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人物生平

早年經歷

范(fan)曄出生于士族(zu)(zu)家(jia)庭（順陽范(fan)氏家(jia)族(zu)(zu)），曾祖(zu)范(fan)汪仕東(dong)晉(jin)，官至安北將(jiang)軍(jun)，撰有(you)《尚(shang)書大事》《范(fan)東(dong)陽方》等(deng)，進(jin)爵武興(xing)縣(xian)侯，傳至伯父(fu)范(fan)弘之；祖(zu)父(fu)范(fan)寧歷任(ren)臨淮太守(shou)(shou)、豫章太守(shou)(shou)，為東(dong)晉(jin)經學大家(jia)，著有(you)《春(chun)秋(qiu)榖梁(liang)傳集(ji)解》；父(fu)范(fan)泰(tai)仕晉(jin)為中(zhong)書侍郎，后得劉裕信任(ren)，屢被(bei)升遷(qian)，亦(yi)有(you)《古今善言》二十四卷。

范(fan)(fan)曄雖出名(ming)門，但由于是(shi)妾(qie)生(sheng)的庶子，地位并不高。 據傳(chuan)范(fan)(fan)曄為母(mu)親入廁(ce)時所生(sheng)，因額(e)頭被磚(zhuan)磕破，遂得小名(ming)“磚(zhuan)”。范(fan)(fan)曄出生(sheng)后，因伯(bo)父(fu)無子，就(jiu)被過(guo)繼給(gei)范(fan)(fan)弘之，因而得襲(xi)爵位，封(feng)武興縣五等(deng)侯(hou)。

范(fan)曄自幼酷愛讀書，幼年(nian)即(ji)博(bo)覽(lan)家(jia)中藏書，善文，能作隸書，并通曉(xiao)音律(lv)。義熙十年(nian)（414年(nian)），州郡征(zheng)(zheng)召為(wei)主簿，被范(fan)曄拒絕。元(yuan)熙二年(nian)（420年(nian)），劉(liu)裕代晉稱帝，范(fan)曄應招出仕，任(ren)彭城(cheng)王劉(liu)義康門(men)下冠軍(jun)將(jiang)軍(jun)，后遷為(wei)秘(mi)書丞，因父喪(sang)離職。元(yuan)嘉七年(nian)（430年(nian)），范(fan)曄服喪(sang)期滿(man)，擔任(ren)征(zheng)(zheng)南大將(jiang)軍(jun)檀道濟的司馬(ma)、兼新蔡太守。時北(bei)(bei)魏鮮卑軍(jun)隊圍(wei)攻(gong)青(qing)州，檀道濟奉(feng)命出師解(jie)圍(wei)，范(fan)曄隨軍(jun)北(bei)(bei)伐，升任(ren)尚書部郎。

著史立說

元嘉(jia)九年(nian)（432年(nian)）冬，彭城(cheng)王(wang)(wang)劉義康母(mu)親(qin)王(wang)(wang)太妃(fei)去世。下葬當晚(wan)，劉義康召集(ji)同(tong)僚舊友料理(li)喪(sang)事，聚會于東府(fu)(fu)。時范(fan)(fan)(fan)曄(ye)的弟(di)弟(di)范(fan)(fan)(fan)廣淵(yuan)為司(si)徒(tu)府(fu)(fu)祭酒(jiu)，范(fan)(fan)(fan)曄(ye)就和王(wang)(wang)深、王(wang)(wang)廣于范(fan)(fan)(fan)廣淵(yuan)處(chu)飲酒(jiu)，開北(bei)窗欣(xin)賞挽歌為樂。劉義康大怒(nu)，降(jiang)范(fan)(fan)(fan)曄(ye)為宣城(cheng)太守。

范(fan)(fan)曄(ye)因被貶職，郁(yu)郁(yu)不得(de)志，就在(zai)任(ren)內整理各家(jia)關(guan)于后(hou)(hou)漢的史(shi)籍，開始從事(shi)(shi)后(hou)(hou)漢史(shi)的編(bian)纂(zuan)工作(zuo)，企圖以此排解痛苦。通(tong)過研究史(shi)事(shi)(shi)，范(fan)(fan)曄(ye)打開了(le)眼界，憑著個(ge)人對(dui)歷史(shi)問題的理解和一腔熱情，范(fan)(fan)曄(ye)終于寫出了(le)他的歷史(shi)名作(zuo)《后(hou)(hou)漢書》。《后(hou)(hou)漢書》為文簡(jian)明周(zhou)詳，敘事(shi)(shi)生(sheng)動(dong)，書成后(hou)(hou)遂(sui)取代(dai)了(le)以前各家(jia)的后(hou)(hou)漢史(shi)。

孤高疏狂

元嘉十五年(nian)（438年(nian)），范(fan)曄任(ren)(ren)滿(man)，調(diao)任(ren)(ren)長沙王劉義欣(xin)鎮軍長史，加封寧朔將軍。次年(nian)，嫡母（父范(fan)泰正室）去世，按禮數范(fan)曄應立(li)即赴喪，但范(fan)曄以患病(bing)為由(you)，過了好久才動身，并攜帶妓妾(qie)同往。御史中丞(cheng)劉損上表檢舉范(fan)曄一系列的(de)違禮行為，宋文帝(di)欣(xin)賞(shang)范(fan)曄的(de)才華，并未將他治罪。

元嘉十七年（440年），服喪(sang)期滿(man)，范曄投(tou)靠興王劉(liu)浚(jun)，任后軍(jun)長史(shi)、南下邳太守；劉(liu)浚(jun)任揚州刺(ci)史(shi)后，不(bu)問政(zheng)事(shi)，一(yi)應(ying)事(shi)務全部委托范曄。因(yin)此范曄仕(shi)途暢達，不(bu)久升為左(zuo)衛將軍(jun)、太子詹事(shi)。

范曄(ye)(ye)具(ju)有多方面的(de)才能，除學識淵博(bo)、善于(yu)為文(wen)(wen)外，還精通音(yin)樂，長于(yu)書法(fa)。但范曄(ye)(ye)為人傲岸(an)不羈，不肯曲意逢迎。他的(de)琵琶彈(dan)得很好，并能創(chuang)作新曲。宋(song)文(wen)(wen)帝(di)(di)很想(xiang)聽聽，屢次加以(yi)暗(an)示，范曄(ye)(ye)故(gu)作不知，始終不肯為皇(huang)帝(di)(di)彈(dan)奏。一次文(wen)(wen)帝(di)(di)宴請大(da)臣，對范曄(ye)(ye)說：“我(wo)想(xiang)唱歌(ge)，請你為我(wo)彈(dan)琴。”范曄(ye)(ye)只得奉旨彈(dan)奏，文(wen)(wen)帝(di)(di)歌(ge)一唱完，范曄(ye)(ye)馬上停止彈(dan)奏，不肯多彈(dan)一曲。

范曄(ye)雖然(ran)不曲意(yi)逢迎皇(huang)(huang)帝，對同(tong)(tong)僚卻以誠相待(dai)。時(shi)沈(shen)(shen)演之為(wei)右衛將軍(jun)(jun)，與范曄(ye)（左衛將軍(jun)(jun)）對掌禁(jin)旅，同(tong)(tong)參機(ji)密。每次朝(chao)見(jian)皇(huang)(huang)帝時(shi)，范曄(ye)若先到，必(bi)等(deng)沈(shen)(shen)演之到來(lai)一(yi)起(qi)進去，而沈(shen)(shen)演之入朝(chao)向來(lai)沒有(you)等(deng)范曄(ye)的習慣(guan)。范曄(ye)為(wei)人(ren)不藏心機(ji)，遂作《和香方(fang)》，對他們(men)進行(xing)譏訕。根據同(tong)(tong)僚的特點，范曄(ye)把庾炳之比(bi)作是(shi)“多忌”的麝香、沈(shen)(shen)演之比(bi)作“昏鈍(dun)”的“棗(zao)膏(gao)”等(deng)等(deng)，而范曄(ye)則以“沈(shen)(shen)實(shi)易和”自喻。《和香方(fang)》一(yi)出(chu)，范曄(ye)更為(wei)同(tong)(tong)僚所不容(rong)。

召禍之由

元嘉(jia)十七年(nian)（440年(nian)），因彭城王劉義(yi)(yi)康(kang)長期執政，威權日重，宋文帝猜(cai)忌心起，遂以“合(he)黨(dang)連群，陰謀(mou)潛計”的(de)罪名(ming)解除了(le)劉義(yi)(yi)康(kang)的(de)宰輔(fu)職務，貶為江(jiang)州(zhou)刺史。孔熙先因劉義(yi)(yi)康(kang)有恩(en)于其父，便聯絡朝(chao)臣，密(mi)謀(mou)反叛(pan)，更(geng)立劉義(yi)(yi)康(kang)為帝。

范(fan)(fan)曄(ye)掌握禁軍，有盛名(ming)，又(you)多年在(zai)劉(liu)義康的部下為(wei)官(guan)，所以在(zai)網羅黨羽時候(hou)，成(cheng)了孔熙先(xian)首(shou)先(xian)留意(yi)的對象(xiang)。孔熙先(xian)首(shou)先(xian)結(jie)交(jiao)范(fan)(fan)曄(ye)的外甥謝綜，謝綜為(wei)報答孔熙先(xian)，就(jiu)(jiu)把(ba)他引(yin)薦給(gei)了范(fan)(fan)曄(ye)。孔熙先(xian)認識范(fan)(fan)曄(ye)后，傾全力伺(si)候(hou)范(fan)(fan)曄(ye)，并拉攏(long)范(fan)(fan)曄(ye)賭博，故意(yi)輸錢(qian)。范(fan)(fan)曄(ye)貪(tan)心(xin)錢(qian)財(cai)，又(you)欣賞孔熙先(xian)的才(cai)干，于是二人(ren)關系越來越好。孔熙先(xian)見(jian)時機(ji)成(cheng)熟，就(jiu)(jiu)嘗試慫(song)恿范(fan)(fan)曄(ye)參(can)(can)與謀反(fan)，被范(fan)(fan)曄(ye)拒(ju)絕。孔熙先(xian)又(you)用(yong)朝廷拒(ju)絕聯(lian)姻(yin)一事相激，劉(liu)義康也為(wei)宣城之貶向范(fan)(fan)曄(ye)頻致歉意(yi)，范(fan)(fan)曄(ye)終于參(can)(can)加進來，決心(xin)反(fan)叛朝廷。

叛亂始末

孔熙(xi)先精通天(tian)(tian)文，就派尼姑法靜南下(xia)論道，宣(xuan)揚(yang)江州(zhou)將(jiang)(jiang)出天(tian)(tian)子（即(ji)江州(zhou)刺(ci)史(shi)劉義康）；為(wei)增加謀(mou)反成功率，孔熙(xi)先又命僧(seng)人法略改名(ming)孫(sun)景玄，到臧質軍(jun)中任寧遠參軍(jun)，并聯(lian)絡(luo)許耀（法靜的妹夫，時(shi)任臺城隊長，在(zai)宮中值班），以為(wei)內應。 孔熙(xi)先又勾結(jie)大(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)府(fu)史(shi)仲(zhong)承(cheng)祖，仲(zhong)承(cheng)祖便將(jiang)(jiang)謀(mou)反計(ji)劃(hua)告訴了(le)丹陽尹(yin)徐湛之。

徐湛(zhan)之告訴范(fan)曄，臧質非常贊成(cheng)他(ta)們(men)的行動，必定會邀請(qing)蕭思話一(yi)同舉事，不用(yong)擔心兵(bing)力不夠，只(zhi)須坐等良辰到來。于是他(ta)們(men)互相設置官職：徐湛(zhan)之為撫軍(jun)將軍(jun)、揚州(zhou)刺(ci)史，范(fan)曄為中軍(jun)將軍(jun)、南徐州(zhou)刺(ci)史，孔熙先(xian)為右衛將軍(jun)等，凡是他(ta)們(men)一(yi)貫討厭或不附從劉義康的，又(you)另抄一(yi)本，以便將這些(xie)人處死。

孔(kong)(kong)熙先見事情進(jin)展順利(li)，命其弟孔(kong)(kong)休先草(cao)擬(ni)檄文，并要求(qiu)范曄(ye)(ye)起草(cao)政(zheng)變宣(xuan)言(yan)。于是，范曄(ye)(ye)以(yi)劉義(yi)康(kang)的名義(yi)作書給徐湛之，勉勵各部“同心協力，族滅奸(jian)黨，爭為(wei)創業元(yuan)勛(xun)，再創宋朝”。

元嘉二十(shi)二年（445年）九月，征北將軍(jun)衡陽王(wang)劉義季、右將軍(jun)南平王(wang)劉鑠外(wai)出邊鎮就任，范曄(ye)等人(ren)便約定在這天舉事，但由于沒(mei)有(you)約好，政變未能如期舉行。

身死事哀

元嘉二(er)十(shi)二(er)年（445年）十(shi)一月，徐(xu)湛之(zhi)上疏文(wen)(wen)帝(di)，告密(mi)范(fan)曄是(shi)政(zheng)變的主(zhu)謀(mou)，并呈報參與政(zheng)變的名單和相(xiang)關(guan)書(shu)(shu)信(xin)證(zheng)據，文(wen)(wen)帝(di)隨即詔書(shu)(shu)“馬上逮捕，依法窮詰”。 當夜，文(wen)(wen)帝(di)遣人(ren)秘密(mi)收捕謝綜、孔(kong)熙先(xian)，又詔朝臣會聚東閣，質問范(fan)曄為(wei)何謀(mou)反。范(fan)曄在倉猝之(zhi)際非常恐懼，慌忙(mang)否認。文(wen)(wen)帝(di)告知其謝綜、徐(xu)湛之(zhi)、孔(kong)熙先(xian)等都已供認，又擺出書(shu)(shu)信(xin)證(zheng)物(wu)，范(fan)曄遂(sui)承(cheng)認謀(mou)反事實(shi)，表(biao)示(shi)“有(you)負(fu)于國、罪行深重，愿(yuan)被處死(si)。”

第二天，范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)被(bei)送入(ru)獄，詢問徐(xu)湛(zhan)(zhan)之關押何(he)處，才得(de)知告(gao)密者正是徐(xu)湛(zhan)(zhan)之。于(yu)是，范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)稱病請求更(geng)換(huan)獄所，得(de)以和謝綜等人(ren)成為隔壁。范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)告(gao)訴他(ta)們告(gao)密者是徐(xu)湛(zhan)(zhan)之，并作(zuo)詩(shi)感嘆：“在生已可(ke)知，來緣畫(hua)無識。好丑共(gong)一丘，何(he)足異(yi)枉直。” 范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)入(ru)獄后，以為自己會被(bei)即刻處死(si)，不料因文帝追查(cha)案情，二十(shi)多天未見結果(guo)，范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)以為尚有生存希望。孔熙(xi)先(xian)譏諷范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)怕(pa)死(si)，范(fan)(fan)(fan)(fan)曄(ye)(ye)感喟(kui)地(di)說：“可(ke)惜！滿腹經綸，葬身此地(di)。”

十二(er)月，范(fan)(fan)曄(ye)被(bei)押赴刑場，時年四十八歲。其子(zi)范(fan)(fan)藹、范(fan)(fan)遙、范(fan)(fan)叔(shu)委等(deng)皆被(bei)株連，唯有孫子(zi)范(fan)(fan)魯連幸免于(yu)難。

史學成就

《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》記事上起漢(han)(han)光武(wu)帝(di)劉秀建(jian)武(wu)元年(nian)（25年(nian)），下(xia)訖漢(han)(han)獻帝(di)建(jian)安二十五年(nian)（220年(nian)），囊括東(dong)漢(han)(han)一代一百九十六年(nian)的歷史。范曄(ye)原計劃寫(xie)(xie)十紀、十志、八十列傳，十志，他委托謝儼代撰。謝儼卷入(ru)統治階級內部斗(dou)爭，與范曄(ye)同以謀反罪名被殺，志稿與范曄(ye)所寫(xie)(xie)的序(xu)例(li)隨之(zhi)散佚(yi)。梁人劉昭注《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》時，因范曄(ye)曾(ceng)稱贊過西晉人司馬(ma)彪的《續漢(han)(han)書(shu)》，遂取其(qi)八志以補范書(shu)之(zhi)缺。

創作主旨

范曄在獄(yu)中(zhong)，寫了一(yi)篇《獄(yu)中(zhong)與諸甥侄書(shu)》，自(zi)述(shu)其編纂《后漢(han)書(shu)》的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是，“欲因(yin)事(shi)就卷內發論(lun)，以正一(yi)代(dai)得失”，這(zhe)樣明(ming)確(que)地提出寫史(shi)為政(zheng)治服務，可以說(shuo)是歷史(shi)上的(de)(de)(de)第一(yi)人。因(yin)此，范曄特別重(zhong)視史(shi)論(lun)，他采用論(lun)贊的(de)(de)(de)形(xing)式明(ming)文評論(lun)史(shi)事(shi)，把史(shi)論(lun)作為重(zhong)心(xin)，成(cheng)為《后漢(han)書(shu)》的(de)(de)(de)一(yi)個特點。

體例創新

《后(hou)漢(han)書(shu)》大(da)部分沿襲《史(shi)記》、《漢(han)書(shu)》的(de)現成體例(li)，但又有(you)所創(chuang)新。首先(xian)，他在帝紀(ji)(ji)之后(hou)添置了《皇(huang)后(hou)紀(ji)(ji)》。東漢(han)從(cong)和帝開始，連續有(you)六個(ge)太后(hou)臨朝，把她們的(de)活動寫成紀(ji)(ji)的(de)形式(shi)，既名(ming)正言順，又能(neng)準確地反(fan)映(ying)這一(yi)時期的(de)政(zheng)治特點(dian)。其(qi)次，《后(hou)漢(han)書(shu)》新增(zeng)加了《黨錮(gu)》、《宦官》、《文(wen)苑(yuan)》、《獨行》、《方術》、《逸民》、《列女(nv)》七個(ge)類傳(chuan)。范曄是(shi)(shi)第一(yi)位(wei)(wei)在紀(ji)(ji)傳(chuan)體史(shi)書(shu)中專(zhuan)為(wei)婦女(nv)作(zuo)傳(chuan)的(de)史(shi)學(xue)家；首創(chuang)的(de)《文(wen)苑(yuan)傳(chuan)》更是(shi)(shi)把握(wo)了漢(han)代的(de)文(wen)學(xue)發展趨勢(shi)，將(jiang)孔門四科中地位(wei)(wei)最低的(de)文(wen)學(xue)擺到(dao)了應(ying)有(you)的(de)位(wei)(wei)置；此外，《黨錮(gu)傳(chuan)》《宦官傳(chuan)》都是(shi)(shi)為(wei)反(fan)映(ying)一(yi)代特點(dian)、概括(kuo)一(yi)代大(da)事而設立的(de)。

此外，范(fan)曄還繼承(cheng)了(le)司馬遷“通古今之變(bian)”的(de)(de)編撰(zhuan)思想，在很(hen)多(duo)序(xu)、論(lun)中，打破朝代的(de)(de)斷限，盡量(liang)地(di)把某一歷史(shi)(shi)現象(xiang)的(de)(de)發生、發展及其結(jie)果描述(shu)清楚，力圖有所歸納(na)。這(zhe)(zhe)種從歷史(shi)(shi)形(xing)勢發展上論(lun)述(shu)古今變(bian)異，總結(jie)歷史(shi)(shi)發展規律的(de)(de)史(shi)(shi)學研究方法是可取的(de)(de)。例如(ru)，在《黨(dang)錮列傳》序(xu)中，范(fan)曄詳細地(di)論(lun)述(shu)了(le)從春(chun)秋到漢末士風(feng)的(de)(de)變(bian)遷，認(ren)為(wei)“上好(hao)則下必甚，矯枉故直必過，其理(li)然矣”，看(kan)到了(le)某些歷史(shi)(shi)現象(xiang)向矛(mao)盾(dun)的(de)(de)對立(li)面(mian)發展，企(qi)圖用“理(li)”來概括說明；在《黨(dang)錮列傳》序(xu)中，范(fan)曄還用四組矛(mao)盾(dun)的(de)(de)事物(wu)來比喻黨(dang)錮問題所面(mian)臨的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，闡述(shu)了(le)作者的(de)(de)樸素辯證法思想，這(zhe)(zhe)在過去的(de)(de)史(shi)(shi)書上是極少見的(de)(de)。

藝術特色

《后(hou)漢(han)書》結構嚴謹，編排有序。如八(ba)十(shi)列傳，大體是(shi)按照時(shi)代的(de)(de)先(xian)后(hou)進行(xing)排列：最初(chu)的(de)(de)三(san)卷為兩漢(han)之際的(de)(de)風云人物；其后(hou)九(jiu)卷是(shi)光武(wu)時(shi)代的(de)(de)宗室王侯和(he)重要將領；卷十(shi)三(san)至(zhi)四(si)十(shi)二，卷首人物則生(sheng)活在(zai)(zai)明(ming)、章、和(he)三(san)帝時(shi)期，并以行(xing)止(zhi)相(xiang)近或依世系合傳。下面又(you)有十(shi)一(yi)卷安、順帝時(shi)期的(de)(de)名人，再下是(shi)桓(huan)、靈、獻三(san)朝(chao)人物；六十(shi)六至(zhi)七十(shi)四(si)卷為循吏等九(jiu)個雜傳，最后(hou)六卷為邊族列傳。《后(hou)漢(han)書》的(de)(de)嚴謹還(huan)表現(xian)在(zai)(zai)范曄(ye)能夠堅持一(yi)事不兩載的(de)(de)編撰(zhuan)原則，凡一(yi)事與(yu)數人相(xiang)關的(de)(de)，則見于(yu)此必不見彼(bi)。全書經過范曄(ye)的(de)(de)悉心訂核(he)，“簡而且(qie)周，疏而不漏”。

范曄(ye)(ye)作史(shi)，十分講究(jiu)文(wen)采，其(qi)《后(hou)漢書》文(wen)辭優美(mei)，簡潔流暢，不僅慣于大量使用對句、整句，而且(qie)在(zai)句式(shi)上出現了四六相間的標(biao)準駢(pian)體形式(shi)，造(zao)句明顯傾向(xiang)于整齊化、駢(pian)儷化；范曄(ye)(ye)還(huan)致力(li)于追求(qiu)語言的聲(sheng)韻美(mei)，運(yun)用音(yin)韻的規律來潤(run)色序論的創作，其(qi)序論贊，文(wen)辭精美(mei)、音(yin)節和諧(xie)、鏗鏘可(ke)誦，富有音(yin)律美(mei)。

同時(shi)，范曄使用的(de)類敘法也很(hen)有(you)特色。他把(ba)人(ren)品(pin)相同的(de)人(ren)合為一傳(chuan)(chuan)，有(you)時(shi)甚至打破時(shi)間(jian)界限，如王充(chong)、王符和仲長(chang)統皆因立論切中(zhong)時(shi)弊，本人(ren)又(you)淡(dan)泊榮辱，雖(sui)不同時(shi)代(dai)也合為一傳(chuan)(chuan)。這樣就大大地增加了(le)書的(de)容(rong)量(liang)，給(gei)不少人(ren)品(pin)很(hen)好但事跡不多的(de)人(ren)造成(cheng)了(le)立傳(chuan)(chuan)機會。

思想傾向

范曄是一個無神論(lun)者，反(fan)對天命論(lun)、圖讖(chen)說(shuo)。在(zai)《李通傳》論(lun)中，他對李通以“劉氏復興(xing)(xing)，李氏為(wei)(wei)輔(fu)”的讖(chen)文鼓動劉秀起事評論(lun)說(shuo)：“天道性(xing)命，圣人難言之(zhi)，況乃臆測微隱，猖(chang)狂無妄(wang)之(zhi)福，污滅宗(zong)親，以觖一切(qie)之(zhi)功哉！”他還在(zai)《張(zhang)衡傳》中收(shou)錄了(le)張(zhang)衡的反(fan)圖讖(chen)疏，表明(ming)了(le)贊同(tong)的態度。他把吳雄、趙(zhao)興(xing)(xing)和陳伯(bo)(bo)敬三(san)人合(he)載于(yu)《郭躬(gong)傳》后，吳雄、趙(zhao)興(xing)(xing)兩人不(bu)信巫師，故犯(fan)妖禁(jin)，非但沒有族誅(zhu)反(fan)而三(san)世為(wei)(wei)官；陳伯(bo)(bo)敬矩(ju)步端膝，諱言死字(zi)，卻不(bu)免刀(dao)鋸，范曄通過史實(shi)論(lun)證(zheng)了(le)陰陽禁(jin)忌的荒誕。

《后(hou)漢(han)書》的(de)(de)進步性還體(ti)現在(zai)勇(yong)于暴露(lu)黑暗(an)政治，同(tong)情(qing)和歌頌正(zheng)義的(de)(de)行為(wei)方(fang)面。《后(hou)漢(han)書》一方(fang)面揭露(lu)魚(yu)肉人民的(de)(de)權貴(gui)，另一方(fang)面又(you)表彰(zhang)那些剛(gang)強(qiang)正(zheng)直、不畏強(qiang)暴的(de)(de)中(zhong)下(xia)層(ceng)人士。在(zai)《黨錮傳》中(zhong)，他為(wei)二十一人立傳，竭力歌頌他們的(de)(de)氣節，對(dui)張儉、范(fan)滂、李膺等人也(ye)寫得生動傳神。范(fan)曄雖然同(tong)情(qing)人民的(de)(de)痛苦，但反對(dui)農民起(qi)(qi)(qi)義，他對(dui)黃巾起(qi)(qi)(qi)義基本上持否定(ding)態度，并未(wei)對(dui)起(qi)(qi)(qi)義領袖張角等立傳。