日本(ben)天皇(huang)（英語：The Emperor of Japan）是(shi)日本(ben)君主的(de)稱號，相傳為日本(ben)神話中(zhong)的(de)創世之神天照大神的(de)后(hou)裔，也是(shi)神道教最高領(ling)袖，日本(ben)國家象征。從(cong)神話傳說的(de)神武(wu)天皇(huang)到(dao)現在明仁天皇(huang)共125代(dai)。
日(ri)(ri)本(ben)(ben)天皇名稱最早文字記(ji)載是(shi)689年日(ri)(ri)本(ben)(ben)頒布的《飛鳥(niao)凈御原令》。而中國(guo)開始稱日(ri)(ri)本(ben)(ben)元首為天皇約是(shi)在清末(mo)的同治年間(jian)。
日本天皇制(zhi)是(shi)世界歷史上最(zui)長的君主制(zhi)度(du)，近代(dai)明治維新后宣稱(cheng)“萬世一(yi)系”并(bing)寫(xie)入憲法，即日本從古(gu)代(dai)起沒有改換(huan)朝代(dai)，始(shi)終(zhong)都是(shi)皇室一(yi)系。由于年(nian)代(dai)久遠(yuan)加(jia)上大量神話(hua)色彩，難以斷(duan)定(ding)古(gu)代(dai)天皇真實性。從崇神天皇開始(shi)考古(gu)學才能確認其實際存在，自應神天皇開始(shi)的歷史之可(ke)信度(du)才大為提高(gao)。
日本自1185年鐮倉幕府(fu)建立至1867年大(da)(da)政奉還，天皇權力被架空(kong)六(liu)百八十(shi)二年之(zhi)久。明治維新之(zhi)后(hou)日本逐漸走上軍國主(zhu)義道路，昭和(he)天皇指揮策(ce)劃(hua)相繼發動日本侵(qin)華戰(zhan)爭和(he)太(tai)平洋戰(zhan)爭等(deng)侵(qin)略戰(zhan)爭，給亞洲及世(shi)界各(ge)國人民以巨大(da)(da)深重的災難。
二戰后期日本(ben)以(yi)無條(tiao)件投(tou)降(jiang)為(wei)(wei)條(tiao)件，允許(xu)天(tian)皇作為(wei)(wei)象征(zheng)性國家元首保留下來。并迫使其發表人(ren)間宣言，否定其人(ren)間“神”的(de)地位，承認(ren)不再(zai)具有神性，但(dan)是日本(ben)人(ren)民的(de)心里還是認(ren)為(wei)(wei)天(tian)皇是神。依(yi)照《日本(ben)國憲(xian)法》，天(tian)皇如(ru)今主要(yao)職(zhi)責為(wei)(wei)任(ren)命內閣(ge)總(zong)理大(da)臣，批(pi)準法律、政令及(ji)條(tiao)約，召(zhao)集(ji)國會，批(pi)準國務大(da)臣的(de)任(ren)免(mian)，出席禮儀性外交事務活動和國家儀典等。日本(ben)皇室(shi)家徽為(wei)(wei)“十六瓣八重(zhong)表菊紋”。
2017年12月(yue)8日，日本政府在內閣會議上正式決定了規定明(ming)仁天皇退位日為(wei)2019年4月(yue)30日的政令。
日(ri)本天皇(huang)名稱最早的(de)(de)文字記(ji)載是在673年至688年前后(hou)由天武(wu)天皇(huang)制定(ding)的(de)(de)《飛鳥凈御原令》中。
自第一代神(shen)武天皇(huang)(huang)(huang)(huang)起直(zhi)至第三十三代推古天皇(huang)(huang)(huang)(huang)，這(zhe)33位(wei)(wei)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)在日本(ben)《古事記(ji)》中(zhong)出(chu)現過。但(dan)自神(shen)武天皇(huang)(huang)(huang)(huang)至仲(zhong)哀天皇(huang)(huang)(huang)(huang)，這(zhe)14位(wei)(wei)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)在歷史中(zhong)無法確認，應(ying)(ying)(ying)該(gai)是《古事記(ji)》及《日本(ben)書(shu)紀》 為了完成從神(shen)代到(dao)人代的(de)過渡而虛構出(chu)來的(de)人物，而在仲(zhong)哀天皇(huang)(huang)(huang)(huang)與應(ying)(ying)(ying)神(shen)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)中(zhong)間(jian)填充長達70年歷史的(de)神(shen)功皇(huang)(huang)(huang)(huang)后，也不能說是實際的(de)存在。因此(ci)，有著(zhu)比較真實的(de)存在依據的(de)第十五(wu)(wu)代應(ying)(ying)(ying)神(shen)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)，應(ying)(ying)(ying)該(gai)是號稱“萬世一系(xi)”的(de)日本(ben)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)真正祖先(xian)。此(ci)外，有稱第一個應(ying)(ying)(ying)用“天皇(huang)(huang)(huang)(huang)”這(zhe)一稱號的(de)，是在推古朝攝政的(de)圣德(de)太(tai)子(zi)。他在遣小(xiao)野妹子(zi)給隋煬帝(di)的(de)國書(shu)中(zhong)寫道“東天皇(huang)(huang)(huang)(huang)敬白西皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)”，曾引起過隋煬帝(di)的(de)怒(nu)火。不過，隋書(shu)對此(ci)類國書(shu)的(de)紀錄為「日出(chu)處天子(zi)致日落處天子(zi)」（之前都稱日本(ben)統治者“王”或“大王”）。《宋(song)書(shu)·蠻夷傳》里(li)所記(ji)載的(de)“倭(wo)(wo)五(wu)(wu)王時代”中(zhong)的(de)“倭(wo)(wo)贊、珍、濟、興、武”五(wu)(wu)王，即是指自仁德(de)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)起至雄略天皇(huang)(huang)(huang)(huang)止，除(chu)履中(zhong)天皇(huang)(huang)(huang)(huang)外的(de)五(wu)(wu)位(wei)(wei)日本(ben)統治者。
日本統治者使用“天皇”稱號大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)，與天(tian)(tian)(tian)(tian)后武則天(tian)(tian)(tian)(tian)并(bing)稱(cheng)(cheng)(cheng)二圣，這可(ke)能(neng)影(ying)響到日本(ben)(ben)“天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)的(de)(de)(de)(de)采用。）日本(ben)(ben)“天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”正式對外(wai)的(de)(de)(de)(de)文字記載(zai)最早是(shi)1936年(nian)侵華前后。中國(guo)(guo)稱(cheng)(cheng)(cheng)日本(ben)(ben)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)大約(yue)是(shi)在(zai)清末的(de)(de)(de)(de)同治時期。在(zai)日本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)歷史上，出現倭奴王的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)以(yi)后，還有天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)和(he)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)并(bing)用的(de)(de)(de)(de)。這種兩個稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)并(bing)用的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)有4代(dai)。到了近代(dai)明治元(yuan)年(nian)（1868年(nian)）后，日本(ben)(ben)帝(di)國(guo)(guo)致外(wai)國(guo)(guo)首腦信件(jian)、國(guo)(guo)際條(tiao)約(yue)批(pi)準書、宣戰詔書使用的(de)(de)(de)(de)還是(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)。從1936年(nian)以(yi)后，“天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”一詞就完全被(bei)向世(shi)界宣戰的(de)(de)(de)(de)侵略者利用了。現今，天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)作為(wei)日本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家象征而存在(zai)，也是(shi)名義上的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家元(yuan)首，雖然日本(ben)(ben)憲法(fa)沒有明定其國(guo)(guo)家元(yuan)首的(de)(de)(de)(de)地(di)位、昭和(he)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)裕(yu)仁以(yi)后的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)也已(yi)宣布完全放棄(qi)歷史上其被(bei)賦予的(de)(de)(de)(de)“神性”，但多數日本(ben)(ben)人(ren)仍認為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)代(dai)表著“國(guo)(guo)家”。現任(ren)天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)為(wei)明仁天(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)。
日(ri)(ri)本最早的(de)(de)神(shen)話書籍古事記稱，日(ri)(ri)本天(tian)皇乃是(shi)日(ri)(ri)本神(shen)話中的(de)(de)創世之神(shen)天(tian)照大(da)神(shen)之后裔，成為日(ri)(ri)本君權(quan)神(shen)授的(de)(de)依據。舊時的(de)(de)日(ri)(ri)本史(shi)書一直宣稱天(tian)皇是(shi)萬世一系的(de)(de)，即所有天(tian)皇都(dou)來自同一家(jia)族，日(ri)(ri)本歷史(shi)上從來沒有出現過王(wang)朝更迭。
事實(shi)上，中(zhong)(zhong)(zhong)古時期的日本小國林立，最后(hou)由位于本州(zhou)島(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)（奈(nai)良）的大(da)和(he)國家實(shi)現統(tong)一(yi)，大(da)和(he)也就成了日本的別稱。大(da)和(he)朝廷成立前出(chu)現過多(duo)次王位的爭奪，或許(xu)也改易過多(duo)個朝代。然而(er)當時的歷史(shi)紀錄靠口頭背誦神(shen)話(hua)的史(shi)官(guan)，而(er)沒有可以證(zheng)明的文(wen)字(zi)史(shi)料(liao)(liao)留(liu)下(xia)，是(shi)(shi)以無由查證(zheng)。僅(jin)有中(zhong)(zhong)(zhong)國陳壽《三國志》的東夷傳倭人條可做參(can)考。然而(er)該紀錄卻是(shi)(shi)轉錄而(er)來，并非一(yi)二級史(shi)料(liao)(liao)，且文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)可以看出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)日語言誤譯的問題。雖(sui)在《日本國史(shi)略(lve)》中(zhong)(zhong)(zhong)有“自(zi)天照皇(huang)太神(shen)創業垂(chui)統(tong)，而(er)神(shen)武天皇(huang)初都(dou)中(zhong)(zhong)(zhong)國、一(yi)統(tong)天下(xia)，歷正(zheng)天皇(huang)正(zheng)統(tong)一(yi)系(xi)，亙萬世而(er)不革。天下(xia)即一(yi)人之(zhi)天下(xia)”一(yi)辭，不過“萬世一(yi)系(xi)”四字(zi)則是(shi)(shi)到19世紀末明治維新左(zuo)右(you)才形成，寫(xie)入大(da)日本帝國憲(xian)法之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。
天(tian)皇(huang)作為日(ri)本名義上(shang)的最高統治(zhi)(zhi)者的時間并不長(chang)。自鐮(lian)(lian)倉幕(mu)(mu)(mu)府建(jian)立以(yi)來（1192年—1333年），日(ri)本歷(li)史上(shang)共經歷(li)了(le)鐮(lian)(lian)倉幕(mu)(mu)(mu)府、室町幕(mu)(mu)(mu)府、德(de)(de)川(chuan)(chuan)幕(mu)(mu)(mu)府三個幕(mu)(mu)(mu)府歷(li)史時期，天(tian)皇(huang)權(quan)力(li)被架空(kong)了(le)六(liu)百八十二年之久。直至1867年12月(yue)9日(ri)倒幕(mu)(mu)(mu)派發動(dong)(dong)“王政復古”政變，宣(xuan)布廢除幕(mu)(mu)(mu)府制度，德(de)(de)川(chuan)(chuan)幕(mu)(mu)(mu)府的最后(hou)一(yi)(yi)位“征夷(yi)大將(jiang)軍”德(de)(de)川(chuan)(chuan)慶喜才被迫(po)宣(xuan)布“奉還大政”，日(ri)本朝廷、明(ming)治(zhi)(zhi)天(tian)皇(huang)睦仁才重新掌握政權(quan)。自明(ming)治(zhi)(zhi)時期后(hou)，天(tian)皇(huang)的權(quan)力(li)達到了(le)頂(ding)峰。從(cong)1868年10月(yue)23日(ri)（舊歷(li)9月(yue)8日(ri)）宣(xuan)布改元明(ming)治(zhi)(zhi)開(kai)始，日(ri)本走上(shang)了(le)一(yi)(yi)條(tiao)由天(tian)皇(huang)操縱并主導政權(quan)的，向(xiang)著封建(jian)軍國(guo)主義國(guo)家進發的道(dao)路(lu)。昭和(he)天(tian)皇(huang)（裕仁）在(zai)位時期發動(dong)(dong)了(le)侵略中國(guo)和(he)亞太其(qi)他國(guo)家的罪惡戰爭。
日本(ben)(ben)(ben)戰(zhan)敗后，在(zai)美國(guo)(guo)的(de)(de)主持(chi)下(xia)建(jian)立議會(hui)民(min)(min)(min)主制。但(dan)為了順應日本(ben)(ben)(ben)民(min)(min)(min)意，允許天(tian)皇作為象征(zheng)性(xing)的(de)(de)國(guo)(guo)家元首(shou)(shou)保(bao)留下(xia)來(lai)。1946年，美國(guo)(guo)迫使昭和天(tian)皇裕仁(ren)發(fa)表了“人間宣言”，承認(ren)天(tian)皇也(ye)與平民(min)(min)(min)無異，只是受國(guo)(guo)民(min)(min)(min)擁戴(dai)的(de)(de)國(guo)(guo)家象征(zheng)。現(xian)代(dai)日本(ben)(ben)(ben)天(tian)皇的(de)(de)主要(yao)職責是任命內閣(ge)總理大(da)臣（首(shou)(shou)相(xiang)），批準(zhun)法律、政(zheng)令及條約(yue)，召集國(guo)(guo)會(hui)，批準(zhun)國(guo)(guo)務大(da)臣的(de)(de)任免，出席禮儀性(xing)的(de)(de)外事活動和國(guo)(guo)家典禮等。
圣德太(tai)(tai)子曾借道教(jiao)(jiao)辛酉(you)年(nian)(nian)之(zhi)說，編排了(le)“皇(huang)紀(ji)”。推古九年(nian)(nian)正好是(shi)(shi)辛酉(you)年(nian)(nian)，也是(shi)(shi)圣德太(tai)(tai)子在斑(ban)鳩宮推行改革的(de)年(nian)(nian)份。辛酉(you)年(nian)(nian)每60年(nian)(nian)出現一(yi)次，亦(yi)稱(cheng)一(yi)輪(lun)(lun)。按道教(jiao)(jiao)的(de)說法(fa)，每一(yi)輪(lun)(lun)辛酉(you)年(nian)(nian)是(shi)(shi)發生變革之(zhi)年(nian)(nian)。而第21輪(lun)(lun)的(de)辛酉(you)年(nian)(nian)則是(shi)(shi)發生徹底的(de)大(da)變革之(zhi)年(nian)(nian)。于(yu)是(shi)(shi)，圣德太(tai)(tai)子以推古九年(nian)(nian)（601年(nian)(nian)）為(wei)(wei)起(qi)點再(zai)往上推第21輪(lun)(lun)的(de)辛酉(you)年(nian)(nian)為(wei)(wei)日(ri)(ri)(ri)本建國之(zhi)年(nian)(nian)。規定該(gai)年(nian)(nian)的(de)陰(yin)歷一(yi)月(yue)一(yi)日(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)神武天皇(huang)登極之(zhi)日(ri)(ri)(ri)（陽歷為(wei)(wei)2月(yue)21日(ri)(ri)(ri)）。按照這(zhe)種推算(suan)法(fa)，公元(yuan)1990年(nian)(nian)是(shi)(shi)皇(huang)紀(ji)2649年(nian)(nian)。結果把皇(huang)統向前多推算(suan)了(le)大(da)約一(yi)千年(nian)(nian)。在這(zhe)一(yi)千年(nian)(nian)的(de)空白中(zhong)人(ren)為(wei)(wei)地安插(cha)了(le)10位虛構的(de)天皇(huang)。圣德太(tai)(tai)子按照這(zhe)種邏輯編修了(le)日(ri)(ri)(ri)本史。后人(ren)便加以延(yan)用至今(jin)。
大(da)(da)(da)和國(guo)(guo)(guo)（日(ri)(ri)本）君(jun)主的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)式(shi)稱呼原本是“大(da)(da)(da)王(wang)”（治天(tian)(tian)下(xia)大(da)(da)(da)王(wang)）。故(gu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)南朝的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)史中(zhong)稱五(wu)位遣使朝貢的(de)(de)(de)倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)君(jun)主為倭(wo)(wo)王(wang)，史稱倭(wo)(wo)五(wu)王(wang)（贊、珍(zhen)、濟、興(xing)、武）。隋煬帝時(shi)，大(da)(da)(da)和的(de)(de)(de)圣德(de)太(tai)子(zi)派小野(ye)妹子(zi)出(chu)使隋朝，在(zai)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)有“東(dong)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)敬白西皇(huang)(huang)(huang)帝”之句，是首次(ci)在(zai)外(wai)(wai)交場合使用(yong)“天(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)”一詞。不過，《隋書(shu)(shu)(shu)(shu)》對(dui)此類國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)紀(ji)錄為“日(ri)(ri)出(chu)處(chu)天(tian)(tian)子(zi)致日(ri)(ri)落處(chu)天(tian)(tian)子(zi)”。（實際上，《隋書(shu)(shu)(shu)(shu)》所記錄的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)為小野(ye)妹子(zi)所帶去的(de)(de)(de)那份。‘日(ri)(ri)本書(shu)(shu)(shu)(shu)紀(ji)’中(zhong)所記下(xia)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)則為第二份。在(zai)寒(han)暄辭(ci)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)意重復。又，小野(ye)妹子(zi)雖弄丟了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)所回信(xin)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，卻沒有受罰。有學者認為依當(dang)時(shi)外(wai)(wai)交情況(kuang)，兩方(fang)大(da)(da)(da)使皆有對(dui)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)與紀(ji)錄進(jin)行篡改(gai)以(yi)達到兩國(guo)(guo)(guo)之妥(tuo)協(xie)點。否則日(ri)(ri)本用(yong)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)一辭(ci)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)不可能(neng)接(jie)受其國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)。反之，如中(zhong)國(guo)(guo)(guo)對(dui)日(ri)(ri)本采用(yong)對(dui)下(xia)關系的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，日(ri)(ri)本也(ye)不會接(jie)受。按‘日(ri)(ri)本書(shu)(shu)(shu)(shu)紀(ji)’，來日(ri)(ri)大(da)(da)(da)使裴世清重擬(ni)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)作(zuo)“皇(huang)(huang)(huang)帝問倭(wo)(wo)皇(huang)(huang)(huang)。”是即(ji)大(da)(da)(da)使篡改(gai)國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)符(fu)合兩國(guo)(guo)(guo)底限(xian)。‘圣德(de)太(tai)子(zi)傳歷’稱“天(tian)(tian)子(zi)賜諸侯王(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)式(shi)也(ye)。然皇(huang)(huang)(huang)帝之字，天(tian)(tian)下(xia)一耳。而用(yong)倭(wo)(wo)皇(huang)(huang)(huang)字，彼有其禮。”可為佐(zuo)證。）應(ying)當(dang)是其后的(de)(de)(de)日(ri)(ri)本書(shu)(shu)(shu)(shu)紀(ji)依大(da)(da)(da)寶令規(gui)定，將“大(da)(da)(da)王(wang)”、“大(da)(da)(da)君(jun)”、“皇(huang)(huang)(huang)尊(zun)”等名詞一律(lv)更正(zheng)(zheng)為“天(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)”所致。“天(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)”在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)道教中(zhong)，表(biao)示(shi)北極星(xing)。
日本(ben)(ben)天皇是日本(ben)(ben)國的(de)(de)象征，是日本(ben)(ben)國民整體的(de)(de)象征，其地位以主權所在的(de)(de)全體日本(ben)(ben)國民的(de)(de)意(yi)志為依據。
皇(huang)位(wei)繼承(cheng)：皇(huang)位(wei)世(shi)襲(xi)，根據國會議決的皇(huang)室典(dian)范的規(gui)定繼承(cheng)之。
日(ri)本天(tian)皇(huang)的(de)權(quan)限、天(tian)皇(huang)國(guo)事行(xing)為(wei)的(de)委(wei)任：（1）天(tian)皇(huang)只能行(xing)使本憲法所規(gui)定的(de)有關國(guo)事行(xing)為(wei)，并(bing)無關于國(guo)政的(de)權(quan)能；（2）天(tian)皇(huang)可根據(ju)法律規(gui)定，對其國(guo)事行(xing)為(wei)進(jin)行(xing)委(wei)任。
日本天皇(huang)(huang)攝政：根(gen)據皇(huang)(huang)室典(dian)范的(de)規定(ding)設置攝政時，攝政以天皇(huang)(huang)的(de)名義行(xing)使有關國事的(de)行(xing)為，在此場合(he)準用前條第一項之規定(ding)。
日本(ben)天(tian)(tian)皇(huang)的(de)(de)任(ren)命權：（1）天(tian)(tian)皇(huang)根據(ju)國會的(de)(de)提名任(ren)命內閣總理大臣；（2）天(tian)(tian)皇(huang)根據(ju)內閣的(de)(de)提名任(ren)命擔任(ren)最高法院院長的(de)(de)法官。
日本天皇有關國事的(de)一切行為，必須有內(nei)閣的(de)建(jian)議和(he)承(cheng)認，由(you)內(nei)閣負(fu)其責任。 天皇根據內(nei)閣的(de)建(jian)議與承(cheng)認，為國民行使(shi)下(xia)列有關國事的(de)行為：
一、公布憲法修正案(an)、法律(lv)、政令及條約。
二、召集國會。
三、解散眾議(yi)院。
四(si)、公告舉行國會議員的選舉。
五、認證(zheng)國(guo)務大(da)臣和法律規定(ding)其(qi)他官吏的任免、全權證(zheng)書以及(ji)大(da)使(shi)、公使(shi)的國(guo)書。
六、認證大(da)赦、特(te)赦、減(jian)刑(xing)、免除執(zhi)行(xing)刑(xing)罰以及恢(hui)復權利。
七、授予榮譽稱號。
八、認(ren)證批準書以及法律規定的其他外交文書。
九、接(jie)受外國大(da)使(shi)及公使(shi)。
十、舉行儀式。
皇室財產授贈
授予皇室財(cai)產(chan)，皇室承受(shou)或賜予財(cai)產(chan)，均須(xu)根(gen)據國會的(de)決(jue)議(yi)。
通(tong)常的君主專制(zhi)政體都(dou)是從封建制(zhi)度(du)向資本主義(yi)制(zhi)度(du)過渡時期產(chan)生的，不(bu)能自身完成國家(jia)統一(yi)和中央集權。天皇(huang)制(zhi)是自身完成國家(jia)統一(yi)，并且在資本主義(yi)高度(du)發(fa)展階段依然存在。
天皇制對資本主(zhu)義(yi)表現出(chu)異常的適應性。
君主制中(zhong)的君主是作(zuo)為(wei)一個人參與(yu)政治，天(tian)皇制中(zhong)的天(tian)皇在很(hen)長一段時間內則作(zuo)為(wei)神統治日本(ben)。
皇(huang)(huang)(huang)(huang)室是天皇(huang)(huang)(huang)(huang)和(he)(he)皇(huang)(huang)(huang)(huang)族的(de)(de)統稱。皇(huang)(huang)(huang)(huang)族包括皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)、太皇(huang)(huang)(huang)(huang)太后(hou)、皇(huang)(huang)(huang)(huang)太后(hou)、親(qin)王(wang)(wang)(wang)、親(qin)王(wang)(wang)(wang)妃、內親(qin)王(wang)(wang)(wang)、王(wang)(wang)(wang)、王(wang)(wang)(wang)妃、女王(wang)(wang)(wang)。皇(huang)(huang)(huang)(huang)室中(zhong)無(wu)姓氏，天皇(huang)(huang)(huang)(huang)賜予皇(huang)(huang)(huang)(huang)室人員“宮”的(de)(de)稱號(hao)。明治憲(xian)法(fa)時，皇(huang)(huang)(huang)(huang)室成員與一般臣民不同，不登記戶(hu)口(kou)，也不受國家法(fa)律的(de)(de)制約，只受到皇(huang)(huang)(huang)(huang)室令的(de)(de)約束(shu)。二戰后(hou)的(de)(de)新憲(xian)法(fa)規(gui)定，除繼承皇(huang)(huang)(huang)(huang)位即攝政(zheng)資格外(wai)，無(wu)任何(he)政(zheng)治特權(quan)。而且規(gui)定皇(huang)(huang)(huang)(huang)室成員無(wu)選(xuan)舉權(quan)和(he)(he)被(bei)選(xuan)舉權(quan)。
皇(huang)(huang)位由(you)皇(huang)(huang)族血統的男子(zi)(zi)繼承，如天皇(huang)(huang)長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)、長(chang)(chang)(chang)孫(sun)(sun)以(yi)及長(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)的子(zi)(zi)孫(sun)(sun)、天皇(huang)(huang)次子(zi)(zi)及其(qi)子(zi)(zi)孫(sun)(sun)、天皇(huang)(huang)兄弟(di)及其(qi)子(zi)(zi)孫(sun)(sun)、天皇(huang)(huang)伯父、叔(shu)父及其(qi)子(zi)(zi)孫(sun)(sun)等。天皇(huang)(huang)駕崩(beng)之時(shi)，皇(huang)(huang)嗣（應該繼承皇(huang)(huang)位的第一個人）立即繼位，天皇(huang)(huang)及其(qi)皇(huang)(huang)族不許(xu)收要養子(zi)(zi)。
聚焦中國 
