青龍偃月刀與丈八蛇(she)矛相媲美；它們先(xian)后(hou)成(cheng)名(ming)，從此一(yi)發不可收，揚名(ming)天下。使用它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)東漢光武帝劉秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)將---“美髯公”岑彭。而最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當屬武圣人——關羽，一(yi)個義字當頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，所以他成(cheng)就了(le)劉備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸業。青龍偃月刀就像是擁有(you)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，他會自己(ji)去選擇(ze)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人。所以它在擁有(you)了(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也擁有(you)最(zui)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人，得(de)到(dao)最(zui)大(da)極限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮(hui)。
程(cheng)遠志--讓(rang)(rang)青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)成名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)個瞬間，讓(rang)(rang)所(suo)有(you)人(ren)(ren)見(jian)證(zheng)了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)。也(ye)許這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)秒殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感我(wo)們還不(bu)(bu)能體會。但(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斬(zhan)顏良，讓(rang)(rang)所(suo)有(you)人(ren)(ren)又為之一(yi)(yi)(yi)(yi)顫(zhan)，速(su)殺(sha)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)嗎？也(ye)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)。但(dan)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)驚人(ren)(ren)程(cheng)度(du)已經超(chao)出了人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象。那是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)？僅(jin)僅(jin)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)案例還不(bu)(bu)足以(yi)說明(ming)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強。誅(zhu)文丑可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)關羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)大戰績，但(dan)往(wang)往(wang)會和斬(zhan)顏良放在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)說。但(dan)3合速(su)斬(zhan)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)概(gai)(gai)念(nian)？如果說斬(zhan)顏良是(shi)(shi)(shi)以(yi)快勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)三合勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)？不(bu)(bu)能依靠速(su)度(du)，實(shi)力(li)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)明(ming)。也(ye)許高(gao)手(shou)對決并不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定要100回合，其實(shi)也(ye)根本沒有(you)用。高(gao)手(shou)之間只在一(yi)(yi)(yi)(yi)瞬間就能分出勝(sheng)負。然后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)5關6將簡(jian)直就是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)和關羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美配合。一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)騎能走千里過5關殺(sha)6將。我(wo)們不(bu)(bu)說關羽多么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心，多么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重義。單說這(zhe)(zhe)(zhe)么(me)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)殺(sha)，也(ye)許這(zhe)(zhe)(zhe)只有(you)青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)才能做到(dao)。看(kan)(kan)看(kan)(kan)關羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰績，我(wo)們大概(gai)(gai)可以(yi)體會到(dao)青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)那種(zhong)讓(rang)(rang)人(ren)(ren)寒透心肺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)感覺了吧？這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)。從此以(yi)后(hou)，青(qing)(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)又得到(dao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)個名(ming)字---關王(wang)刀(dao)(dao)。
在(zai)傳說中(zhong)，天(tian)下第一鐵匠只選(xuan)月(yue)(yue)圓之(zhi)夜(ye)打(da)造青龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀。快完工時，驟然(ran)之(zhi)間風起云涌，從空中(zhong)滴下1780滴鮮血(xue)。當地(di)術(shu)士分析，那是(shi)青龍(long)(long)的血(xue)。所(suo)以，有了“青龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀”之(zhi)名，青龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)(yue)刀要(yao)殺1780人(ren)之(zhi)說。
在(zai)小說(shuo)中(zhong)，對青(qing)龍(long)(long)(long)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)的(de)(de)描繪更是登峰造(zao)極。譬(pi)如《三(san)國(guo)演義》的(de)(de)第一回，說(shuo)到劉(liu)關(guan)張得到鑌鐵(tie)一千(qian)斤，關(guan)羽打造(zao)青(qing)龍(long)(long)(long)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)，青(qing)龍(long)(long)(long)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)又有(you)一奇名“冷(leng)艷鋸”。《三(san)國(guo)演義》中(zhong)對于(yu)青(qing)龍(long)(long)(long)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)的(de)(de)打造(zao)過程(cheng)和刀(dao)(dao)的(de)(de)樣式，僅一筆帶過：“云(yun)長造(zao)青(qing)龍(long)(long)(long)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)，又名‘冷(leng)艷鋸’，重八十二斤。”虎牢關(guan)三(san)戰(zhan)(zhan)呂布有(you)詩說(shuo)道(dao)：“酣戰(zhan)(zhan)未(wei)能分勝敗，陣前(qian)惱起關(guan)云(yun)長；青(qing)龍(long)(long)(long)寶刀(dao)(dao)燦霜(shuang)雪(xue)(xue)，鸚(ying)鵡(wu)戰(zhan)(zhan)袍飛蛺蝶(die)。”青(qing)龍(long)(long)(long)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)與赤兔馬(ma)(ma)一起成(cheng)為(wei)關(guan)羽的(de)(de)辨識(shi)標記。在(zai)乘雪(xue)(xue)破(po)羌(qiang)兵時(shi)，還(huan)安(an)排(pai)了一段“只見(jian)云(yun)霧之中(zhong)，隱隱有(you)一大將，面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青(qing)龍(long)(long)(long)刀(dao)(dao)，騎赤兔馬(ma)(ma)，手綽美髯”，情節是多么的(de)(de)顯圣，讓關(guan)羽的(de)(de)威武形(xing)象漸漸地(di)深入(ru)人(ren)心。
不僅僅如此，《三(san)國演義(yi)》圍繞青龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)還另設計了很多精(jing)彩(cai)的情節(jie)，例如：刀(dao)(dao)挑錦袍、單(dan)刀(dao)(dao)赴會、失刀(dao)(dao)奪(duo)刀(dao)(dao)等等，青龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)在小說中出現的時間似乎比關羽還要長。
關羽用其斬殺了不少(shao)武將，所以后(hou)世也叫青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀為(wei)關刀。在關羽被(bei)(bei)殺后(hou)，青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀被(bei)(bei)東吳將領潘璋奪走，后(hou)來，關羽的(de)兒子(zi)關興為(wei)父報仇(chou)，殺掉了潘璋，奪回青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀。因此，關羽和青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀被(bei)(bei)互相(xiang)視為(wei)象(xiang)征。
禮(li)儀(yi)(yi)用(yong)品，在外交、禮(li)葬、加官進爵等(deng)大型禮(li)儀(yi)(yi)活動(dong)時使(shi)用(yong)的(de)禮(li)器，觀賞性(xing)高，顯(xian)貴，但并不稱手(shou)，不是戰(zhan)場以及武力相搏(bo)的(de)兵器。
同時，青龍偃月刀大多(duo)出現于(yu)戲曲(qu)舞臺，不上戰場
劈、砍、磨、撩、削、裁、展、挑、拍(pai)、掛、拘、割。此刀(dao)被宋(song)《武經總要》把其(qi)列為(wei)"刀(dao)八色"之一。
根(gen)據史料研究，小說(shuo)和傳說(shuo)中提到的(de)(de)三國名將關(guan)羽所使用的(de)(de)青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，在(zai)當時(shi)并無此(ci)物，真實(shi)的(de)(de)青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)是在(zai)唐代(dai)(dai)才出現的(de)(de)兵(bing)器(qi)。而關(guan)羽的(de)(de)偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)名，原稱“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”，最早(zao)見于(yu)《武(wu)經總要前集·器(qi)圖》。《武(wu)經總要》成(cheng)書(shu)于(yu)北宋(song)初期仁(ren)宗慶(qing)歷四年(nian)(公元1044年(nian))，是中國第一部由(you)官(guan)方主持編修的(de)(de)軍(jun)事和兵(bing)器(qi)大(da)百(bai)科全書(shu)。書(shu)中“刀(dao)(dao)(dao)(dao)八色”章(zhang)節共繪(hui)制了當時(shi)軍(jun)隊(dui)中使用的(de)(de)八種刀(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)，除手刀(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)短柄武(wu)器(qi)外，其余七色均為(wei)長(chang)桿(gan)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，包括“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”。根(gen)據圖式，“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”之(zhi)(zhi)刀(dao)(dao)(dao)(dao)頭闊長(chang)，形(xing)似半弦月(yue)，背有(you)歧刃，刀(dao)(dao)(dao)(dao)身穿(chuan)孔垂(chui)旄，刀(dao)(dao)(dao)(dao)頭與(yu)(yu)柄連接處(chu)有(you)龍形(xing)吐口，長(chang)桿(gan)末有(you)鐏。“刀(dao)(dao)(dao)(dao)八色”中的(de)(de)“屈刀(dao)(dao)(dao)(dao)”、“鳳嘴刀(dao)(dao)(dao)(dao)”與(yu)(yu)“掩月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”形(xing)式相仿，當時(shi)雖有(you)細分(fen)，在(zai)后世(shi)則基本以“偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”通稱這一類帶背刃的(de)(de)長(chang)柄大(da)刀(dao)(dao)(dao)(dao)。作為(wei)重型兵(bing)器(qi)，偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)劈砍的(de)(de)威(wei)力巨大(da)，但(dan)因太(tai)過(guo)笨重且(qie)制造成(cheng)本昂貴(gui)，在(zai)格斗(dou)戰場并不普及(ji)，更多(duo)用在(zai)演(yan)武(wu)、陣列(lie)和操練時(shi)顯示軍(jun)威(wei)，或成(cheng)為(wei)宮殿侍(shi)衛(wei)和鹵(lu)簿的(de)(de)儀(yi)仗兵(bing)器(qi)，在(zai)清代(dai)(dai)早(zao)期甚至變(bian)成(cheng)了武(wu)舉考核膂力的(de)(de)道具。
事實上(shang)，關羽(yu)是否用(yong)刀作戰一直(zhi)是個疑問，《三國志》上(shang)說：“曹公使張(zhang)遼及關羽(yu)為(wei)先鋒，羽(yu)望見良麾蓋，策馬刺(ci)良于萬眾之中，斬其首還。”陳壽的一個“刺(ci)”讓(rang)人(ren)有了諸多(duo)的疑問，如果是刀，應(ying)是“劈(pi)”“砍”等說法。
漢末(mo)時(shi)，雖已有騎馬用(yong)(yong)刀(dao)(dao)作戰(zhan)者，但他們用(yong)(yong)的(de)均是一種(zhong)短(duan)兵器——環首(shou)刀(dao)(dao)。戰(zhan)場上廝殺，“環首(shou)刀(dao)(dao)”這(zhe)種(zhong)專門用(yong)(yong)于砍劈的(de)單刃厚背的(de)短(duan)兵器，極具構造(zao)(zao)上的(de)優(you)勢。三(san)國時(shi)，各國軍隊大量生產過環首(shou)刀(dao)(dao)，并使用(yong)(yong)了兩漢以來(lai)如(ru)炒鋼(gang)、百煉鋼(gang)、淬火等鋼(gang)鐵生產技術。《太平(ping)御覽蒲(pu)(pu)元傳》記載，三(san)國時(shi)的(de)諸(zhu)葛亮曾命“蒲(pu)(pu)元”這(zhe)個人造(zao)(zao)刀(dao)(dao)，蒲(pu)(pu)元在斜谷開工，為了造(zao)(zao)出好(hao)刀(dao)(dao)，還特地指定要使用(yong)(yong)蜀江(jiang)(jiang)江(jiang)(jiang)水(shui)來(lai)為刀(dao)(dao)刃淬火，所造(zao)(zao)的(de)三(san)千口刀(dao)(dao)非(fei)常精良，被稱為“神刀(dao)(dao)”。南(nan)朝梁陶弘(hong)景在《刀(dao)(dao)劍錄》中描述，孫權在黃武五年（226年）造(zao)(zao)劍十(shi)口、刀(dao)(dao)萬(wan)口，從這(zhe)可看出，劍在這(zhe)時(shi)已成為玩賞(shang)用(yong)(yong)兵器，而刀(dao)(dao)則為士卒實戰(zhan)的(de)兵器，所以一造(zao)(zao)就是以萬(wan)來(lai)計算。如(ru)果關羽有用(yong)(yong)刀(dao)(dao)，應是此種(zhong)短(duan)兵器才對。
成為縱(zong)橫亂世的一代神刀.......
相傳，天下第一鐵匠只選月(yue)圓之夜打造(zao)它。完(wan)工時，突然風起云涌，從空中滴(di)下1780滴(di)鮮血(xue)。當地術士分析，那是(shi)青龍(long)的血(xue)。所(suo)以，有青龍(long)偃月(yue)刀之名。所(suo)以，有青龍(long)偃月(yue)刀要(yao)殺1780人之說(shuo)。——后來，這把刀殺1300人，斬(zhan)首480人。
另有(you)說法，關羽年輕的時(shi)候，武藝(yi)超群，只恨沒有(you)一(yi)把(ba)(ba)(ba)稱心如(ru)意的大(da)刀(dao)使用。于(yu)(yu)是他將(jiang)附近幾個(ge)莊上(shang)打(da)(da)造兵(bing)器手藝(yi)最好(hao)的師(shi)傅請到關家莊計議，為他打(da)(da)一(yi)把(ba)(ba)(ba)最好(hao)的大(da)刀(dao)。其(qi)中一(yi)位老師(shi)傅問：“不(bu)知(zhi)關壯士(shi)要(yao)哪一(yi)等(deng)的大(da)刀(dao)？”“ 有(you)鐵(tie)刀(dao)、鋼(gang)刀(dao)、純鋼(gang)刀(dao)、柔(rou)鋼(gang)刀(dao)、青鋼(gang)刀(dao)、寶刀(dao)六等(deng)。鐵(tie)久煉(lian)成鋼(gang)，鋼(gang)久煉(lian)柔(rou)純，再煉(lian)成青，更煉(lian)成寶。一(yi)般(ban)人只會(hui)打(da)(da)造鐵(tie)刀(dao)與鋼(gang)刀(dao)。至于(yu)(yu)純鋼(gang)刀(dao)，打(da)(da)造十(shi)把(ba)(ba)(ba)要(yao)壞九把(ba)(ba)(ba)，柔(rou)鋼(gang)刀(dao)，打(da)(da)造百把(ba)(ba)(ba)要(yao)壞九十(shi)九把(ba)(ba)(ba)，至于(yu)(yu)青鋼(gang)刀(dao)、寶刀(dao)就(jiu)(jiu)算世間稀有(you)的珍寶了。”聽完后，關羽就(jiu)(jiu)說：“關某要(yao)把(ba)(ba)(ba)寶刀(dao)。”師(shi)傅們聽后都(dou)搖頭(tou)吐舌。但由(you)于(yu)(yu)關羽的“不(bu)管打(da)(da)壞多少(shao)把(ba)(ba)(ba)，都(dou)由(you)我一(yi)人承擔，不(bu)少(shao)分(fen)文。”
煉(lian)(lian)(lian)刀(dao)(dao)過(guo)程不(bu)是很順利，當(dang)煉(lian)(lian)(lian)到最后一(yi)火時(shi)，天已黑了(le)，一(yi)輪皓月(yue)當(dang)空，突(tu)然爐火迸(beng)出(chu)雪亮的毫(hao)光，直射天空，老師(shi)傅(fu)大喊:“快躲開刀(dao)(dao)要炸了(le)！”這時(shi)天上有一(yi)條青(qing)龍(long)經過(guo)，被毫(hao)光擊中。毫(hao)光斬了(le)青(qing)龍(long)，隨即退回(hui)刀(dao)(dao)內，龍(long)血染了(le)刀(dao)(dao)頭。刀(dao)(dao)沒有炸——而(er)青(qing)龍(long)偃月(yue)刀(dao)(dao)則煉(lian)(lian)(lian)成了(le)。
在那崇尚武力的(de)烽火亂世，這樣的(de)戰(zhan)績，青龍偃(yan)月刀的(de)持(chi)有者無疑(yi)成(cheng)為世人頂(ding)禮膜(mo)拜的(de)對(dui)象(xiang)——他，就是關羽(yu)。
英(ying)雄的(de)故事總是(shi)百世流(liu)芳，于是(shi)，青龍偃月刀和逝去的(de)關羽一起(qi)，成為后人(ren)津(jin)津(jin)樂道的(de)人(ren)與物的(de)神話(hua)。
然(ran)，但凡美好的事(shi)物，往往有(you)如水晶般易碎。其原因，是(shi)因為(wei)(wei)人(ren)是(shi)主(zhu)觀(guan)的動(dong)物，一旦(dan)對某人(ren)某物青睞有(you)加(jia)，便為(wei)(wei)之賦予(yu)百般想象，有(you)如愛情。
如此可見，神話終有破滅之時(shi)。
是(shi)(shi)夠丑陋罷？我(wo)仔細端詳了(le)一番(fan)，估計九(jiu)尺五(wu)寸是(shi)(shi)有的，重八十(shi)二斤也是(shi)(shi)可能(neng)的——因為是(shi)(shi)生鐵鑄就的——但我(wo)思量(liang)，如(ru)今用精(jing)鋼或者航天材料可能(neng)就用不了(le)那個(ge)重了(le)，輕(qing)些，鋒利些，不生銹，還耐(nai)高溫呢——再看刀身上，也看不到所稱的蟠龍吞月的圖案。
那(nei)么據此(ci)想來，青(qing)龍偃月刀背(bei)后(hou)(hou)的那(nei)些(xie)傳說，估計也是后(hou)(hou)人杜撰(zhuan)的罷。
因為一張照(zhao)片，青龍偃月(yue)刀就這么死(si)了，死(si)的干(gan)凈利(li)落——這種感覺就如把名著拍成電影(ying)般，無(wu)限的想象(xiang)空間，一下(xia)子就被謀殺(sha)了……
演義中關羽提青龍刀(dao),跨赤兔馬的(de)形象深入(ru)人心.坊間有推定其(qi)刀(dao)為完全虛構的(de)文章,今轉(zhuan)貼在此供諸公一覽.筆者(zhe)在其(qi)后亦(yi)附上原創(chuang)文章對其(qi)中各(ge)論點(dian)一一反駁.望諸位比較.并多(duo)多(duo)賜(si)教.
關羽是不是用刀
這(zhe)(zhe)(zhe)是幾(ji)百年來(lai)談的(de)(de)(de)最多(duo)的(de)(de)(de)。估計很多(duo)人多(duo)能背出(chu)(chu)來(lai)：歷史上的(de)(de)(de)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)不(bu)是刀(dao)(dao)，自然也就更不(bu)會(hui)是所謂青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)了。陳壽(shou)《三(san)(san)國(guo)志(zhi)(zhi)》中(zhong)(zhong)沒(mei)有提到關(guan)(guan)羽(yu)(yu)用(yong)(yong)(yong)什么兵(bing)器(qi)。《三(san)(san)國(guo)志(zhi)(zhi)?關(guan)(guan)羽(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)》中(zhong)(zhong)僅(jin)有這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)段記載：“紹(shao)遣大(da)將(jiang)(軍(jun))顏(yan)良攻東郡(jun)太守(shou)劉延於白(bai)馬，曹公使(shi)張遼及羽(yu)(yu)為(wei)先鋒擊之(zhi)。羽(yu)(yu)望見良麾蓋，策馬刺(ci)良於萬(wan)眾之(zhi)中(zhong)(zhong)，斬其首還，紹(shao)諸將(jiang)莫能當者，遂解白(bai)馬圍。”通(tong)過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)個“刺(ci)”字，很多(duo)人都(dou)認為(wei)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)屬于(yu)矛(mao)、戟(ji)之(zhi)類的(de)(de)(de)直刺(ci)兵(bing)器(qi)〔《三(san)(san)國(guo)志(zhi)(zhi)·關(guan)(guan)羽(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)》不(bu)曾記載關(guan)(guan)羽(yu)(yu)斬文丑〕。有專家考證(zheng)出(chu)(chu)漢代(dai)“戟(ji)制(zhi)最盛(sheng)，矛(mao)次(ci)之(zhi)”，在(zai)三(san)(san)國(guo)時(shi)代(dai)還沒(mei)有出(chu)(chu)現象青(qing)龍偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)長柄大(da)刀(dao)(dao)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)偃月(yue)(yue)刀(dao)(dao)出(chu)(chu)現在(zai)唐、宋時(shi)期(qi)，主(zhu)要是用(yong)(yong)(yong)來(lai)操(cao)練，以示威武(wu)雄壯(zhuang)，并非實戰(zhan)使(shi)用(yong)(yong)(yong)。通(tong)過(guo)專家的(de)(de)(de)釋疑，終于(yu)可以將(jiang)關(guan)(guan)刀(dao)(dao)杜撰說確(que)定(ding)下來(lai)了。不(bu)但(dan)如此(ci)，綜合專家對各(ge)個時(shi)期(qi)兵(bing)器(qi)起源(yuan)和各(ge)個時(shi)期(qi)發展使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)考證(zheng)，小說中(zhong)(zhong)黃忠(zhong)和魏延的(de)(de)(de)大(da)刀(dao)(dao)、徐晃的(de)(de)(de)大(da)斧、黃蓋的(de)(de)(de)鐵鞭、武(wu)安國(guo)的(de)(de)(de)鐵錘、呂布的(de)(de)(de)方天畫戟(ji)也全都(dou)是虛構出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)。
如(ru)此考(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)，對于還歷(li)史本原(yuan)是(shi)有好處(chu)的(de)(de)(de)(de)，也可以讓愛(ai)好者(zhe)了(le)(le)解更多的(de)(de)(de)(de)古兵(bing)器知(zhi)識(shi)。可偏(pian)偏(pian)有些(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)標新(xin)立(li)異(yi)，又試圖(tu)在小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中描述的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)龍(long)偃月刀(dao)的(de)(de)(de)(de)八十(shi)(shi)二斤的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量上(shang)下功(gong)夫(fu)，居然在考(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)八十(shi)(shi)二斤的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)龍(long)偃月刀(dao)在馬上(shang)耍起來(lai)需要(yao)(yao)多大的(de)(de)(de)(de)力氣，想以此來(lai)證(zheng)(zheng)(zheng)明青(qing)(qing)龍(long)偃月刀(dao)的(de)(de)(de)(de)杜撰說(shuo)(shuo)，結(jie)(jie)果鬧出了(le)(le)一(yi)個大笑話(hua)(hua)。有些(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)根本就沒(mei)有弄明白東漢的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量衡與(yu)現代(dai)是(shi)不同的(de)(de)(de)(de)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)斤只相(xiang)當于今天的(de)(de)(de)(de)222.72克，以此推(tui)算，青(qing)(qing)龍(long)偃月刀(dao)也合和如(ru)今的(de)(de)(de)(de)36斤。這些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)是(shi)好的(de)(de)(de)(de)，但犯(fan)了(le)(le)兩個錯(cuo)誤(wu)：一(yi)是(shi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)不夠，胡亂猜測；二是(shi)就算有了(le)(le)一(yi)個結(jie)(jie)果，無論是(shi)對于三國史研(yan)究(jiu)、歷(li)史人(ren)(ren)(ren)物(wu)研(yan)究(jiu)、小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)藝術(shu)研(yan)究(jiu)、小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形象研(yan)究(jiu)、作(zuo)(zuo)者(zhe)研(yan)究(jiu)，都沒(mei)什么作(zuo)(zuo)用，這種標新(xin)立(li)異(yi)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，既(ji)費時(shi)而又無功(gong)，不如(ru)不做(zuo)。但這種錯(cuo)誤(wu)還不僅僅發生在一(yi)般人(ren)(ren)(ren)身上(shang)。上(shang)世紀八十(shi)(shi)年代(dai)，家父(fu)參加一(yi)次古典文(wen)(wen)學(xue)會議(yi)后，帶回來(lai)一(yi)個真實(shi)的(de)(de)(de)(de)笑話(hua)(hua)：在會議(yi)上(shang)有專家拿出了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)論文(wen)(wen)，主要(yao)(yao)內(nei)容居然是(shi)考(kao)證(zheng)(zheng)(zheng)出《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)曹雪(xue)芹是(shi)個胖子！
二(er)(er)十(shi)幾年過去了，但(dan)(dan)至(zhi)今(jin)筆(bi)者還記(ji)得家父說出(chu)這件事情時(shi)的(de)(de)表情。個中(zhong)(zhong)含義(yi)，不(bu)(bu)妨請觀(guan)本(ben)文者思量思量。 二(er)(er)．青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)是(shi)(shi)(shi)如何(he)演(yan)變(bian)來(lai)的(de)(de) 既然(ran)上面已經(jing)提到關(guan)(guan)刀(dao)是(shi)(shi)(shi)虛構(gou)出(chu)來(lai)的(de)(de)，那它又是(shi)(shi)(shi)如何(he)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)出(chu)現在(zai)小說之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)呢？筆(bi)者查(cha)了查(cha)相關(guan)(guan)資(zi)料(liao)(liao)，但(dan)(dan)又不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很全。從(cong)《三(san)(san)國(guo)志?關(guan)(guan)羽(yu)傳》看，關(guan)(guan)羽(yu)用(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)矛或者戟。在(zai)唐(tang)、宋時(shi)代，這關(guan)(guan)刀(dao)則好像是(shi)(shi)(shi)一(yi)把劍(jian)（這方(fang)面筆(bi)者資(zi)料(liao)(liao)較少，恐有(you)遺漏，如哪位網(wang)友有(you)詳細資(zi)料(liao)(liao)，請賜教(jiao)，不(bu)(bu)勝(sheng)感謝！）。唐(tang)人(ren)(ren)郎君胄《壯繆侯廟別友人(ren)(ren)》一(yi)詩(shi)中(zhong)(zhong)有(you)這樣的(de)(de)句子(zi)：“將(jiang)軍秉(bing)天(tian)姿，義(yi)勇冠今(jin)昔。走(zou)(zou)馬(ma)百(bai)戰場(chang)，一(yi)劍(jian)萬人(ren)(ren)敵。”宋人(ren)(ren)黃茂才《武安(an)王贊》曰(yue)：“氣蓋世(shi)，勇而(er)強。萬眾(zhong)中(zhong)(zhong)，刺顏良。”宋無名氏《武成(cheng)王廟從(cong)祀贊》曰(yue)：“劍(jian)氣凌(ling)云，實曰(yue)虎臣。勇加一(yi)國(guo)，敵號萬人(ren)(ren)。”到了元(yuan)代，關(guan)(guan)羽(yu)用(yong)(yong)刀(dao)的(de)(de)說法開始在(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)出(chu)現。元(yuan)人(ren)(ren)郝經(jing)《重建廟記(ji)》曰(yue)：“躍馬(ma)斬(zhan)將(jiang)萬眾(zhong)中(zhong)(zhong)，侯印賜金還自封。橫刀(dao)拜書(shu)去曹公(gong)，千(qian)古凜凜國(guo)士風。”之(zhi)后在(zai)元(yuan)雜劇中(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)羽(yu)也是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)刀(dao)。在(zai)公(gong)認的(de)(de)《三(san)(san)國(guo)演(yan)義(yi)》成(cheng)書(shu)最(zui)重要的(de)(de)參考(kao)著作—《三(san)(san)國(guo)志平話(hua)》中(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)羽(yu)也是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)刀(dao)參加“三(san)(san)英戰呂布(bu)”的(de)(de)：“第三(san)(san)日，呂布(bu)又搦(nuo)戰，眾(zhong)諸(zhu)侯出(chu)寨，與呂布(bu)對陣。張飛出(chu)馬(ma)持槍。張飛與呂布(bu)交戰二(er)(er)十(shi)合(he)，不(bu)(bu)分(fen)勝(sheng)敗。關(guan)(guan)公(gong)忿怒(nu)，縱馬(ma)輪(lun)刀(dao)，二(er)(er)將(jiang)戰呂布(bu)。先主不(bu)(bu)忍，使雙股劍(jian)，三(san)(san)騎戰呂布(bu)，大(da)敗走(zou)(zou)，西北上虎牢(lao)關(guan)(guan)。”從(cong)這些(xie)資(zi)料(liao)(liao)分(fen)析，關(guan)(guan)羽(yu)使用(yong)(yong)的(de)(de)兵器從(cong)矛（戟）至(zhi)劍(jian)，最(zui)后在(zai)刀(dao)上正式定型(xing)了。如今(jin)還不(bu)(bu)清(qing)楚青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)之(zhi)說是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)《三(san)(san)國(guo)演(yan)義(yi)》首創(chuang)，但(dan)(dan)通過《三(san)(san)國(guo)演(yan)義(yi)》，青龍偃(yan)(yan)月刀(dao)和關(guan)(guan)羽(yu)已經(jing)是(shi)(shi)(shi)合(he)二(er)(er)為(wei)一(yi)，密不(bu)(bu)可(ke)分(fen)了。
這(zhe)(zhe)個推算有(you)(you)(you)(you)(you)什么作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)呢？大(da)家都知(zhi)道在《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成書年代(dai)(dai)(dai)上(shang)(shang)(shang)曾有(you)(you)(you)(you)(you)過不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論，有(you)(you)(you)(you)(you)過四種觀點：宋代(dai)(dai)(dai)乃(nai)至之(zhi)前(qian)說(shuo)(shuo)(shuo)；元代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期說(shuo)(shuo)(shuo)；明初(chu)說(shuo)(shuo)(shuo)；明代(dai)(dai)(dai)中(zhong)葉說(shuo)(shuo)(shuo)。如(ru)果以上(shang)(shang)(shang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)于關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)刀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，對(dui)于協助(zhu)解決《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》成書年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論也(ye)許有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)。為(wei)什么？請看(kan)(kan)下一(yi)(yi)節(jie)。 三．關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)廟(miao)(miao)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)(yue)刀怎(zen)么來的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 前(qian)面說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)，從(cong)現(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料看(kan)(kan)，青(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)(yue)刀之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)與最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)型(xing)是(shi)(shi)經過一(yi)(yi)段相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)里(li)(li)，我(wo)們或許會產生另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個猜想：如(ru)果青(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)(yue)刀之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)定(ding)(ding)型(xing)，遭受影響(xiang)(xiang)(xiang)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么？《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》？不(bu)是(shi)(shi)，是(shi)(shi)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)。眾(zhong)所周知(zhi)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽死后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千(qian)年里(li)(li)，隨著(zhu)廣(guang)大(da)人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)對(dui)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽這(zhe)(zhe)個“千(qian)秋忠義”人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念及歷代(dai)(dai)(dai)統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)需(xu)要，為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽立廟(miao)(miao)成為(wei)一(yi)(yi)種風氣(qi)，關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)基本(ben)上(shang)(shang)(shang)遍布全(quan)國(guo)(guo)(guo)。試想：如(ru)果青(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)(yue)刀之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)定(ding)(ding)型(xing)，那關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽塑像旁邊(bian)就不(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)出現(xian)青(qing)(qing)(qing)龍偃月(yue)(yue)刀。修建關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)匠們不(bu)太可(ke)(ke)(ke)能(neng)因為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突發(fa)奇想而(er)自作(zuo)(zuo)(zuo)主張為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)圣人(ren)(ren)平(ping)白無故(gu)加上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)把刀，而(er)且(qie)還要能(neng)得到(dao)所有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響(xiang)(xiang)(xiang)應，讓其(qi)遍布全(quan)國(guo)(guo)(guo)，成為(wei)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專用(yong)(yong)品(pin)。而(er)要想能(neng)得到(dao)所有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響(xiang)(xiang)(xiang)應，我(wo)們不(bu)妨三種假設：一(yi)(yi)是(shi)(shi)統治(zhi)者指定(ding)(ding)，二是(shi)(shi)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)(shuo)，三是(shi)(shi)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。第(di)(di)一(yi)(yi)種可(ke)(ke)(ke)能(neng)性不(bu)存在；第(di)(di)二種可(ke)(ke)(ke)能(neng)性很小，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)(shuo)諸多而(er)凌亂(luan)，流(liu)傳面不(bu)是(shi)(shi)很廣(guang)，又缺乏統一(yi)(yi)性，不(bu)太可(ke)(ke)(ke)能(neng)造成如(ru)此大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)。第(di)(di)三種文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)能(neng)性最(zui)大(da)。從(cong)以上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析看(kan)(kan)，詩詞、散曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和元雜劇沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)么大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)，而(er)且(qie)在這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)對(dui)于關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)羽使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，那么剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)可(ke)(ke)(ke)能(neng)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)部偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)出現(xian)。這(zhe)(zhe)部偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)只可(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》，也(ye)只有(you)(you)(you)(you)(you)《三國(guo)(guo)(guo)演(yan)義》這(zhe)(zhe)部文(wen)學(xue)巨著(zhu)才能(neng)做到(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點。
隨著《三國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)深入人(ren)心，青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)才得以定型并為(wei)人(ren)們所(suo)接受，關帝(di)廟(miao)里(li)才會出現青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)。這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)來(lai)就比(bi)較(jiao)好辦了。可以對全國的(de)(de)(de)(de)關帝(di)廟(miao)進(jin)行一(yi)(yi)(yi)次普查，并通過地方志及(ji)相關的(de)(de)(de)(de)詩文 四．為(wei)什么是(shi)刀(dao)(dao)而不(bu)是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)兵器(qi) 青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)既然(ran)是(shi)虛構的(de)(de)(de)(de)，還會帶來(lai)另外(wai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個聯想(xiang)：為(wei)什么是(shi)青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)而不(bu)是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)兵器(qi)呢？從《三國演義(yi)》中(zhong)可以做出一(yi)(yi)(yi)個大概分析：首先，圍繞(rao)這(zhe)(zhe)把青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)，作(zuo)者設(she)計(ji)了很多精(jing)彩(cai)情節：刀(dao)(dao)挑錦(jin)袍、單刀(dao)(dao)赴(fu)會、失刀(dao)(dao)奪刀(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)把青(qing)龍(long)(long)偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)(dao)在(zai)小說中(zhong)出現的(de)(de)(de)(de)時間比(bi)關羽還要(yao)長；第二就象丘振聲先生所(suo)言：“在(zai)中(zhong)國古典文藝(yi)里(li)極講究人(ren)物手(shou)里(li)的(de)(de)(de)(de)玩(wan)意(yi)兒。別(bie)看(kan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)刀(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)槍(qiang)，它(ta)們往往成(cheng)為(wei)人(ren)物性格的(de)(de)(de)(de)鮮明標志??????這(zhe)(zhe)種人(ren)和物的(de)(de)(de)(de)和諧(xie)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)傳統手(shou)法，是(shi)我國古代優秀作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)們在(zai)長期藝(yi)術實踐(jian)中(zhong)逐(zhu)步摸(mo)索出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，今天(tian)仍有借鑒的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。”（之所(suo)以要(yao)侃到這(zhe)(zhe)個小話題，是(shi)怕有一(yi)(yi)(yi)天(tian)又有人(ren)寫(xie)出一(yi)(yi)(yi)篇“關羽為(wei)何不(bu)用狼牙(ya)棒”之類的(de)(de)(de)(de)奇(qi)文來(lai)，那比(bi)論證曹雪芹(qin)是(shi)胖子還要(yao)恐怖。）
關羽是(shi)(shi)否用(yong)刀作(zuo)戰一直是(shi)(shi)個疑問
論關羽的實力
用刀說
1 刺顏(yan)良 有人(ren)借此認(ren)為關(guan)羽(yu)用(yong)矛槊等武器 但依我之見 1.刀也(ye)可(ke)以(yi)刺的 2.關(guan)羽(yu)速度快 顏(yan)良猝不及防 所以(yi)稱刺，那(nei)時沒(mei)青龍偃(yan)月刀，關(guan)羽(yu)有可(ke)能是用(yong)矛或戟，然(ran)后身(shen)上佩帶環首刀或斬馬劍。
2 作(zuo)為大(da)將 有奇怪(guai)的兵器不作(zuo)為怪(guai) 習武(wu)選兵器有個(ge)人(ren)習慣問題(ti) 這些(xie)猛將都(dou)是自(zi)幼(you)習武(wu) 不同于(yu)一般(ban)士(shi)兵
3 有可能是關羽用(yong)(yong)矛、戟來(lai)刺顏良猝不及防(fang)，再(zai)用(yong)(yong)環首(shou)刀或斬馬劍斬顏良首(shou)級。
1, 三國志中的確(que)說關(guan)(guan)羽"刺"顏良,但卻也說"斬"其(qi)首(shou)而回.所(suo)以單憑(ping)這一個(ge)"刺"就(jiu)推定關(guan)(guan)羽是用"矛"或"戟"實在太草率.
2, 劍(jian)(jian),因其刃短(duan)(漢高祖的(de)劍(jian)(jian)就只有三尺長(chang),漢時(shi)的(de)尺還(huan)比現代尺要短(duan)),它的(de)作用(yong)主要是(shi)近身防(fang)衛性質.在(zai)戰場上廝殺用(yong)這樣(yang)的(de)兵器是(shi)很吃(chi)虧的(de).記憶所及,除了主帥之(zhi)外(wai),還(huan)沒有那一個(ge)沖鋒(feng)陷陣的(de)猛(meng)將(jiang)是(shi)用(yong)劍(jian)(jian)的(de).
3, t8y8p8兄所言"在(zai)三國時(shi)代還沒有(you)出現(xian)象青龍偃月刀(dao)一樣的(de)長柄大刀(dao)。這種偃月刀(dao)出現(xian)在(zai)唐、宋時(shi)期(qi)，主要是(shi)用來操練，以示威武雄壯，并非實(shi)戰使用".
據我所知,這(zhe)種(zhong)長柄(bing)上安有大(da)刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)武器(qi),它的(de)(de)(de)出現可(ke)以(yi)追溺(ni)到西漢(han).當(dang)時,為(wei)了(le)抵御騎兵(bing)(bing),出現了(le)一(yi)種(zhong)在雙(shuang)刃(ren)大(da)型劍上安上長柄(bing),稱做"斬(zhan)馬劍"的(de)(de)(de)新式兵(bing)(bing)器(qi).其(qi)實,這(zhe)種(zhong)兵(bing)(bing)器(qi)和單刀(dao)(dao),大(da)刀(dao)(dao)以(yi)及雙(shuang)刃(ren)二郎刀(dao)(dao)是(shi)同(tong)出一(yi)宗(zong)的(de)(de)(de).這(zhe)種(zhong)"斬(zhan)馬劍"的(de)(de)(de)其(qi)中(zhong)一(yi)個使(shi)用方法(fa)就是(shi)"刺".而郎君胄的(de)(de)(de)《壯繆侯廟別友人(ren)(ren)》中(zhong)的(de)(de)(de) "一(yi)劍萬人(ren)(ren)敵",以(yi)及眾(zhong)多史料中(zhong)對關羽(yu)是(shi)使(shi)用砍劈類兵(bing)(bing)器(qi)或是(shi)刺殺(sha)類兵(bing)(bing)器(qi)記述的(de)(de)(de)混亂或許是(shi)因為(wei)在那時關羽(yu)的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)是(shi)兼備了(le)這(zhe)兩種(zhong)兵(bing)(bing)器(qi)的(de)(de)(de)功能,就是(shi)"斬(zhan)馬劍".
4, 關于大刀的重量,
<關羽傳>沒有提(ti)及,但從<典韋(wei)傳>中可得到旁證.
"韋好(hao)持(chi)大雙(shuang)戟與(yu)長(chang)(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)等(deng)(deng),....,提(ti)一雙(shuang)戟八十斤."這里的"與(yu)長(chang)(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)等(deng)(deng)"的意思當然就(jiu)是"和長(chang)(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)相等(deng)(deng)",而不是"與(yu)長(chang)(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)等(deng)(deng)等(deng)(deng)".因為記載(zai)中典韋是從來沒(mei)用過(guo)長(chang)(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao)的.可(ke)見,當時不但已有長(chang)(chang)(chang)(chang)刀(dao)(dao),而且(qie)普遍有八十斤重.
但(dan)是(shi),當(dang)時(shi)的(de)(de)八十(shi)斤究竟有(you)多(duo)重呢? 據史學家考究,漢代一(yi)(yi)斤相(xiang)當(dang)于300克左(zuo)右(不(bu)(bu)知出處(chu)為何(he)),如果(guo)(guo)相(xiang)信這一(yi)(yi)換算比例的(de)(de)話,八十(shi)斤就等于四十(shi)八斤左(zuo)右.一(yi)(yi)個(ge)普通的(de)(de)美軍陸(lu)軍士(shi)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)裝(zhuang)備是(shi)65至98英磅,約合成(cheng)58至88斤.這樣比較之(zhi)下,四十(shi)八斤的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)器就不(bu)(bu)是(shi)那么不(bu)(bu)可(ke)思議了(le). 如果(guo)(guo)對之(zhi)前所提的(de)(de)換算比例存疑,可(ke)用另一(yi)(yi)旁證. 1964年(nian),成(cheng)都(dou)太平(ping)鄉出土(tu)了(le)一(yi)(yi)件弩(nu)(nu)機(ji)(ji),上有(you)銘文"...十(shi)石機(ji)(ji)...十(shi)五人(ren)開..." 當(dang)時(shi)的(de)(de)衡制是(shi):1石=4鈞(jun)=120斤. 即15個(ge)兵(bing)(bing)(bing)士(shi)開1200斤,平(ping)均每人(ren)開80斤.雖(sui)然未必是(shi)十(shi)五人(ren)同時(shi)開一(yi)(yi)張弩(nu)(nu),或許有(you)別的(de)(de)開弩(nu)(nu)機(ji)(ji)制,但(dan)如果(guo)(guo)一(yi)(yi)個(ge)兵(bing)(bing)(bing)士(shi)可(ke)開80斤的(de)(de)弩(nu)(nu),那么關(guan)羽不(bu)(bu)會比一(yi)(yi)個(ge)小兵(bing)(bing)(bing)差吧.況(kuang)且典韋能使(shi)八十(shi)斤重的(de)(de)雙戟,為何(he)獨關(guan)羽就不(bu)(bu)能使(shi)八十(shi)斤重的(de)(de)刀(dao)?
5, "偃月刀(dao)"是(shi)從(cong)"斬馬(ma)劍"發展而(er)成,流行于(yu)北宋(song)時(shi)(shi)期(qi).它(ta)主要(yao)是(shi)在(zai)大(da)刀(dao)兩(liang)側(ce)加(jia)(jia)上(shang)兩(liang)塊金屬圓(yuan)片(pian),故名"偃月刀(dao)".一則以增加(jia)(jia)刀(dao)的(de)(de)重量(liang),二(er)則加(jia)(jia)大(da)對刀(dao)身的(de)(de)保護.此時(shi)(shi)的(de)(de)"偃月刀(dao)"多用于(yu)對付(fu)裝甲(jia)騎兵(bing)的(de)(de)進攻.基本戰術(shu)(shu)是(shi),先是(shi)用大(da)刀(dao)劈砍防御(yu)比較弱(ruo)的(de)(de)馬(ma)腿.然后(hou),對準騎兵(bing)的(de)(de)胸部(bu)猛砍.按照這一戰術(shu)(shu),岳(yue)飛就曾(ceng)命令士兵(bing)"不要(yao)管馬(ma)上(shang)面(mian)的(de)(de)上(shang)的(de)(de)人,只瞄準馬(ma)腿!"而(er)大(da)獲(huo)全勝(sheng).羅(luo)貫(guan)中大(da)概(gai)就是(shi)用了(le)漢時(shi)(shi)有(you)的(de)(de)武器而(er)冠上(shang)漢時(shi)(shi)沒有(you)的(de)(de)名字來描述關(guan)羽的(de)(de)兵(bing)刃,引出了(le)誤(wu)會.至于(yu)"青龍"之說(shuo),大(da)概(gai)就是(shi)羅(luo)的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)加(jia)(jia)工了(le).羅(luo)給關(guan)制(zhi)作的(de)(de)形(xing)象是(shi)"好著青衣",那么,給他(ta)一把(ba)"青龍"刀(dao)就合(he)情合(he)理了(le).
青龍(long)偃月(yue)刀(dao)是(shi)迷(mi)蹤拳重器械之(zhi)一，其刀(dao)法是(shi)三國時關公(gong)之(zhi)刀(dao)法。青龍(long)偃月(yue)刀(dao)樸實(shi)無華(hua)，注重實(shi)戰(zhan)，招(zhao)招(zhao)式(shi)式(shi)非打即(ji)防，防中寓攻，防攻并舉(ju)。走式(shi)行刀(dao)式(shi)急招(zhao)險，招(zhao)威(wei)式(shi)猛(meng)，硬攔猛(meng)進，勢(shi)不可(ke)擋。
青龍偃月(yue)刀之(zhi)練習需有(you)好的身法(fa)，刀身合一，方見 神韻(yun)。青龍偃月(yue)刀之(zhi)技法(fa)主要有(you)：撩(liao)、劈、砍(kan)、拋、削、抹、剁、挑、斬等(deng)。
事實上，青龍(long)偃月刀(dao)是(shi)明清考武舉的舉重器械
關(guan)公1700年歷史的青龍偃(yan)月(yue)刀刀鋒(feng)向(xiang)東，現(xian)存放在山海關(guan)城(cheng)樓(lou)上(shang)，成為鎮(zhen)關(guan)之寶。不過關(guan)羽使用的青龍偃(yan)月(yue)刀確是虛構的
你猜我猜不猜 
