芒果视频下载

產生背景

地球是一(yi)個大磁(ci)體。地球的(de)兩個極(ji)分(fen)別在接近地理(li)南(nan)極(ji)和地理(li)北極(ji)的(de)地方。地球表面的(de)磁(ci)體，當可以自由(you)轉(zhuan)動時，就(jiu)會(hui)因磁(ci)體同性相斥、異性相吸的(de)性質指示南(nan)北——這個道理(li)，古人不夠(gou)明白；但這類現象，古人已(yi)經(jing)發(fa)現。

磁現象的發現

先秦(qin)時(shi)代的(de)(de)(de)中(zhong)國勞動人民已(yi)經積累(lei)了(le)對磁(ci)(ci)(ci)(ci)現象(xiang)的(de)(de)(de)認(ren)識，在探尋鐵(tie)(tie)礦的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，常(chang)常(chang)遇到磁(ci)(ci)(ci)(ci)鐵(tie)(tie)礦，即(ji)磁(ci)(ci)(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)（主要成分是四氧化三鐵(tie)(tie)——化學式Fe3O4，別名氧化鐵(tie)(tie)黑、磁(ci)(ci)(ci)(ci)鐵(tie)(tie)、吸(xi)鐵(tie)(tie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)具有(you)(you)(you)磁(ci)(ci)(ci)(ci)性的(de)(de)(de)黑色晶體，故(gu)又稱為(wei)磁(ci)(ci)(ci)(ci)性氧化鐵(tie)(tie)）。《管(guan)子》的(de)(de)(de)數(shu)篇中(zhong)早已(yi)記載了(le)這(zhe)些(xie)發現：“山(shan)上又磁(ci)(ci)(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，其下有(you)(you)(you)金銅。”《山(shan)海經》中(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)類似(si)的(de)(de)(de)記載。磁(ci)(ci)(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)吸(xi)鐵(tie)(tie)特性很早被人發現，《呂氏(shi)春秋》九卷(juan)精(jing)通篇就有(you)(you)(you)：“慈(ci)招鐵(tie)(tie)，或引(yin)(yin)(yin)之(zhi)也(ye)。”古(gu)人稱“磁(ci)(ci)(ci)(ci)”為(wei)“慈(ci)”。古(gu)人把磁(ci)(ci)(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)鐵(tie)(tie)看(kan)作(zuo)慈(ci)母對子女的(de)(de)(de)吸(xi)引(yin)(yin)(yin)。并認(ren)為(wei)：“石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是鐵(tie)(tie)的(de)(de)(de)母親，但石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)慈(ci)和(he)不慈(ci)兩(liang)種，慈(ci)愛的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭能吸(xi)引(yin)(yin)(yin)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)子女，不慈(ci)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭就不能吸(xi)引(yin)(yin)(yin)了(le)。”漢(han)以(yi)前(qian)古(gu)人把磁(ci)(ci)(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)成“慈(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，是慈(ci)愛石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭的(de)(de)(de)表達。到了(le)西(xi)漢(han)，有(you)(you)(you)一個(ge)(ge)名叫欒(luan)大(da)的(de)(de)(de)方士，他(ta)(ta)利(li)用磁(ci)(ci)(ci)(ci)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)特性做了(le)兩(liang)個(ge)(ge)棋子的(de)(de)(de)東西(xi)，通過調整兩(liang)個(ge)(ge)棋子極性的(de)(de)(de)相(xiang)互位置，有(you)(you)(you)時(shi)兩(liang)個(ge)(ge)棋子相(xiang)互吸(xi)引(yin)(yin)(yin)，有(you)(you)(you)時(shi)相(xiang)互排斥(chi)。欒(luan)大(da)稱其為(wei)“斗棋”。他(ta)(ta)把這(zhe)個(ge)(ge)新奇的(de)(de)(de)玩意獻給漢(han)武帝，并當場演(yan)示。漢(han)武帝驚奇不已(yi)，龍心大(da)悅，竟封欒(luan)大(da)為(wei)“五利(li)將軍”。

李約瑟的觀點，他(ta)在(zai)《中國(guo)對航(hang)海羅盤研制的貢獻》一文，有明(ming)確的闡述。他(ta)從《古今注》、《管氏(shi)地理指蒙》、《九天(tian)玄女青囊海角經(jing)》等書的記載中推測出如下結論：“磁石(shi)指向性(xing)轉移到(dao)它吸過(guo)的鐵塊(kuai)的發(fa)現在(zai)中國(guo)大約在(zai)一世紀到(dao)六世紀。在(zai)十一世紀以(yi)前的某個(ge)時(shi)期(qi)就已(yi)發(fa)現，不僅(jin)可以(yi)用(yong)鐵塊(kuai)在(zai)磁石(shi)上磨擦產生磁化現象；而且還可以(yi)用(yong)燒(shao)紅(hong)的鐵片(pian)，經(jing)過(guo)居(ju)里點(CuriePoint)，冷卻或淬火而得到(dao)磁化，操作時(shi)，鐵片(pian)保持南北(bei)方向。

發明歷史

戰國時期

據《古礦錄》記載(zai)最(zui)早出現于(yu)戰國時期的磁山一(yi)帶。指(zhi)南針的前身是(shi)中國古代四大發明(ming)之(zhi)一(yi)的司(si)南。

據1982年3月，《光明日報(bao)》報(bao)道：磁(ci)山(shan)(shan)（在(zai)今河北省邯鄲市武安）是我國四大(da)發明之(zhi)一(yi)指南(nan)(nan)針(zhen)的發源(yuan)地。據《古礦(kuang)錄(lu)》記(ji)載(zai)：《明史地理志》稱(cheng)(cheng)：“磁(ci)州(zhou)武安縣西(xi)南(nan)(nan)有(you)磁(ci)山(shan)(shan)，產(chan)磁(ci)鐵(tie)石。” 又《明一(yi)統(tong)治(zhi)》稱(cheng)(cheng)：“磁(ci)州(zhou)武安縣西(xi)南(nan)(nan)有(you)磁(ci)山(shan)(shan)，產(chan)磁(ci)鐵(tie)石。” 又《古礦(kuang)錄(lu)》記(ji)載(zai)：《明一(yi)統(tong)治(zhi)》稱(cheng)(cheng)：磁(ci)山(shan)(shan)，在(zai)縣西(xi)南(nan)(nan)30里，土產(chan)礦(kuang)石，州(zhou)名(ming)取(qu)此。磁(ci)山(shan)(shan)，指南(nan)(nan)針(zhen)的故鄉。

典籍(ji)記(ji)載有關指(zhi)南(nan)針的事情和典籍(ji)作(zuo)者，全都在(zai)古(gu)代邯鄲(dan)為(wei)中(zhong)心(xin)的燕(yan)趙文化區(qu)域(yu)內；在(zai)可(ke)考典籍(ji)范(fan)圍(wei)內記(ji)載的中(zhong)國(guo)古(gu)代指(zhi)南(nan)針，全都是用天(tian)然磁(ci)(ci)石磨制而成； 且根據先秦典籍(ji)記(ji)載，產天(tian)然磁(ci)(ci)石的只有武(wu)(wu)安磁(ci)(ci)山（今河北省邯鄲(dan)市武(wu)(wu)安）。在(zai)春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)時期有可(ke)能制造(zao)司南(nan)的地方，只能在(zai)以邯鄲(dan)為(wei)中(zhong)心(xin)的燕(yan)趙文化區(qu)域(yu)內，武(wu)(wu)安極有可(ke)能就是指(zhi)南(nan)針的故鄉。

觀點之一

王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)(guan)觀(guan)點，指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)(ming)至(zhi)早不(bu)逾于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宋代(dai)，此(ci)種觀(guan)點在(zai)(zai)其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究成果(guo)都有所體(ti)現(xian)(xian)(xian)。如在(zai)(zai)《司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)羅經盤(pan)(上)》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所述：“自周末至(zhi)李唐(tang)，古人(ren)所稱述之(zhi)(zhi)‘司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)’或稱‘指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)’為一(yi)(yi)(yi)(yi)種辨別方向之(zhi)(zhi)儀器，其(qi)(qi)物便于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)攜(xie)帶(dai)及測驗，宛如指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)用矣。王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)認為在(zai)(zai)唐(tang)朝已經出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)便于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)攜(xie)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)儀器，但絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)把此(ci)種物件看作是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)渡(du)形(xing)式(shi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)未(wei)(wei)明(ming)(ming)確論(lun)斷指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)發(fa)(fa)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)時(shi)(shi)(shi)(shi)問，由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)缺乏材(cai)料(liao)，出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)科(ke)學嚴謹性(xing)方面考慮，所以(yi)未(wei)(wei)輕(qing)易(yi)論(lun)斷。他在(zai)(zai)《司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)羅經盤(pan)(中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong))》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“(指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan))魚法(fa)固早于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan))針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)約半個(ge)世(shi)紀，然此(ci)二者(zhe)先后(hou)相互(hu)之(zhi)(zhi)關(guan)(guan)系(xi)，仍(reng)有待史(shi)證之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)而(er)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)也(ye)。”正是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)此(ci)情況下說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。另外(wai)，在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇論(lun)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)，藉縫紉(ren)之(zhi)(zhi)鋼針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，經人(ren)工傳磁(ci)，而(er)成人(ren)造磁(ci)體(ti)之(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)史(shi)證之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)，至(zhi)今(jin)尚未(wei)(wei)見有早于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)十一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)紀以(yi)前者(zhe)。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)以(yi)北(bei)宋時(shi)(shi)(shi)(shi)沈括《夢溪筆談·雜(za)志一(yi)(yi)(yi)(yi)》與(yu)《夢溪筆談補(bu)》為根據(ju)而(er)加以(yi)論(lun)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)兩(liang)篇文章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載(zai)了(le)此(ci)種人(ren)工傳磁(ci)而(er)成人(ren)造磁(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。另外(wai)王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)在(zai)(zai)此(ci)篇文章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)批判了(le)英人(ren)維烈亞力(Alexanderwylie)所著《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)研究》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)朝僧一(yi)(yi)(yi)(yi)行已經注意到了(le)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)所指(zhi)(zhi)方向與(yu)北(bei)極之(zhi)(zhi)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤理(li)解(jie)。最后(hou)鄭重地(di)提出(chu)(chu)論(lun)斷：“按中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)偏(pian)(pian)(pian)向之(zhi)(zhi)記(ji)(ji)載(zai)，尚未(wei)(wei)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)史(shi)證有早逾《夢溪筆談》者(zhe)，存中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)(ji)其(qi)(qi)‘微(wei)偏(pian)(pian)(pian)東’，寇宗爽記(ji)(ji)謂‘偏(pian)(pian)(pian)東’，即指(zhi)(zhi)磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)偏(pian)(pian)(pian)角(jiao)(jiao)而(er)言。”這(zhe)便是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)材(cai)料(liao)所謂限制而(er)不(bu)能(neng)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)磁(ci)偏(pian)(pian)(pian)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)(xian)時(shi)(shi)(shi)(shi)間有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)確切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)(ming)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)給(gei)出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)大致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推測，在(zai)(zai)《司南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)羅經盤(pan)(中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong))》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)說(shuo)(shuo)(shuo)：“指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)發(fa)(fa)明(ming)(ming)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)，以(yi)《萍洲可談》海舶用磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)及沈括謂方家制磁(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，信其(qi)(qi)創(chuang)始必早。”指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)明(ming)(ming)應當是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)很(hen)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，慢(man)慢(man)地(di)改(gai)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，而(er)不(bu)同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，也(ye)應以(yi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)，王(wang)(wang)(wang)(wang)先生也(ye)只(zhi)能(neng)給(gei)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)間區間。

觀點之二

李約(yue)瑟的(de)(de)(de)(de)觀點，順序的(de)(de)(de)(de)磁(ci)(ci)偏角(jiao)，先向東后偏西，體現在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)堪(kan)輿羅盤(pan)的(de)(de)(de)(de)設(she)計的(de)(de)(de)(de)同心(xin)圓，這些(xie)同心(xin)圓一直存留(liu)至當代(dai)。勿容置(zhi)疑，磁(ci)(ci)羅盤(pan)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)用于堪(kan)輿目的(de)(de)(de)(de)很(hen)久以(yi)后，才被用于航海。但(dan)是航海羅盤(pan)確是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)發明，它可能發生在(zai)十一世紀以(yi)前的(de)(de)(de)(de)某個時期(qi)(qi)或更早的(de)(de)(de)(de)時期(qi)(qi)。”李約(yue)瑟在(zai)此段中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)指(zhi)南針，磁(ci)(ci)偏角(jiao)、羅盤(pan)等問題論(lun)述的(de)(de)(de)(de)清楚，雖然(ran)有(you)些(xie)論(lun)斷(duan)過于武斷(duan)，但(dan)是對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)指(zhi)南針的(de)(de)(de)(de)發明問題，做出了一個總結(jie)性的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)。

潘吉(ji)星先生(sheng)在王(wang)振鐸(duo)先生(sheng)與李約瑟先生(sheng)研究的(de)基(ji)礎之(zhi)上加以總結，但可以明顯看出他比較同意李先生(sheng)的(de)觀點，對于李約瑟先生(sheng)所提到的(de)幾個材料在《中國古代(dai)四(si)大發明——源流外傳及世界影響(xiang)》一(yi)書作了詳細(xi)地論述與闡述。但同時也(ye)和李約瑟先生(sheng)一(yi)樣，在有些問題上過于武斷，明顯的(de)證(zheng)據不(bu)足，讓人難以信服(fu)。

如他(ta)在(zai)(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所述(shu)：“但從(cong)司(si)南(nan)(nan)儀到(dao)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間經歷(li)了幾(ji)個(ge)技(ji)(ji)(ji)術(shu)過(guo)(guo)渡(du)，這些(xie)過(guo)(guo)渡(du)發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)魏晉(jin)南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)至唐(tang)代。”他(ta)這種論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)性的(de)(de)(de)結(jie)論(lun)(lun)(lun)沒(mei)有(you)太多的(de)(de)(de)材(cai)料(liao)(liao)支持(chi)。但此(ci)結(jie)論(lun)(lun)(lun)在(zai)(zai)大體(ti)(ti)上(shang)是(shi)沒(mei)有(you)錯(cuo)的(de)(de)(de)。潘吉(ji)星(xing)先(xian)生(sheng)和(he)李約(yue)瑟(se)(se)先(xian)生(sheng)一(yi)(yi)樣(yang)把(ba)崔(cui)豹《古今注》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“蝌蚪，蝦蟆，(青蛙)子也(ye)，一(yi)(yi)名懸(xuan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，一(yi)(yi)名玄魚。”作(zuo)(zuo)為“從(cong)勺到(dao)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)來(lai)看(kan)。他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“將在(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)磁針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)方位盤配合(he)，在(zai)(zai)晉(jin)南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)曾經用過(guo)(guo)，確(que)(que)能(neng)指(zhi)南(nan)(nan)，從(cong)而(er)實現(xian)(xian)了李約(yue)瑟(se)(se)先(xian)生(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)from the spoon to the needle(從(cong)勺到(dao)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen))的(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)。”潘吉(ji)星(xing)先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)同一(yi)(yi)本書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)對水羅(luo)盤的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)時問做(zuo)出了論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)。他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)證據顯(xian)示(shi)，9世紀唐(tang)代堪輿羅(luo)盤制(zhi)造者已經做(zuo)出了這決定性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)步。”在(zai)(zai)同一(yi)(yi)頁中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)再一(yi)(yi)次強調說(shuo)(shuo)(shuo)：“晉(jin)南(nan)(nan)北(bei)朝(chao)開始(shi)對司(si)南(nan)(nan)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)(ji)術(shu)改進(jin)(jin)，而(er)在(zai)(zai)唐(tang)代后期完成(cheng)從(cong)司(si)南(nan)(nan)向羅(luo)盤的(de)(de)(de)轉變(bian)，北(bei)宋人享受這些(xie)技(ji)(ji)(ji)術(shu)成(cheng)果并(bing)使(shi)之(zhi)發(fa)(fa)揚，歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)脈(mo)絡(luo)應(ying)是(shi)如此(ci)。”進(jin)(jin)一(yi)(yi)步對指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)脈(mo)絡(luo)做(zuo)出了闡述(shu)。潘吉(ji)星(xing)在(zai)(zai)李約(yue)瑟(se)(se)先(xian)生(sheng)研究(jiu)的(de)(de)(de)基礎(chu)之(zhi)上(shang)，吸收了王(wang)振鐸先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)部分(fen)觀點(dian)，對指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)明時間與(yu)過(guo)(guo)程重新作(zuo)(zuo)了一(yi)(yi)個(ge)界定，雖然依然有(you)部分(fen)不(bu)妥(tuo)之(zhi)處，但總體(ti)(ti)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)，是(shi)科技(ji)(ji)(ji)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)進(jin)(jin)步。麗另外一(yi)(yi)些(xie)學者，或是(shi)沒(mei)有(you)新材(cai)料(liao)(liao)而(er)做(zuo)出驚人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)，或是(shi)材(cai)料(liao)(liao)不(bu)足，僅(jin)憑(ping)某一(yi)(yi)材(cai)料(liao)(liao)片段做(zuo)出新的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)，但總體(ti)(ti)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)均未能(neng)讓眾人信服，影(ying)響亦(yi)不(bu)是(shi)很大。”而(er)把(ba)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)起(qi)源論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)于唐(tang)代。姑且(qie)不(bu)論(lun)(lun)(lun)此(ci)論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)正(zheng)確(que)(que)與(yu)否，單依此(ci)材(cai)料(liao)(liao)根(gen)本不(bu)能(neng)得出此(ci)種論(lun)(lun)(lun)斷(duan)(duan)(duan)。

觀點之三

在(zai)成(cheng)都民間收藏(zang)族(zu)的(de)(de)(de)藏(zang)品(pin)中(zhong)(zhong)，發現(xian)(xian)(xian)了一(yi)件極(ji)具學術研(yan)究價值的(de)(de)(de)玉(yu)(石(shi)(shi))器(qi)(qi)，它是(shi)由(you)七塊玉(yu)(石(shi)(shi))板拼接而成(cheng)，正面是(shi)圖形(xing)(xing)，反面是(shi)古文(wen)(wen)字(zi)(zi)，特別是(shi)在(zai)第4塊玉(yu)(石(shi)(shi))板上(shang)(shang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間，有(you)一(yi)個(ge)(ge)圓形(xing)(xing)圖案(an)，其(qi)上(shang)(shang)放置(zhi)了一(yi)個(ge)(ge)類似半個(ge)(ge)“地(di)球”的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。在(zai)這個(ge)(ge)“地(di)球”的(de)(de)(de)頂(ding)部(北極(ji))有(you)一(yi)個(ge)(ge)直徑4cm的(de)(de)(de)小洞，其(qi)中(zhong)(zhong)插有(you)一(yi)支(zhi)玉(yu)(石(shi)(shi))的(de)(de)(de)指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)，在(zai)圓形(xing)(xing)圖案(an)上(shang)(shang)還有(you)“東(dong)”、“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”、“西(xi)(xi)”、“北”四個(ge)(ge)古文(wen)(wen)字(zi)(zi)。依據現(xian)(xian)(xian)有(you)學科專業(ye)知識分析，這四個(ge)(ge)古文(wen)(wen)字(zi)(zi)與(yu)我(wo)們今(jin)天在(zai)進行地(di)質填(tian)圖時所使用的(de)(de)(de)羅盤(pan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)“東(dong)”、“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”、“西(xi)(xi)”、“北”的(de)(de)(de)方位字(zi)(zi)一(yi)樣，除東(dong)字(zi)(zi)外，其(qi)余“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”、“西(xi)(xi)”、“北”三(san)個(ge)(ge)字(zi)(zi)均與(yu)甲骨文(wen)(wen)不同。在(zai)三(san)星堆(dui)玉(yu)(石(shi)(shi))器(qi)(qi)上(shang)(shang)發現(xian)(xian)(xian)指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)很重(zhong)要，那種(zhong)認為指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)最早出現(xian)(xian)(xian)在(zai)春秋(qiu)戰國時代的(de)(de)(de)觀點(dian)由(you)此(ci)會被徹底推(tui)(tui)翻，文(wen)(wen)獻(xian)中(zhong)(zhong)曾提及的(de)(de)(de)黃帝(di)發明指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)車一(yi)事，但至今(jin)只(zhi)是(shi)推(tui)(tui)測，未見考古實(shi)物，而三(san)星堆(dui)地(di)區(qu)玉(yu)(石(shi)(shi))器(qi)(qi)上(shang)(shang)指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)的(de)(de)(de)發現(xian)(xian)(xian)把(ba)中(zhong)(zhong)國指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)的(de)(de)(de)發現(xian)(xian)(xian)史推(tui)(tui)到了伏羲(xi)時代。三(san)星堆(dui)發現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)指(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)是(shi)玉(yu)(石(shi)(shi))的(de)(de)(de)，不會轉(zhuan)動，是(shi)象征性的(de)(de)(de)。

指南詞義

“指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)”的詞(ci)(ci)義有(you)指(zhi)(zhi)導或準則之(zhi)意，而“指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)”來源(yuan)于“司(si)(si)(si)南(nan)(nan)”，兩者(zhe)僅一音之(zhi)轉。在漢至唐的文(wen)獻中，讀者(zhe)可(ke)讀到諸如“事之(zhi)司(si)(si)(si)南(nan)(nan)”、“文(wen)之(zhi)司(si)(si)(si)南(nan)(nan)”以及人之(zhi)司(si)(si)(si)南(nan)(nan)等詞(ci)(ci)語。唐代以后，在社會科學中，“司(si)(si)(si)南(nan)(nan)”一詞(ci)(ci)完全為“指(zhi)(zhi)南(nan)(nan)”所取(qu)代。唐代以后，“司(si)(si)(si)南(nan)(nan)”（磁勺）奇跡(ji)般地銷聲(sheng)匿跡(ji)，因是(shi)磁針(zhen)已(yi)經問世。

磁子午線

磁(ci)子(zi)午(wu)線(xian)(xian)隨一(yi)年四季的(de)(de)(de)(de)變化而變化。其一(yi)，在春分(fen)，秋分(fen)這天，磁(ci)子(zi)午(wu)線(xian)(xian)與子(zi)午(wu)線(xian)(xian)，以及地(di)球的(de)(de)(de)(de)經(jing)線(xian)(xian)三線(xian)(xian)重合，指(zhi)南(nan)針(zhen)直(zhi)指(zhi)地(di)球的(de)(de)(de)(de)南(nan)北方向極點(dian)(dian)，誤(wu)差只(zhi)有0。08°地(di)軸(zhou)偏(pian)心率，可(ke)以忽略不計。其二，在夏至，冬至這天，磁(ci)子(zi)午(wu)線(xian)(xian)和子(zi)午(wu)線(xian)(xian)是不重合的(de)(de)(de)(de)并(bing)且偏(pian)磁(ci)角最大，最大偏(pian)差量為正負(fu)23。26°，也就(jiu)是說在地(di)球南(nan)北極附(fu)近偏(pian)磁(ci)點(dian)(dian)最大，用(yong)地(di)球的(de)(de)(de)(de)周長(chang)除以365°角在正負(fu)23°，等于偏(pian)磁(ci)極點(dian)(dian)對應南(nan)北極點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)距離(正負(fu)弧度公里)。