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基本介紹

天(tian)地之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)歷史建(jian)筑群歷經(jing)周、漢、曹魏、西晉、北(bei)魏、隋、唐、五代(dai)、宋(song)、元、明、清，數千(qian)年綿延不絕，構成(cheng)(cheng)了一部古老的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)地區上(shang)下三千(qian)年形象直觀的(de)(de)建(jian)筑史，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國時代(dai)跨(kua)度最(zui)長、建(jian)筑種類最(zui)多、文(wen)(wen)化(hua)內涵最(zui)豐富的(de)(de)古代(dai)建(jian)筑群，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古代(dai)獨(du)特宇宙觀和(he)審美觀的(de)(de)真實體(ti)現。以“天(tian)地之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”為(wei)基(ji)本理念的(de)(de)廟(miao)、闕、寺(si)、塔、臺和(he)書(shu)院等集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國各代(dai)的(de)(de)禮(li)制、宗教(jiao)、科技、教(jiao)育等建(jian)筑學成(cheng)(cheng)就，是(shi)(shi)(shi)我國中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)和(he)傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)杰(jie)出代(dai)表，是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)、儒教(jiao)三教(jiao)的(de)(de)源(yuan)頭和(he)三教(jiao)集(ji)大成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)地，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國多元文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)載體(ti)和(he)典范(fan)。

2010年(nian)8月1日，坐落在嵩(song)山腹地及(ji)周(zhou)圍(wei)的天地之中歷(li)史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢(han)三闕(que)(que)（太室闕(que)(que)、少室闕(que)(que)、啟(qi)母闕(que)(que)）、中岳(yue)廟、嵩(song)岳(yue)寺塔、會善寺、嵩(song)陽書(shu)院、觀星臺(tai)）被列為世界文化遺產。

遺產概況

少林寺

少林(lin)寺是(shi)(shi)中國(guo)佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗祖庭和中國(guo)功(gong)夫的發源地(di)，是(shi)(shi)世界著名(ming)的佛(fo)教(jiao)寺院，是(shi)(shi)漢傳佛(fo)教(jiao)之(zhi)根，在中國(guo)宗教(jiao)史上具有重要(yao)地(di)位，被譽(yu)為(wei)“天(tian)下(xia)第一名(ming)剎”。是(shi)(shi)北魏孝文(wen)帝安置印度高(gao)僧(seng)佛(fo)陀(tuo)跋(ba)陀(tuo)羅(luo)而建，又因其歷代少林(lin)武(wu)僧(seng)潛心研(yan)創和不斷發展的少林(lin)功(gong)夫而名(ming)揚天(tian)下(xia)，素有“天(tian)下(xia)功(gong)夫出(chu)少林(lin)”“少林(lin)功(gong)夫甲天(tian)下(xia)”之(zhi)說。

少林(lin)寺是中國功(gong)夫的搖籃(lan)，少林(lin)功(gong)夫博大(da)精深，以剛、猛(meng)、勇、疾著(zhu)稱(cheng)，少林(lin)拳始(shi)創于(yu)北魏，盛行于(yu)唐、宋、元、明，歷(li)史悠久，源遠(yuan)流(liu)長(chang)。歷(li)經了一(yi)千五百多年的磨礪，集眾家之(zhi)長(chang)，汲諸派之(zhi)精，剛柔并(bing)濟，獨樹一(yi)幟。

少林寺常住院

中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少(shao)室山林之中而得名。1963年被列為(wei)河南(nan)省第一批文物(wu)保護(hu)單位。寺中歷代建筑(zhu)遺存(cun)、碑刻(ke)、壁畫是少(shao)林寺發展(zhan)的歷史見證，也是研究華夏歷史、文化(hua)、武術(shu)(shu)、宗(zong)教、建筑(zhu)、書(shu)法、雕刻(ke)、美術(shu)(shu)乃至寺院(yuan)與(yu)域(yu)外文化(hua)交流等極(ji)為(wei)珍貴的實物(wu)資(zi)料。

少林寺初祖庵

初祖(zu)(zu)庵(an)位于(yu)(yu)少林(lin)寺常住院西北一座龜背形山上，始建(jian)于(yu)(yu)北宋(song)(song)(song)(song)(song)宣和(he)(he)七年(nian)（公元1125年(nian)），是宋(song)(song)(song)(song)(song)代人為(wei)紀念(nian)佛教禪(chan)宗初祖(zu)(zu)菩提達摩而(er)營(ying)建(jian)的紀念(nian)建(jian)筑。庵(an)院中(zhong)軸建(jian)筑有(you)山門、大(da)殿和(he)(he)千佛閣，以及大(da)殿后(hou)東側的圣(sheng)公圣(sheng)母亭、西側的面(mian)壁(bi)亭等。除(chu)大(da)殿為(wei)北宋(song)(song)(song)(song)(song)所建(jian)外，其(qi)余(yu)(yu)皆為(wei)明、清(qing)以后(hou)重(zhong)修。另有(you)宋(song)(song)(song)(song)(song)、金以后(hou)碑碣(jie)40余(yu)(yu)品。初祖(zu)(zu)庵(an)1996年(nian)被國(guo)務院公布為(wei)第四批全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。除(chu)大(da)殿為(wei)北宋(song)(song)(song)(song)(song)所建(jian)外，其(qi)余(yu)(yu)皆為(wei)明、清(qing)重(zhong)修。大(da)殿梁(liang)架結構、斗拱比例和(he)(he)細部做(zuo)法(fa)等都可(ke)與宋(song)(song)(song)(song)(song)《營(ying)造(zao)法(fa)式》的記載相印證，在(zai)木(mu)構、石雕等方面(mian)的技法(fa)甚至可(ke)稱為(wei)孤(gu)例。

少林寺塔林

塔(ta)(ta)林位于(yu)少(shao)林寺常(chang)住(zhu)院(yuan)西約300米，是(shi)(shi)少(shao)林寺歷(li)代高僧的(de)墓(mu)地(di)，1996年被國(guo)務院(yuan)公布為第四批全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護單位。按(an)照佛教葬儀，寺僧圓寂后，佛徒們(men)根據其(qi)佛學修養、佛教地(di)位、生前(qian)威(wei)望(wang)及其(qi)經濟等(deng)情況，建(jian)造層級和(he)高矮大小不(bu)同(tong)的(de)墓(mu)塔(ta)(ta)，以示(shi)功德。少(shao)林寺塔(ta)(ta)林是(shi)(shi)我國(guo)現有數量最多(duo)的(de)墓(mu)塔(ta)(ta)群，面積2.1萬多(duo)平方米。現存有唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓(mu)塔(ta)(ta)共228座，塔(ta)(ta)上大多(duo)有石質或磚質塔(ta)(ta)銘(ming)，塔(ta)(ta)林內還有碑刻(ke)14品。它(ta)被譽為“古塔(ta)(ta)藝術博(bo)物館”，是(shi)(shi)綜合研究中國(guo)古代建(jian)筑發展(zhan)史(shi)、雕刻(ke)藝術發展(zhan)史(shi)和(he)宗教發展(zhan)史(shi)的(de)實(shi)物資料庫。

少(shao)林寺塔(ta)(ta)林座(zuo)座(zuo)古塔(ta)(ta)昂然聳立，千姿百態(tai)，形(xing)(xing)象各(ge)異，形(xing)(xing)似(si)參天(tian)巨(ju)木(mu)，勢如茂密森林。塔(ta)(ta)林保存有唐、五代(dai)、宋、金、元、明、清7個朝代(dai)的古塔(ta)(ta)228座(zuo)，有單層(ceng)單檐塔(ta)(ta)，單層(ceng)密檐塔(ta)(ta)，印度(du)窣(su)堵波塔(ta)(ta)和各(ge)種喇嘛式塔(ta)(ta)等。

太室闕

太(tai)室(shi)闕(que)(que)位(wei)于(yu)中(zhong)岳廟(miao)天中(zhong)閣前(qian)(qian)600余(yu)米處的(de)中(zhong)軸(zhou)線上。它(ta)是(shi)(shi)中(zhong)岳廟(miao)前(qian)(qian)身(shen)太(tai)室(shi)祠前(qian)(qian)的(de)神(shen)道闕(que)(que)，是(shi)(shi)太(tai)室(shi)祠的(de)象(xiang)征(zheng)性(xing)大(da)門。闕(que)(que)是(shi)(shi)一種(zhong)裝飾性(xing)建(jian)筑(zhu)，在中(zhong)國(guo)(guo)是(shi)(shi)道路(lu)之(zhi)門，禮(li)儀之(zhi)始(shi)。太(tai)室(shi)闕(que)(que)始(shi)建(jian)于(yu)東漢安帝元(yuan)初五年（公(gong)(gong)元(yuan)118年），與少室(shi)闕(que)(que)、啟(qi)母闕(que)(que)并(bing)稱中(zhong)岳漢三(san)闕(que)(que)。漢三(san)闕(que)(que)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)山岳祭祀建(jian)筑(zhu)實物的(de)可(ke)溯之(zhi)源，是(shi)(shi)僅存的(de)國(guo)(guo)家級祭祀建(jian)筑(zhu)用(yong)闕(que)(que)，1961年被國(guo)(guo)務院公(gong)(gong)布為第一批全國(guo)(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位(wei)。

太室(shi)闕(que)(que)鑿(zao)石砌成(cheng)(cheng)，分結構相同的東西兩闕(que)(que)。闕(que)(que)身的畫像(xiang)內容有車騎出行、馬戲、倒立、斗雞(ji)、舞劍、人(ren)(ren)捉(zhuo)鴟(chi)鸮、鯀、樓(lou)閣、羊頭、熊(xiong)、玄武、虎、犬逐兔(tu)、朱雀等，藝(yi)術風格渾樸古拙，氣勢深沉(chen)，反映了古代(dai)勞動人(ren)(ren)民(min)在藝(yi)術創(chuang)作(zuo)上的輝煌成(cheng)(cheng)就。由太室(shi)闕(que)(que)和中岳廟構成(cheng)(cheng)的禮制建(jian)筑群，整體歷(li)史價值無與倫比。它不僅是中國古代(dai)祠廟建(jian)筑群空間處(chu)理的優秀范例(li)，也是古代(dai)圣山崇拜(bai)的歷(li)史見證(zheng)。

少室闕

少(shao)(shao)室(shi)闕(que)是漢代少(shao)(shao)室(shi)山(shan)廟前的神道(dao)闕(que)，位(wei)于(yu)登(deng)封市區西嵩(song)山(shan)少(shao)(shao)室(shi)山(shan)下，始建于(yu)東漢安帝(di)延光(guang)二年（公(gong)元(yuan)123年）

前后。1961年被(bei)國(guo)務院公布(bu)為第一批全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保護(hu)單位。少(shao)(shao)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)闕(que)東西兩闕(que)相(xiang)對如門，是(shi)少(shao)(shao)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山廟的(de)(de)(de)象征性大門。少(shao)(shao)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)闕(que)壁遍布(bu)雕刻畫像，現保存完(wan)整的(de)(de)(de)有60余(yu)幅(fu)，內容豐富多彩(cai)，反(fan)映了我(wo)國(guo)漢(han)代的(de)(de)(de)民俗風情(qing)，特別是(shi)蹴鞠(ju)圖，為現代足球運(yun)動起源于我(wo)國(guo)提(ti)供了有力的(de)(de)(de)實物佐證。少(shao)(shao)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)闕(que)銘(ming)文是(shi)研(yan)究(jiu)我(wo)國(guo)書(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)和漢(han)字演變的(de)(de)(de)寶貴(gui)資料。少(shao)(shao)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)闕(que)是(shi)古(gu)代祭祀少(shao)(shao)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)山神的(de)(de)(de)重(zhong)要實物見證，也是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代祭祀禮制建筑的(de)(de)(de)典(dian)范之一。

少(shao)室闕(que)(que)其(qi)結構與太室闕(que)(que)基(ji)本相同，闕(que)(que)身(shen)保存較完整的畫像有60余(yu)幅(fu)，內(nei)容主要包括車騎出行、宴飲、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴象、斗雞(ji)、蹴(cu)鞠、鴟鸮、羊頭、鹿、虎、鸛鳥(niao)哺雛、馬(ma)技、月宮、常青(qing)樹(shu)等。

啟母闕

啟(qi)母(mu)(mu)闕是漢代(dai)啟(qi)母(mu)(mu)廟前的神道闕，位于(yu)登封市東(dong)北太室山萬歲峰下，建(jian)于(yu)東(dong)漢安帝延光(guang)二(er)年(nian)（公(gong)元123年(nian)），

1961年(nian)被(bei)國(guo)(guo)(guo)務院公布為第一(yi)批全國(guo)(guo)(guo)重點文(wen)物保護單位。其(qi)建(jian)筑(zhu)構造和太室闕(que)(que)大致相同。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)(que)東(dong)西兩闕(que)(que)相對如門(men)，是(shi)啟(qi)(qi)母(mu)廟的(de)象征性大門(men)。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)(que)闕(que)(que)身也(ye)是(shi)遍(bian)布雕刻(ke)畫像，現(xian)保存較完整的(de)有60余幅，內容豐(feng)富，反映了我國(guo)(guo)(guo)漢代(dai)的(de)民俗(su)風情及神話傳說。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)(que)的(de)銘文(wen)為篆書，堂溪協撰寫，是(shi)漢代(dai)書法難(nan)得的(de)精品，歷來為金石家所關注。啟(qi)(qi)母(mu)闕(que)(que)是(shi)古(gu)代(dai)祭祀(si)夏代(dai)帝(di)王啟(qi)(qi)之母(mu)的(de)重要(yao)實物見證，也(ye)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)祭祀(si)禮儀建(jian)筑(zhu)的(de)典(dian)范之一(yi)。

啟母(mu)(mu)闕(que)的結構和太室闕(que)相同，闕(que)身畫像內容主(zhu)要有(you)幻術、馬(ma)(ma)技、騎馬(ma)(ma)出行、雜(za)技、馴象、郭(guo)巨埋兒、夏禹化熊、果下馬(ma)(ma)、狩獵、虎逐鹿、駝、雙蛇(she)、日輪、龍、虎等。啟母(mu)(mu)闕(que)在(zai)三闕(que)中(zhong)銘記保存(cun)最(zui)好，銘文為篆書，堂溪協撰寫(xie)，字體俊逸(yi)剛勁，具有(you)較(jiao)高的價值。

中岳廟

中岳廟是中國道教在中原(yuan)地區早期發(fa)展(zhan)的中心，世(shi)界道教主流全真(zhen)教的圣地。

中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)位于嵩(song)山太(tai)室山南(nan)麓黃(huang)蓋峰下登(deng)封市(shi)區東部(bu)。四周群山環繞，風景秀(xiu)麗。始(shi)建(jian)于秦(前220～前207年)，西漢元封元年(前110年)劉徹游嵩(song)山時(shi)，令(ling)祠官(guan)大(da)(da)加修(xiu)建(jian)。現(xian)存(cun)(cun)廟(miao)(miao)(miao)制(zhi)(zhi)為明代所定，大(da)(da)部(bu)分為清(qing)順治至乾(qian)隆時(shi)按《工部(bu)營造則例》官(guan)式作法重修(xiu)的(de)(de)面貌。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)院占(zhan)地面積約117000余(yu)(yu)平方米，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國五岳(yue)(yue)之中(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)存(cun)(cun)規(gui)模最(zui)(zui)大(da)(da)、最(zui)(zui)完整(zheng)的(de)(de)一組古建(jian)筑群，現(xian)存(cun)(cun)殿(dian)宇、樓(lou)閣(ge)、宮亭、臺(tai)廊、碑樓(lou)等建(jian)筑400余(yu)(yu)間，中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線主殿(dian)峻極殿(dian)是(shi)五岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)殿(dian)宇，具(ju)有(you)很(hen)高的(de)(de)歷史、藝術、科(ke)學價(jia)值。2001年被國務(wu)院公(gong)布為第(di)五批全國重點文物保護單位。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國規(gui)模最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)、最(zui)(zui)高級別的(de)(de)禮制(zhi)(zhi)建(jian)筑群。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)祭祀建(jian)筑不僅影(ying)響中(zhong)(zhong)(zhong)國五岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)其它(ta)四岳(yue)(yue)祭祀建(jian)筑形(xing)制(zhi)(zhi)的(de)(de)形(xing)成，而且深(shen)刻影(ying)響了(le)國家政權(quan)祭祀河瀆(du)的(de)(de)建(jian)筑規(gui)模和(he)布局方式。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)是(shi)五岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)保存(cun)(cun)最(zui)(zui)完整(zheng)、現(xian)存(cun)(cun)規(gui)模最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)道教廟(miao)(miao)(miao)宇和(he)皇家園林。

嵩岳寺塔

嵩岳(yue)寺(si)塔是中國最(zui)早(zao)(zao)的、創造性采用筒體結構的、唯一(yi)平(ping)面為十二邊形的古(gu)塔，為中國現(xian)存最(zui)早(zao)(zao)的磚塔。

嵩岳寺(si)塔位于(yu)登封(feng)市區西北(bei)5公(gong)里(li)嵩山(shan)南麓嵩岳寺(si)內，塔平面十(shi)二邊形，由基臺、塔身和塔剎三(san)部分組成(cheng)，高(gao)36.78米，始建(jian)(jian)于(yu)北(bei)魏宣(xuan)武(wu)帝永平二年(nian)(公(gong)元(yuan)509年(nian))，原為(wei)宣(xuan)武(wu)帝的(de)(de)離宮，后改建(jian)(jian)為(wei)佛教(jiao)寺(si)院。嵩岳寺(si)塔系用青磚和黃泥漿壘砌而成(cheng)，且灰縫皆不(bu)岔分，歷(li)經1480多年(nian)的(de)(de)風(feng)雨侵蝕，不(bu)酥不(bu)堿，堅韌(ren)如初，巍(wei)然(ran)屹立(li)，是中國建(jian)(jian)筑(zhu)史上的(de)(de)光輝典范。1961年(nian)被國務(wu)院公(gong)布為(wei)第一批全國重點文物(wu)保護單位。嵩岳寺(si)塔雖歷(li)經1400余年(nian)的(de)(de)藝術(shu)水平，同(tong)時(shi)也表現出了(le)高(gao)超的(de)(de)造塔技術(shu)，成(cheng)為(wei)高(gao)層(ceng)筒(tong)體結構的(de)(de)先驅，堪稱世界上最早的(de)(de)筒(tong)體結構建(jian)(jian)筑(zhu)。

會善寺

會善寺位于(yu)登(deng)封市(shi)區(qu)西北6公里處的太室山南麓積翠峰下，2001年被國務院公布為第五批全(quan)國重點文物(wu)保護

單位。會(hui)善(shan)寺(si)最(zui)初為(wei)(wei)北魏孝文帝（公元471—499年）離(li)宮，后改建為(wei)(wei)閑居(ju)寺(si)，隋文帝時先稱(cheng)嵩岳寺(si)，又賜名(ming)會(hui)善(shan)寺(si)。唐(tang)代盛極一時，且高僧(seng)輩出，如凈藏禪師、道安(an)禪師、普寂禪師、一行(xing)和尚等皆名(ming)譽(yu)天下(xia)。武則天游幸(xing)嵩山(shan)時，曾至會(hui)善(shan)寺(si)，拜高僧(seng)道安(an)禪師為(wei)(wei)國(guo)(guo)師，并(bing)稱(cheng)之為(wei)(wei)老(lao)安(an)國(guo)(guo)師，賜此(ci)寺(si)名(ming)為(wei)(wei)安(an)國(guo)(guo)寺(si)。五代后梁時曾一度廢毀。宋開皇(huang)年間(jian)(945～975年)再次重修(xiu)佛殿。元、明、清(qing)均(jun)有整修(xiu)。今寺(si)范(fan)圍包(bao)括常住院(yuan)、戒壇遺(yi)址(zhi)、古塔及(ji)寺(si)內碑碣等。寺(si)西山(shan)坡上(shang)原有唐(tang)代名(ming)僧(seng)一行(xing)創建的(de)琉璃戒壇，是(shi)當時全(quan)國(guo)(guo)僧(seng)人受戒中心三大戒壇之一。

嵩陽書院

嵩陽(yang)書院是中國古代四大(da)書院之(zhi)一，程朱理學發源于此，儒家禮教(jiao)光大(da)于此，對中華民(min)族傳統文化(hua)發揮了重要的教(jiao)育作用。

嵩(song)(song)(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)位于嵩(song)(song)(song)山南(nan)麓(lu)、太室山腳下，坐(zuo)北(bei)朝(chao)南(nan)，東(dong)、北(bei)、西三面峰(feng)巒環(huan)拱，溪水圍合，南(nan)面開闊平緩，2001年(nian)(nian)(nian)(nian)被國(guo)務院(yuan)公(gong)布為(wei)(wei)第五批(pi)全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。初建(jian)(jian)(jian)于北(bei)魏孝文(wen)帝太和八年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元484年(nian)(nian)(nian)(nian)），時稱(cheng)嵩(song)(song)(song)陽寺，隋(sui)大業八年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元612年(nian)(nian)(nian)(nian)）更名為(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)陽觀(guan)(guan)，作為(wei)(wei)道(dao)士(shi)的煉丹之地。唐高宗、武則天(tian)曾(ceng)兩次(ci)以(yi)(yi)嵩(song)(song)(song)陽觀(guan)(guan)為(wei)(wei)行(xing)宮，加以(yi)(yi)營造(zao)，并(bing)更名為(wei)(wei)奉天(tian)宮，中(zhong)唐時還曾(ceng)一度更名為(wei)(wei)天(tian)封觀(guan)(guan)。宋(song)景祐二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1035年(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)修(xiu)太室書(shu)(shu)院(yuan)后，賜額更名為(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)。宋(song)代(dai)(dai)理學(xue)的“洛學(xue)”創始人程顥、程頤兄弟都曾(ceng)在嵩(song)(song)(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)講學(xue)，成(cheng)為(wei)(wei)宋(song)理學(xue)的發(fa)源地之一。明末書(shu)(shu)院(yuan)毀于兵燹，清(qing)代(dai)(dai)康熙(xi)時重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，鼎盛時期，學(xue)田1750多(duo)畝，生徒(tu)達數百(bai)人，藏書(shu)(shu)達2000多(duo)冊。書(shu)(shu)院(yuan)保持(chi)了清(qing)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑布局，南(nan)北(bei)長(chang)128米(mi)，東(dong)西寬78米(mi)，占地面積9984平方米(mi)，現(xian)存(cun)清(qing)代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑25座(zuo)。中(zhong)軸建(jian)(jian)(jian)筑共分五進院(yuan)落，由南(nan)向北(bei)依次(ci)為(wei)(wei)大門、先圣(sheng)殿、講堂、道(dao)統祠和藏書(shu)(shu)樓，中(zhong)軸線(xian)兩側有配(pei)房和西院(yuan)敬(jing)義(yi)齋等建(jian)(jian)(jian)筑。現(xian)保存(cun)有東(dong)魏以(yi)(yi)后石刻15品、古(gu)樹14株等文(wen)物遺(yi)存(cun)。嵩(song)(song)(song)陽書(shu)(shu)院(yuan)格局緊湊，功能完善，作為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)最早的傳播儒家理學(xue)學(xue)說、祭祀儒家圣(sheng)賢和舉行(xing)考試的書(shu)(shu)院(yuan)，對儒學(xue)的發(fa)展起過重(zhong)要的作用，對研究我國(guo)古(gu)代(dai)(dai)書(shu)(shu)院(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑、教育制(zhi)度以(yi)(yi)及儒家文(wen)化具(ju)有不可替代(dai)(dai)的標本意義(yi)。

觀星臺

觀星臺(tai)是(shi)中(zhong)國現存(cun)(cun)最古(gu)(gu)老的天文(wen)(wen)臺(tai)，是(shi)我國現存(cun)(cun)唯一、保存(cun)(cun)完好的古(gu)(gu)天文(wen)(wen)臺(tai)，也是(shi)世界上現存(cun)(cun)最早的觀測天象建筑之一，也是(shi)世界上最著名的天文(wen)(wen)科學建筑物之一，反(fan)映(ying)了(le)中(zhong)國古(gu)(gu)代科學家在天文(wen)(wen)學上的卓(zhuo)越(yue)成就。

觀(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)臺(tai)位(wei)于(yu)(yu)登(deng)封市區東(dong)南(nan)(nan)12公(gong)里的(de)(de)(de)(de)告成鎮，東(dong)西(xi)寬37米，南(nan)(nan)北(bei)長150米，占(zhan)地面積5550平方米，北(bei)依嵩山，南(nan)(nan)望(wang)箕(ji)山，處潁河之濱，同周(zhou)公(gong)測(ce)景臺(tai)、周(zhou)公(gong)祠組成一(yi)座完(wan)整的(de)(de)(de)(de)院落。院內復制安裝各種(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)文儀器(qi)十(shi)多種(zhong)(zhong)。世(shi)界(jie)上著名的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)文建(jian)筑(zhu)之一(yi)，1961年(nian)被國(guo)務院公(gong)布(bu)為全國(guo)第一(yi)批重點文物保護(hu)單位(wei)。觀(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)臺(tai)創建(jian)于(yu)(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)世(shi)祖至元(yuan)(yuan)(yuan)13年(nian)至16年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1276-1279年(nian)），距今己有730多年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。郭守敬、王(wang)恂等經過多年(nian)的(de)(de)(de)(de)辛勤觀(guan)測(ce)和(he)推算，終于(yu)(yu)在(zai)至元(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)八(ba)年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)l281年(nian)）編制出當(dang)時(shi)世(shi)界(jie)上最先進的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)法——《授(shou)時(shi)歷(li)(li)》。與(yu)當(dang)今世(shi)界(jie)上許多國(guo)家使用的(de)(de)(de)(de)陽歷(li)(li)《格(ge)里高(gao)利歷(li)(li)》的(de)(de)(de)(de)精確(que)度(du)相(xiang)當(dang)，但《授(shou)時(shi)歷(li)(li)》比《格(ge)里高(gao)利歷(li)(li)》早三百年(nian)。觀(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)臺(tai)是一(yi)座高(gao)大的(de)(de)(de)(de)磚、石(shi)結構建(jian)筑(zhu)，由臺(tai)身(shen)和(he)量(liang)天(tian)(tian)(tian)尺(chi)組成，臺(tai)身(shen)形狀(zhuang)是覆斗狀(zhuang)，其(qi)作用是 “晝參日(ri)影(ying)(ying)，夜觀(guan)極星(xing)(xing)(xing)(xing)，以正(zheng)朝夕(xi)”。觀(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)臺(tai)不僅保存(cun)了(le)我國(guo)古代圭表測(ce)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)實(shi)物，也是自周(zhou)公(gong)土(tu)圭測(ce)影(ying)(ying)以來測(ce)影(ying)(ying)技術發(fa)展的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰，它反映了(le)我國(guo)天(tian)(tian)(tian)文科學發(fa)展的(de)(de)(de)(de)卓越成就，對于(yu)(yu)研究我國(guo)天(tian)(tian)(tian)文史和(he)建(jian)筑(zhu)史都(dou)具(ju)有很高(gao)的(de)(de)(de)(de)價(jia)值。

遺產價值

自漢朝開(kai)始，嵩山(shan)歷史建筑群經過兩千余年來的(de)發(fa)展，凝聚著具有深遠(yuan)、廣泛影響的(de)文(wen)化(hua)傳(chuan)統的(de)核心理(li)念(nian)、信仰、科技和建筑藝術，綜(zong)合體現(xian)(xian)了東方文(wen)化(hua)的(de)悠久歷史和優秀文(wen)明，在禮(li)制(zhi)、宗教(jiao)、科學、教(jiao)育及文(wen)化(hua)藝術上均表(biao)現(xian)(xian)出突出的(de)成就，具有不可替代(dai)的(de)價值。

一、禮制建筑的成就和價值

嵩山歷史(shi)建筑(zhu)群(qun)的禮(li)制(zhi)建筑(zhu)以漢三闕和中岳廟為(wei)代(dai)表。中國(guo)古(gu)代(dai)帝(di)王政權為(wei)證明皇(huang)權的正統(tong)，在儒家(jia)思(si)想(xiang)的基礎上將(jiang)單純的自(zi)然崇拜和祖先(xian)崇拜轉(zhuan)化為(wei)禮(li)制(zhi)規范，于是產生了(le)與一般(ban)宗教文化和宗教建筑(zhu)不同(tong)的禮(li)制(zhi)文化和禮(li)制(zhi)建筑(zhu)，并影(ying)響至東亞地(di)區的文化乃至全世界。

二、宗教建筑的成就和價值

嵩山(shan)歷史(shi)建筑(zhu)群的宗教建筑(zhu)以嵩岳寺塔(ta)(ta)、少林寺建筑(zhu)群、會善寺為(wei)(wei)代表。這(zhe)些建筑(zhu)本(ben)身即是各個歷史(shi)階段佛教在中國發展(zhan)(zhan)的紀念(nian)碑，如佛教寺院的總體布局之(zhi)變(bian)化，從早(zao)期以塔(ta)(ta)為(wei)(wei)中心發展(zhan)(zhan)到塔(ta)(ta)處于(yu)(yu)大殿(dian)前后，又發展(zhan)(zhan)為(wei)(wei)以殿(dian)堂為(wei)(wei)核心，塔(ta)(ta)位于(yu)(yu)寺院之(zhi)外。這(zhe)些寺院的不同時期建筑(zhu)技術(shu)的變(bian)化、藝(yi)術(shu)風(feng)格的演變(bian)也(ye)都歷歷在目。

三、科技建筑的成就和價值

嵩(song)(song)山(shan)歷(li)史建筑(zhu)群(qun)的(de)(de)(de)科技(ji)建筑(zhu)以觀星(xing)臺和嵩(song)(song)陽書院為(wei)代表(biao)(biao)。觀星(xing)臺是(shi)中(zhong)(zhong)國現(xian)存最古老的(de)(de)(de)天(tian)文(wen)臺，也(ye)是(shi)世界現(xian)存最早(zao)的(de)(de)(de)觀測(ce)天(tian)象建筑(zhu)之一(yi)，體現(xian)著天(tian)文(wen)史上(shang)早(zao)期(qi)最杰出(chu)的(de)(de)(de)成就，具有科技(ji)史、建筑(zhu)史上(shang)獨特的(de)(de)(de)歷(li)史地(di)位。觀星(xing)臺建筑(zhu)群(qun)中(zhong)(zhong)還有唐代豎立的(de)(de)(de)“周(zhou)公測(ce)景(jing)臺”的(de)(de)(de)石表(biao)(biao)，并與周(zhou)公廟、帝堯祠結合在(zai)一(yi)起，更加(jia)深(shen)刻地(di)反映出(chu)古人心目中(zhong)(zhong)把嵩(song)(song)山(shan)作(zuo)為(wei)文(wen)化發祥(xiang)地(di)的(de)(de)(de)認(ren)識，以及(ji)作(zuo)為(wei)“天(tian)地(di)之中(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)觀念和信仰。

嵩陽書院初名嵩陽寺。建(jian)筑(zhu)形式有歇山(shan)式灰筒瓦頂(ding)和硬山(shan)式滾脊灰筒瓦覆頂(ding)房屋，古樸雅(ya)致，大方不(bu)俗(su)，與中原地區眾多的紅墻綠瓦寺廟建(jian)筑(zhu)截然(ran)不(bu)同，具(ju)有濃厚的地方建(jian)筑(zhu)特色，風(feng)格獨具(ju)。

四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值

嵩(song)山(shan)歷(li)史建(jian)筑(zhu)群是(shi)(shi)中國磚石(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)發(fa)展的(de)(de)實物見證(zheng)，鑒于(yu)嵩(song)山(shan)歷(li)史建(jian)筑(zhu)群中的(de)(de)佛塔(ta)、墓塔(ta)、天文臺、廟闕等磚石(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)不但數(shu)量(liang)多，而且建(jian)筑(zhu)歷(li)史悠久，文化內(nei)涵豐富，建(jian)筑(zhu)材料(liao)精良(liang)，建(jian)筑(zhu)技(ji)藝高超，代(dai)(dai)表(biao)了中國古(gu)代(dai)(dai)磚石(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)發(fa)展的(de)(de)水(shui)平，是(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)塔(ta)、闕、臺(天文臺)等磚石(shi)(shi)結構建(jian)筑(zhu)的(de)(de)杰作范(fan)例和彌足珍貴的(de)(de)實物例證(zheng)。

歷史沿革

公元(yuan)前2世紀，中岳廟始創，以太(tai)室山峰(feng)遙為背景(jing)，獨(du)立建造于(yu)“天地之中”盆(pen)地平(ping)原，自成建筑體系(xi)。

公元(yuan)2世紀，東漢三(san)闕創建(jian)，由太室闕和中(zhong)岳廟構(gou)成的(de)禮制建(jian)筑群(qun)，是古代祠廟建(jian)筑群(qun)空間(jian)處理的(de)優秀范例。少室闕、啟母闕則以一種特殊的(de)建(jian)筑形式(shi)和藝術內(nei)容代表著(zhu)中(zhong)國幾千年(nian)歷史傳(chuan)統中(zhong)的(de)祖(zu)先(xian)崇拜。

北魏正光年間（公元520~525年），嵩岳寺塔創建。原(yuan)為(wei)宣武帝的離(li)宮，后改建為(wei)佛教寺院。

北(bei)魏太和(he)十九年(nian)（公(gong)元495年(nian)），少(shao)林寺(si)(si)常住(zhu)院(yuan)始(shi)建(jian)(jian)，寺(si)(si)內(nei)現存明、清建(jian)(jian)筑30余座。公(gong)元689年(nian)至(zhi)1803年(nian)間，少(shao)林寺(si)(si)塔(ta)林建(jian)(jian)造(zao)了(le)古塔(ta)241座和(he)現代(dai)塔(ta)2座。少(shao)林寺(si)(si)初祖庵為紀念佛教(jiao)(jiao)東方禪宗的(de)(de)創始(shi)人南亞高僧達摩而建(jian)(jian)。少(shao)林寺(si)(si)是國內(nei)屈指可數的(de)(de)完整的(de)(de)宋(song)代(dai)磚木建(jian)(jian)筑精品之(zhi)(zhi)一，是宋(song)代(dai)《營造(zao)法式》頒(ban)布(bu)后(hou)最(zui)初的(de)(de)珍(zhen)貴實證，更(geng)是中(zhong)(zhong)國磚木結構建(jian)(jian)筑寶典(dian)。少(shao)林寺(si)(si)建(jian)(jian)筑群（塔(ta)林、初祖庵、常住(zhu)院(yuan)）見證了(le)佛教(jiao)(jiao)通過在(zai)“天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)”的(de)(de)傳播，加強、鞏固其影(ying)響，并由此形(xing)成了(le)中(zhong)(zhong)國最(zui)大(da)的(de)(de)禪宗教(jiao)(jiao)派的(de)(de)全過程。

北魏(wei)孝(xiao)文帝(di)時期（公(gong)元471~499年），會善(shan)寺(si)始(shi)建，寺(si)內現存元、明、清時期建筑9座(zuo)。

北魏太和八年（公元(yuan)484年）于嵩(song)陽(yang)寺前身建嵩(song)陽(yang)書(shu)院(yuan)，是(shi)北宋(song)四大(da)書(shu)院(yuan)之一，是(shi)程朱理學的(de)策源地。嵩(song)陽(yang)書(shu)院(yuan)現存清代建筑26座。

2009年，在西班牙(ya)塞(sai)維利亞(ya)(ya)召開的(de)第(di)33屆世界遺產委員會(hui)(hui)會(hui)(hui)議(yi)已決定(ding)暫(zan)緩(huan)中國(guo)申報的(de)嵩(song)山(shan)歷(li)史建(jian)筑群項目，嵩(song)山(shan)需補(bu)充材料，留待(dai)2010年在巴(ba)西利亞(ya)(ya)舉行的(de)第(di)34屆大會(hui)(hui)上再(zai)行審議(yi)。

2010年8月1日(ri)，坐落在嵩山腹地(di)及周圍的天地(di)之中歷(li)史建筑(zhu)群（少林寺（常住(zhu)院、初祖庵(an)、塔林）、東漢三(san)闕（太室闕、少室闕、啟(qi)母(mu)闕）、中岳(yue)廟、嵩岳(yue)寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺）被列為世界文化(hua)遺產。