芒果视频下载

南岳會善寺

會善(shan)寺：在會善(shan)峰(feng)下。寺舊有，東晉成和（公元326—334年）間(jian)重修。傳為(wei)(wei)南岳十(shi)八(ba)(ba)高僧禪會之所。十(shi)八(ba)(ba)高惜為(wei)(wei)慧思、慧海、智凱(kai)、大善(shan)、僧照、惠(hui)(hui)(hui)成、大明、惠(hui)(hui)(hui)勇、惠(hui)(hui)(hui)稠、惠(hui)(hui)(hui)誠、惠(hui)(hui)(hui)檀、善(shan)伏(fu)、曇楷、義(yi)本、義(yi)顥、悟寶、道倫、智明，實非同時人。峰(feng)以寺而得名。后(hou)興廢缺載。

嵩山名剎

會善寺(si)(si)(si)，天(tian)(tian)地之中歷(li)史(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)之一(yi)，位(wei)于河南(nan)登(deng)封市嵩山(shan)太(tai)(tai)室(shi)(shi)(shi)之西南(nan)麓積翠峰下，屬曹洞宗(zong)，與少(shao)室(shi)(shi)(shi)山(shan)少(shao)林寺(si)(si)(si)、嵩岳(yue)寺(si)(si)(si)等(deng)并稱為嵩山(shan)名剎。2001年中華(hua)人民(min)共和(he)國(guo)國(guo)務(wu)院公布(bu)為全國(guo)重點(dian)文物保護單位(wei)。聯合國(guo)教(jiao)科文組織第(di)34屆(jie)世(shi)界遺產(chan)大(da)會2010年8月1日審議通過(guo)，將(jiang)“天(tian)(tian)地之中”8處11項歷(li)史(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)列為世(shi)界文化遺產(chan)，包括少(shao)林寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)（常住院、初祖(zu)庵、塔林）、東(dong)漢三(san)闕(que)（太(tai)(tai)室(shi)(shi)(shi)闕(que)、少(shao)室(shi)(shi)(shi)闕(que)、啟母闕(que)）和(he)中岳(yue)廟、嵩岳(yue)寺(si)(si)(si)塔、會善寺(si)(si)(si)、嵩陽書(shu)院、觀星臺(tai)。

會善寺(si)是佛教(jiao)傳入我國后最早建立的佛寺(si)之(zhi)一，千百年(nian)來，成為嵩山名(ming)寺(si)聲名(ming)遠播，不僅因寺(si)內(nei)現存北齊、東魏(wei)、唐代(dai)、元代(dai)、清代(dai)等建筑，具有很高的歷史、科學、藝(yi)術(shu)價值，而且與名(ming)僧輩出有關。

名僧輩出

會(hui)善寺(si)(si)造化了一(yi)位佛教(jiao)史上著名的(de)(de)(de)得(de)道(dao)(dao)(dao)壽(shou)星(xing)——道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)俗壽(shou)128歲，歷經隋唐兩朝八帝，因比其(qi)(qi)師(shi)(shi)(shi)(shi)五祖弘(hong)忍(ren)(ren)(ren)年(nian)長20歲，便贏得(de)了“老安(an)(an)”的(de)(de)(de)美名。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)的(de)(de)(de)長壽(shou)是因為他(ta)謙讓(rang)的(de)(de)(de)美德和寵辱不(bu)驚的(de)(de)(de)心態。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)和神秀同拜(bai)弘(hong)忍(ren)(ren)(ren)為師(shi)(shi)(shi)(shi)，弘(hong)忍(ren)(ren)(ren)也最看重他(ta)們(men)兩位，曾說“學(xue)人(ren)多矣，唯(wei)秀與安(an)(an)……今法要當傳，付此(ci)(ci)二(er)子，吾無憂哉(zai)！”當道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)察知弘(hong)忍(ren)(ren)(ren)祖師(shi)(shi)(shi)(shi)有意傳法于(yu)他(ta)們(men)二(er)人(ren)后，就(jiu)(jiu)推(tui)美于(yu)神秀，別的(de)(de)(de)同學(xue)勸他(ta)時，他(ta)卻(que)反過來(lai)勸說同學(xue)們(men)：“山(shan)澗樹(shu)下(xia)(xia)，難可厭舍。豐石足(zu)以枕依(yi)，香(xiang)泉足(zu)以澡漱，與道(dao)(dao)(dao)而(er)漫，不(bu)樂何求。”并干脆離開祖師(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)云游(you)。道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)云游(you)至中岳(yue)嵩山(shan)后，看到會(hui)善寺(si)(si)清幽(you)靜謐(mi)，環(huan)境幽(you)雅(ya)，高興道(dao)(dao)(dao)：“是吾終(zhong)焉之(zhi)地也。”于(yu)是就(jiu)(jiu)定居下(xia)(xia)來(lai)，這(zhe)一(yi)住就(jiu)(jiu)是45年(nian)。其(qi)(qi)間雖然武則天多次躬親禪(chan)(chan)(chan)窟，征至輦下(xia)(xia)，待以師(shi)(shi)(shi)(shi)禮(li)，欽(qin)重有加(jia)，但他(ta)道(dao)(dao)(dao)行精深，安(an)(an)之(zhi)若素，寵辱不(bu)驚，傳法不(bu)輟，高壽(shou)而(er)終(zhong)。如此(ci)(ci)德高望重， 堅守精進，不(bu)愧為佛門巨子。其(qi)(qi)熠熠星(xing)光(guang)(guang)，光(guang)(guang)耀千秋。環(huan)繞于(yu)道(dao)(dao)(dao)安(an)(an)國師(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)顆恒(heng)星(xing)的(de)(de)(de)行星(xing)數以千計，最著名的(de)(de)(de)有27顆——洛陽福先寺(si)(si)仁儉(jian)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)，嵩岳(yue)寺(si)(si)破灶(zao)墮(duo)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)、元圭禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)，南岳(yue)懷讓(rang)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)等，星(xing)光(guang)(guang)燦爛，而(er)讓(rang)會(hui)善寺(si)(si)耀如白晝(zhou)的(de)(de)(de)是凈藏禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)(shi)(shi)。

凈藏(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)在(zai)會(hui)善(shan)寺從(cong)道(dao)安(an)國師(shi)(shi)參(can)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)十年，道(dao)安(an)圓寂(ji)后又到(dao)嶺(ling)南(nan)從(cong)惠能(neng)參(can)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)五年。“能(neng)遂印可，付法傳(chuan)(chuan)燈，持(chi)而北(bei)(bei)歸”，回到(dao)嵩山會(hui)善(shan)寺弘(hong)(hong)揚南(nan)宗(zong)頓悟禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)法，凈藏(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)開(kai)南(nan)宗(zong)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)法北(bei)(bei)傳(chuan)(chuan)先河，比大力弘(hong)(hong)揚南(nan)宗(zong)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)法、“楷定禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)門宗(zong)旨”的(de)(de)神會(hui)要(yao)領先得多。凈藏(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)住持(chi)會(hui)善(shan)寺三十年，在(zai)北(bei)(bei)宗(zong)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)法大行其道(dao)的(de)(de)嵩洛地(di)區獨樹(shu)一幟。斯(si)人已逝，墓(mu)塔(ta)獨存(cun)，凈藏(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)塔(ta)是我國現(xian)存(cun)最早的(de)(de)八角形仿木結構亭式磚塔(ta)，以(yi)其極高的(de)(de)文物(wu)(wu)價值(zhi)于1988年被公布為全國重點文物(wu)(wu)保護單位。凈藏(zang)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)是六祖(zu)惠能(neng)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)燈弟(di)子，是禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)宗(zong)“宗(zong)旨密傳(chuan)(chuan)”的(de)(de)七祖(zu)，只不過在(zai)皇上欽定的(de)(de)七祖(zu)神會(hui)光(guang)芒的(de)(de)遮蔽下，星(xing)光(guang)才相對弱淡了些。

一前一后，在(zai)(zai)嵩(song)(song)山地區和凈藏禪師(shi)(shi)(shi)爭(zheng)鋒的(de)(de)(de)是(shi)普(pu)寂(ji)(ji)。他(ta)(ta)們進行的(de)(de)(de)是(shi)日月之別的(de)(de)(de)競(jing)(jing)爭(zheng)，雖沒有(you)刀光劍影，但卻是(shi)星光互(hu)射；他(ta)(ta)們隔銀(yin)河而對峙，但又依鵲橋而共(gong)存(cun)。普(pu)寂(ji)(ji)是(shi)北宗六祖神秀的(de)(de)(de)大弟子，人(ren)稱嵩(song)(song)山普(pu)寂(ji)(ji)，長(chang)期駐錫會善寺。因當時神秀北宗禪法(fa)盛(sheng)行北方，普(pu)寂(ji)(ji)也就多了(le)幾分自(zi)信(xin)和自(zi)負(fu)。自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)是(shi)唐(tang)中宗特下制令，讓(rang)其代(dai)乃(nai)師(shi)(shi)(shi)神秀統領法(fa)眾，自(zi)負(fu)的(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)得到了(le)“兩京(jing)法(fa)主、三帝國(guo)師(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)美譽。時人(ren)夸說(shuo)：“普(pu)寂(ji)(ji)禪師(shi)(shi)(shi)，名字蓋國(guo)，天下知聞，眾口(kou)共(gong)傳(chuan)(chuan)，不可(ke)(ke)思議。”普(pu)寂(ji)(ji)臨(lin)終前遺言門人(ren)：“吾(wu)受托先師(shi)(shi)(shi)，傳(chuan)(chuan)茲密(mi)印。遠(yuan)自(zi)達摩尋可(ke)(ke)，可(ke)(ke)進于粲(can)(can)，粲(can)(can)鐘于信(xin)，信(xin)傳(chuan)(chuan)于忍(ren)，忍(ren)授于大通，大通貽吾(wu)，今七葉矣！”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)自(zi)信(xin)與自(zi)負(fu)由此可(ke)(ke)見一斑。他(ta)(ta)長(chang)期在(zai)(zai)嵩(song)(song)山會善寺傳(chuan)(chuan)法(fa)，圍繞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)是(shi)龐大的(de)(de)(de)星系(xi)，有(you)星星一萬多顆(ke)，星光四射者就有(you)63顆(ke)，而廣德、法(fa)玩、同(tong)(tong)光、一行、道璇(xuan)則(ze)競(jing)(jing)相(xiang)爭(zheng)輝。道璇(xuan)把北宗禪法(fa)傳(chuan)(chuan)到了(le)日本，法(fa)玩、同(tong)(tong)光則(ze)繼續(xu)照耀(yao)著嵩(song)(song)山少林寺，而一行無(wu)疑是(shi)普(pu)寂(ji)(ji)星系(xi)中最亮的(de)(de)(de)那一顆(ke)。

一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)奪目的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩，不(bu)僅照(zhao)亮了(le)(le)(le)(le)會善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，照(zhao)亮了(le)(le)(le)(le)嵩山，也(ye)(ye)照(zhao)耀著(zhu)(zhu)中(zhong)國(guo)乃至世(shi)界(jie)，稱(cheng)其在(zai)晝為(wei)日(ri)、在(zai)夜為(wei)月才恰如其分(fen)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)聰(cong)敏好學(xue)(xue)(xue)，不(bu)到(dao)20歲就(jiu)已(yi)博覽經史(shi)(shi)，精曉歷(li)象(xiang)、陰(yin)陽之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)，因鄙薄權勢熏(xun)天的(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)王武(wu)三思(si)，便只身(shen)出(chu)家嵩山會善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，普(pu)寂禪師(shi)(shi)賜法(fa)名(ming)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)到(dao)嵩山就(jiu)毫光(guang)頻發(fa)，當(dang)(dang)時(shi)隱居嵩山的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)名(ming)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)家盧(lu)鴻(hong)作了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)篇文(wen)(wen)章贊譽普(pu)寂法(fa)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)會，盧(lu)鴻(hong)特意交(jiao)代普(pu)寂說：“我的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章有(you)(you)數(shu)千(qian)言，而且文(wen)(wen)中(zhong)多有(you)(you)古僻字，需請(qing)一(yi)(yi)(yi)位朗雋之(zhi)(zhi)人來宣讀，有(you)(you)什么問題可以當(dang)(dang)面提出(chu)，我來教(jiao)(jiao)他(ta)(ta)(ta)。”普(pu)寂就(jiu)叫來一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)，一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)打開(kai)(kai)看后，就(jiu)微(wei)笑著(zhu)(zhu)放在(zai)幾案上(shang)(shang)。盧(lu)鴻(hong)怪(guai)他(ta)(ta)(ta)輕(qing)浮，待(dai)眾僧人集齊于后，只見一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)高聲朗讀贊文(wen)(wen)，一(yi)(yi)(yi)點差錯(cuo)也(ye)(ye)沒有(you)(you)。盧(lu)鴻(hong)驚愕(e)不(bu)已(yi)，注視(shi)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)良久(jiu)，感(gan)嘆(tan)萬分(fen)，就(jiu)對普(pu)寂說：“此(ci)人不(bu)是(shi)您所能(neng)教(jiao)(jiao)導的(de)(de)(de)(de)(de)，應當(dang)(dang)放他(ta)(ta)(ta)外(wai)出(chu)游學(xue)(xue)(xue)。”普(pu)寂為(wei)造就(jiu)他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)讓他(ta)(ta)(ta)出(chu)寺(si)(si)(si)四(si)處游學(xue)(xue)(xue)，從(cong)(cong)此(ci)他(ta)(ta)(ta)走遍了(le)(le)(le)(le)大(da)(da)(da)江南(nan)北的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)山古寺(si)(si)(si)，到(dao)處訪求名(ming)師(shi)(shi)，研(yan)究佛(fo)學(xue)(xue)(xue)經義，學(xue)(xue)(xue)習天文(wen)(wen)、地理(li)、陰(yin)陽、五行(xing)(xing)(xing)(xing)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)等(deng)知識，成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)名(ming)博學(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)士。后來唐玄(xuan)宗(zong)李(li)隆基派(pai)禮(li)(li)部郎(lang)中(zhong)張洽強請(qing)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)入朝，協助佛(fo)教(jiao)(jiao)密宗(zong)大(da)(da)(da)師(shi)(shi)善(shan)(shan)無(wu)畏(wei)翻(fan)譯《大(da)(da)(da)日(ri)經》，這一(yi)(yi)(yi)無(wu)禮(li)(li)舉動的(de)(de)(de)(de)(de)副產品是(shi)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)密宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)山之(zhi)(zhi)祖，這恐(kong)怕是(shi)唐玄(xuan)宗(zong)所始料不(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明才智得(de)到(dao)充分(fen)發(fa)揮(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)歷(li)法(fa)領域。從(cong)(cong)開(kai)(kai)元(yuan)九年(nian)(nian)到(dao)開(kai)(kai)元(yuan)十五年(nian)(nian)，短短六年(nian)(nian)時(shi)間，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)完(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)《大(da)(da)(da)衍歷(li)》的(de)(de)(de)(de)(de)編制任務(wu)，同時(shi)也(ye)(ye)主持(chi)了(le)(le)(le)(le)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)第一(yi)(yi)(yi)次子午線大(da)(da)(da)測(ce)(ce)量。《大(da)(da)(da)衍歷(li)》使(shi)中(zhong)國(guo)天文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)向前(qian)跨進，后又(you)流(liu)傳到(dao)日(ri)本，在(zai)中(zhong)日(ri)文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)史(shi)(shi)上(shang)(shang)寫下(xia)了(le)(le)(le)(le)光(guang)輝的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)頁(ye)，但(dan)它也(ye)(ye)耗盡了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)生命。一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)對嵩山有(you)(you)兩大(da)(da)(da)貢(gong)獻(xian)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)他(ta)(ta)(ta)派(pai)南(nan)宮(gong)說在(zai)陽城搞天文(wen)(wen)觀(guan)測(ce)(ce)時(shi)， 把(ba)周公遺(yi)留下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)土圭(gui)土表更換(huan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)石(shi)圭(gui)石(shi)表，使(shi)得(de)周公測(ce)(ce)景(jing)臺迄(qi)今巍然屹立(li)；二是(shi)他(ta)(ta)(ta)和(he)元(yuan)同律師(shi)(shi)在(zai)嵩山大(da)(da)(da)會善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)“置(zhi)五佛(fo)正思(si)惟戒壇”，具體主持(chi)傳戒，使(shi)會善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)成(cheng)為(wei)當(dang)(dang)時(shi)嵩洛地區的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)心(xin)，目前(qian)戒壇遺(yi)址(zhi)尚存。

“清冷禪室(shi)水，照(zhao)耀夕(xi)陽山(shan)(shan)(shan)……歸來馀逸(yi)興，月夕(xi)媚煙(yan)鬟。”古人描寫會(hui)善寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)詩句都透出了(le)星光的(de)(de)(de)(de)(de)清暉。因道安(an)那顆(ke)星，會(hui)善寺(si)被皇帝賜(si)名為(wei)(wei)安(an)國寺(si)；因一(yi)行這顆(ke)星，會(hui)善寺(si)得以成為(wei)(wei)河南(nan)省最(zui)早對外開放的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)旅游(you)景點(dian)之一(yi)。嵩山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)院很多，山(shan)(shan)(shan)上(shang)七十(shi)二峰，山(shan)(shan)(shan)下七十(shi)二寺(si)，但最(zui)令人向往的(de)(de)(de)(de)(de)還是會(hui)善寺(si)。喜歡(huan)會(hui)善寺(si)是因為(wei)(wei)這里高僧(seng)輩出。這些(xie)人可(ke)能被我們的(de)(de)(de)(de)(de)歷史學家忽視了(le)，他們在中岳嵩山(shan)(shan)(shan)也沒有留下任何清晰的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)印記，但他們以非常簡單的(de)(de)(de)(de)(de)生活方式，以自(zi)己極高的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)學修養，點(dian)亮了(le)嵩山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)夜空(kong)，成為(wei)(wei)中國佛(fo)(fo)教史上(shang)一(yi)個(ge)個(ge)耀眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)星座。

地理位置

會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)位于登封(feng)市(shi)區西(xi)北嵩山南(nan)麓(lu)的(de)(de)積翠峰下，極目遠(yuan)眺，此峰高(gao)不及諸峰一(yi)半，形似佛教經幢(chuang)的(de)(de)幢(chuang)頂，可(ke)謂“積翠幢(chuang)蓋”。寺(si)(si)外，龍賜清(qing)泉，潺潺細流(liu)。踏入(ru)寺(si)(si)內(nei)，兩株千年(nian)檜柏，筆直挺拔(ba)，干(gan)(gan)粗葉密，直伸藍天(tian)，實(shi)為(wei)罕見。而山門前的(de)(de)龍柏，軀干(gan)(gan)老化(hua)斑駁(bo)，彎曲如(ru)龍，昂首(shou)吐蕊，栩栩如(ru)生。寺(si)(si)外有千年(nian)銀杏(xing)樹(shu)一(yi)株，千年(nian)側(ce)柏一(yi)株，均高(gao)二十馀米，圍粗四米許。明人吳三樂有首(shou)詩(shi)，題(ti)為(wei)《雨(yu)過會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)觀茶榜石刻(ke)》，其(qi)中道：“寺(si)(si)雨(yu)人仍(reng)過，花香酒故隨(sui)。尋源行水盡，披霧看山時。樹(shu)杪聞清(qing)馨，苔馀認(ren)斷碑(bei)。虎(hu)溪(xi)僧送客(ke)，一(yi)笑有相知。”詩(shi)中談到的(de)(de)“苔馀認(ren)斷碑(bei)”，我們現在依然能(neng)親歷這樣的(de)(de)場(chang)景，會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)有碑(bei)碣、造像、經幢(chuang)、塔銘、石柱、佛座及其(qi)他眾多古石刻(ke)。

會(hui)善(shan)寺坐北向南。山(shan)(shan)門(men)(men)面闊5間(jian)，進深(shen)3間(jian)，硬山(shan)(shan)小灰(hui)瓦頂(ding)，中3間(jian)砌券門(men)(men)，明間(jian)門(men)(men)券上(shang)(shang)嵌長(chang)方形橫匾書(shu)“會(hui)善(shan)寺”3字，內(nei)(nei)供白(bai)玉阿彌陀(tuo)佛1尊，系(xi)明周(zhou)王(wang)所(suo)贈(zeng)。山(shan)(shan)門(men)(men)東西(xi)兩側各建單(dan)間(jian)硬山(shan)(shan)造掖門(men)(men)，后(hou)有(you)大雄(xiong)殿(dian)，月(yue)臺上(shang)(shang)有(you)明成化七年(nian)(1471年(nian))鐵(tie)鐘1口，高1米馀、重650公斤。大雄(xiong)殿(dian)面闊5間(jian)、進深(shen)3間(jian)，單(dan)檐歇山(shan)(shan)頂(ding)，檐下有(you)碩大斗拱(gong)，為五鋪作重拱(gong)雙下昂。殿(dian)內(nei)(nei)減柱造，梁(liang)架為四椽栿搭牽(qian)，用三柱。創(chuang)建于元代，后(hou)多次重修。

寺(si)西(xi)山坡上原有唐代(dai)名僧一行禪(chan)師(shi)(shi)創(chuang)建(jian)的琉璃戒壇，毀于五代(dai)，尚(shang)存(cun)唐代(dai)殘石(shi)柱2根，柱面雕(diao)天(tian)王(wang)像，柱礎雕(diao)鬼怪神獸。寺(si)西(xi)有唐凈(jing)藏禪(chan)師(shi)(shi)塔，西(xi)南和東南有清(qing)代(dai)磚(zhuan)塔5座(zuo)。

寺(si)(si)內現存的(de)主要(yao)碑刻有東魏《中岳嵩(song)陽寺(si)(si)碑》、北齊(qi)《會善寺(si)(si)碑》、唐《道安禪師(shi)碑》、《會善寺(si)(si)戒壇記》等，具有重要(yao)的(de)書法藝術(shu)價值和歷史(shi)文獻價值。寺(si)(si)西有唐凈藏禪師(shi)塔一座。2001年(nian)06月25日，會善寺(si)(si)作為元(yuan)至清時(shi)代古建筑(zhu)，被(bei)國務院批(pi)準列入第五批(pi)全國重點文物(wu)保護(hu)單位(wei)名(ming)單。

文物建筑

會善(shan)寺大殿(dian)(dian)(dian)系元代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)，是(shi)例證之(zhi)一，其(qi)建(jian)筑(zhu)形制、技(ji)術對(dui)我國建(jian)筑(zhu)史(shi)研(yan)究有(you)著重(zhong)要(yao)的(de)意義。會善(shan)寺的(de)附屬文物有(you)4座清代(dai)(dai)磚(zhuan)塔(ta)及大量石刻，其(qi)中琉璃戒壇和兩座閣(ge)樓式磚(zhuan)塔(ta)尤具(ju)價值(zhi)。樓閣(ge)式磚(zhuan)塔(ta)是(shi)嵩山地區塔(ta)類建(jian)筑(zhu)中僅有(you)的(de)建(jian)筑(zhu)類型，造(zao)(zao)型別(bie)致，甚至(zhi)美觀，有(you)較高(gao)(gao)的(de)建(jian)筑(zhu)藝術研(yan)究價值(zhi)。其(qi)散存的(de)東魏，北齊時期石刻造(zao)(zao)像，唐、明、清代(dai)(dai)碑碣33品（件），以及明代(dai)(dai)鐵鐘等文物，亦有(you)較高(gao)(gao)的(de)藝術，書法與史(shi)料價值(zhi)。會善(shan)寺大殿(dian)(dian)(dian)面(mian)闊五(wu)間，進深三間，單檐(yan)歇(xie)山筒瓦頂，出檐(yan)深遠，斗拱(gong)(gong)(gong)碩大，造(zao)(zao)型樸實。外跳五(wu)鋪作重(zhong)拱(gong)(gong)(gong)雙(shuang)下昂(ang)，模仿宋代(dai)(dai)做法，昂(ang)首(shou)下垂，昂(ang)的(de)后尾(wei)是(shi)卡接(jie)的(de)假(jia)昂(ang)尾(wei)，沒有(you)宋代(dai)(dai)通(tong)昂(ang)的(de)實用價值(zhi)高(gao)(gao)；角(jiao)梁(liang)的(de)后尾(wei)嵌入殿(dian)(dian)(dian)角(jiao)下的(de)垂柱(zhu)上面(mian)，而不是(shi)和相鄰的(de)斗拱(gong)(gong)(gong)后尾(wei)互相交叉(cha)；梁(liang)架帶有(you)宋代(dai)(dai)月梁(liang)的(de)做法，但(dan)表面(mian)雕飾粗糙；檁、柱(zhu)也(ye)有(you)同樣特點(dian)；殿(dian)(dian)(dian)內作減(jian)(jian)柱(zhu)造(zao)(zao)，即當(dang)心間減(jian)(jian)前金(jin)柱(zhu)兩根，次間減(jian)(jian)后金(jin)柱(zhu)兩根。梁(liang)架為四(si)椽(chuan)袱搭牽，結構嚴謹，保存完(wan)整。其(qi)斗拱(gong)(gong)(gong)、角(jiao)梁(liang)、乳袱、剳(zha)牽、丁袱、桔(jie)頭、丁華抹頦拱(gong)(gong)(gong)等典(dian)型做法，均反映了(le)元代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)技(ji)術的(de)重(zhong)要(yao)特征(zheng)，故在建(jian)筑(zhu)藝術上具(ju)有(you)很高(gao)(gao)的(de)價值(zhi)。

唐顏(yan)真卿的楷書(shu)“天(tian)中(zhong)山(shan)”可謂不朽(xiu)之(zhi)作，是(shi)書(shu)法(fa)大師用生(sheng)命和尊嚴書(shu)寫的人生(sheng)絕唱，力透(tou)紙背(bei)，重如泰山(shan)。這三字在(zai)許(xu)多名(ming)山(shan)古寺都可一見。“禹(yu)分天(tian)下為(wei)九(jiu)州，豫為(wei)九(jiu)州之(zhi)中(zhong)，汝(ru)為(wei)豫州之(zhi)中(zhong)，故為(wei)天(tian)中(zhong)。”本是(shi)指(zhi)河南省汝(ru)南縣(xian)。放(fang)在(zai)天(tian)地(di)之(zhi)中(zhong)的嵩山(shan)，也很契合。碑(bei)右一列小字：此碑(bei)向在(zai)汝(ru)陽道中(zhong)，壬寅冬(dong)摹刻于此，蜀(shu)西何其(qi)祥立石。

旅游相關信息

門票：成人票：40元(yuan) 兒童(tong)票：20元(yuan) 開放時間(jian)：8:00 - 20:30 聯系信息：河南省登封縣城西北6公里處

最佳旅游時間(jian)：7月,6月