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“王母”一詞，出自《山海經》的《大荒(huang)西經》：“西有(you)王母之山，壑山、海山。”
“西(xi)(xi)王母”的稱(cheng)謂，見于《莊子》、《山海經》等，因所居昆(kun)侖丘(qiu)（昆(kun)侖山），于漢中(zhong)原為西(xi)(xi)，故稱(cheng)西(xi)(xi)王母。是上古神話中(zhong)的一位至高(gao)無上的女神。
西周金文即有“王母”的記載。
《管(guan)子·輕重(zhong)己》：“以(yi)春(chun)日至(zhi)始，數(shu)九(jiu)十二日，謂之夏至(zhi)，而(er)麥熟。天子祀于(yu)太宗，其盛以(yi)麥。
清郝懿行《山海經箋疏·西山經》關于王母(mu)記載書(shu)影(ying)
麥(mai)者(zhe)，谷之(zhi)始(shi)也(ye)。宗者(zhe)，族之(zhi)始(shi)也(ye)。同族者(zhe)人（入），殊族者(zhe)處。皆齊，大材(cai)，出祭(ji)王(wang)母，天子之(zhi)所以(yi)主始(shi)而忌諱也(ye)。”
《山海經》：“豹尾，虎(hu)齒，善嘯，蓬發戴勝”，這是早(zao)期的王母形象，和女媧炎帝(di)黃(huang)帝(di)等神早(zao)期一樣，都(dou)帶(dai)有獸相。
《穆天(tian)子傳》：“西王(wang)母為天(tian)子謠曰(yue)：白云(yun)在(zai)天(tian)，山陵自出(chu)。道里悠遠，山川間(jian)之。將(jiang)子無(wu)死，尚能復來(lai)。”郭璞注(zhu)：“將(jiang)，請也。”則西王(wang)母能夠(gou)賜予人(ren)(ren)年歲，使人(ren)(ren)長生。
《爾雅》：西王母于夏代時獻白玉玦(jue)。
在漢代中國儒教讖緯神(shen)學(xue)古籍(ji)中，多次(ci)記載(zai)西王母顯圣遣使下凡(fan)(fan)，曾經派(pai)她(ta)的(de)徒弟九天(tian)玄女(nv)，幫(bang)助(zhu)黃帝打敗蚩尤。漢初，有四(si)五小(xiao)兒路上畫地戲。一(yi)兒歌曰(yue)：著青裙，入天(tian)門，揖金(jin)母，拜木(mu)公。《博物志》也(ye)稱：瑤池有桃(tao)樹，“三(san)千年一(yi)生實”。天(tian)上天(tian)下、三(san)界內外十方，但凡(fan)(fan)女(nv)子得道(dao)登(deng)仙者，都隸屬西王母管轄。
漢《賈子(zi)修政篇》：“堯(yao)身(shen)涉流(liu)沙地，封獨山，西見王(wang)母。”授天下(xia)地圖予(yu)舜帝整治國(guo)家。遣(qian)二十三女瑤姬（封為妙(miao)用真人(ren)）下(xia)凡(fan)助(zhu)大禹(yu)治水(shui)。
《神異經(jing)》云：“昆侖之(zhi)山，有(you)(you)銅柱(zhu)焉，其高入天，所謂(wei)天柱(zhu)也。圍三千里，周圍如削。下有(you)(you)石室，方百丈(zhang)，仙人九府治之(zhi)。上有(you)(you)大鳥，名曰希有(you)(you)，南向，張左翼(yi)覆東王公(gong)，右翼(yi)覆王母(mu)。背上小處無羽，一(yi)萬(wan)九千里。王母(mu)歲登翼(yi)，上之(zhi)東王公(gong)也”。
道教(jiao)主流全真道祖(zu)師。王(wang)母在(zai)道教(jiao)中(zhong)(zhong)地位(wei)極高，在(zai)中(zhong)(zhong)華道教(jiao)形成和發展(zhan)中(zhong)(zhong)，一(yi)直是很(hen)重(zhong)要的(de)角色。據《集仙錄》載：西王(wang)母即九靈太(tai)妙龜(gui)山金(jin)母，又號太(tai)虛九光龜(gui)臺金(jin)母元君，系先天西華至(zhi)妙之氣化生。
“王母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)”（“王母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)”一詞，出(chu)自元代的(de)《全元曲雜劇》，或(huo)稱(cheng)“瑤(yao)池金(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)”、“金(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)元君(jun)”、“西(xi)靈(ling)(ling)王母(mu)(mu)”、“九靈(ling)(ling)太妙龜(gui)(gui)山(shan)金(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)”、“西(xi)池極(ji)樂金(jin)(jin)(jin)慈(ci)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)”、“白玉(yu)龜(gui)(gui)臺九靈(ling)(ling)太真(zhen)金(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)元君(jun)”，全稱(cheng)為“上(shang)(shang)圣(sheng)(sheng)白玉(yu)龜(gui)(gui)臺九靈(ling)(ling)太真(zhen)無極(ji)圣(sheng)(sheng)母(mu)(mu)瑤(yao)池大圣(sheng)(sheng)西(xi)王金(jin)(jin)(jin)母(mu)(mu)無上(shang)(shang)清靈(ling)(ling)元君(jun)統御群(qun)仙大天尊”）是道教上(shang)(shang)古神靈(ling)(ling)。
上(shang)清(qing)道教興起(qi)，推崇王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)奉為(wei)(wei)尊神，將(jiang)王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)列為(wei)(wei)七圣之一，說(shuo)西王(wang)母(mu)是(shi)盤古之女，三界內(nei)外十方女子登(deng)仙得(de)道者，都(dou)是(shi)西王(wang)母(mu)的(de)屬下。具有(you)掌握宇宙(zhou)的(de)無(wu)上(shang)權力。許多地方祠(ci)祀的(de)西王(wang)母(mu)，左右有(you)六(liu)位夫人，有(you)兩(liang)(liang)送子者、兩(liang)(liang)催生者、兩(liang)(liang)治瘟疹者，為(wei)(wei)仁慈、至尊的(de)神明。
上清經派將西(xi)王(wang)母(mu)(mu)信仰吸收(shou)之后，列為元始天王(wang)的弟子，并且擔任傳授寶經要訣的職司，遍見于(yu)六朝上清經中。《漢武帝內傳》載：“七月初七，王(wang)母(mu)(mu)降”。
《枕中(zhong)書》：“西漢九(jiu)(jiu)光夫(fu)人(ren)，始陰(yin)(yin)之(zhi)(zhi)氣，治西方(fang)。故曰木公、金母(mu)，天地之(zhi)(zhi)尊神(shen)，元氣煉精(jing)，生育萬物，調和陰(yin)(yin)陽(yang)，光明 日月，莫不由之(zhi)(zhi)。”又載：上(shang)古之(zhi)(zhi)時，黃(huang)帝討伐蚩(chi)尤(you)之(zhi)(zhi)暴時，蚩(chi)尤(you)多(duo)方(fang)變幻，呼風(feng)喚雨，吹煙噴霧，王母(mu)即遣九(jiu)(jiu)天玄女授黃(huang)帝三宮五意(yi)、陰(yin)(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)略，太乙遁甲、六壬步斗之(zhi)(zhi)術，陰(yin)(yin)符之(zhi)(zhi)機、靈(ling)寶五符五勝(sheng)之(zhi)(zhi)文。黃(huang)帝遂克蚩(chi)尤(you)于中(zhong)冀。虞舜即位后(hou)，王母(mu)又遣使(shi)授白玉(yu)環、白玉(yu)琯及地圖，舜即將黃(huang)帝的(de)九(jiu)(jiu)州擴大為十二州。
《墉城集仙錄(lu)》載：“金(jin)(jin)母(mu)(mu)元(yuan)君(jun)者，九靈(ling)(ling)太(tai)妙(miao)龜山(shan)金(jin)(jin)母(mu)(mu)也。一(yi)號太(tai)靈(ling)(ling)九光龜臺金(jin)(jin)母(mu)(mu)，一(yi)號曰(yue)(yue)西(xi)王(wang)母(mu)(mu)，乃西(xi)華(hua)之(zhi)(zhi)至(zhi)妙(miao)，洞陰(yin)之(zhi)(zhi)極(ji)尊。在(zai)昔(xi)道(dao)(dao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)凝(ning)寂(ji)，湛體(ti)無(wu)為，將欲(yu)啟(qi)迪玄(xuan)功，生(sheng)化萬物，先以(yi)東華(hua)至(zhi)真(zhen)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，化而(er)生(sheng)木(mu)公(gong)(gong)(gong)焉(yan)，木(mu)公(gong)(gong)(gong)生(sheng)于(yu)碧海之(zhi)(zhi)上，蒼靈(ling)(ling)之(zhi)(zhi)墟(xu)，以(yi)生(sheng)陽(yang)和之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，理(li)于(yu)東方，亦號曰(yue)(yue)王(wang)公(gong)(gong)(gong)焉(yan)。又以(yi)西(xi)華(hua)至(zhi)妙(miao)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，化而(er)生(sheng)金(jin)(jin)母(mu)(mu)焉(yan)，金(jin)(jin)母(mu)(mu)生(sheng)于(yu)神洲伊川，厥姓緱氏，生(sheng)而(er)飛翔，以(yi)主陰(yin)靈(ling)(ling)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，理(li)于(yu)西(xi)方，亦號王(wang)母(mu)(mu)，皆挺質(zhi)大(da)(da)無(wu)毓神玄(xuan)奧(ao)于(yu)西(xi)方，渺莽之(zhi)(zhi)中，分大(da)(da)道(dao)(dao)醇(chun)精之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，結氣(qi)(qi)(qi)(qi)成(cheng)形，與(yu)東王(wang)木(mu)公(gong)(gong)(gong)共理(li)二氣(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)養育天(tian)(tian)地，陶鈞萬物矣(yi)。體(ti)柔順之(zhi)(zhi)本為極(ji)陰(yin)之(zhi)(zhi)元(yuan)，位配西(xi)方，母(mu)(mu)養群品，天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下三界內外(wai)十方女(nv)子之(zhi)(zhi)登仙得道(dao)(dao)者，咸所隸焉(yan)。”
西(xi)王母乃西(xi)華(hua)(hua)至(zhi)妙之氣所(suo)化(hua)生(sheng)，為(wei)先天陰氣凝聚而(er)成，是所(suo)有女仙之首、掌(zhang)管昆(kun)侖(lun)仙島(dao)。而(er)所(suo)有男仙之首，為(wei)先天陽氣凝聚而(er)成的東(dong)王公(gong)，據《三教(jiao)搜神大全(quan)》卷一釋(shi)曰：“東(dong)華(hua)(hua)者(zhe)，以帝君東(dong)華(hua)(hua)至(zhi)真之氣化(hua)而(er)生(sheng)也，分治東(dong)極，居東(dong)華(hua)(hua)之上也。其掌(zhang)管蓬萊(lai)仙島(dao)。各司其職，井然有序。
《列仙(xian)全(quan)傳》：西王(wang)母是西華至妙之氣化生而(er)成(cheng)，與東王(wang)公分掌天下三界內(nei)外(wai)十方(fang)之男(nan)女(nv)仙(xian)籍，配位西方(fang)，其神格僅(jin)次(ci)于三清，是降誕于神州伊川的(de)道教崇高(gao)女(nv)神。
《西游記》：西王母種的蟠桃(tao)(tao)乃仙樹仙根，小桃(tao)(tao)樹三(san)千年(nian)一(yi)(yi)熟，人吃(chi)了體健身(shen)輕，成仙得道；一(yi)(yi)般的桃(tao)(tao)樹六千年(nian)一(yi)(yi)熟，人吃(chi)了白日飛升(sheng)，長生(sheng)不老；最好的九千年(nian)一(yi)(yi)熟，人吃(chi)了與天地齊壽，日月同庚。
