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基本介紹

天(tian)地(di)之(zhi)中(zhong)歷史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群歷經周、漢、曹魏(wei)、西晉、北魏(wei)、隋(sui)、唐、五(wu)代、宋、元、明、清(qing)，數千年綿(mian)延(yan)不絕，構成(cheng)了一部古老的(de)中(zhong)原(yuan)地(di)區上下三(san)千年形(xing)象直(zhi)觀(guan)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)史，是(shi)中(zhong)國時代跨度(du)最(zui)長、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)種(zhong)類最(zui)多、文(wen)化內涵最(zui)豐富的(de)古代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群，是(shi)中(zhong)國古代獨(du)特宇宙(zhou)觀(guan)和審美觀(guan)的(de)真實體(ti)現。以(yi)“天(tian)地(di)之(zhi)中(zhong)”為基本理念的(de)廟、闕、寺、塔、臺(tai)和書院等集(ji)中(zhong)體(ti)現了中(zhong)國各(ge)代的(de)禮制(zhi)、宗教(jiao)(jiao)(jiao)、科技、教(jiao)(jiao)(jiao)育等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學成(cheng)就(jiu)，是(shi)我國中(zhong)原(yuan)文(wen)化和傳統文(wen)化的(de)杰(jie)出代表(biao)，是(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)源頭和三(san)教(jiao)(jiao)(jiao)集(ji)大(da)成(cheng)之(zhi)地(di)，是(shi)中(zhong)國多元文(wen)化的(de)載體(ti)和典范。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地(di)及(ji)周圍的天地(di)之(zhi)中歷(li)史建筑(zhu)群（少(shao)林(lin)寺（常住院、初祖庵(an)、塔林(lin)）、東漢(han)三闕(que)（太室闕(que)、少(shao)室闕(que)、啟母闕(que)）、中岳(yue)廟、嵩岳(yue)寺塔、會善寺、嵩陽書(shu)院、觀星臺）被列為(wei)世界文化遺(yi)產。

遺產概況

少林寺

少林寺是(shi)中(zhong)國(guo)佛教(jiao)禪(chan)宗祖庭和中(zhong)國(guo)功夫(fu)的發(fa)源地，是(shi)世界著名(ming)的佛教(jiao)寺院，是(shi)漢傳佛教(jiao)之根，在中(zhong)國(guo)宗教(jiao)史上具(ju)有重(zhong)要地位，被(bei)譽為“天下第一名(ming)剎”。是(shi)北(bei)魏孝文帝安置印度高(gao)僧(seng)佛陀跋陀羅而建，又因其歷代少林武僧(seng)潛(qian)心研創和不斷(duan)發(fa)展的少林功夫(fu)而名(ming)揚(yang)天下，素有“天下功夫(fu)出少林”“少林功夫(fu)甲(jia)天下”之說。

少林(lin)寺(si)是中國功夫的(de)搖(yao)籃，少林(lin)功夫博(bo)大(da)精深，以(yi)剛、猛、勇、疾著稱，少林(lin)拳始創于北魏，盛行于唐、宋、元(yuan)、明，歷史悠久(jiu)，源遠(yuan)流(liu)長(chang)(chang)。歷經(jing)了一千五百多(duo)年的(de)磨礪，集眾家之(zhi)長(chang)(chang)，汲諸派(pai)之(zhi)精，剛柔并濟，獨(du)樹(shu)一幟。

少林寺常住院

中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少(shao)室山林之中而得名。1963年被(bei)列為河南省第(di)一(yi)批文物保護(hu)單位。寺中歷(li)(li)代建筑遺存、碑刻、壁畫是少(shao)林寺發(fa)展的(de)歷(li)(li)史見證，也是研究華(hua)夏歷(li)(li)史、文化、武術、宗教、建筑、書(shu)法、雕刻、美術乃至(zhi)寺院與域外文化交流等極為珍貴的(de)實物資(zi)料。

少林寺初祖庵

初(chu)祖庵位(wei)于(yu)少林寺常住院(yuan)(yuan)西(xi)北(bei)一座龜背形山(shan)上，始(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)北(bei)宋宣和(he)七年（公元(yuan)1125年），是(shi)宋代人為(wei)紀(ji)念佛教禪宗(zong)初(chu)祖菩提達摩(mo)而營(ying)建(jian)(jian)(jian)(jian)的紀(ji)念建(jian)(jian)(jian)(jian)筑。庵院(yuan)(yuan)中軸建(jian)(jian)(jian)(jian)筑有(you)山(shan)門、大(da)殿和(he)千佛閣(ge)，以及大(da)殿后(hou)東側(ce)的圣公圣母亭、西(xi)側(ce)的面(mian)壁亭等。除大(da)殿為(wei)北(bei)宋所(suo)建(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)，其余(yu)皆為(wei)明(ming)、清以后(hou)重修(xiu)。另有(you)宋、金以后(hou)碑碣(jie)40余(yu)品(pin)。初(chu)祖庵1996年被國(guo)務院(yuan)(yuan)公布(bu)為(wei)第(di)四(si)批全國(guo)重點文物保護單位(wei)。除大(da)殿為(wei)北(bei)宋所(suo)建(jian)(jian)(jian)(jian)外(wai)，其余(yu)皆為(wei)明(ming)、清重修(xiu)。大(da)殿梁架(jia)結構(gou)、斗拱比例和(he)細部做法(fa)等都可與(yu)宋《營(ying)造法(fa)式》的記(ji)載(zai)相(xiang)印證，在木構(gou)、石雕等方面(mian)的技法(fa)甚至可稱為(wei)孤例。

少林寺塔林

塔(ta)(ta)林(lin)位(wei)于(yu)少(shao)林(lin)寺(si)常住院西約300米，是少(shao)林(lin)寺(si)歷代高(gao)僧(seng)的(de)(de)墓(mu)地，1996年被國(guo)務(wu)院公布為第四批全國(guo)重點文(wen)物(wu)保護單位(wei)。按(an)照佛(fo)(fo)教(jiao)葬儀，寺(si)僧(seng)圓寂(ji)后，佛(fo)(fo)徒們根(gen)據其佛(fo)(fo)學修養、佛(fo)(fo)教(jiao)地位(wei)、生前(qian)威望及其經濟等情況，建(jian)造層級和高(gao)矮大小(xiao)不(bu)同的(de)(de)墓(mu)塔(ta)(ta)，以示功德。少(shao)林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)林(lin)是我國(guo)現有數量(liang)最多(duo)的(de)(de)墓(mu)塔(ta)(ta)群，面積(ji)2.1萬(wan)多(duo)平方(fang)米。現存有唐、宋(song)、金(jin)、元、明、清各代磚石墓(mu)塔(ta)(ta)共(gong)228座，塔(ta)(ta)上大多(duo)有石質(zhi)或磚質(zhi)塔(ta)(ta)銘，塔(ta)(ta)林(lin)內還有碑刻(ke)14品。它被譽為“古(gu)塔(ta)(ta)藝(yi)術博物(wu)館”，是綜合(he)研究中國(guo)古(gu)代建(jian)筑發(fa)展史(shi)、雕刻(ke)藝(yi)術發(fa)展史(shi)和宗教(jiao)發(fa)展史(shi)的(de)(de)實物(wu)資料(liao)庫。

少林(lin)寺(si)塔(ta)林(lin)座座古(gu)塔(ta)昂然聳立，千姿百態，形象各異，形似參天(tian)巨木，勢如茂密森(sen)林(lin)。塔(ta)林(lin)保存有唐、五代(dai)、宋、金、元、明、清7個朝代(dai)的古(gu)塔(ta)228座，有單層單檐塔(ta)，單層密檐塔(ta)，印度窣堵波塔(ta)和各種喇嘛式塔(ta)等(deng)。

太室闕

太室闕(que)(que)(que)位于中(zhong)岳(yue)廟天中(zhong)閣前600余(yu)米處的(de)(de)中(zhong)軸線上。它是(shi)中(zhong)岳(yue)廟前身(shen)太室祠(ci)前的(de)(de)神道(dao)闕(que)(que)(que)，是(shi)太室祠(ci)的(de)(de)象征性大門(men)。闕(que)(que)(que)是(shi)一種裝飾性建(jian)筑，在中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)道(dao)路(lu)之(zhi)門(men)，禮儀之(zhi)始(shi)。太室闕(que)(que)(que)始(shi)建(jian)于東漢安帝元(yuan)(yuan)初五年(nian)（公元(yuan)(yuan)118年(nian)），與少(shao)室闕(que)(que)(que)、啟母闕(que)(que)(que)并稱中(zhong)岳(yue)漢三闕(que)(que)(que)。漢三闕(que)(que)(que)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)山岳(yue)祭祀建(jian)筑實物(wu)的(de)(de)可(ke)溯之(zhi)源，是(shi)僅存(cun)的(de)(de)國(guo)(guo)家級祭祀建(jian)筑用闕(que)(que)(que)，1961年(nian)被國(guo)(guo)務院公布為(wei)第一批全國(guo)(guo)重(zhong)點文物(wu)保護單位。

太(tai)室闕鑿石砌成(cheng)，分結構相同的東西(xi)兩闕。闕身的畫(hua)像(xiang)內容有車騎出行、馬戲、倒立、斗雞、舞劍(jian)、人(ren)捉鴟鸮、鯀、樓閣、羊頭、熊、玄武、虎、犬逐兔(tu)、朱雀等，藝術風格(ge)渾樸(pu)古(gu)拙，氣勢深沉，反映了古(gu)代勞動(dong)人(ren)民在藝術創作上(shang)的輝煌成(cheng)就。由(you)太(tai)室闕和中(zhong)岳廟構成(cheng)的禮制建筑群，整(zheng)體歷史價值無與(yu)倫比。它不(bu)僅是(shi)中(zhong)國古(gu)代祠廟建筑群空間處理(li)的優秀范例，也是(shi)古(gu)代圣山崇拜(bai)的歷史見證。

少室闕

少室(shi)闕是漢代少室(shi)山廟前的神道闕，位于登封市區西嵩山少室(shi)山下，始建于東(dong)漢安帝延光(guang)二年（公元(yuan)123年）

前后。1961年被國(guo)務(wu)院公布(bu)為第一批(pi)全國(guo)重點文物保(bao)護單位。少(shao)室闕(que)(que)東西兩闕(que)(que)相對(dui)如門，是(shi)(shi)少(shao)室山(shan)廟的(de)象征性大門。少(shao)室闕(que)(que)壁遍布(bu)雕刻畫像，現保(bao)存完整(zheng)的(de)有60余幅(fu)，內容豐富多彩，反映了我國(guo)漢(han)代的(de)民俗風情，特(te)別是(shi)(shi)蹴鞠圖，為現代足球運(yun)動起源(yuan)于我國(guo)提供了有力的(de)實物佐證。少(shao)室闕(que)(que)銘文是(shi)(shi)研(yan)究(jiu)我國(guo)書法藝(yi)術和漢(han)字演變的(de)寶(bao)貴資料(liao)。少(shao)室闕(que)(que)是(shi)(shi)古代祭(ji)祀(si)少(shao)室山(shan)神(shen)的(de)重要實物見(jian)證，也是(shi)(shi)中國(guo)古代祭(ji)祀(si)禮制建筑的(de)典范之一。

少(shao)室闕其結構(gou)與太室闕基本相同，闕身保存較(jiao)完整的畫像有(you)60余幅，內容主要包括車騎(qi)出行、宴飲、擊劍(jian)、狩獵、犬逐兔、馴象、斗雞、蹴鞠、鴟鸮、羊頭、鹿、虎、鸛鳥哺雛、馬技、月宮、常青樹等。

啟母闕

啟(qi)母闕是漢代(dai)啟(qi)母廟前的(de)神道闕，位于(yu)登封市(shi)東北太室山萬歲峰下，建于(yu)東漢安帝(di)延光二年(nian)（公元123年(nian)），

1961年被(bei)國(guo)(guo)務院公布為(wei)第一(yi)批(pi)全國(guo)(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位。其建筑構造和太室闕(que)大致相(xiang)同。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)東西兩闕(que)相(xiang)對如(ru)門，是啟(qi)(qi)母(mu)廟的(de)(de)(de)象征性大門。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)闕(que)身也(ye)是遍布雕刻(ke)畫像，現保存較完整的(de)(de)(de)有60余幅，內容豐富，反映了我國(guo)(guo)漢代(dai)的(de)(de)(de)民俗(su)風(feng)情及神話(hua)傳說。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)的(de)(de)(de)銘(ming)文為(wei)篆書，堂溪協撰寫，是漢代(dai)書法難得的(de)(de)(de)精品，歷來(lai)為(wei)金(jin)石家(jia)所關注。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)是古(gu)代(dai)祭(ji)(ji)祀夏代(dai)帝王啟(qi)(qi)之(zhi)母(mu)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)實(shi)物見證，也(ye)是中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)祭(ji)(ji)祀禮儀建筑的(de)(de)(de)典范(fan)之(zhi)一(yi)。

啟(qi)母(mu)闕(que)的(de)結構和(he)太室闕(que)相同，闕(que)身(shen)畫像內(nei)容主要有(you)幻術(shu)、馬技、騎馬出行、雜技、馴象、郭巨(ju)埋(mai)兒、夏禹(yu)化熊、果下(xia)馬、狩獵、虎逐(zhu)鹿、駝、雙(shuang)蛇、日輪、龍(long)、虎等。啟(qi)母(mu)闕(que)在三闕(que)中(zhong)銘(ming)記保存最(zui)好(hao)，銘(ming)文(wen)為篆書，堂溪協撰寫，字體俊(jun)逸剛勁(jing)，具有(you)較高的(de)價值。

中岳廟

中(zhong)岳廟是中(zhong)國道(dao)教在中(zhong)原地區早期(qi)發展的中(zhong)心，世界(jie)道(dao)教主流全真教的圣地。

中(zhong)(zhong)(zhong)岳廟(miao)位于嵩山太(tai)室山南(nan)麓黃蓋峰下登(deng)封市區東部(bu)。四周(zhou)群山環繞，風景秀麗。始建(jian)于秦(前220～前207年(nian)(nian))，西漢(han)元封元年(nian)(nian)(前110年(nian)(nian))劉(liu)徹游嵩山時(shi)，令祠官大(da)(da)加修(xiu)(xiu)建(jian)。現存(cun)廟(miao)制為明代(dai)所定，大(da)(da)部(bu)分為清順(shun)治(zhi)至乾隆(long)時(shi)按《工部(bu)營造則例》官式作(zuo)法重修(xiu)(xiu)的(de)(de)面(mian)貌。中(zhong)(zhong)(zhong)岳廟(miao)院占地(di)面(mian)積(ji)約(yue)117000余(yu)平方米，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五岳之中(zhong)(zhong)(zhong)現存(cun)規(gui)(gui)模最(zui)大(da)(da)、最(zui)完整(zheng)的(de)(de)一組古建(jian)筑(zhu)群，現存(cun)殿宇(yu)、樓(lou)(lou)閣、宮亭、臺廊(lang)、碑樓(lou)(lou)等(deng)建(jian)筑(zhu)400余(yu)間，中(zhong)(zhong)(zhong)軸線(xian)主(zhu)殿峻極(ji)殿是(shi)五岳中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)大(da)(da)的(de)(de)殿宇(yu)，具有(you)很(hen)高(gao)(gao)的(de)(de)歷史、藝術(shu)、科學價值。2001年(nian)(nian)被(bei)國(guo)(guo)務院公布為第五批全國(guo)(guo)重點(dian)文物保護單位。中(zhong)(zhong)(zhong)岳廟(miao)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)規(gui)(gui)模最(zui)大(da)(da)的(de)(de)、最(zui)高(gao)(gao)級別的(de)(de)禮制建(jian)筑(zhu)群。中(zhong)(zhong)(zhong)岳祭祀(si)(si)建(jian)筑(zhu)不僅影響(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五岳中(zhong)(zhong)(zhong)其它四岳祭祀(si)(si)建(jian)筑(zhu)形(xing)制的(de)(de)形(xing)成，而(er)且深(shen)刻影響(xiang)了國(guo)(guo)家政權祭祀(si)(si)河瀆(du)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)規(gui)(gui)模和布局方式。中(zhong)(zhong)(zhong)岳廟(miao)是(shi)五岳中(zhong)(zhong)(zhong)保存(cun)最(zui)完整(zheng)、現存(cun)規(gui)(gui)模最(zui)大(da)(da)的(de)(de)道教廟(miao)宇(yu)和皇家園林。

嵩岳寺塔

嵩岳寺塔(ta)是中國(guo)最早的、創(chuang)造(zao)性采用(yong)筒體結構(gou)的、唯一平面為(wei)十二邊形的古塔(ta)，為(wei)中國(guo)現(xian)存最早的磚塔(ta)。

嵩岳寺(si)塔(ta)位于(yu)登封市區(qu)西北5公里嵩山南(nan)麓嵩岳寺(si)內，塔(ta)平面十(shi)二邊(bian)形，由(you)基臺、塔(ta)身和塔(ta)剎三部分組成(cheng)，高(gao)(gao)36.78米，始(shi)建(jian)于(yu)北魏宣武帝永平二年(公元509年)，原(yuan)為(wei)宣武帝的(de)離宮，后改(gai)建(jian)為(wei)佛教寺(si)院。嵩岳寺(si)塔(ta)系用青磚和黃泥漿(jiang)壘砌(qi)而成(cheng)，且灰(hui)縫皆不(bu)岔(cha)分，歷(li)經(jing)(jing)1480多年的(de)風雨侵蝕，不(bu)酥不(bu)堿，堅韌如初，巍然屹立(li)，是中國(guo)建(jian)筑史上的(de)光輝典范。1961年被國(guo)務院公布為(wei)第一(yi)批全國(guo)重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。嵩岳寺(si)塔(ta)雖(sui)歷(li)經(jing)(jing)1400余年的(de)藝術水(shui)平，同(tong)時也表現出了(le)高(gao)(gao)超的(de)造塔(ta)技術，成(cheng)為(wei)高(gao)(gao)層筒體結構的(de)先驅，堪稱世界上最早的(de)筒體結構建(jian)筑。

會善寺

會(hui)善寺(si)位于登封市區西北6公里處的太室山南麓積翠峰下，2001年(nian)被國(guo)務院公布為第五批全國(guo)重(zhong)點文物保護

單(dan)位(wei)。會(hui)(hui)善(shan)寺(si)最初為北魏孝文帝(di)（公(gong)元471—499年(nian)）離(li)宮，后(hou)改建為閑居寺(si)，隋文帝(di)時先(xian)稱嵩(song)岳(yue)寺(si)，又賜名會(hui)(hui)善(shan)寺(si)。唐(tang)(tang)代盛(sheng)極一時，且高僧(seng)(seng)輩出，如凈藏禪(chan)(chan)師、道安禪(chan)(chan)師、普寂禪(chan)(chan)師、一行(xing)和尚等皆名譽(yu)天下。武則(ze)天游(you)幸嵩(song)山時，曾至會(hui)(hui)善(shan)寺(si)，拜高僧(seng)(seng)道安禪(chan)(chan)師為國(guo)師，并稱之為老(lao)安國(guo)師，賜此寺(si)名為安國(guo)寺(si)。五代后(hou)梁時曾一度廢(fei)毀。宋開皇年(nian)間(945～975年(nian))再次重修佛(fo)殿。元、明(ming)、清均(jun)有整(zheng)修。今寺(si)范圍包括常住院、戒(jie)壇(tan)遺址、古塔及(ji)寺(si)內碑碣等。寺(si)西山坡上原有唐(tang)(tang)代名僧(seng)(seng)一行(xing)創建的(de)琉璃戒(jie)壇(tan)，是當時全國(guo)僧(seng)(seng)人受戒(jie)中心三大(da)戒(jie)壇(tan)之一。

嵩陽書院

嵩陽書(shu)院是中國古代四大書(shu)院之(zhi)一，程朱理(li)學(xue)發(fa)源于(yu)此(ci)(ci)，儒(ru)家禮教(jiao)光大于(yu)此(ci)(ci)，對中華民族傳統文化發(fa)揮(hui)了重要的教(jiao)育作用。

嵩(song)陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)位于(yu)嵩(song)山南(nan)麓、太室山腳下，坐北(bei)朝南(nan)，東、北(bei)、西(xi)三面峰巒(luan)環(huan)拱，溪水(shui)圍合，南(nan)面開闊平緩，2001年(nian)(nian)(nian)被國務院(yuan)(yuan)公(gong)布為(wei)第五(wu)批全國重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)位。初(chu)建(jian)于(yu)北(bei)魏(wei)孝文(wen)帝太和(he)八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)484年(nian)(nian)(nian)），時稱嵩(song)陽寺，隋(sui)大(da)業八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)612年(nian)(nian)(nian)）更(geng)名為(wei)嵩(song)陽觀(guan)，作為(wei)道(dao)士(shi)的煉丹之地。唐(tang)高宗、武則天(tian)曾兩次(ci)以嵩(song)陽觀(guan)為(wei)行(xing)宮，加以營造，并更(geng)名為(wei)奉(feng)天(tian)宮，中(zhong)唐(tang)時還曾一度(du)(du)更(geng)名為(wei)天(tian)封觀(guan)。宋(song)(song)景(jing)祐二年(nian)(nian)(nian)(1035年(nian)(nian)(nian))重修太室書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)后，賜額(e)更(geng)名為(wei)嵩(song)陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。宋(song)(song)代(dai)理學(xue)的“洛(luo)學(xue)”創始(shi)人程顥、程頤兄(xiong)弟都(dou)曾在嵩(song)陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)講(jiang)學(xue)，成(cheng)為(wei)宋(song)(song)理學(xue)的發源地之一。明末書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)毀于(yu)兵燹，清(qing)代(dai)康熙時重建(jian)，鼎盛時期，學(xue)田(tian)1750多(duo)畝，生徒(tu)達數(shu)百人，藏書(shu)(shu)(shu)達2000多(duo)冊。書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)保(bao)持(chi)了清(qing)代(dai)建(jian)筑(zhu)布局，南(nan)北(bei)長128米，東西(xi)寬(kuan)78米，占(zhan)地面積9984平方米，現存(cun)清(qing)代(dai)建(jian)筑(zhu)25座(zuo)。中(zhong)軸建(jian)筑(zhu)共(gong)分五(wu)進院(yuan)(yuan)落，由(you)南(nan)向北(bei)依次(ci)為(wei)大(da)門(men)、先圣殿、講(jiang)堂、道(dao)統祠和(he)藏書(shu)(shu)(shu)樓，中(zhong)軸線兩側有(you)配房和(he)西(xi)院(yuan)(yuan)敬(jing)義(yi)齋等建(jian)筑(zhu)。現保(bao)存(cun)有(you)東魏(wei)以后石刻15品、古樹14株等文(wen)物遺存(cun)。嵩(song)陽書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)格局緊湊，功能完善(shan)，作為(wei)中(zhong)國最早的傳播儒家(jia)理學(xue)學(xue)說(shuo)、祭祀(si)儒家(jia)圣賢和(he)舉行(xing)考試的書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，對儒學(xue)的發展起過重要的作用，對研究我國古代(dai)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)建(jian)筑(zhu)、教(jiao)育制(zhi)度(du)(du)以及儒家(jia)文(wen)化(hua)具有(you)不可替(ti)代(dai)的標本意義(yi)。

觀星臺

觀星(xing)臺是(shi)(shi)中國(guo)現(xian)存(cun)最(zui)古老的(de)天(tian)文(wen)臺，是(shi)(shi)我國(guo)現(xian)存(cun)唯一、保存(cun)完好的(de)古天(tian)文(wen)臺，也(ye)是(shi)(shi)世界(jie)上現(xian)存(cun)最(zui)早的(de)觀測(ce)天(tian)象建筑之一，也(ye)是(shi)(shi)世界(jie)上最(zui)著(zhu)名的(de)天(tian)文(wen)科學(xue)建筑物之一，反映了中國(guo)古代科學(xue)家在天(tian)文(wen)學(xue)上的(de)卓越成就(jiu)。

觀星(xing)臺位于(yu)(yu)登封市區東南(nan)12公(gong)(gong)里的(de)(de)(de)告(gao)成鎮，東西寬37米，南(nan)北(bei)長150米，占地面積5550平方米，北(bei)依(yi)嵩山，南(nan)望箕山，處潁河之(zhi)濱，同周公(gong)(gong)測(ce)景臺、周公(gong)(gong)祠組成一座完整的(de)(de)(de)院落。院內復(fu)制(zhi)安裝各種(zhong)天文(wen)儀器十多(duo)(duo)種(zhong)。世(shi)(shi)界上(shang)著名的(de)(de)(de)天文(wen)建(jian)筑之(zhi)一，1961年(nian)(nian)(nian)被(bei)國(guo)務院公(gong)(gong)布為(wei)全(quan)國(guo)第一批重(zhong)點(dian)文(wen)物(wu)保護單(dan)位。觀星(xing)臺創(chuang)建(jian)于(yu)(yu)元(yuan)世(shi)(shi)祖至(zhi)元(yuan)13年(nian)(nian)(nian)至(zhi)16年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1276-1279年(nian)(nian)(nian)），距今(jin)己(ji)有(you)730多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史。郭守敬、王恂等(deng)經(jing)過多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)辛勤觀測(ce)和(he)推算，終于(yu)(yu)在至(zhi)元(yuan)十八年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)l281年(nian)(nian)(nian)）編制(zhi)出當時(shi)世(shi)(shi)界上(shang)最(zui)先進(jin)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)法——《授時(shi)歷(li)(li)(li)(li)》。與當今(jin)世(shi)(shi)界上(shang)許多(duo)(duo)國(guo)家使用的(de)(de)(de)陽(yang)歷(li)(li)(li)(li)《格(ge)里高利歷(li)(li)(li)(li)》的(de)(de)(de)精確度相(xiang)當，但《授時(shi)歷(li)(li)(li)(li)》比《格(ge)里高利歷(li)(li)(li)(li)》早三百年(nian)(nian)(nian)。觀星(xing)臺是(shi)(shi)一座高大的(de)(de)(de)磚、石結(jie)構(gou)建(jian)筑，由(you)臺身(shen)和(he)量(liang)天尺組成，臺身(shen)形狀(zhuang)是(shi)(shi)覆斗狀(zhuang)，其作用是(shi)(shi) “晝參日影(ying)，夜(ye)觀極星(xing)，以(yi)正朝(chao)夕”。觀星(xing)臺不僅(jin)保存了(le)我國(guo)古代(dai)圭表測(ce)影(ying)的(de)(de)(de)實物(wu)，也是(shi)(shi)自周公(gong)(gong)土圭測(ce)影(ying)以(yi)來測(ce)影(ying)技(ji)術發(fa)展的(de)(de)(de)高峰，它(ta)反映了(le)我國(guo)天文(wen)科學發(fa)展的(de)(de)(de)卓越(yue)成就(jiu)，對于(yu)(yu)研究我國(guo)天文(wen)史和(he)建(jian)筑史都(dou)具有(you)很高的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。

遺產價值

自漢朝開始，嵩山(shan)歷(li)史建筑群經過(guo)兩(liang)千余年來的發展，凝聚著(zhu)具有(you)深遠、廣泛影響的文化(hua)傳統的核心理念、信仰(yang)、科技和(he)建筑藝(yi)術(shu)，綜合體現了東方文化(hua)的悠久歷(li)史和(he)優秀文明，在禮(li)制、宗教、科學、教育及文化(hua)藝(yi)術(shu)上均表現出(chu)突出(chu)的成就，具有(you)不可替代的價值(zhi)。

一、禮制建筑的成就和價值

嵩山歷史建(jian)筑(zhu)群的禮(li)制(zhi)建(jian)筑(zhu)以漢三闕和(he)中(zhong)岳(yue)廟(miao)為代表(biao)。中(zhong)國古代帝王(wang)政權為證明皇權的正統，在儒家(jia)思想的基礎上將(jiang)單(dan)純的自然崇(chong)拜和(he)祖先崇(chong)拜轉化(hua)(hua)為禮(li)制(zhi)規(gui)范，于(yu)是產生了(le)與一般宗(zong)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)和(he)宗(zong)教(jiao)建(jian)筑(zhu)不同的禮(li)制(zhi)文(wen)化(hua)(hua)和(he)禮(li)制(zhi)建(jian)筑(zhu)，并影(ying)響至東亞地區的文(wen)化(hua)(hua)乃至全世界。

二、宗教建筑的成就和價值

嵩(song)山歷史(shi)建筑(zhu)群(qun)的(de)宗教(jiao)建筑(zhu)以嵩(song)岳寺(si)塔(ta)、少林寺(si)建筑(zhu)群(qun)、會善寺(si)為(wei)(wei)(wei)代表。這些(xie)建筑(zhu)本身即是各個歷史(shi)階段(duan)佛(fo)(fo)教(jiao)在(zai)(zai)中國發展的(de)紀念碑，如佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)的(de)總體布局之(zhi)變(bian)化，從早期以塔(ta)為(wei)(wei)(wei)中心發展到塔(ta)處于大殿前后，又(you)發展為(wei)(wei)(wei)以殿堂(tang)為(wei)(wei)(wei)核心，塔(ta)位于寺(si)院(yuan)之(zhi)外。這些(xie)寺(si)院(yuan)的(de)不同時期建筑(zhu)技術(shu)的(de)變(bian)化、藝術(shu)風格的(de)演變(bian)也(ye)都歷歷在(zai)(zai)目。

三、科技建筑的成就和價值

嵩(song)(song)山歷(li)史(shi)建筑(zhu)群的(de)(de)科(ke)技建筑(zhu)以觀星(xing)臺(tai)(tai)(tai)和嵩(song)(song)陽書院為(wei)(wei)代表(biao)。觀星(xing)臺(tai)(tai)(tai)是中(zhong)(zhong)國(guo)現存(cun)最古(gu)老的(de)(de)天文(wen)臺(tai)(tai)(tai)，也(ye)是世(shi)界現存(cun)最早的(de)(de)觀測(ce)天象建筑(zhu)之(zhi)一(yi)，體現著天文(wen)史(shi)上早期最杰(jie)出(chu)的(de)(de)成就，具有(you)科(ke)技史(shi)、建筑(zhu)史(shi)上獨特的(de)(de)歷(li)史(shi)地位。觀星(xing)臺(tai)(tai)(tai)建筑(zhu)群中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)唐代豎立的(de)(de)“周(zhou)公測(ce)景臺(tai)(tai)(tai)”的(de)(de)石(shi)表(biao)，并與周(zhou)公廟、帝(di)堯祠結(jie)合在(zai)一(yi)起，更加深刻地反映出(chu)古(gu)人心目中(zhong)(zhong)把嵩(song)(song)山作為(wei)(wei)文(wen)化發祥地的(de)(de)認識，以及(ji)作為(wei)(wei)“天地之(zhi)中(zhong)(zhong)”的(de)(de)觀念和信仰。

嵩陽書(shu)院初名(ming)嵩陽寺。建筑形(xing)式(shi)有歇山式(shi)灰筒瓦頂和硬山式(shi)滾脊灰筒瓦覆頂房屋，古樸雅致，大方不(bu)俗，與中原地區眾多的(de)紅墻(qiang)綠(lv)瓦寺廟建筑截(jie)然不(bu)同，具有濃(nong)厚的(de)地方建筑特色，風格獨具。

四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值

嵩(song)山歷史建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群是(shi)中(zhong)國(guo)磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發展(zhan)的(de)(de)實(shi)物(wu)見證，鑒于嵩(song)山歷史建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群中(zhong)的(de)(de)佛(fo)塔、墓塔、天文(wen)臺、廟闕等磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)不但數量多，而且建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)歷史悠久(jiu)，文(wen)化內涵(han)豐(feng)富(fu)，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料精良，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)技(ji)藝高超，代表了中(zhong)國(guo)古(gu)代磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)發展(zhan)的(de)(de)水(shui)平，是(shi)古(gu)代塔、闕、臺(天文(wen)臺)等磚(zhuan)石(shi)(shi)(shi)結構(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)杰(jie)作范例和(he)彌足珍貴的(de)(de)實(shi)物(wu)例證。

歷史沿革

公元前2世(shi)紀，中(zhong)岳廟(miao)始創，以(yi)太室山峰遙為(wei)背景，獨立(li)建(jian)造于“天地之中(zhong)”盆地平原(yuan)，自成建(jian)筑體系。

公(gong)元2世紀，東漢(han)三闕(que)創建，由(you)太室闕(que)和(he)中岳廟構成的禮制建筑(zhu)群(qun)，是(shi)古(gu)代祠廟建筑(zhu)群(qun)空間(jian)處理的優秀范例。少室闕(que)、啟母(mu)闕(que)則以一種特殊的建筑(zhu)形式(shi)和(he)藝術內容代表著中國幾千年歷(li)史傳統中的祖先崇(chong)拜。

北魏正光年間（公(gong)元520~525年），嵩岳寺塔創建。原為宣武(wu)帝(di)的離(li)宮，后(hou)改(gai)建為佛教寺院。

北魏(wei)太(tai)和(he)十九年(nian)（公元(yuan)495年(nian)），少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)常住院始(shi)建，寺(si)(si)(si)內現(xian)存明、清(qing)建筑(zhu)30余(yu)座。公元(yuan)689年(nian)至(zhi)1803年(nian)間，少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)塔林(lin)建造了(le)古塔241座和(he)現(xian)代塔2座。少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)初(chu)祖庵(an)為紀(ji)念佛教東方(fang)禪(chan)宗的創始(shi)人南亞高(gao)僧(seng)達摩而建。少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)是(shi)國內屈指(zhi)可數的完整的宋代磚(zhuan)木建筑(zhu)精(jing)品(pin)之(zhi)一，是(shi)宋代《營造法(fa)式》頒布(bu)后最初(chu)的珍貴(gui)實證(zheng)，更是(shi)中(zhong)國磚(zhuan)木結構(gou)建筑(zhu)寶(bao)典。少(shao)林(lin)寺(si)(si)(si)建筑(zhu)群（塔林(lin)、初(chu)祖庵(an)、常住院）見證(zheng)了(le)佛教通過(guo)在“天地(di)之(zhi)中(zhong)”的傳播，加強、鞏(gong)固其(qi)影響，并由(you)此形(xing)成(cheng)了(le)中(zhong)國最大的禪(chan)宗教派的全過(guo)程。

北魏(wei)孝文(wen)帝時(shi)期（公元471~499年(nian)），會(hui)善寺始(shi)建，寺內(nei)現存元、明、清時(shi)期建筑9座。

北魏太和八年（公元484年）于嵩(song)陽寺前(qian)身建嵩(song)陽書院，是(shi)北宋四大(da)書院之一，是(shi)程朱理(li)學的策源地。嵩(song)陽書院現存清(qing)代建筑26座(zuo)。

2009年，在(zai)西班牙塞維利亞召開的第33屆(jie)世界遺產(chan)委(wei)員會會議已(yi)決(jue)定(ding)暫緩中國申報的嵩山歷史(shi)建筑群項目，嵩山需(xu)補充材料，留待(dai)2010年在(zai)巴西利亞舉行的第34屆(jie)大會上再行審(shen)議。

2010年8月1日，坐落在嵩(song)山腹(fu)地(di)及周(zhou)圍的天地(di)之(zhi)中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢(han)三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟(miao)、嵩(song)岳寺塔、會善寺、嵩(song)陽書院、觀(guan)星臺）被列(lie)為世界(jie)文化遺(yi)產。