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“王母(mu)”一(yi)詞，出自《山(shan)海(hai)經》的《大荒西經》：“西有王母(mu)之(zhi)山(shan)，壑山(shan)、海(hai)山(shan)。”
“西(xi)王(wang)母(mu)”的稱謂，見于(yu)《莊子》、《山(shan)海經(jing)》等，因所居昆侖丘（昆侖山(shan)），于(yu)漢(han)中原為西(xi)，故稱西(xi)王(wang)母(mu)。是上古神(shen)話中的一位至(zhi)高無上的女神(shen)。
西周金文即有(you)“王母”的記載。
《管子·輕重(zhong)己(ji)》：“以春(chun)日至始，數九十二日，謂(wei)之夏(xia)至，而麥熟。天(tian)子祀于(yu)太宗，其盛以麥。
清郝懿(yi)行《山海經箋疏·西(xi)山經》關于王母(mu)記載(zai)書影
麥者，谷(gu)之始也。宗者，族(zu)(zu)(zu)之始也。同族(zu)(zu)(zu)者人（入），殊族(zu)(zu)(zu)者處。皆齊，大材(cai)，出祭王母，天子之所以(yi)主始而(er)忌諱也。”
《山(shan)海經》：“豹尾，虎齒，善嘯，蓬發戴勝”，這是早(zao)期的王母(mu)形(xing)象，和女媧炎(yan)帝(di)黃帝(di)等神早(zao)期一樣，都帶(dai)有獸相。
《穆天(tian)(tian)子傳》：“西(xi)王母為(wei)天(tian)(tian)子謠曰：白云在天(tian)(tian)，山陵(ling)自出。道里悠(you)遠(yuan)，山川(chuan)間(jian)之。將子無死，尚能復來。”郭璞注：“將，請也。”則西(xi)王母能夠賜(si)予人(ren)年歲(sui)，使人(ren)長生。
《爾雅》：西(xi)王母(mu)于夏代時獻白玉玦。
在漢(han)代中(zhong)國儒教讖緯(wei)神學(xue)古籍中(zhong)，多次記載西(xi)王母(mu)(mu)顯圣遣使下凡，曾經(jing)派她的徒弟九天(tian)玄女(nv)(nv)，幫助黃(huang)帝打敗蚩尤。漢(han)初(chu)，有四(si)五小(xiao)兒(er)(er)路上畫(hua)地戲。一兒(er)(er)歌(ge)曰：著(zhu)青裙(qun)，入天(tian)門(men)，揖金母(mu)(mu)，拜木公。《博物志》也稱：瑤池(chi)有桃樹(shu)，“三千年(nian)一生實”。天(tian)上天(tian)下、三界內外(wai)十方(fang)，但凡女(nv)(nv)子得道登仙(xian)者，都(dou)隸屬西(xi)王母(mu)(mu)管轄。
漢(han)《賈子修政篇(pian)》：“堯身涉流沙地，封獨山，西(xi)見王母。”授天下地圖予(yu)舜帝整治國家。遣二十三女瑤姬（封為妙用真(zhen)人）下凡助大禹治水。
《神異經(jing)》云：“昆侖(lun)之山，有(you)銅柱焉，其高入天，所(suo)謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下(xia)有(you)石(shi)室，方百丈，仙人九府治之。上(shang)有(you)大鳥，名曰希有(you)，南向，張左翼(yi)覆(fu)東王(wang)公，右翼(yi)覆(fu)王(wang)母。背上(shang)小(xiao)處無羽，一萬九千里。王(wang)母歲登翼(yi)，上(shang)之東王(wang)公也”。
道(dao)教主流全真道(dao)祖師。王(wang)母(mu)在道(dao)教中地位(wei)極(ji)高，在中華(hua)道(dao)教形成和發展中，一直是很重要的角色。據《集仙錄》載(zai)：西(xi)王(wang)母(mu)即九靈太(tai)妙龜山金母(mu)，又號太(tai)虛九光龜臺(tai)金母(mu)元君，系先天西(xi)華(hua)至妙之氣化生。
“王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)”（“王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)”一(yi)詞，出自元代的(de)《全(quan)元曲(qu)雜劇》，或稱“瑤池金(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“金(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)元君”、“西(xi)靈(ling)王(wang)(wang)母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“九靈(ling)太妙龜山金(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“西(xi)池極(ji)樂金(jin)慈圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)”、“白玉龜臺九靈(ling)太真金(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)元君”，全(quan)稱為“上圣(sheng)白玉龜臺九靈(ling)太真無極(ji)圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)瑤池大圣(sheng)西(xi)王(wang)(wang)金(jin)母(mu)(mu)(mu)(mu)無上清靈(ling)元君統御(yu)群仙大天(tian)尊”）是(shi)道教(jiao)上古神(shen)靈(ling)。
上清道教興起(qi)，推(tui)崇(chong)王(wang)母娘娘奉為(wei)尊神，將(jiang)王(wang)母娘娘列為(wei)七圣之一(yi)，說西王(wang)母是盤古之女(nv)，三界內外十方女(nv)子登仙(xian)得道者，都是西王(wang)母的(de)屬(shu)下(xia)。具有(you)掌握(wo)宇宙的(de)無(wu)上權(quan)力。許多(duo)地方祠祀的(de)西王(wang)母，左(zuo)右(you)有(you)六(liu)位(wei)夫人，有(you)兩(liang)送(song)子者、兩(liang)催生者、兩(liang)治瘟疹者，為(wei)仁慈、至(zhi)尊的(de)神明。
上清(qing)經派將西王母(mu)信(xin)仰(yang)吸收之后，列(lie)為元始天王的(de)弟子，并(bing)且擔任傳(chuan)授寶經要訣的(de)職(zhi)司，遍見于六朝上清(qing)經中。《漢武帝內傳(chuan)》載：“七月初(chu)七，王母(mu)降”。
《枕中(zhong)書》：“西漢九光(guang)夫人(ren)，始陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，治西方(fang)。故曰木(mu)公、金母(mu)，天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)神，元氣(qi)煉精，生育萬物，調和陰(yin)陽，光(guang)明 日月，莫不由之(zhi)(zhi)(zhi)。”又(you)(you)載：上古之(zhi)(zhi)(zhi)時，黃(huang)帝(di)(di)討(tao)伐蚩(chi)(chi)尤之(zhi)(zhi)(zhi)暴時，蚩(chi)(chi)尤多方(fang)變幻，呼(hu)風喚(huan)雨，吹煙(yan)噴霧，王(wang)母(mu)即遣九天玄女(nv)授(shou)黃(huang)帝(di)(di)三宮五意(yi)、陰(yin)陽之(zhi)(zhi)(zhi)略，太乙遁甲(jia)、六壬步斗之(zhi)(zhi)(zhi)術，陰(yin)符(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)機、靈寶五符(fu)五勝之(zhi)(zhi)(zhi)文。黃(huang)帝(di)(di)遂克蚩(chi)(chi)尤于中(zhong)冀。虞(yu)舜(shun)(shun)即位后，王(wang)母(mu)又(you)(you)遣使(shi)授(shou)白玉環、白玉琯(guan)及(ji)地(di)圖，舜(shun)(shun)即將(jiang)黃(huang)帝(di)(di)的九州(zhou)擴(kuo)大為十(shi)二(er)州(zhou)。
《墉城(cheng)集仙錄(lu)》載：“金(jin)母(mu)(mu)(mu)元君者，九靈太妙龜山金(jin)母(mu)(mu)(mu)也。一號(hao)太靈九光龜臺金(jin)母(mu)(mu)(mu)，一號(hao)曰(yue)西王母(mu)(mu)(mu)，乃西華(hua)之(zhi)(zhi)至妙，洞陰(yin)(yin)之(zhi)(zhi)極(ji)尊。在昔道(dao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)凝寂，湛體(ti)無為(wei)(wei)，將(jiang)欲(yu)啟迪玄功，生(sheng)化萬物(wu)，先(xian)以東(dong)華(hua)至真之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，化而(er)生(sheng)木(mu)公(gong)焉，木(mu)公(gong)生(sheng)于碧海之(zhi)(zhi)上，蒼靈之(zhi)(zhi)墟，以生(sheng)陽和(he)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，理于東(dong)方(fang)，亦號(hao)曰(yue)王公(gong)焉。又以西華(hua)至妙之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，化而(er)生(sheng)金(jin)母(mu)(mu)(mu)焉，金(jin)母(mu)(mu)(mu)生(sheng)于神洲伊川，厥姓(xing)緱氏(shi)，生(sheng)而(er)飛翔，以主陰(yin)(yin)靈之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，理于西方(fang)，亦號(hao)王母(mu)(mu)(mu)，皆挺質大(da)無毓神玄奧(ao)于西方(fang)，渺莽之(zhi)(zhi)中，分大(da)道(dao)醇精之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，結氣(qi)(qi)(qi)(qi)成形，與東(dong)王木(mu)公(gong)共理二氣(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)養(yang)育天地，陶鈞萬物(wu)矣。體(ti)柔(rou)順(shun)之(zhi)(zhi)本為(wei)(wei)極(ji)陰(yin)(yin)之(zhi)(zhi)元，位配西方(fang)，母(mu)(mu)(mu)養(yang)群品，天上天下(xia)三界內外十方(fang)女子(zi)之(zhi)(zhi)登仙得道(dao)者，咸所隸焉。”
西王母乃(nai)西華至(zhi)妙之氣(qi)所(suo)化生，為(wei)先天(tian)陰氣(qi)凝(ning)聚而成，是所(suo)有女仙(xian)之首、掌管昆(kun)侖(lun)仙(xian)島。而所(suo)有男仙(xian)之首，為(wei)先天(tian)陽氣(qi)凝(ning)聚而成的東王公，據《三教搜神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至(zhi)真之氣(qi)化而生也(ye)，分治東極，居(ju)東華之上(shang)也(ye)。其(qi)掌管蓬(peng)萊仙(xian)島。各司其(qi)職，井然有序(xu)。
《列(lie)仙(xian)全傳(chuan)》：西王母(mu)是西華至妙之氣化(hua)生而成，與(yu)東王公分掌天下三界內外十方(fang)之男女(nv)仙(xian)籍，配位西方(fang)，其神格僅次于(yu)三清，是降誕(dan)于(yu)神州伊川的道教崇高女(nv)神。
《西(xi)游(you)記》：西(xi)王母種的(de)蟠桃(tao)乃(nai)仙樹(shu)仙根，小桃(tao)樹(shu)三千年一熟，人(ren)吃了(le)(le)體健(jian)身(shen)輕，成仙得道(dao)；一般的(de)桃(tao)樹(shu)六千年一熟，人(ren)吃了(le)(le)白日(ri)飛(fei)升，長生不老；最好的(de)九千年一熟，人(ren)吃了(le)(le)與天地齊壽，日(ri)月(yue)同庚(geng)。
