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人物生平

早年經歷

范(fan)曄出生于士族(zu)家庭（順陽(yang)范(fan)氏(shi)家族(zu)），曾(ceng)祖(zu)范(fan)汪(wang)仕(shi)(shi)東晉(jin)，官至安北將(jiang)軍，撰有(you)《尚書大事》《范(fan)東陽(yang)方(fang)》等，進(jin)爵武興縣侯(hou)，傳(chuan)至伯(bo)父(fu)范(fan)弘之；祖(zu)父(fu)范(fan)寧歷任臨淮(huai)太(tai)守、豫章太(tai)守，為東晉(jin)經學大家，著(zhu)有(you)《春秋榖梁(liang)傳(chuan)集解(jie)》；父(fu)范(fan)泰(tai)仕(shi)(shi)晉(jin)為中書侍(shi)郎，后得劉裕信(xin)任，屢被升遷，亦有(you)《古今善(shan)言(yan)》二十四卷。

范曄雖出名門，但由(you)于是妾生的庶子，地位并不高。 據傳范曄為母親入(ru)廁(ce)時所生，因(yin)額頭被磚磕破，遂得(de)(de)小名“磚”。范曄出生后，因(yin)伯父無子，就被過繼給(gei)范弘之，因(yin)而得(de)(de)襲(xi)爵位，封武(wu)興(xing)縣五等侯(hou)。

范(fan)曄自幼酷愛讀書(shu)，幼年(nian)即(ji)博覽家(jia)中(zhong)藏(zang)書(shu)，善文，能作隸書(shu)，并通曉音律。義熙十年(nian)（414年(nian)），州郡征召為(wei)(wei)主簿，被范(fan)曄拒絕。元(yuan)(yuan)熙二年(nian)（420年(nian)），劉裕(yu)代晉稱帝，范(fan)曄應招出(chu)仕，任彭城王(wang)劉義康門下冠軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)，后遷(qian)為(wei)(wei)秘書(shu)丞，因父喪離(li)職。元(yuan)(yuan)嘉七年(nian)（430年(nian)），范(fan)曄服(fu)喪期滿，擔任征南大將軍(jun)(jun)檀(tan)道濟的(de)司馬、兼新蔡(cai)太守。時(shi)北魏鮮卑(bei)軍(jun)(jun)隊圍攻青州，檀(tan)道濟奉命出(chu)師解圍，范(fan)曄隨軍(jun)(jun)北伐，升(sheng)任尚書(shu)部郎。

著史立說

元嘉九年(nian)（432年(nian)）冬，彭城(cheng)(cheng)王(wang)劉義康母親王(wang)太(tai)妃(fei)去(qu)世。下葬當(dang)晚，劉義康召集同僚舊友料理喪事(shi)，聚會于(yu)東府。時范曄的弟弟范廣(guang)淵為司徒府祭酒(jiu)，范曄就和王(wang)深、王(wang)廣(guang)于(yu)范廣(guang)淵處飲酒(jiu)，開北窗欣(xin)賞挽歌為樂(le)。劉義康大怒(nu)，降范曄為宣(xuan)城(cheng)(cheng)太(tai)守。

范(fan)(fan)曄(ye)因被貶職，郁郁不得志，就在任內整理各(ge)家(jia)(jia)關于后(hou)漢(han)(han)(han)(han)的史(shi)籍，開始從事(shi)后(hou)漢(han)(han)(han)(han)史(shi)的編纂工作(zuo)，企圖(tu)以此排解(jie)痛苦(ku)。通過研究史(shi)事(shi)，范(fan)(fan)曄(ye)打開了眼界，憑著個人對歷(li)史(shi)問題的理解(jie)和一腔熱情，范(fan)(fan)曄(ye)終于寫出了他(ta)的歷(li)史(shi)名作(zuo)《后(hou)漢(han)(han)(han)(han)書(shu)》。《后(hou)漢(han)(han)(han)(han)書(shu)》為文(wen)簡明周詳，敘事(shi)生(sheng)動，書(shu)成后(hou)遂取代了以前各(ge)家(jia)(jia)的后(hou)漢(han)(han)(han)(han)史(shi)。

孤高疏狂

元嘉十五年(nian)（438年(nian)），范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)任滿，調任長(chang)沙王(wang)劉(liu)義欣鎮軍長(chang)史，加(jia)封寧朔將(jiang)軍。次年(nian)，嫡母（父(fu)范(fan)(fan)泰正室）去(qu)世，按(an)禮(li)數(shu)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)應立即赴喪，但(dan)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)以(yi)患病為由，過(guo)了好久才動身，并(bing)攜帶妓妾同往。御史中(zhong)丞(cheng)劉(liu)損(sun)上表檢舉范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)一系(xi)列(lie)的(de)違禮(li)行(xing)為，宋文帝欣賞范(fan)(fan)曄(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)才華，并(bing)未將(jiang)他治罪。

元嘉十七年（440年），服喪期滿(man)，范(fan)曄(ye)投(tou)靠興王(wang)劉(liu)浚(jun)(jun)，任后(hou)軍長史、南下(xia)邳太守；劉(liu)浚(jun)(jun)任揚州刺史后(hou)，不問政(zheng)事，一應(ying)事務全部委托范(fan)曄(ye)。因此范(fan)曄(ye)仕途暢達(da)，不久升為左衛將軍、太子詹事。

范曄(ye)(ye)(ye)具有多方面的才能，除學(xue)識淵博、善于為(wei)(wei)文外，還精通音樂，長于書法。但范曄(ye)(ye)(ye)為(wei)(wei)人傲岸(an)不羈(ji)，不肯(ken)曲意逢迎。他的琵琶彈(dan)得(de)(de)很好(hao)，并能創作(zuo)新(xin)曲。宋文帝很想(xiang)聽聽，屢次(ci)加(jia)以(yi)暗示，范曄(ye)(ye)(ye)故(gu)作(zuo)不知，始終不肯(ken)為(wei)(wei)皇帝彈(dan)奏。一次(ci)文帝宴(yan)請大臣，對范曄(ye)(ye)(ye)說：“我(wo)想(xiang)唱(chang)(chang)歌，請你為(wei)(wei)我(wo)彈(dan)琴。”范曄(ye)(ye)(ye)只得(de)(de)奉旨彈(dan)奏，文帝歌一唱(chang)(chang)完，范曄(ye)(ye)(ye)馬上停(ting)止彈(dan)奏，不肯(ken)多彈(dan)一曲。

范曄(ye)(ye)(ye)(ye)雖然(ran)不曲意逢迎(ying)皇(huang)帝(di)，對同(tong)僚(liao)卻以誠相待(dai)。時沈(shen)演之(zhi)為右衛(wei)將(jiang)軍，與范曄(ye)(ye)(ye)(ye)（左衛(wei)將(jiang)軍）對掌(zhang)禁旅，同(tong)參機(ji)密。每次朝見皇(huang)帝(di)時，范曄(ye)(ye)(ye)(ye)若先(xian)到，必(bi)等(deng)(deng)沈(shen)演之(zhi)到來(lai)一起進去，而沈(shen)演之(zhi)入朝向來(lai)沒有等(deng)(deng)范曄(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)習慣。范曄(ye)(ye)(ye)(ye)為人(ren)不藏(zang)心機(ji)，遂作(zuo)《和(he)香方》，對他們進行(xing)譏訕。根(gen)據同(tong)僚(liao)的(de)特點(dian)，范曄(ye)(ye)(ye)(ye)把庾炳之(zhi)比作(zuo)是“多忌”的(de)麝香、沈(shen)演之(zhi)比作(zuo)“昏鈍”的(de)“棗膏”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，而范曄(ye)(ye)(ye)(ye)則以“沈(shen)實易(yi)和(he)”自喻。《和(he)香方》一出，范曄(ye)(ye)(ye)(ye)更為同(tong)僚(liao)所(suo)不容。

召禍之由

元嘉十七年(nian)（440年(nian)），因彭城王(wang)劉(liu)義(yi)康長期執政，威權日重，宋文帝猜忌(ji)心起(qi)，遂以“合黨(dang)連群，陰謀潛計”的(de)罪名(ming)解除了劉(liu)義(yi)康的(de)宰(zai)輔職務，貶為江州刺(ci)史。孔熙先(xian)因劉(liu)義(yi)康有(you)恩于其父，便聯絡朝臣，密(mi)謀反叛，更(geng)立劉(liu)義(yi)康為帝。

范(fan)曄(ye)掌握禁軍(jun)，有盛名，又多年在劉義康(kang)的(de)部(bu)下為官，所以(yi)在網羅黨羽時候(hou)，成(cheng)了孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)首先(xian)(xian)留意(yi)(yi)的(de)對象。孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)首先(xian)(xian)結交范(fan)曄(ye)的(de)外甥謝綜，謝綜為報(bao)答孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)，就把他引薦給了范(fan)曄(ye)。孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)認識范(fan)曄(ye)后，傾全力伺候(hou)范(fan)曄(ye)，并拉攏范(fan)曄(ye)賭博，故意(yi)(yi)輸錢(qian)。范(fan)曄(ye)貪心錢(qian)財，又欣賞孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)的(de)才干，于(yu)是二人(ren)關系越來越好。孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)見(jian)時機成(cheng)熟，就嘗試(shi)慫恿范(fan)曄(ye)參(can)與謀反(fan)，被(bei)范(fan)曄(ye)拒(ju)絕(jue)。孔(kong)熙(xi)先(xian)(xian)又用朝廷拒(ju)絕(jue)聯姻(yin)一事相激，劉義康(kang)也為宣城(cheng)之貶向范(fan)曄(ye)頻(pin)致歉(qian)意(yi)(yi)，范(fan)曄(ye)終于(yu)參(can)加進來，決心反(fan)叛朝廷。

叛亂始末

孔(kong)熙(xi)先(xian)精(jing)通天文，就(jiu)派(pai)尼姑(gu)法(fa)靜(jing)南下論(lun)道(dao)，宣揚江州(zhou)將出天子（即江州(zhou)刺(ci)史(shi)劉義康）；為增加謀反(fan)成功率，孔(kong)熙(xi)先(xian)又命僧人法(fa)略(lve)改名孫(sun)景玄，到臧質軍中(zhong)任(ren)(ren)寧遠(yuan)參軍，并聯絡許耀（法(fa)靜(jing)的妹夫(fu)，時任(ren)(ren)臺城隊長，在宮中(zhong)值班），以為內應。 孔(kong)熙(xi)先(xian)又勾(gou)結(jie)大(da)將軍府史(shi)仲承祖，仲承祖便(bian)將謀反(fan)計(ji)劃告訴了丹陽(yang)尹徐湛之。

徐湛之告訴范(fan)曄，臧(zang)質非常(chang)贊成他們的行動，必定會邀請(qing)蕭(xiao)思(si)話一(yi)同舉事，不用擔心兵力不夠，只須坐等(deng)良辰到(dao)來。于(yu)是他們互相設置官職：徐湛之為撫軍(jun)將軍(jun)、揚州刺史，范(fan)曄為中軍(jun)將軍(jun)、南徐州刺史，孔熙先為右衛將軍(jun)等(deng)，凡是他們一(yi)貫討(tao)厭或不附從劉義(yi)康的，又另(ling)抄一(yi)本，以便(bian)將這些人處死(si)。

孔熙先(xian)見事情(qing)進(jin)展順利(li)，命其(qi)弟孔休先(xian)草(cao)(cao)擬檄文，并(bing)要(yao)求范曄起草(cao)(cao)政變宣言。于是，范曄以劉(liu)義康(kang)的(de)名義作書(shu)給徐湛(zhan)之，勉勵各部“同心協(xie)力(li)，族(zu)滅奸黨，爭為創(chuang)(chuang)業元勛(xun)，再創(chuang)(chuang)宋朝”。

元(yuan)嘉二(er)(er)十二(er)(er)年（445年）九月，征北將軍衡陽王(wang)劉義季(ji)、右將軍南平王(wang)劉鑠外出邊(bian)鎮就(jiu)任，范曄等人便約定在這天(tian)舉事，但由于沒(mei)有約好，政變未能如期舉行。

身死事哀

元嘉二(er)十二(er)年(nian)（445年(nian)）十一月，徐(xu)湛之上(shang)疏文帝(di)(di)，告密(mi)范曄(ye)(ye)是政(zheng)變(bian)的主謀(mou)(mou)(mou)，并呈報參與政(zheng)變(bian)的名單和相關(guan)書(shu)信(xin)證據，文帝(di)(di)隨即詔書(shu)“馬(ma)上(shang)逮捕(bu)(bu)，依(yi)法窮詰”。 當(dang)夜，文帝(di)(di)遣人秘密(mi)收捕(bu)(bu)謝(xie)綜、孔(kong)熙先，又詔朝臣會(hui)聚東閣，質問范曄(ye)(ye)為何(he)謀(mou)(mou)(mou)反。范曄(ye)(ye)在倉猝之際非常恐懼，慌忙否認。文帝(di)(di)告知其(qi)謝(xie)綜、徐(xu)湛之、孔(kong)熙先等(deng)都已供認，又擺(bai)出(chu)書(shu)信(xin)證物，范曄(ye)(ye)遂承認謀(mou)(mou)(mou)反事實(shi)，表示(shi)“有負于國、罪行深(shen)重，愿被處死。”

第二(er)天(tian)，范(fan)曄(ye)(ye)被(bei)(bei)送(song)入獄，詢問徐湛之關押何處，才(cai)得知告(gao)(gao)密(mi)者正是徐湛之。于是，范(fan)曄(ye)(ye)稱(cheng)病請求更換(huan)獄所(suo)，得以(yi)(yi)和謝綜等人成為隔(ge)壁。范(fan)曄(ye)(ye)告(gao)(gao)訴他們告(gao)(gao)密(mi)者是徐湛之，并作詩感嘆(tan)：“在生已可(ke)知，來緣(yuan)畫無(wu)識(shi)。好丑共一丘，何足異枉(wang)直。” 范(fan)曄(ye)(ye)入獄后，以(yi)(yi)為自己會被(bei)(bei)即刻處死，不料(liao)因(yin)文帝(di)追(zhui)查案情(qing)，二(er)十多(duo)天(tian)未見結果，范(fan)曄(ye)(ye)以(yi)(yi)為尚(shang)有(you)生存希望。孔(kong)熙先譏諷范(fan)曄(ye)(ye)怕死，范(fan)曄(ye)(ye)感喟地說：“可(ke)惜！滿腹經綸，葬身此地。”

十二月，范曄(ye)被押(ya)赴(fu)刑場，時年(nian)四十八歲。其(qi)子(zi)范藹(ai)、范遙(yao)、范叔委等皆被株連(lian)，唯有(you)孫子(zi)范魯(lu)連(lian)幸(xing)免于難。

史學成就

《后漢書(shu)》記事(shi)上(shang)起漢光(guang)武帝劉(liu)秀建武元(yuan)年(nian)(nian)（25年(nian)(nian)），下訖漢獻帝建安二十(shi)五年(nian)(nian)（220年(nian)(nian)），囊括東漢一(yi)代一(yi)百九十(shi)六(liu)年(nian)(nian)的歷史。范(fan)(fan)曄(ye)(ye)原(yuan)計劃寫十(shi)紀、十(shi)志(zhi)、八十(shi)列傳，十(shi)志(zhi)，他(ta)委托謝儼代撰。謝儼卷入統治階級內部斗爭，與(yu)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)同以(yi)謀反罪名(ming)被殺，志(zhi)稿與(yu)范(fan)(fan)曄(ye)(ye)所寫的序例(li)隨(sui)之散佚。梁人劉(liu)昭注《后漢書(shu)》時(shi)，因范(fan)(fan)曄(ye)(ye)曾稱贊過西(xi)晉人司(si)馬彪的《續(xu)漢書(shu)》，遂取其八志(zhi)以(yi)補范(fan)(fan)書(shu)之缺。

創作主旨

范曄在(zai)獄(yu)(yu)中，寫(xie)了一(yi)篇《獄(yu)(yu)中與諸(zhu)甥(sheng)侄書(shu)》，自述(shu)其編纂《后漢(han)書(shu)》的(de)目的(de)是，“欲因事(shi)就卷內發(fa)論，以(yi)正(zheng)一(yi)代得失(shi)”，這(zhe)樣明(ming)確地提(ti)出寫(xie)史為(wei)(wei)政治服(fu)務，可以(yi)說是歷史上的(de)第一(yi)人(ren)。因此，范曄特別重視史論，他采(cai)用論贊的(de)形式明(ming)文評論史事(shi)，把史論作為(wei)(wei)重心，成為(wei)(wei)《后漢(han)書(shu)》的(de)一(yi)個特點(dian)。

體例創新

《后(hou)(hou)(hou)漢(han)書(shu)》大(da)部分沿襲《史記》、《漢(han)書(shu)》的(de)(de)(de)(de)現成(cheng)(cheng)體(ti)例(li)，但(dan)又有所創新。首先，他在帝紀之后(hou)(hou)(hou)添置了《皇后(hou)(hou)(hou)紀》。東漢(han)從和帝開始(shi)，連續有六個太后(hou)(hou)(hou)臨朝，把她們的(de)(de)(de)(de)活動寫成(cheng)(cheng)紀的(de)(de)(de)(de)形式，既名正言順，又能準確地(di)反映這一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)政治特點。其次，《后(hou)(hou)(hou)漢(han)書(shu)》新增加了《黨(dang)錮》、《宦官》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)苑(yuan)》、《獨行》、《方(fang)術》、《逸民》、《列女》七個類傳。范(fan)曄(ye)是第一(yi)位在紀傳體(ti)史書(shu)中專(zhuan)為(wei)婦女作(zuo)傳的(de)(de)(de)(de)史學家；首創的(de)(de)(de)(de)《文(wen)(wen)(wen)(wen)苑(yuan)傳》更是把握了漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學發展趨勢，將孔門四科中地(di)位最低的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學擺到了應有的(de)(de)(de)(de)位置；此外，《黨(dang)錮傳》《宦官傳》都是為(wei)反映一(yi)代(dai)特點、概括一(yi)代(dai)大(da)事而(er)設立的(de)(de)(de)(de)。

此外，范(fan)曄(ye)(ye)還繼(ji)承(cheng)了司馬遷(qian)“通古(gu)今之(zhi)變”的(de)(de)(de)(de)編撰思(si)(si)想，在(zai)很多(duo)序(xu)、論中(zhong)，打破朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)斷限，盡量地把某一(yi)歷(li)史(shi)(shi)現象的(de)(de)(de)(de)發(fa)生、發(fa)展及其結果描述(shu)清楚(chu)，力(li)圖有(you)所歸(gui)納(na)。這(zhe)種從(cong)歷(li)史(shi)(shi)形(xing)勢發(fa)展上論述(shu)古(gu)今變異，總(zong)結歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展規律的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)學研究方法是可取的(de)(de)(de)(de)。例如，在(zai)《黨(dang)錮列(lie)傳(chuan)(chuan)》序(xu)中(zhong)，范(fan)曄(ye)(ye)詳細地論述(shu)了從(cong)春秋到漢末士風的(de)(de)(de)(de)變遷(qian)，認為“上好(hao)則下必甚(shen)，矯枉故直必過，其理(li)然矣”，看到了某些歷(li)史(shi)(shi)現象向矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)對立(li)面(mian)發(fa)展，企圖用“理(li)”來概括說(shuo)明；在(zai)《黨(dang)錮列(lie)傳(chuan)(chuan)》序(xu)中(zhong)，范(fan)曄(ye)(ye)還用四組(zu)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)事物(wu)來比喻黨(dang)錮問題所面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，闡述(shu)了作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)樸素辯證法思(si)(si)想，這(zhe)在(zai)過去的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書上是極少見(jian)的(de)(de)(de)(de)。

藝術特色

《后(hou)漢(han)書》結構(gou)嚴謹，編排有序。如八十(shi)(shi)列(lie)傳(chuan)，大(da)體是按照(zhao)時代的(de)先后(hou)進行排列(lie)：最初的(de)三(san)卷(juan)(juan)為兩(liang)漢(han)之際的(de)風云人(ren)物；其后(hou)九卷(juan)(juan)是光武時代的(de)宗室王侯和(he)重要將領(ling)；卷(juan)(juan)十(shi)(shi)三(san)至(zhi)(zhi)四(si)十(shi)(shi)二(er)，卷(juan)(juan)首人(ren)物則生(sheng)活(huo)在明、章(zhang)、和(he)三(san)帝(di)時期，并以(yi)行止相(xiang)近或(huo)依世系合傳(chuan)。下(xia)面又有十(shi)(shi)一(yi)卷(juan)(juan)安、順帝(di)時期的(de)名人(ren)，再下(xia)是桓、靈、獻三(san)朝人(ren)物；六十(shi)(shi)六至(zhi)(zhi)七十(shi)(shi)四(si)卷(juan)(juan)為循吏等(deng)九個雜傳(chuan)，最后(hou)六卷(juan)(juan)為邊族列(lie)傳(chuan)。《后(hou)漢(han)書》的(de)嚴謹還表現在范(fan)曄(ye)能(neng)夠堅持一(yi)事不兩(liang)載的(de)編撰原(yuan)則，凡(fan)一(yi)事與數人(ren)相(xiang)關的(de)，則見(jian)于(yu)此(ci)必不見(jian)彼。全書經過范(fan)曄(ye)的(de)悉(xi)心訂核，“簡而且周(zhou)，疏而不漏”。

范曄作史(shi)，十分講(jiang)究文采，其《后漢書(shu)》文辭(ci)優美(mei)，簡(jian)潔流暢，不僅慣于大量使用對句(ju)、整(zheng)句(ju)，而(er)且在句(ju)式上出(chu)現(xian)了四六(liu)相(xiang)間的標準駢(pian)體形式，造句(ju)明顯(xian)傾向于整(zheng)齊化、駢(pian)儷化；范曄還(huan)致力(li)于追求語(yu)言的聲韻美(mei)，運(yun)用音韻的規律來(lai)潤(run)色序論(lun)的創作，其序論(lun)贊，文辭(ci)精美(mei)、音節(jie)和諧、鏗(keng)鏘可(ke)誦，富(fu)有音律美(mei)。

同(tong)(tong)時(shi)(shi)，范(fan)曄(ye)使用的類敘法(fa)也很有(you)特色。他把人(ren)(ren)品相同(tong)(tong)的人(ren)(ren)合(he)為一(yi)傳，有(you)時(shi)(shi)甚至(zhi)打(da)破時(shi)(shi)間(jian)界限，如(ru)王(wang)充、王(wang)符(fu)和(he)仲長(chang)統皆因立論切中時(shi)(shi)弊，本人(ren)(ren)又淡泊榮辱，雖不同(tong)(tong)時(shi)(shi)代也合(he)為一(yi)傳。這樣(yang)就大大地增加了書的容量，給不少人(ren)(ren)品很好(hao)但(dan)事跡(ji)不多的人(ren)(ren)造成了立傳機會。

思想傾向

范(fan)(fan)曄是一(yi)個無(wu)神論者，反對(dui)天命(ming)論、圖讖(chen)(chen)說。在《李(li)通(tong)(tong)傳》論中，他(ta)對(dui)李(li)通(tong)(tong)以“劉氏復興，李(li)氏為輔”的(de)讖(chen)(chen)文鼓動劉秀起事(shi)評論說：“天道性(xing)命(ming)，圣人難言(yan)之，況乃臆(yi)測微隱，猖狂無(wu)妄(wang)之福，污滅宗親，以觖一(yi)切(qie)之功哉(zai)！”他(ta)還在《張(zhang)衡傳》中收錄(lu)了張(zhang)衡的(de)反圖讖(chen)(chen)疏，表明了贊同的(de)態度。他(ta)把(ba)吳(wu)雄、趙(zhao)興和陳(chen)伯敬三人合載于《郭躬(gong)傳》后，吳(wu)雄、趙(zhao)興兩人不(bu)信巫師，故犯(fan)妖禁，非但沒有族誅反而三世(shi)為官；陳(chen)伯敬矩步端膝，諱言(yan)死字，卻不(bu)免(mian)刀鋸，范(fan)(fan)曄通(tong)(tong)過史(shi)實論證了陰(yin)陽禁忌的(de)荒(huang)誕(dan)。

《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)》的(de)進(jin)步(bu)性還體現在(zai)勇于暴露(lu)黑(hei)暗政治(zhi)，同(tong)情和(he)歌(ge)頌正義(yi)的(de)行(xing)為方(fang)面(mian)。《后(hou)(hou)漢(han)書(shu)》一方(fang)面(mian)揭(jie)露(lu)魚(yu)肉人民(min)的(de)權(quan)貴，另一方(fang)面(mian)又表彰(zhang)那些(xie)剛(gang)強正直、不畏強暴的(de)中(zhong)下層人士(shi)。在(zai)《黨(dang)錮傳》中(zhong)，他(ta)為二十一人立(li)傳，竭力歌(ge)頌他(ta)們的(de)氣節，對張(zhang)儉、范滂、李膺等人也寫(xie)得(de)生動傳神(shen)。范曄雖然同(tong)情人民(min)的(de)痛(tong)苦(ku)，但反對農民(min)起(qi)義(yi)，他(ta)對黃巾起(qi)義(yi)基本上(shang)持否定(ding)態度，并未對起(qi)義(yi)領袖張(zhang)角等立(li)傳。