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南岳會善寺

會善(shan)寺(si)：在會善(shan)峰下(xia)。寺(si)舊(jiu)有(you)，東(dong)晉成和（公元326—334年）間重修。傳為南岳十(shi)八(ba)高僧(seng)禪(chan)會之所(suo)。十(shi)八(ba)高惜為慧思、慧海、智凱、大善(shan)、僧(seng)照(zhao)、惠(hui)(hui)(hui)成、大明、惠(hui)(hui)(hui)勇、惠(hui)(hui)(hui)稠、惠(hui)(hui)(hui)誠、惠(hui)(hui)(hui)檀、善(shan)伏、曇(tan)楷、義(yi)本、義(yi)顥、悟(wu)寶、道倫、智明，實(shi)非同時人(ren)。峰以(yi)寺(si)而得(de)名。后興廢缺(que)載。

嵩山名剎

會善寺(si)(si)(si)，天地(di)之(zhi)(zhi)中歷史建(jian)筑(zhu)群建(jian)筑(zhu)之(zhi)(zhi)一，位于河南(nan)登封市嵩(song)(song)(song)山(shan)太室(shi)之(zhi)(zhi)西(xi)南(nan)麓積翠(cui)峰下，屬曹洞宗，與(yu)少(shao)(shao)室(shi)山(shan)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)、嵩(song)(song)(song)岳(yue)寺(si)(si)(si)等(deng)并(bing)稱(cheng)為(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)山(shan)名剎。2001年中華人民共和國(guo)國(guo)務院(yuan)公布為(wei)(wei)全國(guo)重點文物保護單(dan)位。聯合(he)國(guo)教(jiao)科(ke)文組(zu)織第34屆(jie)世界遺產(chan)大會2010年8月1日(ri)審議(yi)通過，將(jiang)“天地(di)之(zhi)(zhi)中”8處11項歷史建(jian)筑(zhu)列(lie)為(wei)(wei)世界文化遺產(chan)，包括少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)建(jian)筑(zhu)群（常住(zhu)院(yuan)、初祖庵、塔林(lin)）、東漢三闕(que)（太室(shi)闕(que)、少(shao)(shao)室(shi)闕(que)、啟(qi)母闕(que)）和中岳(yue)廟(miao)、嵩(song)(song)(song)岳(yue)寺(si)(si)(si)塔、會善寺(si)(si)(si)、嵩(song)(song)(song)陽(yang)書院(yuan)、觀(guan)星臺(tai)。

會(hui)善寺是(shi)佛教(jiao)傳入我國后(hou)最早(zao)建(jian)立的佛寺之一，千百年來，成為嵩山名寺聲名遠(yuan)播，不(bu)僅因(yin)寺內現存北(bei)齊(qi)、東魏、唐代、元代、清代等建(jian)筑(zhu)，具有(you)很高(gao)的歷史、科學(xue)、藝術(shu)價值，而(er)且(qie)與名僧輩出有(you)關(guan)。

名僧輩出

會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)造化了(le)一位(wei)佛(fo)教史上著(zhu)名的(de)得(de)道(dao)壽(shou)(shou)星——道(dao)安(an)(an)(an)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)。道(dao)安(an)(an)(an)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)俗壽(shou)(shou)128歲(sui)，歷經(jing)隋(sui)唐兩朝八(ba)帝(di)，因比其(qi)(qi)師(shi)(shi)(shi)五祖(zu)弘(hong)忍(ren)年長20歲(sui)，便贏得(de)了(le)“老安(an)(an)(an)”的(de)美(mei)名。道(dao)安(an)(an)(an)的(de)長壽(shou)(shou)是因為他(ta)謙讓(rang)的(de)美(mei)德(de)和寵辱不驚(jing)的(de)心態(tai)。道(dao)安(an)(an)(an)和神秀同(tong)(tong)(tong)拜弘(hong)忍(ren)為師(shi)(shi)(shi)，弘(hong)忍(ren)也最看(kan)重他(ta)們(men)兩位(wei)，曾說“學人多矣，唯秀與安(an)(an)(an)……今法要當傳，付(fu)此二(er)子，吾(wu)無憂哉！”當道(dao)安(an)(an)(an)察知弘(hong)忍(ren)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)有(you)意(yi)傳法于他(ta)們(men)二(er)人后(hou)，就(jiu)推(tui)美(mei)于神秀，別的(de)同(tong)(tong)(tong)學勸他(ta)時，他(ta)卻(que)反過(guo)來勸說同(tong)(tong)(tong)學們(men)：“山(shan)澗樹下，難可厭舍。豐石足以(yi)枕依，香泉足以(yi)澡(zao)漱，與道(dao)而(er)漫，不樂(le)何求(qiu)。”并干(gan)脆離開祖(zu)師(shi)(shi)(shi)而(er)云(yun)游。道(dao)安(an)(an)(an)云(yun)游至(zhi)中岳嵩(song)山(shan)后(hou)，看(kan)到會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)清幽靜謐(mi)，環(huan)境幽雅，高(gao)興道(dao)：“是吾(wu)終(zhong)焉之(zhi)地也。”于是就(jiu)定居(ju)下來，這一住就(jiu)是45年。其(qi)(qi)間雖(sui)然武則(ze)天(tian)多次躬親禪(chan)(chan)(chan)窟，征至(zhi)輦下，待以(yi)師(shi)(shi)(shi)禮，欽重有(you)加(jia)，但他(ta)道(dao)行(xing)精深(shen)，安(an)(an)(an)之(zhi)若素，寵辱不驚(jing)，傳法不輟，高(gao)壽(shou)(shou)而(er)終(zhong)。如此德(de)高(gao)望(wang)重， 堅(jian)守(shou)精進，不愧為佛(fo)門巨子。其(qi)(qi)熠熠星光，光耀(yao)千秋(qiu)。環(huan)繞(rao)于道(dao)安(an)(an)(an)國(guo)師(shi)(shi)(shi)這顆(ke)恒星的(de)行(xing)星數以(yi)千計(ji)，最著(zhu)名的(de)有(you)27顆(ke)——洛陽福先寺(si)(si)仁儉(jian)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)，嵩(song)岳寺(si)(si)破灶墮禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)、元圭(gui)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)，南岳懷讓(rang)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)等，星光燦爛，而(er)讓(rang)會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)耀(yao)如白晝的(de)是凈藏禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)。

凈藏禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)在會善寺從道(dao)安國師(shi)(shi)參禪(chan)(chan)(chan)(chan)十年，道(dao)安圓寂后(hou)又到嶺南從惠(hui)能參禪(chan)(chan)(chan)(chan)五(wu)年。“能遂印(yin)可，付法(fa)傳(chuan)(chuan)燈，持(chi)而北歸”，回到嵩山會善寺弘揚南宗(zong)(zong)頓悟禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)，凈藏禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)開南宗(zong)(zong)禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)北傳(chuan)(chuan)先河，比大力弘揚南宗(zong)(zong)禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)、“楷定(ding)禪(chan)(chan)(chan)(chan)門宗(zong)(zong)旨”的(de)(de)神(shen)會要領先得(de)多。凈藏禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)住持(chi)會善寺三(san)十年，在北宗(zong)(zong)禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)大行其(qi)道(dao)的(de)(de)嵩洛(luo)地區(qu)獨(du)(du)樹一幟。斯(si)人已逝(shi)，墓塔獨(du)(du)存(cun)，凈藏禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)塔是(shi)我國現(xian)存(cun)最早的(de)(de)八角形(xing)仿木結構亭式(shi)磚塔，以其(qi)極(ji)高(gao)的(de)(de)文(wen)物價值于1988年被(bei)公布(bu)為全國重點(dian)文(wen)物保護單位(wei)。凈藏禪(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)是(shi)六祖(zu)(zu)惠(hui)能的(de)(de)傳(chuan)(chuan)燈弟子，是(shi)禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)“宗(zong)(zong)旨密傳(chuan)(chuan)”的(de)(de)七祖(zu)(zu)，只(zhi)不過在皇上欽定(ding)的(de)(de)七祖(zu)(zu)神(shen)會光(guang)芒(mang)的(de)(de)遮蔽(bi)下，星(xing)光(guang)才相(xiang)對弱淡了些。

一(yi)前一(yi)后，在(zai)(zai)嵩(song)山(shan)地區(qu)和凈藏禪師爭鋒的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)寂(ji)。他們進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)日(ri)月(yue)之別的(de)(de)(de)競(jing)爭，雖沒(mei)有(you)刀(dao)光劍(jian)影，但(dan)卻是(shi)(shi)(shi)星(xing)(xing)光互(hu)射；他們隔銀(yin)河而(er)對峙，但(dan)又(you)依鵲橋而(er)共存。普(pu)(pu)寂(ji)是(shi)(shi)(shi)北宗(zong)六祖神秀的(de)(de)(de)大(da)(da)弟子(zi)，人稱嵩(song)山(shan)普(pu)(pu)寂(ji)，長期駐錫會善寺。因(yin)當時神秀北宗(zong)禪法(fa)盛行(xing)北方，普(pu)(pu)寂(ji)也就(jiu)多了幾(ji)分自(zi)信和自(zi)負。自(zi)信的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)唐中宗(zong)特下制令，讓其代乃(nai)師神秀統領(ling)法(fa)眾，自(zi)負的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他得到了“兩(liang)京(jing)法(fa)主、三帝國師”的(de)(de)(de)美譽(yu)。時人夸(kua)說：“普(pu)(pu)寂(ji)禪師，名(ming)字蓋(gai)國，天下知聞，眾口共傳(chuan)(chuan)，不可(ke)思議。”普(pu)(pu)寂(ji)臨(lin)終前遺言門人：“吾受托(tuo)先師，傳(chuan)(chuan)茲(zi)密印。遠自(zi)達摩尋可(ke)，可(ke)進(jin)于粲(can)，粲(can)鐘于信，信傳(chuan)(chuan)于忍(ren)，忍(ren)授于大(da)(da)通(tong)，大(da)(da)通(tong)貽吾，今七葉矣！”他的(de)(de)(de)自(zi)信與自(zi)負由(you)此可(ke)見一(yi)斑。他長期在(zai)(zai)嵩(song)山(shan)會善寺傳(chuan)(chuan)法(fa)，圍繞他的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)龐(pang)大(da)(da)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)系，有(you)星(xing)(xing)星(xing)(xing)一(yi)萬(wan)多顆(ke)，星(xing)(xing)光四射者(zhe)就(jiu)有(you)63顆(ke)，而(er)廣德、法(fa)玩、同(tong)光、一(yi)行(xing)、道(dao)璇(xuan)則競(jing)相(xiang)爭輝。道(dao)璇(xuan)把北宗(zong)禪法(fa)傳(chuan)(chuan)到了日(ri)本，法(fa)玩、同(tong)光則繼續(xu)照耀著嵩(song)山(shan)少林寺，而(er)一(yi)行(xing)無疑是(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)寂(ji)星(xing)(xing)系中最亮的(de)(de)(de)那一(yi)顆(ke)。

一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)奪(duo)目(mu)的(de)(de)光(guang)彩，不僅照亮(liang)了(le)會(hui)善寺，照亮(liang)了(le)嵩山(shan)，也(ye)照耀(yao)著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)乃至世界(jie)，稱其在(zai)晝為日、在(zai)夜為月才(cai)恰(qia)如其分。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)聰敏好(hao)學(xue)，不到20歲就(jiu)已博(bo)覽(lan)經史，精曉(xiao)歷(li)(li)象(xiang)、陰陽之(zhi)學(xue)，因(yin)鄙薄權勢熏天的(de)(de)梁王武三(san)思，便只(zhi)身出家(jia)(jia)嵩山(shan)會(hui)善寺，普(pu)(pu)(pu)寂(ji)禪師(shi)賜(si)法(fa)名(ming)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到嵩山(shan)就(jiu)毫光(guang)頻(pin)發，當時(shi)(shi)(shi)隱居(ju)嵩山(shan)的(de)(de)著名(ming)文(wen)學(xue)家(jia)(jia)盧鴻作了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇文(wen)章(zhang)贊譽普(pu)(pu)(pu)寂(ji)法(fa)師(shi)的(de)(de)法(fa)會(hui)，盧鴻特意(yi)交代普(pu)(pu)(pu)寂(ji)說(shuo)：“我(wo)的(de)(de)文(wen)章(zhang)有(you)(you)(you)(you)數千言，而且(qie)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)多有(you)(you)(you)(you)古(gu)僻字，需請一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位朗(lang)雋之(zhi)人(ren)來(lai)(lai)宣讀(du)，有(you)(you)(you)(you)什么問題(ti)可以當面提出，我(wo)來(lai)(lai)教(jiao)(jiao)他。”普(pu)(pu)(pu)寂(ji)就(jiu)叫來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)打開看(kan)后(hou)，就(jiu)微笑著放在(zai)幾案(an)上。盧鴻怪(guai)他輕浮，待(dai)眾僧人(ren)集齊(qi)于后(hou)，只(zhi)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)高聲朗(lang)讀(du)贊文(wen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點差錯也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)。盧鴻驚愕不已，注視一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)良(liang)久，感(gan)嘆萬分，就(jiu)對普(pu)(pu)(pu)寂(ji)說(shuo)：“此人(ren)不是(shi)您所能教(jiao)(jiao)導的(de)(de)，應當放他外出游學(xue)。”普(pu)(pu)(pu)寂(ji)為造就(jiu)他，就(jiu)讓他出寺四(si)處游學(xue)，從(cong)此他走遍了(le)大江南北的(de)(de)名(ming)山(shan)古(gu)寺，到處訪(fang)求名(ming)師(shi)，研究(jiu)佛(fo)學(xue)經義(yi)，學(xue)習天文(wen)、地理、陰陽、五行(xing)(xing)(xing)、數學(xue)等知識，成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)博(bo)學(xue)之(zhi)士。后(hou)來(lai)(lai)唐玄宗(zong)李隆基派禮(li)部郎中(zhong)(zhong)(zhong)張洽強請一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)入朝，協助佛(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)(mi)宗(zong)大師(shi)善無畏翻譯(yi)《大日經》，這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無禮(li)舉(ju)動的(de)(de)副產品是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)成了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)密(mi)(mi)宗(zong)的(de)(de)開山(shan)之(zhi)祖，這恐怕(pa)是(shi)唐玄宗(zong)所始料(liao)不及的(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)聰明才(cai)智得(de)到充分發揮的(de)(de)是(shi)歷(li)(li)法(fa)領(ling)域。從(cong)開元九年到開元十(shi)五年，短短六年時(shi)(shi)(shi)間，他就(jiu)完成了(le)《大衍歷(li)(li)》的(de)(de)編制任務，同時(shi)(shi)(shi)也(ye)主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)了(le)世界(jie)上第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次子午線大測量(liang)。《大衍歷(li)(li)》使中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)天文(wen)學(xue)大大向前(qian)跨進，后(hou)又流(liu)傳到日本，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)日文(wen)化交流(liu)史上寫下了(le)光(guang)輝的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頁，但(dan)它也(ye)耗(hao)盡了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)生命。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)對嵩山(shan)有(you)(you)(you)(you)兩大貢獻(xian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)他派南宮(gong)說(shuo)在(zai)陽城搞天文(wen)觀測時(shi)(shi)(shi)， 把周公遺留下來(lai)(lai)的(de)(de)土(tu)圭土(tu)表更換成了(le)石(shi)(shi)圭石(shi)(shi)表，使得(de)周公測景臺迄今巍然屹立；二是(shi)他和元同律師(shi)在(zai)嵩山(shan)大會(hui)善寺“置五佛(fo)正思惟(wei)戒(jie)壇(tan)”，具(ju)體主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)傳戒(jie)，使會(hui)善寺成為當時(shi)(shi)(shi)嵩洛地區的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)心，目(mu)前(qian)戒(jie)壇(tan)遺址尚存。

“清冷禪室水，照耀夕陽山(shan)……歸來馀逸興，月夕媚煙鬟(huan)。”古人(ren)描寫會善(shan)(shan)寺(si)的(de)(de)(de)詩句都透出了星(xing)光的(de)(de)(de)清暉(hui)。因(yin)道安那顆星(xing)，會善(shan)(shan)寺(si)被(bei)皇帝賜名為(wei)安國(guo)(guo)寺(si)；因(yin)一(yi)行這(zhe)顆星(xing)，會善(shan)(shan)寺(si)得(de)以成為(wei)河南省最(zui)早對外(wai)開放的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)旅游景點之一(yi)。嵩山(shan)的(de)(de)(de)寺(si)院很多(duo)，山(shan)上七十二峰，山(shan)下七十二寺(si)，但最(zui)令人(ren)向往的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)會善(shan)(shan)寺(si)。喜歡(huan)會善(shan)(shan)寺(si)是(shi)因(yin)為(wei)這(zhe)里高(gao)僧輩出。這(zhe)些人(ren)可能被(bei)我們(men)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)學(xue)家忽視了，他(ta)們(men)在中(zhong)岳嵩山(shan)也沒有留下任(ren)何清晰(xi)的(de)(de)(de)行為(wei)印(yin)記，但他(ta)們(men)以非常(chang)簡單的(de)(de)(de)生活(huo)方式，以自己極高(gao)的(de)(de)(de)佛學(xue)修養(yang)，點亮了嵩山(shan)的(de)(de)(de)夜空，成為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)史(shi)(shi)上一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)耀眼(yan)的(de)(de)(de)星(xing)座(zuo)。

地理位置

會善寺(si)位于登封市區西(xi)北(bei)嵩山(shan)南麓(lu)的積(ji)翠(cui)(cui)峰下，極目遠眺，此峰高(gao)不及諸(zhu)峰一(yi)半，形似佛(fo)教經(jing)幢的幢頂，可謂“積(ji)翠(cui)(cui)幢蓋”。寺(si)外，龍(long)賜清泉，潺潺細流。踏(ta)入寺(si)內，兩(liang)株(zhu)千(qian)(qian)年(nian)檜柏，筆直(zhi)挺拔(ba)，干(gan)粗(cu)葉密(mi)，直(zhi)伸藍天，實為(wei)罕見。而山(shan)門前的龍(long)柏，軀干(gan)老化斑(ban)駁(bo)，彎曲如龍(long)，昂首吐(tu)蕊，栩栩如生(sheng)。寺(si)外有(you)(you)千(qian)(qian)年(nian)銀杏樹(shu)一(yi)株(zhu)，千(qian)(qian)年(nian)側柏一(yi)株(zhu)，均高(gao)二十馀(yu)(yu)米(mi)，圍粗(cu)四米(mi)許(xu)。明人(ren)吳(wu)三樂有(you)(you)首詩(shi)(shi)，題(ti)為(wei)《雨過(guo)會善寺(si)觀茶(cha)榜石(shi)刻》，其(qi)中(zhong)道：“寺(si)雨人(ren)仍過(guo)，花香(xiang)酒(jiu)故隨。尋源行水盡，披霧看(kan)山(shan)時。樹(shu)杪(miao)聞清馨，苔馀(yu)(yu)認斷碑。虎(hu)溪僧送(song)客，一(yi)笑有(you)(you)相知。”詩(shi)(shi)中(zhong)談到的“苔馀(yu)(yu)認斷碑”，我(wo)們現(xian)在依然(ran)能親歷這(zhe)樣的場景，會善寺(si)有(you)(you)碑碣、造像、經(jing)幢、塔銘、石(shi)柱、佛(fo)座及其(qi)他(ta)眾多古石(shi)刻。

會善(shan)寺(si)坐北向南。山門面(mian)(mian)闊5間(jian)(jian)，進深3間(jian)(jian)，硬山小灰瓦頂(ding)，中3間(jian)(jian)砌券門，明間(jian)(jian)門券上(shang)(shang)嵌(qian)長方形橫匾書“會善(shan)寺(si)”3字，內供(gong)白玉阿(a)彌陀(tuo)佛1尊，系明周(zhou)王所贈。山門東西兩側各建(jian)單間(jian)(jian)硬山造(zao)(zao)掖門，后有大雄殿，月(yue)臺上(shang)(shang)有明成化七(qi)年(1471年)鐵(tie)鐘1口，高(gao)1米馀、重650公斤。大雄殿面(mian)(mian)闊5間(jian)(jian)、進深3間(jian)(jian)，單檐歇山頂(ding)，檐下(xia)有碩大斗拱，為五鋪作(zuo)重拱雙(shuang)下(xia)昂。殿內減(jian)柱造(zao)(zao)，梁架(jia)為四椽(chuan)栿搭牽，用三柱。創建(jian)于元代，后多(duo)次重修。

寺西山(shan)坡(po)上原(yuan)有唐代(dai)名(ming)僧一(yi)行(xing)禪(chan)師創建(jian)的琉璃(li)戒壇，毀于五(wu)代(dai)，尚存唐代(dai)殘石柱(zhu)2根，柱(zhu)面雕天王像，柱(zhu)礎雕鬼怪神獸。寺西有唐凈藏禪(chan)師塔，西南和東(dong)南有清代(dai)磚塔5座(zuo)。

寺內現(xian)存的(de)主要(yao)碑(bei)(bei)刻有東魏(wei)《中岳(yue)嵩陽寺碑(bei)(bei)》、北齊《會善(shan)(shan)寺碑(bei)(bei)》、唐(tang)《道安禪師碑(bei)(bei)》、《會善(shan)(shan)寺戒壇記》等，具有重要(yao)的(de)書(shu)法藝術價值(zhi)和歷史(shi)文獻(xian)價值(zhi)。寺西(xi)有唐(tang)凈藏禪師塔一(yi)座。2001年(nian)06月(yue)25日，會善(shan)(shan)寺作為元至清時代古建筑，被國務院批(pi)準(zhun)列入第五(wu)批(pi)全國重點文物保(bao)護單位名單。

文物建筑

會(hui)善(shan)寺大(da)(da)殿系元(yuan)代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，是(shi)例證之一(yi)，其建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)形制、技術(shu)(shu)對我國建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)史研(yan)究(jiu)(jiu)有著重要的(de)(de)意義。會(hui)善(shan)寺的(de)(de)附(fu)屬文物有4座清代(dai)磚塔(ta)及(ji)大(da)(da)量石刻(ke)，其中琉璃戒壇和兩座閣樓式(shi)磚塔(ta)尤具價(jia)值(zhi)。樓閣式(shi)磚塔(ta)是(shi)嵩山(shan)地區塔(ta)類建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中僅有的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)類型(xing)(xing)，造(zao)(zao)型(xing)(xing)別致，甚(shen)至美觀，有較(jiao)(jiao)高的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術(shu)(shu)研(yan)究(jiu)(jiu)價(jia)值(zhi)。其散存(cun)的(de)(de)東(dong)魏，北齊時期石刻(ke)造(zao)(zao)像，唐、明(ming)、清代(dai)碑碣(jie)33品（件），以(yi)及(ji)明(ming)代(dai)鐵鐘(zhong)等文物，亦有較(jiao)(jiao)高的(de)(de)藝術(shu)(shu)，書法(fa)與史料(liao)價(jia)值(zhi)。會(hui)善(shan)寺大(da)(da)殿面(mian)闊五間(jian)，進深三間(jian)，單(dan)檐(yan)歇山(shan)筒(tong)瓦(wa)頂，出檐(yan)深遠(yuan)，斗拱(gong)碩大(da)(da)，造(zao)(zao)型(xing)(xing)樸實。外(wai)跳五鋪作重拱(gong)雙下(xia)昂(ang)(ang)，模仿宋(song)代(dai)做(zuo)法(fa)，昂(ang)(ang)首下(xia)垂(chui)，昂(ang)(ang)的(de)(de)后尾是(shi)卡接(jie)的(de)(de)假昂(ang)(ang)尾，沒有宋(song)代(dai)通昂(ang)(ang)的(de)(de)實用價(jia)值(zhi)高；角梁的(de)(de)后尾嵌(qian)入殿角下(xia)的(de)(de)垂(chui)柱上(shang)面(mian)，而不是(shi)和相鄰的(de)(de)斗拱(gong)后尾互相交叉(cha)；梁架帶有宋(song)代(dai)月梁的(de)(de)做(zuo)法(fa)，但表面(mian)雕飾粗糙(cao)；檁(lin)、柱也有同樣(yang)特點；殿內作減柱造(zao)(zao)，即當心(xin)間(jian)減前金柱兩根，次間(jian)減后金柱兩根。梁架為四椽袱搭牽，結構嚴(yan)謹，保存(cun)完(wan)整。其斗拱(gong)、角梁、乳袱、剳牽、丁袱、桔頭(tou)、丁華抹(mo)頦拱(gong)等典型(xing)(xing)做(zuo)法(fa)，均反映(ying)了元(yuan)代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)技術(shu)(shu)的(de)(de)重要特征(zheng)，故在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)藝術(shu)(shu)上(shang)具有很高的(de)(de)價(jia)值(zhi)。

唐顏真卿的(de)楷(kai)書“天中(zhong)山”可謂(wei)不朽之(zhi)作，是書法大師用生命和尊嚴書寫的(de)人生絕唱，力透(tou)紙背，重如泰(tai)山。這三字(zi)在許(xu)多名山古寺都(dou)可一見。“禹分天下為九州，豫(yu)(yu)為九州之(zhi)中(zhong)，汝(ru)(ru)為豫(yu)(yu)州之(zhi)中(zhong)，故(gu)為天中(zhong)。”本是指河南省汝(ru)(ru)南縣。放(fang)在天地之(zhi)中(zhong)的(de)嵩山，也很契合。碑(bei)右一列小字(zi)：此(ci)碑(bei)向在汝(ru)(ru)陽道(dao)中(zhong)，壬寅冬摹刻于此(ci)，蜀西何(he)其祥立(li)石。

旅游相關信息

門票：成(cheng)人票：40元(yuan) 兒童(tong)票：20元(yuan) 開放(fang)時間：8:00 - 20:30 聯系信息：河南省登封(feng)縣城西北6公里處

最佳旅游時間(jian)：7月,6月