宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)是人(ren)類(lei)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)重要組成部分，它影(ying)響到人(ren)們的(de)(de)思想意識、生活習俗等方面，并滲(shen)透到文(wen)學藝(yi)術(shu)、天(tian)文(wen)地理、建(jian)(jian)筑(zhu)等領域，并形成了書籍、繪畫、建(jian)(jian)筑(zhu)等寶貴的(de)(de)遺(yi)產。你知道宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)物(wu)(wu)有哪些嗎？常見的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)物(wu)(wu)包括宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)書籍、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)品、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)等，下(xia)面MAIGOO編輯就來(lai)盤點一下(xia)常見的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)物(wu)(wu)，一起來(lai)看看吧。
宗(zong)教在漫長(chang)的發展(zhan)歷程(cheng)中(zhong)，形(xing)成了浩繁的書籍、繪畫、建(jian)(jian)筑(zhu)等寶貴財產(chan)，這些物(wu)品(pin)建(jian)(jian)筑(zhu)跨(kua)越歷史的時空，傳承著深厚的宗(zong)教文化傳統。
在我(wo)國很多宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)場所(suo)都是屬(shu)于(yu)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位，里面都保(bao)存(cun)著(zhu)大(da)量的宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)物(wu)。宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)物(wu)是與(yu)宗(zong)教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)相關的文(wen)物(wu)，記載(zai)著(zhu)宗(zong)教(jiao)(jiao)信息或特征，是歷史文(wen)化(hua)遺產的重要組(zu)成部(bu)分。
宗教文物(wu)有哪些包括寺廟、道觀、清真寺、教(jiao)堂等文(wen)物建筑等不可以動文(wen)物及附屬的大量(liang)經卷(juan)、法器(qi)、造像等可移(yi)動文(wen)物。
宗教文物(wu)的主要功能研(yan)究歷史文化(hua)的(de)重要(yao)物(wu)品(pin)，具(ju)有教育、科研(yan)、審美(mei)等功(gong)能，是(shi)(shi)研(yan)究文物(wu)所在朝代(dai)的(de)重要(yao)物(wu)品(pin)，同時(shi)也(ye)是(shi)(shi)從事(shi)宗教活動(dong)必備物(wu)品(pin)。比如(ru)宗教活動(dong)場(chang)所很(hen)多古建(jian)同時(shi)又是(shi)(shi)出家(jia)人常年棲居修行(xing)場(chang)所，很(hen)多文物(wu)同時(shi)又是(shi)(shi)信(xin)教群眾信(xin)仰崇拜的(de)對象。
在(zai)佛(fo)教中(zhong)，僧人死(si)后所遺留的頭發、骨骼、骨灰等火化后，所產生的結晶體，則稱為舍(she)利(li)子(zi)或(huo)堅固子(zi)。佛(fo)教認(ren)為佛(fo)菩薩或(huo)高僧大德圓寂后，可得舍(she)利(li)。
肉身菩薩即全身舍利，是指高僧示寂(ji)后，其身體經久不爛，常(chang)保原(yuan)形而栩(xu)栩(xu)如生者，即修行(xing)高的和尚坐(zuo)化后留(liu)下的不腐(fu)(fu)爛肉身。一般高僧的遺體開放給各界(jie)祭(ji)悼，祭(ji)悼完(wan)畢，則進行(xing)防腐(fu)(fu)處(chu)理，將(jiang)骨灰或(huo)遺體直接存放于坐(zuo)缸(gang)之中。三年后再(zai)行(xing)開缸(gang)，如果(guo)缸(gang)內的活佛顏面如生，肉身不腐(fu)(fu)，他們就會(hui)再(zai)被(bei)塑成金身，成為肉身佛，即肉身菩薩。
卡諾亞
聯豐
海創
如魚得水
海爾智能鎖
格蘭
巧奪天工
拜爾
民興
索邦
