(qi)的(de)(de)日(ri)本(ben)小(xiao)國(guo)林立(li)(li)，最(zui)后由(you)位于(yu)本(ben)州(zhou)島中部（奈(nai)良）的(de)(de)大(da)和(he)國(guo)家實現統(tong)一，大(da)和(he)也就成(cheng)了日(ri)本(ben)的(de)(de)別(bie)稱。大(da)和(he)朝廷成(cheng)立(li)(li)前出(chu)現過多次王位的(de)(de)爭(zheng)奪，或許也改易過多個(ge)朝代。然而(er)(er)當(dang)時的(de)(de)歷史(shi)(shi)紀(ji)錄靠(kao)口頭背誦神(shen)話(hua)的(de)(de)史(shi)(shi)官，而(er)(er)沒(mei)有(you)可(ke)以證明(ming)(ming)的(de)(de)文字史(shi)(shi)料留下，是以無由(you)查證。僅有(you)中國(guo)陳(chen)壽《三(san)國(guo)志》的(de)(de)東夷傳倭人(ren)(ren)條可(ke)做參考。然而(er)(er)該紀(ji)錄卻(que)是轉錄而(er)(er)來，并非一二(er)級史(shi)(shi)料，且文中可(ke)以看出(chu)中日(ri)語言誤譯的(de)(de)問題(ti)。雖在《日(ri)本(ben)國(guo)史(shi)(shi)略》中有(you)“自天(tian)(tian)照皇太神(shen)創業垂統(tong)，而(er)(er)神(shen)武天(tian)(tian)皇初都(dou)中國(guo)、一統(tong)天(tian)(tian)下，歷正天(tian)(tian)皇正統(tong)一系，亙(gen)萬(wan)世而(er)(er)不革。天(tian)(tian)下即一人(ren)(ren)之(zhi)天(tian)(tian)下”一辭，不過“萬(wan)世一系”四字則是到(dao)19世紀(ji)末明(ming)(ming)治(zhi)維新左右才形成(cheng)，寫入大(da)日(ri)本(ben)帝國(guo)憲法之(zhi)中。
天(tian)(tian)(tian)皇(huang)作(zuo)為日本(ben)名義上(shang)(shang)的(de)(de)最(zui)高(gao)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)時(shi)間并(bing)(bing)不長(chang)。自(zi)鐮倉(cang)幕(mu)(mu)府建立以來（1192年(nian)(nian)—1333年(nian)(nian)），日本(ben)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)共(gong)經歷(li)了(le)鐮倉(cang)幕(mu)(mu)府、室町(ding)幕(mu)(mu)府、德(de)川幕(mu)(mu)府三(san)個幕(mu)(mu)府歷(li)史(shi)時(shi)期，天(tian)(tian)(tian)皇(huang)權(quan)(quan)力(li)被架空了(le)六(liu)百八十二年(nian)(nian)之久(jiu)。直至1867年(nian)(nian)12月(yue)9日倒幕(mu)(mu)派發動“王政(zheng)復古”政(zheng)變，宣布(bu)廢除(chu)幕(mu)(mu)府制(zhi)度，德(de)川幕(mu)(mu)府的(de)(de)最(zui)后一位“征夷大(da)將軍”德(de)川慶喜才被迫宣布(bu)“奉還(huan)大(da)政(zheng)”，日本(ben)朝廷、明(ming)(ming)(ming)治(zhi)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)睦仁(ren)才重新掌握政(zheng)權(quan)(quan)。自(zi)明(ming)(ming)(ming)治(zhi)時(shi)期后，天(tian)(tian)(tian)皇(huang)的(de)(de)權(quan)(quan)力(li)達到了(le)頂峰。從(cong)1868年(nian)(nian)10月(yue)23日（舊歷(li)9月(yue)8日）宣布(bu)改(gai)元明(ming)(ming)(ming)治(zhi)開始，日本(ben)走(zou)上(shang)(shang)了(le)一條由(you)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)操(cao)縱并(bing)(bing)主(zhu)導政(zheng)權(quan)(quan)的(de)(de)，向著封建軍國(guo)主(zhu)義國(guo)家進發的(de)(de)道路。昭和(he)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)（裕仁(ren)）在(zai)位時(shi)期發動了(le)侵略中國(guo)和(he)亞(ya)太其他國(guo)家的(de)(de)罪惡戰(zhan)爭(zheng)。
日本戰(zhan)敗(bai)后，在美(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)主持下(xia)建(jian)立議會(hui)民(min)主制。但為了順應日本民(min)意，允(yun)許天皇作(zuo)為象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)國(guo)(guo)(guo)家元首保留下(xia)來(lai)。1946年，美(mei)國(guo)(guo)(guo)迫使昭和(he)天皇裕仁(ren)發表了“人間宣言”，承認天皇也與平民(min)無異，只是(shi)受國(guo)(guo)(guo)民(min)擁戴的(de)國(guo)(guo)(guo)家象(xiang)征(zheng)。現(xian)代日本天皇的(de)主要職責是(shi)任命內閣總理大臣(chen)（首相），批準法律(lv)、政令及條約，召集國(guo)(guo)(guo)會(hui)，批準國(guo)(guo)(guo)務大臣(chen)的(de)任免，出席禮儀性(xing)的(de)外事(shi)活動和(he)國(guo)(guo)(guo)家典禮等。
圣德(de)太(tai)(tai)子(zi)曾借道(dao)教辛(xin)(xin)酉(you)年(nian)(nian)之說(shuo)，編排(pai)了(le)“皇紀(ji)”。推(tui)古(gu)九年(nian)(nian)正好是(shi)辛(xin)(xin)酉(you)年(nian)(nian)，也(ye)是(shi)圣德(de)太(tai)(tai)子(zi)在斑鳩宮推(tui)行(xing)改革(ge)的(de)年(nian)(nian)份。辛(xin)(xin)酉(you)年(nian)(nian)每60年(nian)(nian)出(chu)現一(yi)(yi)次，亦稱一(yi)(yi)輪。按道(dao)教的(de)說(shuo)法，每一(yi)(yi)輪辛(xin)(xin)酉(you)年(nian)(nian)是(shi)發(fa)生變革(ge)之年(nian)(nian)。而(er)第21輪的(de)辛(xin)(xin)酉(you)年(nian)(nian)則是(shi)發(fa)生徹(che)底的(de)大(da)變革(ge)之年(nian)(nian)。于是(shi)，圣德(de)太(tai)(tai)子(zi)以(yi)推(tui)古(gu)九年(nian)(nian)（601年(nian)(nian)）為起點再往(wang)上推(tui)第21輪的(de)辛(xin)(xin)酉(you)年(nian)(nian)為日(ri)(ri)本(ben)建國之年(nian)(nian)。規(gui)定該(gai)年(nian)(nian)的(de)陰歷一(yi)(yi)月一(yi)(yi)日(ri)(ri)為神(shen)武(wu)天(tian)皇登(deng)極之日(ri)(ri)（陽歷為2月21日(ri)(ri)）。按照(zhao)這(zhe)種推(tui)算法，公元1990年(nian)(nian)是(shi)皇紀(ji)2649年(nian)(nian)。結果把皇統向前多(duo)推(tui)算了(le)大(da)約一(yi)(yi)千(qian)(qian)年(nian)(nian)。在這(zhe)一(yi)(yi)千(qian)(qian)年(nian)(nian)的(de)空白中人為地安插了(le)10位虛構(gou)的(de)天(tian)皇。圣德(de)太(tai)(tai)子(zi)按照(zhao)這(zhe)種邏(luo)輯編修了(le)日(ri)(ri)本(ben)史。后人便加以(yi)延用至(zhi)今。
大(da)和國(guo)(guo)（日(ri)本(ben)）君(jun)主的(de)(de)(de)正式稱呼(hu)原本(ben)是“大(da)王(wang)(wang)”（治(zhi)天(tian)下(xia)大(da)王(wang)(wang)）。故中國(guo)(guo)南朝的(de)(de)(de)正史(shi)中稱五(wu)位遣(qian)使(shi)朝貢的(de)(de)(de)倭國(guo)(guo)君(jun)主為(wei)(wei)(wei)倭王(wang)(wang)，史(shi)稱倭五(wu)王(wang)(wang)（贊、珍(zhen)、濟、興、武）。隋煬帝(di)時，大(da)和的(de)(de)(de)圣德太子(zi)派小野妹子(zi)出(chu)使(shi)隋朝，在國(guo)(guo)書(shu)(shu)中有“東天(tian)皇(huang)敬(jing)白西皇(huang)帝(di)”之(zhi)句(ju)，是首次在外交(jiao)場(chang)合使(shi)用(yong)“天(tian)皇(huang)”一(yi)(yi)詞(ci)。不(bu)過，《隋書(shu)(shu)》對此類國(guo)(guo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)錄(lu)為(wei)(wei)(wei)“日(ri)出(chu)處(chu)天(tian)子(zi)致(zhi)日(ri)落處(chu)天(tian)子(zi)”。（實際上，《隋書(shu)(shu)》所記(ji)(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)書(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)小野妹子(zi)所帶去的(de)(de)(de)那份。‘日(ri)本(ben)書(shu)(shu)紀(ji)(ji)’中所記(ji)(ji)下(xia)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)書(shu)(shu)則(ze)為(wei)(wei)(wei)第二份。在寒暄辭的(de)(de)(de)大(da)意重復(fu)。又，小野妹子(zi)雖弄丟(diu)了中國(guo)(guo)所回(hui)信的(de)(de)(de)國(guo)(guo)書(shu)(shu)，卻沒有受(shou)罰。有學者認(ren)為(wei)(wei)(wei)依(yi)當時外交(jiao)情況，兩方大(da)使(shi)皆有對國(guo)(guo)書(shu)(shu)與紀(ji)(ji)錄(lu)進行篡改以達到兩國(guo)(guo)之(zhi)妥協點。否則(ze)日(ri)本(ben)用(yong)天(tian)皇(huang)一(yi)(yi)辭，中國(guo)(guo)不(bu)可(ke)能接受(shou)其(qi)國(guo)(guo)書(shu)(shu)。反之(zhi)，如中國(guo)(guo)對日(ri)本(ben)采用(yong)對下(xia)關系的(de)(de)(de)寫法(fa)，日(ri)本(ben)也(ye)不(bu)會(hui)接受(shou)。按(an)‘日(ri)本(ben)書(shu)(shu)紀(ji)(ji)’，來(lai)日(ri)大(da)使(shi)裴世清(qing)重擬的(de)(de)(de)國(guo)(guo)書(shu)(shu)寫作“皇(huang)帝(di)問倭皇(huang)。”是即大(da)使(shi)篡改國(guo)(guo)書(shu)(shu)以符合兩國(guo)(guo)底限。‘圣德太子(zi)傳歷’稱“天(tian)子(zi)賜諸侯(hou)王(wang)(wang)書(shu)(shu)式也(ye)。然(ran)皇(huang)帝(di)之(zhi)字，天(tian)下(xia)一(yi)(yi)耳(er)。而用(yong)倭皇(huang)字，彼有其(qi)禮。”可(ke)為(wei)(wei)(wei)佐證。）應當是其(qi)后的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)書(shu)(shu)紀(ji)(ji)依(yi)大(da)寶令規(gui)定，將“大(da)王(wang)(wang)”、“大(da)君(jun)”、“皇(huang)尊”等(deng)名詞(ci)一(yi)(yi)律更正為(wei)(wei)(wei)“天(tian)皇(huang)”所致(zhi)。“天(tian)皇(huang)”在中國(guo)(guo)道教中，表(biao)示北極星。
日本(ben)天(tian)皇是日本(ben)國的象征，是日本(ben)國民整體的象征，其地位(wei)以主權所在的全(quan)體日本(ben)國民的意志為(wei)依據。
皇位繼承：皇位世襲，根據國會議決的(de)皇室典范的(de)規定繼承之。
日本(ben)天皇的權限、天皇國事(shi)(shi)行(xing)為(wei)的委(wei)任(ren)：（1）天皇只(zhi)能行(xing)使本(ben)憲法(fa)所規定的有(you)關國事(shi)(shi)行(xing)為(wei)，并(bing)無關于國政的權能；（2）天皇可根(gen)據法(fa)律規定，對其國事(shi)(shi)行(xing)為(wei)進行(xing)委(wei)任(ren)。
日本天(tian)皇攝政(zheng)：根據皇室典范的(de)規定設置攝政(zheng)時，攝政(zheng)以天(tian)皇的(de)名義行使有關國事的(de)行為，在此場合準用前條第一項之規定。
日本(ben)天(tian)皇(huang)的(de)(de)任(ren)命(ming)權：（1）天(tian)皇(huang)根據(ju)國會的(de)(de)提名任(ren)命(ming)內閣總理大臣；（2）天(tian)皇(huang)根據(ju)內閣的(de)(de)提名任(ren)命(ming)擔(dan)任(ren)最(zui)高法(fa)院院長的(de)(de)法(fa)官。
日本(ben)天皇有(you)(you)關國(guo)事(shi)的(de)一切(qie)行為，必須有(you)(you)內閣(ge)的(de)建議和承認，由內閣(ge)負(fu)其責任。 天皇根據內閣(ge)的(de)建議與承認，為國(guo)民行使下列有(you)(you)關國(guo)事(shi)的(de)行為：
一、公布憲(xian)法修正案、法律、政令及條約。
二、召集國會。
三、解散眾議院(yuan)。
四、公告(gao)舉(ju)行國(guo)會議員(yuan)的選舉(ju)。
五、認證國務大(da)臣和法(fa)律規(gui)定其他官吏(li)的(de)任免、全權證書以及大(da)使、公使的(de)國書。
六(liu)、認證大赦(she)、特赦(she)、減(jian)刑、免除執(zhi)行刑罰以及恢復(fu)權(quan)利。
七、授予榮(rong)譽稱號。
八(ba)、認(ren)證批準書(shu)以及法律(lv)規定的其他外(wai)交文書(shu)。
九、接受外(wai)國大(da)使及公使。
十、舉行儀式。
皇室財產授贈
授(shou)予皇(huang)室財產，皇(huang)室承(cheng)受或(huo)賜予財產，均(jun)須根據國會的決議。
通常的(de)君主專制(zhi)政體都是(shi)(shi)從封建(jian)制(zhi)度(du)向資(zi)本(ben)(ben)主義制(zhi)度(du)過渡時期產生的(de)，不能(neng)自身完(wan)成國(guo)家(jia)統(tong)一和(he)中央集權。天皇制(zhi)是(shi)(shi)自身完(wan)成國(guo)家(jia)統(tong)一，并且在(zai)資(zi)本(ben)(ben)主義高(gao)度(du)發展階段依然(ran)存(cun)在(zai)。
天皇制對(dui)資本主(zhu)義表(biao)現(xian)出異常的適(shi)應(ying)性。
君主制中的(de)君主是作為一個人參與政(zheng)治(zhi)，天皇(huang)制中的(de)天皇(huang)在很長一段時間內(nei)則作為神統(tong)治(zhi)日本(ben)。
皇(huang)(huang)(huang)室(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)天皇(huang)(huang)(huang)和皇(huang)(huang)(huang)族的(de)統稱。皇(huang)(huang)(huang)族包括皇(huang)(huang)(huang)后(hou)、太(tai)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)后(hou)、皇(huang)(huang)(huang)太(tai)后(hou)、親王(wang)(wang)、親王(wang)(wang)妃、內(nei)親王(wang)(wang)、王(wang)(wang)、王(wang)(wang)妃、女王(wang)(wang)。皇(huang)(huang)(huang)室(shi)(shi)(shi)(shi)中無(wu)姓(xing)氏，天皇(huang)(huang)(huang)賜予(yu)皇(huang)(huang)(huang)室(shi)(shi)(shi)(shi)人員“宮(gong)”的(de)稱號。明治憲法(fa)時，皇(huang)(huang)(huang)室(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)員與一般臣民不(bu)同，不(bu)登記(ji)戶(hu)口(kou)，也(ye)不(bu)受(shou)國家(jia)法(fa)律的(de)制約，只受(shou)到(dao)皇(huang)(huang)(huang)室(shi)(shi)(shi)(shi)令的(de)約束。二(er)戰(zhan)后(hou)的(de)新憲法(fa)規定(ding)，除繼(ji)承皇(huang)(huang)(huang)位即攝政資(zi)格外，無(wu)任何政治特權。而且規定(ding)皇(huang)(huang)(huang)室(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)員無(wu)選舉權和被選舉權。
皇(huang)(huang)(huang)(huang)位(wei)(wei)由(you)皇(huang)(huang)(huang)(huang)族(zu)血統的男子(zi)繼(ji)承，如天(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)長子(zi)、長孫(sun)(sun)(sun)以及(ji)長子(zi)的子(zi)孫(sun)(sun)(sun)、天(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)次子(zi)及(ji)其子(zi)孫(sun)(sun)(sun)、天(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)兄弟及(ji)其子(zi)孫(sun)(sun)(sun)、天(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)伯父(fu)、叔(shu)父(fu)及(ji)其子(zi)孫(sun)(sun)(sun)等。天(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)駕(jia)崩之時，皇(huang)(huang)(huang)(huang)嗣（應(ying)該繼(ji)承皇(huang)(huang)(huang)(huang)位(wei)(wei)的第一(yi)個人）立即(ji)繼(ji)位(wei)(wei)，天(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)及(ji)其皇(huang)(huang)(huang)(huang)族(zu)不(bu)許(xu)收要養子(zi)。
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