日本(ben)天(tian)皇(huang)（英語：The Emperor of Japan）是日本(ben)君主的稱號，相傳(chuan)為日本(ben)神(shen)話(hua)中的創世(shi)之神(shen)天(tian)照大神(shen)的后裔，也是神(shen)道教最高領袖，日本(ben)國家(jia)象征。從神(shen)話(hua)傳(chuan)說的神(shen)武天(tian)皇(huang)到現在明仁(ren)天(tian)皇(huang)共(gong)125代。
日本天皇名稱最早文字(zi)記載是(shi)689年日本頒布(bu)的《飛(fei)鳥(niao)凈御原(yuan)令》。而中國(guo)開始稱日本元首(shou)為天皇約是(shi)在清末的同(tong)治(zhi)年間。
日本(ben)天皇制是(shi)(shi)世(shi)界歷(li)史(shi)上(shang)最長的君主制度(du)，近(jin)代(dai)(dai)(dai)明治維新(xin)后宣稱“萬世(shi)一系(xi)”并寫入憲法(fa)，即(ji)日本(ben)從古代(dai)(dai)(dai)起(qi)沒有改(gai)換朝代(dai)(dai)(dai)，始終都是(shi)(shi)皇室一系(xi)。由于年(nian)代(dai)(dai)(dai)久(jiu)遠(yuan)加(jia)上(shang)大量神(shen)話色(se)彩，難(nan)以斷定古代(dai)(dai)(dai)天皇真實(shi)(shi)性(xing)。從崇神(shen)天皇開(kai)始考古學才能(neng)確認其實(shi)(shi)際存在，自應神(shen)天皇開(kai)始的歷(li)史(shi)之可信度(du)才大為提高。
日(ri)(ri)本(ben)自1185年(nian)(nian)鐮倉(cang)幕府建立(li)至(zhi)1867年(nian)(nian)大政(zheng)奉(feng)還，天皇權力被(bei)架空六百(bai)八(ba)十二年(nian)(nian)之(zhi)久。明(ming)治維新之(zhi)后日(ri)(ri)本(ben)逐漸走上軍(jun)國(guo)主(zhu)義(yi)道路(lu)，昭和天皇指(zhi)揮(hui)策劃相繼發動日(ri)(ri)本(ben)侵華(hua)戰(zhan)爭和太平洋戰(zhan)爭等(deng)侵略戰(zhan)爭，給亞洲及世界各國(guo)人民(min)以巨大深重的災(zai)難(nan)。
二戰后期日(ri)(ri)本(ben)以(yi)無條(tiao)件投(tou)降為(wei)條(tiao)件，允許天(tian)皇(huang)作為(wei)象征性(xing)國(guo)(guo)(guo)家元首保留下來。并迫使(shi)其發表人間宣言，否定其人間“神”的地位，承(cheng)認不再(zai)具有(you)神性(xing)，但是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)人民的心里還(huan)是(shi)(shi)認為(wei)天(tian)皇(huang)是(shi)(shi)神。依照《日(ri)(ri)本(ben)國(guo)(guo)(guo)憲(xian)法(fa)》，天(tian)皇(huang)如今主要(yao)職(zhi)責為(wei)任命(ming)內(nei)閣總理(li)大(da)臣(chen)，批(pi)準法(fa)律、政令及(ji)條(tiao)約，召集國(guo)(guo)(guo)會，批(pi)準國(guo)(guo)(guo)務大(da)臣(chen)的任免(mian)，出(chu)席禮(li)儀性(xing)外(wai)交事務活動和國(guo)(guo)(guo)家儀典等(deng)。日(ri)(ri)本(ben)皇(huang)室家徽為(wei)“十六瓣八重表菊紋”。
2017年(nian)12月8日，日本(ben)政(zheng)府在內閣會議(yi)上(shang)正(zheng)式(shi)決定了規定明(ming)仁天皇退位日為(wei)2019年(nian)4月30日的(de)政(zheng)令。
日本天皇(huang)名稱(cheng)最早的(de)文字記載是在673年至688年前(qian)后(hou)由天武天皇(huang)制定的(de)《飛鳥凈御原令(ling)》中。
自第一(yi)(yi)代神(shen)武天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)起(qi)直至第三(san)十三(san)代推古(gu)(gu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)，這(zhe)33位天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)本《古(gu)(gu)事記(ji)》中(zhong)(zhong)出(chu)現過(guo)。但自神(shen)武天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)至仲(zhong)哀天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)，這(zhe)14位天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)在(zai)(zai)歷史中(zhong)(zhong)無法確(que)認，應(ying)該(gai)是(shi)(shi)《古(gu)(gu)事記(ji)》及《日(ri)(ri)(ri)本書紀(ji)》 為(wei)了完(wan)成(cheng)從(cong)神(shen)代到人代的(de)(de)過(guo)渡(du)而虛構出(chu)來的(de)(de)人物，而在(zai)(zai)仲(zhong)哀天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)與應(ying)神(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)中(zhong)(zhong)間(jian)填(tian)充長達70年(nian)歷史的(de)(de)神(shen)功皇(huang)(huang)(huang)后，也不能說是(shi)(shi)實際的(de)(de)存在(zai)(zai)。因此(ci)，有(you)著比較真(zhen)實的(de)(de)存在(zai)(zai)依(yi)據的(de)(de)第十五(wu)(wu)(wu)代應(ying)神(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)，應(ying)該(gai)是(shi)(shi)號稱“萬世一(yi)(yi)系(xi)”的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)祖先。此(ci)外，有(you)稱第一(yi)(yi)個(ge)應(ying)用“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)”這(zhe)一(yi)(yi)稱號的(de)(de)，是(shi)(shi)在(zai)(zai)推古(gu)(gu)朝(chao)攝(she)政的(de)(de)圣德太(tai)子(zi)(zi)。他(ta)在(zai)(zai)遣小野妹(mei)子(zi)(zi)給隋煬帝的(de)(de)國書中(zhong)(zhong)寫道“東天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)敬白西皇(huang)(huang)(huang)帝”，曾引(yin)起(qi)過(guo)隋煬帝的(de)(de)怒(nu)火(huo)。不過(guo)，隋書對此(ci)類國書的(de)(de)紀(ji)錄為(wei)「日(ri)(ri)(ri)出(chu)處(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)致日(ri)(ri)(ri)落(luo)處(chu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)」（之(zhi)前都稱日(ri)(ri)(ri)本統治者“王(wang)”或“大王(wang)”）。《宋(song)書·蠻夷(yi)傳(chuan)》里所記(ji)載的(de)(de)“倭五(wu)(wu)(wu)王(wang)時代”中(zhong)(zhong)的(de)(de)“倭贊(zan)、珍、濟(ji)、興、武”五(wu)(wu)(wu)王(wang)，即是(shi)(shi)指自仁德天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)起(qi)至雄略天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)止(zhi)，除(chu)履(lv)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)外的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)位日(ri)(ri)(ri)本統治者。
日本統治者使用“天皇”稱號大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)稱號(hao)，與天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)武則天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)并稱二圣，這(zhe)可能影響到日(ri)(ri)本(ben)(ben)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”稱號(hao)的(de)(de)(de)(de)采用。）日(ri)(ri)本(ben)(ben)“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”正(zheng)式(shi)對(dui)外(wai)的(de)(de)(de)(de)文字記載(zai)最早是(shi)1936年(nian)侵華前后(hou)。中國(guo)(guo)稱日(ri)(ri)本(ben)(ben)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)大約是(shi)在(zai)(zai)清末的(de)(de)(de)(de)同治(zhi)時期。在(zai)(zai)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)上(shang)，出現(xian)(xian)倭奴王的(de)(de)(de)(de)稱號(hao)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，還有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)和皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)稱號(hao)并用的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)兩個(ge)稱號(hao)并用的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)有(you)4代。到了(le)近代明(ming)(ming)治(zhi)元年(nian)（1868年(nian)）后(hou)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)帝(di)國(guo)(guo)致外(wai)國(guo)(guo)首(shou)腦信件、國(guo)(guo)際條約批(pi)準書(shu)、宣(xuan)戰詔書(shu)使用的(de)(de)(de)(de)還是(shi)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)稱號(hao)。從(cong)1936年(nian)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)”一詞就完全被向世界宣(xuan)戰的(de)(de)(de)(de)侵略者(zhe)利用了(le)。現(xian)(xian)今，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)作為日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)象征而存(cun)在(zai)(zai)，也(ye)是(shi)名義上(shang)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)元首(shou)，雖(sui)然日(ri)(ri)本(ben)(ben)憲法沒有(you)明(ming)(ming)定(ding)其國(guo)(guo)家(jia)元首(shou)的(de)(de)(de)(de)地位、昭和天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)裕仁以(yi)(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)也(ye)已(yi)宣(xuan)布完全放棄歷史(shi)上(shang)其被賦予的(de)(de)(de)(de)“神性”，但多(duo)數日(ri)(ri)本(ben)(ben)人仍認為天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)代表著“國(guo)(guo)家(jia)”。現(xian)(xian)任(ren)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)為明(ming)(ming)仁天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)(huang)。
日(ri)本(ben)(ben)最早的(de)神(shen)話書(shu)籍古事記(ji)稱，日(ri)本(ben)(ben)天(tian)皇(huang)乃是日(ri)本(ben)(ben)神(shen)話中的(de)創世之神(shen)天(tian)照大神(shen)之后裔，成為日(ri)本(ben)(ben)君權神(shen)授的(de)依據。舊時的(de)日(ri)本(ben)(ben)史書(shu)一直宣稱天(tian)皇(huang)是萬(wan)世一系的(de)，即所有天(tian)皇(huang)都來自同一家(jia)族(zu)，日(ri)本(ben)(ben)歷史上從(cong)來沒有出現過(guo)王朝(chao)更迭(die)。
事實(shi)上(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)(ben)小國(guo)林立，最后由(you)位于(yu)本(ben)(ben)(ben)州島(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)部（奈良）的(de)(de)(de)大(da)和國(guo)家實(shi)現統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)，大(da)和也就成了日(ri)本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)別稱。大(da)和朝廷成立前出(chu)現過(guo)(guo)多次王位的(de)(de)(de)爭奪，或許(xu)也改(gai)易過(guo)(guo)多個朝代。然而當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷史紀錄靠口頭背誦(song)神話(hua)的(de)(de)(de)史官，而沒有可(ke)(ke)以證明的(de)(de)(de)文字(zi)史料留(liu)下，是以無由(you)查證。僅有中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)陳壽《三國(guo)志》的(de)(de)(de)東夷傳(chuan)倭人(ren)條(tiao)可(ke)(ke)做參(can)考。然而該(gai)紀錄卻(que)是轉(zhuan)錄而來，并非一(yi)(yi)(yi)(yi)二級史料，且(qie)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)(ke)以看出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)語言誤譯的(de)(de)(de)問(wen)題。雖(sui)在《日(ri)本(ben)(ben)(ben)國(guo)史略》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有“自天(tian)(tian)照皇太神創業垂統(tong)，而神武天(tian)(tian)皇初都中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)、一(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)天(tian)(tian)下，歷正天(tian)(tian)皇正統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)系，亙萬(wan)世(shi)而不革。天(tian)(tian)下即(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)之天(tian)(tian)下”一(yi)(yi)(yi)(yi)辭，不過(guo)(guo)“萬(wan)世(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)系”四(si)字(zi)則(ze)是到19世(shi)紀末明治維新左右才形成，寫(xie)入大(da)日(ri)本(ben)(ben)(ben)帝國(guo)憲(xian)法之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。
天皇(huang)(huang)作(zuo)為日(ri)本(ben)名義上的(de)(de)(de)最高統治(zhi)者的(de)(de)(de)時(shi)間并(bing)不長。自(zi)鐮(lian)倉幕(mu)(mu)府(fu)建立(li)以來（1192年—1333年），日(ri)本(ben)歷(li)(li)史(shi)上共經歷(li)(li)了鐮(lian)倉幕(mu)(mu)府(fu)、室町幕(mu)(mu)府(fu)、德川幕(mu)(mu)府(fu)三個幕(mu)(mu)府(fu)歷(li)(li)史(shi)時(shi)期(qi)，天皇(huang)(huang)權力被(bei)架(jia)空了六百八(ba)十二年之(zhi)久(jiu)。直至1867年12月9日(ri)倒幕(mu)(mu)派發(fa)(fa)動“王政(zheng)(zheng)(zheng)復古”政(zheng)(zheng)(zheng)變，宣布(bu)(bu)廢(fei)除幕(mu)(mu)府(fu)制度(du)，德川幕(mu)(mu)府(fu)的(de)(de)(de)最后一位“征(zheng)夷大將軍(jun)”德川慶(qing)喜才被(bei)迫宣布(bu)(bu)“奉(feng)還大政(zheng)(zheng)(zheng)”，日(ri)本(ben)朝廷、明治(zhi)天皇(huang)(huang)睦仁才重新掌握政(zheng)(zheng)(zheng)權。自(zi)明治(zhi)時(shi)期(qi)后，天皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)權力達到了頂峰。從1868年10月23日(ri)（舊歷(li)(li)9月8日(ri)）宣布(bu)(bu)改元(yuan)明治(zhi)開始，日(ri)本(ben)走上了一條由天皇(huang)(huang)操縱并(bing)主(zhu)導政(zheng)(zheng)(zheng)權的(de)(de)(de)，向(xiang)著封建軍(jun)國(guo)主(zhu)義國(guo)家進發(fa)(fa)的(de)(de)(de)道路。昭和天皇(huang)(huang)（裕仁）在位時(shi)期(qi)發(fa)(fa)動了侵(qin)略中國(guo)和亞太(tai)其他國(guo)家的(de)(de)(de)罪惡戰(zhan)爭(zheng)。
日本戰敗后，在美國(guo)(guo)的主(zhu)持下建立(li)議(yi)會民(min)(min)主(zhu)制。但為(wei)了順應日本民(min)(min)意，允許(xu)天皇(huang)作為(wei)象征(zheng)性的國(guo)(guo)家元首(shou)保(bao)留下來。1946年(nian)，美國(guo)(guo)迫使(shi)昭和天皇(huang)裕仁發(fa)表了“人間宣言”，承(cheng)認天皇(huang)也與平民(min)(min)無異，只是受國(guo)(guo)民(min)(min)擁戴的國(guo)(guo)家象征(zheng)。現代日本天皇(huang)的主(zhu)要職責是任命(ming)內閣總理大臣（首(shou)相(xiang)），批準(zhun)法律、政(zheng)令及條約，召集國(guo)(guo)會，批準(zhun)國(guo)(guo)務(wu)大臣的任免(mian)，出(chu)席禮儀性的外事活(huo)動和國(guo)(guo)家典禮等。
圣德(de)太子(zi)曾借道(dao)教辛(xin)(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)說，編排了“皇(huang)紀(ji)”。推古(gu)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)正好是(shi)(shi)辛(xin)(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，也(ye)是(shi)(shi)圣德(de)太子(zi)在斑鳩宮(gong)推行改(gai)革的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)份(fen)。辛(xin)(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)每60年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出現一次，亦稱一輪(lun)。按(an)道(dao)教的(de)(de)說法(fa)，每一輪(lun)辛(xin)(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)發生變革之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。而第21輪(lun)的(de)(de)辛(xin)(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)則是(shi)(shi)發生徹底(di)的(de)(de)大(da)(da)變革之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。于是(shi)(shi)，圣德(de)太子(zi)以推古(gu)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（601年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）為(wei)起點再往上推第21輪(lun)的(de)(de)辛(xin)(xin)酉(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)日(ri)(ri)本建國之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。規定該年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)陰歷一月一日(ri)(ri)為(wei)神(shen)武天(tian)皇(huang)登極之(zhi)日(ri)(ri)（陽歷為(wei)2月21日(ri)(ri)）。按(an)照這種推算法(fa)，公元(yuan)1990年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)皇(huang)紀(ji)2649年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。結(jie)果把(ba)皇(huang)統(tong)向前多(duo)推算了大(da)(da)約一千年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。在這一千年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)空白中人為(wei)地(di)安插了10位虛構的(de)(de)天(tian)皇(huang)。圣德(de)太子(zi)按(an)照這種邏輯編修了日(ri)(ri)本史。后人便(bian)加以延用(yong)至今。
大(da)(da)(da)(da)(da)和國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)（日(ri)(ri)(ri)本(ben)）君(jun)主的(de)(de)正式稱(cheng)呼原本(ben)是(shi)(shi)“大(da)(da)(da)(da)(da)王(wang)”（治天(tian)下(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)王(wang)）。故中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)南朝(chao)的(de)(de)正史中(zhong)(zhong)稱(cheng)五位遣(qian)使(shi)朝(chao)貢的(de)(de)倭國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)主為(wei)倭王(wang)，史稱(cheng)倭五王(wang)（贊(zan)、珍(zhen)、濟、興(xing)、武）。隋(sui)煬帝(di)時(shi)，大(da)(da)(da)(da)(da)和的(de)(de)圣德太子(zi)派小(xiao)野(ye)妹子(zi)出(chu)(chu)使(shi)隋(sui)朝(chao)，在(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書中(zhong)(zhong)有“東天(tian)皇(huang)(huang)(huang)敬白西皇(huang)(huang)(huang)帝(di)”之(zhi)句，是(shi)(shi)首次在(zai)外交場合使(shi)用(yong)“天(tian)皇(huang)(huang)(huang)”一(yi)詞(ci)。不(bu)過(guo)，《隋(sui)書》對此類國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書的(de)(de)紀錄(lu)(lu)為(wei)“日(ri)(ri)(ri)出(chu)(chu)處(chu)天(tian)子(zi)致日(ri)(ri)(ri)落處(chu)天(tian)子(zi)”。（實際上，《隋(sui)書》所記(ji)錄(lu)(lu)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書為(wei)小(xiao)野(ye)妹子(zi)所帶去的(de)(de)那份。‘日(ri)(ri)(ri)本(ben)書紀’中(zhong)(zhong)所記(ji)下(xia)(xia)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書則(ze)為(wei)第二(er)份。在(zai)寒暄辭的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)意重復。又，小(xiao)野(ye)妹子(zi)雖弄(nong)丟了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)所回信的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書，卻沒有受罰。有學者認(ren)為(wei)依當時(shi)外交情況(kuang)，兩方(fang)大(da)(da)(da)(da)(da)使(shi)皆有對國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書與紀錄(lu)(lu)進行篡改以達到兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)妥協點。否(fou)則(ze)日(ri)(ri)(ri)本(ben)用(yong)天(tian)皇(huang)(huang)(huang)一(yi)辭，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)可能接受其(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書。反之(zhi)，如中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對日(ri)(ri)(ri)本(ben)采用(yong)對下(xia)(xia)關系的(de)(de)寫法，日(ri)(ri)(ri)本(ben)也(ye)不(bu)會接受。按‘日(ri)(ri)(ri)本(ben)書紀’，來日(ri)(ri)(ri)大(da)(da)(da)(da)(da)使(shi)裴世清重擬的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書寫作(zuo)“皇(huang)(huang)(huang)帝(di)問(wen)倭皇(huang)(huang)(huang)。”是(shi)(shi)即大(da)(da)(da)(da)(da)使(shi)篡改國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)書以符合兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)底限(xian)。‘圣德太子(zi)傳歷’稱(cheng)“天(tian)子(zi)賜諸侯王(wang)書式也(ye)。然皇(huang)(huang)(huang)帝(di)之(zhi)字(zi)，天(tian)下(xia)(xia)一(yi)耳(er)。而(er)用(yong)倭皇(huang)(huang)(huang)字(zi)，彼有其(qi)禮。”可為(wei)佐(zuo)證(zheng)。）應(ying)當是(shi)(shi)其(qi)后的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)書紀依大(da)(da)(da)(da)(da)寶令規定(ding)，將“大(da)(da)(da)(da)(da)王(wang)”、“大(da)(da)(da)(da)(da)君(jun)”、“皇(huang)(huang)(huang)尊”等名詞(ci)一(yi)律更正為(wei)“天(tian)皇(huang)(huang)(huang)”所致。“天(tian)皇(huang)(huang)(huang)”在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)道教中(zhong)(zhong)，表示北極星。
日(ri)本(ben)天皇是(shi)日(ri)本(ben)國的(de)象征，是(shi)日(ri)本(ben)國民整體(ti)的(de)象征，其地位以(yi)主權(quan)所在的(de)全體(ti)日(ri)本(ben)國民的(de)意志為依據。
皇位(wei)繼承：皇位(wei)世襲，根據國會議決的皇室(shi)典范(fan)的規定繼承之(zhi)。
日本(ben)天(tian)皇(huang)的權限、天(tian)皇(huang)國事行為的委(wei)任(ren)：（1）天(tian)皇(huang)只能行使本(ben)憲法(fa)所規(gui)(gui)定的有關國事行為，并(bing)無關于國政的權能；（2）天(tian)皇(huang)可根(gen)據(ju)法(fa)律(lv)規(gui)(gui)定，對其國事行為進行委(wei)任(ren)。
日本天皇攝(she)(she)政(zheng)：根(gen)據皇室典范的(de)(de)規定(ding)設置(zhi)攝(she)(she)政(zheng)時(shi)，攝(she)(she)政(zheng)以天皇的(de)(de)名(ming)義行使(shi)有關國事的(de)(de)行為，在此場合準用前條第(di)一(yi)項之規定(ding)。
日本天皇(huang)的(de)任(ren)命(ming)權(quan)：（1）天皇(huang)根據國會(hui)的(de)提名任(ren)命(ming)內(nei)閣(ge)總理大(da)臣；（2）天皇(huang)根據內(nei)閣(ge)的(de)提名任(ren)命(ming)擔任(ren)最高(gao)法院院長的(de)法官。
日(ri)本天皇(huang)有(you)關國(guo)事的(de)一切行(xing)為，必須有(you)內(nei)閣(ge)的(de)建(jian)議(yi)和承認(ren)，由內(nei)閣(ge)負其責任。 天皇(huang)根據內(nei)閣(ge)的(de)建(jian)議(yi)與承認(ren)，為國(guo)民行(xing)使下列(lie)有(you)關國(guo)事的(de)行(xing)為：
一(yi)、公布憲法修正(zheng)案、法律、政令及條約。
二、召集國會。
三、解散眾(zhong)議院。
四、公告舉行國會(hui)議員的(de)選(xuan)舉。
五、認證國務大臣和法律規(gui)定其(qi)他官吏的任免、全權證書(shu)以(yi)及大使(shi)、公使(shi)的國書(shu)。
六、認證大赦、特(te)赦、減刑(xing)(xing)、免除執(zhi)行刑(xing)(xing)罰以及(ji)恢復權利。
七、授予(yu)榮譽稱(cheng)號。
八、認證批準書(shu)以及法律(lv)規定的(de)其他外交文書(shu)。
九、接受外國大使及公(gong)使。
十、舉行儀式。
皇室財產授贈
授(shou)予皇室(shi)(shi)財產(chan)，皇室(shi)(shi)承(cheng)受(shou)或賜予財產(chan)，均(jun)須根據國會(hui)的決議。
通(tong)常的(de)君(jun)主(zhu)專制(zhi)(zhi)政體(ti)都是從封建制(zhi)(zhi)度向資(zi)本主(zhu)義(yi)制(zhi)(zhi)度過(guo)渡時(shi)期產生的(de)，不能自(zi)(zi)身完成國家統一(yi)和中央集權。天皇制(zhi)(zhi)是自(zi)(zi)身完成國家統一(yi)，并(bing)且在資(zi)本主(zhu)義(yi)高度發(fa)展(zhan)階段依然存在。
天皇制對(dui)資本主義(yi)表(biao)現出異常的(de)適應(ying)性。
君主制(zhi)中(zhong)的君主是作(zuo)為一個人參與政(zheng)治，天(tian)皇(huang)制(zhi)中(zhong)的天(tian)皇(huang)在(zai)很長一段時(shi)間(jian)內則作(zuo)為神統治日本。
皇(huang)(huang)(huang)室是天(tian)皇(huang)(huang)(huang)和皇(huang)(huang)(huang)族(zu)的(de)統稱(cheng)。皇(huang)(huang)(huang)族(zu)包括(kuo)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)、太皇(huang)(huang)(huang)太后(hou)(hou)(hou)、皇(huang)(huang)(huang)太后(hou)(hou)(hou)、親王(wang)(wang)、親王(wang)(wang)妃、內親王(wang)(wang)、王(wang)(wang)、王(wang)(wang)妃、女王(wang)(wang)。皇(huang)(huang)(huang)室中無姓氏，天(tian)皇(huang)(huang)(huang)賜(si)予皇(huang)(huang)(huang)室人員“宮”的(de)稱(cheng)號。明(ming)治(zhi)憲法時，皇(huang)(huang)(huang)室成(cheng)員與(yu)一(yi)般(ban)臣民(min)不同，不登記戶口，也不受國家法律的(de)制約(yue)，只受到皇(huang)(huang)(huang)室令的(de)約(yue)束。二戰后(hou)(hou)(hou)的(de)新憲法規定，除繼承皇(huang)(huang)(huang)位即(ji)攝政資(zi)格外(wai)，無任何政治(zhi)特權(quan)(quan)。而且規定皇(huang)(huang)(huang)室成(cheng)員無選舉(ju)權(quan)(quan)和被選舉(ju)權(quan)(quan)。
皇(huang)位由皇(huang)族血統的(de)(de)(de)男子(zi)(zi)繼承，如天(tian)皇(huang)長(chang)子(zi)(zi)、長(chang)孫(sun)以及(ji)長(chang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)子(zi)(zi)孫(sun)、天(tian)皇(huang)次子(zi)(zi)及(ji)其子(zi)(zi)孫(sun)、天(tian)皇(huang)兄弟(di)及(ji)其子(zi)(zi)孫(sun)、天(tian)皇(huang)伯父、叔父及(ji)其子(zi)(zi)孫(sun)等。天(tian)皇(huang)駕崩之時(shi)，皇(huang)嗣（應該(gai)繼承皇(huang)位的(de)(de)(de)第一個人）立即繼位，天(tian)皇(huang)及(ji)其皇(huang)族不許(xu)收要養(yang)子(zi)(zi)。
聚焦中國 
