釋隱蓮（1903—1997），隱蓮法師，又名“三昧”法師，原湖南省雙峰縣觀音殿雙勝寺住持，于農歷1997年11月(yue)初五(wu)日(ri)圓寂后，弟子(zi)按遺囑(zhu)，將(jiang)其法體(ti)安放在一普通的(de)棺(guan)材內，未經(jing)任何防腐(fu)處理，僅存放在附近(jin)雷鋒(feng)山上為他修建的(de)雷峰塔內。經(jing)三年又(you)五(wu)個月(yue)（農歷2000年4月(yue)19日(ri)）開棺(guan)，奇跡(ji)出現(xian)：老法師栩栩如生，肉(rou)(rou)身(shen)完好，肌(ji)體(ti)有(you)彈性，四肢靈活，頭發胡子(zi)長長了好幾分且更轉青色，終修成肉(rou)(rou)身(shen)菩薩(sa)。親見法師瑞像(xiang)，弟子(zi)們(men)感嘆不已，恭(gong)恭(gong)敬敬將(jiang)師父請出棺(guan)，將(jiang)其雙(shuang)盤(pan)腿端坐于(yu)佛堂(tang)，由(you)九(jiu)華山開棺(guan)師父按佛教傳統(tong)方(fang)法裹以紗布(bu)，外(wai)涂(tu)生漆以妥善保存。
隱蓮老法(fa)師生(sheng)于1903年11月20日，內蒙古豐鎮縣人，俗(su)名陳玉，十(shi)六歲進藥鋪當(dang)學(xue)(xue)徒，十(shi)八歲佛性萌發，與(yu)同學(xue)(xue)相約待父母百年后去五臺山(shan)(shan)出家。是年父母雙故，十(shi)九歲與(yu)同學(xue)(xue)南下五臺山(shan)(shan)從(cong)僧云法(fa)師出家，蒙僧云法(fa)師賜法(fa)名“隱蓮”。隨后在五臺山(shan)(shan)南臺頂構(gou)木為巢，自(zi)種自(zi)食，一(yi)修三年，同學(xue)(xue)耐不住寂苦中途下山(shan)(shan)，而他開始了(le)長途的云游生(sheng)涯(ya)。
1926年(nian)，由(you)五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)至終(zhong)南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，住山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)三(san)年(nian)。1929年(nian)至1938年(nian)，由(you)終(zhong)南(nan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)出游，至西安大雁塔(ta)、西岳華山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、大香山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、晉三(san)棉山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、北岳恒(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、石膏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、少林寺(si)(si)(si)、哈爾濱極樂寺(si)(si)(si)、遼寧千山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、龍泉寺(si)(si)(si)、北京(jing)故宮、安徽九華山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、蘇(su)州(zhou)虎丘山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、靈巖寺(si)(si)(si)、西園(yuan)(yuan)留園(yuan)(yuan)、浙江普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、杭州(zhou)靈隱寺(si)(si)(si)、西湖莫(mo)干山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、天竺寺(si)(si)(si)、西天目(mu)、東天目(mu)、天臺寺(si)(si)(si)、揚(yang)州(zhou)高旻(min)寺(si)(si)(si)、南(nan)京(jing)毗盧寺(si)(si)(si)、鎮(zhen)江金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)、寧波觀海寺(si)(si)(si)等，行遍(bian)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大川，朝拜名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)古寺(si)(si)(si)，參訪名(ming)師大德，廣結法緣。
1938年(nian)9月，因避日寇(kou)，取(qu)道上海赴香(xiang)港(gang)，住(zhu)九龍青山(shan)寺(si)、港(gang)灣東(dong)普陀寺(si)。法師在香(xiang)港(gang)時(shi)，正值國難當頭(tou)，環境異常艱(jian)難，法師矢志(zhi)不渝，探求(qiu)佛法真諦。一(yi)次他(ta)手持念珠在街上走，一(yi)基(ji)督教徒譏笑他(ta)說：“你手中的(de)念珠是上帝(di)賜給你的(de)”。法師回答說：“那(nei)就(jiu)請上帝(di)再怨(yuan)一(yi)串吧”。
香(xiang)港(gang)淪陷，于1942年(nian)2月赴廣東中山縣懷園禪(chan)院，9月至(zhi)中國禪(chan)宗(zong)祖庭韶(shao)關(guan)南華寺，有幸親近了近代禪(chan)宗(zong)泰(tai)斗(dou)虛(xu)云(yun)老和尚(shang)，并與虛(xu)老主持了水陸大(da)法會，又親聆(ling)了年(nian)高(gao)一百多歲虛(xu)老的教誨，收(shou)益匪淺。
1943年8月(yue)，法師又至湖南(nan)(nan)南(nan)(nan)岳大(da)善寺、華樂(le)寺、及漣(lian)源縣新化(hua)、敘浦等居士林，足跡(ji)廣遠(yuan)。
1946年(nian)5月(yue)(yue)，法(fa)(fa)師(shi)行腳(jiao)至湖(hu)南南岳，孤身一人住(zhu)進荒涼的黃帝巖洞(dong)，在(zai)這“唯有(you)清風來席(xi)上，更(geng)無閑(xian)語落世人”的深山老(lao)(lao)林中(zhong)，老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)整(zheng)日(ri)靜坐參禪，苦(ku)修不倦，用(yong)手(shou)當(dang)刀斧砍柴、采野菜，每日(ri)以白水煮(zhu)白菜、白茹，自(zi)在(zai)度日(ri)，自(zi)詡為“三白道人”，曾作詩曰：“松根為枕草為氈，月(yue)(yue)白風清放膽眠(mian)，小鬼不尋窮泊子，恐(kong)儂(nong)索取(qu)草鞋錢”。一天(tian)外出散步路遇一危，老(lao)(lao)虎似乎與法(fa)(fa)師(shi)有(you)緣，既不惱(nao)他，又不吃(chi)他，法(fa)(fa)師(shi)走到哪里(li)，它跟到哪里(li)。事后，別人提起此事問(wen)道，“老(lao)(lao)虎吃(chi)人，為何不吃(chi)你？”法(fa)(fa)師(shi)回答：“我的肉苦(ku)，老(lao)(lao)虎不吃(chi)。”老(lao)(lao)法(fa)(fa)師(shi)在(zai)藥(yao)鋪時對針(zhen)灸治病感(gan)興趣，在(zai)云游(you)中(zhong)，這針(zhen)灸技術也(ye)鉆(zhan)研得(de)出神(shen)入化(hua)。
1949年(nian)，雙峰(feng)縣青樹坪許居(ju)士(shi)去南岳(yue)進香，緣見(jian)法師(shi)(shi)，覺得他是一位了不(bu)起(qi)的出家人(ren)，頓生敬仰，恭(gong)請法師(shi)(shi)下山主持雙峰(feng)縣永(yong)(yong)豐居(ju)士(shi)林，法師(shi)(shi)為真誠所感動(dong)，應(ying)邀到永(yong)(yong)豐鎮居(ju)士(shi)林，此后定居(ju)永(yong)(yong)豐參禪悟道。
為適應當時政治環(huan)境，法師(shi)只得脫下袈裟，以另一(yi)種修行方式入世修善，于1955年與弟(di)子(zi)邀集同仁成立了(le)“永(yong)豐中(zhong)醫聯合診所”（雙峰縣(xian)中(zhong)醫院的(de)前身），以神(shen)奇的(de)針(zhen)灸技(ji)術醫治了(le)不少疑難雜癥。把他擅長(chang)的(de)“子(zi)午(wu)流注”針(zhen)灸技(ji)術傳(chuan)給了(le)學員。
文化大革命中，因他(ta)曾弘(hong)(hong)揚佛法于香港，被扣上(shang)“香港特(te)務(wu)”的(de)帽子，但(dan)終因無證據(ju)而被釋放。因弘(hong)(hong)法利生，慈悲為(wei)懷，深為(wei)群眾頂戴，1982年(nian)徹底平反后，他(ta)對(dui)他(ta)的(de)弟子法印說：“我(wo)在雙峰(feng)四十多年(nian)，沒人敢動(dong)我(wo)一(yi)根毫毛(mao)”。
十一(yi)屆三中全(quan)會后，黨的(de)宗教政策得到全(quan)面貫徹(che)落實，此(ci)時，老法師已年(nian)近黃(huang)昏，他回到最殊(shu)勝(sheng)的(de)最終(zhong)歸宿，再現(xian)了出家相。他團結廣大信眾，恢復了永豐鎮的(de)觀音殿，將其建成為現(xian)今的(de)雙勝(sheng)寺，隨后住進雙勝(sheng)寺清靜禪修。
1997年農(nong)歷九(jiu)月十九(jiu)日，老法師從病榻上爬起來，參加雙勝寺的開光典禮(li)，法師此時已年高(gao)體衰，弟子和信眾看著他高(gao)大莊重的身(shen)影，心中無限欽敬。他的自題謁(ye)——“這(zhe)個癡漢(han)，有要來由(you)，不為(wei)紫燕，甘為(wei)黃牛”，正是法師終其一生上求下(xia)化的真實寫照(zhao)。
老法師(shi)一(yi)生修清(qing)凈(jing)心，誓不當方丈，不收(shou)出家弟子(zi)，只是于晚年，有緣收(shou)了(le)(le)女弟子(zi)法印(yin)，他說(shuo)是觀(guan)音(yin)菩薩賜給他的。他對弟子(zi)以身(shen)(shen)為(wei)范，勤(qin)奮克(ke)己(ji)，在靜坐(zuo)(zuo)悟(wu)道時(shi)(shi)，為(wei)保持身(shen)(shen)靜心靜，用繩子(zi)捆(kun)住雙腳(jiao)，以致雙腳(jiao)都潰爛。老法師(shi)常告誡弟子(zi)說(shuo)：“法印(yin)啊，你(ni)要(yao)好(hao)好(hao)修行，多念(nian)佛(fo)，坐(zuo)(zuo)著要(yao)念(nian)、走路要(yao)念(nian)、做事要(yao)念(nian)。不要(yao)生煩(fan)(fan)惱，煩(fan)(fan)惱來的要(yao)吃掉（要(yao)伏化煩(fan)(fan)惱），要(yao)把針灸學好(hao)濟世人(ren)，要(yao)深信因果”。并講了(le)(le)自己(ji)殺生受報(bao)的故事：“一(yi)天(tian)我覺(jue)得身(shen)(shen)子(zi)疼痛，禪定時(shi)(shi)，自己(ji)身(shen)(shen)右腳(jiao)出現(xian)一(yi)只白(bai)色綿羊影，左腳(jiao)呈現(xian)一(yi)條(tiao)黑色的蛇(she)形，這(zhe)是因為(wei)我在十五歲時(shi)(shi)殺了(le)(le)一(yi)只羊，放(fang)羊時(shi)(shi)打死了(le)(le)一(yi)條(tiao)毒蛇(she)。幾十年了(le)(le)，它們上門(men)討(tao)債來了(le)(le)。
法(fa)師(shi)自知快臨命(ming)終(zhong)，以(yi)(yi)講(jiang)故事(shi)的形式向弟(di)子(zi)交(jiao)待后(hou)事(shi)：“以(yi)(yi)前(qian)有個(ge)老和尚往(wang)生(sheng)了(le)，不(bu)用(yong)土埋，不(bu)用(yong)火(huo)化，入(ru)(ru)棺三(san)年(nian)，尸體不(bu)爛不(bu)臭(chou)，并(bing)能長(chang)出胡子(zi)頭發。”法(fa)印當(dang)時只當(dang)聽(ting)故事(shi)，未(wei)放在(zai)心上(shang)。到(dao)臨終(zhong)前(qian)才(cai)對(dui)弟(di)子(zi)說：“我要(yao)走了(le)，死后(hou)不(bu)要(yao)理，不(bu)要(yao)燒，將(jiang)我放入(ru)(ru)棺木，我不(bu)會爛，不(bu)會臭(chou)，頂多是干，我與雷(lei)鋒(feng)山有緣，在(zai)那(nei)兒為我建一座塔，到(dao)時將(jiang)我送(song)雷(lei)鋒(feng)山，將(jiang)棺材移入(ru)(ru)塔內”。幾天后(hou)，法(fa)師(shi)再次交(jiao)特弟(di)子(zi)：“我真的要(yao)走了(le)，你(ni)不(bu)要(yao)到(dao)處跑(pao)，不(bu)然我死了(le)你(ni)都不(bu)在(zai)身邊”。
1997年(nian)農歷十(shi)一月初(chu)，法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)塌上(shang)不(bu)知為(wei)(wei)什么兩(liang)次冒青(qing)煙。第二次是法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)臨終時，弟子(zi)和其他同修及(ji)居士在隔壁看錄相，忽(hu)見師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)房間(jian)里青(qing)煙彌漫，飛步(bu)跑到(dao)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)身邊，卻未見燒壞床(chuang)上(shang)一件東西及(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)衣物，也不(bu)知平(ping)時連上(shang)下床(chuang)都要攙(chan)扶的法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)，此時為(wei)(wei)何都坐到(dao)藤椅上(shang)去(qu)了。法(fa)(fa)(fa)(fa)印(yin)(yin)馬上(shang)組織助(zhu)念(nian)“阿(a)彌陀佛(fo)”，持續念(nian)佛(fo)號九小(xiao)時后，遺體涼透，只有(you)頭頂熱、身體柔軟，十(shi)多小(xiao)時后洗妝入棺(guan)(guan)(guan)(guan)，念(nian)佛(fo)聲不(bu)斷，五天后啟(qi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)蓋準備(bei)封棺(guan)(guan)(guan)(guan)時，棺(guan)(guan)(guan)(guan)蓋一啟(qi)，周圍人都驚呆了：只見師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)紅光滿面，勝似化(hua)妝，大眾(zhong)贊嘆(tan)不(bu)絕。封棺(guan)(guan)(guan)(guan)后，法(fa)(fa)(fa)(fa)印(yin)(yin)遵師(shi)(shi)(shi)(shi)囑，將棺(guan)(guan)(guan)(guan)木從(cong)雙勝寺(si)護送到(dao)雷(lei)鋒山，結草為(wei)(wei)棚將師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)安放(fang)，并建立(li)了法(fa)(fa)(fa)(fa)塔將棺(guan)(guan)(guan)(guan)木移入塔內，親自守(shou)棺(guan)(guan)(guan)(guan)三年(nian)，早晚上(shang)香(xiang)供奉，歷經三個炎(yan)熱夏季，塔內從(cong)未有(you)個異味。
200O年(nian)初的(de)一天，集于(yu)塔內念佛的(de)弟子念到晚上(shang)十點鐘時，塔內陣陣異香撲鼻，這時法師(shi)已在(zai)格內躺(tang)了三(san)年(nian)多，法印立即去(qu)南岳(yue)祝圣寺(si)，拜見(jian)與法師(shi)同(tong)修十個月的(de)慧懺(chan)(chan)老(lao)法師(shi)，請教師(shi)父(fu)開館之事，慧懺(chan)(chan)法師(shi)說：“三(san)年(nian)多了，可以開棺了。”
2O00年四(si)月，法(fa)印(yin)去九華山朝山，看到地藏菩薩肉(rou)身(shen)(shen)相，心想師(shi)(shi)父(fu)已超過三年五個月了(le)，忙請九華山師(shi)(shi)父(fu)前往開棺。在九華山師(shi)(shi)父(fu)的幫助下，法(fa)師(shi)(shi)肉(rou)身(shen)(shen)相現已基(ji)本(ben)安置(zhi)就緒，常(chang)有各地弟子(zi)前往瞻仰(yang)(yang)供奉，為更莊嚴真身(shen)(shen)，弟子(zi)擬(ni)教將法(fa)師(shi)(shi)真身(shen)(shen)度金，修建肉(rou)身(shen)(shen)殿、念(nian)佛(fo)堂，更有益于四(si)方信眾(zhong)仰(yang)(yang)拜及佛(fo)弟子(zi)修凈業。
法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)精修一生，留住(zhu)一真(zhen)身長住(zhu)世間，作眾生慈航，其(qi)法(fa)(fa)威不(bu)可思(si)議，老法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)于(yu)1954年在(zai)上海金剛道場時(shi)，其(qi)師(shi)(shi)(shi)弟茗山老法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)曾在(zai)他的(de)(de)照片上題偈一首(shou)：“生從何(he)(he)來(lai)，死往何(he)(he)處，不(bu)即不(bu)離(li)，隨緣(yuan)而(er)住(zhu)”。法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)身應(ying)現，是佛(fo)教(jiao)界的(de)(de)盛事(shi)，愿法(fa)(fa)界含識(shi)深信(xin)正法(fa)(fa)，凈化心靈，共修佛(fo)道，以(yi)滿一代法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)宏(hong)愿！
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