日(ri)本(ben)(ben)天(tian)皇（英語：The Emperor of Japan）是(shi)日(ri)本(ben)(ben)君主的稱號，相傳(chuan)為日(ri)本(ben)(ben)神(shen)話中的創世(shi)之神(shen)天(tian)照(zhao)大神(shen)的后裔，也是(shi)神(shen)道教最高領袖，日(ri)本(ben)(ben)國家象征。從(cong)神(shen)話傳(chuan)說的神(shen)武天(tian)皇到現在明仁天(tian)皇共125代。
日(ri)本天皇名稱(cheng)最早文字記載是689年日(ri)本頒布的(de)《飛鳥(niao)凈(jing)御原令(ling)》。而中(zhong)國(guo)開(kai)始稱(cheng)日(ri)本元(yuan)首(shou)為天皇約是在清(qing)末的(de)同治(zhi)年間。
日本天(tian)皇制是世界歷(li)史上最長的君主制度(du)，近代明治維新(xin)后(hou)宣(xuan)稱“萬世一系(xi)”并寫入(ru)憲法，即日本從古代起沒有改換朝代，始(shi)終都是皇室一系(xi)。由于(yu)年代久遠加上大量神(shen)話色彩，難以(yi)斷(duan)定古代天(tian)皇真實性。從崇(chong)神(shen)天(tian)皇開(kai)始(shi)考古學才能(neng)確認其實際存(cun)在，自(zi)應(ying)神(shen)天(tian)皇開(kai)始(shi)的歷(li)史之(zhi)可信度(du)才大為提高。
日(ri)(ri)本(ben)自1185年鐮(lian)倉幕府(fu)建立至1867年大政奉還，天皇權力(li)被架(jia)空六百八十二年之久。明(ming)治維新之后日(ri)(ri)本(ben)逐漸走上軍國主義道路，昭(zhao)和(he)天皇指揮策(ce)劃(hua)相繼發動日(ri)(ri)本(ben)侵(qin)華戰爭和(he)太平洋戰爭等侵(qin)略戰爭，給亞(ya)洲及世界各國人民(min)以巨大深重(zhong)的災(zai)難。
二(er)戰后(hou)期(qi)日(ri)本(ben)(ben)以無(wu)條(tiao)件投降(jiang)為(wei)條(tiao)件，允許天(tian)(tian)皇作為(wei)象征性國(guo)家(jia)元(yuan)首保留下來(lai)。并迫使(shi)其發表人(ren)間(jian)宣(xuan)言，否定(ding)其人(ren)間(jian)“神(shen)”的(de)地位，承認不再具有神(shen)性，但是日(ri)本(ben)(ben)人(ren)民的(de)心里還是認為(wei)天(tian)(tian)皇是神(shen)。依照《日(ri)本(ben)(ben)國(guo)憲法(fa)》，天(tian)(tian)皇如今主要職責為(wei)任命(ming)內閣總理大臣(chen)，批準(zhun)法(fa)律(lv)、政(zheng)令及(ji)條(tiao)約，召集國(guo)會，批準(zhun)國(guo)務大臣(chen)的(de)任免，出席禮儀性外交事務活動和國(guo)家(jia)儀典等(deng)。日(ri)本(ben)(ben)皇室(shi)家(jia)徽為(wei)“十六瓣(ban)八重(zhong)表菊紋”。
2017年12月(yue)8日(ri)，日(ri)本政府在內閣(ge)會(hui)議上正(zheng)式決定了規定明仁天皇(huang)退位日(ri)為2019年4月(yue)30日(ri)的政令。
日本天皇名稱最早的(de)文(wen)字記載是在673年(nian)至(zhi)688年(nian)前(qian)后由(you)天武天皇制定的(de)《飛鳥凈御原令》中。
自(zi)(zi)第一(yi)(yi)代(dai)(dai)神(shen)武(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)起(qi)直至(zhi)(zhi)第三十(shi)三代(dai)(dai)推古(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)，這33位天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)本《古(gu)(gu)事(shi)記》中(zhong)出(chu)現過(guo)。但(dan)自(zi)(zi)神(shen)武(wu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)至(zhi)(zhi)仲哀(ai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)，這14位天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)在(zai)(zai)歷史(shi)中(zhong)無法確認，應該(gai)是(shi)(shi)《古(gu)(gu)事(shi)記》及《日(ri)(ri)(ri)本書(shu)紀》 為(wei)了完成從神(shen)代(dai)(dai)到人(ren)代(dai)(dai)的(de)(de)過(guo)渡(du)而虛構(gou)出(chu)來的(de)(de)人(ren)物，而在(zai)(zai)仲哀(ai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)與(yu)應神(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)中(zhong)間填(tian)充長達70年歷史(shi)的(de)(de)神(shen)功皇(huang)后(hou)，也(ye)不(bu)能說是(shi)(shi)實(shi)際的(de)(de)存在(zai)(zai)。因此(ci)(ci)，有著比較真實(shi)的(de)(de)存在(zai)(zai)依據的(de)(de)第十(shi)五(wu)代(dai)(dai)應神(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)，應該(gai)是(shi)(shi)號稱“萬世一(yi)(yi)系”的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)的(de)(de)真正(zheng)祖(zu)先。此(ci)(ci)外，有稱第一(yi)(yi)個應用“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)”這一(yi)(yi)稱號的(de)(de)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)推古(gu)(gu)朝攝(she)政的(de)(de)圣德太子(zi)。他在(zai)(zai)遣小野妹子(zi)給(gei)隋煬帝的(de)(de)國(guo)(guo)書(shu)中(zhong)寫道“東天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)敬白(bai)西皇(huang)帝”，曾引起(qi)過(guo)隋煬帝的(de)(de)怒火(huo)。不(bu)過(guo)，隋書(shu)對此(ci)(ci)類(lei)國(guo)(guo)書(shu)的(de)(de)紀錄為(wei)「日(ri)(ri)(ri)出(chu)處天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)致日(ri)(ri)(ri)落處天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)」（之前都稱日(ri)(ri)(ri)本統治(zhi)者“王(wang)”或“大(da)王(wang)”）。《宋(song)書(shu)·蠻(man)夷傳》里所記載的(de)(de)“倭五(wu)王(wang)時(shi)代(dai)(dai)”中(zhong)的(de)(de)“倭贊、珍、濟、興、武(wu)”五(wu)王(wang)，即(ji)是(shi)(shi)指自(zi)(zi)仁德天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)起(qi)至(zhi)(zhi)雄(xiong)略天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)止，除履中(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)外的(de)(de)五(wu)位日(ri)(ri)(ri)本統治(zhi)者。
日本統治者使用“天皇”稱號大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇(huang)(huang)稱號(hao)，與天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)武(wu)則天(tian)(tian)(tian)(tian)并(bing)稱二圣，這可(ke)能影響到日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)“天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)”稱號(hao)的(de)采用(yong)(yong)(yong)。）日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)“天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)”正式(shi)對外的(de)文字記載最早(zao)是(shi)(shi)(shi)(shi)1936年(nian)侵華(hua)前(qian)后(hou)。中(zhong)國(guo)稱日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)皇(huang)(huang)帝為天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)大(da)約(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)在清末的(de)同治時期。在日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)歷史(shi)上(shang)，出現倭(wo)奴王(wang)的(de)稱號(hao)以(yi)后(hou)，還有天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)和(he)皇(huang)(huang)帝的(de)稱號(hao)并(bing)用(yong)(yong)(yong)的(de)。這種兩個稱號(hao)并(bing)用(yong)(yong)(yong)的(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)有4代(dai)。到了近代(dai)明(ming)治元(yuan)年(nian)（1868年(nian)）后(hou)，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)帝國(guo)致(zhi)外國(guo)首(shou)腦(nao)信件(jian)、國(guo)際條約(yue)批準書、宣(xuan)戰詔書使用(yong)(yong)(yong)的(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝稱號(hao)。從1936年(nian)以(yi)后(hou)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)”一(yi)詞就(jiu)完(wan)全(quan)被(bei)向(xiang)世界宣(xuan)戰的(de)侵略者利用(yong)(yong)(yong)了。現今，天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)作(zuo)為日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)國(guo)家(jia)(jia)象征而存在，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)名義上(shang)的(de)國(guo)家(jia)(jia)元(yuan)首(shou)，雖然日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)憲法沒有明(ming)定其(qi)國(guo)家(jia)(jia)元(yuan)首(shou)的(de)地位(wei)、昭和(he)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)裕仁以(yi)后(hou)的(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)也(ye)已宣(xuan)布完(wan)全(quan)放棄歷史(shi)上(shang)其(qi)被(bei)賦予的(de)“神性”，但(dan)多數日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人仍認為天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)代(dai)表著(zhu)“國(guo)家(jia)(jia)”。現任天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)為明(ming)仁天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)。
日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)最早的(de)神(shen)話書籍古事記稱，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)天皇(huang)乃是日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)神(shen)話中的(de)創世之神(shen)天照大神(shen)之后裔，成為日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)君權神(shen)授的(de)依據。舊時(shi)的(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)史書一直宣稱天皇(huang)是萬世一系(xi)的(de)，即所有(you)天皇(huang)都(dou)來(lai)(lai)自(zi)同一家族，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)歷史上(shang)從來(lai)(lai)沒(mei)有(you)出現過王朝更迭(die)。
事實(shi)(shi)上(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古時(shi)期的(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)小國林(lin)立(li)，最后由(you)位于本(ben)(ben)州島中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)部（奈良(liang)）的(de)(de)大(da)(da)和國家實(shi)(shi)現(xian)統一，大(da)(da)和也(ye)就成(cheng)了日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)別稱。大(da)(da)和朝廷(ting)成(cheng)立(li)前出現(xian)過(guo)多次(ci)王位的(de)(de)爭奪(duo)，或許也(ye)改易(yi)過(guo)多個朝代。然而(er)(er)當時(shi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)紀(ji)(ji)錄(lu)靠口頭背誦神話的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)官，而(er)(er)沒有可以(yi)證明(ming)的(de)(de)文(wen)字史(shi)(shi)(shi)料(liao)留下，是(shi)以(yi)無由(you)查證。僅有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國陳壽《三(san)國志》的(de)(de)東夷傳倭人(ren)條可做參(can)考。然而(er)(er)該紀(ji)(ji)錄(lu)卻是(shi)轉(zhuan)錄(lu)而(er)(er)來，并非一二級(ji)史(shi)(shi)(shi)料(liao)，且(qie)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)語言誤譯的(de)(de)問題(ti)。雖(sui)在《日(ri)本(ben)(ben)國史(shi)(shi)(shi)略(lve)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有“自(zi)天(tian)(tian)照皇太(tai)神創業垂統，而(er)(er)神武天(tian)(tian)皇初都中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國、一統天(tian)(tian)下，歷正(zheng)天(tian)(tian)皇正(zheng)統一系(xi)，亙(gen)萬(wan)世(shi)而(er)(er)不(bu)革。天(tian)(tian)下即一人(ren)之天(tian)(tian)下”一辭，不(bu)過(guo)“萬(wan)世(shi)一系(xi)”四字則是(shi)到19世(shi)紀(ji)(ji)末明(ming)治維新(xin)左右才形成(cheng)，寫入大(da)(da)日(ri)本(ben)(ben)帝國憲法之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。
天皇(huang)(huang)作為日(ri)本(ben)名義上的最(zui)高(gao)統治(zhi)者的時間并不長(chang)。自鐮(lian)倉(cang)幕府建立以來(lai)（1192年(nian)—1333年(nian)），日(ri)本(ben)歷(li)史上共經歷(li)了鐮(lian)倉(cang)幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷(li)史時期(qi)(qi)，天皇(huang)(huang)權力被架空了六百八十二年(nian)之(zhi)久。直至(zhi)1867年(nian)12月(yue)9日(ri)倒幕派(pai)發動“王政復(fu)古(gu)”政變，宣(xuan)布(bu)廢除幕府制(zhi)度(du)，德川幕府的最(zui)后一位“征夷大將軍(jun)”德川慶喜(xi)才(cai)被迫宣(xuan)布(bu)“奉還大政”，日(ri)本(ben)朝(chao)廷、明治(zhi)天皇(huang)(huang)睦(mu)仁(ren)才(cai)重新掌握(wo)政權。自明治(zhi)時期(qi)(qi)后，天皇(huang)(huang)的權力達到(dao)了頂峰(feng)。從1868年(nian)10月(yue)23日(ri)（舊歷(li)9月(yue)8日(ri)）宣(xuan)布(bu)改元明治(zhi)開(kai)始，日(ri)本(ben)走(zou)上了一條由天皇(huang)(huang)操縱并主(zhu)導(dao)政權的，向著封建軍(jun)國主(zhu)義國家進發的道路。昭和天皇(huang)(huang)（裕仁(ren)）在位時期(qi)(qi)發動了侵略中國和亞太其他國家的罪惡戰爭。
日(ri)本戰敗后，在美國(guo)的(de)主持下(xia)(xia)建(jian)立議會民(min)主制。但(dan)為了順應日(ri)本民(min)意(yi)，允許天皇(huang)作為象征(zheng)(zheng)性(xing)的(de)國(guo)家(jia)元首保留下(xia)(xia)來。1946年，美國(guo)迫使昭和天皇(huang)裕(yu)仁(ren)發表了“人間宣言(yan)”，承認天皇(huang)也與平民(min)無異，只是受國(guo)民(min)擁(yong)戴的(de)國(guo)家(jia)象征(zheng)(zheng)。現代日(ri)本天皇(huang)的(de)主要職責是任命內閣(ge)總(zong)理大臣（首相），批(pi)準(zhun)法律、政(zheng)令及條約，召(zhao)集國(guo)會，批(pi)準(zhun)國(guo)務大臣的(de)任免，出(chu)席禮儀性(xing)的(de)外(wai)事活動和國(guo)家(jia)典禮等(deng)。
圣(sheng)(sheng)(sheng)德太子曾借道教辛(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)說，編排了“皇紀”。推(tui)(tui)(tui)古九年(nian)(nian)(nian)(nian)正(zheng)好是(shi)辛(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)，也是(shi)圣(sheng)(sheng)(sheng)德太子在斑鳩宮推(tui)(tui)(tui)行改革的(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)份。辛(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)每(mei)60年(nian)(nian)(nian)(nian)出現一(yi)(yi)(yi)(yi)次，亦稱一(yi)(yi)(yi)(yi)輪。按道教的(de)說法(fa)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)輪辛(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)發生變革之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。而第(di)21輪的(de)辛(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)則是(shi)發生徹底的(de)大(da)變革之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。于是(shi)，圣(sheng)(sheng)(sheng)德太子以(yi)推(tui)(tui)(tui)古九年(nian)(nian)(nian)(nian)（601年(nian)(nian)(nian)(nian)）為起點再(zai)往上(shang)推(tui)(tui)(tui)第(di)21輪的(de)辛(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)為日(ri)本建國之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。規定該(gai)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)陰歷(li)一(yi)(yi)(yi)(yi)月一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)為神武天皇登極之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)（陽(yang)歷(li)為2月21日(ri)）。按照這(zhe)種(zhong)推(tui)(tui)(tui)算(suan)法(fa)，公元1990年(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)皇紀2649年(nian)(nian)(nian)(nian)。結(jie)果(guo)把皇統向前多推(tui)(tui)(tui)算(suan)了大(da)約(yue)一(yi)(yi)(yi)(yi)千年(nian)(nian)(nian)(nian)。在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)千年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)空白中人(ren)為地(di)安(an)插(cha)了10位虛構的(de)天皇。圣(sheng)(sheng)(sheng)德太子按照這(zhe)種(zhong)邏輯編修了日(ri)本史。后人(ren)便加以(yi)延用至(zhi)今。
大(da)(da)(da)和國（日(ri)(ri)(ri)本(ben)）君(jun)主的(de)(de)(de)正(zheng)式稱(cheng)呼原本(ben)是“大(da)(da)(da)王”（治(zhi)天(tian)下大(da)(da)(da)王）。故(gu)中(zhong)(zhong)國南朝(chao)的(de)(de)(de)正(zheng)史(shi)中(zhong)(zhong)稱(cheng)五(wu)位(wei)遣使(shi)朝(chao)貢的(de)(de)(de)倭國君(jun)主為(wei)倭王，史(shi)稱(cheng)倭五(wu)王（贊、珍、濟、興、武(wu)）。隋煬帝時(shi)(shi)，大(da)(da)(da)和的(de)(de)(de)圣德太子(zi)派小野(ye)妹子(zi)出(chu)使(shi)隋朝(chao)，在(zai)國書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)有“東天(tian)皇(huang)(huang)敬白西皇(huang)(huang)帝”之(zhi)句(ju)，是首次在(zai)外(wai)交場合(he)使(shi)用“天(tian)皇(huang)(huang)”一詞。不(bu)過，《隋書(shu)(shu)》對(dui)此類國書(shu)(shu)的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)錄為(wei)“日(ri)(ri)(ri)出(chu)處(chu)天(tian)子(zi)致(zhi)日(ri)(ri)(ri)落處(chu)天(tian)子(zi)”。（實際上(shang)，《隋書(shu)(shu)》所(suo)記錄的(de)(de)(de)國書(shu)(shu)為(wei)小野(ye)妹子(zi)所(suo)帶去的(de)(de)(de)那(nei)份(fen)。‘日(ri)(ri)(ri)本(ben)書(shu)(shu)紀(ji)(ji)’中(zhong)(zhong)所(suo)記下的(de)(de)(de)國書(shu)(shu)則為(wei)第(di)二(er)份(fen)。在(zai)寒暄辭的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)意重(zhong)復。又，小野(ye)妹子(zi)雖弄丟(diu)了中(zhong)(zhong)國所(suo)回(hui)信的(de)(de)(de)國書(shu)(shu)，卻沒有受(shou)罰。有學者認為(wei)依(yi)當時(shi)(shi)外(wai)交情(qing)況，兩(liang)方大(da)(da)(da)使(shi)皆有對(dui)國書(shu)(shu)與紀(ji)(ji)錄進行(xing)篡(cuan)改以達(da)到兩(liang)國之(zhi)妥(tuo)協(xie)點。否則日(ri)(ri)(ri)本(ben)用天(tian)皇(huang)(huang)一辭，中(zhong)(zhong)國不(bu)可能接受(shou)其(qi)國書(shu)(shu)。反之(zhi)，如(ru)中(zhong)(zhong)國對(dui)日(ri)(ri)(ri)本(ben)采(cai)用對(dui)下關系的(de)(de)(de)寫法，日(ri)(ri)(ri)本(ben)也(ye)不(bu)會接受(shou)。按(an)‘日(ri)(ri)(ri)本(ben)書(shu)(shu)紀(ji)(ji)’，來(lai)日(ri)(ri)(ri)大(da)(da)(da)使(shi)裴(pei)世清重(zhong)擬(ni)的(de)(de)(de)國書(shu)(shu)寫作“皇(huang)(huang)帝問倭皇(huang)(huang)。”是即大(da)(da)(da)使(shi)篡(cuan)改國書(shu)(shu)以符合(he)兩(liang)國底限。‘圣德太子(zi)傳歷’稱(cheng)“天(tian)子(zi)賜諸侯王書(shu)(shu)式也(ye)。然皇(huang)(huang)帝之(zhi)字(zi)，天(tian)下一耳。而用倭皇(huang)(huang)字(zi)，彼有其(qi)禮。”可為(wei)佐證。）應當是其(qi)后的(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)書(shu)(shu)紀(ji)(ji)依(yi)大(da)(da)(da)寶令規(gui)定(ding)，將(jiang)“大(da)(da)(da)王”、“大(da)(da)(da)君(jun)”、“皇(huang)(huang)尊”等(deng)名詞一律更正(zheng)為(wei)“天(tian)皇(huang)(huang)”所(suo)致(zhi)。“天(tian)皇(huang)(huang)”在(zai)中(zhong)(zhong)國道教中(zhong)(zhong)，表示北(bei)極星。
日(ri)本(ben)(ben)天皇是日(ri)本(ben)(ben)國(guo)的象征(zheng)，是日(ri)本(ben)(ben)國(guo)民整(zheng)體的象征(zheng)，其地位(wei)以(yi)主權所在的全體日(ri)本(ben)(ben)國(guo)民的意志為依據。
皇(huang)位(wei)繼(ji)承(cheng)：皇(huang)位(wei)世襲，根據國會(hui)議(yi)決的皇(huang)室典(dian)范的規定繼(ji)承(cheng)之。
日本(ben)天(tian)(tian)皇(huang)的(de)權限、天(tian)(tian)皇(huang)國(guo)事行(xing)為的(de)委任：（1）天(tian)(tian)皇(huang)只能(neng)行(xing)使本(ben)憲法所規定的(de)有(you)關國(guo)事行(xing)為，并(bing)無關于國(guo)政(zheng)的(de)權能(neng)；（2）天(tian)(tian)皇(huang)可根據法律規定，對其國(guo)事行(xing)為進行(xing)委任。
日(ri)本天(tian)(tian)皇攝政：根據皇室典范的規定設置攝政時，攝政以天(tian)(tian)皇的名義行(xing)使有關國事的行(xing)為(wei)，在(zai)此場合(he)準用前條第一項(xiang)之規定。
日本天皇的(de)任命權：（1）天皇根據(ju)國會的(de)提名任命內(nei)(nei)閣總理大臣；（2）天皇根據(ju)內(nei)(nei)閣的(de)提名任命擔(dan)任最高法(fa)院(yuan)院(yuan)長(chang)的(de)法(fa)官(guan)。
日本天(tian)(tian)皇有關(guan)國事(shi)(shi)的(de)一(yi)切行(xing)為(wei)，必須有內(nei)(nei)閣(ge)的(de)建議(yi)和承認，由內(nei)(nei)閣(ge)負其責任。 天(tian)(tian)皇根據內(nei)(nei)閣(ge)的(de)建議(yi)與(yu)承認，為(wei)國民行(xing)使下列(lie)有關(guan)國事(shi)(shi)的(de)行(xing)為(wei)：
一、公布憲法修正(zheng)案、法律、政令(ling)及條(tiao)約。
二、召集國會。
三、解(jie)散眾議院。
四、公告(gao)舉行國會議員的(de)選舉。
五、認證(zheng)國(guo)務大(da)臣和法律規定(ding)其他官(guan)吏的任免、全權證(zheng)書(shu)以及(ji)大(da)使(shi)、公使(shi)的國(guo)書(shu)。
六、認證大赦、特赦、減刑(xing)、免除執行刑(xing)罰以(yi)及恢復權利。
七、授(shou)予(yu)榮譽(yu)稱號。
八、認證批準書以及法律規定的其他(ta)外交文書。
九(jiu)、接受(shou)外國大(da)使及公(gong)使。
十、舉行儀式。
皇室財產授贈
授予皇(huang)室(shi)財產，皇(huang)室(shi)承受或賜(si)予財產，均(jun)須根(gen)據(ju)國(guo)會的(de)決議。
通常(chang)的(de)君主專制政體都(dou)是(shi)從封建(jian)制度向資本(ben)主義制度過渡時期產生的(de)，不能自身完成國(guo)家(jia)統一和中央集權。天皇制是(shi)自身完成國(guo)家(jia)統一，并且在資本(ben)主義高(gao)度發(fa)展(zhan)階段依然(ran)存在。
天皇制對資本主義表現出異常的適應性。
君主制(zhi)中的君主是作(zuo)為一(yi)個人(ren)參與政治，天皇(huang)制(zhi)中的天皇(huang)在很(hen)長一(yi)段時間內則作(zuo)為神統(tong)治日本。
皇(huang)室是天皇(huang)和皇(huang)族(zu)的(de)統(tong)稱。皇(huang)族(zu)包括皇(huang)后(hou)、太皇(huang)太后(hou)、皇(huang)太后(hou)、親(qin)(qin)王、親(qin)(qin)王妃、內親(qin)(qin)王、王、王妃、女(nv)王。皇(huang)室中無(wu)姓氏，天皇(huang)賜予皇(huang)室人員(yuan)(yuan)“宮”的(de)稱號。明(ming)治憲法時(shi)，皇(huang)室成(cheng)員(yuan)(yuan)與(yu)一(yi)般臣民不(bu)同，不(bu)登記戶口(kou)，也(ye)不(bu)受國家法律的(de)制約，只受到皇(huang)室令(ling)的(de)約束(shu)。二(er)戰(zhan)后(hou)的(de)新憲法規定，除繼承皇(huang)位(wei)即攝(she)政(zheng)資格外，無(wu)任何(he)政(zheng)治特權(quan)。而(er)且規定皇(huang)室成(cheng)員(yuan)(yuan)無(wu)選(xuan)舉權(quan)和被選(xuan)舉權(quan)。
皇(huang)(huang)位由(you)皇(huang)(huang)族血統的(de)男子(zi)(zi)(zi)繼承(cheng)，如天(tian)(tian)皇(huang)(huang)長子(zi)(zi)(zi)、長孫(sun)(sun)以及長子(zi)(zi)(zi)的(de)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)、天(tian)(tian)皇(huang)(huang)次子(zi)(zi)(zi)及其(qi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)、天(tian)(tian)皇(huang)(huang)兄弟及其(qi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)、天(tian)(tian)皇(huang)(huang)伯父、叔父及其(qi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)等。天(tian)(tian)皇(huang)(huang)駕崩之時，皇(huang)(huang)嗣（應該繼承(cheng)皇(huang)(huang)位的(de)第一個人）立即繼位，天(tian)(tian)皇(huang)(huang)及其(qi)皇(huang)(huang)族不許收要養子(zi)(zi)(zi)。
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