青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀與丈八蛇矛相媲美(mei)；它們先后成(cheng)名(ming)，從此一發(fa)(fa)不可收，揚名(ming)天(tian)下。使用它的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)東(dong)漢光武帝劉(liu)秀的(de)(de)(de)(de)(de)愛將---“美(mei)髯公(gong)”岑彭。而最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)屬武圣人(ren)——關羽，一個義字當(dang)頭的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)成(cheng)就(jiu)(jiu)了劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)(de)霸業。青(qing)龍偃(yan)月(yue)刀就(jiu)(jiu)像是擁有(you)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，他(ta)(ta)會自(zi)己去選擇自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)。所(suo)以(yi)它在擁有(you)了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也擁有(you)最(zui)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)，得到最(zui)大極限的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮。
程(cheng)遠志--讓(rang)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀成名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個瞬(shun)間，讓(rang)所有(you)人(ren)(ren)見證了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)。也(ye)許(xu)這(zhe)(zhe)種(zhong)秒殺的(de)(de)(de)(de)快感我們(men)(men)還不(bu)(bu)能體會。但這(zhe)(zhe)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)斬顏良，讓(rang)所有(you)人(ren)(ren)又為之一(yi)(yi)顫，速(su)(su)殺真的(de)(de)(de)(de)是(shi)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀的(de)(de)(de)(de)特點嗎？也(ye)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)。但他的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)驚(jing)人(ren)(ren)程(cheng)度(du)已經(jing)超出了(le)(le)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)想象。那是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)？僅僅這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)案(an)例還不(bu)(bu)足以說(shuo)明他的(de)(de)(de)(de)強。誅文丑可以說(shuo)是(shi)關(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)大戰績，但往(wang)往(wang)會和(he)(he)斬顏良放在一(yi)(yi)起說(shuo)。但3合速(su)(su)斬是(shi)什(shen)么概念？如果說(shuo)斬顏良是(shi)以快勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)，但三合勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)概念是(shi)什(shen)么？不(bu)(bu)能依靠(kao)速(su)(su)度(du)，實(shi)力(li)(li)是(shi)一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)證明。也(ye)許(xu)高手(shou)對決并(bing)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定要(yao)100回合，其實(shi)也(ye)根本沒(mei)有(you)用。高手(shou)之間只在一(yi)(yi)瞬(shun)間就能分出勝(sheng)負。然后(hou)的(de)(de)(de)(de)5關(guan)6將簡直(zhi)就是(shi)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀和(he)(he)關(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)完(wan)美配合。一(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)騎能走(zou)千(qian)里過5關(guan)殺6將。我們(men)(men)不(bu)(bu)說(shuo)關(guan)羽(yu)多么的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心，多么的(de)(de)(de)(de)重義。單(dan)說(shuo)這(zhe)(zhe)么輕松的(de)(de)(de)(de)速(su)(su)殺，也(ye)許(xu)這(zhe)(zhe)只有(you)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀才(cai)能做到。看看關(guan)羽(yu)的(de)(de)(de)(de)戰績，我們(men)(men)大概可以體會到青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀那種(zhong)讓(rang)人(ren)(ren)寒(han)透心肺(fei)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)感覺了(le)(le)吧(ba)？這(zhe)(zhe)就是(shi)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀真正的(de)(de)(de)(de)實(shi)力(li)(li)。從(cong)此以后(hou)，青(qing)(qing)龍(long)(long)偃(yan)月(yue)刀又得到了(le)(le)一(yi)(yi)個名(ming)(ming)字---關(guan)王刀。
在傳(chuan)說中(zhong)，天下第一鐵匠(jiang)只選月(yue)圓(yuan)之夜打造(zao)青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)。快完工時，驟然(ran)之間(jian)風(feng)起云(yun)涌，從空中(zhong)滴下1780滴鮮血。當地(di)術(shu)士分(fen)析，那是(shi)青(qing)龍的(de)血。所以(yi)，有了“青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)”之名，青(qing)龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)要殺1780人(ren)之說。
在小說中(zhong)(zhong)，對青(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)的(de)描繪更(geng)是登(deng)峰造(zao)極。譬如《三國(guo)演義(yi)》的(de)第一(yi)回，說到劉關張(zhang)得到鑌鐵(tie)一(yi)千斤(jin)(jin)，關羽打(da)造(zao)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)，青(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)又有(you)一(yi)奇(qi)名“冷艷(yan)鋸(ju)”。《三國(guo)演義(yi)》中(zhong)(zhong)對于青(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)的(de)打(da)造(zao)過(guo)程和(he)刀(dao)的(de)樣式(shi)，僅(jin)一(yi)筆(bi)帶過(guo)：“云長造(zao)青(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)，又名‘冷艷(yan)鋸(ju)’，重八十二斤(jin)(jin)。”虎牢(lao)關三戰(zhan)呂布有(you)詩(shi)說道：“酣(han)戰(zhan)未能分勝(sheng)敗(bai)，陣前(qian)惱起關云長；青(qing)(qing)龍(long)(long)寶(bao)刀(dao)燦霜雪(xue)，鸚鵡戰(zhan)袍飛蛺蝶(die)。”青(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)與赤(chi)兔馬一(yi)起成為關羽的(de)辨識標(biao)記(ji)。在乘雪(xue)破羌兵時，還安排(pai)了一(yi)段“只見云霧之中(zhong)(zhong)，隱隱有(you)一(yi)大將，面如重棗，眉若(ruo)臥(wo)蠶，綠袍金鎧，提青(qing)(qing)龍(long)(long)刀(dao)，騎赤(chi)兔馬，手綽(chuo)美髯”，情節是多么的(de)顯圣，讓關羽的(de)威武(wu)形象漸(jian)漸(jian)地深入人心。
不僅(jin)僅(jin)如此，《三國演義》圍繞(rao)青龍偃(yan)月刀(dao)(dao)(dao)還另設計了很多精彩的情節，例(li)如：刀(dao)(dao)(dao)挑錦(jin)袍(pao)、單刀(dao)(dao)(dao)赴會(hui)、失刀(dao)(dao)(dao)奪刀(dao)(dao)(dao)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，青龍偃(yan)月刀(dao)(dao)(dao)在小說中出現的時間(jian)似乎比關羽還要(yao)長。
關(guan)(guan)羽用其斬殺了不(bu)少武將，所以后世也(ye)叫青(qing)(qing)龍偃月刀(dao)為(wei)關(guan)(guan)刀(dao)。在(zai)關(guan)(guan)羽被(bei)殺后，青(qing)(qing)龍偃月刀(dao)被(bei)東吳(wu)將領潘璋(zhang)奪走(zou)，后來，關(guan)(guan)羽的兒(er)子關(guan)(guan)興為(wei)父報仇，殺掉了潘璋(zhang)，奪回青(qing)(qing)龍偃月刀(dao)。因此，關(guan)(guan)羽和青(qing)(qing)龍偃月刀(dao)被(bei)互相視為(wei)象征。
禮儀用品，在外交、禮葬(zang)、加官(guan)進(jin)爵(jue)等大型禮儀活動時使用的禮器，觀賞性(xing)高，顯貴，但并不稱手，不是戰(zhan)場以及武力相搏的兵器。
同(tong)時(shi)，青龍(long)偃月刀大多出現(xian)于戲(xi)曲舞(wu)臺，不上戰(zhan)場
劈、砍、磨、撩、削、裁、展、挑、拍、掛、拘、割。此刀被宋《武(wu)經(jing)總(zong)要(yao)》把其列為"刀八(ba)色"之一。
根(gen)據史(shi)料研究，小說和(he)傳說中(zhong)提到(dao)的(de)(de)(de)(de)三國名(ming)將關羽所使用的(de)(de)(de)(de)青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，在(zai)當時(shi)并(bing)無此物，真實的(de)(de)(de)(de)青(qing)龍偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)在(zai)唐代才出現(xian)的(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)(qi)(qi)。而關羽的(de)(de)(de)(de)偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)之名(ming)，原稱“掩(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”，最早(zao)見于《武(wu)(wu)經總要(yao)前集·器(qi)(qi)(qi)(qi)圖》。《武(wu)(wu)經總要(yao)》成書于北宋初期(qi)仁宗慶(qing)歷四年(公元1044年)，是(shi)中(zhong)國第一(yi)部由官方主持編(bian)修的(de)(de)(de)(de)軍事和(he)兵(bing)(bing)器(qi)(qi)(qi)(qi)大百(bai)科(ke)全書。書中(zhong)“刀(dao)(dao)(dao)(dao)八色”章(zhang)節共繪(hui)制了(le)當時(shi)軍隊中(zhong)使用的(de)(de)(de)(de)八種刀(dao)(dao)(dao)(dao)形，除手刀(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)短柄武(wu)(wu)器(qi)(qi)(qi)(qi)外(wai)，其余七色均(jun)為(wei)長桿刀(dao)(dao)(dao)(dao)，包(bao)括(kuo)“掩(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”。根(gen)據圖式，“掩(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”之刀(dao)(dao)(dao)(dao)頭闊長，形似(si)半弦月(yue)，背有(you)歧刃(ren)，刀(dao)(dao)(dao)(dao)身穿孔垂旄，刀(dao)(dao)(dao)(dao)頭與(yu)柄連接處有(you)龍形吐口，長桿末有(you)鐏。“刀(dao)(dao)(dao)(dao)八色”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“屈刀(dao)(dao)(dao)(dao)”、“鳳嘴刀(dao)(dao)(dao)(dao)”與(yu)“掩(yan)月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”形式相仿，當時(shi)雖(sui)有(you)細分，在(zai)后世則(ze)基(ji)本(ben)以(yi)“偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)”通稱這一(yi)類帶背刃(ren)的(de)(de)(de)(de)長柄大刀(dao)(dao)(dao)(dao)。作為(wei)重型兵(bing)(bing)器(qi)(qi)(qi)(qi)，偃月(yue)刀(dao)(dao)(dao)(dao)劈砍的(de)(de)(de)(de)威力巨大，但因太(tai)過笨重且制造成本(ben)昂貴，在(zai)格斗戰(zhan)場并(bing)不普及(ji)，更多用在(zai)演武(wu)(wu)、陣列和(he)操練時(shi)顯(xian)示軍威，或(huo)成為(wei)宮殿侍衛和(he)鹵(lu)簿的(de)(de)(de)(de)儀仗兵(bing)(bing)器(qi)(qi)(qi)(qi)，在(zai)清代早(zao)期(qi)甚至變成了(le)武(wu)(wu)舉考核膂力的(de)(de)(de)(de)道具。
事實上，關(guan)羽是(shi)否用刀(dao)作戰一直是(shi)個疑問(wen)(wen)，《三國志》上說：“曹公使張(zhang)遼及關(guan)羽為先鋒，羽望見良麾蓋(gai)，策馬刺(ci)良于萬眾之中，斬(zhan)其首還。”陳壽的(de)一個“刺(ci)”讓(rang)人有了(le)諸多的(de)疑問(wen)(wen)，如果是(shi)刀(dao)，應是(shi)“劈”“砍”等說法。
漢末時(shi)，雖已有騎馬用(yong)刀(dao)(dao)作戰(zhan)者，但他們用(yong)的(de)(de)均是一種短兵器——環首刀(dao)(dao)。戰(zhan)場上(shang)(shang)廝殺，“環首刀(dao)(dao)”這(zhe)(zhe)種專門用(yong)于砍劈的(de)(de)單刃厚背的(de)(de)短兵器，極具構造(zao)(zao)上(shang)(shang)的(de)(de)優勢。三國時(shi)，各國軍隊大量生(sheng)產(chan)過環首刀(dao)(dao)，并使用(yong)了(le)兩漢以來(lai)如(ru)炒鋼、百煉鋼、淬(cui)火等鋼鐵生(sheng)產(chan)技術(shu)。《太平御覽蒲(pu)元(yuan)傳》記載，三國時(shi)的(de)(de)諸葛亮(liang)曾命(ming)“蒲(pu)元(yuan)”這(zhe)(zhe)個人造(zao)(zao)刀(dao)(dao)，蒲(pu)元(yuan)在斜谷開工，為(wei)(wei)(wei)了(le)造(zao)(zao)出好刀(dao)(dao)，還特地指(zhi)定要使用(yong)蜀江江水來(lai)為(wei)(wei)(wei)刀(dao)(dao)刃淬(cui)火，所(suo)造(zao)(zao)的(de)(de)三千口刀(dao)(dao)非常精良，被稱為(wei)(wei)(wei)“神刀(dao)(dao)”。南朝梁陶弘(hong)景在《刀(dao)(dao)劍錄》中描述，孫(sun)權在黃武五年（226年）造(zao)(zao)劍十口、刀(dao)(dao)萬口，從這(zhe)(zhe)可看(kan)出，劍在這(zhe)(zhe)時(shi)已成為(wei)(wei)(wei)玩賞用(yong)兵器，而刀(dao)(dao)則為(wei)(wei)(wei)士卒實戰(zhan)的(de)(de)兵器，所(suo)以一造(zao)(zao)就是以萬來(lai)計算(suan)。如(ru)果關羽有用(yong)刀(dao)(dao)，應是此種短兵器才對。
成(cheng)為縱橫亂世的一代神刀.......
相(xiang)傳(chuan)，天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)鐵匠只(zhi)選月圓之夜打造它。完(wan)工時，突然(ran)風起(qi)云涌，從(cong)空中(zhong)滴(di)下(xia)(xia)1780滴(di)鮮血(xue)。當地術士(shi)分(fen)析，那(nei)是(shi)青(qing)龍的血(xue)。所以(yi)，有青(qing)龍偃月刀之名。所以(yi)，有青(qing)龍偃月刀要殺1780人之說。——后(hou)來(lai)，這(zhe)把(ba)刀殺1300人，斬首480人。
另有說法(fa)，關羽年輕的(de)時候，武(wu)藝(yi)超群，只(zhi)恨沒有一(yi)把(ba)稱心如意的(de)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)使用。于(yu)是他將附近幾個(ge)莊(zhuang)上打(da)(da)造兵器手(shou)藝(yi)最好的(de)師傅(fu)請到(dao)關家莊(zhuang)計議，為他打(da)(da)一(yi)把(ba)最好的(de)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。其中一(yi)位老師傅(fu)問：“不知關壯士要哪(na)一(yi)等的(de)大刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)？”“ 有鐵刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、純(chun)鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、柔鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、青(qing)(qing)鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、寶刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)六等。鐵久(jiu)煉成(cheng)鋼(gang)(gang)(gang)，鋼(gang)(gang)(gang)久(jiu)煉柔純(chun)，再煉成(cheng)青(qing)(qing)，更煉成(cheng)寶。一(yi)般人只(zhi)會打(da)(da)造鐵刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)與鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。至于(yu)純(chun)鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，打(da)(da)造十把(ba)要壞九(jiu)把(ba)，柔鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，打(da)(da)造百(bai)把(ba)要壞九(jiu)十九(jiu)把(ba)，至于(yu)青(qing)(qing)鋼(gang)(gang)(gang)刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、寶刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)就算世間稀有的(de)珍寶了。”聽(ting)完后(hou)，關羽就說：“關某要把(ba)寶刀(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。”師傅(fu)們聽(ting)后(hou)都(dou)搖頭(tou)吐舌。但由于(yu)關羽的(de)“不管打(da)(da)壞多少把(ba)，都(dou)由我一(yi)人承擔，不少分(fen)文。”
煉刀(dao)(dao)過程不(bu)是很順利，當(dang)(dang)煉到最后一(yi)火時，天(tian)已黑了(le)(le)，一(yi)輪皓月當(dang)(dang)空，突然爐火迸出雪亮的(de)毫(hao)光，直射天(tian)空，老師傅(fu)大喊:“快躲開刀(dao)(dao)要炸(zha)了(le)(le)！”這時天(tian)上(shang)有一(yi)條青龍(long)經過，被毫(hao)光擊中。毫(hao)光斬了(le)(le)青龍(long)，隨即(ji)退回刀(dao)(dao)內，龍(long)血染了(le)(le)刀(dao)(dao)頭(tou)。刀(dao)(dao)沒有炸(zha)——而(er)青龍(long)偃(yan)月刀(dao)(dao)則(ze)煉成(cheng)了(le)(le)。
在那(nei)崇(chong)尚武力的(de)(de)烽火(huo)亂世，這樣的(de)(de)戰績，青龍(long)偃月刀的(de)(de)持(chi)有者無(wu)疑成為世人頂禮膜拜的(de)(de)對(dui)象(xiang)——他，就(jiu)是關羽。
英雄的(de)故(gu)事總(zong)是百(bai)世流芳，于是，青龍偃月(yue)刀和逝去的(de)關(guan)羽(yu)一(yi)起(qi)，成為后人津津樂道的(de)人與物的(de)神話。
然(ran)，但(dan)凡美好的事物(wu)，往(wang)往(wang)有如(ru)水晶般(ban)易碎(sui)。其(qi)原(yuan)因，是(shi)因為(wei)人是(shi)主觀的動物(wu)，一旦對某人某物(wu)青睞有加，便為(wei)之賦予百(bai)般(ban)想象，有如(ru)愛情(qing)。
如此可見(jian)，神話終(zhong)有破滅(mie)之時(shi)。
是夠(gou)丑陋罷？我仔細端詳(xiang)了一番，估計九尺五(wu)寸是有的，重(zhong)八(ba)十二斤也(ye)是可能的——因為是生鐵(tie)鑄就的——但我思量，如(ru)今用精鋼(gang)或者航天材料可能就用不(bu)(bu)了那個重(zhong)了，輕(qing)些，鋒利(li)些，不(bu)(bu)生銹，還(huan)耐高(gao)溫(wen)呢——再(zai)看(kan)刀身上(shang)，也(ye)看(kan)不(bu)(bu)到所稱的蟠龍吞月的圖(tu)案。
那(nei)么據此想來，青龍偃月刀背后的(de)那(nei)些傳說，估計也(ye)是(shi)后人(ren)杜撰的(de)罷。
因(yin)為一(yi)張照片，青龍偃(yan)月刀就(jiu)這么死了，死的干(gan)凈(jing)利落——這種感覺就(jiu)如把(ba)名著拍成(cheng)電(dian)影般，無限的想象空間(jian)，一(yi)下子就(jiu)被謀殺了……
演(yan)義中(zhong)關羽提青龍刀,跨赤兔(tu)馬的形象深(shen)入(ru)人心(xin).坊間有推(tui)定其刀為完全虛(xu)構的文(wen)(wen)章,今轉(zhuan)貼在(zai)此供諸(zhu)(zhu)公(gong)一(yi)覽.筆者在(zai)其后亦附上原創(chuang)文(wen)(wen)章對其中(zhong)各論(lun)點一(yi)一(yi)反(fan)駁.望諸(zhu)(zhu)位比較.并(bing)多(duo)多(duo)賜教.
關羽是不是用刀
這(zhe)是幾百年來談的(de)(de)(de)最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)。估計很多(duo)(duo)人(ren)多(duo)(duo)能(neng)背出來：歷史上的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)羽使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)不(bu)(bu)是刀(dao)(dao)，自然(ran)也(ye)就更不(bu)(bu)會是所謂青龍偃(yan)月刀(dao)(dao)了。陳壽《三(san)國(guo)志》中沒有(you)提到關(guan)(guan)(guan)(guan)羽用(yong)(yong)什么(me)兵(bing)器(qi)。《三(san)國(guo)志?關(guan)(guan)(guan)(guan)羽傳(chuan)(chuan)》中僅有(you)這(zhe)樣(yang)一段記載：“紹遣(qian)大(da)將(軍)顏良攻東郡太守劉延(yan)於白馬(ma)(ma)，曹(cao)公使張遼(liao)及羽為先鋒擊(ji)之。羽望見良麾蓋，策馬(ma)(ma)刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能(neng)當者，遂解白馬(ma)(ma)圍。”通(tong)過(guo)這(zhe)個(ge)“刺”字(zi)，很多(duo)(duo)人(ren)都認為關(guan)(guan)(guan)(guan)羽用(yong)(yong)的(de)(de)(de)兵(bing)器(qi)屬于(yu)矛、戟(ji)之類的(de)(de)(de)直刺兵(bing)器(qi)〔《三(san)國(guo)志·關(guan)(guan)(guan)(guan)羽傳(chuan)(chuan)》不(bu)(bu)曾記載關(guan)(guan)(guan)(guan)羽斬文丑(chou)〕。有(you)專家考(kao)證出漢(han)代“戟(ji)制最盛，矛次之”，在(zai)三(san)國(guo)時(shi)(shi)代還沒有(you)出現象(xiang)青龍偃(yan)月刀(dao)(dao)一樣(yang)的(de)(de)(de)長柄大(da)刀(dao)(dao)。這(zhe)種偃(yan)月刀(dao)(dao)出現在(zai)唐、宋(song)時(shi)(shi)期，主要是用(yong)(yong)來操練，以(yi)示(shi)威武雄壯，并非實戰(zhan)使用(yong)(yong)。通(tong)過(guo)專家的(de)(de)(de)釋疑(yi)，終于(yu)可(ke)以(yi)將關(guan)(guan)(guan)(guan)刀(dao)(dao)杜撰說確定下來了。不(bu)(bu)但如(ru)此，綜合(he)專家對各(ge)(ge)個(ge)時(shi)(shi)期兵(bing)器(qi)起源(yuan)和(he)各(ge)(ge)個(ge)時(shi)(shi)期發(fa)展使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)考(kao)證，小說中黃(huang)忠和(he)魏延(yan)的(de)(de)(de)大(da)刀(dao)(dao)、徐(xu)晃(huang)的(de)(de)(de)大(da)斧、黃(huang)蓋的(de)(de)(de)鐵(tie)鞭、武安國(guo)的(de)(de)(de)鐵(tie)錘、呂布的(de)(de)(de)方(fang)天畫戟(ji)也(ye)全都是虛構(gou)出來的(de)(de)(de)。
如此(ci)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)還歷史(shi)(shi)本(ben)原是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)，也可以(yi)讓愛好(hao)者(zhe)了(le)解更多的(de)(de)(de)(de)古(gu)兵器(qi)知識(shi)。可偏偏有(you)(you)(you)(you)些(xie)作者(zhe)標新立(li)(li)異，又試圖在(zai)(zai)小說(shuo)中描述的(de)(de)(de)(de)青(qing)龍(long)(long)偃月刀的(de)(de)(de)(de)八(ba)十二(er)斤(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)上下功夫(fu)，居(ju)然在(zai)(zai)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)八(ba)十二(er)斤(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)青(qing)龍(long)(long)偃月刀在(zai)(zai)馬上耍起來(lai)需要多大(da)的(de)(de)(de)(de)力氣，想以(yi)此(ci)來(lai)證(zheng)(zheng)明(ming)青(qing)龍(long)(long)偃月刀的(de)(de)(de)(de)杜(du)撰說(shuo)，結果鬧(nao)出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)笑(xiao)話(hua)。有(you)(you)(you)(you)些(xie)作者(zhe)根本(ben)就(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)弄明(ming)白東漢的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)衡與現代是(shi)(shi)不同的(de)(de)(de)(de)。當時的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)斤(jin)(jin)只相當于(yu)(yu)(yu)今天的(de)(de)(de)(de)222.72克，以(yi)此(ci)推算(suan)，青(qing)龍(long)(long)偃月刀也合和如今的(de)(de)(de)(de)36斤(jin)(jin)。這些(xie)人的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)是(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，但犯了(le)兩個(ge)(ge)錯誤：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)自身的(de)(de)(de)(de)知識(shi)不夠，胡(hu)亂猜測(ce)；二(er)是(shi)(shi)就(jiu)算(suan)有(you)(you)(you)(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)結果，無論(lun)是(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)(yu)三國史(shi)(shi)研(yan)(yan)究、歷史(shi)(shi)人物研(yan)(yan)究、小說(shuo)藝術研(yan)(yan)究、小說(shuo)人物形象(xiang)研(yan)(yan)究、作者(zhe)研(yan)(yan)究，都沒什么作用，這種標新立(li)(li)異的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，既(ji)費時而又無功，不如不做。但這種錯誤還不僅(jin)僅(jin)發生在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)般人身上。上世(shi)紀八(ba)十年(nian)代，家父參(can)加(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)次古(gu)典文學會(hui)議后，帶回(hui)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)真實的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)話(hua)：在(zai)(zai)會(hui)議上有(you)(you)(you)(you)專家拿出(chu)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)論(lun)文，主要內容(rong)居(ju)然是(shi)(shi)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)出(chu)《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)作者(zhe)曹雪芹是(shi)(shi)個(ge)(ge)胖(pang)子！
二(er)(er)十幾年過去(qu)了(le)，但至今(jin)筆者還(huan)記得家父說(shuo)出(chu)(chu)這件事情(qing)時(shi)的(de)(de)表(biao)情(qing)。個中(zhong)含義(yi)，不(bu)(bu)(bu)妨(fang)請觀(guan)本文者思量(liang)(liang)思量(liang)(liang)。 二(er)(er)．青(qing)龍(long)(long)偃月刀(dao)是(shi)(shi)(shi)如何演(yan)(yan)(yan)變來的(de)(de) 既然上面已經(jing)提到關(guan)(guan)刀(dao)是(shi)(shi)(shi)虛構出(chu)(chu)來的(de)(de)，那(nei)它又(you)是(shi)(shi)(shi)如何一步一步出(chu)(chu)現在小說(shuo)之中(zhong)的(de)(de)呢？筆者查了(le)查相(xiang)關(guan)(guan)資(zi)料(liao)，但又(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很(hen)全。從(cong)《三(san)(san)(san)國志(zhi)?關(guan)(guan)羽(yu)(yu)傳》看，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)用(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)矛或者戟。在唐、宋(song)時(shi)代(dai)，這關(guan)(guan)刀(dao)則好像是(shi)(shi)(shi)一把劍（這方面筆者資(zi)料(liao)較少，恐(kong)有遺漏，如哪位(wei)網友有詳(xiang)細資(zi)料(liao)，請賜教(jiao)，不(bu)(bu)(bu)勝感謝！）。唐人(ren)郎君胄《壯繆侯廟別友人(ren)》一詩中(zhong)有這樣的(de)(de)句子：“將(jiang)軍秉天姿，義(yi)勇(yong)冠今(jin)昔。走馬百戰(zhan)(zhan)場(chang)，一劍萬(wan)(wan)(wan)人(ren)敵。”宋(song)人(ren)黃茂(mao)才《武安王贊(zan)》曰(yue)(yue)：“氣蓋世，勇(yong)而(er)強。萬(wan)(wan)(wan)眾(zhong)中(zhong)，刺顏良。”宋(song)無名氏《武成(cheng)王廟從(cong)祀(si)贊(zan)》曰(yue)(yue)：“劍氣凌云，實曰(yue)(yue)虎臣。勇(yong)加一國，敵號萬(wan)(wan)(wan)人(ren)。”到了(le)元(yuan)代(dai)，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)用(yong)(yong)刀(dao)的(de)(de)說(shuo)法開始在不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)作品中(zhong)出(chu)(chu)現。元(yuan)人(ren)郝經(jing)《重(zhong)建廟記》曰(yue)(yue)：“躍(yue)馬斬將(jiang)萬(wan)(wan)(wan)眾(zhong)中(zhong)，侯印賜金還(huan)自封。橫刀(dao)拜書去(qu)曹公(gong)，千(qian)古凜(lin)凜(lin)國士風。”之后(hou)在元(yuan)雜(za)劇(ju)中(zhong)，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)刀(dao)。在公(gong)認的(de)(de)《三(san)(san)(san)國演(yan)(yan)(yan)義(yi)》成(cheng)書最重(zhong)要的(de)(de)參考著作—《三(san)(san)(san)國志(zhi)平話》中(zhong)，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)刀(dao)參加“三(san)(san)(san)英戰(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)”的(de)(de)：“第三(san)(san)(san)日，呂(lv)布(bu)又(you)搦戰(zhan)(zhan)，眾(zhong)諸侯出(chu)(chu)寨，與呂(lv)布(bu)對陣。張飛(fei)出(chu)(chu)馬持槍(qiang)。張飛(fei)與呂(lv)布(bu)交(jiao)戰(zhan)(zhan)二(er)(er)十合，不(bu)(bu)(bu)分勝敗。關(guan)(guan)公(gong)忿怒，縱馬輪刀(dao)，二(er)(er)將(jiang)戰(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)。先主(zhu)不(bu)(bu)(bu)忍，使雙股劍，三(san)(san)(san)騎(qi)戰(zhan)(zhan)呂(lv)布(bu)，大敗走，西北上虎牢關(guan)(guan)。”從(cong)這些(xie)資(zi)料(liao)分析，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)使用(yong)(yong)的(de)(de)兵器從(cong)矛（戟）至劍，最后(hou)在刀(dao)上正式定型了(le)。如今(jin)還(huan)不(bu)(bu)(bu)清楚青(qing)龍(long)(long)偃月刀(dao)之說(shuo)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)《三(san)(san)(san)國演(yan)(yan)(yan)義(yi)》首創，但通過《三(san)(san)(san)國演(yan)(yan)(yan)義(yi)》，青(qing)龍(long)(long)偃月刀(dao)和關(guan)(guan)羽(yu)(yu)已經(jing)是(shi)(shi)(shi)合二(er)(er)為一，密(mi)不(bu)(bu)(bu)可分了(le)。
這(zhe)(zhe)個推算有(you)(you)(you)(you)(you)什(shen)么作(zuo)用(yong)呢？大(da)家都知道在(zai)《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成書(shu)年代(dai)(dai)上(shang)曾有(you)(you)(you)(you)(you)過不少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)，有(you)(you)(you)(you)(you)過四種(zhong)觀點(dian)：宋代(dai)(dai)乃至之(zhi)前說(shuo)(shuo)(shuo)；元代(dai)(dai)中(zhong)期(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)；明初(chu)說(shuo)(shuo)(shuo)；明代(dai)(dai)中(zhong)葉說(shuo)(shuo)(shuo)。如(ru)果以上(shang)關(guan)(guan)于(yu)關(guan)(guan)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推算是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，對于(yu)協助解決(jue)《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》成書(shu)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)也許有(you)(you)(you)(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助。為(wei)(wei)什(shen)么？請(qing)看下一節。 三．關(guan)(guan)廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)怎么來的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 前面說(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)，從(cong)現有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料看，青(qing)(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現與最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定型(xing)是(shi)(shi)(shi)經過一段相當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看到(dao)這(zhe)(zhe)里，我們(men)或許會(hui)產生另外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個猜想(xiang)(xiang)：如(ru)果青(qing)(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)定型(xing)，遭受影(ying)響最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么？《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》？不是(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)。眾所(suo)(suo)周知，關(guan)(guan)羽(yu)(yu)死后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾千年里，隨著(zhu)廣大(da)人(ren)民群(qun)眾對關(guan)(guan)羽(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個“千秋忠義(yi)”人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念及歷代(dai)(dai)統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治需要，為(wei)(wei)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)立廟(miao)成為(wei)(wei)一種(zhong)風(feng)氣(qi)，關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)基本上(shang)遍(bian)布全(quan)國(guo)(guo)。試想(xiang)(xiang)：如(ru)果青(qing)(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)定型(xing)，那(nei)關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)塑像旁邊就(jiu)不可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)出(chu)(chu)現青(qing)(qing)(qing)龍(long)(long)偃月(yue)刀(dao)。修(xiu)建關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工匠們(men)不太(tai)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)因為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突發奇想(xiang)(xiang)而(er)(er)自作(zuo)主張(zhang)為(wei)(wei)關(guan)(guan)圣人(ren)平(ping)白無故加(jia)上(shang)一把刀(dao)，而(er)(er)且還要能(neng)(neng)(neng)(neng)得到(dao)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應(ying)，讓其(qi)遍(bian)布全(quan)國(guo)(guo)，成為(wei)(wei)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)用(yong)品(pin)(pin)。而(er)(er)要想(xiang)(xiang)能(neng)(neng)(neng)(neng)得到(dao)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)(guan)帝(di)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)響應(ying)，我們(men)不妨三種(zhong)假設：一是(shi)(shi)(shi)統(tong)治者(zhe)指(zhi)定，二是(shi)(shi)(shi)民間傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，三是(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)。第一種(zhong)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)性不存在(zai)；第二種(zhong)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)性很(hen)小，中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)諸多(duo)而(er)(er)凌亂，流傳(chuan)(chuan)(chuan)面不是(shi)(shi)(shi)很(hen)廣，又(you)缺(que)乏統(tong)一性，不太(tai)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)造(zao)成如(ru)此大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力。第三種(zhong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)性最大(da)。從(cong)以上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析看，詩詞、散(san)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)元雜劇(ju)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)么大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力，而(er)(er)且在(zai)這(zhe)(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)對于(yu)關(guan)(guan)羽(yu)(yu)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器并(bing)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)一個統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，那(nei)么剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一部(bu)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)出(chu)(chu)現。這(zhe)(zhe)部(bu)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)只可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》，也只有(you)(you)(you)(you)(you)《三國(guo)(guo)演(yan)義(yi)》這(zhe)(zhe)部(bu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)巨(ju)著(zhu)才能(neng)(neng)(neng)(neng)做到(dao)這(zhe)(zhe)一點(dian)。
隨(sui)著《三(san)國演(yan)義》的(de)(de)(de)深入人(ren)(ren)心，青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)才得以(yi)定型并為(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)所接受，關(guan)(guan)帝廟里(li)才會出現(xian)青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)。這(zhe)(zhe)樣一(yi)來(lai)(lai)(lai)就比(bi)較好(hao)辦了。可以(yi)對全國的(de)(de)(de)關(guan)(guan)帝廟進行一(yi)次普查，并通過地方(fang)志及(ji)相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)詩文(wen)(wen) 四．為(wei)(wei)什么是刀(dao)(dao)而不(bu)(bu)是別的(de)(de)(de)兵(bing)器 青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)既(ji)然是虛構(gou)的(de)(de)(de)，還會帶來(lai)(lai)(lai)另外的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)聯想：為(wei)(wei)什么是青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)而不(bu)(bu)是別的(de)(de)(de)兵(bing)器呢？從《三(san)國演(yan)義》中(zhong)可以(yi)做(zuo)出一(yi)個(ge)大(da)概分析：首先，圍繞這(zhe)(zhe)把青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)，作者設計了很多精彩情節：刀(dao)(dao)挑(tiao)錦袍(pao)、單刀(dao)(dao)赴會、失刀(dao)(dao)奪刀(dao)(dao)，這(zhe)(zhe)把青(qing)龍偃(yan)月(yue)(yue)(yue)刀(dao)(dao)在(zai)小說中(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)時間(jian)比(bi)關(guan)(guan)羽(yu)還要(yao)長(chang)；第(di)二就象丘(qiu)振聲先生所言(yan)：“在(zai)中(zhong)國古(gu)典文(wen)(wen)藝(yi)(yi)里(li)極講究人(ren)(ren)物(wu)手里(li)的(de)(de)(de)玩意兒。別看是一(yi)刀(dao)(dao)一(yi)槍，它們(men)往往成為(wei)(wei)人(ren)(ren)物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)鮮明標(biao)志??????這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)(ren)和物(wu)的(de)(de)(de)和諧統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)傳統(tong)手法，是我國古(gu)代優秀作家的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們(men)在(zai)長(chang)期(qi)藝(yi)(yi)術實踐中(zhong)逐步摸(mo)索出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)，今天仍有借(jie)鑒的(de)(de)(de)意義。”（之所以(yi)要(yao)侃到這(zhe)(zhe)個(ge)小話題(ti)，是怕有一(yi)天又有人(ren)(ren)寫出一(yi)篇“關(guan)(guan)羽(yu)為(wei)(wei)何不(bu)(bu)用狼牙棒”之類(lei)的(de)(de)(de)奇文(wen)(wen)來(lai)(lai)(lai)，那比(bi)論證(zheng)曹雪芹(qin)是胖子(zi)還要(yao)恐怖。）
關羽是否用刀作(zuo)戰一直是個(ge)疑問
論關羽的實力
用刀說
1 刺顏良 有人借此認為(wei)關(guan)(guan)羽(yu)用矛槊等武器(qi) 但依(yi)我之見 1.刀也(ye)可(ke)以(yi)刺的(de) 2.關(guan)(guan)羽(yu)速度快 顏良猝不及防 所以(yi)稱刺，那時沒青龍(long)偃月(yue)刀，關(guan)(guan)羽(yu)有可(ke)能是用矛或(huo)戟，然后身(shen)上佩(pei)帶環首(shou)刀或(huo)斬馬劍。
2 作為(wei)(wei)大將 有奇怪的兵器(qi)不(bu)作為(wei)(wei)怪 習(xi)武選(xuan)兵器(qi)有個(ge)人習(xi)慣問題(ti) 這些猛(meng)將都是(shi)自幼習(xi)武 不(bu)同于一(yi)般士兵
3 有可(ke)能是關羽用矛、戟(ji)來刺顏良猝不及防，再用環首(shou)刀或斬馬劍斬顏良首(shou)級。
1, 三國志中的(de)確(que)說關羽"刺(ci)"顏良,但卻也(ye)說"斬"其(qi)首而回.所以單(dan)憑這一個(ge)"刺(ci)"就推定關羽是用"矛"或"戟"實在太草率(lv).
2, 劍,因(yin)其刃短(漢高(gao)祖的(de)劍就只有三尺長,漢時(shi)的(de)尺還(huan)比現代尺要(yao)短),它的(de)作用(yong)主(zhu)要(yao)是近身防衛(wei)性質(zhi).在戰場上廝(si)殺用(yong)這樣的(de)兵器是很吃虧的(de).記憶所及,除了主(zhu)帥之外,還(huan)沒有那一個沖鋒陷(xian)陣的(de)猛將是用(yong)劍的(de).
3, t8y8p8兄(xiong)所(suo)言(yan)"在三國時代(dai)還沒有出現象青龍偃(yan)月(yue)刀一樣的長柄大(da)刀。這種(zhong)偃(yan)月(yue)刀出現在唐(tang)、宋時期，主要(yao)是用來操(cao)練，以示威武(wu)雄(xiong)壯，并非實戰(zhan)使用".
據我所知,這種(zhong)長柄上(shang)安有大(da)刀的(de)(de)武器(qi),它的(de)(de)出現可以追(zhui)溺到(dao)西(xi)漢(han).當時,為了(le)抵御騎兵,出現了(le)一(yi)種(zhong)在雙刃(ren)大(da)型(xing)劍(jian)上(shang)安上(shang)長柄,稱做"斬馬(ma)劍(jian)"的(de)(de)新式兵器(qi).其(qi)實(shi),這種(zhong)兵器(qi)和單刀,大(da)刀以及雙刃(ren)二郎(lang)刀是(shi)(shi)(shi)同出一(yi)宗的(de)(de).這種(zhong)"斬馬(ma)劍(jian)"的(de)(de)其(qi)中一(yi)個(ge)使用方法就(jiu)是(shi)(shi)(shi)"刺".而郎(lang)君胄的(de)(de)《壯繆侯廟(miao)別友(you)人》中的(de)(de) "一(yi)劍(jian)萬人敵",以及眾(zhong)多史料中對關(guan)羽(yu)是(shi)(shi)(shi)使用砍劈類兵器(qi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)刺殺類兵器(qi)記述的(de)(de)混(hun)亂或(huo)許是(shi)(shi)(shi)因為在那時關(guan)羽(yu)的(de)(de)兵器(qi)是(shi)(shi)(shi)兼備了(le)這兩種(zhong)兵器(qi)的(de)(de)功(gong)能,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)"斬馬(ma)劍(jian)".
4, 關于大刀的重量(liang),
<關羽(yu)傳>沒有提及(ji),但從<典韋傳>中可得到旁證(zheng).
"韋(wei)好(hao)持大(da)雙(shuang)戟(ji)與(yu)(yu)長(chang)(chang)(chang)刀等,....,提(ti)一雙(shuang)戟(ji)八十斤(jin)."這里的"與(yu)(yu)長(chang)(chang)(chang)刀等"的意思當(dang)(dang)然就是(shi)"和(he)長(chang)(chang)(chang)刀相等",而(er)不是(shi)"與(yu)(yu)長(chang)(chang)(chang)刀等等".因為(wei)記載中典韋(wei)是(shi)從來沒(mei)用過長(chang)(chang)(chang)刀的.可(ke)見(jian),當(dang)(dang)時不但已有長(chang)(chang)(chang)刀,而(er)且普遍有八十斤(jin)重.
但是(shi),當時的(de)(de)(de)八(ba)十(shi)斤(jin)究(jiu)竟有多(duo)重(zhong)(zhong)呢(ni)? 據史(shi)學家考究(jiu),漢代一(yi)(yi)斤(jin)相(xiang)當于(yu)(yu)300克左右(不知出處為何),如(ru)果相(xiang)信這一(yi)(yi)換算(suan)比例(li)(li)的(de)(de)(de)話,八(ba)十(shi)斤(jin)就等于(yu)(yu)四十(shi)八(ba)斤(jin)左右.一(yi)(yi)個(ge)普通(tong)的(de)(de)(de)美軍陸軍士(shi)兵的(de)(de)(de)裝備(bei)是(shi)65至98英磅(bang),約合(he)成58至88斤(jin).這樣(yang)比較之下,四十(shi)八(ba)斤(jin)的(de)(de)(de)兵器(qi)就不是(shi)那么不可(ke)(ke)思(si)議了. 如(ru)果對之前所提的(de)(de)(de)換算(suan)比例(li)(li)存(cun)疑,可(ke)(ke)用另一(yi)(yi)旁證(zheng). 1964年,成都太平鄉出土了一(yi)(yi)件(jian)弩機(ji),上(shang)有銘(ming)文"...十(shi)石機(ji)...十(shi)五(wu)人開(kai)(kai)..." 當時的(de)(de)(de)衡(heng)制是(shi):1石=4鈞=120斤(jin). 即15個(ge)兵士(shi)開(kai)(kai)1200斤(jin),平均每人開(kai)(kai)80斤(jin).雖然未必是(shi)十(shi)五(wu)人同時開(kai)(kai)一(yi)(yi)張弩,或許有別(bie)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)弩機(ji)制,但如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)兵士(shi)可(ke)(ke)開(kai)(kai)80斤(jin)的(de)(de)(de)弩,那么關羽不會比一(yi)(yi)個(ge)小兵差吧.況且典韋(wei)能(neng)使八(ba)十(shi)斤(jin)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)雙(shuang)戟,為何獨關羽就不能(neng)使八(ba)十(shi)斤(jin)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)刀?
5, "偃月刀(dao)"是從"斬馬(ma)劍"發展(zhan)而(er)(er)成,流行(xing)于(yu)北(bei)宋時(shi)(shi)期(qi).它(ta)主要是在大(da)(da)刀(dao)兩側加(jia)(jia)上(shang)兩塊金屬圓片,故名"偃月刀(dao)".一則以增加(jia)(jia)刀(dao)的(de)(de)重量,二則加(jia)(jia)大(da)(da)對刀(dao)身的(de)(de)保護.此時(shi)(shi)的(de)(de)"偃月刀(dao)"多用(yong)于(yu)對付裝甲騎(qi)兵(bing)(bing)的(de)(de)進攻.基本戰(zhan)術是,先是用(yong)大(da)(da)刀(dao)劈砍(kan)防御比較弱(ruo)的(de)(de)馬(ma)腿.然后,對準騎(qi)兵(bing)(bing)的(de)(de)胸部猛(meng)砍(kan).按照這一戰(zhan)術,岳飛就(jiu)曾命令士兵(bing)(bing)"不要管馬(ma)上(shang)面的(de)(de)上(shang)的(de)(de)人,只瞄準馬(ma)腿!"而(er)(er)大(da)(da)獲全勝.羅貫中大(da)(da)概就(jiu)是用(yong)了漢時(shi)(shi)有(you)的(de)(de)武器(qi)而(er)(er)冠(guan)上(shang)漢時(shi)(shi)沒有(you)的(de)(de)名字來(lai)描述(shu)關(guan)羽的(de)(de)兵(bing)(bing)刃,引出(chu)了誤會(hui).至于(yu)"青龍"之說,大(da)(da)概就(jiu)是羅的(de)(de)藝術加(jia)(jia)工了.羅給關(guan)制(zhi)作的(de)(de)形象(xiang)是"好(hao)著青衣(yi)",那么,給他一把"青龍"刀(dao)就(jiu)合情合理了.
青龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)是迷蹤拳重(zhong)(zhong)器械之(zhi)一，其刀(dao)(dao)法是三國時關公之(zhi)刀(dao)(dao)法。青龍偃(yan)月(yue)刀(dao)(dao)樸(pu)實無華，注重(zhong)(zhong)實戰，招(zhao)招(zhao)式(shi)式(shi)非打即防(fang)(fang)，防(fang)(fang)中寓攻，防(fang)(fang)攻并舉。走(zou)式(shi)行(xing)刀(dao)(dao)式(shi)急招(zhao)險，招(zhao)威式(shi)猛(meng)，硬攔猛(meng)進，勢不可擋。
青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)之練習需有好的身法，刀(dao)身合(he)一，方見(jian) 神韻(yun)。青龍偃(yan)(yan)月(yue)刀(dao)之技法主要有：撩、劈、砍、拋、削、抹(mo)、剁、挑(tiao)、斬等。
事實上，青龍偃月刀是(shi)明清考武舉的(de)舉重器械
關(guan)公1700年歷史的青(qing)龍偃(yan)月刀(dao)刀(dao)鋒向(xiang)東，現存放在山海(hai)關(guan)城樓(lou)上，成為鎮(zhen)關(guan)之寶。不過關(guan)羽(yu)使用的青(qing)龍偃(yan)月刀(dao)確是虛構的
你猜我猜不猜 
