釋隱蓮（1903—1997），隱蓮法師，又名“三昧”法師，原湖南省雙峰縣觀音殿雙勝寺住持，于農歷1997年(nian)11月初五(wu)日(ri)圓寂后，弟(di)子按遺囑，將其(qi)法體安放(fang)在(zai)一普通的棺(guan)材內，未經(jing)(jing)任何防(fang)腐處理(li)，僅存(cun)放(fang)在(zai)附近(jin)雷鋒山(shan)上為他修(xiu)(xiu)建的雷峰塔(ta)內。經(jing)(jing)三(san)年(nian)又五(wu)個月（農歷2000年(nian)4月19日(ri)）開棺(guan)，奇跡(ji)出現：老法師栩栩如生，肉(rou)身完好，肌體有彈性，四肢靈活，頭發胡子長(chang)(chang)長(chang)(chang)了好幾分(fen)且更轉青色，終修(xiu)(xiu)成肉(rou)身菩薩。親見(jian)法師瑞(rui)像(xiang)，弟(di)子們感嘆不已，恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)將師父請出棺(guan)，將其(qi)雙盤腿(tui)端(duan)坐于佛(fo)堂，由九(jiu)華山(shan)開棺(guan)師父按佛(fo)教傳(chuan)統方法裹以(yi)紗布(bu)，外涂(tu)生漆以(yi)妥(tuo)善保存(cun)。
隱蓮老法(fa)師生于1903年11月20日，內(nei)蒙古豐鎮縣(xian)人，俗名(ming)陳玉，十(shi)六歲進藥(yao)鋪當學(xue)徒，十(shi)八歲佛性萌發，與同學(xue)相約(yue)待(dai)父母(mu)(mu)百年后去五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)出(chu)家。是年父母(mu)(mu)雙故，十(shi)九歲與同學(xue)南下(xia)五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)從(cong)僧云法(fa)師出(chu)家，蒙僧云法(fa)師賜(si)法(fa)名(ming)“隱蓮”。隨后在五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)南臺(tai)(tai)頂(ding)構木為巢(chao)，自種(zhong)自食，一修(xiu)三年，同學(xue)耐不住寂(ji)苦中(zhong)途下(xia)山(shan)(shan)，而他開始了長途的云游生涯。
1926年(nian)，由五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)至終南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，住(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)三(san)(san)年(nian)。1929年(nian)至1938年(nian)，由終南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)出游(you)，至西(xi)安大雁塔、西(xi)岳華山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、大香山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、晉三(san)(san)棉山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、北岳恒山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、石膏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、少(shao)林寺(si)(si)(si)、哈爾濱(bin)極樂寺(si)(si)(si)、遼寧千(qian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、龍泉寺(si)(si)(si)、北京故宮、安徽九華山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、蘇(su)州虎丘山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、靈巖寺(si)(si)(si)、西(xi)園留園、浙(zhe)江普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、杭州靈隱(yin)寺(si)(si)(si)、西(xi)湖(hu)莫干山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、天竺(zhu)寺(si)(si)(si)、西(xi)天目、東天目、天臺寺(si)(si)(si)、揚(yang)州高旻寺(si)(si)(si)、南(nan)京毗盧寺(si)(si)(si)、鎮江金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)、寧波觀海(hai)寺(si)(si)(si)等，行遍名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大川，朝拜名山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古寺(si)(si)(si)，參訪名師大德(de)，廣結(jie)法緣。
1938年9月(yue)，因避日(ri)寇，取道上(shang)海赴香(xiang)港，住九龍青山寺(si)、港灣東(dong)普(pu)陀(tuo)寺(si)。法(fa)(fa)師在(zai)香(xiang)港時，正值國難(nan)當頭，環境異常(chang)艱難(nan)，法(fa)(fa)師矢志(zhi)不渝，探求佛法(fa)(fa)真諦。一(yi)次(ci)他手(shou)持念(nian)珠(zhu)在(zai)街上(shang)走，一(yi)基督教徒譏笑(xiao)他說(shuo)：“你(ni)手(shou)中的念(nian)珠(zhu)是(shi)上(shang)帝賜給你(ni)的”。法(fa)(fa)師回答說(shuo)：“那就請上(shang)帝再怨一(yi)串吧(ba)”。
香港(gang)淪(lun)陷，于1942年(nian)2月赴廣(guang)東中山縣(xian)懷園禪(chan)院，9月至中國禪(chan)宗祖庭韶關(guan)南華寺，有幸親(qin)近(jin)了近(jin)代禪(chan)宗泰斗虛云(yun)老(lao)和尚，并與虛老(lao)主持了水(shui)陸大法會，又親(qin)聆了年(nian)高一百(bai)多歲(sui)虛老(lao)的(de)教誨，收(shou)益匪淺。
1943年(nian)8月(yue)，法師又至(zhi)湖南南岳(yue)大(da)善寺、華樂(le)寺、及漣源縣新化、敘浦(pu)等居士林，足跡廣遠。
1946年5月，法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)行腳至湖南南岳，孤(gu)身一(yi)人(ren)(ren)(ren)住進(jin)荒(huang)涼(liang)的黃帝巖(yan)洞，在(zai)(zai)這(zhe)“唯有(you)(you)清風來席上，更無閑語落世人(ren)(ren)(ren)”的深山(shan)老林中(zhong)(zhong)，老法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)整日(ri)靜坐參禪，苦(ku)修不(bu)倦，用手(shou)當(dang)刀斧砍柴(chai)、采野(ye)菜，每日(ri)以白水(shui)煮(zhu)白菜、白茹，自在(zai)(zai)度日(ri)，自詡為(wei)(wei)“三白道(dao)人(ren)(ren)(ren)”，曾作詩曰：“松根為(wei)(wei)枕草為(wei)(wei)氈，月白風清放膽眠，小鬼(gui)不(bu)尋窮泊(bo)子，恐儂(nong)索取草鞋錢”。一(yi)天外出散步(bu)路(lu)遇一(yi)危，老虎似乎與法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)緣，既(ji)不(bu)惱他，又不(bu)吃(chi)他，法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)走到哪里(li)，它跟到哪里(li)。事(shi)后，別人(ren)(ren)(ren)提起(qi)此事(shi)問道(dao)，“老虎吃(chi)人(ren)(ren)(ren)，為(wei)(wei)何(he)不(bu)吃(chi)你？”法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)答：“我(wo)的肉苦(ku)，老虎不(bu)吃(chi)。”老法(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)藥鋪時(shi)對針(zhen)灸治病感興(xing)趣，在(zai)(zai)云游中(zhong)(zhong)，這(zhe)針(zhen)灸技術也鉆研得出神入化。
1949年(nian)，雙(shuang)(shuang)峰(feng)縣青樹坪(ping)許居士(shi)去南岳進香，緣見法(fa)師，覺得他是一位了不起的(de)出家(jia)人，頓生敬仰，恭(gong)請法(fa)師下山主持雙(shuang)(shuang)峰(feng)縣永(yong)豐(feng)居士(shi)林，法(fa)師為(wei)真誠所感動，應邀到永(yong)豐(feng)鎮居士(shi)林，此后定居永(yong)豐(feng)參(can)禪悟道。
為適應(ying)當(dang)時政治環境，法師只得脫下袈裟，以(yi)另一種修(xiu)行方式入世修(xiu)善，于1955年(nian)與(yu)弟子邀集同仁成立了“永(yong)豐中(zhong)醫聯合診(zhen)所”（雙峰縣中(zhong)醫院的前身），以(yi)神奇的針灸技術(shu)醫治了不(bu)少(shao)疑難雜癥。把(ba)他擅長的“子午(wu)流(liu)注”針灸技術(shu)傳給了學員(yuan)。
文化(hua)大革命中(zhong)，因(yin)(yin)他(ta)曾弘揚佛法于香港，被(bei)(bei)扣(kou)上“香港特務(wu)”的帽子，但終因(yin)(yin)無(wu)證據而被(bei)(bei)釋放。因(yin)(yin)弘法利(li)生，慈悲為懷(huai)，深為群眾頂戴(dai)，1982年徹(che)底平反后(hou)，他(ta)對他(ta)的弟子法印說：“我(wo)在雙峰四十多年，沒人(ren)敢動我(wo)一根毫毛”。
十一(yi)屆三(san)中全會(hui)后(hou)，黨(dang)的宗教政策得(de)到全面貫徹落實(shi)，此時，老法師已年近黃昏，他回到最殊勝的最終(zhong)歸宿，再(zai)現(xian)(xian)了(le)出家相。他團結廣大信眾，恢復了(le)永豐(feng)鎮的觀音殿，將(jiang)其建(jian)成為(wei)現(xian)(xian)今(jin)的雙(shuang)勝寺(si)，隨后(hou)住進(jin)雙(shuang)勝寺(si)清(qing)靜禪修。
1997年農歷九月十九日，老(lao)法(fa)(fa)師從(cong)病榻上爬起來，參(can)加雙勝寺的(de)開(kai)光典禮，法(fa)(fa)師此時已(yi)年高體(ti)衰(shuai)，弟子(zi)和信眾(zhong)看著他高大莊重的(de)身影，心中無限欽敬(jing)。他的(de)自題謁(ye)——“這個癡漢(han)，有(you)要(yao)來由，不為紫燕，甘為黃牛(niu)”，正是法(fa)(fa)師終其一生上求(qiu)下化的(de)真實寫照(zhao)。
老法(fa)師一(yi)生(sheng)修清凈心(xin)，誓不當方丈，不收出(chu)家弟子(zi)(zi)，只是(shi)于晚年，有緣收了(le)(le)女弟子(zi)(zi)法(fa)印，他說是(shi)觀音菩薩(sa)賜(si)給他的(de)(de)。他對弟子(zi)(zi)以身(shen)(shen)為范(fan)，勤奮克己，在靜坐(zuo)悟道時(shi)，為保持(chi)身(shen)(shen)靜心(xin)靜，用繩子(zi)(zi)捆(kun)住雙腳(jiao)，以致雙腳(jiao)都(dou)潰爛。老法(fa)師常告誡弟子(zi)(zi)說：“法(fa)印啊，你要(yao)(yao)好(hao)好(hao)修行，多念佛，坐(zuo)著(zhu)要(yao)(yao)念、走路要(yao)(yao)念、做事要(yao)(yao)念。不要(yao)(yao)生(sheng)煩惱，煩惱來的(de)(de)要(yao)(yao)吃掉（要(yao)(yao)伏化煩惱），要(yao)(yao)把針(zhen)灸學好(hao)濟世人(ren)，要(yao)(yao)深信(xin)因果”。并講(jiang)了(le)(le)自己殺生(sheng)受報(bao)的(de)(de)故(gu)事：“一(yi)天我(wo)覺(jue)得身(shen)(shen)子(zi)(zi)疼痛(tong)，禪定時(shi)，自己身(shen)(shen)右腳(jiao)出(chu)現一(yi)只白色(se)綿(mian)羊(yang)影，左(zuo)腳(jiao)呈現一(yi)條(tiao)黑色(se)的(de)(de)蛇形，這(zhe)是(shi)因為我(wo)在十五歲時(shi)殺了(le)(le)一(yi)只羊(yang)，放羊(yang)時(shi)打死了(le)(le)一(yi)條(tiao)毒蛇。幾十年了(le)(le)，它們上門討債來了(le)(le)。
法(fa)(fa)師自知(zhi)快臨命(ming)終(zhong)，以講故事的(de)形(xing)式向(xiang)弟子交待后(hou)事：“以前(qian)有(you)個老和尚往生了(le)，不用(yong)土埋，不用(yong)火(huo)化，入棺(guan)三年，尸體(ti)不爛不臭(chou)，并能長出(chu)胡(hu)子頭(tou)發。”法(fa)(fa)印當(dang)時(shi)只當(dang)聽故事，未放在心(xin)上。到臨終(zhong)前(qian)才對弟子說：“我(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)(yao)走了(le)，死(si)后(hou)不要(yao)(yao)理(li)，不要(yao)(yao)燒，將我(wo)(wo)(wo)(wo)放入棺(guan)木，我(wo)(wo)(wo)(wo)不會爛，不會臭(chou)，頂多是(shi)干，我(wo)(wo)(wo)(wo)與雷(lei)(lei)鋒山(shan)(shan)有(you)緣(yuan)，在那兒為我(wo)(wo)(wo)(wo)建一座塔(ta)，到時(shi)將我(wo)(wo)(wo)(wo)送雷(lei)(lei)鋒山(shan)(shan)，將棺(guan)材移入塔(ta)內(nei)”。幾天后(hou)，法(fa)(fa)師再次交特(te)弟子：“我(wo)(wo)(wo)(wo)真的(de)要(yao)(yao)走了(le)，你(ni)不要(yao)(yao)到處跑，不然(ran)我(wo)(wo)(wo)(wo)死(si)了(le)你(ni)都(dou)不在身邊(bian)”。
1997年農歷(li)十一(yi)月(yue)初(chu)，法(fa)師(shi)塌上(shang)(shang)(shang)(shang)不(bu)知為(wei)什么(me)兩次冒青煙。第(di)二次是法(fa)師(shi)臨終(zhong)時(shi)，弟子和其(qi)他同修及(ji)居士在隔壁看錄相，忽(hu)見(jian)師(shi)父(fu)(fu)房(fang)間里青煙彌(mi)漫，飛步跑到師(shi)父(fu)(fu)身邊，卻未見(jian)燒壞床上(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)件東西(xi)及(ji)法(fa)師(shi)衣物，也不(bu)知平時(shi)連上(shang)(shang)(shang)(shang)下床都(dou)要攙扶的法(fa)師(shi)，此(ci)時(shi)為(wei)何都(dou)坐到藤椅(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)去了。法(fa)印馬(ma)上(shang)(shang)(shang)(shang)組(zu)織助念(nian)“阿彌(mi)陀(tuo)佛”，持續念(nian)佛號九小時(shi)后(hou)，遺體(ti)涼(liang)透，只有頭頂熱、身體(ti)柔軟，十多小時(shi)后(hou)洗妝(zhuang)入棺(guan)(guan)(guan)，念(nian)佛聲不(bu)斷，五(wu)天后(hou)啟棺(guan)(guan)(guan)蓋(gai)準備封棺(guan)(guan)(guan)時(shi)，棺(guan)(guan)(guan)蓋(gai)一(yi)啟，周(zhou)圍人都(dou)驚呆了：只見(jian)師(shi)父(fu)(fu)紅光滿面(mian)，勝似化妝(zhuang)，大眾贊嘆不(bu)絕。封棺(guan)(guan)(guan)后(hou)，法(fa)印遵師(shi)囑，將(jiang)棺(guan)(guan)(guan)木從(cong)雙(shuang)勝寺(si)護送到雷鋒山，結草為(wei)棚將(jiang)師(shi)父(fu)(fu)安放，并建立了法(fa)塔將(jiang)棺(guan)(guan)(guan)木移入塔內(nei)，親自守(shou)棺(guan)(guan)(guan)三年，早晚上(shang)(shang)(shang)(shang)香供奉，歷(li)經(jing)三個(ge)炎(yan)熱夏(xia)季，塔內(nei)從(cong)未有個(ge)異味。
200O年初(chu)的(de)一天(tian)，集于(yu)塔(ta)內念(nian)佛(fo)的(de)弟子念(nian)到晚(wan)上十點鐘(zhong)時，塔(ta)內陣陣異(yi)香撲鼻，這時法(fa)(fa)師(shi)(shi)已在格內躺(tang)了三(san)年多，法(fa)(fa)印立即(ji)去南岳(yue)祝圣寺，拜(bai)見與法(fa)(fa)師(shi)(shi)同修十個月的(de)慧懺老法(fa)(fa)師(shi)(shi)，請教(jiao)師(shi)(shi)父開館之事，慧懺法(fa)(fa)師(shi)(shi)說：“三(san)年多了，可以開棺(guan)了。”
2O00年(nian)四月，法(fa)印去九華(hua)山(shan)朝山(shan)，看到地(di)(di)藏菩(pu)薩肉(rou)身(shen)(shen)相(xiang)(xiang)，心想(xiang)師(shi)父(fu)已超過三年(nian)五個月了，忙請九華(hua)山(shan)師(shi)父(fu)前(qian)往開棺。在九華(hua)山(shan)師(shi)父(fu)的幫助下(xia)，法(fa)師(shi)肉(rou)身(shen)(shen)相(xiang)(xiang)現(xian)已基本安置(zhi)就緒，常有各(ge)地(di)(di)弟子(zi)前(qian)往瞻仰供奉，為更莊嚴真身(shen)(shen)，弟子(zi)擬教將法(fa)師(shi)真身(shen)(shen)度(du)金，修(xiu)建肉(rou)身(shen)(shen)殿、念佛堂(tang)，更有益于四方信眾仰拜及佛弟子(zi)修(xiu)凈業。
法(fa)(fa)(fa)師(shi)精修(xiu)一生(sheng)，留住一真(zhen)(zhen)身(shen)長住世間，作眾生(sheng)慈(ci)航，其(qi)法(fa)(fa)(fa)威不可思(si)議(yi)，老法(fa)(fa)(fa)師(shi)于1954年在上海金剛道(dao)場時，其(qi)師(shi)弟茗山老法(fa)(fa)(fa)師(shi)曾在他的(de)照(zhao)片(pian)上題偈一首：“生(sheng)從(cong)何來，死往何處，不即不離(li)，隨緣(yuan)而住”。法(fa)(fa)(fa)師(shi)的(de)真(zhen)(zhen)身(shen)應現，是佛(fo)教界的(de)盛事(shi)，愿法(fa)(fa)(fa)界含識深信正法(fa)(fa)(fa)，凈化心靈，共(gong)修(xiu)佛(fo)道(dao)，以滿一代法(fa)(fa)(fa)師(shi)宏愿！
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