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南岳會善寺

會(hui)(hui)善(shan)(shan)寺：在會(hui)(hui)善(shan)(shan)峰(feng)(feng)下。寺舊有，東晉成和（公元326—334年）間重修。傳為(wei)(wei)南岳(yue)十(shi)八(ba)高僧禪會(hui)(hui)之所。十(shi)八(ba)高惜為(wei)(wei)慧思(si)、慧海、智凱、大(da)善(shan)(shan)、僧照、惠(hui)成、大(da)明、惠(hui)勇(yong)、惠(hui)稠、惠(hui)誠(cheng)、惠(hui)檀、善(shan)(shan)伏、曇(tan)楷、義本、義顥、悟寶、道倫、智明，實非同時人(ren)。峰(feng)(feng)以寺而得(de)名。后興廢缺(que)載。

嵩山名剎

會(hui)(hui)(hui)善(shan)寺，天(tian)地之(zhi)中(zhong)(zhong)歷(li)(li)史建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)建(jian)筑(zhu)之(zhi)一，位于河南(nan)登封市嵩(song)(song)(song)山(shan)太室之(zhi)西南(nan)麓(lu)積翠(cui)峰下，屬曹洞宗，與少(shao)(shao)室山(shan)少(shao)(shao)林寺、嵩(song)(song)(song)岳寺等并稱(cheng)為(wei)嵩(song)(song)(song)山(shan)名剎。2001年(nian)中(zhong)(zhong)華人民共和國國務(wu)院(yuan)公(gong)布為(wei)全國重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位。聯(lian)合國教(jiao)科文(wen)組織第(di)34屆世界(jie)遺(yi)產大(da)會(hui)(hui)(hui)2010年(nian)8月(yue)1日(ri)審議(yi)通過，將“天(tian)地之(zhi)中(zhong)(zhong)”8處11項歷(li)(li)史建(jian)筑(zhu)列為(wei)世界(jie)文(wen)化遺(yi)產，包括(kuo)少(shao)(shao)林寺建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)（常(chang)住院(yuan)、初(chu)祖庵、塔(ta)林）、東漢三闕（太室闕、少(shao)(shao)室闕、啟母闕）和中(zhong)(zhong)岳廟、嵩(song)(song)(song)岳寺塔(ta)、會(hui)(hui)(hui)善(shan)寺、嵩(song)(song)(song)陽書(shu)院(yuan)、觀星臺。

會善(shan)寺是佛教傳(chuan)入我(wo)國后最早建(jian)立的佛寺之一，千百年來，成為嵩(song)山名寺聲(sheng)名遠(yuan)播，不(bu)僅因寺內現存北齊、東魏、唐代、元代、清代等建(jian)筑(zhu)，具有(you)很高的歷史、科學、藝術價值，而且與名僧輩(bei)出有(you)關。

名僧輩出

會善寺(si)造化(hua)了一(yi)位(wei)佛教(jiao)史(shi)上著名的(de)(de)得(de)道(dao)(dao)壽(shou)星(xing)——道(dao)(dao)安(an)(an)(an)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)。道(dao)(dao)安(an)(an)(an)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)俗壽(shou)128歲(sui)，歷經(jing)隋唐兩朝八帝，因比其師(shi)(shi)(shi)五祖(zu)弘(hong)忍年長(chang)20歲(sui)，便贏得(de)了“老安(an)(an)(an)”的(de)(de)美(mei)名。道(dao)(dao)安(an)(an)(an)的(de)(de)長(chang)壽(shou)是因為(wei)(wei)他(ta)謙讓(rang)的(de)(de)美(mei)德和(he)寵辱不(bu)(bu)驚(jing)的(de)(de)心態(tai)。道(dao)(dao)安(an)(an)(an)和(he)神(shen)秀(xiu)(xiu)同拜弘(hong)忍為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)，弘(hong)忍也最看重(zhong)他(ta)們(men)兩位(wei)，曾說“學人(ren)多矣，唯秀(xiu)(xiu)與(yu)安(an)(an)(an)……今法要當傳(chuan)，付此(ci)二(er)子(zi)，吾(wu)無憂哉(zai)！”當道(dao)(dao)安(an)(an)(an)察知弘(hong)忍祖(zu)師(shi)(shi)(shi)有意傳(chuan)法于(yu)他(ta)們(men)二(er)人(ren)后(hou)，就推美(mei)于(yu)神(shen)秀(xiu)(xiu)，別(bie)的(de)(de)同學勸他(ta)時，他(ta)卻反過來(lai)勸說同學們(men)：“山(shan)澗(jian)樹下(xia)，難可(ke)厭舍。豐石足以枕依，香泉足以澡漱，與(yu)道(dao)(dao)而(er)漫，不(bu)(bu)樂何(he)求。”并干脆離開祖(zu)師(shi)(shi)(shi)而(er)云游。道(dao)(dao)安(an)(an)(an)云游至中岳(yue)嵩(song)山(shan)后(hou)，看到會善寺(si)清幽靜(jing)謐，環境幽雅(ya)，高興道(dao)(dao)：“是吾(wu)終焉之地也。”于(yu)是就定居(ju)下(xia)來(lai)，這一(yi)住(zhu)就是45年。其間雖(sui)然武(wu)則天多次躬(gong)親禪(chan)窟，征(zheng)至輦下(xia)，待(dai)以師(shi)(shi)(shi)禮，欽重(zhong)有加，但(dan)他(ta)道(dao)(dao)行(xing)精深，安(an)(an)(an)之若素，寵辱不(bu)(bu)驚(jing)，傳(chuan)法不(bu)(bu)輟，高壽(shou)而(er)終。如此(ci)德高望重(zhong)， 堅守(shou)精進(jin)，不(bu)(bu)愧為(wei)(wei)佛門(men)巨子(zi)。其熠熠星(xing)光(guang)，光(guang)耀(yao)千秋。環繞(rao)于(yu)道(dao)(dao)安(an)(an)(an)國師(shi)(shi)(shi)這顆(ke)恒星(xing)的(de)(de)行(xing)星(xing)數以千計，最著名的(de)(de)有27顆(ke)——洛(luo)陽福先寺(si)仁(ren)儉禪(chan)師(shi)(shi)(shi)，嵩(song)岳(yue)寺(si)破灶墮禪(chan)師(shi)(shi)(shi)、元圭(gui)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)，南岳(yue)懷讓(rang)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)等(deng)，星(xing)光(guang)燦爛，而(er)讓(rang)會善寺(si)耀(yao)如白(bai)晝的(de)(de)是凈藏禪(chan)師(shi)(shi)(shi)。

凈(jing)(jing)藏禪(chan)(chan)(chan)師在會善(shan)寺(si)從(cong)道安國師參(can)(can)禪(chan)(chan)(chan)十年，道安圓(yuan)寂后又(you)到嶺南從(cong)惠(hui)能(neng)(neng)參(can)(can)禪(chan)(chan)(chan)五年。“能(neng)(neng)遂印可，付法傳(chuan)(chuan)燈(deng)，持而北歸”，回到嵩山(shan)會善(shan)寺(si)弘揚南宗頓悟禪(chan)(chan)(chan)法，凈(jing)(jing)藏禪(chan)(chan)(chan)師開南宗禪(chan)(chan)(chan)法北傳(chuan)(chuan)先(xian)河，比大力弘揚南宗禪(chan)(chan)(chan)法、“楷(kai)定禪(chan)(chan)(chan)門宗旨”的(de)(de)(de)神(shen)會要領先(xian)得多。凈(jing)(jing)藏禪(chan)(chan)(chan)師住持會善(shan)寺(si)三十年，在北宗禪(chan)(chan)(chan)法大行其道的(de)(de)(de)嵩洛地區獨樹(shu)一幟。斯人已(yi)逝，墓塔(ta)獨存，凈(jing)(jing)藏禪(chan)(chan)(chan)師塔(ta)是(shi)我國現存最早的(de)(de)(de)八(ba)角形仿木(mu)結構亭式(shi)磚塔(ta)，以其極高的(de)(de)(de)文物價值(zhi)于1988年被(bei)公布為(wei)全國重點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。凈(jing)(jing)藏禪(chan)(chan)(chan)師是(shi)六祖(zu)惠(hui)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)燈(deng)弟子，是(shi)禪(chan)(chan)(chan)宗“宗旨密傳(chuan)(chuan)”的(de)(de)(de)七(qi)祖(zu)，只不過在皇上欽定的(de)(de)(de)七(qi)祖(zu)神(shen)會光芒的(de)(de)(de)遮(zhe)蔽下，星光才相(xiang)對弱淡了些。

一前一后(hou)，在(zai)嵩(song)(song)(song)山地區和凈藏禪師爭(zheng)鋒的(de)(de)(de)是普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)。他(ta)們進行(xing)的(de)(de)(de)是日(ri)(ri)月之別(bie)的(de)(de)(de)競爭(zheng)，雖沒有刀光(guang)劍影，但(dan)卻是星光(guang)互射(she)；他(ta)們隔銀河(he)而對峙，但(dan)又依鵲橋而共(gong)存。普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)是北宗六祖神秀(xiu)的(de)(de)(de)大(da)弟子(zi)，人(ren)稱嵩(song)(song)(song)山普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)，長期(qi)駐錫(xi)會善(shan)寺。因當時神秀(xiu)北宗禪法(fa)(fa)(fa)盛行(xing)北方，普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)也就多(duo)了(le)幾(ji)分自(zi)信(xin)和自(zi)負。自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)是唐中宗特下制令，讓其(qi)代乃師神秀(xiu)統(tong)領(ling)法(fa)(fa)(fa)眾，自(zi)負的(de)(de)(de)是他(ta)得到了(le)“兩(liang)京法(fa)(fa)(fa)主、三帝國(guo)師”的(de)(de)(de)美譽。時人(ren)夸說(shuo)：“普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)禪師，名字蓋國(guo)，天下知聞，眾口共(gong)傳(chuan)(chuan)(chuan)，不可思(si)議。”普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)臨終前遺言(yan)門人(ren)：“吾受托先(xian)師，傳(chuan)(chuan)(chuan)茲密印。遠自(zi)達摩尋可，可進于(yu)粲，粲鐘于(yu)信(xin)，信(xin)傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)忍(ren)，忍(ren)授于(yu)大(da)通，大(da)通貽吾，今七(qi)葉(xie)矣！”他(ta)的(de)(de)(de)自(zi)信(xin)與自(zi)負由此(ci)可見(jian)一斑。他(ta)長期(qi)在(zai)嵩(song)(song)(song)山會善(shan)寺傳(chuan)(chuan)(chuan)法(fa)(fa)(fa)，圍(wei)繞他(ta)的(de)(de)(de)是龐大(da)的(de)(de)(de)星系，有星星一萬多(duo)顆，星光(guang)四射(she)者(zhe)就有63顆，而廣(guang)德、法(fa)(fa)(fa)玩、同光(guang)、一行(xing)、道璇則(ze)競相爭(zheng)輝。道璇把北宗禪法(fa)(fa)(fa)傳(chuan)(chuan)(chuan)到了(le)日(ri)(ri)本，法(fa)(fa)(fa)玩、同光(guang)則(ze)繼續(xu)照耀著嵩(song)(song)(song)山少(shao)林寺，而一行(xing)無疑是普(pu)(pu)寂(ji)(ji)(ji)(ji)星系中最亮的(de)(de)(de)那一顆。

一(yi)(yi)(yi)(yi)行奪(duo)目的(de)(de)光(guang)彩，不(bu)僅照亮了(le)(le)會善(shan)(shan)(shan)寺(si)，照亮了(le)(le)嵩(song)(song)山(shan)(shan)(shan)，也照耀著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)乃(nai)至世界(jie)(jie)，稱(cheng)其在(zai)(zai)(zai)晝(zhou)為(wei)日(ri)(ri)、在(zai)(zai)(zai)夜為(wei)月才恰(qia)如其分。一(yi)(yi)(yi)(yi)行聰敏好學(xue)(xue)，不(bu)到(dao)20歲就(jiu)(jiu)已(yi)博覽經史(shi)，精曉歷(li)象、陰陽之學(xue)(xue)，因鄙薄權(quan)勢熏天的(de)(de)梁王(wang)武(wu)三思，便只(zhi)身出(chu)(chu)(chu)家嵩(song)(song)山(shan)(shan)(shan)會善(shan)(shan)(shan)寺(si)，普寂(ji)禪師(shi)(shi)賜法名一(yi)(yi)(yi)(yi)行。一(yi)(yi)(yi)(yi)行一(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)嵩(song)(song)山(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)毫(hao)光(guang)頻發(fa)(fa)，當時(shi)隱居(ju)嵩(song)(song)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)著(zhu)名文(wen)(wen)學(xue)(xue)家盧鴻(hong)作了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇文(wen)(wen)章(zhang)贊(zan)譽普寂(ji)法師(shi)(shi)的(de)(de)法會，盧鴻(hong)特意(yi)交代普寂(ji)說：“我的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)有(you)數(shu)千言，而且文(wen)(wen)中(zhong)多有(you)古(gu)僻字(zi)，需請一(yi)(yi)(yi)(yi)位朗(lang)雋之人(ren)來(lai)(lai)宣(xuan)讀，有(you)什么問題可(ke)以當面提(ti)出(chu)(chu)(chu)，我來(lai)(lai)教他(ta)(ta)(ta)。”普寂(ji)就(jiu)(jiu)叫來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)行，一(yi)(yi)(yi)(yi)行打(da)開(kai)看(kan)后(hou)，就(jiu)(jiu)微笑著(zhu)放(fang)在(zai)(zai)(zai)幾案上(shang)。盧鴻(hong)怪他(ta)(ta)(ta)輕浮，待眾僧(seng)人(ren)集齊于后(hou)，只(zhi)見一(yi)(yi)(yi)(yi)行高(gao)聲朗(lang)讀贊(zan)文(wen)(wen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)點差錯也沒有(you)。盧鴻(hong)驚(jing)愕不(bu)已(yi)，注視(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)行良久，感嘆萬分，就(jiu)(jiu)對普寂(ji)說：“此(ci)人(ren)不(bu)是(shi)(shi)您所能教導的(de)(de)，應當放(fang)他(ta)(ta)(ta)外出(chu)(chu)(chu)游學(xue)(xue)。”普寂(ji)為(wei)造(zao)就(jiu)(jiu)他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)讓他(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)(chu)寺(si)四處游學(xue)(xue)，從此(ci)他(ta)(ta)(ta)走遍了(le)(le)大江(jiang)南北的(de)(de)名山(shan)(shan)(shan)古(gu)寺(si)，到(dao)處訪(fang)求名師(shi)(shi)，研究佛(fo)學(xue)(xue)經義，學(xue)(xue)習天文(wen)(wen)、地理、陰陽、五行、數(shu)學(xue)(xue)等知識(shi)，成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)名博學(xue)(xue)之士。后(hou)來(lai)(lai)唐(tang)玄宗(zong)李隆基派禮部(bu)郎中(zhong)張(zhang)洽強請一(yi)(yi)(yi)(yi)行入朝，協助佛(fo)教密(mi)宗(zong)大師(shi)(shi)善(shan)(shan)(shan)無(wu)(wu)畏(wei)翻譯《大日(ri)(ri)經》，這一(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)禮舉動的(de)(de)副產(chan)品是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)行成了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)密(mi)宗(zong)的(de)(de)開(kai)山(shan)(shan)(shan)之祖，這恐(kong)怕是(shi)(shi)唐(tang)玄宗(zong)所始料不(bu)及的(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)行的(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)得到(dao)充(chong)分發(fa)(fa)揮的(de)(de)是(shi)(shi)歷(li)法領域。從開(kai)元九年(nian)到(dao)開(kai)元十五年(nian)，短短六年(nian)時(shi)間，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)完(wan)成了(le)(le)《大衍歷(li)》的(de)(de)編制任務，同(tong)時(shi)也主(zhu)持了(le)(le)世界(jie)(jie)上(shang)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)子午線大測量。《大衍歷(li)》使中(zhong)國(guo)(guo)(guo)天文(wen)(wen)學(xue)(xue)大大向前跨進，后(hou)又流(liu)傳到(dao)日(ri)(ri)本(ben)，在(zai)(zai)(zai)中(zhong)日(ri)(ri)文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)史(shi)上(shang)寫下了(le)(le)光(guang)輝的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)頁(ye)，但它也耗(hao)盡(jin)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)行的(de)(de)生命。一(yi)(yi)(yi)(yi)行對嵩(song)(song)山(shan)(shan)(shan)有(you)兩大貢獻(xian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)派南宮說在(zai)(zai)(zai)陽城搞天文(wen)(wen)觀(guan)測時(shi)， 把(ba)周(zhou)公(gong)遺(yi)留下來(lai)(lai)的(de)(de)土(tu)圭土(tu)表更(geng)換成了(le)(le)石(shi)圭石(shi)表，使得周(zhou)公(gong)測景臺迄(qi)今巍然(ran)屹立(li)；二是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)和元同(tong)律師(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)嵩(song)(song)山(shan)(shan)(shan)大會善(shan)(shan)(shan)寺(si)“置(zhi)五佛(fo)正思惟戒(jie)壇(tan)”，具體主(zhu)持傳戒(jie)，使會善(shan)(shan)(shan)寺(si)成為(wei)當時(shi)嵩(song)(song)洛地區的(de)(de)佛(fo)教中(zhong)心，目前戒(jie)壇(tan)遺(yi)址尚存。

“清冷(leng)禪室水，照耀(yao)夕陽山(shan)……歸來馀逸(yi)興，月夕媚煙(yan)鬟。”古人(ren)描寫會(hui)(hui)善寺的(de)詩句都透(tou)出了(le)星(xing)光的(de)清暉。因(yin)道(dao)安那顆星(xing)，會(hui)(hui)善寺被皇帝賜名為(wei)(wei)安國寺；因(yin)一(yi)行這(zhe)顆星(xing)，會(hui)(hui)善寺得以成為(wei)(wei)河南省最(zui)早(zao)對外開(kai)放的(de)三個旅游景點之一(yi)。嵩山(shan)的(de)寺院很(hen)多(duo)，山(shan)上(shang)七十(shi)(shi)二峰(feng)，山(shan)下七十(shi)(shi)二寺，但(dan)最(zui)令(ling)人(ren)向往的(de)還是會(hui)(hui)善寺。喜歡會(hui)(hui)善寺是因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)里高僧輩(bei)出。這(zhe)些人(ren)可能被我(wo)們(men)的(de)歷史學家忽視(shi)了(le)，他們(men)在中岳嵩山(shan)也沒有留下任何清晰的(de)行為(wei)(wei)印記，但(dan)他們(men)以非常簡(jian)單的(de)生活(huo)方式，以自己極(ji)高的(de)佛(fo)學修養，點亮了(le)嵩山(shan)的(de)夜空(kong)，成為(wei)(wei)中國佛(fo)教史上(shang)一(yi)個個耀(yao)眼(yan)的(de)星(xing)座。

地理位置

會(hui)(hui)善(shan)寺(si)(si)(si)位于登封市區西北嵩(song)山南麓的(de)積翠峰(feng)(feng)下(xia)，極目遠眺，此峰(feng)(feng)高不及諸(zhu)峰(feng)(feng)一半，形似佛教經(jing)幢的(de)幢頂(ding)，可謂“積翠幢蓋”。寺(si)(si)(si)外，龍賜清(qing)泉(quan)，潺潺細流。踏(ta)入寺(si)(si)(si)內，兩株(zhu)(zhu)千年檜柏，筆直挺拔，干(gan)粗葉密，直伸(shen)藍天，實為(wei)罕見。而山門前的(de)龍柏，軀干(gan)老化(hua)斑駁(bo)，彎曲如龍，昂首吐蕊(rui)，栩栩如生。寺(si)(si)(si)外有千年銀杏樹(shu)一株(zhu)(zhu)，千年側柏一株(zhu)(zhu)，均高二十馀(yu)米，圍粗四(si)米許(xu)。明人吳三樂有首詩(shi)，題為(wei)《雨過(guo)會(hui)(hui)善(shan)寺(si)(si)(si)觀茶榜石刻》，其中道：“寺(si)(si)(si)雨人仍過(guo)，花香酒故隨(sui)。尋源行水盡，披霧(wu)看山時(shi)。樹(shu)杪聞(wen)清(qing)馨(xin)，苔馀(yu)認斷碑(bei)。虎溪僧送(song)客，一笑有相(xiang)知。”詩(shi)中談(tan)到(dao)的(de)“苔馀(yu)認斷碑(bei)”，我們現在依(yi)然能(neng)親歷這樣的(de)場景，會(hui)(hui)善(shan)寺(si)(si)(si)有碑(bei)碣、造像、經(jing)幢、塔銘、石柱(zhu)、佛座及其他眾多古(gu)石刻。

會(hui)善(shan)寺(si)坐北向南。山(shan)(shan)門(men)面(mian)闊(kuo)5間，進深(shen)(shen)3間，硬山(shan)(shan)小灰瓦頂，中3間砌(qi)券門(men)，明(ming)間門(men)券上(shang)嵌(qian)長方形橫匾(bian)書“會(hui)善(shan)寺(si)”3字，內供(gong)白(bai)玉阿彌陀佛(fo)1尊，系明(ming)周王所贈。山(shan)(shan)門(men)東西兩(liang)側(ce)各(ge)建(jian)單(dan)間硬山(shan)(shan)造掖門(men)，后有(you)大雄殿，月臺(tai)上(shang)有(you)明(ming)成化七年(nian)(1471年(nian))鐵鐘1口，高1米馀、重650公斤。大雄殿面(mian)闊(kuo)5間、進深(shen)(shen)3間，單(dan)檐歇山(shan)(shan)頂，檐下(xia)(xia)有(you)碩大斗(dou)拱，為(wei)五鋪作(zuo)重拱雙(shuang)下(xia)(xia)昂。殿內減(jian)柱造，梁架(jia)為(wei)四椽栿搭牽，用三柱。創建(jian)于元代，后多次重修。

寺西(xi)山(shan)坡上(shang)原有唐代(dai)名僧一行禪師(shi)創(chuang)建的琉璃戒壇，毀于五代(dai)，尚存唐代(dai)殘石柱(zhu)2根，柱(zhu)面雕天王像，柱(zhu)礎雕鬼怪神獸。寺西(xi)有唐凈(jing)藏禪師(shi)塔(ta)，西(xi)南和(he)東南有清(qing)代(dai)磚塔(ta)5座。

寺內現存(cun)的(de)(de)主(zhu)要(yao)碑(bei)刻有(you)東魏《中岳嵩陽寺碑(bei)》、北齊《會(hui)善(shan)寺碑(bei)》、唐《道安禪師碑(bei)》、《會(hui)善(shan)寺戒壇記》等(deng)，具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)書法藝術價(jia)值和歷(li)史文獻價(jia)值。寺西有(you)唐凈藏禪師塔一座。2001年(nian)06月25日，會(hui)善(shan)寺作為元至清時代古建筑，被國務院(yuan)批準列入第五(wu)批全(quan)國重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位名(ming)單(dan)。

文物建筑

會善寺大殿(dian)系元代(dai)建(jian)筑(zhu)，是(shi)例證之一，其建(jian)筑(zhu)形制、技術(shu)對我(wo)國(guo)建(jian)筑(zhu)史研究有(you)(you)(you)著重要的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。會善寺的(de)(de)(de)附屬文物(wu)有(you)(you)(you)4座(zuo)(zuo)清(qing)代(dai)磚(zhuan)塔(ta)(ta)及大量石刻，其中琉璃(li)戒壇(tan)和兩座(zuo)(zuo)閣(ge)樓(lou)式磚(zhuan)塔(ta)(ta)尤具(ju)價值(zhi)。樓(lou)閣(ge)式磚(zhuan)塔(ta)(ta)是(shi)嵩山(shan)地區塔(ta)(ta)類建(jian)筑(zhu)中僅有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)類型，造型別(bie)致，甚至美觀，有(you)(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)藝術(shu)研究價值(zhi)。其散存(cun)的(de)(de)(de)東魏，北(bei)齊時期石刻造像，唐、明、清(qing)代(dai)碑(bei)碣33品（件(jian)），以(yi)及明代(dai)鐵鐘等文物(wu)，亦有(you)(you)(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)藝術(shu)，書法與(yu)史料(liao)價值(zhi)。會善寺大殿(dian)面(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian)，進深三間(jian)，單檐歇(xie)山(shan)筒(tong)瓦(wa)頂，出(chu)檐深遠，斗(dou)拱碩大，造型樸實(shi)。外(wai)跳五(wu)鋪作重拱雙下(xia)昂(ang)，模仿宋(song)代(dai)做(zuo)法，昂(ang)首(shou)下(xia)垂，昂(ang)的(de)(de)(de)后(hou)尾(wei)是(shi)卡接的(de)(de)(de)假昂(ang)尾(wei)，沒有(you)(you)(you)宋(song)代(dai)通昂(ang)的(de)(de)(de)實(shi)用價值(zhi)高；角梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)后(hou)尾(wei)嵌入(ru)殿(dian)角下(xia)的(de)(de)(de)垂柱上面(mian)，而不是(shi)和相鄰的(de)(de)(de)斗(dou)拱后(hou)尾(wei)互(hu)相交叉；梁(liang)(liang)架(jia)帶有(you)(you)(you)宋(song)代(dai)月梁(liang)(liang)的(de)(de)(de)做(zuo)法，但表面(mian)雕飾粗糙(cao)；檁、柱也有(you)(you)(you)同樣特點(dian)；殿(dian)內作減柱造，即當心間(jian)減前金(jin)柱兩根，次(ci)間(jian)減后(hou)金(jin)柱兩根。梁(liang)(liang)架(jia)為四椽袱(fu)搭(da)牽(qian)，結構嚴謹，保存(cun)完整。其斗(dou)拱、角梁(liang)(liang)、乳(ru)袱(fu)、剳牽(qian)、丁袱(fu)、桔頭(tou)、丁華抹(mo)頦拱等典型做(zuo)法，均反映了(le)元代(dai)建(jian)筑(zhu)技術(shu)的(de)(de)(de)重要特征，故(gu)在建(jian)筑(zhu)藝術(shu)上具(ju)有(you)(you)(you)很高的(de)(de)(de)價值(zhi)。

唐顏真卿的楷(kai)書“天(tian)中(zhong)山”可(ke)(ke)謂不朽之作，是書法大師用生(sheng)命和尊嚴書寫的人(ren)生(sheng)絕唱，力透紙背，重如泰山。這(zhe)三(san)字在(zai)許多(duo)名山古(gu)寺都可(ke)(ke)一見。“禹(yu)分天(tian)下為九(jiu)州，豫為九(jiu)州之中(zhong)，汝為豫州之中(zhong)，故為天(tian)中(zhong)。”本是指河南省汝南縣。放在(zai)天(tian)地之中(zhong)的嵩山，也很契合。碑(bei)右(you)一列小字：此(ci)碑(bei)向在(zai)汝陽道中(zhong)，壬寅冬摹刻于此(ci)，蜀(shu)西(xi)何其祥立(li)石。

旅游相關信息

門票(piao)：成(cheng)人票(piao)：40元 兒童(tong)票(piao)：20元 開(kai)放時間：8:00 - 20:30 聯(lian)系信息(xi)：河南省登封縣城西北6公里(li)處

最佳旅游時間：7月(yue),6月(yue)