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天地之(zhi)中(zhong)(zhong)歷(li)史建筑(zhu)(zhu)群歷(li)經(jing)周、漢、曹魏、西晉(jin)、北魏、隋、唐(tang)、五(wu)代(dai)、宋(song)、元、明、清(qing)，數千年(nian)綿延(yan)不絕，構成了一部古老的(de)中(zhong)(zhong)原地區(qu)上下三千年(nian)形象直(zhi)觀(guan)的(de)建筑(zhu)(zhu)史，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)時(shi)代(dai)跨度最(zui)長(chang)、建筑(zhu)(zhu)種類最(zui)多(duo)、文(wen)(wen)化內涵最(zui)豐(feng)富的(de)古代(dai)建筑(zhu)(zhu)群，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)獨(du)特宇宙觀(guan)和(he)審美觀(guan)的(de)真(zhen)實體現。以“天地之(zhi)中(zhong)(zhong)”為基本理(li)念的(de)廟、闕、寺、塔(ta)、臺和(he)書院等集中(zhong)(zhong)體現了中(zhong)(zhong)國(guo)各代(dai)的(de)禮制、宗教(jiao)、科技(ji)、教(jiao)育等建筑(zhu)(zhu)學成就，是(shi)(shi)我國(guo)中(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)化和(he)傳(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)杰(jie)出代(dai)表，是(shi)(shi)佛教(jiao)、道教(jiao)、儒教(jiao)三教(jiao)的(de)源頭(tou)和(he)三教(jiao)集大成之(zhi)地，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)多(duo)元文(wen)(wen)化的(de)載(zai)體和(he)典范。
2010年8月1日，坐(zuo)落在嵩山腹地及(ji)周圍的天地之中(zhong)(zhong)歷史建筑群（少林寺（常住院(yuan)、初(chu)祖庵(an)、塔(ta)林）、東(dong)漢三闕(que)（太室闕(que)、少室闕(que)、啟母(mu)闕(que)）、中(zhong)(zhong)岳廟、嵩岳寺塔(ta)、會善(shan)寺、嵩陽書(shu)院(yuan)、觀星臺）被列(lie)為世界文(wen)化遺產。
少林(lin)寺是(shi)中(zhong)國(guo)佛教(jiao)禪(chan)宗(zong)祖庭和中(zhong)國(guo)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)(fu)的(de)發源地，是(shi)世界著名的(de)佛教(jiao)寺院，是(shi)漢傳佛教(jiao)之(zhi)根(gen)，在(zai)中(zhong)國(guo)宗(zong)教(jiao)史上具有重要(yao)地位，被譽為“天下(xia)(xia)第(di)一名剎”。是(shi)北魏(wei)孝文帝安置印度(du)高僧佛陀(tuo)跋(ba)陀(tuo)羅(luo)而(er)建(jian)，又因其(qi)歷代少林(lin)武(wu)僧潛心研(yan)創(chuang)和不斷發展的(de)少林(lin)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)(fu)而(er)名揚天下(xia)(xia)，素有“天下(xia)(xia)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)(fu)出少林(lin)”“少林(lin)功(gong)(gong)夫(fu)(fu)(fu)甲天下(xia)(xia)”之(zhi)說(shuo)。
少林(lin)寺(si)是中(zhong)國功(gong)夫(fu)的(de)搖籃，少林(lin)功(gong)夫(fu)博大精(jing)深，以剛、猛、勇、疾著(zhu)稱，少林(lin)拳始創于北魏，盛行(xing)于唐、宋、元、明，歷史悠(you)久，源(yuan)遠流長。歷經了一(yi)千(qian)五(wu)百多年的(de)磨礪(li)，集眾家之(zhi)長，汲諸(zhu)派之(zhi)精(jing)，剛柔(rou)并濟(ji)，獨(du)樹一(yi)幟(zhi)。
中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少(shao)室山林(lin)之中而得(de)名。1963年被(bei)列為河(he)南(nan)省第一批文(wen)物保護(hu)單位。寺中歷(li)代建筑遺存、碑(bei)刻、壁畫是少(shao)林(lin)寺發展的(de)歷(li)史見證，也(ye)是研究華夏歷(li)史、文(wen)化、武術、宗教、建筑、書(shu)法、雕刻、美術乃至寺院與(yu)域外(wai)文(wen)化交流等極為珍貴的(de)實物資料(liao)。
初(chu)祖(zu)(zu)庵位(wei)于少林寺常住院西北一(yi)座龜背形山上，始(shi)建于北宋(song)宣和七年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1125年(nian)(nian)），是宋(song)代人為(wei)(wei)紀念(nian)佛(fo)教禪(chan)宗初(chu)祖(zu)(zu)菩提達摩而營建的紀念(nian)建筑。庵院中軸建筑有山門、大(da)殿(dian)和千佛(fo)閣，以及大(da)殿(dian)后東(dong)側的圣公(gong)(gong)圣母(mu)亭、西側的面壁(bi)亭等(deng)。除(chu)大(da)殿(dian)為(wei)(wei)北宋(song)所建外(wai)，其余皆為(wei)(wei)明(ming)(ming)、清以后重(zhong)修。另有宋(song)、金(jin)以后碑碣40余品。初(chu)祖(zu)(zu)庵1996年(nian)(nian)被國務院公(gong)(gong)布為(wei)(wei)第(di)四批(pi)全國重(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位(wei)。除(chu)大(da)殿(dian)為(wei)(wei)北宋(song)所建外(wai)，其余皆為(wei)(wei)明(ming)(ming)、清重(zhong)修。大(da)殿(dian)梁架結構、斗拱比(bi)例(li)和細部做法等(deng)都(dou)可與宋(song)《營造法式》的記載相印(yin)證，在木構、石(shi)雕等(deng)方面的技法甚至可稱為(wei)(wei)孤例(li)。
塔(ta)林(lin)位(wei)于少(shao)林(lin)寺(si)常住院西約300米，是少(shao)林(lin)寺(si)歷代(dai)高僧的(de)墓(mu)(mu)地，1996年被(bei)國(guo)(guo)務(wu)院公布(bu)為第四批(pi)全國(guo)(guo)重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位(wei)。按照佛(fo)教葬(zang)儀，寺(si)僧圓寂后(hou)，佛(fo)徒們根(gen)據其(qi)佛(fo)學修養、佛(fo)教地位(wei)、生前(qian)威望及其(qi)經濟等情況，建(jian)造層級和(he)高矮大(da)小(xiao)不(bu)同(tong)的(de)墓(mu)(mu)塔(ta)，以示功德。少(shao)林(lin)寺(si)塔(ta)林(lin)是我國(guo)(guo)現(xian)有數量最多的(de)墓(mu)(mu)塔(ta)群，面積(ji)2.1萬多平方(fang)米。現(xian)存(cun)有唐、宋、金(jin)、元、明(ming)、清各代(dai)磚石墓(mu)(mu)塔(ta)共228座，塔(ta)上大(da)多有石質(zhi)或磚質(zhi)塔(ta)銘，塔(ta)林(lin)內還有碑刻14品。它(ta)被(bei)譽為“古塔(ta)藝術(shu)博物館”，是綜合(he)研究(jiu)中國(guo)(guo)古代(dai)建(jian)筑(zhu)發(fa)展(zhan)(zhan)史、雕刻藝術(shu)發(fa)展(zhan)(zhan)史和(he)宗教發(fa)展(zhan)(zhan)史的(de)實物資料庫。
少林寺塔(ta)(ta)林座座古塔(ta)(ta)昂(ang)然聳(song)立(li)，千姿百態，形象各異，形似參天巨(ju)木，勢(shi)如茂(mao)密(mi)森林。塔(ta)(ta)林保存有唐、五代、宋、金、元、明、清(qing)7個朝(chao)代的古塔(ta)(ta)228座，有單(dan)層(ceng)單(dan)檐塔(ta)(ta)，單(dan)層(ceng)密(mi)檐塔(ta)(ta)，印(yin)度(du)窣堵波塔(ta)(ta)和各種喇嘛式(shi)塔(ta)(ta)等。
太(tai)(tai)室(shi)闕(que)(que)位(wei)于中岳廟天中閣前600余米處的(de)(de)中軸線上。它是(shi)中岳廟前身太(tai)(tai)室(shi)祠(ci)(ci)前的(de)(de)神道闕(que)(que)，是(shi)太(tai)(tai)室(shi)祠(ci)(ci)的(de)(de)象征性大門(men)。闕(que)(que)是(shi)一種裝飾性建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，在中國(guo)是(shi)道路(lu)之門(men)，禮(li)儀之始。太(tai)(tai)室(shi)闕(que)(que)始建(jian)(jian)(jian)于東漢(han)(han)(han)安帝元初五年(nian)（公元118年(nian)），與少(shao)室(shi)闕(que)(que)、啟母闕(que)(que)并稱(cheng)中岳漢(han)(han)(han)三闕(que)(que)。漢(han)(han)(han)三闕(que)(que)是(shi)中國(guo)山岳祭祀(si)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)實物的(de)(de)可溯(su)之源(yuan)，是(shi)僅存的(de)(de)國(guo)家(jia)級(ji)祭祀(si)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)用闕(que)(que)，1961年(nian)被國(guo)務院公布為(wei)第一批全國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位(wei)。
太(tai)室闕鑿石(shi)砌成，分結構(gou)相同的(de)東西兩闕。闕身的(de)畫(hua)像內容有車(che)騎(qi)出行、馬戲、倒立(li)、斗雞、舞劍、人捉鴟鸮、鯀(gun)、樓閣、羊頭、熊、玄武(wu)、虎(hu)、犬逐兔、朱(zhu)雀等，藝(yi)術風格(ge)渾樸古(gu)(gu)(gu)拙，氣勢深沉，反映了(le)古(gu)(gu)(gu)代勞(lao)動人民在藝(yi)術創作上的(de)輝煌成就。由太(tai)室闕和中(zhong)(zhong)岳廟構(gou)成的(de)禮制建筑(zhu)群，整(zheng)體歷(li)(li)史價值(zhi)無與倫比(bi)。它不僅是(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)(gu)代祠廟建筑(zhu)群空間處理的(de)優秀范(fan)例，也是(shi)古(gu)(gu)(gu)代圣山崇拜的(de)歷(li)(li)史見(jian)證。
少室(shi)闕是漢代少室(shi)山廟(miao)前的(de)神道闕，位于(yu)(yu)登封市(shi)區(qu)西嵩山少室(shi)山下，始建于(yu)(yu)東漢安帝延光二年（公元123年）
前后。1961年(nian)被國務院公布(bu)(bu)為第一(yi)批(pi)全國重(zhong)點文物保護單位。少室闕東西(xi)兩闕相對如門(men)，是(shi)少室山廟(miao)的(de)象征(zheng)性(xing)大門(men)。少室闕壁遍布(bu)(bu)雕刻畫像(xiang)，現(xian)保存(cun)完整(zheng)的(de)有(you)60余(yu)幅，內容(rong)豐富多彩，反映(ying)了我(wo)國漢(han)代(dai)的(de)民俗風(feng)情(qing)，特別(bie)是(shi)蹴鞠圖，為現(xian)代(dai)足(zu)球運(yun)動起源于我(wo)國提(ti)供了有(you)力(li)的(de)實物佐證。少室闕銘文是(shi)研究(jiu)我(wo)國書(shu)法藝術和(he)漢(han)字演變(bian)的(de)寶貴資料。少室闕是(shi)古代(dai)祭(ji)(ji)祀少室山神的(de)重(zhong)要(yao)實物見證，也是(shi)中國古代(dai)祭(ji)(ji)祀禮制建筑的(de)典范之一(yi)。
少室(shi)闕(que)其(qi)結構與太室(shi)闕(que)基(ji)本相同，闕(que)身保存較(jiao)完整的(de)畫(hua)像有60余幅，內(nei)容主要包括車騎出行、宴飲、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴象、斗(dou)雞、蹴鞠、鴟(chi)鸮、羊(yang)頭、鹿(lu)、虎、鸛鳥(niao)哺(bu)雛、馬技、月宮、常青樹等(deng)。
啟母闕(que)是漢代啟母廟前的神道(dao)闕(que)，位于登封(feng)市東北太室山萬歲峰下(xia)，建于東漢安帝延(yan)光二年（公元123年），
1961年被國務(wu)院公(gong)布為第一(yi)批全(quan)國重點(dian)文物保護單位。其建筑構造(zao)和(he)太室(shi)闕(que)(que)大(da)致相同。啟母(mu)闕(que)(que)東西(xi)兩闕(que)(que)相對(dui)如門(men)，是啟母(mu)廟(miao)的(de)(de)象征性(xing)大(da)門(men)。啟母(mu)闕(que)(que)闕(que)(que)身也(ye)是遍布雕(diao)刻畫像，現(xian)保存較完整的(de)(de)有60余幅(fu)，內(nei)容豐富(fu)，反(fan)映(ying)了我國漢代(dai)(dai)的(de)(de)民俗風情及神話傳說。啟母(mu)闕(que)(que)的(de)(de)銘文為篆(zhuan)書，堂溪協撰寫，是漢代(dai)(dai)書法難得的(de)(de)精品，歷來(lai)為金石家(jia)所關注(zhu)。啟母(mu)闕(que)(que)是古(gu)(gu)代(dai)(dai)祭祀夏代(dai)(dai)帝王啟之(zhi)母(mu)的(de)(de)重要實物見證，也(ye)是中國古(gu)(gu)代(dai)(dai)祭祀禮儀建筑的(de)(de)典范之(zhi)一(yi)。
啟母(mu)闕的結構和太室闕相同，闕身畫像內容主要有(you)幻術、馬技、騎(qi)馬出行(xing)、雜技、馴象(xiang)、郭巨埋(mai)兒、夏禹化熊、果下馬、狩獵、虎逐(zhu)鹿(lu)、駝、雙(shuang)蛇(she)、日輪(lun)、龍、虎等。啟母(mu)闕在三闕中銘記保存最好，銘文為篆(zhuan)書，堂溪協撰寫，字體俊逸剛勁，具有(you)較高的價值。
中(zhong)岳(yue)廟是(shi)中(zhong)國道教在中(zhong)原地(di)區早期發展的中(zhong)心，世(shi)界道教主流全真(zhen)教的圣地(di)。
中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)位(wei)于(yu)嵩山太室山南麓(lu)黃蓋(gai)峰(feng)下登封市區東部(bu)。四周群(qun)(qun)山環繞(rao)，風景秀麗。始建于(yu)秦(前220～前207年)，西漢元封元年(前110年)劉徹游嵩山時(shi)，令祠官大(da)加修建。現(xian)存廟(miao)制(zhi)為明代所定，大(da)部(bu)分為清順治(zhi)至乾(qian)隆時(shi)按《工部(bu)營造則例》官式(shi)作法重修的(de)面貌。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)院占地(di)面積約(yue)117000余平(ping)方米，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五岳(yue)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)存規模最(zui)(zui)大(da)、最(zui)(zui)完(wan)整的(de)一組古建筑(zhu)群(qun)(qun)，現(xian)存殿(dian)宇、樓閣、宮亭(ting)、臺廊、碑樓等建筑(zhu)400余間，中(zhong)(zhong)(zhong)軸線主殿(dian)峻極殿(dian)是(shi)(shi)五岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)大(da)的(de)殿(dian)宇，具有很高的(de)歷史(shi)、藝術(shu)、科學價值。2001年被國(guo)務院公布為第(di)五批全國(guo)重點文物保護單位(wei)。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)規模最(zui)(zui)大(da)的(de)、最(zui)(zui)高級別的(de)禮制(zhi)建筑(zhu)群(qun)(qun)。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)祭(ji)祀建筑(zhu)不僅影(ying)響(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)其它四岳(yue)祭(ji)祀建筑(zhu)形制(zhi)的(de)形成(cheng)，而(er)且深刻影(ying)響(xiang)了國(guo)家(jia)政(zheng)權祭(ji)祀河瀆的(de)建筑(zhu)規模和布局方式(shi)。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)是(shi)(shi)五岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)保存最(zui)(zui)完(wan)整、現(xian)存規模最(zui)(zui)大(da)的(de)道教廟(miao)宇和皇家(jia)園(yuan)林。
嵩岳寺(si)塔是中(zhong)國最(zui)早的、創造性采(cai)用筒體(ti)結構的、唯(wei)一平面為十(shi)二邊形的古塔，為中(zhong)國現(xian)存最(zui)早的磚(zhuan)塔。
嵩岳寺塔(ta)(ta)(ta)位于登封市區西北(bei)5公(gong)里嵩山南麓嵩岳寺內，塔(ta)(ta)(ta)平(ping)面十二(er)邊形(xing)，由基臺、塔(ta)(ta)(ta)身和(he)塔(ta)(ta)(ta)剎三部分組成(cheng)，高(gao)36.78米，始建(jian)于北(bei)魏宣(xuan)武帝永平(ping)二(er)年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)509年(nian)(nian))，原(yuan)為宣(xuan)武帝的離(li)宮，后改建(jian)為佛教寺院。嵩岳寺塔(ta)(ta)(ta)系用青磚和(he)黃(huang)泥漿(jiang)壘砌而成(cheng)，且灰縫皆不(bu)(bu)岔分，歷(li)經1480多年(nian)(nian)的風雨侵蝕，不(bu)(bu)酥不(bu)(bu)堿，堅韌如(ru)初，巍(wei)然屹立，是中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)史上的光(guang)輝典范。1961年(nian)(nian)被(bei)國(guo)(guo)務院公(gong)布為第(di)一批全國(guo)(guo)重點(dian)文物保護單(dan)位。嵩岳寺塔(ta)(ta)(ta)雖(sui)歷(li)經1400余年(nian)(nian)的藝(yi)術水平(ping)，同(tong)時也表現出了高(gao)超的造塔(ta)(ta)(ta)技術，成(cheng)為高(gao)層筒(tong)(tong)體(ti)結構(gou)的先驅，堪稱世界(jie)上最早(zao)的筒(tong)(tong)體(ti)結構(gou)建(jian)筑(zhu)。
會善(shan)寺位于登封市(shi)區西北6公里處的太室山南麓積翠(cui)峰(feng)下，2001年(nian)被國務(wu)院公布為第(di)五批全國重點文物保護
單位。會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)最(zui)初為(wei)北魏孝(xiao)文帝（公元471—499年）離宮，后改(gai)建(jian)為(wei)閑居(ju)寺(si)(si)，隋文帝時(shi)先稱嵩(song)岳寺(si)(si)，又賜(si)名(ming)會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)。唐(tang)代盛極一時(shi)，且高(gao)僧(seng)輩出，如凈藏禪(chan)師(shi)、道(dao)(dao)安禪(chan)師(shi)、普(pu)寂(ji)禪(chan)師(shi)、一行和尚等皆(jie)名(ming)譽天下。武(wu)則(ze)天游幸(xing)嵩(song)山(shan)時(shi)，曾至會(hui)善(shan)(shan)寺(si)(si)，拜高(gao)僧(seng)道(dao)(dao)安禪(chan)師(shi)為(wei)國(guo)師(shi)，并稱之(zhi)為(wei)老安國(guo)師(shi)，賜(si)此寺(si)(si)名(ming)為(wei)安國(guo)寺(si)(si)。五代后梁時(shi)曾一度廢(fei)毀。宋開皇年間(jian)(945～975年)再次重修(xiu)佛(fo)殿。元、明(ming)、清均(jun)有(you)整修(xiu)。今寺(si)(si)范(fan)圍包括常住院、戒(jie)壇(tan)遺址、古塔(ta)及寺(si)(si)內碑碣等。寺(si)(si)西(xi)山(shan)坡上原有(you)唐(tang)代名(ming)僧(seng)一行創建(jian)的(de)琉璃戒(jie)壇(tan)，是當時(shi)全國(guo)僧(seng)人受戒(jie)中心(xin)三大(da)戒(jie)壇(tan)之(zhi)一。
嵩陽(yang)書(shu)院(yuan)(yuan)是(shi)中國古代四大書(shu)院(yuan)(yuan)之一，程朱(zhu)理學發源于(yu)此，儒(ru)家禮教光大于(yu)此，對中華民族傳統文(wen)化(hua)發揮了重要(yao)的(de)教育(yu)作(zuo)用。
嵩(song)陽(yang)(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)位于(yu)嵩(song)山南(nan)麓、太(tai)室山腳(jiao)下，坐北(bei)朝南(nan)，東(dong)、北(bei)、西三面(mian)峰巒環拱，溪(xi)水圍(wei)合，南(nan)面(mian)開闊(kuo)平緩，2001年(nian)被(bei)國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)公布為(wei)(wei)(wei)(wei)第五(wu)批全(quan)國(guo)重點(dian)文(wen)物保(bao)護單位。初(chu)建于(yu)北(bei)魏孝文(wen)帝太(tai)和(he)八年(nian)（公元484年(nian)），時(shi)(shi)稱嵩(song)陽(yang)(yang)寺(si)，隋大(da)業八年(nian)（公元612年(nian)）更名為(wei)(wei)(wei)(wei)嵩(song)陽(yang)(yang)觀(guan)，作為(wei)(wei)(wei)(wei)道士(shi)的(de)(de)(de)煉丹之(zhi)地(di)。唐高宗、武(wu)則天(tian)曾兩次以嵩(song)陽(yang)(yang)觀(guan)為(wei)(wei)(wei)(wei)行宮，加以營造，并更名為(wei)(wei)(wei)(wei)奉天(tian)宮，中唐時(shi)(shi)還(huan)曾一度更名為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)封觀(guan)。宋(song)景祐二年(nian)(1035年(nian))重修太(tai)室書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后，賜額更名為(wei)(wei)(wei)(wei)嵩(song)陽(yang)(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。宋(song)代(dai)理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)“洛學(xue)(xue)”創始(shi)人程(cheng)顥、程(cheng)頤兄弟都曾在嵩(song)陽(yang)(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)(xue)，成為(wei)(wei)(wei)(wei)宋(song)理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)源(yuan)地(di)之(zhi)一。明末書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)毀于(yu)兵燹，清代(dai)康熙時(shi)(shi)重建，鼎盛(sheng)時(shi)(shi)期，學(xue)(xue)田1750多畝(mu)，生徒達數百人，藏書(shu)(shu)(shu)達2000多冊。書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)保(bao)持了清代(dai)建筑(zhu)布局，南(nan)北(bei)長128米，東(dong)西寬78米，占(zhan)地(di)面(mian)積9984平方米，現存清代(dai)建筑(zhu)25座(zuo)。中軸建筑(zhu)共分五(wu)進院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落，由南(nan)向北(bei)依(yi)次為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)門、先(xian)圣(sheng)殿、講堂、道統祠和(he)藏書(shu)(shu)(shu)樓，中軸線兩側(ce)有(you)配房和(he)西院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)敬義(yi)齋等(deng)建筑(zhu)。現保(bao)存有(you)東(dong)魏以后石刻15品、古(gu)樹14株等(deng)文(wen)物遺存。嵩(song)陽(yang)(yang)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)格局緊湊，功能完善，作為(wei)(wei)(wei)(wei)中國(guo)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)傳播儒(ru)家理學(xue)(xue)學(xue)(xue)說、祭祀儒(ru)家圣(sheng)賢和(he)舉行考(kao)試(shi)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，對儒(ru)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展起過重要的(de)(de)(de)作用，對研究我國(guo)古(gu)代(dai)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建筑(zhu)、教育(yu)制度以及儒(ru)家文(wen)化具有(you)不可替代(dai)的(de)(de)(de)標(biao)本意義(yi)。
觀星(xing)臺(tai)是(shi)中國現(xian)(xian)存(cun)(cun)最(zui)古老的天(tian)(tian)文(wen)臺(tai)，是(shi)我國現(xian)(xian)存(cun)(cun)唯一、保存(cun)(cun)完(wan)好(hao)的古天(tian)(tian)文(wen)臺(tai)，也是(shi)世界上現(xian)(xian)存(cun)(cun)最(zui)早的觀測天(tian)(tian)象建(jian)筑之一，也是(shi)世界上最(zui)著(zhu)名的天(tian)(tian)文(wen)科(ke)學建(jian)筑物之一，反映了(le)中國古代科(ke)學家在天(tian)(tian)文(wen)學上的卓越成就。
觀(guan)星臺(tai)位于登封市區東(dong)南12公(gong)(gong)(gong)里(li)的(de)告成(cheng)(cheng)鎮，東(dong)西(xi)寬37米(mi)，南北長150米(mi)，占地面(mian)積5550平方米(mi)，北依(yi)嵩山，南望(wang)箕山，處潁河之濱，同(tong)周公(gong)(gong)(gong)測景臺(tai)、周公(gong)(gong)(gong)祠組成(cheng)(cheng)一座完整的(de)院落(luo)。院內復制安裝各種天(tian)文儀器十多(duo)種。世界上著名的(de)天(tian)文建筑(zhu)(zhu)之一，1961年(nian)被國(guo)(guo)務院公(gong)(gong)(gong)布為全國(guo)(guo)第一批重(zhong)點(dian)文物(wu)保(bao)(bao)護單位。觀(guan)星臺(tai)創建于元(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)13年(nian)至(zhi)16年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)1276-1279年(nian)），距今己有730多(duo)年(nian)的(de)歷(li)(li)史。郭守敬(jing)、王恂等經過多(duo)年(nian)的(de)辛勤(qin)觀(guan)測和(he)推算，終于在至(zhi)元(yuan)十八年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)l281年(nian)）編制出當時(shi)世界上最先進的(de)歷(li)(li)法——《授時(shi)歷(li)(li)》。與當今世界上許多(duo)國(guo)(guo)家(jia)使用(yong)的(de)陽歷(li)(li)《格里(li)高(gao)(gao)(gao)利(li)歷(li)(li)》的(de)精確度相當，但(dan)《授時(shi)歷(li)(li)》比(bi)《格里(li)高(gao)(gao)(gao)利(li)歷(li)(li)》早三百年(nian)。觀(guan)星臺(tai)是(shi)一座高(gao)(gao)(gao)大的(de)磚、石結構建筑(zhu)(zhu)，由臺(tai)身和(he)量天(tian)尺組成(cheng)(cheng)，臺(tai)身形(xing)狀是(shi)覆斗狀，其(qi)作(zuo)用(yong)是(shi) “晝參(can)日影(ying)(ying)，夜觀(guan)極星，以(yi)正朝夕(xi)”。觀(guan)星臺(tai)不僅保(bao)(bao)存了我國(guo)(guo)古代圭表測影(ying)(ying)的(de)實(shi)物(wu)，也是(shi)自周公(gong)(gong)(gong)土圭測影(ying)(ying)以(yi)來測影(ying)(ying)技術(shu)發展的(de)高(gao)(gao)(gao)峰，它(ta)反映了我國(guo)(guo)天(tian)文科學發展的(de)卓越成(cheng)(cheng)就，對于研究我國(guo)(guo)天(tian)文史和(he)建筑(zhu)(zhu)史都具有很(hen)高(gao)(gao)(gao)的(de)價值。
自漢朝開始，嵩山歷史建筑群經(jing)過兩千余(yu)年來的(de)(de)發(fa)展(zhan)，凝聚著具(ju)有深遠、廣(guang)泛影響的(de)(de)文(wen)化傳(chuan)統的(de)(de)核心理念、信仰、科(ke)技和(he)建筑藝(yi)術(shu)，綜合體現了(le)東方文(wen)化的(de)(de)悠(you)久歷史和(he)優(you)秀文(wen)明，在禮制、宗教、科(ke)學、教育及文(wen)化藝(yi)術(shu)上均(jun)表現出突出的(de)(de)成就(jiu)，具(ju)有不可替代(dai)的(de)(de)價值(zhi)。
一、禮制建筑的成就和價值
嵩(song)山歷史(shi)建筑(zhu)(zhu)群(qun)的(de)(de)(de)(de)禮制建筑(zhu)(zhu)以漢三闕(que)和(he)中岳廟為(wei)代表(biao)。中國古代帝王(wang)政(zheng)權為(wei)證明皇權的(de)(de)(de)(de)正統，在儒家(jia)思(si)想的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)將單純(chun)的(de)(de)(de)(de)自然崇(chong)拜和(he)祖(zu)先崇(chong)拜轉化(hua)為(wei)禮制規范(fan)，于(yu)是產生了與一般宗教(jiao)文化(hua)和(he)宗教(jiao)建筑(zhu)(zhu)不同的(de)(de)(de)(de)禮制文化(hua)和(he)禮制建筑(zhu)(zhu)，并影響至東(dong)亞地區的(de)(de)(de)(de)文化(hua)乃至全世(shi)界。
二、宗教建筑的成就和價值
嵩山歷史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)宗教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)嵩岳(yue)寺(si)塔(ta)、少林寺(si)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群、會善寺(si)為(wei)代表(biao)。這(zhe)些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)本身即是(shi)各(ge)個歷史階(jie)段佛教在(zai)中國發展的(de)(de)(de)紀念碑，如佛教寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)總體(ti)布局之變化(hua)(hua)，從早期以(yi)塔(ta)為(wei)中心發展到(dao)塔(ta)處于大殿前(qian)后(hou)，又發展為(wei)以(yi)殿堂為(wei)核心，塔(ta)位于寺(si)院(yuan)(yuan)之外(wai)。這(zhe)些(xie)寺(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)不(bu)同時期建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技術(shu)的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)、藝術(shu)風格(ge)的(de)(de)(de)演變也都歷歷在(zai)目。
三、科技建筑的成就和價值
嵩(song)山(shan)歷史(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)科(ke)技建(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)觀星(xing)臺(tai)和嵩(song)陽(yang)書(shu)院為(wei)代表。觀星(xing)臺(tai)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)現存最古老的(de)(de)(de)天(tian)文臺(tai)，也是(shi)(shi)世界現存最早的(de)(de)(de)觀測(ce)天(tian)象(xiang)建(jian)筑(zhu)(zhu)之(zhi)一(yi)，體(ti)現著天(tian)文史(shi)(shi)(shi)上早期最杰(jie)出的(de)(de)(de)成就，具有科(ke)技史(shi)(shi)(shi)、建(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)(shi)(shi)上獨(du)特的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)地位。觀星(xing)臺(tai)建(jian)筑(zhu)(zhu)群中(zhong)還(huan)有唐(tang)代豎(shu)立(li)的(de)(de)(de)“周(zhou)公(gong)測(ce)景臺(tai)”的(de)(de)(de)石表，并與(yu)周(zhou)公(gong)廟、帝堯祠結(jie)合在(zai)一(yi)起，更加深刻地反(fan)映出古人心(xin)目中(zhong)把嵩(song)山(shan)作(zuo)為(wei)文化發祥(xiang)地的(de)(de)(de)認識，以(yi)及作(zuo)為(wei)“天(tian)地之(zhi)中(zhong)”的(de)(de)(de)觀念和信仰(yang)。
嵩陽書院初(chu)名嵩陽寺(si)。建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)有歇山式(shi)灰筒瓦頂(ding)和硬山式(shi)滾脊灰筒瓦覆頂(ding)房屋，古樸雅致，大方不俗(su)，與中原地(di)區(qu)眾多的紅墻綠瓦寺(si)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)截然不同，具有濃厚的地(di)方建(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)色，風格(ge)獨(du)具。
四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值
嵩山歷(li)史(shi)建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)是(shi)中(zhong)國(guo)磚石(shi)建(jian)(jian)(jian)筑發展(zhan)的(de)(de)(de)實(shi)物見證(zheng)，鑒于嵩山歷(li)史(shi)建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)中(zhong)的(de)(de)(de)佛塔、墓塔、天文臺、廟(miao)闕等(deng)磚石(shi)建(jian)(jian)(jian)筑不但(dan)數量多，而且(qie)建(jian)(jian)(jian)筑歷(li)史(shi)悠久，文化(hua)內涵豐富，建(jian)(jian)(jian)筑材料精(jing)良，建(jian)(jian)(jian)筑技藝高超，代表了中(zhong)國(guo)古代磚石(shi)建(jian)(jian)(jian)筑發展(zhan)的(de)(de)(de)水(shui)平，是(shi)古代塔、闕、臺(天文臺)等(deng)磚石(shi)結構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)杰作范(fan)例和彌足珍貴的(de)(de)(de)實(shi)物例證(zheng)。
公(gong)元前2世紀(ji)，中岳(yue)廟(miao)始創，以太室(shi)山峰遙為背景，獨(du)立建造(zao)于“天地(di)之(zhi)中”盆地(di)平原，自成(cheng)建筑體系。
公(gong)元2世紀(ji)，東漢三闕(que)創建，由太室闕(que)和(he)中(zhong)岳廟構成的禮制(zhi)建筑群，是(shi)古(gu)代祠(ci)廟建筑群空間(jian)處理的優秀范例。少室闕(que)、啟母闕(que)則以一種特殊(shu)的建筑形式和(he)藝術內容代表著中(zhong)國幾千(qian)年(nian)歷史(shi)傳統中(zhong)的祖先崇拜。
北魏正光年間（公元520~525年），嵩(song)岳寺(si)塔創(chuang)建。原(yuan)為(wei)宣武(wu)帝的(de)離宮，后改建為(wei)佛教(jiao)寺(si)院。
北魏太(tai)和(he)(he)十(shi)九年（公元(yuan)495年），少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)院(yuan)始建，寺(si)(si)內現存明、清(qing)建筑(zhu)(zhu)30余座。公元(yuan)689年至1803年間，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)塔林(lin)建造(zao)了(le)古塔241座和(he)(he)現代(dai)塔2座。少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)初祖庵(an)為紀(ji)念佛教(jiao)東方禪宗(zong)的(de)創(chuang)始人(ren)南亞高僧達摩而(er)建。少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)是國(guo)內屈(qu)指可數的(de)完整的(de)宋代(dai)磚木建筑(zhu)(zhu)精品之(zhi)一，是宋代(dai)《營造(zao)法式》頒布后最初的(de)珍貴實證，更(geng)是中國(guo)磚木結構建筑(zhu)(zhu)寶典。少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)建筑(zhu)(zhu)群（塔林(lin)、初祖庵(an)、常(chang)(chang)住(zhu)(zhu)院(yuan)）見證了(le)佛教(jiao)通過(guo)在“天地之(zhi)中”的(de)傳播，加強、鞏(gong)固(gu)其(qi)影響，并由此形(xing)成(cheng)了(le)中國(guo)最大的(de)禪宗(zong)教(jiao)派(pai)的(de)全過(guo)程。
北魏孝(xiao)文帝時期(qi)（公元(yuan)471~499年），會善(shan)寺始建，寺內現(xian)存(cun)元(yuan)、明、清(qing)時期(qi)建筑9座。
北魏(wei)太和(he)八年(nian)（公元484年(nian)）于嵩陽(yang)(yang)寺前身建嵩陽(yang)(yang)書院，是(shi)北宋四大書院之一(yi)，是(shi)程朱理學(xue)的策(ce)源地。嵩陽(yang)(yang)書院現存清代建筑26座。
2009年，在西班牙(ya)塞(sai)維利亞(ya)召開(kai)的(de)(de)第(di)33屆(jie)世(shi)界遺(yi)產(chan)委員會會議(yi)已決定暫緩中(zhong)國申報的(de)(de)嵩山歷史建筑群項(xiang)目，嵩山需補(bu)充材料，留待2010年在巴(ba)西利亞(ya)舉行的(de)(de)第(di)34屆(jie)大會上再行審議(yi)。
2010年8月(yue)1日，坐落在嵩(song)山腹(fu)地及(ji)周圍的天地之(zhi)中歷(li)史(shi)建筑群（少(shao)林(lin)(lin)寺(si)（常住院、初祖庵(an)、塔(ta)林(lin)(lin)）、東(dong)漢三闕(que)（太室闕(que)、少(shao)室闕(que)、啟母闕(que)）、中岳(yue)廟(miao)、嵩(song)岳(yue)寺(si)塔(ta)、會善(shan)寺(si)、嵩(song)陽(yang)書院、觀星臺）被列(lie)為世界文化(hua)遺產。
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