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“王母”一詞，出自《山海經(jing)》的《大荒西(xi)經(jing)》：“西(xi)有王母之山，壑山、海山。”
“西(xi)(xi)王(wang)母(mu)(mu)”的(de)稱(cheng)謂，見于《莊子》、《山(shan)海經》等，因所居昆侖丘(qiu)（昆侖山(shan)），于漢中原為西(xi)(xi)，故稱(cheng)西(xi)(xi)王(wang)母(mu)(mu)。是上古神(shen)話中的(de)一位至高無上的(de)女神(shen)。
西周(zhou)金文即有“王母”的記載。
《管(guan)子·輕重己》：“以春(chun)日(ri)至始，數九十二日(ri)，謂之(zhi)夏(xia)至，而(er)麥熟。天子祀于太宗，其盛以麥。
清郝懿行《山(shan)海經(jing)箋(jian)疏·西山(shan)經(jing)》關于王母記載書影
麥(mai)者，谷之(zhi)始(shi)(shi)(shi)也(ye)。宗者，族之(zhi)始(shi)(shi)(shi)也(ye)。同族者人（入），殊族者處。皆齊，大材，出祭王母，天(tian)子之(zhi)所(suo)以(yi)主始(shi)(shi)(shi)而忌(ji)諱(hui)也(ye)。”
《山海經》：“豹尾，虎齒，善嘯，蓬發戴勝”，這是早期的王母(mu)形(xing)象，和女媧炎(yan)帝(di)黃帝(di)等(deng)神早期一樣，都帶(dai)有獸相。
《穆天子(zi)傳》：“西(xi)王母為(wei)天子(zi)謠曰：白云(yun)在(zai)天，山陵自出。道里悠遠，山川間之(zhi)。將(jiang)子(zi)無死(si)，尚能(neng)(neng)復來。”郭璞注：“將(jiang)，請也。”則西(xi)王母能(neng)(neng)夠賜予人年(nian)歲，使(shi)人長(chang)生。
《爾雅》：西王母于(yu)夏代時獻白玉玦(jue)。
在漢代中(zhong)國儒(ru)教(jiao)讖(chen)緯神學古籍中(zhong)，多次記載西王(wang)母(mu)顯圣遣使下凡，曾(ceng)經派(pai)她(ta)的徒弟九天玄女，幫助黃(huang)帝打敗蚩尤。漢初，有四(si)五小兒(er)路上(shang)畫地戲。一兒(er)歌曰(yue)：著青裙，入天門(men)，揖金母(mu)，拜木公。《博(bo)物志》也稱(cheng)：瑤(yao)池有桃(tao)樹，“三千年一生(sheng)實(shi)”。天上(shang)天下、三界內外十方(fang)，但凡女子(zi)得道登仙者，都隸屬西王(wang)母(mu)管(guan)轄。
漢《賈子修政篇》：“堯身涉流沙(sha)地，封(feng)(feng)獨(du)山，西(xi)見王母。”授天(tian)下(xia)地圖予(yu)舜帝整治國(guo)家。遣二十三女瑤姬（封(feng)(feng)為妙(miao)用真人）下(xia)凡助大禹(yu)治水。
《神(shen)異經》云：“昆侖之(zhi)山，有(you)(you)銅柱焉，其高入天，所謂天柱也(ye)。圍(wei)(wei)三(san)千里，周圍(wei)(wei)如(ru)削。下有(you)(you)石室，方百丈(zhang)，仙(xian)人(ren)九(jiu)府治(zhi)之(zhi)。上有(you)(you)大鳥，名曰希有(you)(you)，南(nan)向，張左翼(yi)覆東王(wang)公，右(you)翼(yi)覆王(wang)母。背上小處無羽，一萬(wan)九(jiu)千里。王(wang)母歲(sui)登(deng)翼(yi)，上之(zhi)東王(wang)公也(ye)”。
道教主(zhu)流全真道祖師(shi)。王母(mu)在(zai)道教中(zhong)地位極高，在(zai)中(zhong)華道教形成和發展中(zhong)，一直是很重要(yao)的角色。據《集仙錄》載：西(xi)王母(mu)即(ji)九(jiu)靈太妙(miao)龜山金(jin)母(mu)，又號太虛九(jiu)光龜臺金(jin)母(mu)元君，系先天西(xi)華至(zhi)妙(miao)之氣化生。
“王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)娘娘”（“王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)娘娘”一(yi)詞，出自元代的《全(quan)元曲雜劇》，或稱“瑤(yao)池(chi)金母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“金母(mu)(mu)(mu)(mu)元君”、“西(xi)靈(ling)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“九靈(ling)太妙龜山金母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“西(xi)池(chi)極樂金慈(ci)圣母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“白玉龜臺(tai)九靈(ling)太真金母(mu)(mu)(mu)(mu)元君”，全(quan)稱為“上(shang)圣白玉龜臺(tai)九靈(ling)太真無極圣母(mu)(mu)(mu)(mu)瑤(yao)池(chi)大圣西(xi)王(wang)(wang)金母(mu)(mu)(mu)(mu)無上(shang)清(qing)靈(ling)元君統御群(qun)仙大天尊(zun)”）是道教上(shang)古神靈(ling)。
上清(qing)道(dao)教(jiao)興(xing)起，推崇王(wang)(wang)母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)奉為(wei)(wei)尊神，將王(wang)(wang)母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)列為(wei)(wei)七圣之一，說西王(wang)(wang)母是盤古(gu)之女，三界內外十方女子登仙得道(dao)者(zhe)(zhe)，都是西王(wang)(wang)母的(de)(de)屬下。具有(you)掌(zhang)握宇宙(zhou)的(de)(de)無上權力。許多地方祠祀的(de)(de)西王(wang)(wang)母，左右(you)有(you)六位(wei)夫人，有(you)兩送子者(zhe)(zhe)、兩催(cui)生者(zhe)(zhe)、兩治瘟疹者(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)仁慈、至尊的(de)(de)神明。
上(shang)清經派將(jiang)西(xi)王母(mu)信(xin)仰吸收之后，列(lie)為元始天王的(de)弟子，并且擔任傳(chuan)授寶經要訣的(de)職司，遍見于(yu)六(liu)朝(chao)上(shang)清經中。《漢武(wu)帝內傳(chuan)》載(zai)：“七(qi)月初七(qi)，王母(mu)降”。
《枕中書》：“西(xi)漢九(jiu)光夫(fu)人，始陰(yin)之(zhi)氣(qi)，治西(xi)方(fang)。故曰(yue)木公、金母(mu)，天地(di)之(zhi)尊神(shen)，元(yuan)氣(qi)煉(lian)精，生育萬物，調和陰(yin)陽，光明(ming) 日月，莫不由之(zhi)。”又載：上古之(zhi)時，黃(huang)(huang)(huang)帝討伐蚩(chi)(chi)尤之(zhi)暴時，蚩(chi)(chi)尤多方(fang)變幻(huan)，呼(hu)風(feng)喚雨，吹煙(yan)噴(pen)霧，王母(mu)即(ji)(ji)遣九(jiu)天玄女授黃(huang)(huang)(huang)帝三宮五(wu)意、陰(yin)陽之(zhi)略，太乙遁(dun)甲、六壬(ren)步斗(dou)之(zhi)術，陰(yin)符之(zhi)機(ji)、靈寶五(wu)符五(wu)勝之(zhi)文。黃(huang)(huang)(huang)帝遂克蚩(chi)(chi)尤于中冀。虞舜即(ji)(ji)位后，王母(mu)又遣使授白玉(yu)環(huan)、白玉(yu)琯及地(di)圖(tu)，舜即(ji)(ji)將(jiang)黃(huang)(huang)(huang)帝的九(jiu)州擴大為十二州。
《墉城集仙錄》載：“金母(mu)(mu)元君者(zhe)，九靈(ling)(ling)太妙龜山金母(mu)(mu)也。一(yi)號(hao)(hao)太靈(ling)(ling)九光(guang)龜臺金母(mu)(mu)，一(yi)號(hao)(hao)曰西王(wang)(wang)母(mu)(mu)，乃西華(hua)之(zhi)至(zhi)妙，洞陰之(zhi)極尊(zun)。在(zai)昔道氣(qi)(qi)(qi)(qi)凝寂(ji)，湛體無(wu)為(wei)，將欲啟迪玄功，生(sheng)(sheng)化(hua)萬(wan)物(wu)，先以東華(hua)至(zhi)真(zhen)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，化(hua)而生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)公焉(yan)，木(mu)(mu)公生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)碧(bi)海之(zhi)上，蒼靈(ling)(ling)之(zhi)墟，以生(sheng)(sheng)陽和之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，理于(yu)(yu)東方，亦號(hao)(hao)曰王(wang)(wang)公焉(yan)。又(you)以西華(hua)至(zhi)妙之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，化(hua)而生(sheng)(sheng)金母(mu)(mu)焉(yan)，金母(mu)(mu)生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)神洲(zhou)伊(yi)川，厥(jue)姓緱氏，生(sheng)(sheng)而飛翔(xiang)，以主陰靈(ling)(ling)之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，理于(yu)(yu)西方，亦號(hao)(hao)王(wang)(wang)母(mu)(mu)，皆挺質大無(wu)毓神玄奧于(yu)(yu)西方，渺莽之(zhi)中(zhong)，分大道醇精之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，結氣(qi)(qi)(qi)(qi)成形，與(yu)東王(wang)(wang)木(mu)(mu)公共(gong)理二氣(qi)(qi)(qi)(qi)，而養(yang)育天地(di)，陶(tao)鈞萬(wan)物(wu)矣。體柔順之(zhi)本為(wei)極陰之(zhi)元，位配(pei)西方，母(mu)(mu)養(yang)群品，天上天下三界內外十方女子之(zhi)登仙得道者(zhe)，咸(xian)所隸焉(yan)。”
西王母乃西華至妙之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)所化生，為(wei)先天陰(yin)氣(qi)(qi)凝(ning)聚而(er)(er)成，是所有女仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)首、掌管昆侖仙(xian)(xian)島。而(er)(er)所有男仙(xian)(xian)之(zhi)(zhi)首，為(wei)先天陽氣(qi)(qi)凝(ning)聚而(er)(er)成的東王公，據《三教搜(sou)神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝(di)君(jun)東華至真之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)化而(er)(er)生也，分治東極，居東華之(zhi)(zhi)上也。其掌管蓬(peng)萊仙(xian)(xian)島。各司(si)其職，井(jing)然有序。
《列仙全傳》：西王母(mu)是(shi)西華至妙之(zhi)氣(qi)化(hua)生(sheng)而成，與東王公分掌天下三(san)界(jie)內外十方之(zhi)男女(nv)仙籍，配位西方，其神(shen)(shen)格僅次于三(san)清，是(shi)降誕于神(shen)(shen)州伊川的道教崇高女(nv)神(shen)(shen)。
《西游記(ji)》：西王母種的蟠桃乃仙(xian)樹仙(xian)根，小桃樹三(san)千年(nian)一(yi)熟，人(ren)吃(chi)了(le)體健身(shen)輕，成仙(xian)得道；一(yi)般的桃樹六千年(nian)一(yi)熟，人(ren)吃(chi)了(le)白日飛升，長生不老；最好的九(jiu)千年(nian)一(yi)熟，人(ren)吃(chi)了(le)與(yu)天(tian)地齊(qi)壽(shou)，日月同庚。
