宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化是人類傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分,它影(ying)響(xiang)到人們的(de)(de)(de)思想意識(shi)、生活習(xi)俗(su)等方面(mian),并(bing)滲透(tou)到文(wen)(wen)學藝(yi)術(shu)、天文(wen)(wen)地理、建(jian)筑等領(ling)域,并(bing)形(xing)成了(le)書籍、繪畫(hua)、建(jian)筑等寶貴(gui)的(de)(de)(de)遺產(chan)。你(ni)知道(dao)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)物(wu)有哪些(xie)嗎?常見的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)物(wu)包括宗教(jiao)(jiao)書籍、宗教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)品、宗教(jiao)(jiao)建(jian)筑等,下(xia)面(mian)MAIGOO編輯就來盤(pan)點(dian)一下(xia)常見的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)物(wu),一起(qi)來看(kan)看(kan)吧。
宗教在漫(man)長(chang)的發(fa)展歷(li)程中,形成了(le)浩繁的書籍(ji)、繪畫、建筑(zhu)等(deng)寶貴財(cai)產,這些物(wu)品建筑(zhu)跨越(yue)歷(li)史的時空,傳承著深厚的宗教文化傳統。
在我國很多宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化場(chang)所都是(shi)屬(shu)于文(wen)(wen)(wen)(wen)物保護單位,里(li)面都保存著大量的(de)宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)物。宗教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)物是(shi)與宗教(jiao)(jiao)活動相關(guan)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)物,記(ji)載(zai)著宗教(jiao)(jiao)信息或特(te)征,是(shi)歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺產的(de)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。
宗教文物有哪些(xie)包括寺廟、道觀、清(qing)真寺、教堂等文物建筑(zhu)等不可以動(dong)文物及附(fu)屬的(de)大量經卷、法(fa)器、造像等可移(yi)動(dong)文物。
宗教文物(wu)的(de)主要功能(neng)研(yan)究(jiu)歷史文(wen)化的重要物(wu)(wu)品(pin),具有教育、科(ke)研(yan)、審美等功能,是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)文(wen)物(wu)(wu)所在朝(chao)代的重要物(wu)(wu)品(pin),同時也是(shi)(shi)從(cong)事宗(zong)(zong)教活動必備物(wu)(wu)品(pin)。比如宗(zong)(zong)教活動場(chang)所很多古建同時又是(shi)(shi)出家人常年棲居修行場(chang)所,很多文(wen)物(wu)(wu)同時又是(shi)(shi)信(xin)教群(qun)眾信(xin)仰(yang)崇拜的對象。
在(zai)佛(fo)教中,僧(seng)人死后(hou)所遺留的頭發、骨骼、骨灰等火(huo)化后(hou),所產生的結(jie)晶體,則稱為舍利子(zi)或(huo)堅固子(zi)。佛(fo)教認為佛(fo)菩(pu)薩(sa)或(huo)高僧(seng)大德圓寂(ji)后(hou),可得舍利。
肉(rou)身(shen)菩薩(sa)即(ji)全身(shen)舍利,是指高(gao)僧示寂(ji)后,其身(shen)體經久不(bu)爛(lan),常保原形而栩栩如生(sheng)者,即(ji)修行(xing)高(gao)的(de)和(he)尚坐化后留下的(de)不(bu)腐爛(lan)肉(rou)身(shen)。一般(ban)高(gao)僧的(de)遺體開(kai)放給(gei)各(ge)界祭(ji)(ji)悼(dao)(dao),祭(ji)(ji)悼(dao)(dao)完畢,則進行(xing)防腐處理,將骨灰或(huo)遺體直接存放于坐缸之中。三年(nian)后再行(xing)開(kai)缸,如果(guo)缸內的(de)活佛顏面如生(sheng),肉(rou)身(shen)不(bu)腐,他(ta)們就(jiu)會(hui)再被塑成(cheng)金身(shen),成(cheng)為(wei)肉(rou)身(shen)佛,即(ji)肉(rou)身(shen)菩薩(sa)。