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“王母”一詞，出自《山(shan)海(hai)(hai)經》的《大荒西經》：“西有王母之山(shan)，壑山(shan)、海(hai)(hai)山(shan)。”
“西(xi)王(wang)母”的稱謂，見于(yu)《莊(zhuang)子(zi)》、《山海經》等，因所居昆(kun)侖(lun)丘（昆(kun)侖(lun)山），于(yu)漢中(zhong)原為(wei)西(xi)，故稱西(xi)王(wang)母。是上古神話中(zhong)的一位至高(gao)無上的女(nv)神。
西周金文即有(you)“王母”的記載。
《管子·輕重己》：“以(yi)春日至始，數九十二(er)日，謂之(zhi)夏至，而麥熟(shu)。天(tian)子祀于太宗(zong)，其盛以(yi)麥。
清郝懿(yi)行(xing)《山海經箋疏·西(xi)山經》關于王母記載書影
麥(mai)者，谷之始也。宗(zong)者，族之始也。同(tong)族者人（入(ru)），殊族者處。皆齊，大材，出祭王母，天子之所(suo)以主始而忌諱也。”
《山(shan)海經》：“豹尾，虎齒(chi)，善嘯，蓬發戴勝”，這是(shi)早期的(de)王母(mu)形象，和女(nv)媧炎帝(di)黃帝(di)等神早期一樣，都帶有獸相。
《穆天子(zi)(zi)傳》：“西王(wang)母為天子(zi)(zi)謠曰：白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川(chuan)間之。將子(zi)(zi)無死，尚能復來(lai)。”郭璞注：“將，請(qing)也(ye)。”則西王(wang)母能夠(gou)賜予人(ren)年歲，使(shi)人(ren)長生。
《爾(er)雅(ya)》：西(xi)王母(mu)于夏代時獻白玉玦。
在漢代中國儒教(jiao)讖緯(wei)神學古籍中，多次記載西(xi)王母顯圣遣使下(xia)凡，曾經(jing)派她的徒弟九天(tian)玄女，幫助黃帝打敗蚩尤(you)。漢初(chu)，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：著青裙，入天(tian)門，揖金母，拜木公(gong)。《博物(wu)志》也稱：瑤(yao)池有桃樹，“三千(qian)年(nian)一生(sheng)實”。天(tian)上天(tian)下(xia)、三界內外(wai)十方(fang)，但凡女子得道(dao)登仙者，都隸(li)屬西(xi)王母管轄(xia)。
漢《賈子修(xiu)政篇》：“堯身涉流沙地，封獨山，西見王母(mu)。”授天下地圖予舜(shun)帝整治國(guo)家。遣(qian)二十三女瑤(yao)姬（封為妙用真人）下凡助大禹治水。
《神異經》云：“昆侖(lun)之(zhi)山，有(you)銅(tong)柱焉(yan)，其高入天(tian)，所謂天(tian)柱也。圍三(san)千(qian)里(li)，周圍如(ru)削(xue)。下有(you)石室，方百丈，仙(xian)人(ren)九府(fu)治之(zhi)。上(shang)有(you)大鳥，名(ming)曰希有(you)，南(nan)向，張左翼覆東王公(gong)，右翼覆王母。背上(shang)小處無羽，一萬九千(qian)里(li)。王母歲登翼，上(shang)之(zhi)東王公(gong)也”。
道(dao)(dao)教主(zhu)流全真道(dao)(dao)祖師。王(wang)母(mu)在道(dao)(dao)教中(zhong)地位極高，在中(zhong)華(hua)道(dao)(dao)教形(xing)成和發展中(zhong)，一(yi)直是很(hen)重(zhong)要的角(jiao)色。據《集仙錄(lu)》載：西(xi)王(wang)母(mu)即九(jiu)靈太妙龜山金(jin)母(mu)，又(you)號(hao)太虛九(jiu)光龜臺金(jin)母(mu)元君(jun)，系先天西(xi)華(hua)至(zhi)妙之氣(qi)化生。
“王母(mu)(mu)(mu)娘娘”（“王母(mu)(mu)(mu)娘娘”一(yi)詞，出自(zi)元(yuan)代的《全元(yuan)曲雜劇》，或稱“瑤(yao)池金(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)”、“金(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)元(yuan)君(jun)(jun)”、“西靈(ling)(ling)(ling)王母(mu)(mu)(mu)”、“九(jiu)靈(ling)(ling)(ling)太妙龜山(shan)金(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)”、“西池極樂金(jin)(jin)慈圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)”、“白(bai)玉龜臺(tai)九(jiu)靈(ling)(ling)(ling)太真金(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)元(yuan)君(jun)(jun)”，全稱為“上(shang)(shang)圣(sheng)白(bai)玉龜臺(tai)九(jiu)靈(ling)(ling)(ling)太真無極圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)瑤(yao)池大圣(sheng)西王金(jin)(jin)母(mu)(mu)(mu)無上(shang)(shang)清靈(ling)(ling)(ling)元(yuan)君(jun)(jun)統御群仙大天(tian)尊”）是道(dao)教上(shang)(shang)古神靈(ling)(ling)(ling)。
上清(qing)道(dao)教興起(qi)，推(tui)崇王母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)奉為尊(zun)神，將(jiang)王母(mu)(mu)娘(niang)娘(niang)列(lie)為七圣之一，說西(xi)王母(mu)(mu)是盤古之女，三界內外(wai)十(shi)方(fang)(fang)女子登仙得道(dao)者，都是西(xi)王母(mu)(mu)的(de)屬(shu)下(xia)。具(ju)有(you)掌握宇宙的(de)無上權力。許多地(di)方(fang)(fang)祠(ci)祀(si)的(de)西(xi)王母(mu)(mu)，左右有(you)六位夫人，有(you)兩送(song)子者、兩催生者、兩治瘟(wen)疹(zhen)者，為仁慈、至尊(zun)的(de)神明(ming)。
上(shang)清(qing)經(jing)派將西王母信仰吸收之后，列為元(yuan)始天王的(de)弟子，并(bing)且擔任傳(chuan)授(shou)寶(bao)經(jing)要訣(jue)的(de)職(zhi)司，遍見于六朝上(shang)清(qing)經(jing)中。《漢(han)武帝內傳(chuan)》載：“七(qi)月初七(qi)，王母降”。
《枕中(zhong)(zhong)書》：“西漢九光夫(fu)人，始(shi)陰(yin)之(zhi)(zhi)氣，治西方。故曰(yue)木公、金母(mu)，天地(di)之(zhi)(zhi)尊(zun)神，元氣煉精，生育萬物，調和陰(yin)陽(yang)，光明 日月，莫不由(you)之(zhi)(zhi)。”又載：上古之(zhi)(zhi)時(shi)，黃(huang)帝(di)(di)討(tao)伐蚩(chi)尤(you)(you)之(zhi)(zhi)暴時(shi)，蚩(chi)尤(you)(you)多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴(pen)霧，王母(mu)即(ji)遣九天玄女授黃(huang)帝(di)(di)三宮五(wu)意、陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)略，太乙遁(dun)甲(jia)、六壬步斗之(zhi)(zhi)術，陰(yin)符之(zhi)(zhi)機、靈(ling)寶五(wu)符五(wu)勝之(zhi)(zhi)文。黃(huang)帝(di)(di)遂克蚩(chi)尤(you)(you)于(yu)中(zhong)(zhong)冀。虞舜即(ji)位(wei)后，王母(mu)又遣使授白(bai)玉環、白(bai)玉琯及地(di)圖，舜即(ji)將黃(huang)帝(di)(di)的(de)九州擴大為十二州。
《墉城集仙錄》載：“金(jin)母(mu)元君(jun)者，九(jiu)靈(ling)太妙龜山(shan)金(jin)母(mu)也。一(yi)號(hao)(hao)太靈(ling)九(jiu)光(guang)龜臺金(jin)母(mu)，一(yi)號(hao)(hao)曰西王(wang)(wang)母(mu)，乃西華之(zhi)(zhi)(zhi)至妙，洞陰(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)極尊(zun)。在昔(xi)道(dao)氣(qi)(qi)凝寂，湛體(ti)無(wu)為(wei)，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，化而(er)生木公(gong)焉(yan)(yan)，木公(gong)生于(yu)(yu)(yu)碧海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)上，蒼靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)墟，以生陽和之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，理(li)于(yu)(yu)(yu)東方，亦號(hao)(hao)曰王(wang)(wang)公(gong)焉(yan)(yan)。又以西華至妙之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，化而(er)生金(jin)母(mu)焉(yan)(yan)，金(jin)母(mu)生于(yu)(yu)(yu)神(shen)洲伊川，厥姓(xing)緱氏，生而(er)飛翔，以主陰(yin)(yin)靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，理(li)于(yu)(yu)(yu)西方，亦號(hao)(hao)王(wang)(wang)母(mu)，皆挺質(zhi)大無(wu)毓神(shen)玄奧(ao)于(yu)(yu)(yu)西方，渺莽(mang)之(zhi)(zhi)(zhi)中，分(fen)大道(dao)醇精之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，結氣(qi)(qi)成形，與東王(wang)(wang)木公(gong)共理(li)二氣(qi)(qi)，而(er)養(yang)育(yu)天(tian)(tian)地，陶(tao)鈞萬物矣。體(ti)柔順之(zhi)(zhi)(zhi)本為(wei)極陰(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)元，位配西方，母(mu)養(yang)群品(pin)，天(tian)(tian)上天(tian)(tian)下三界內外(wai)十(shi)方女子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)登仙得道(dao)者，咸所隸焉(yan)(yan)。”
西王母乃西華(hua)至(zhi)妙之(zhi)氣(qi)所(suo)化生(sheng)，為先天陰氣(qi)凝聚而成，是所(suo)有(you)(you)女仙(xian)之(zhi)首、掌(zhang)管昆(kun)侖仙(xian)島。而所(suo)有(you)(you)男仙(xian)之(zhi)首，為先天陽(yang)氣(qi)凝聚而成的東(dong)王公，據《三(san)教(jiao)搜神大全》卷一釋(shi)曰(yue)：“東(dong)華(hua)者，以帝君東(dong)華(hua)至(zhi)真(zhen)之(zhi)氣(qi)化而生(sheng)也，分治東(dong)極，居東(dong)華(hua)之(zhi)上(shang)也。其(qi)掌(zhang)管蓬萊仙(xian)島。各司(si)其(qi)職，井然有(you)(you)序。
《列仙(xian)全傳(chuan)》：西(xi)王母是西(xi)華至妙(miao)之氣化生而成，與東王公分掌天下(xia)三(san)界內外十(shi)方(fang)之男女仙(xian)籍，配位西(xi)方(fang)，其神格(ge)僅次于三(san)清，是降誕(dan)于神州(zhou)伊川的道教崇(chong)高女神。
《西游記》：西王母種的蟠桃乃仙(xian)樹仙(xian)根，小桃樹三千年一(yi)熟(shu)，人吃了(le)體健身(shen)輕，成(cheng)仙(xian)得道(dao)；一(yi)般的桃樹六千年一(yi)熟(shu)，人吃了(le)白日飛升(sheng)，長生(sheng)不老；最(zui)好的九(jiu)千年一(yi)熟(shu)，人吃了(le)與天地齊壽(shou)，日月同(tong)庚。
