青龍(long)偃月(yue)刀與丈(zhang)八蛇矛相媲美；它們先后(hou)成(cheng)名(ming)，從此一發不可收，揚名(ming)天下。使用它的(de)，有(you)東漢(han)光(guang)武(wu)(wu)帝劉(liu)秀的(de)愛將---“美髯公”岑彭。而最著名(ming)的(de)當屬武(wu)(wu)圣(sheng)人(ren)——關羽，一個義(yi)字當頭的(de)英雄(xiong)，所(suo)以他成(cheng)就(jiu)了劉(liu)備的(de)霸業。青龍(long)偃月(yue)刀就(jiu)像是擁(yong)有(you)靈魂(hun)的(de)東西(xi)，他會自己(ji)去(qu)選擇自己(ji)的(de)主人(ren)。所(suo)以它在擁(yong)有(you)了巨大(da)的(de)力量的(de)同時，也擁(yong)有(you)最完美的(de)主人(ren)，得到最大(da)極限的(de)發揮。
程(cheng)遠志--讓(rang)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)成名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個瞬間，讓(rang)所有(you)人見證了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力。也(ye)(ye)許(xu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種秒殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)快感我們還(huan)不能(neng)(neng)(neng)體(ti)會(hui)。但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)斬(zhan)顏(yan)良(liang)，讓(rang)所有(you)人又(you)為之(zhi)一(yi)(yi)顫，速(su)(su)殺(sha)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)嗎？也(ye)(ye)并(bing)不是(shi)(shi)。但他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力驚(jing)人程(cheng)度已(yi)經超出了人們的(de)(de)(de)(de)(de)想象。那是(shi)(shi)一(yi)(yi)種什(shen)么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力？僅僅這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)案(an)例還(huan)不足以說明他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)強。誅(zhu)文(wen)丑可以說是(shi)(shi)關(guan)(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)大戰績，但往往會(hui)和斬(zhan)顏(yan)良(liang)放在(zai)(zai)一(yi)(yi)起說。但3合(he)速(su)(su)斬(zhan)是(shi)(shi)什(shen)么(me)概(gai)念？如果說斬(zhan)顏(yan)良(liang)是(shi)(shi)以快勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，但三合(he)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念是(shi)(shi)什(shen)么(me)？不能(neng)(neng)(neng)依(yi)靠(kao)速(su)(su)度，實力是(shi)(shi)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)證明。也(ye)(ye)許(xu)高手對決并(bing)不一(yi)(yi)定(ding)要100回(hui)合(he)，其實也(ye)(ye)根本沒(mei)有(you)用。高手之(zhi)間只在(zai)(zai)一(yi)(yi)瞬間就(jiu)能(neng)(neng)(neng)分出勝(sheng)負(fu)。然(ran)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)5關(guan)(guan)6將簡直就(jiu)是(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)和關(guan)(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美配合(he)。一(yi)(yi)人一(yi)(yi)騎能(neng)(neng)(neng)走(zou)千里過5關(guan)(guan)殺(sha)6將。我們不說關(guan)(guan)羽(yu)多(duo)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)(xin)，多(duo)么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)重義。單說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么(me)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)速(su)(su)殺(sha)，也(ye)(ye)許(xu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只有(you)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)才能(neng)(neng)(neng)做到(dao)。看看關(guan)(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)戰績，我們大概(gai)可以體(ti)會(hui)到(dao)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)那種讓(rang)人寒透心(xin)(xin)肺的(de)(de)(de)(de)(de)那種感覺(jue)了吧？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)實力。從此以后(hou)，青(qing)(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)又(you)得到(dao)了一(yi)(yi)個名(ming)字---關(guan)(guan)王刀(dao)(dao)。
在傳(chuan)說(shuo)中，天(tian)下第一鐵匠只選(xuan)月(yue)(yue)圓之(zhi)(zhi)夜打造青龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀。快完(wan)工時，驟然之(zhi)(zhi)間風起云(yun)涌，從空中滴(di)下1780滴(di)鮮(xian)血(xue)。當地術士(shi)分析，那是(shi)青龍的血(xue)。所以，有了“青龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀”之(zhi)(zhi)名(ming)，青龍偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀要殺1780人(ren)之(zhi)(zhi)說(shuo)。
在小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)青(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)的描繪更是登峰造極。譬如(ru)《三國演義》的第一(yi)(yi)回，說(shuo)(shuo)到劉關(guan)張得到鑌鐵一(yi)(yi)千斤(jin)，關(guan)羽打(da)造青(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，青(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)又有(you)一(yi)(yi)奇名(ming)“冷艷(yan)鋸”。《三國演義》中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)于青(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)的打(da)造過程和(he)刀(dao)(dao)(dao)(dao)的樣式，僅(jin)一(yi)(yi)筆帶(dai)過：“云長(chang)造青(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，又名(ming)‘冷艷(yan)鋸’，重八十(shi)二斤(jin)。”虎牢關(guan)三戰呂布有(you)詩說(shuo)(shuo)道：“酣戰未能(neng)分勝(sheng)敗，陣前(qian)惱起關(guan)云長(chang)；青(qing)(qing)(qing)龍(long)寶刀(dao)(dao)(dao)(dao)燦霜雪，鸚鵡(wu)戰袍飛蛺蝶。”青(qing)(qing)(qing)龍(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)與赤(chi)兔馬(ma)一(yi)(yi)起成為(wei)關(guan)羽的辨識標記。在乘(cheng)雪破(po)羌兵時(shi)，還(huan)安排了一(yi)(yi)段“只見云霧之中(zhong)(zhong)，隱(yin)隱(yin)有(you)一(yi)(yi)大將，面如(ru)重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提(ti)青(qing)(qing)(qing)龍(long)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，騎赤(chi)兔馬(ma)，手綽美髯”，情節是多么的顯圣(sheng)，讓關(guan)羽的威武(wu)形象漸漸地(di)深入人心。
不僅僅如(ru)此，《三國(guo)演義》圍繞(rao)青(qing)龍偃月刀(dao)還另設(she)計了很多精彩的情(qing)節，例如(ru)：刀(dao)挑(tiao)錦袍、單刀(dao)赴(fu)會、失刀(dao)奪刀(dao)等等，青(qing)龍偃月刀(dao)在小說中出現的時(shi)間似(si)乎比關羽(yu)還要長。
關(guan)(guan)羽(yu)用其斬殺(sha)(sha)(sha)了不少武將，所(suo)以后(hou)世也(ye)叫青龍偃月刀為關(guan)(guan)刀。在關(guan)(guan)羽(yu)被(bei)殺(sha)(sha)(sha)后(hou)，青龍偃月刀被(bei)東吳將領(ling)潘(pan)璋奪走，后(hou)來(lai)，關(guan)(guan)羽(yu)的兒子關(guan)(guan)興為父報仇，殺(sha)(sha)(sha)掉了潘(pan)璋，奪回青龍偃月刀。因此，關(guan)(guan)羽(yu)和青龍偃月刀被(bei)互(hu)相視為象(xiang)征。
禮(li)儀(yi)用品，在外交、禮(li)葬(zang)、加官進爵等大型禮(li)儀(yi)活(huo)動時(shi)使(shi)用的(de)禮(li)器，觀賞性高，顯貴，但并不稱手(shou)，不是戰場以及武力相(xiang)搏的(de)兵器。
同時，青龍偃月刀大(da)多出(chu)現(xian)于戲曲舞臺，不上(shang)戰場
劈、砍、磨(mo)、撩、削、裁、展、挑(tiao)、拍(pai)、掛、拘、割(ge)。此刀被宋《武經總要》把其列(lie)為"刀八色"之(zhi)一(yi)。
根據史(shi)料(liao)研究，小說和(he)傳說中(zhong)(zhong)提到(dao)的(de)(de)(de)三國名將(jiang)關羽所使用的(de)(de)(de)青(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，在(zai)(zai)(zai)當時(shi)并(bing)無此物，真實的(de)(de)(de)青(qing)龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是在(zai)(zai)(zai)唐代才出現的(de)(de)(de)兵器(qi)(qi)。而(er)關羽的(de)(de)(de)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)名，原稱(cheng)“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，最(zui)早見(jian)于《武(wu)經總要(yao)前集(ji)·器(qi)(qi)圖》。《武(wu)經總要(yao)》成書(shu)于北宋初(chu)期仁(ren)宗慶歷四(si)年(公(gong)元1044年)，是中(zhong)(zhong)國第一部由(you)官方主持(chi)編修的(de)(de)(de)軍事和(he)兵器(qi)(qi)大百(bai)科全書(shu)。書(shu)中(zhong)(zhong)“刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)八色(se)(se)”章節(jie)共繪制(zhi)了(le)當時(shi)軍隊中(zhong)(zhong)使用的(de)(de)(de)八種刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形，除手刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)(wei)短(duan)柄(bing)武(wu)器(qi)(qi)外，其余(yu)七色(se)(se)均為(wei)(wei)長(chang)(chang)桿刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，包括“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”。根據圖式(shi)，“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”之(zhi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)頭闊長(chang)(chang)，形似半(ban)弦(xian)月(yue)，背有歧刃(ren)，刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)身穿孔垂旄，刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)頭與(yu)柄(bing)連接處有龍(long)形吐(tu)口(kou)，長(chang)(chang)桿末有鐏(zun)。“刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)八色(se)(se)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“屈刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”、“鳳嘴刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”與(yu)“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”形式(shi)相(xiang)仿，當時(shi)雖有細分(fen)，在(zai)(zai)(zai)后世則基本以“偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”通稱(cheng)這一類帶背刃(ren)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)柄(bing)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。作(zuo)為(wei)(wei)重(zhong)型兵器(qi)(qi)，偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)劈砍的(de)(de)(de)威力巨大，但因太過笨重(zhong)且制(zhi)造成本昂(ang)貴，在(zai)(zai)(zai)格斗(dou)戰場(chang)并(bing)不普及，更多(duo)用在(zai)(zai)(zai)演武(wu)、陣列(lie)和(he)操練時(shi)顯示軍威，或成為(wei)(wei)宮殿侍衛和(he)鹵簿的(de)(de)(de)儀仗兵器(qi)(qi)，在(zai)(zai)(zai)清代早期甚至變(bian)成了(le)武(wu)舉考(kao)核膂力的(de)(de)(de)道具。
事實上(shang)，關羽是否用刀作(zuo)戰(zhan)一直是個疑問(wen)，《三國志》上(shang)說：“曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望(wang)見良(liang)(liang)麾蓋，策馬刺良(liang)(liang)于(yu)萬眾之(zhi)中，斬(zhan)其首(shou)還。”陳壽的(de)一個“刺”讓人有了諸多(duo)的(de)疑問(wen)，如果是刀，應是“劈”“砍”等說法。
漢末時(shi)，雖已(yi)有騎馬用(yong)(yong)刀(dao)(dao)作戰(zhan)者，但他們用(yong)(yong)的(de)均是(shi)一種(zhong)短兵器——環(huan)首(shou)(shou)(shou)刀(dao)(dao)。戰(zhan)場上廝(si)殺(sha)，“環(huan)首(shou)(shou)(shou)刀(dao)(dao)”這種(zhong)專門用(yong)(yong)于砍劈(pi)的(de)單刃厚(hou)背的(de)短兵器，極具(ju)構造上的(de)優勢。三(san)國(guo)時(shi)，各國(guo)軍(jun)隊(dui)大量(liang)生產(chan)過環(huan)首(shou)(shou)(shou)刀(dao)(dao)，并使(shi)用(yong)(yong)了兩漢以來(lai)如炒鋼、百煉鋼、淬火(huo)等(deng)鋼鐵生產(chan)技術。《太(tai)平御覽蒲(pu)元傳》記載，三(san)國(guo)時(shi)的(de)諸葛亮(liang)曾命(ming)“蒲(pu)元”這個(ge)人造刀(dao)(dao)，蒲(pu)元在(zai)(zai)斜谷開工，為(wei)了造出好刀(dao)(dao)，還特地(di)指定要使(shi)用(yong)(yong)蜀江江水來(lai)為(wei)刀(dao)(dao)刃淬火(huo)，所造的(de)三(san)千口刀(dao)(dao)非常(chang)精良，被稱(cheng)為(wei)“神刀(dao)(dao)”。南(nan)朝(chao)梁陶(tao)弘景在(zai)(zai)《刀(dao)(dao)劍(jian)錄(lu)》中描述，孫權在(zai)(zai)黃(huang)武五(wu)年(nian)（226年(nian)）造劍(jian)十口、刀(dao)(dao)萬口，從這可看出，劍(jian)在(zai)(zai)這時(shi)已(yi)成為(wei)玩賞用(yong)(yong)兵器，而刀(dao)(dao)則為(wei)士卒實戰(zhan)的(de)兵器，所以一造就是(shi)以萬來(lai)計算。如果(guo)關(guan)羽有用(yong)(yong)刀(dao)(dao)，應是(shi)此(ci)種(zhong)短兵器才對。
成為(wei)縱(zong)橫亂(luan)世的一代神刀.......
相傳，天(tian)下(xia)第一鐵匠(jiang)只選月(yue)(yue)圓之(zhi)夜打造它。完工時，突(tu)然風起云涌，從空中滴下(xia)1780滴鮮血。當地術士分析，那是青(qing)龍的血。所以(yi)(yi)，有青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀(dao)之(zhi)名。所以(yi)(yi)，有青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀(dao)要(yao)殺1780人之(zhi)說。——后來，這(zhe)把刀(dao)殺1300人，斬首480人。
另有說法，關(guan)羽(yu)年輕的(de)時候，武藝(yi)超群，只(zhi)恨沒有一把(ba)(ba)(ba)稱心如意的(de)大(da)刀(dao)(dao)(dao)使用。于(yu)(yu)(yu)是他(ta)將附近幾(ji)個莊上打(da)造(zao)(zao)兵(bing)器手藝(yi)最好的(de)師傅(fu)請到關(guan)家莊計議(yi)，為(wei)他(ta)打(da)一把(ba)(ba)(ba)最好的(de)大(da)刀(dao)(dao)(dao)。其中一位老師傅(fu)問：“不知(zhi)關(guan)壯士要(yao)哪(na)一等的(de)大(da)刀(dao)(dao)(dao)？”“ 有鐵刀(dao)(dao)(dao)、鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)、純鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)、柔鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)、青鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)、寶(bao)(bao)(bao)(bao)刀(dao)(dao)(dao)六等。鐵久煉(lian)成鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)，鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)久煉(lian)柔純，再煉(lian)成青，更煉(lian)成寶(bao)(bao)(bao)(bao)。一般人(ren)只(zhi)會打(da)造(zao)(zao)鐵刀(dao)(dao)(dao)與鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)。至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)純鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)，打(da)造(zao)(zao)十(shi)(shi)把(ba)(ba)(ba)要(yao)壞九把(ba)(ba)(ba)，柔鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)，打(da)造(zao)(zao)百把(ba)(ba)(ba)要(yao)壞九十(shi)(shi)九把(ba)(ba)(ba)，至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)青鋼(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)、寶(bao)(bao)(bao)(bao)刀(dao)(dao)(dao)就算世間稀(xi)有的(de)珍寶(bao)(bao)(bao)(bao)了。”聽(ting)完(wan)后，關(guan)羽(yu)就說：“關(guan)某要(yao)把(ba)(ba)(ba)寶(bao)(bao)(bao)(bao)刀(dao)(dao)(dao)。”師傅(fu)們聽(ting)后都搖頭吐舌。但由(you)于(yu)(yu)(yu)關(guan)羽(yu)的(de)“不管(guan)打(da)壞多少把(ba)(ba)(ba)，都由(you)我一人(ren)承擔，不少分(fen)文。”
煉刀(dao)(dao)過程不是很(hen)順利(li)，當煉到最后一火時，天已黑了，一輪皓月(yue)當空，突然爐火迸出雪亮的毫(hao)光，直(zhi)射(she)天空，老師傅大喊:“快躲開刀(dao)(dao)要炸了！”這(zhe)時天上有(you)一條(tiao)青龍(long)經過，被毫(hao)光擊中(zhong)。毫(hao)光斬了青龍(long)，隨即退回刀(dao)(dao)內，龍(long)血染了刀(dao)(dao)頭。刀(dao)(dao)沒有(you)炸——而(er)青龍(long)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)則煉成了。
在那崇尚(shang)武力(li)的(de)(de)烽火亂世(shi)，這樣的(de)(de)戰績，青(qing)龍偃月刀的(de)(de)持(chi)有者無疑成為(wei)世(shi)人頂(ding)禮(li)膜拜(bai)的(de)(de)對(dui)象——他，就是關羽。
英雄的故事總是百(bai)世流芳，于是，青龍偃月刀和逝去的關羽一起，成為后人(ren)津津樂道的人(ren)與物的神話。
然(ran)，但凡美好的事物，往往有(you)如水(shui)晶般易(yi)碎。其(qi)原因，是因為(wei)人(ren)是主觀的動物，一旦(dan)對(dui)某(mou)人(ren)某(mou)物青睞(lai)有(you)加，便(bian)為(wei)之賦(fu)予百般想象，有(you)如愛(ai)情(qing)。
如此可見，神話終有破(po)滅之時(shi)。
是(shi)夠丑陋罷？我(wo)仔細端(duan)詳了(le)一番，估計九尺(chi)五寸是(shi)有(you)的(de)(de)(de)，重八十二斤也是(shi)可(ke)能的(de)(de)(de)——因為(wei)是(shi)生(sheng)鐵鑄(zhu)就(jiu)的(de)(de)(de)——但我(wo)思(si)量，如今用(yong)精鋼或者航天材料可(ke)能就(jiu)用(yong)不了(le)那個重了(le)，輕些，鋒利(li)些，不生(sheng)銹(xiu)，還耐(nai)高溫呢——再看刀身(shen)上，也看不到所(suo)稱(cheng)的(de)(de)(de)蟠(pan)龍吞月(yue)的(de)(de)(de)圖(tu)案。
那么(me)據(ju)此想來，青龍偃月刀(dao)背后的(de)那些傳說，估(gu)計(ji)也是后人杜(du)撰的(de)罷。
因為一(yi)(yi)張照(zhao)片，青龍偃月刀就(jiu)這么死了，死的干凈利落——這種(zhong)感(gan)覺就(jiu)如(ru)把名著拍成電影般，無限的想象空間，一(yi)(yi)下(xia)子就(jiu)被謀(mou)殺了……
演(yan)義中(zhong)關(guan)羽提青龍刀(dao)(dao),跨赤兔(tu)馬的(de)(de)形(xing)象(xiang)深入人(ren)心.坊(fang)間有推(tui)定其(qi)刀(dao)(dao)為(wei)完全虛構的(de)(de)文章(zhang),今(jin)轉貼在此供諸(zhu)公(gong)一覽.筆者在其(qi)后亦(yi)附上原創文章(zhang)對其(qi)中(zhong)各論點一一反駁(bo).望(wang)諸(zhu)位比較.并多多賜教.
關羽是不是用刀
這是幾百年(nian)來(lai)談的(de)(de)(de)最多的(de)(de)(de)。估計很(hen)多人多能背出來(lai)：歷史上的(de)(de)(de)關(guan)羽(yu)(yu)使用的(de)(de)(de)兵(bing)器不(bu)是刀(dao)(dao)(dao)，自(zi)然也就更不(bu)會(hui)是所謂青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)了(le)。陳壽《三國志》中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)(you)提到關(guan)羽(yu)(yu)用什么兵(bing)器。《三國志?關(guan)羽(yu)(yu)傳》中(zhong)(zhong)(zhong)僅有(you)(you)這樣(yang)一段記載(zai)：“紹遣大(da)將(jiang)(軍)顏良(liang)(liang)攻東郡太守(shou)劉延(yan)於白馬，曹公使張遼及羽(yu)(yu)為先(xian)鋒擊之。羽(yu)(yu)望(wang)見(jian)良(liang)(liang)麾蓋，策馬刺良(liang)(liang)於萬(wan)眾之中(zhong)(zhong)(zhong)，斬其首還，紹諸將(jiang)莫能當者，遂解白馬圍。”通過(guo)這個“刺”字，很(hen)多人都(dou)認為關(guan)羽(yu)(yu)用的(de)(de)(de)兵(bing)器屬于(yu)矛、戟(ji)之類的(de)(de)(de)直刺兵(bing)器〔《三國志·關(guan)羽(yu)(yu)傳》不(bu)曾記載(zai)關(guan)羽(yu)(yu)斬文(wen)丑〕。有(you)(you)專家考證(zheng)出漢代“戟(ji)制最盛(sheng)，矛次之”，在三國時(shi)代還沒(mei)有(you)(you)出現象青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)一樣(yang)的(de)(de)(de)長柄大(da)刀(dao)(dao)(dao)。這種偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)出現在唐、宋時(shi)期，主要是用來(lai)操練，以(yi)示威武(wu)雄壯，并非實(shi)戰(zhan)使用。通過(guo)專家的(de)(de)(de)釋(shi)疑(yi)，終于(yu)可以(yi)將(jiang)關(guan)刀(dao)(dao)(dao)杜(du)撰說確定下來(lai)了(le)。不(bu)但如此(ci)，綜合專家對各(ge)個時(shi)期兵(bing)器起源和(he)各(ge)個時(shi)期發展使用的(de)(de)(de)考證(zheng)，小說中(zhong)(zhong)(zhong)黃忠和(he)魏延(yan)的(de)(de)(de)大(da)刀(dao)(dao)(dao)、徐晃的(de)(de)(de)大(da)斧、黃蓋的(de)(de)(de)鐵鞭、武(wu)安國的(de)(de)(de)鐵錘、呂布(bu)的(de)(de)(de)方天畫戟(ji)也全都(dou)是虛(xu)構出來(lai)的(de)(de)(de)。
如此(ci)考證，對(dui)于(yu)還歷(li)史(shi)本原(yuan)是(shi)有好處的(de)(de)(de)(de)，也可以(yi)(yi)讓愛好者(zhe)了(le)(le)解更多(duo)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)兵器知(zhi)識(shi)。可偏偏有些作者(zhe)標新立異，又試圖在(zai)小說(shuo)中描述的(de)(de)(de)(de)青龍(long)偃(yan)(yan)月刀(dao)的(de)(de)(de)(de)八(ba)十二(er)斤的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量上下功夫(fu)，居然在(zai)考證八(ba)十二(er)斤的(de)(de)(de)(de)青龍(long)偃(yan)(yan)月刀(dao)在(zai)馬(ma)上耍起來(lai)(lai)需(xu)要(yao)多(duo)大(da)的(de)(de)(de)(de)力(li)氣，想以(yi)(yi)此(ci)來(lai)(lai)證明(ming)青龍(long)偃(yan)(yan)月刀(dao)的(de)(de)(de)(de)杜撰(zhuan)說(shuo)，結(jie)果鬧出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)大(da)笑(xiao)話。有些作者(zhe)根本就(jiu)沒(mei)有弄(nong)明(ming)白東漢的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量衡(heng)與現代(dai)是(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)。當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)斤只相當(dang)于(yu)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)222.72克，以(yi)(yi)此(ci)推算(suan)，青龍(long)偃(yan)(yan)月刀(dao)也合和如今的(de)(de)(de)(de)36斤。這些人(ren)的(de)(de)(de)(de)方向是(shi)好的(de)(de)(de)(de)，但犯了(le)(le)兩(liang)個(ge)(ge)錯誤(wu)：一(yi)是(shi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)不(bu)夠，胡亂猜測；二(er)是(shi)就(jiu)算(suan)有了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)結(jie)果，無論是(shi)對(dui)于(yu)三國史(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、歷(li)史(shi)人(ren)物研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、小說(shuo)藝(yi)術研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、小說(shuo)人(ren)物形(xing)象研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、作者(zhe)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，都沒(mei)什么作用，這種標新立異的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，既費(fei)時(shi)(shi)而(er)又無功，不(bu)如不(bu)做(zuo)。但這種錯誤(wu)還不(bu)僅僅發生(sheng)在(zai)一(yi)般人(ren)身上。上世紀八(ba)十年(nian)代(dai)，家父參加一(yi)次古(gu)(gu)典(dian)文(wen)學會議(yi)(yi)后，帶回來(lai)(lai)一(yi)個(ge)(ge)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)話：在(zai)會議(yi)(yi)上有專家拿出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)論文(wen)，主要(yao)內容居然是(shi)考證出(chu)(chu)(chu)《紅樓夢》的(de)(de)(de)(de)作者(zhe)曹雪芹是(shi)個(ge)(ge)胖子！
二(er)十幾年過去了(le)，但(dan)至今(jin)筆(bi)者還記得家父說(shuo)出(chu)這(zhe)件事情時的(de)(de)(de)(de)表情。個中(zhong)含(han)義(yi)，不(bu)(bu)妨請(qing)(qing)觀(guan)本(ben)文者思量(liang)思量(liang)。 二(er)．青龍(long)偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)如(ru)(ru)何演變(bian)來的(de)(de)(de)(de) 既然上面(mian)已經提到關(guan)(guan)(guan)刀(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)虛構出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，那它又是(shi)(shi)如(ru)(ru)何一(yi)步一(yi)步出(chu)現在(zai)(zai)小說(shuo)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)呢？筆(bi)者查了(le)查相(xiang)關(guan)(guan)(guan)資料(liao)，但(dan)又不(bu)(bu)是(shi)(shi)很全。從《三(san)(san)(san)(san)國(guo)志(zhi)?關(guan)(guan)(guan)羽傳》看，關(guan)(guan)(guan)羽用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)矛(mao)或者戟。在(zai)(zai)唐(tang)、宋時代(dai)，這(zhe)關(guan)(guan)(guan)刀(dao)(dao)(dao)則好(hao)像是(shi)(shi)一(yi)把劍（這(zhe)方面(mian)筆(bi)者資料(liao)較少，恐有(you)(you)遺漏，如(ru)(ru)哪位(wei)網友有(you)(you)詳細資料(liao)，請(qing)(qing)賜教，不(bu)(bu)勝感(gan)謝！）。唐(tang)人(ren)(ren)郎君胄《壯(zhuang)繆(mou)侯廟(miao)(miao)別友人(ren)(ren)》一(yi)詩中(zhong)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)句(ju)子：“將(jiang)(jiang)軍(jun)秉天姿，義(yi)勇(yong)(yong)冠今(jin)昔。走馬(ma)百戰場(chang)，一(yi)劍萬(wan)人(ren)(ren)敵(di)。”宋人(ren)(ren)黃茂(mao)才《武(wu)安王(wang)贊》曰：“氣蓋世(shi)，勇(yong)(yong)而(er)強。萬(wan)眾(zhong)(zhong)中(zhong)，刺顏良。”宋無名(ming)氏《武(wu)成王(wang)廟(miao)(miao)從祀贊》曰：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇(yong)(yong)加(jia)一(yi)國(guo)，敵(di)號萬(wan)人(ren)(ren)。”到了(le)元(yuan)代(dai)，關(guan)(guan)(guan)羽用刀(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法開(kai)始在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)出(chu)現。元(yuan)人(ren)(ren)郝經《重建(jian)廟(miao)(miao)記》曰：“躍馬(ma)斬將(jiang)(jiang)萬(wan)眾(zhong)(zhong)中(zhong)，侯印賜金還自封。橫刀(dao)(dao)(dao)拜書去曹公(gong)，千古(gu)凜(lin)凜(lin)國(guo)士(shi)風。”之后(hou)在(zai)(zai)元(yuan)雜劇中(zhong)，關(guan)(guan)(guan)羽也是(shi)(shi)用刀(dao)(dao)(dao)。在(zai)(zai)公(gong)認的(de)(de)(de)(de)《三(san)(san)(san)(san)國(guo)演義(yi)》成書最重要的(de)(de)(de)(de)參考著作(zuo)—《三(san)(san)(san)(san)國(guo)志(zhi)平話》中(zhong)，關(guan)(guan)(guan)羽也是(shi)(shi)用刀(dao)(dao)(dao)參加(jia)“三(san)(san)(san)(san)英戰呂(lv)布(bu)(bu)”的(de)(de)(de)(de)：“第(di)三(san)(san)(san)(san)日，呂(lv)布(bu)(bu)又搦戰，眾(zhong)(zhong)諸侯出(chu)寨，與(yu)呂(lv)布(bu)(bu)對陣。張飛出(chu)馬(ma)持槍。張飛與(yu)呂(lv)布(bu)(bu)交戰二(er)十合，不(bu)(bu)分(fen)(fen)勝敗。關(guan)(guan)(guan)公(gong)忿怒，縱馬(ma)輪刀(dao)(dao)(dao)，二(er)將(jiang)(jiang)戰呂(lv)布(bu)(bu)。先主不(bu)(bu)忍(ren)，使雙股劍，三(san)(san)(san)(san)騎戰呂(lv)布(bu)(bu)，大敗走，西北上虎牢關(guan)(guan)(guan)。”從這(zhe)些(xie)資料(liao)分(fen)(fen)析，關(guan)(guan)(guan)羽使用的(de)(de)(de)(de)兵(bing)器從矛(mao)（戟）至劍，最后(hou)在(zai)(zai)刀(dao)(dao)(dao)上正式定型了(le)。如(ru)(ru)今(jin)還不(bu)(bu)清楚青龍(long)偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)之說(shuo)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)《三(san)(san)(san)(san)國(guo)演義(yi)》首(shou)創(chuang)，但(dan)通過《三(san)(san)(san)(san)國(guo)演義(yi)》，青龍(long)偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)和(he)關(guan)(guan)(guan)羽已經是(shi)(shi)合二(er)為一(yi)，密不(bu)(bu)可分(fen)(fen)了(le)。
這(zhe)個(ge)(ge)推算有(you)(you)(you)(you)什么(me)作(zuo)用(yong)呢？大(da)(da)家(jia)都(dou)知(zhi)道在(zai)《三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)書年(nian)(nian)代(dai)上(shang)(shang)曾有(you)(you)(you)(you)過不(bu)(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論，有(you)(you)(you)(you)過四種觀點(dian)：宋(song)代(dai)乃(nai)至(zhi)之(zhi)前說；元代(dai)中期說；明初說；明代(dai)中葉說。如(ru)(ru)果(guo)(guo)以上(shang)(shang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)于(yu)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，對(dui)于(yu)協(xie)助(zhu)解決《三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》成(cheng)(cheng)書年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論也許有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)。為什么(me)？請看下一(yi)(yi)(yi)節。 三(san)．關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)廟(miao)(miao)(miao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)怎么(me)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 前面說到，從(cong)現(xian)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料看，青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)與最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定型(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經過一(yi)(yi)(yi)段相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看到這(zhe)里(li)，我們或許會產生另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)猜想(xiang)：如(ru)(ru)果(guo)(guo)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)說沒(mei)有(you)(you)(you)(you)定型(xing)，遭受影(ying)響最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)？《三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》？不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)。眾(zhong)(zhong)所周(zhou)知(zhi)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽死(si)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)千(qian)年(nian)(nian)里(li)，隨著廣(guang)大(da)(da)人(ren)(ren)民群眾(zhong)(zhong)對(dui)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽這(zhe)個(ge)(ge)“千(qian)秋(qiu)忠義(yi)(yi)”人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念及歷代(dai)統(tong)(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治需要(yao)(yao)，為關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽立廟(miao)(miao)(miao)成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)(yi)種風氣(qi)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)基本上(shang)(shang)遍(bian)布(bu)全國(guo)(guo)(guo)。試想(xiang)：如(ru)(ru)果(guo)(guo)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)說沒(mei)有(you)(you)(you)(you)定型(xing)，那(nei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽塑像旁邊就不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)出(chu)現(xian)青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)。修建(jian)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠們不(bu)(bu)(bu)(bu)太可(ke)(ke)能(neng)因為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)發(fa)奇想(xiang)而(er)(er)自作(zuo)主張為關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)圣人(ren)(ren)平(ping)白無故加上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)把刀(dao)，而(er)(er)且還要(yao)(yao)能(neng)得到所有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應(ying)，讓(rang)其遍(bian)布(bu)全國(guo)(guo)(guo)，成(cheng)(cheng)為關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)品。而(er)(er)要(yao)(yao)想(xiang)能(neng)得到所有(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應(ying)，我們不(bu)(bu)(bu)(bu)妨(fang)三(san)種假設：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)治者(zhe)指定，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民間傳說，三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)學作(zuo)品。第(di)一(yi)(yi)(yi)種可(ke)(ke)能(neng)性(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)；第(di)二種可(ke)(ke)能(neng)性(xing)很小(xiao)，中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳說諸多而(er)(er)凌亂，流傳面不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很廣(guang)，又缺乏統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性(xing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)太可(ke)(ke)能(neng)造成(cheng)(cheng)如(ru)(ru)此大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力(li)。第(di)三(san)種文(wen)學作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)最(zui)大(da)(da)。從(cong)以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析看，詩詞、散曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和元雜(za)劇沒(mei)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)么(me)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力(li)，而(er)(er)且在(zai)這(zhe)些作(zuo)品中對(dui)于(yu)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器并沒(mei)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那(nei)么(me)剩下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)可(ke)(ke)能(neng)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)品出(chu)現(xian)。這(zhe)部偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學作(zuo)品只可(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》，也只有(you)(you)(you)(you)《三(san)國(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)(yi)》這(zhe)部文(wen)學巨著才(cai)能(neng)做到這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)。
隨著《三(san)國(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)深入人(ren)(ren)心，青(qing)(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)才得以定型并為(wei)人(ren)(ren)們(men)所接受，關帝(di)廟里(li)才會(hui)出現(xian)青(qing)(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)。這(zhe)樣一(yi)(yi)來(lai)就比較好(hao)辦(ban)了。可以對全國(guo)的(de)(de)(de)關帝(di)廟進行一(yi)(yi)次(ci)普(pu)查(cha)，并通過地(di)方志(zhi)及相關的(de)(de)(de)詩文(wen)(wen) 四．為(wei)什么(me)(me)是刀(dao)(dao)(dao)而不(bu)是別(bie)的(de)(de)(de)兵器(qi) 青(qing)(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)既然是虛構的(de)(de)(de)，還(huan)(huan)會(hui)帶來(lai)另(ling)外的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)聯想：為(wei)什么(me)(me)是青(qing)(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)而不(bu)是別(bie)的(de)(de)(de)兵器(qi)呢？從《三(san)國(guo)演義(yi)》中可以做(zuo)出一(yi)(yi)個(ge)大(da)概分析：首先(xian)，圍繞這(zhe)把青(qing)(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)，作者(zhe)設計了很多精彩情節：刀(dao)(dao)(dao)挑錦袍(pao)、單(dan)刀(dao)(dao)(dao)赴會(hui)、失(shi)刀(dao)(dao)(dao)奪刀(dao)(dao)(dao)，這(zhe)把青(qing)(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)在(zai)小說中出現(xian)的(de)(de)(de)時間比關羽(yu)還(huan)(huan)要長(chang)；第二就象丘振聲先(xian)生所言：“在(zai)中國(guo)古(gu)典文(wen)(wen)藝(yi)里(li)極講究人(ren)(ren)物手(shou)里(li)的(de)(de)(de)玩(wan)意兒。別(bie)看是一(yi)(yi)刀(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)槍，它(ta)們(men)往往成為(wei)人(ren)(ren)物性格的(de)(de)(de)鮮明標志(zhi)??????這(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)和物的(de)(de)(de)和諧統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳統手(shou)法，是我國(guo)古(gu)代優秀作家的(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)們(men)在(zai)長(chang)期藝(yi)術(shu)實踐中逐步摸索出來(lai)的(de)(de)(de)，今(jin)天(tian)仍有(you)借鑒的(de)(de)(de)意義(yi)。”（之所以要侃到這(zhe)個(ge)小話題，是怕有(you)一(yi)(yi)天(tian)又有(you)人(ren)(ren)寫出一(yi)(yi)篇“關羽(yu)為(wei)何(he)不(bu)用(yong)狼(lang)牙棒(bang)”之類的(de)(de)(de)奇文(wen)(wen)來(lai)，那(nei)比論證曹(cao)雪芹是胖子(zi)還(huan)(huan)要恐怖。）
關(guan)羽是(shi)否(fou)用刀(dao)作戰(zhan)一直是(shi)個疑問
論關羽的實力
用刀說
1 刺顏良 有人借此認為關羽用矛槊等武(wu)器 但依我之見 1.刀(dao)也(ye)可以刺的 2.關羽速(su)度快 顏良猝不及防 所以稱刺，那時沒青龍偃月刀(dao)，關羽有可能是(shi)用矛或戟，然后身上佩帶環首刀(dao)或斬馬(ma)劍(jian)。
2 作為(wei)大將(jiang) 有奇怪(guai)的兵器不作為(wei)怪(guai) 習(xi)(xi)武(wu)選兵器有個(ge)人習(xi)(xi)慣問題 這些(xie)猛將(jiang)都是自幼習(xi)(xi)武(wu) 不同于一般(ban)士兵
3 有(you)可能是關羽用矛、戟來刺顏(yan)良猝不(bu)及防(fang)，再用環首刀或斬馬劍斬顏(yan)良首級(ji)。
1, 三國(guo)志中(zhong)的確說關(guan)羽"刺"顏(yan)良,但卻也說"斬"其首而(er)回.所以(yi)單(dan)憑這一個"刺"就推(tui)定關(guan)羽是用"矛(mao)"或"戟"實(shi)在太草率.
2, 劍,因(yin)其刃短(duan)(漢(han)高祖的(de)劍就只(zhi)有(you)(you)三尺長(chang),漢(han)時的(de)尺還比現代尺要短(duan)),它的(de)作用主(zhu)要是(shi)(shi)近身防衛性質.在戰場(chang)上廝殺用這樣(yang)的(de)兵器是(shi)(shi)很吃虧的(de).記(ji)憶所及,除了主(zhu)帥(shuai)之外(wai),還沒有(you)(you)那一個沖鋒陷(xian)陣的(de)猛將是(shi)(shi)用劍的(de).
3, t8y8p8兄所言"在三國時代還沒有出(chu)現(xian)象青龍偃月刀(dao)一(yi)樣的(de)長柄大刀(dao)。這種偃月刀(dao)出(chu)現(xian)在唐、宋(song)時期，主(zhu)要是(shi)用(yong)來操(cao)練，以示威武(wu)雄(xiong)壯，并非實戰使用(yong)".
據(ju)我(wo)所知,這種長柄上安有大刀(dao)的(de)(de)(de)武器(qi)(qi),它的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)可以追溺到西漢.當時,為了(le)抵(di)御騎(qi)兵(bing),出(chu)現(xian)了(le)一(yi)種在雙(shuang)刃大型劍(jian)上安上長柄,稱做"斬(zhan)馬劍(jian)"的(de)(de)(de)新式(shi)兵(bing)器(qi)(qi).其實,這種兵(bing)器(qi)(qi)和單刀(dao),大刀(dao)以及雙(shuang)刃二郎刀(dao)是(shi)同(tong)出(chu)一(yi)宗的(de)(de)(de).這種"斬(zhan)馬劍(jian)"的(de)(de)(de)其中(zhong)一(yi)個(ge)使用方法就是(shi)"刺".而郎君胄(zhou)的(de)(de)(de)《壯繆侯廟(miao)別友人(ren)》中(zhong)的(de)(de)(de) "一(yi)劍(jian)萬人(ren)敵",以及眾多史料中(zhong)對(dui)關羽是(shi)使用砍劈類(lei)兵(bing)器(qi)(qi)或(huo)是(shi)刺殺類(lei)兵(bing)器(qi)(qi)記述的(de)(de)(de)混亂(luan)或(huo)許是(shi)因為在那時關羽的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)(qi)是(shi)兼備了(le)這兩種兵(bing)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)功能,就是(shi)"斬(zhan)馬劍(jian)".
4, 關于大刀的重量,
<關羽傳>沒有提(ti)及,但從<典韋傳>中可(ke)得(de)到旁證.
"韋好持大(da)雙(shuang)戟與長刀(dao)(dao)等(deng),....,提一雙(shuang)戟八十斤(jin)."這(zhe)里的"與長刀(dao)(dao)等(deng)"的意思當然就(jiu)是(shi)(shi)"和長刀(dao)(dao)相等(deng)",而不是(shi)(shi)"與長刀(dao)(dao)等(deng)等(deng)".因(yin)為記載(zai)中典(dian)韋是(shi)(shi)從來沒用過(guo)長刀(dao)(dao)的.可(ke)見(jian),當時不但已有長刀(dao)(dao),而且普遍(bian)有八十斤(jin)重(zhong).
但是(shi)(shi),當時的(de)(de)(de)(de)八(ba)十(shi)(shi)(shi)斤(jin)(jin)(jin)究(jiu)竟有多重呢? 據史學家考究(jiu),漢代一(yi)斤(jin)(jin)(jin)相當于300克左右(you)(不知出(chu)處(chu)為何),如果相信這(zhe)一(yi)換(huan)算比(bi)例的(de)(de)(de)(de)話,八(ba)十(shi)(shi)(shi)斤(jin)(jin)(jin)就(jiu)(jiu)等(deng)于四十(shi)(shi)(shi)八(ba)斤(jin)(jin)(jin)左右(you).一(yi)個普通(tong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)軍(jun)陸軍(jun)士(shi)(shi)(shi)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)裝備是(shi)(shi)65至98英磅,約合成58至88斤(jin)(jin)(jin).這(zhe)樣比(bi)較(jiao)之下,四十(shi)(shi)(shi)八(ba)斤(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)器就(jiu)(jiu)不是(shi)(shi)那(nei)么(me)不可(ke)(ke)思議了. 如果對之前所提的(de)(de)(de)(de)換(huan)算比(bi)例存疑,可(ke)(ke)用另(ling)一(yi)旁證. 1964年,成都太平鄉出(chu)土了一(yi)件弩(nu)機,上(shang)有銘文"...十(shi)(shi)(shi)石機...十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)人(ren)開(kai)(kai)(kai)..." 當時的(de)(de)(de)(de)衡制(zhi)是(shi)(shi):1石=4鈞(jun)=120斤(jin)(jin)(jin). 即15個兵(bing)士(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)(kai)1200斤(jin)(jin)(jin),平均每人(ren)開(kai)(kai)(kai)80斤(jin)(jin)(jin).雖(sui)然未(wei)必是(shi)(shi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)人(ren)同(tong)時開(kai)(kai)(kai)一(yi)張(zhang)弩(nu),或許有別(bie)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)弩(nu)機制(zhi),但如果一(yi)個兵(bing)士(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)開(kai)(kai)(kai)80斤(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)弩(nu),那(nei)么(me)關羽(yu)不會比(bi)一(yi)個小(xiao)兵(bing)差吧(ba).況且典韋能使八(ba)十(shi)(shi)(shi)斤(jin)(jin)(jin)重的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)戟,為何獨關羽(yu)就(jiu)(jiu)不能使八(ba)十(shi)(shi)(shi)斤(jin)(jin)(jin)重的(de)(de)(de)(de)刀(dao)?
5, "偃(yan)月刀(dao)"是從(cong)"斬馬(ma)劍(jian)"發展而(er)成,流行于北宋時(shi)期.它主(zhu)要(yao)是在大(da)(da)刀(dao)兩側加上(shang)(shang)兩塊金屬(shu)圓片,故名"偃(yan)月刀(dao)".一則以增加刀(dao)的(de)(de)重量,二則加大(da)(da)對刀(dao)身(shen)的(de)(de)保護.此時(shi)的(de)(de)"偃(yan)月刀(dao)"多用于對付裝(zhuang)甲騎(qi)兵(bing)(bing)的(de)(de)進攻.基(ji)本戰術(shu)是,先是用大(da)(da)刀(dao)劈(pi)砍(kan)防御比較弱(ruo)的(de)(de)馬(ma)腿(tui).然后,對準(zhun)騎(qi)兵(bing)(bing)的(de)(de)胸部(bu)猛砍(kan).按照這一戰術(shu),岳飛就曾(ceng)命令士兵(bing)(bing)"不要(yao)管馬(ma)上(shang)(shang)面的(de)(de)上(shang)(shang)的(de)(de)人(ren),只瞄準(zhun)馬(ma)腿(tui)!"而(er)大(da)(da)獲全勝.羅貫中大(da)(da)概(gai)就是用了(le)漢(han)時(shi)有的(de)(de)武器而(er)冠上(shang)(shang)漢(han)時(shi)沒有的(de)(de)名字來描述關羽的(de)(de)兵(bing)(bing)刃,引出了(le)誤(wu)會.至(zhi)于"青(qing)龍(long)"之說(shuo),大(da)(da)概(gai)就是羅的(de)(de)藝術(shu)加工了(le).羅給關制作的(de)(de)形象是"好著青(qing)衣(yi)",那么(me),給他(ta)一把"青(qing)龍(long)"刀(dao)就合情合理了(le).
青龍(long)偃月(yue)刀是迷(mi)蹤(zong)拳重(zhong)器械之一，其刀法(fa)是三國時關(guan)公之刀法(fa)。青龍(long)偃月(yue)刀樸實無(wu)華，注重(zhong)實戰，招(zhao)招(zhao)式(shi)式(shi)非打(da)即防，防中(zhong)寓攻，防攻并舉(ju)。走式(shi)行(xing)刀式(shi)急招(zhao)險，招(zhao)威式(shi)猛，硬攔(lan)猛進，勢不(bu)可擋。
青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)之練習(xi)需有好的(de)身法，刀(dao)(dao)(dao)身合一，方見(jian) 神韻。青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)之技(ji)法主要有：撩(liao)、劈、砍(kan)、拋、削、抹、剁(duo)、挑、斬等。
事實上，青龍偃(yan)月刀是明清考(kao)武(wu)舉(ju)的舉(ju)重器械
關公(gong)1700年(nian)歷(li)史的(de)(de)青(qing)龍偃月刀刀鋒(feng)向東，現存放(fang)在(zai)山(shan)海關城樓上，成為鎮關之寶(bao)。不過關羽使(shi)用的(de)(de)青(qing)龍偃月刀確(que)是虛構的(de)(de)
你猜我猜不猜 
