芒果视频下载

產生背景

地(di)(di)(di)球(qiu)是一個大(da)磁體(ti)。地(di)(di)(di)球(qiu)的兩個極分(fen)別在接近地(di)(di)(di)理(li)(li)南極和地(di)(di)(di)理(li)(li)北(bei)極的地(di)(di)(di)方。地(di)(di)(di)球(qiu)表面的磁體(ti)，當可以自由轉動(dong)時，就(jiu)會因磁體(ti)同(tong)性(xing)相斥、異性(xing)相吸的性(xing)質指示南北(bei)——這個道理(li)(li)，古人不夠(gou)明(ming)白；但這類現象(xiang)，古人已經發現。

磁現象的發現

先秦時(shi)代的(de)(de)中(zhong)國勞動人(ren)民(min)已經積累了對磁(ci)現象的(de)(de)認識(shi)，在探尋鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)礦的(de)(de)時(shi)候(hou)，常常遇到磁(ci)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)礦，即磁(ci)石(shi)（主要成分是(shi)(shi)四氧(yang)化(hua)三鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)——化(hua)學式Fe3O4，別名氧(yang)化(hua)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)黑(hei)、磁(ci)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)、吸(xi)(xi)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)石(shi)，為具有磁(ci)性(xing)的(de)(de)黑(hei)色晶體，故又稱為磁(ci)性(xing)氧(yang)化(hua)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)）。《管子(zi)(zi)》的(de)(de)數篇(pian)中(zhong)早(zao)已記載了這些(xie)發現：“山上又磁(ci)石(shi)者，其下有金銅(tong)。”《山海經》中(zhong)也(ye)有類似的(de)(de)記載。磁(ci)石(shi)的(de)(de)吸(xi)(xi)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)特性(xing)很(hen)早(zao)被人(ren)發現，《呂氏春秋》九卷(juan)精通篇(pian)就(jiu)(jiu)有：“慈(ci)招鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)，或引(yin)之也(ye)。”古人(ren)稱“磁(ci)”為“慈(ci)”。古人(ren)把(ba)磁(ci)石(shi)吸(xi)(xi)引(yin)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)看作慈(ci)母對子(zi)(zi)女的(de)(de)吸(xi)(xi)引(yin)。并認為：“石(shi)是(shi)(shi)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)的(de)(de)母親，但石(shi)有慈(ci)和不(bu)慈(ci)兩種，慈(ci)愛(ai)的(de)(de)石(shi)頭(tou)能(neng)吸(xi)(xi)引(yin)他(ta)的(de)(de)子(zi)(zi)女，不(bu)慈(ci)的(de)(de)石(shi)頭(tou)就(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)吸(xi)(xi)引(yin)了。”漢(han)以前古人(ren)把(ba)磁(ci)石(shi)寫成“慈(ci)石(shi)”，是(shi)(shi)慈(ci)愛(ai)石(shi)頭(tou)的(de)(de)表達。到了西漢(han)，有一個(ge)名叫(jiao)欒(luan)大(da)的(de)(de)方(fang)士，他(ta)利(li)用磁(ci)石(shi)的(de)(de)特性(xing)做了兩個(ge)棋(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)東西，通過調整(zheng)兩個(ge)棋(qi)子(zi)(zi)極性(xing)的(de)(de)相互位(wei)置，有時(shi)兩個(ge)棋(qi)子(zi)(zi)相互吸(xi)(xi)引(yin)，有時(shi)相互排(pai)斥。欒(luan)大(da)稱其為“斗棋(qi)”。他(ta)把(ba)這個(ge)新奇(qi)的(de)(de)玩意(yi)獻給(gei)漢(han)武(wu)帝，并當(dang)場演示。漢(han)武(wu)帝驚(jing)奇(qi)不(bu)已，龍心大(da)悅，竟封欒(luan)大(da)為“五利(li)將軍(jun)”。

李約(yue)瑟的(de)(de)觀點，他(ta)在《中(zhong)國對航海(hai)羅盤研(yan)制的(de)(de)貢獻(xian)》一文，有明(ming)確的(de)(de)闡述。他(ta)從《古今注》、《管氏地理指蒙》、《九天(tian)玄女青囊海(hai)角經(jing)》等書的(de)(de)記載中(zhong)推(tui)測出如下結論：“磁(ci)(ci)石(shi)指向(xiang)性轉移到(dao)它吸過的(de)(de)鐵(tie)塊的(de)(de)發現(xian)在中(zhong)國大約(yue)在一世(shi)紀(ji)到(dao)六世(shi)紀(ji)。在十一世(shi)紀(ji)以前的(de)(de)某個時期就已發現(xian)，不僅可(ke)(ke)以用鐵(tie)塊在磁(ci)(ci)石(shi)上磨擦產(chan)生(sheng)磁(ci)(ci)化(hua)現(xian)象；而且還可(ke)(ke)以用燒(shao)紅的(de)(de)鐵(tie)片(pian)，經(jing)過居里(li)點(CuriePoint)，冷卻或(huo)淬火(huo)而得到(dao)磁(ci)(ci)化(hua)，操(cao)作時，鐵(tie)片(pian)保持南北方向(xiang)。

發明歷史

戰國時期

據《古礦(kuang)錄》記載最早出現于戰國時期的磁山一帶。指南(nan)(nan)針的前身(shen)是中國古代四大發(fa)明之一的司南(nan)(nan)。

據1982年3月，《光明日(ri)報》報道：磁(ci)山（在(zai)今河北(bei)省邯(han)鄲市(shi)武安）是(shi)我國四大發(fa)明之一(yi)(yi)指南(nan)針(zhen)的發(fa)源地。據《古(gu)礦錄》記載：《明史地理志》稱(cheng)：“磁(ci)州(zhou)武安縣(xian)西(xi)(xi)南(nan)有磁(ci)山，產(chan)磁(ci)鐵(tie)石。” 又《明一(yi)(yi)統治》稱(cheng)：“磁(ci)州(zhou)武安縣(xian)西(xi)(xi)南(nan)有磁(ci)山，產(chan)磁(ci)鐵(tie)石。” 又《古(gu)礦錄》記載：《明一(yi)(yi)統治》稱(cheng)：磁(ci)山，在(zai)縣(xian)西(xi)(xi)南(nan)30里，土產(chan)礦石，州(zhou)名取此。磁(ci)山，指南(nan)針(zhen)的故鄉。

典(dian)(dian)(dian)籍(ji)記載(zai)有(you)(you)關指南(nan)針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)和典(dian)(dian)(dian)籍(ji)作者，全都在(zai)(zai)古代邯(han)鄲為中心的(de)(de)(de)(de)燕趙文(wen)化區域內(nei)(nei)；在(zai)(zai)可考典(dian)(dian)(dian)籍(ji)范圍內(nei)(nei)記載(zai)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)古代指南(nan)針(zhen)(zhen)，全都是(shi)(shi)用天然磁石磨制而成(cheng)； 且根據先秦典(dian)(dian)(dian)籍(ji)記載(zai)，產天然磁石的(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)武(wu)安磁山（今河(he)北省邯(han)鄲市(shi)武(wu)安）。在(zai)(zai)春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時期(qi)有(you)(you)可能制造司南(nan)的(de)(de)(de)(de)地方，只能在(zai)(zai)以邯(han)鄲為中心的(de)(de)(de)(de)燕趙文(wen)化區域內(nei)(nei)，武(wu)安極有(you)(you)可能就是(shi)(shi)指南(nan)針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)故鄉。

觀點之一

王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)的(de)(de)相關(guan)觀(guan)(guan)點(dian)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)發(fa)(fa)明至早(zao)(zao)不(bu)(bu)逾于(yu)(yu)(yu)宋代(dai)(dai)，此(ci)種觀(guan)(guan)點(dian)在其(qi)一(yi)(yi)系(xi)列(lie)的(de)(de)研(yan)(yan)究成果都有(you)所(suo)體現。如(ru)在《司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)羅(luo)經(jing)盤(pan)(上)》一(yi)(yi)文(wen)中(zhong)所(suo)述：“自周(zhou)末(mo)至李唐，古(gu)人所(suo)稱述之(zhi)(zhi)‘司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)’或(huo)稱‘指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)’為一(yi)(yi)種辨別(bie)方(fang)向之(zhi)(zhi)儀器(qi)，其(qi)物便(bian)于(yu)(yu)(yu)攜帶(dai)(dai)及測驗，宛如(ru)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)用(yong)矣(yi)。王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)認為在唐朝(chao)已(yi)經(jing)出(chu)(chu)(chu)現了(le)便(bian)于(yu)(yu)(yu)攜帶(dai)(dai)的(de)(de)類(lei)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)儀器(qi)，但(dan)絕不(bu)(bu)是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)把此(ci)種物件看(kan)作是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)過渡形(xing)式(shi)。王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)未明確(que)論(lun)斷指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)發(fa)(fa)明的(de)(de)具體時(shi)(shi)問(wen)，由(you)于(yu)(yu)(yu)缺乏材料(liao)，出(chu)(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)科學嚴謹(jin)性方(fang)面考慮(lv)，所(suo)以(yi)未輕易(yi)論(lun)斷。他在《司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)羅(luo)經(jing)盤(pan)(中(zhong))》中(zhong)說(shuo)：“(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan))魚法(fa)固早(zao)(zao)于(yu)(yu)(yu)(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan))針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)約半個世紀，然(ran)此(ci)二者先后(hou)相互之(zhi)(zhi)關(guan)系(xi)，仍有(you)待史證(zheng)之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)現而(er)說(shuo)明也(ye)。”正(zheng)是(shi)在此(ci)情況下說(shuo)的(de)(de)。另(ling)外，在同一(yi)(yi)篇(pian)(pian)論(lun)文(wen)中(zhong)又(you)說(shuo)：“中(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)，藉縫紉之(zhi)(zhi)鋼(gang)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，經(jing)人工傳(chuan)磁(ci)，而(er)成人造磁(ci)體之(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)史證(zheng)之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)現，至今尚未見有(you)早(zao)(zao)于(yu)(yu)(yu)十一(yi)(yi)世紀以(yi)前者。”這是(shi)以(yi)北宋時(shi)(shi)沈括(kuo)《夢溪(xi)筆(bi)談(tan)·雜志一(yi)(yi)》與(yu)《夢溪(xi)筆(bi)談(tan)補》為根據而(er)加以(yi)論(lun)斷的(de)(de)。這兩篇(pian)(pian)文(wen)章中(zhong)記載了(le)此(ci)種人工傳(chuan)磁(ci)而(er)成人造磁(ci)體的(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。另(ling)外王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)在此(ci)篇(pian)(pian)文(wen)章中(zhong)批判了(le)英(ying)人維烈亞力(Alexanderwylie)所(suo)著(zhu)《中(zhong)國研(yan)(yan)究》中(zhong)所(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)唐朝(chao)僧一(yi)(yi)行已(yi)經(jing)注意到了(le)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)所(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)向與(yu)北極之(zhi)(zhi)差的(de)(de)錯誤理解。最后(hou)鄭重地提出(chu)(chu)(chu)論(lun)斷：“按中(zhong)國磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)偏向之(zhi)(zhi)記載，尚未發(fa)(fa)現史證(zheng)有(you)早(zao)(zao)逾《夢溪(xi)筆(bi)談(tan)》者，存中(zhong)記其(qi)‘微偏東’，寇(kou)宗爽記謂(wei)(wei)‘偏東’，即指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)偏角(jiao)而(er)言。”這便(bian)是(shi)王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)由(you)于(yu)(yu)(yu)材料(liao)所(suo)謂(wei)(wei)限制(zhi)而(er)不(bu)(bu)能對中(zhong)國磁(ci)偏角(jiao)的(de)(de)發(fa)(fa)現時(shi)(shi)間(jian)有(you)一(yi)(yi)個確(que)切的(de)(de)認識。關(guan)于(yu)(yu)(yu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)發(fa)(fa)明時(shi)(shi)代(dai)(dai)，王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)只(zhi)是(shi)給出(chu)(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)個大致的(de)(de)推(tui)測，在《司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)羅(luo)經(jing)盤(pan)(中(zhong))》中(zhong)，王(wang)(wang)(wang)振(zhen)(zhen)(zhen)鐸(duo)(duo)說(shuo)：“指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)明時(shi)(shi)代(dai)(dai)，以(yi)《萍洲可談(tan)》海(hai)舶(bo)用(yong)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)及沈括(kuo)謂(wei)(wei)方(fang)家制(zhi)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，信(xin)其(qi)創始必早(zao)(zao)。”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)發(fa)(fa)明應當是(shi)一(yi)(yi)個很漫(man)長的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)中(zhong)，慢(man)慢(man)地改(gai)進的(de)(de)結果，而(er)不(bu)(bu)同時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)形(xing)式(shi)，也(ye)應以(yi)不(bu)(bu)同的(de)(de)形(xing)式(shi)出(chu)(chu)(chu)現，王(wang)(wang)(wang)先生(sheng)也(ye)只(zhi)能給出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)個時(shi)(shi)間(jian)區間(jian)。

觀點之二

李約瑟(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，順(shun)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磁(ci)偏角(jiao)，先(xian)向東后偏西，體現在(zai)中(zhong)國(guo)堪(kan)輿(yu)羅盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同心圓(yuan)，這(zhe)些同心圓(yuan)一直存留至當(dang)代(dai)。勿(wu)容置疑，磁(ci)羅盤(pan)在(zai)中(zhong)國(guo)用于(yu)堪(kan)輿(yu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)久以(yi)后，才(cai)被用于(yu)航海。但是航海羅盤(pan)確是中(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)，它可能發生(sheng)在(zai)十一世(shi)紀以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)時期(qi)或更(geng)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)。”李約瑟(se)(se)在(zai)此段中(zhong)對(dui)指(zhi)南針(zhen)，磁(ci)偏角(jiao)、羅盤(pan)等問(wen)(wen)題論述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清楚，雖然(ran)有(you)些論斷(duan)過于(yu)武(wu)斷(duan)，但是對(dui)中(zhong)國(guo)指(zhi)南針(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)問(wen)(wen)題，做出了(le)一個(ge)總結性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論斷(duan)。

潘吉星先(xian)生(sheng)在(zai)王(wang)振鐸(duo)先(xian)生(sheng)與李約(yue)(yue)瑟(se)(se)先(xian)生(sheng)研究的基礎之上加以總結(jie)，但可以明顯(xian)看出他比較同(tong)意李先(xian)生(sheng)的觀(guan)點，對于李約(yue)(yue)瑟(se)(se)先(xian)生(sheng)所提到的幾(ji)個材料在(zai)《中國古代四(si)大發明——源流(liu)外傳及世界影響》一(yi)書作了詳細地(di)論(lun)述與闡述。但同(tong)時也和(he)李約(yue)(yue)瑟(se)(se)先(xian)生(sheng)一(yi)樣(yang)，在(zai)有些問題上過(guo)于武斷，明顯(xian)的證據不足，讓(rang)人難(nan)以信服。

如他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)所述：“但從(cong)司(si)南(nan)儀到指南(nan)針(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)間(jian)經(jing)歷了幾個技(ji)(ji)術(shu)過(guo)(guo)渡(du)，這些過(guo)(guo)渡(du)發生(sheng)在(zai)(zai)(zai)魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)至唐(tang)代(dai)。”他(ta)(ta)這種論(lun)(lun)斷性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)(lun)沒(mei)有(you)太多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料支持(chi)。但此結論(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)大體上是(shi)(shi)沒(mei)有(you)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。潘吉(ji)(ji)星(xing)先(xian)生(sheng)和(he)李(li)約(yue)(yue)瑟先(xian)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣把崔豹《古今注》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蝌蚪，蝦蟆，(青蛙)子也(ye)(ye)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)懸針(zhen)(zhen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)玄魚(yu)。”作為“從(cong)勺(shao)到針(zhen)(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)來(lai)看。他(ta)(ta)說：“將在(zai)(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磁針(zhen)(zhen)與方位(wei)盤(pan)配合，在(zai)(zai)(zai)晉南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)曾經(jing)用過(guo)(guo)，確(que)能(neng)指南(nan)，從(cong)而實現了李(li)約(yue)(yue)瑟先(xian)生(sheng)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)from the spoon to the needle(從(cong)勺(shao)到針(zhen)(zhen))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)。”潘吉(ji)(ji)星(xing)先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)本書(shu)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)對水羅盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現時問做(zuo)(zuo)出(chu)了論(lun)(lun)斷。他(ta)(ta)說：“有(you)證據(ju)顯示，9世紀(ji)唐(tang)代(dai)堪輿(yu)羅盤(pan)制(zhi)造(zao)者已(yi)經(jing)做(zuo)(zuo)出(chu)了這決(jue)定(ding)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)。”在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)頁中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)再(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)強調說：“晉南(nan)北(bei)朝(chao)(chao)開(kai)始對司(si)南(nan)作技(ji)(ji)術(shu)改(gai)進，而在(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)后期完(wan)成(cheng)從(cong)司(si)南(nan)向羅盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，北(bei)宋人享受這些技(ji)(ji)術(shu)成(cheng)果并(bing)使之(zhi)發揚，歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡應是(shi)(shi)如此。”進一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)對指南(nan)針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)脈絡做(zuo)(zuo)出(chu)了闡述。潘吉(ji)(ji)星(xing)在(zai)(zai)(zai)李(li)約(yue)(yue)瑟先(xian)生(sheng)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)之(zhi)上，吸收(shou)了王(wang)振鐸先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分觀點(dian)，對指南(nan)針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明時間(jian)與過(guo)(guo)程重(zhong)新作了一(yi)(yi)(yi)(yi)個界(jie)定(ding)，雖然依然有(you)部(bu)分不妥之(zhi)處，但總體來(lai)說，是(shi)(shi)科技(ji)(ji)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個進步(bu)。麗另外一(yi)(yi)(yi)(yi)些學者，或是(shi)(shi)沒(mei)有(you)新材料而做(zuo)(zuo)出(chu)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，或是(shi)(shi)材料不足，僅憑某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)材料片段做(zuo)(zuo)出(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷，但總體來(lai)說均(jun)未能(neng)讓眾人信服，影響(xiang)亦不是(shi)(shi)很大。”而把指南(nan)針(zhen)(zhen)起源(yuan)論(lun)(lun)斷于唐(tang)代(dai)。姑(gu)且不論(lun)(lun)此論(lun)(lun)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)與否，單依此材料根本不能(neng)得出(chu)此種論(lun)(lun)斷。

觀點之三

在(zai)(zai)(zai)成都民(min)間收藏族的藏品中(zhong)，發(fa)現了一(yi)件極(ji)(ji)具學(xue)術研(yan)究價值的玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))器(qi)，它是由(you)七塊玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))板拼接而成，正面是圖(tu)(tu)形，反(fan)面是古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，特別是在(zai)(zai)(zai)第(di)4塊玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))板上的中(zhong)間，有(you)一(yi)個(ge)圓形圖(tu)(tu)案(an)，其(qi)上放置了一(yi)個(ge)類似半個(ge)“地(di)球(qiu)”的東(dong)西。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)“地(di)球(qiu)”的頂部(北極(ji)(ji))有(you)一(yi)個(ge)直(zhi)徑4cm的小洞(dong)，其(qi)中(zhong)插有(you)一(yi)支(zhi)玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))的指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)，在(zai)(zai)(zai)圓形圖(tu)(tu)案(an)上還(huan)有(you)“東(dong)”、“南(nan)(nan)”、“西”、“北”四(si)個(ge)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。依據(ju)現有(you)學(xue)科專業知識分析，這(zhe)四(si)個(ge)古(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)與我們今天在(zai)(zai)(zai)進(jin)行地(di)質填圖(tu)(tu)時(shi)所使用的羅(luo)盤上的“東(dong)”、“南(nan)(nan)”、“西”、“北”的方位字(zi)(zi)(zi)一(yi)樣，除東(dong)字(zi)(zi)(zi)外，其(qi)余(yu)“南(nan)(nan)”、“西”、“北”三(san)個(ge)字(zi)(zi)(zi)均與甲骨文(wen)(wen)不同。在(zai)(zai)(zai)三(san)星(xing)堆(dui)(dui)玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))器(qi)上發(fa)現指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)很重(zhong)要，那種認(ren)為指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)最早出現在(zai)(zai)(zai)春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)代的觀點由(you)此會被(bei)徹底推翻(fan)，文(wen)(wen)獻中(zhong)曾提及的黃(huang)帝發(fa)明指(zhi)南(nan)(nan)車一(yi)事(shi)，但至(zhi)今只是推測(ce)，未見考古(gu)實物，而三(san)星(xing)堆(dui)(dui)地(di)區(qu)玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))器(qi)上指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)的發(fa)現把中(zhong)國(guo)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)的發(fa)現史推到了伏(fu)羲時(shi)代。三(san)星(xing)堆(dui)(dui)發(fa)現的指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)是玉(yu)(yu)(石(shi)(shi))的，不會轉動，是象征性的。

指南詞義

“指南(nan)”的詞義有指導或準則之(zhi)意，而(er)“指南(nan)”來源于“司(si)南(nan)”，兩者僅一(yi)音(yin)之(zhi)轉。在漢至唐的文獻中(zhong)，讀者可(ke)讀到(dao)諸如(ru)“事之(zhi)司(si)南(nan)”、“文之(zhi)司(si)南(nan)”以(yi)及人之(zhi)司(si)南(nan)等詞語。唐代(dai)以(yi)后(hou)，在社會(hui)科學中(zhong)，“司(si)南(nan)”一(yi)詞完全為“指南(nan)”所取(qu)代(dai)。唐代(dai)以(yi)后(hou)，“司(si)南(nan)”（磁勺）奇跡般地銷(xiao)聲匿跡，因是磁針已(yi)經問世。

磁子午線

磁(ci)(ci)子午(wu)線隨一年四季的變化而變化。其一，在(zai)春分(fen)(fen)，秋(qiu)分(fen)(fen)這(zhe)天(tian)，磁(ci)(ci)子午(wu)線與子午(wu)線，以(yi)及地球的經線三線重(zhong)(zhong)合，指南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)直(zhi)指地球的南(nan)(nan)(nan)(nan)北方向極點(dian)，誤差只有0。08°地軸偏心(xin)率，可(ke)以(yi)忽略不(bu)計(ji)。其二，在(zai)夏(xia)至(zhi)，冬(dong)至(zhi)這(zhe)天(tian)，磁(ci)(ci)子午(wu)線和(he)子午(wu)線是不(bu)重(zhong)(zhong)合的并(bing)且偏磁(ci)(ci)角(jiao)最大，最大偏差量為正(zheng)負23。26°，也就是說(shuo)在(zai)地球南(nan)(nan)(nan)(nan)北極附近偏磁(ci)(ci)點(dian)最大，用地球的周長(chang)除以(yi)365°角(jiao)在(zai)正(zheng)負23°，等于偏磁(ci)(ci)極點(dian)對應南(nan)(nan)(nan)(nan)北極點(dian)的距離(正(zheng)負弧度公里)。