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天(tian)(tian)地(di)之中(zhong)(zhong)(zhong)歷(li)史(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群歷(li)經(jing)周、漢、曹(cao)魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、宋、元(yuan)、明、清，數千年綿延不(bu)絕，構成(cheng)了(le)一(yi)部古(gu)老的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)原地(di)區上下三千年形象直觀的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)時(shi)代跨度最長(chang)、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)種類最多、文化(hua)內(nei)涵(han)最豐(feng)富(fu)的(de)古(gu)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代獨(du)特宇宙(zhou)觀和(he)(he)審美觀的(de)真實體(ti)現(xian)。以“天(tian)(tian)地(di)之中(zhong)(zhong)(zhong)”為(wei)基本理念的(de)廟、闕、寺、塔、臺和(he)(he)書院等集中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各代的(de)禮制、宗教(jiao)(jiao)(jiao)、科技、教(jiao)(jiao)(jiao)育等建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)成(cheng)就，是我國(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)原文化(hua)和(he)(he)傳統文化(hua)的(de)杰出代表，是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)三教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)源(yuan)頭和(he)(he)三教(jiao)(jiao)(jiao)集大成(cheng)之地(di)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)多元(yuan)文化(hua)的(de)載(zai)體(ti)和(he)(he)典范。
2010年8月1日，坐落(luo)在嵩山腹(fu)地及周圍(wei)的天地之中歷史建筑群（少林寺(si)（常住院、初祖(zu)庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母(mu)闕）、中岳廟、嵩岳寺(si)塔、會善寺(si)、嵩陽書院、觀星臺）被列為世界文化遺產。
少(shao)林(lin)寺(si)(si)是(shi)中國(guo)佛(fo)(fo)教禪宗祖庭和中國(guo)功夫(fu)的發源地，是(shi)世界(jie)著(zhu)名(ming)(ming)的佛(fo)(fo)教寺(si)(si)院(yuan)，是(shi)漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教之根(gen)，在中國(guo)宗教史上具有重(zhong)要地位，被(bei)譽為(wei)“天下(xia)(xia)第(di)一(yi)名(ming)(ming)剎”。是(shi)北魏孝文帝安(an)置印度高僧(seng)佛(fo)(fo)陀跋陀羅而建，又因其歷代少(shao)林(lin)武僧(seng)潛心研創和不斷發展的少(shao)林(lin)功夫(fu)而名(ming)(ming)揚(yang)天下(xia)(xia)，素有“天下(xia)(xia)功夫(fu)出少(shao)林(lin)”“少(shao)林(lin)功夫(fu)甲天下(xia)(xia)”之說。
少(shao)林寺是中(zhong)國(guo)功夫的搖籃(lan)，少(shao)林功夫博大精深，以(yi)剛、猛、勇、疾(ji)著稱，少(shao)林拳始創于北(bei)魏，盛(sheng)行(xing)于唐(tang)、宋、元、明，歷史悠(you)久，源遠流長(chang)。歷經(jing)了(le)一千(qian)五百(bai)多(duo)年的磨礪(li)，集眾家之長(chang)，汲諸(zhu)派之精，剛柔并濟，獨樹一幟。
中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少室山林之中而得名。1963年被列為(wei)河南省第一(yi)批文物保(bao)護單位。寺中歷代建(jian)筑遺存、碑刻、壁(bi)畫是少林寺發展(zhan)的歷史(shi)見證，也是研究華夏歷史(shi)、文化(hua)、武術(shu)、宗教、建(jian)筑、書法、雕刻、美(mei)術(shu)乃至(zhi)寺院與域外(wai)文化(hua)交流等(deng)極為(wei)珍貴的實物資料。
初(chu)祖(zu)庵(an)(an)位于少林寺常(chang)住院西北(bei)(bei)一(yi)座龜背形山上，始(shi)建(jian)于北(bei)(bei)宋(song)宣和(he)七年（公(gong)元1125年），是宋(song)代人(ren)為紀念(nian)佛教(jiao)禪宗初(chu)祖(zu)菩提達摩而(er)營(ying)建(jian)的(de)紀念(nian)建(jian)筑。庵(an)(an)院中軸(zhou)建(jian)筑有山門、大殿(dian)和(he)千佛閣，以(yi)(yi)及(ji)大殿(dian)后東側的(de)圣(sheng)公(gong)圣(sheng)母亭、西側的(de)面壁(bi)亭等。除大殿(dian)為北(bei)(bei)宋(song)所建(jian)外，其(qi)余皆為明、清以(yi)(yi)后重(zhong)修(xiu)。另有宋(song)、金以(yi)(yi)后碑碣40余品(pin)。初(chu)祖(zu)庵(an)(an)1996年被國(guo)務院公(gong)布為第四批全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。除大殿(dian)為北(bei)(bei)宋(song)所建(jian)外，其(qi)余皆為明、清重(zhong)修(xiu)。大殿(dian)梁架(jia)結(jie)構(gou)、斗拱(gong)比例(li)和(he)細部做法等都可(ke)與(yu)宋(song)《營(ying)造法式》的(de)記(ji)載相印證，在木構(gou)、石雕等方面的(de)技法甚至可(ke)稱為孤例(li)。
塔(ta)(ta)林(lin)位于少林(lin)寺(si)常住院西(xi)約(yue)300米，是少林(lin)寺(si)歷(li)代(dai)高僧(seng)的(de)墓地，1996年被國(guo)務院公(gong)布(bu)為第四批全國(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位。按照佛教(jiao)葬(zang)儀(yi)，寺(si)僧(seng)圓寂(ji)后，佛徒們根(gen)據其佛學(xue)修養、佛教(jiao)地位、生前威望及其經濟等情(qing)況，建(jian)造層級(ji)和(he)高矮大(da)小(xiao)不同的(de)墓塔(ta)(ta)，以示功德。少林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)林(lin)是我國(guo)現(xian)有(you)數量最多(duo)的(de)墓塔(ta)(ta)群(qun)，面(mian)積(ji)2.1萬多(duo)平方米。現(xian)存有(you)唐、宋、金、元、明、清各(ge)代(dai)磚石墓塔(ta)(ta)共228座，塔(ta)(ta)上大(da)多(duo)有(you)石質或磚質塔(ta)(ta)銘，塔(ta)(ta)林(lin)內還有(you)碑刻(ke)14品。它被譽為“古(gu)塔(ta)(ta)藝(yi)術(shu)博物(wu)館(guan)”，是綜合(he)研究中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)建(jian)筑發(fa)(fa)展史、雕(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)發(fa)(fa)展史和(he)宗教(jiao)發(fa)(fa)展史的(de)實物(wu)資料(liao)庫。
少林寺(si)塔(ta)(ta)林座座古塔(ta)(ta)昂(ang)然聳(song)立，千姿百態，形象各異，形似參天巨木，勢如(ru)茂密森林。塔(ta)(ta)林保存有(you)唐、五代、宋(song)、金、元、明(ming)、清7個朝代的古塔(ta)(ta)228座，有(you)單(dan)層(ceng)單(dan)檐塔(ta)(ta)，單(dan)層(ceng)密檐塔(ta)(ta)，印(yin)度窣堵波塔(ta)(ta)和各種喇(la)嘛(ma)式塔(ta)(ta)等(deng)。
太室(shi)(shi)闕(que)(que)(que)位于中(zhong)(zhong)岳(yue)廟天(tian)中(zhong)(zhong)閣前(qian)600余米處的中(zhong)(zhong)軸線上。它(ta)是中(zhong)(zhong)岳(yue)廟前(qian)身太室(shi)(shi)祠(ci)前(qian)的神(shen)道(dao)闕(que)(que)(que)，是太室(shi)(shi)祠(ci)的象征性大門。闕(que)(que)(que)是一(yi)(yi)種(zhong)裝飾性建筑(zhu)，在(zai)中(zhong)(zhong)國是道(dao)路之(zhi)門，禮(li)儀之(zhi)始。太室(shi)(shi)闕(que)(que)(que)始建于東漢(han)安帝元初五年（公元118年），與少室(shi)(shi)闕(que)(que)(que)、啟(qi)母(mu)闕(que)(que)(que)并稱中(zhong)(zhong)岳(yue)漢(han)三闕(que)(que)(que)。漢(han)三闕(que)(que)(que)是中(zhong)(zhong)國山岳(yue)祭祀建筑(zhu)實物的可溯(su)之(zhi)源，是僅存的國家級(ji)祭祀建筑(zhu)用(yong)闕(que)(que)(que)，1961年被國務(wu)院公布(bu)為第一(yi)(yi)批(pi)全國重(zhong)點文物保護單位。
太室(shi)闕鑿石砌成(cheng)，分結構相同的(de)東西兩(liang)闕。闕身(shen)的(de)畫(hua)像內容有車(che)騎出行、馬(ma)戲(xi)、倒立、斗雞、舞劍、人捉鴟鸮(xiao)、鯀(gun)、樓閣、羊(yang)頭、熊、玄武(wu)、虎、犬逐兔、朱雀等(deng)，藝(yi)術(shu)(shu)風格渾(hun)樸(pu)古(gu)拙，氣勢(shi)深沉，反映了古(gu)代(dai)勞動人民在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)上的(de)輝煌成(cheng)就。由太室(shi)闕和中(zhong)岳廟構成(cheng)的(de)禮制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)群，整體歷(li)史價值無與倫比。它(ta)不(bu)僅是中(zhong)國古(gu)代(dai)祠廟建(jian)(jian)筑(zhu)群空間(jian)處理的(de)優秀(xiu)范(fan)例，也是古(gu)代(dai)圣山崇拜的(de)歷(li)史見證。
少室(shi)(shi)闕(que)是(shi)漢代少室(shi)(shi)山廟(miao)前的神道(dao)闕(que)，位(wei)于(yu)登封市區西(xi)嵩山少室(shi)(shi)山下，始建于(yu)東漢安帝延(yan)光二年(nian)（公元123年(nian)）
前后。1961年被國(guo)務院公布為第一(yi)批全國(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位。少(shao)(shao)室(shi)闕(que)(que)東西兩闕(que)(que)相對如(ru)門(men)，是(shi)少(shao)(shao)室(shi)山廟的(de)(de)象征性大門(men)。少(shao)(shao)室(shi)闕(que)(que)壁(bi)遍(bian)布雕(diao)刻(ke)畫像，現保(bao)存完整的(de)(de)有(you)60余幅，內容豐富多彩，反映了我國(guo)漢代的(de)(de)民俗風情，特別是(shi)蹴鞠圖，為現代足球運動起源于我國(guo)提供了有(you)力的(de)(de)實物佐證。少(shao)(shao)室(shi)闕(que)(que)銘文是(shi)研(yan)究(jiu)我國(guo)書(shu)法(fa)藝術和漢字演變(bian)的(de)(de)寶貴資料。少(shao)(shao)室(shi)闕(que)(que)是(shi)古(gu)代祭(ji)祀少(shao)(shao)室(shi)山神的(de)(de)重要實物見(jian)證，也(ye)是(shi)中國(guo)古(gu)代祭(ji)祀禮制建筑的(de)(de)典范之一(yi)。
少室(shi)闕(que)其結構與太(tai)室(shi)闕(que)基本(ben)相同，闕(que)身保存較(jiao)完整的(de)畫像有60余幅(fu)，內容主要包括車騎出行、宴飲、擊劍、狩獵、犬(quan)逐兔、馴象、斗(dou)雞、蹴鞠、鴟鸮、羊頭、鹿(lu)、虎、鸛鳥哺雛、馬技、月宮(gong)、常青(qing)樹(shu)等。
啟母闕是漢(han)代啟母廟前的神道(dao)闕，位于(yu)登封市東北太室山萬(wan)歲峰(feng)下(xia)，建于(yu)東漢(han)安(an)帝延(yan)光二年(nian)（公元(yuan)123年(nian)），
1961年被國(guo)務院公布為(wei)第一(yi)(yi)批全(quan)國(guo)重點(dian)文物(wu)保護單位(wei)。其建筑構(gou)造和太室闕(que)大致相同。啟(qi)(qi)母闕(que)東西兩闕(que)相對(dui)如門(men)，是(shi)啟(qi)(qi)母廟的象征性大門(men)。啟(qi)(qi)母闕(que)闕(que)身也是(shi)遍布雕刻畫像，現保存較完整的有60余幅，內容豐富，反映了(le)我國(guo)漢(han)代(dai)的民俗風(feng)情及神話傳說。啟(qi)(qi)母闕(que)的銘文為(wei)篆(zhuan)書，堂(tang)溪協撰寫(xie)，是(shi)漢(han)代(dai)書法難得(de)的精品，歷來為(wei)金石家所關注(zhu)。啟(qi)(qi)母闕(que)是(shi)古代(dai)祭祀(si)夏代(dai)帝王啟(qi)(qi)之(zhi)母的重要實(shi)物(wu)見證，也是(shi)中國(guo)古代(dai)祭祀(si)禮儀建筑的典(dian)范之(zhi)一(yi)(yi)。
啟母闕的結構和太室(shi)闕相(xiang)同(tong)，闕身(shen)畫像內容(rong)主要有幻術、馬(ma)技(ji)、騎(qi)馬(ma)出行、雜(za)技(ji)、馴象、郭巨埋(mai)兒、夏禹(yu)化(hua)熊、果下馬(ma)、狩(shou)獵、虎逐鹿、駝、雙蛇(she)、日輪、龍、虎等。啟母闕在三(san)闕中(zhong)銘記(ji)保存(cun)最好，銘文為篆書，堂溪(xi)協撰寫，字體俊逸(yi)剛勁，具有較高的價值(zhi)。
中岳廟(miao)是(shi)中國道(dao)教在(zai)中原(yuan)地區早期(qi)發展的中心，世界道(dao)教主流全(quan)真教的圣地。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)位于嵩山太室山南麓黃蓋峰下登(deng)封市區東部。四(si)周群山環繞，風景秀(xiu)麗。始建于秦(前(qian)220～前(qian)207年(nian)(nian))，西漢(han)元封元年(nian)(nian)(前(qian)110年(nian)(nian))劉(liu)徹(che)游嵩山時，令祠官(guan)大加修建。現存(cun)(cun)(cun)廟(miao)制為(wei)明代(dai)所定(ding)，大部分為(wei)清順治至乾隆(long)時按《工部營造則例(li)》官(guan)式(shi)作法重修的(de)面(mian)貌(mao)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)院(yuan)占地面(mian)積約117000余(yu)(yu)平(ping)方(fang)米，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)五(wu)岳(yue)(yue)(yue)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)現存(cun)(cun)(cun)規模最(zui)(zui)大、最(zui)(zui)完整的(de)一組古建筑(zhu)群，現存(cun)(cun)(cun)殿(dian)宇、樓閣、宮亭、臺廊、碑樓等(deng)建筑(zhu)400余(yu)(yu)間，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)主殿(dian)峻極殿(dian)是五(wu)岳(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)大的(de)殿(dian)宇，具有很高的(de)歷(li)史、藝術、科學價值。2001年(nian)(nian)被國(guo)(guo)(guo)務院(yuan)公布為(wei)第五(wu)批全國(guo)(guo)(guo)重點(dian)文物(wu)保護單(dan)位。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)規模最(zui)(zui)大的(de)、最(zui)(zui)高級別的(de)禮制建筑(zhu)群。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)祭祀建筑(zhu)不僅影響中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)五(wu)岳(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)它(ta)四(si)岳(yue)(yue)(yue)祭祀建筑(zhu)形制的(de)形成，而且深刻影響了國(guo)(guo)(guo)家政權祭祀河瀆的(de)建筑(zhu)規模和布局方(fang)式(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)是五(wu)岳(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)保存(cun)(cun)(cun)最(zui)(zui)完整、現存(cun)(cun)(cun)規模最(zui)(zui)大的(de)道教廟(miao)宇和皇家園(yuan)林。
嵩岳寺塔(ta)是中(zhong)國(guo)(guo)最早(zao)的、創造性(xing)采用(yong)筒體結構的、唯(wei)一平面為十二邊形的古(gu)塔(ta)，為中(zhong)國(guo)(guo)現存最早(zao)的磚塔(ta)。
嵩岳寺塔(ta)(ta)位(wei)于(yu)(yu)登封(feng)市(shi)區西北5公里嵩山南麓嵩岳寺內，塔(ta)(ta)平(ping)面十(shi)二邊形，由基(ji)臺、塔(ta)(ta)身和塔(ta)(ta)剎三部分組成，高36.78米，始建于(yu)(yu)北魏宣武帝永(yong)平(ping)二年(nian)(nian)(公元509年(nian)(nian))，原為宣武帝的(de)(de)(de)(de)離宮，后(hou)改建為佛(fo)教寺院(yuan)。嵩岳寺塔(ta)(ta)系用青磚(zhuan)和黃泥(ni)漿壘砌而成，且(qie)灰(hui)縫皆不岔分，歷經1480多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)風雨侵蝕(shi)，不酥(su)不堿，堅(jian)韌如初，巍然屹(yi)立，是(shi)中國建筑(zhu)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝典范。1961年(nian)(nian)被國務院(yuan)公布為第一(yi)批(pi)全國重點文物保護(hu)單(dan)位(wei)。嵩岳寺塔(ta)(ta)雖歷經1400余年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)藝術水平(ping)，同時也(ye)表(biao)現出了高超的(de)(de)(de)(de)造塔(ta)(ta)技(ji)術，成為高層(ceng)筒體結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)先驅，堪(kan)稱世界上最(zui)早的(de)(de)(de)(de)筒體結(jie)構(gou)建筑(zhu)。
會(hui)善寺位于(yu)登(deng)封市區(qu)西北(bei)6公(gong)里處的太室(shi)山南(nan)麓積翠峰(feng)下，2001年被國務院公(gong)布為(wei)第五(wu)批全(quan)國重點文物保護
單位(wei)。會(hui)善(shan)寺(si)(si)(si)最初為(wei)(wei)北魏孝(xiao)文帝（公(gong)元471—499年）離宮，后改建(jian)為(wei)(wei)閑(xian)居寺(si)(si)(si)，隋(sui)文帝時先稱嵩岳(yue)寺(si)(si)(si)，又賜(si)名(ming)會(hui)善(shan)寺(si)(si)(si)。唐(tang)代盛極一(yi)時，且高(gao)僧(seng)輩出，如(ru)凈(jing)藏禪師(shi)、道(dao)(dao)安禪師(shi)、普寂禪師(shi)、一(yi)行(xing)(xing)和尚等皆名(ming)譽天(tian)下。武則(ze)天(tian)游(you)幸嵩山(shan)時，曾至(zhi)會(hui)善(shan)寺(si)(si)(si)，拜(bai)高(gao)僧(seng)道(dao)(dao)安禪師(shi)為(wei)(wei)國(guo)師(shi)，并稱之為(wei)(wei)老安國(guo)師(shi)，賜(si)此(ci)寺(si)(si)(si)名(ming)為(wei)(wei)安國(guo)寺(si)(si)(si)。五代后梁時曾一(yi)度廢毀。宋(song)開皇年間(945～975年)再次重修(xiu)佛殿(dian)。元、明、清均有整(zheng)修(xiu)。今寺(si)(si)(si)范圍(wei)包括常住院、戒(jie)壇(tan)(tan)遺址、古塔(ta)及寺(si)(si)(si)內(nei)碑碣(jie)等。寺(si)(si)(si)西山(shan)坡上原(yuan)有唐(tang)代名(ming)僧(seng)一(yi)行(xing)(xing)創建(jian)的(de)琉(liu)璃戒(jie)壇(tan)(tan)，是當時全國(guo)僧(seng)人(ren)受戒(jie)中心三大戒(jie)壇(tan)(tan)之一(yi)。
嵩陽書院是中(zhong)國(guo)古代四大書院之一，程朱理學(xue)發(fa)源(yuan)于(yu)此，儒(ru)家禮(li)教(jiao)光大于(yu)此，對中(zhong)華民族傳統文(wen)化發(fa)揮了重要的(de)教(jiao)育(yu)作用(yong)。
嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)位(wei)于(yu)嵩(song)(song)(song)(song)(song)山南(nan)(nan)麓、太室山腳下，坐北(bei)朝南(nan)(nan)，東(dong)、北(bei)、西三面峰巒環拱，溪水圍合(he)，南(nan)(nan)面開闊(kuo)平緩，2001年(nian)被國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)公(gong)布(bu)為(wei)(wei)(wei)第五批全國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單位(wei)。初建(jian)(jian)于(yu)北(bei)魏孝文帝(di)太和(he)(he)(he)(he)八(ba)年(nian)（公(gong)元484年(nian)），時(shi)(shi)稱嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)寺，隋大業八(ba)年(nian)（公(gong)元612年(nian)）更(geng)名為(wei)(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)觀，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)道士的(de)(de)(de)(de)煉(lian)丹之地。唐高宗、武則天曾(ceng)(ceng)兩次以(yi)嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)觀為(wei)(wei)(wei)行(xing)(xing)宮，加以(yi)營造，并更(geng)名為(wei)(wei)(wei)奉天宮，中唐時(shi)(shi)還曾(ceng)(ceng)一(yi)度更(geng)名為(wei)(wei)(wei)天封(feng)觀。宋(song)景(jing)祐二年(nian)(1035年(nian))重修太室書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后，賜額更(geng)名為(wei)(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。宋(song)代理學(xue)的(de)(de)(de)(de)“洛學(xue)”創始人程顥、程頤兄弟都(dou)曾(ceng)(ceng)在嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)，成為(wei)(wei)(wei)宋(song)理學(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)源地之一(yi)。明(ming)末書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)毀于(yu)兵(bing)燹，清(qing)代康熙時(shi)(shi)重建(jian)(jian)，鼎(ding)盛時(shi)(shi)期(qi)，學(xue)田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊(ce)。書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)保(bao)持了清(qing)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布(bu)局(ju)，南(nan)(nan)北(bei)長(chang)128米，東(dong)西寬78米，占地面積9984平方米，現(xian)存(cun)清(qing)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)25座。中軸建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共分五進院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落，由南(nan)(nan)向(xiang)北(bei)依次為(wei)(wei)(wei)大門、先圣(sheng)殿、講堂、道統祠和(he)(he)(he)(he)藏書樓，中軸線兩側有配(pei)房和(he)(he)(he)(he)西院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)敬義(yi)齋等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。現(xian)保(bao)存(cun)有東(dong)魏以(yi)后石刻15品、古樹14株等文物(wu)遺(yi)存(cun)。嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)格(ge)局(ju)緊湊，功能完(wan)善(shan)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)中國(guo)最早的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播儒家(jia)理學(xue)學(xue)說、祭(ji)祀儒家(jia)圣(sheng)賢和(he)(he)(he)(he)舉行(xing)(xing)考試的(de)(de)(de)(de)書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，對儒學(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展起過(guo)重要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，對研(yan)究我國(guo)古代書院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、教(jiao)育制度以(yi)及儒家(jia)文化具(ju)有不可替代的(de)(de)(de)(de)標本意義(yi)。
觀(guan)星臺是中(zhong)國現存(cun)最(zui)(zui)(zui)古老(lao)的(de)天(tian)文臺，是我國現存(cun)唯一(yi)、保存(cun)完好的(de)古天(tian)文臺，也是世界上現存(cun)最(zui)(zui)(zui)早的(de)觀(guan)測(ce)天(tian)象(xiang)建(jian)筑之一(yi)，也是世界上最(zui)(zui)(zui)著名(ming)的(de)天(tian)文科學建(jian)筑物之一(yi)，反映了(le)中(zhong)國古代科學家在天(tian)文學上的(de)卓越成就(jiu)。
觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)位于(yu)登封市區東南(nan)12公(gong)(gong)(gong)里的(de)(de)告成(cheng)鎮(zhen)，東西寬(kuan)37米(mi)，南(nan)北(bei)長150米(mi)，占地面積(ji)5550平方米(mi)，北(bei)依嵩山，南(nan)望箕山，處(chu)潁河(he)之濱，同周(zhou)公(gong)(gong)(gong)測(ce)景(jing)臺(tai)、周(zhou)公(gong)(gong)(gong)祠組成(cheng)一座完(wan)整的(de)(de)院落。院內復(fu)制(zhi)安(an)裝各種天(tian)文(wen)儀(yi)器(qi)十多(duo)(duo)種。世(shi)界(jie)上(shang)著名的(de)(de)天(tian)文(wen)建(jian)(jian)筑之一，1961年(nian)(nian)被(bei)國(guo)務(wu)院公(gong)(gong)(gong)布為全國(guo)第一批重點文(wen)物保護單(dan)位。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)創建(jian)(jian)于(yu)元(yuan)世(shi)祖至元(yuan)13年(nian)(nian)至16年(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1276-1279年(nian)(nian)），距今己有730多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。郭守敬、王恂(xun)等經過(guo)多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)辛勤(qin)觀(guan)測(ce)和推算，終(zhong)于(yu)在至元(yuan)十八(ba)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)l281年(nian)(nian)）編制(zhi)出當(dang)(dang)(dang)時世(shi)界(jie)上(shang)最先(xian)進的(de)(de)歷(li)法——《授時歷(li)》。與(yu)當(dang)(dang)(dang)今世(shi)界(jie)上(shang)許(xu)多(duo)(duo)國(guo)家使(shi)用(yong)的(de)(de)陽歷(li)《格里高(gao)(gao)利(li)歷(li)》的(de)(de)精確(que)度相當(dang)(dang)(dang)，但《授時歷(li)》比《格里高(gao)(gao)利(li)歷(li)》早三(san)百年(nian)(nian)。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)是一座高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)磚、石(shi)結構建(jian)(jian)筑，由臺(tai)身和量天(tian)尺組成(cheng)，臺(tai)身形狀是覆斗狀，其作用(yong)是 “晝參日影(ying)，夜(ye)觀(guan)極(ji)星(xing)(xing)，以正朝(chao)夕”。觀(guan)星(xing)(xing)臺(tai)不僅保存(cun)了(le)我國(guo)古代圭表測(ce)影(ying)的(de)(de)實物，也是自(zi)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)土(tu)圭測(ce)影(ying)以來測(ce)影(ying)技術發展的(de)(de)高(gao)(gao)峰，它反映了(le)我國(guo)天(tian)文(wen)科學發展的(de)(de)卓越成(cheng)就，對于(yu)研究我國(guo)天(tian)文(wen)史(shi)和建(jian)(jian)筑史(shi)都具(ju)有很高(gao)(gao)的(de)(de)價值(zhi)。
自漢朝(chao)開始(shi)，嵩山歷史建(jian)筑(zhu)群(qun)經過兩千余年來的(de)發展(zhan)，凝聚著具有深(shen)遠、廣泛(fan)影響的(de)文(wen)(wen)化傳(chuan)統(tong)的(de)核(he)心理念、信仰、科(ke)技和(he)建(jian)筑(zhu)藝(yi)術，綜合體現(xian)了東方文(wen)(wen)化的(de)悠久歷史和(he)優秀文(wen)(wen)明，在禮制、宗教、科(ke)學、教育及文(wen)(wen)化藝(yi)術上均(jun)表現(xian)出(chu)突(tu)出(chu)的(de)成就，具有不可替(ti)代(dai)的(de)價值。
一、禮制建筑的成就和價值
嵩山歷(li)史建(jian)筑(zhu)群的(de)禮(li)制(zhi)建(jian)筑(zhu)以漢三闕和中岳廟(miao)為(wei)代(dai)表。中國(guo)古代(dai)帝(di)王政權(quan)為(wei)證明皇權(quan)的(de)正統(tong)，在儒家(jia)思想的(de)基礎上將單純的(de)自然崇(chong)拜和祖先崇(chong)拜轉化(hua)(hua)為(wei)禮(li)制(zhi)規(gui)范，于是(shi)產生了與一般宗(zong)教文化(hua)(hua)和宗(zong)教建(jian)筑(zhu)不同(tong)的(de)禮(li)制(zhi)文化(hua)(hua)和禮(li)制(zhi)建(jian)筑(zhu)，并影響(xiang)至東亞地區的(de)文化(hua)(hua)乃(nai)至全世界。
二、宗教建筑的成就和價值
嵩山歷(li)史建(jian)筑群(qun)的(de)宗教建(jian)筑以嵩岳寺(si)塔、少林(lin)寺(si)建(jian)筑群(qun)、會善寺(si)為(wei)代表。這些建(jian)筑本身即是各個歷(li)史階段佛教在中國發展的(de)紀(ji)念碑(bei)，如佛教寺(si)院(yuan)的(de)總體布局之變化，從早期(qi)以塔為(wei)中心發展到塔處于大(da)殿前后，又(you)發展為(wei)以殿堂(tang)為(wei)核心，塔位(wei)于寺(si)院(yuan)之外。這些寺(si)院(yuan)的(de)不同時期(qi)建(jian)筑技術的(de)變化、藝術風格的(de)演變也都歷(li)歷(li)在目。
三、科技建筑的成就和價值
嵩山(shan)歷(li)史建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)科(ke)技建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)觀星臺(tai)和嵩陽書院(yuan)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)(biao)。觀星臺(tai)是(shi)中(zhong)國現(xian)存最(zui)古(gu)老的(de)(de)(de)天(tian)文臺(tai)，也是(shi)世界(jie)現(xian)存最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)觀測天(tian)象建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)之(zhi)一(yi)，體(ti)現(xian)著(zhu)天(tian)文史上早(zao)期最(zui)杰(jie)出的(de)(de)(de)成就，具有科(ke)技史、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史上獨特的(de)(de)(de)歷(li)史地位。觀星臺(tai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群中(zhong)還有唐代(dai)(dai)豎立的(de)(de)(de)“周(zhou)公測景(jing)臺(tai)”的(de)(de)(de)石表(biao)(biao)，并與周(zhou)公廟、帝堯祠(ci)結合在一(yi)起(qi)，更加深刻地反映出古(gu)人心(xin)目(mu)中(zhong)把嵩山(shan)作為(wei)文化發祥地的(de)(de)(de)認識(shi)，以(yi)及作為(wei)“天(tian)地之(zhi)中(zhong)”的(de)(de)(de)觀念和信仰。
嵩陽書(shu)院初名嵩陽寺。建(jian)筑(zhu)形式有(you)歇山(shan)式灰(hui)(hui)筒(tong)瓦(wa)頂和硬山(shan)式滾脊灰(hui)(hui)筒(tong)瓦(wa)覆頂房屋，古樸雅致，大方不俗，與(yu)中(zhong)原地區眾(zhong)多的(de)紅墻綠瓦(wa)寺廟建(jian)筑(zhu)截然不同，具有(you)濃厚的(de)地方建(jian)筑(zhu)特色，風格獨具。
四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值
嵩山歷(li)史(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群是(shi)中國(guo)磚石建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發展(zhan)的(de)實物(wu)見證，鑒于嵩山歷(li)史(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群中的(de)佛(fo)塔(ta)、墓塔(ta)、天文(wen)(wen)臺(tai)、廟闕等(deng)磚石建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不但數量多，而且建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷(li)史(shi)悠久，文(wen)(wen)化內涵(han)豐富，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)材料精良(liang)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)技藝高超，代表了中國(guo)古代磚石建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發展(zhan)的(de)水平，是(shi)古代塔(ta)、闕、臺(tai)(天文(wen)(wen)臺(tai))等(deng)磚石結構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)杰(jie)作(zuo)范例和(he)彌足珍貴的(de)實物(wu)例證。
公元前2世(shi)紀，中(zhong)岳廟(miao)始創，以太室(shi)山峰(feng)遙為背景，獨(du)立(li)建造于“天地之中(zhong)”盆地平原(yuan)，自成建筑體系。
公(gong)元2世紀(ji)，東漢三闕(que)(que)(que)創建(jian)(jian)，由太室闕(que)(que)(que)和(he)中岳廟(miao)構成的(de)禮制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)群，是古代(dai)祠(ci)廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)群空間處理(li)的(de)優秀范例(li)。少室闕(que)(que)(que)、啟(qi)母闕(que)(que)(que)則以一種特殊(shu)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)形式和(he)藝(yi)術(shu)內(nei)容(rong)代(dai)表著中國幾千年歷史傳統中的(de)祖(zu)先崇拜。
北(bei)魏正光年間（公(gong)元520~525年），嵩(song)岳寺塔創建(jian)。原為宣武帝(di)的離宮，后(hou)改(gai)建(jian)為佛(fo)教寺院。
北魏太(tai)和十九年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元495年(nian)(nian)），少林寺(si)常住院始(shi)(shi)建(jian)，寺(si)內(nei)現存明、清建(jian)筑30余座。公(gong)(gong)元689年(nian)(nian)至1803年(nian)(nian)間，少林寺(si)塔林建(jian)造(zao)(zao)了古塔241座和現代(dai)塔2座。少林寺(si)初(chu)祖庵為紀念(nian)佛(fo)教(jiao)東方(fang)禪宗的(de)(de)(de)創始(shi)(shi)人南亞(ya)高僧達摩而(er)建(jian)。少林寺(si)是國內(nei)屈指可數的(de)(de)(de)完整的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)磚木(mu)建(jian)筑精(jing)品(pin)之(zhi)一(yi)，是宋(song)代(dai)《營造(zao)(zao)法式》頒布后最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)珍貴實(shi)證，更是中國磚木(mu)結構建(jian)筑寶典。少林寺(si)建(jian)筑群（塔林、初(chu)祖庵、常住院）見證了佛(fo)教(jiao)通過(guo)在“天地之(zhi)中”的(de)(de)(de)傳播，加強、鞏固其影響，并由此形成了中國最(zui)大(da)的(de)(de)(de)禪宗教(jiao)派(pai)的(de)(de)(de)全過(guo)程。
北(bei)魏孝文帝(di)時(shi)期(qi)（公元471~499年），會(hui)善寺(si)始建(jian)，寺(si)內現存元、明、清時(shi)期(qi)建(jian)筑(zhu)9座。
北魏太和八(ba)年（公元484年）于(yu)嵩(song)陽(yang)寺前身建(jian)嵩(song)陽(yang)書院，是北宋四大書院之一(yi)，是程朱理(li)學的策源(yuan)地。嵩(song)陽(yang)書院現存清(qing)代建(jian)筑26座(zuo)。
2009年，在西(xi)班牙(ya)塞維利(li)亞(ya)召開的(de)第33屆世(shi)界遺產(chan)委員會(hui)會(hui)議已(yi)決定暫緩中國申報的(de)嵩山歷史建筑群(qun)項(xiang)目，嵩山需補充(chong)材料，留(liu)待2010年在巴西(xi)利(li)亞(ya)舉行(xing)的(de)第34屆大會(hui)上再行(xing)審議。
2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周(zhou)圍(wei)的天(tian)地之中歷史建(jian)筑(zhu)群（少林寺(si)(si)（常住院(yuan)、初祖庵、塔林）、東漢三闕(que)（太(tai)室闕(que)、少室闕(que)、啟母闕(que)）、中岳(yue)廟(miao)、嵩岳(yue)寺(si)(si)塔、會善寺(si)(si)、嵩陽書院(yuan)、觀(guan)星臺）被列為世界文化遺產。
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