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人物生平

早年經歷

范曄出(chu)生于士族家庭（順(shun)陽范氏家族），曾祖(zu)范汪仕(shi)東晉，官至(zhi)安北將軍，撰有《尚(shang)書大事》《范東陽方》等(deng)，進爵武興縣(xian)侯(hou)，傳至(zhi)伯父(fu)(fu)范弘之；祖(zu)父(fu)(fu)范寧(ning)歷任臨淮太(tai)守(shou)、豫章(zhang)太(tai)守(shou)，為(wei)東晉經學(xue)大家，著有《春(chun)秋榖(gu)梁(liang)傳集解》；父(fu)(fu)范泰仕(shi)晉為(wei)中書侍郎，后得劉裕(yu)信任，屢(lv)被升遷(qian)，亦有《古(gu)今善言》二十(shi)四卷。

范曄雖出(chu)名門(men)，但(dan)由于是妾生的庶子，地(di)位并(bing)不高。 據(ju)傳(chuan)范曄為母親(qin)入廁時所生，因額頭被磚磕破，遂(sui)得小名“磚”。范曄出(chu)生后，因伯(bo)父無子，就被過繼給范弘之，因而得襲(xi)爵位，封武(wu)興縣五等侯。

范(fan)曄(ye)(ye)自幼(you)酷愛讀書，幼(you)年即(ji)博(bo)覽家中藏書，善文，能作隸書，并通曉音律(lv)。義熙十年（414年），州(zhou)(zhou)郡征(zheng)召為主簿(bu)，被范(fan)曄(ye)(ye)拒絕。元熙二年（420年），劉裕代晉稱帝，范(fan)曄(ye)(ye)應招出仕(shi)，任彭城王劉義康門下(xia)冠軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，后遷為秘書丞，因父喪離職。元嘉(jia)七年（430年），范(fan)曄(ye)(ye)服(fu)喪期滿，擔任征(zheng)南大將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)檀道(dao)濟(ji)的司馬、兼新蔡太守。時北魏(wei)鮮卑(bei)軍(jun)(jun)(jun)隊圍(wei)攻青州(zhou)(zhou)，檀道(dao)濟(ji)奉命出師解圍(wei)，范(fan)曄(ye)(ye)隨(sui)軍(jun)(jun)(jun)北伐，升任尚書部郎。

著史立說

元(yuan)嘉九年（432年）冬，彭城王(wang)(wang)劉(liu)義康(kang)母(mu)親王(wang)(wang)太妃去世。下葬當晚，劉(liu)義康(kang)召集(ji)同僚(liao)舊友(you)料(liao)理喪事，聚會于東(dong)府。時(shi)范(fan)曄(ye)的弟弟范(fan)廣(guang)淵(yuan)為司徒府祭酒(jiu)，范(fan)曄(ye)就和王(wang)(wang)深、王(wang)(wang)廣(guang)于范(fan)廣(guang)淵(yuan)處飲酒(jiu)，開北窗欣賞挽歌為樂。劉(liu)義康(kang)大(da)怒，降范(fan)曄(ye)為宣(xuan)城太守。

范曄因被(bei)貶職，郁(yu)郁(yu)不得志(zhi)，就在任內(nei)整理各(ge)家(jia)關于(yu)后(hou)漢(han)(han)的(de)史籍，開始從事(shi)后(hou)漢(han)(han)史的(de)編纂工(gong)作，企圖(tu)以(yi)此排解(jie)痛苦。通過研究史事(shi)，范曄打開了眼(yan)界，憑著個(ge)人對歷史問(wen)題的(de)理解(jie)和一腔熱情，范曄終(zhong)于(yu)寫出了他(ta)的(de)歷史名作《后(hou)漢(han)(han)書》。《后(hou)漢(han)(han)書》為文簡明周(zhou)詳(xiang)，敘事(shi)生動，書成后(hou)遂(sui)取代(dai)了以(yi)前各(ge)家(jia)的(de)后(hou)漢(han)(han)史。

孤高疏狂

元(yuan)嘉十五年（438年），范曄(ye)任滿(man)，調任長沙(sha)王劉(liu)義欣鎮軍長史，加封寧朔將(jiang)軍。次年，嫡母(mu)（父范泰正室）去世，按禮(li)數范曄(ye)應立即赴喪(sang)，但范曄(ye)以患病(bing)為(wei)由，過(guo)了好久才(cai)動身，并攜(xie)帶妓妾(qie)同(tong)往。御(yu)史中丞劉(liu)損(sun)上表檢舉范曄(ye)一(yi)系列的(de)違禮(li)行為(wei)，宋文帝欣賞范曄(ye)的(de)才(cai)華，并未將(jiang)他治罪。

元嘉十(shi)七年（440年），服喪期滿(man)，范(fan)曄投靠興王(wang)劉浚(jun)，任后(hou)軍長史(shi)、南下邳太(tai)守；劉浚(jun)任揚州(zhou)刺(ci)史(shi)后(hou)，不問政事，一應事務全部委托范(fan)曄。因此(ci)范(fan)曄仕途(tu)暢達，不久升為左衛將軍、太(tai)子詹事。

范(fan)曄(ye)具有多方面的(de)(de)才能(neng)，除(chu)學識淵博、善于為(wei)(wei)文外，還精(jing)通(tong)音樂，長(chang)于書法。但范(fan)曄(ye)為(wei)(wei)人傲岸不羈，不肯曲意逢(feng)迎(ying)。他的(de)(de)琵琶彈(dan)(dan)(dan)得(de)很(hen)好，并能(neng)創作(zuo)新曲。宋文帝(di)(di)很(hen)想聽聽，屢(lv)次加(jia)以暗示，范(fan)曄(ye)故(gu)作(zuo)不知，始終不肯為(wei)(wei)皇帝(di)(di)彈(dan)(dan)(dan)奏。一次文帝(di)(di)宴請大臣，對范(fan)曄(ye)說：“我想唱歌，請你為(wei)(wei)我彈(dan)(dan)(dan)琴。”范(fan)曄(ye)只(zhi)得(de)奉旨(zhi)彈(dan)(dan)(dan)奏，文帝(di)(di)歌一唱完(wan)，范(fan)曄(ye)馬上(shang)停止彈(dan)(dan)(dan)奏，不肯多彈(dan)(dan)(dan)一曲。

范(fan)曄雖然不(bu)曲意逢迎皇帝，對同(tong)(tong)僚卻(que)以誠相待。時沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)右衛將軍，與范(fan)曄（左衛將軍）對掌禁旅(lv)，同(tong)(tong)參機(ji)密。每次朝見皇帝時，范(fan)曄若先到，必等沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)到來一(yi)起進(jin)去，而(er)沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)入朝向來沒有等范(fan)曄的(de)習慣。范(fan)曄為(wei)人不(bu)藏心機(ji)，遂(sui)作《和香(xiang)方(fang)》，對他(ta)們(men)進(jin)行譏訕。根據同(tong)(tong)僚的(de)特點(dian)，范(fan)曄把庾炳(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)比作是“多忌”的(de)麝香(xiang)、沈(shen)(shen)演(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)比作“昏鈍”的(de)“棗膏(gao)”等等，而(er)范(fan)曄則以“沈(shen)(shen)實易和”自(zi)喻。《和香(xiang)方(fang)》一(yi)出(chu)，范(fan)曄更(geng)為(wei)同(tong)(tong)僚所不(bu)容(rong)。

召禍之由

元嘉(jia)十七年（440年），因彭(peng)城王劉(liu)義康(kang)長期執(zhi)政，威權日(ri)重，宋(song)文帝(di)猜忌(ji)心起(qi)，遂(sui)以“合黨(dang)連群，陰謀(mou)潛(qian)計”的(de)罪名(ming)解除了(le)劉(liu)義康(kang)的(de)宰輔職(zhi)務，貶(bian)為(wei)江州刺史(shi)。孔熙先(xian)因劉(liu)義康(kang)有(you)恩于其父，便(bian)聯絡朝臣，密(mi)謀(mou)反叛，更立劉(liu)義康(kang)為(wei)帝(di)。

范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)掌(zhang)握禁軍，有盛名，又多年在劉義(yi)康的(de)部下(xia)為(wei)官(guan)，所以在網羅黨羽時候，成(cheng)了孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)首先(xian)留意(yi)的(de)對象。孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)首先(xian)結交范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)的(de)外甥(sheng)謝綜，謝綜為(wei)報答孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)，就(jiu)把他(ta)引薦給了范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)。孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)認識范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)后，傾全(quan)力伺(si)候范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)，并拉攏范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)賭博，故意(yi)輸錢。范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)貪心錢財，又欣(xin)賞孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)的(de)才干，于(yu)是二人關系越來越好(hao)。孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)見時機(ji)成(cheng)熟，就(jiu)嘗試慫(song)恿范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)參與謀反，被(bei)范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)拒絕。孔(kong)熙(xi)(xi)先(xian)又用朝(chao)廷(ting)拒絕聯姻一事相(xiang)激(ji)，劉義(yi)康也為(wei)宣(xuan)城(cheng)之貶向范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)頻致(zhi)歉意(yi)，范(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)終于(yu)參加進來，決(jue)心反叛朝(chao)廷(ting)。

叛亂始末

孔熙(xi)先(xian)精(jing)通天(tian)文，就派尼姑法(fa)(fa)靜南下論道，宣揚江(jiang)州將(jiang)(jiang)出天(tian)子（即江(jiang)州刺史劉義康）；為(wei)增加謀反成功率(lv)，孔熙(xi)先(xian)又(you)命僧人法(fa)(fa)略改名孫景(jing)玄，到臧質軍中(zhong)任寧遠參軍，并(bing)聯絡許(xu)耀（法(fa)(fa)靜的妹夫，時任臺(tai)城隊長，在宮中(zhong)值班(ban)），以為(wei)內應。 孔熙(xi)先(xian)又(you)勾結大(da)將(jiang)(jiang)軍府(fu)史仲承(cheng)祖，仲承(cheng)祖便將(jiang)(jiang)謀反計(ji)劃告(gao)訴了(le)丹陽尹徐湛(zhan)之(zhi)。

徐湛之告訴范曄(ye)，臧質非常贊成他(ta)們的(de)行動，必(bi)定會邀請蕭(xiao)思(si)話一(yi)同(tong)舉事，不用擔(dan)心兵力不夠(gou)，只(zhi)須(xu)坐等良辰(chen)到來(lai)。于是他(ta)們互相設置官職：徐湛之為(wei)撫軍(jun)將(jiang)軍(jun)、揚州刺史，范曄(ye)為(wei)中軍(jun)將(jiang)軍(jun)、南徐州刺史，孔熙先為(wei)右衛將(jiang)軍(jun)等，凡(fan)是他(ta)們一(yi)貫討厭或不附從劉義(yi)康的(de)，又另抄一(yi)本(ben)，以便將(jiang)這些人處死。

孔熙先(xian)見事情進展順利，命其弟孔休先(xian)草擬(ni)檄(xi)文，并(bing)要求(qiu)范(fan)(fan)曄起草政變宣言。于是，范(fan)(fan)曄以劉義康的名義作書給徐湛(zhan)之，勉勵各(ge)部“同心協力，族滅奸黨(dang)，爭為創業元勛(xun)，再創宋朝”。

元(yuan)嘉二(er)十二(er)年（445年）九月，征北將(jiang)軍衡陽王(wang)劉義季、右將(jiang)軍南平王(wang)劉鑠外出(chu)邊鎮(zhen)就(jiu)任，范曄等(deng)人(ren)便約定在這天舉事，但由(you)于沒有約好，政變未能如(ru)期舉行。

身死事哀

元嘉二十二年（445年）十一月，徐(xu)湛之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)疏文(wen)帝，告(gao)(gao)密范(fan)曄是(shi)政變的(de)主謀，并呈報參(can)與政變的(de)名單和相關書(shu)信證(zheng)據，文(wen)帝隨即詔書(shu)“馬上(shang)(shang)逮捕(bu)，依(yi)法窮詰”。 當夜，文(wen)帝遣(qian)人(ren)秘(mi)密收捕(bu)謝綜(zong)、孔(kong)熙(xi)先(xian)，又(you)詔朝臣會聚東閣，質問范(fan)曄為(wei)何(he)謀反(fan)。范(fan)曄在倉猝之(zhi)(zhi)際非常恐懼，慌忙否認。文(wen)帝告(gao)(gao)知其(qi)謝綜(zong)、徐(xu)湛之(zhi)(zhi)、孔(kong)熙(xi)先(xian)等都已(yi)供認，又(you)擺(bai)出書(shu)信證(zheng)物(wu)，范(fan)曄遂承認謀反(fan)事實(shi)，表示“有負于國、罪行(xing)深(shen)重(zhong)，愿被處死。”

第二天，范(fan)曄(ye)被送入獄，詢(xun)問徐湛(zhan)(zhan)之(zhi)關押何處，才得(de)知(zhi)告密者正是(shi)(shi)徐湛(zhan)(zhan)之(zhi)。于是(shi)(shi)，范(fan)曄(ye)稱病請求更換獄所，得(de)以和謝(xie)綜等人成為隔壁。范(fan)曄(ye)告訴(su)他(ta)們告密者是(shi)(shi)徐湛(zhan)(zhan)之(zhi)，并(bing)作詩感(gan)嘆：“在生已可(ke)知(zhi)，來緣畫無識。好丑(chou)共一丘，何足(zu)異枉(wang)直。” 范(fan)曄(ye)入獄后，以為自己會(hui)被即刻(ke)處死，不料因(yin)文帝追查案情，二十多天未(wei)見(jian)結(jie)果，范(fan)曄(ye)以為尚(shang)有生存希望。孔熙先(xian)譏諷(feng)范(fan)曄(ye)怕死，范(fan)曄(ye)感(gan)喟地說：“可(ke)惜！滿腹經綸，葬身此地。”

十二月，范(fan)(fan)曄(ye)被押赴刑場，時(shi)年四十八歲。其子(zi)范(fan)(fan)藹、范(fan)(fan)遙、范(fan)(fan)叔(shu)委等皆被株連(lian)，唯(wei)有孫子(zi)范(fan)(fan)魯連(lian)幸免于(yu)難。

史學成就

《后漢書》記(ji)事上起漢光(guang)武帝劉(liu)秀建武元(yuan)年(nian)（25年(nian)），下(xia)訖漢獻帝建安二(er)十(shi)五年(nian)（220年(nian)），囊(nang)括(kuo)東(dong)漢一代一百九(jiu)十(shi)六年(nian)的歷史。范曄(ye)(ye)原計(ji)劃(hua)寫十(shi)紀、十(shi)志(zhi)(zhi)、八十(shi)列傳，十(shi)志(zhi)(zhi)，他委托謝儼(yan)代撰。謝儼(yan)卷入(ru)統治階級(ji)內(nei)部斗(dou)爭，與(yu)范曄(ye)(ye)同以謀(mou)反罪名(ming)被殺，志(zhi)(zhi)稿(gao)與(yu)范曄(ye)(ye)所寫的序例(li)隨之散佚。梁(liang)人劉(liu)昭注(zhu)《后漢書》時，因范曄(ye)(ye)曾稱贊(zan)過(guo)西晉人司馬(ma)彪(biao)的《續漢書》，遂(sui)取其八志(zhi)(zhi)以補范書之缺。

創作主旨

范(fan)曄(ye)在(zai)獄(yu)中(zhong)，寫了(le)一(yi)篇《獄(yu)中(zhong)與諸甥侄書》，自述其(qi)編纂《后漢書》的(de)目的(de)是(shi)，“欲(yu)因事(shi)就(jiu)卷內發論(lun)(lun)，以(yi)正一(yi)代得失”，這樣明(ming)(ming)確地提出寫史(shi)為(wei)政治(zhi)服務(wu)，可以(yi)說(shuo)是(shi)歷(li)史(shi)上的(de)第一(yi)人。因此，范(fan)曄(ye)特別(bie)重視史(shi)論(lun)(lun)，他(ta)采用論(lun)(lun)贊的(de)形式明(ming)(ming)文評論(lun)(lun)史(shi)事(shi)，把史(shi)論(lun)(lun)作(zuo)為(wei)重心，成(cheng)為(wei)《后漢書》的(de)一(yi)個(ge)特點。

體例創新

《后漢(han)書(shu)(shu)》大部分沿(yan)襲(xi)《史記》、《漢(han)書(shu)(shu)》的(de)(de)現成體(ti)例，但(dan)又(you)有所創新(xin)。首(shou)(shou)先(xian)，他(ta)在(zai)帝(di)紀(ji)之后添置了(le)《皇(huang)后紀(ji)》。東漢(han)從和帝(di)開始，連續有六個(ge)太(tai)后臨(lin)朝，把她們的(de)(de)活動(dong)寫成紀(ji)的(de)(de)形(xing)式，既名(ming)正言(yan)順，又(you)能準確地反映這(zhe)一時期的(de)(de)政治特(te)點(dian)。其(qi)次(ci)，《后漢(han)書(shu)(shu)》新(xin)增加了(le)《黨(dang)錮》、《宦(huan)官》、《文(wen)苑》、《獨行》、《方術(shu)》、《逸民》、《列女》七個(ge)類(lei)傳(chuan)(chuan)。范曄是第一位在(zai)紀(ji)傳(chuan)(chuan)體(ti)史書(shu)(shu)中專(zhuan)為婦女作傳(chuan)(chuan)的(de)(de)史學(xue)家；首(shou)(shou)創的(de)(de)《文(wen)苑傳(chuan)(chuan)》更是把握了(le)漢(han)代的(de)(de)文(wen)學(xue)發展趨勢，將孔門四科中地位最低的(de)(de)文(wen)學(xue)擺(bai)到了(le)應有的(de)(de)位置；此外(wai)，《黨(dang)錮傳(chuan)(chuan)》《宦(huan)官傳(chuan)(chuan)》都是為反映一代特(te)點(dian)、概括一代大事而(er)設立的(de)(de)。

此外，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)還繼承了(le)司馬遷“通古(gu)今之變(bian)”的(de)(de)(de)編撰思想(xiang)，在(zai)很多序(xu)、論中，打破朝代的(de)(de)(de)斷限(xian)，盡量(liang)地(di)把(ba)某一歷(li)史(shi)現象的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)生、發(fa)(fa)(fa)展(zhan)及其結果描述(shu)清楚，力圖有所歸納(na)。這種(zhong)從歷(li)史(shi)形勢(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)上(shang)論述(shu)古(gu)今變(bian)異，總結歷(li)史(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)規律的(de)(de)(de)史(shi)學研究方法(fa)是(shi)可取的(de)(de)(de)。例如(ru)，在(zai)《黨(dang)錮(gu)(gu)列傳》序(xu)中，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)詳細(xi)地(di)論述(shu)了(le)從春秋到(dao)漢末(mo)士(shi)風的(de)(de)(de)變(bian)遷，認為“上(shang)好則下必(bi)甚(shen)，矯枉故直必(bi)過，其理(li)然矣(yi)”，看到(dao)了(le)某些歷(li)史(shi)現象向矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)對立(li)面發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，企圖用“理(li)”來概括(kuo)說明(ming)；在(zai)《黨(dang)錮(gu)(gu)列傳》序(xu)中，范(fan)(fan)曄(ye)(ye)還用四組矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)事物(wu)來比(bi)喻黨(dang)錮(gu)(gu)問題所面臨(lin)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，闡述(shu)了(le)作者的(de)(de)(de)樸素(su)辯證法(fa)思想(xiang)，這在(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)史(shi)書上(shang)是(shi)極少見的(de)(de)(de)。

藝術特色

《后漢書》結構嚴(yan)謹，編(bian)排有(you)序(xu)。如八十(shi)列傳，大體是按照(zhao)時代(dai)的(de)(de)先后進行排列：最初的(de)(de)三(san)卷(juan)為(wei)兩漢之際的(de)(de)風(feng)云人物(wu)；其后九(jiu)卷(juan)是光(guang)武時代(dai)的(de)(de)宗室(shi)王侯和重要將領；卷(juan)十(shi)三(san)至(zhi)四(si)(si)十(shi)二，卷(juan)首人物(wu)則(ze)生(sheng)活在明、章(zhang)、和三(san)帝(di)時期(qi)，并(bing)以行止相(xiang)近或依世系合傳。下面又有(you)十(shi)一(yi)(yi)卷(juan)安、順帝(di)時期(qi)的(de)(de)名人，再(zai)下是桓、靈、獻三(san)朝(chao)人物(wu)；六(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)至(zhi)七(qi)十(shi)四(si)(si)卷(juan)為(wei)循(xun)吏(li)等九(jiu)個雜傳，最后六(liu)(liu)卷(juan)為(wei)邊(bian)族列傳。《后漢書》的(de)(de)嚴(yan)謹還(huan)表現在范(fan)曄能(neng)夠堅(jian)持一(yi)(yi)事(shi)(shi)不兩載(zai)的(de)(de)編(bian)撰原(yuan)則(ze)，凡一(yi)(yi)事(shi)(shi)與(yu)數人相(xiang)關的(de)(de)，則(ze)見于此必不見彼。全(quan)書經過范(fan)曄的(de)(de)悉(xi)心(xin)訂(ding)核，“簡而(er)且周(zhou)，疏而(er)不漏(lou)”。

范曄作史，十分講究文采，其(qi)《后漢書》文辭優美，簡(jian)潔流(liu)暢(chang)，不(bu)僅慣于大量使用對句(ju)、整(zheng)句(ju)，而且在句(ju)式(shi)(shi)上(shang)出現了四六相間的標準駢(pian)體(ti)形式(shi)(shi)，造(zao)句(ju)明顯傾向于整(zheng)齊(qi)化(hua)、駢(pian)儷化(hua)；范曄還致力于追(zhui)求(qiu)語言的聲(sheng)韻美，運用音(yin)韻的規律來潤色(se)序(xu)論的創作，其(qi)序(xu)論贊(zan)，文辭精美、音(yin)節和諧、鏗(keng)鏘可誦，富有音(yin)律美。

同(tong)時(shi)(shi)，范曄使用的(de)類敘(xu)法也很有特色。他把人品相同(tong)的(de)人合為一傳，有時(shi)(shi)甚至(zhi)打破(po)時(shi)(shi)間界限，如王(wang)充、王(wang)符和仲(zhong)長統皆因立論切中時(shi)(shi)弊，本人又(you)淡泊榮辱(ru)，雖不(bu)同(tong)時(shi)(shi)代也合為一傳。這(zhe)樣就大(da)大(da)地增加(jia)了書(shu)的(de)容量，給不(bu)少人品很好但事跡不(bu)多的(de)人造成了立傳機會。

思想傾向

范曄是一(yi)個無神論者，反對(dui)天(tian)命(ming)論、圖讖(chen)說。在(zai)(zai)《李通(tong)(tong)傳(chuan)》論中，他對(dui)李通(tong)(tong)以(yi)“劉(liu)氏復興，李氏為輔”的(de)(de)(de)讖(chen)文(wen)鼓動劉(liu)秀起事評論說：“天(tian)道性命(ming)，圣人(ren)難言之(zhi)，況乃(nai)臆測(ce)微隱，猖狂(kuang)無妄之(zhi)福，污滅宗(zong)親(qin)，以(yi)觖一(yi)切之(zhi)功哉！”他還在(zai)(zai)《張(zhang)衡傳(chuan)》中收錄(lu)了張(zhang)衡的(de)(de)(de)反圖讖(chen)疏，表明了贊同的(de)(de)(de)態度。他把吳雄、趙(zhao)興和陳伯(bo)敬(jing)三人(ren)合載(zai)于《郭躬(gong)傳(chuan)》后(hou)，吳雄、趙(zhao)興兩人(ren)不(bu)信巫師，故(gu)犯妖禁(jin)(jin)，非但(dan)沒(mei)有族誅反而三世為官(guan)；陳伯(bo)敬(jing)矩步端膝，諱(hui)言死字，卻(que)不(bu)免(mian)刀鋸，范曄通(tong)(tong)過史實論證(zheng)了陰陽(yang)禁(jin)(jin)忌的(de)(de)(de)荒誕(dan)。

《后漢書》的(de)(de)進步性還體現在勇于暴(bao)露黑暗政治，同情(qing)和歌頌正義(yi)(yi)的(de)(de)行(xing)為方面。《后漢書》一方面揭露魚肉人民的(de)(de)權貴，另一方面又表彰(zhang)那些(xie)剛強(qiang)正直、不(bu)畏強(qiang)暴(bao)的(de)(de)中(zhong)下層(ceng)人士。在《黨錮傳》中(zhong)，他為二十一人立傳，竭力歌頌他們的(de)(de)氣節，對張儉、范(fan)滂、李膺等人也寫得生動傳神。范(fan)曄雖然同情(qing)人民的(de)(de)痛苦，但反對農(nong)民起(qi)(qi)義(yi)(yi)，他對黃巾起(qi)(qi)義(yi)(yi)基(ji)本上持(chi)否定態度，并未對起(qi)(qi)義(yi)(yi)領袖張角等立傳。