你猜我猜不猜"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與王母娘娘的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
“王母(mu)(mu)”一詞，出(chu)自《山(shan)海經》的《大荒西(xi)經》：“西(xi)有王母(mu)(mu)之山(shan)，壑山(shan)、海山(shan)。”
“西(xi)王母(mu)”的(de)稱謂，見于《莊子》、《山(shan)海經》等，因所(suo)居昆侖丘(qiu)（昆侖山(shan)），于漢(han)中原為西(xi)，故稱西(xi)王母(mu)。是上(shang)古神話中的(de)一位至高無上(shang)的(de)女神。
西周金文(wen)即(ji)有“王(wang)母”的(de)記載(zai)。
《管(guan)子·輕重(zhong)己》：“以春日(ri)至始，數九十二日(ri)，謂之夏至，而麥熟。天子祀于(yu)太宗，其(qi)盛以麥。
清郝懿(yi)行《山海(hai)經箋疏·西山經》關于王母(mu)記(ji)載書(shu)影
麥者，谷之(zhi)(zhi)始(shi)也(ye)(ye)。宗者，族(zu)之(zhi)(zhi)始(shi)也(ye)(ye)。同族(zu)者人（入），殊族(zu)者處。皆(jie)齊，大(da)材(cai)，出祭王母，天子之(zhi)(zhi)所以(yi)主始(shi)而忌諱也(ye)(ye)。”
《山海經》：“豹(bao)尾，虎齒(chi)，善嘯，蓬發戴勝”，這是(shi)早期的王(wang)母形象(xiang)，和女媧炎帝(di)黃帝(di)等神早期一樣，都(dou)帶有獸(shou)相。
《穆天(tian)(tian)子傳》：“西王(wang)母為天(tian)(tian)子謠曰：白云(yun)在天(tian)(tian)，山(shan)(shan)陵(ling)自出(chu)。道里悠遠，山(shan)(shan)川間之。將子無死，尚能(neng)復(fu)來。”郭璞注(zhu)：“將，請(qing)也(ye)。”則西王(wang)母能(neng)夠賜予(yu)人(ren)年歲，使(shi)人(ren)長生。
《爾雅》：西(xi)王母于夏(xia)代時獻白(bai)玉(yu)玦。
在(zai)漢代(dai)中國儒教讖緯神學(xue)古籍中，多次記(ji)載西(xi)王母(mu)(mu)顯圣遣使(shi)下凡，曾經派她的(de)徒弟九(jiu)天(tian)玄女(nv)，幫(bang)助黃帝打敗(bai)蚩尤。漢初，有(you)(you)四五小兒(er)路上畫(hua)地(di)戲(xi)。一兒(er)歌曰：著青(qing)裙，入(ru)天(tian)門(men)，揖金母(mu)(mu)，拜木公。《博物(wu)志》也稱(cheng)：瑤池有(you)(you)桃樹，“三千(qian)年(nian)一生實(shi)”。天(tian)上天(tian)下、三界內(nei)外十方，但凡女(nv)子得(de)道登仙者，都隸屬西(xi)王母(mu)(mu)管轄。
漢《賈子修政篇》：“堯(yao)身涉流沙地(di)，封獨山，西見(jian)王母。”授天(tian)下(xia)(xia)地(di)圖予舜帝整治(zhi)國家。遣二十三女瑤姬（封為妙用真(zhen)人）下(xia)(xia)凡助大禹(yu)治(zhi)水。
《神(shen)異經(jing)》云(yun)：“昆侖之(zhi)山(shan)，有(you)(you)銅柱焉，其高入天，所謂天柱也(ye)。圍(wei)三千里，周圍(wei)如削。下有(you)(you)石(shi)室，方百(bai)丈(zhang)，仙人九府治之(zhi)。上有(you)(you)大(da)鳥，名曰(yue)希有(you)(you)，南向(xiang)，張左翼覆東王(wang)公(gong)，右翼覆王(wang)母。背上小(xiao)處無(wu)羽，一萬(wan)九千里。王(wang)母歲登翼，上之(zhi)東王(wang)公(gong)也(ye)”。
道教(jiao)主流全(quan)真道祖師。王母(mu)在道教(jiao)中地位極高，在中華(hua)道教(jiao)形成和發展(zhan)中，一(yi)直是很(hen)重(zhong)要的角色。據(ju)《集仙(xian)錄》載：西(xi)王母(mu)即九靈太妙(miao)龜山金母(mu)，又號太虛九光龜臺(tai)金母(mu)元(yuan)君，系(xi)先(xian)天西(xi)華(hua)至妙(miao)之氣化生。
“王母(mu)娘(niang)娘(niang)”（“王母(mu)娘(niang)娘(niang)”一(yi)詞，出自元(yuan)代(dai)的(de)《全元(yuan)曲雜劇》，或稱“瑤池(chi)金母(mu)”、“金母(mu)元(yuan)君(jun)”、“西(xi)靈(ling)(ling)(ling)王母(mu)”、“九(jiu)靈(ling)(ling)(ling)太(tai)妙龜(gui)山金母(mu)”、“西(xi)池(chi)極樂金慈圣(sheng)母(mu)”、“白玉龜(gui)臺(tai)(tai)九(jiu)靈(ling)(ling)(ling)太(tai)真金母(mu)元(yuan)君(jun)”，全稱為“上圣(sheng)白玉龜(gui)臺(tai)(tai)九(jiu)靈(ling)(ling)(ling)太(tai)真無極圣(sheng)母(mu)瑤池(chi)大(da)圣(sheng)西(xi)王金母(mu)無上清靈(ling)(ling)(ling)元(yuan)君(jun)統御(yu)群仙大(da)天尊”）是道(dao)教(jiao)上古神靈(ling)(ling)(ling)。
上清(qing)道教興起(qi)，推崇王(wang)母娘娘奉為(wei)尊(zun)神，將王(wang)母娘娘列(lie)為(wei)七(qi)圣之一(yi)，說西王(wang)母是(shi)盤古之女，三界內外十方女子登仙得道者，都是(shi)西王(wang)母的屬下。具有掌握宇宙的無上權力(li)。許多地方祠祀的西王(wang)母，左(zuo)右有六位(wei)夫人，有兩送子者、兩催生者、兩治(zhi)瘟(wen)疹(zhen)者，為(wei)仁慈、至尊(zun)的神明。
上(shang)清經(jing)派將西王母信仰(yang)吸收(shou)之后，列為(wei)元始(shi)天王的(de)弟子，并且擔任(ren)傳(chuan)授寶經(jing)要訣的(de)職司，遍見于(yu)六(liu)朝(chao)上(shang)清經(jing)中。《漢武(wu)帝內傳(chuan)》載：“七月初七，王母降”。
《枕中書》：“西漢九(jiu)光夫人，始(shi)陰(yin)(yin)之(zhi)氣，治西方。故曰(yue)木公、金(jin)母，天地之(zhi)尊神，元氣煉精，生(sheng)育萬物(wu)，調和陰(yin)(yin)陽，光明(ming) 日月(yue)，莫不由(you)之(zhi)。”又載：上古之(zhi)時，黃(huang)帝(di)討伐蚩(chi)尤(you)之(zhi)暴(bao)時，蚩(chi)尤(you)多方變幻，呼風喚雨，吹煙(yan)噴霧，王(wang)(wang)母即(ji)遣九(jiu)天玄女授(shou)黃(huang)帝(di)三(san)宮(gong)五(wu)意、陰(yin)(yin)陽之(zhi)略，太乙遁(dun)甲、六壬步斗之(zhi)術，陰(yin)(yin)符(fu)之(zhi)機、靈(ling)寶五(wu)符(fu)五(wu)勝之(zhi)文。黃(huang)帝(di)遂克蚩(chi)尤(you)于中冀。虞舜即(ji)位后，王(wang)(wang)母又遣使授(shou)白玉環、白玉琯及(ji)地圖，舜即(ji)將黃(huang)帝(di)的九(jiu)州擴大為(wei)十二州。
《墉城集仙錄》載：“金(jin)母(mu)元君者(zhe)，九靈太(tai)妙(miao)龜(gui)山金(jin)母(mu)也。一(yi)號太(tai)靈九光龜(gui)臺(tai)金(jin)母(mu)，一(yi)號曰(yue)西(xi)王(wang)(wang)母(mu)，乃西(xi)華(hua)之(zhi)至(zhi)(zhi)妙(miao)，洞陰之(zhi)極(ji)尊。在(zai)昔道(dao)氣(qi)(qi)凝寂(ji)，湛(zhan)體(ti)無為(wei)(wei)，將(jiang)欲啟(qi)迪玄功，生化(hua)萬(wan)物，先以東華(hua)至(zhi)(zhi)真之(zhi)氣(qi)(qi)，化(hua)而生木(mu)公(gong)焉，木(mu)公(gong)生于碧(bi)海之(zhi)上(shang)，蒼靈之(zhi)墟，以生陽和之(zhi)氣(qi)(qi)，理(li)于東方，亦(yi)號曰(yue)王(wang)(wang)公(gong)焉。又(you)以西(xi)華(hua)至(zhi)(zhi)妙(miao)之(zhi)氣(qi)(qi)，化(hua)而生金(jin)母(mu)焉，金(jin)母(mu)生于神(shen)洲伊川，厥姓緱(gou)氏，生而飛翔，以主陰靈之(zhi)氣(qi)(qi)，理(li)于西(xi)方，亦(yi)號王(wang)(wang)母(mu)，皆挺質大(da)無毓神(shen)玄奧于西(xi)方，渺莽之(zhi)中，分大(da)道(dao)醇精(jing)之(zhi)氣(qi)(qi)，結氣(qi)(qi)成形，與東王(wang)(wang)木(mu)公(gong)共(gong)理(li)二氣(qi)(qi)，而養(yang)(yang)育天(tian)地(di)，陶鈞萬(wan)物矣。體(ti)柔順之(zhi)本(ben)為(wei)(wei)極(ji)陰之(zhi)元，位配西(xi)方，母(mu)養(yang)(yang)群(qun)品，天(tian)上(shang)天(tian)下(xia)三界內外十方女(nv)子之(zhi)登仙得道(dao)者(zhe)，咸所(suo)隸焉。”
西王(wang)母乃西華(hua)至妙之氣(qi)所化生，為(wei)先(xian)天陰氣(qi)凝聚而成(cheng)，是所有女仙(xian)(xian)之首(shou)、掌管(guan)昆侖仙(xian)(xian)島。而所有男仙(xian)(xian)之首(shou)，為(wei)先(xian)天陽氣(qi)凝聚而成(cheng)的東王(wang)公(gong)，據(ju)《三教搜神大全(quan)》卷一釋曰：“東華(hua)者，以帝(di)君東華(hua)至真(zhen)之氣(qi)化而生也，分治東極，居(ju)東華(hua)之上也。其掌管(guan)蓬萊仙(xian)(xian)島。各司其職，井然有序(xu)。
《列仙(xian)全(quan)傳》：西(xi)王(wang)(wang)母是西(xi)華至(zhi)妙之(zhi)(zhi)氣化生而(er)成，與(yu)東(dong)王(wang)(wang)公(gong)分掌(zhang)天下(xia)三(san)界內外十方之(zhi)(zhi)男(nan)女仙(xian)籍，配位西(xi)方，其(qi)神(shen)格僅次于三(san)清，是降誕于神(shen)州伊川的道教崇高女神(shen)。
《西游記》：西王母種的蟠桃乃仙(xian)樹(shu)仙(xian)根，小桃樹(shu)三千年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)熟，人吃(chi)了(le)體健(jian)身輕，成仙(xian)得道；一(yi)(yi)般(ban)的桃樹(shu)六千年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)熟，人吃(chi)了(le)白(bai)日飛升(sheng)，長生不老；最好(hao)的九千年(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)熟，人吃(chi)了(le)與天地齊壽，日月同庚。
