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天地(di)(di)之中(zhong)歷(li)史建筑(zhu)群歷(li)經周(zhou)、漢、曹魏、西晉、北(bei)魏、隋、唐、五代(dai)、宋、元(yuan)、明(ming)、清，數千(qian)年(nian)綿延不絕(jue)，構(gou)成了一(yi)部(bu)古(gu)老的(de)中(zhong)原地(di)(di)區上下三(san)千(qian)年(nian)形象直觀的(de)建筑(zhu)史，是(shi)中(zhong)國(guo)時(shi)代(dai)跨(kua)度最長、建筑(zhu)種類最多(duo)、文化內涵最豐富的(de)古(gu)代(dai)建筑(zhu)群，是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)獨特(te)宇宙觀和(he)審美(mei)觀的(de)真實體(ti)現。以“天地(di)(di)之中(zhong)”為(wei)基本(ben)理念的(de)廟、闕、寺、塔、臺(tai)和(he)書院等集中(zhong)體(ti)現了中(zhong)國(guo)各代(dai)的(de)禮(li)制(zhi)、宗教(jiao)、科(ke)技、教(jiao)育(yu)等建筑(zhu)學(xue)成就(jiu)，是(shi)我國(guo)中(zhong)原文化和(he)傳(chuan)統(tong)文化的(de)杰出(chu)代(dai)表(biao)，是(shi)佛教(jiao)、道教(jiao)、儒教(jiao)三(san)教(jiao)的(de)源頭和(he)三(san)教(jiao)集大(da)成之地(di)(di)，是(shi)中(zhong)國(guo)多(duo)元(yuan)文化的(de)載體(ti)和(he)典(dian)范。
2010年8月(yue)1日，坐落在嵩(song)山腹(fu)地(di)及周圍的天地(di)之中歷史建筑群（少林寺（常住(zhu)院(yuan)、初(chu)祖庵、塔林）、東漢三闕(que)（太室闕(que)、少室闕(que)、啟(qi)母闕(que)）、中岳(yue)廟、嵩(song)岳(yue)寺塔、會(hui)善寺、嵩(song)陽書院(yuan)、觀(guan)星臺(tai)）被列為(wei)世界(jie)文(wen)化遺產。
少(shao)(shao)林(lin)寺(si)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)禪宗(zong)祖庭和(he)中(zhong)國(guo)功(gong)夫的(de)發(fa)源地，是(shi)(shi)世界著名(ming)(ming)的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)院，是(shi)(shi)漢傳佛(fo)(fo)教(jiao)之根，在中(zhong)國(guo)宗(zong)教(jiao)史(shi)上具有(you)重要(yao)地位，被(bei)譽為“天(tian)(tian)下第一名(ming)(ming)剎(cha)”。是(shi)(shi)北魏孝文(wen)帝安置印度高僧佛(fo)(fo)陀跋陀羅而建，又因其歷代少(shao)(shao)林(lin)武僧潛心研創(chuang)和(he)不(bu)斷發(fa)展的(de)少(shao)(shao)林(lin)功(gong)夫而名(ming)(ming)揚(yang)天(tian)(tian)下，素有(you)“天(tian)(tian)下功(gong)夫出少(shao)(shao)林(lin)”“少(shao)(shao)林(lin)功(gong)夫甲(jia)天(tian)(tian)下”之說。
少林(lin)寺是中國功(gong)夫(fu)的(de)搖籃(lan)，少林(lin)功(gong)夫(fu)博大精深，以剛、猛(meng)、勇、疾著稱(cheng)，少林(lin)拳始創于北(bei)魏，盛行(xing)于唐、宋、元、明，歷史悠(you)久，源遠(yuan)流長。歷經了一千五(wu)百多年的(de)磨礪(li)，集眾家之長，汲諸派之精，剛柔并濟(ji)，獨樹一幟。
中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少(shao)室山林之中(zhong)而得名。1963年被列為(wei)河南省第一批文(wen)物(wu)保護單位。寺中(zhong)歷(li)(li)代建筑(zhu)遺存、碑刻(ke)、壁畫是少(shao)林寺發展的(de)歷(li)(li)史(shi)見證，也是研(yan)究華夏(xia)歷(li)(li)史(shi)、文(wen)化、武術、宗教、建筑(zhu)、書法、雕刻(ke)、美術乃至(zhi)寺院(yuan)與域外文(wen)化交(jiao)流等極為(wei)珍貴的(de)實物(wu)資料。
初祖(zu)庵位(wei)于(yu)少(shao)林(lin)寺常住院西北(bei)一座龜(gui)背(bei)形山(shan)上，始建于(yu)北(bei)宋(song)(song)(song)宣(xuan)和(he)七年(nian)(nian)（公(gong)元1125年(nian)(nian)），是宋(song)(song)(song)代人為(wei)紀(ji)念(nian)佛教禪(chan)宗初祖(zu)菩提達摩(mo)而營(ying)(ying)建的(de)紀(ji)念(nian)建筑。庵院中軸(zhou)建筑有(you)山(shan)門、大殿(dian)和(he)千(qian)佛閣(ge)，以及大殿(dian)后(hou)東側的(de)圣公(gong)圣母亭、西側的(de)面(mian)壁亭等(deng)。除(chu)大殿(dian)為(wei)北(bei)宋(song)(song)(song)所建外，其(qi)(qi)余(yu)皆(jie)為(wei)明(ming)、清以后(hou)重(zhong)(zhong)修。另有(you)宋(song)(song)(song)、金以后(hou)碑(bei)碣40余(yu)品。初祖(zu)庵1996年(nian)(nian)被國務院公(gong)布為(wei)第(di)四批全(quan)國重(zhong)(zhong)點文物保護單位(wei)。除(chu)大殿(dian)為(wei)北(bei)宋(song)(song)(song)所建外，其(qi)(qi)余(yu)皆(jie)為(wei)明(ming)、清重(zhong)(zhong)修。大殿(dian)梁架(jia)結構、斗拱比(bi)例和(he)細(xi)部做法等(deng)都可與宋(song)(song)(song)《營(ying)(ying)造法式》的(de)記(ji)載(zai)相印證，在(zai)木構、石雕(diao)等(deng)方面(mian)的(de)技法甚(shen)至可稱為(wei)孤例。
塔(ta)(ta)(ta)林(lin)位于(yu)少林(lin)寺(si)常住院西約300米，是少林(lin)寺(si)歷代高僧(seng)的(de)墓地，1996年被國務院公布為(wei)第四批全國重點文物保護單位。按照佛(fo)教(jiao)葬儀，寺(si)僧(seng)圓寂后，佛(fo)徒(tu)們根(gen)據其佛(fo)學(xue)修養(yang)、佛(fo)教(jiao)地位、生前(qian)威望及其經(jing)濟等情(qing)況，建(jian)造層級和高矮大小不同的(de)墓塔(ta)(ta)(ta)，以示功德。少林(lin)寺(si)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)是我國現有數量最(zui)多(duo)的(de)墓塔(ta)(ta)(ta)群(qun)，面(mian)積2.1萬(wan)多(duo)平方米。現存有唐、宋、金(jin)、元、明、清各(ge)代磚石墓塔(ta)(ta)(ta)共228座，塔(ta)(ta)(ta)上大多(duo)有石質或磚質塔(ta)(ta)(ta)銘，塔(ta)(ta)(ta)林(lin)內還有碑刻(ke)14品。它被譽為(wei)“古(gu)塔(ta)(ta)(ta)藝(yi)(yi)術(shu)博物館”，是綜合研究(jiu)中(zhong)國古(gu)代建(jian)筑發(fa)展史、雕刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)發(fa)展史和宗教(jiao)發(fa)展史的(de)實物資(zi)料庫。
少林(lin)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)座座古(gu)(gu)塔(ta)(ta)(ta)昂然(ran)聳立，千姿百(bai)態(tai)，形(xing)象各異，形(xing)似(si)參天巨木，勢如茂(mao)密森林(lin)。塔(ta)(ta)(ta)林(lin)保存(cun)有(you)唐(tang)、五代(dai)、宋、金、元、明、清7個朝代(dai)的古(gu)(gu)塔(ta)(ta)(ta)228座，有(you)單層單檐塔(ta)(ta)(ta)，單層密檐塔(ta)(ta)(ta)，印度窣堵波(bo)塔(ta)(ta)(ta)和(he)各種喇嘛式(shi)塔(ta)(ta)(ta)等。
太室闕(que)(que)位(wei)(wei)于中岳(yue)廟天(tian)中閣前600余米處的中軸(zhou)線上。它是中岳(yue)廟前身太室祠前的神道闕(que)(que)，是太室祠的象征性(xing)大門(men)(men)。闕(que)(que)是一種裝飾性(xing)建(jian)(jian)筑，在中國是道路(lu)之門(men)(men)，禮儀之始。太室闕(que)(que)始建(jian)(jian)于東漢(han)安帝(di)元(yuan)初(chu)五(wu)年(nian)（公元(yuan)118年(nian)），與(yu)少室闕(que)(que)、啟(qi)母闕(que)(que)并稱中岳(yue)漢(han)三(san)闕(que)(que)。漢(han)三(san)闕(que)(que)是中國山岳(yue)祭祀建(jian)(jian)筑實物的可溯之源，是僅(jin)存的國家級祭祀建(jian)(jian)筑用闕(que)(que)，1961年(nian)被國務(wu)院(yuan)公布為第一批全國重點文物保護單位(wei)(wei)。
太室闕(que)鑿石砌(qi)成，分結(jie)構相(xiang)同的東(dong)西兩(liang)闕(que)。闕(que)身的畫像(xiang)內容有車騎出行、馬(ma)戲、倒(dao)立、斗雞、舞劍、人(ren)捉鴟鸮、鯀、樓閣、羊頭、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀(que)等(deng)，藝術風格渾(hun)樸古(gu)拙，氣勢(shi)深沉，反映了古(gu)代(dai)勞動人(ren)民在藝術創作上(shang)的輝煌成就。由太室闕(que)和中(zhong)(zhong)岳廟構成的禮制建筑群，整體歷史價值無與倫(lun)比。它不僅是中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)祠廟建筑群空間(jian)處(chu)理的優秀范(fan)例，也是古(gu)代(dai)圣山崇拜的歷史見證。
少室(shi)闕是漢代少室(shi)山(shan)廟前的神道闕，位于登封(feng)市區(qu)西嵩(song)山(shan)少室(shi)山(shan)下(xia)，始建于東漢安帝延光二年（公(gong)元123年）
前后。1961年被國(guo)務院(yuan)公(gong)布(bu)為第一批全國(guo)重點文物(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)。少(shao)室(shi)(shi)(shi)闕東西兩闕相對(dui)如門，是少(shao)室(shi)(shi)(shi)山廟(miao)的(de)(de)象征性大(da)門。少(shao)室(shi)(shi)(shi)闕壁遍(bian)布(bu)雕刻畫像，現保存(cun)完整的(de)(de)有60余(yu)幅，內容豐富(fu)多彩，反映了我(wo)國(guo)漢(han)代的(de)(de)民俗風情，特(te)別是蹴鞠(ju)圖，為現代足球(qiu)運動起源于我(wo)國(guo)提供(gong)了有力的(de)(de)實(shi)物(wu)佐證。少(shao)室(shi)(shi)(shi)闕銘文是研究我(wo)國(guo)書法藝術(shu)和漢(han)字(zi)演(yan)變的(de)(de)寶貴資料。少(shao)室(shi)(shi)(shi)闕是古代祭祀少(shao)室(shi)(shi)(shi)山神(shen)的(de)(de)重要實(shi)物(wu)見證，也是中國(guo)古代祭祀禮制(zhi)建筑的(de)(de)典范之一。
少室(shi)闕其結構與太室(shi)闕基本相(xiang)同，闕身保存(cun)較完(wan)整的畫像(xiang)有(you)60余幅，內(nei)容主要包括車騎出行、宴飲、擊劍、狩(shou)獵、犬(quan)逐兔、馴(xun)象、斗雞、蹴鞠、鴟鸮、羊頭(tou)、鹿(lu)、虎、鸛(guan)鳥哺(bu)雛、馬技(ji)、月宮、常青樹等。
啟(qi)(qi)母闕是漢代啟(qi)(qi)母廟前的(de)神道闕，位(wei)于登封市東北太室山萬歲峰(feng)下，建于東漢安帝(di)延光(guang)二年(nian)(nian)（公元123年(nian)(nian)），
1961年被國(guo)務院(yuan)公布為(wei)第一批(pi)全國(guo)重點文物(wu)保護單位。其建(jian)筑(zhu)構造和太室闕(que)(que)(que)大(da)致相同(tong)。啟母(mu)(mu)(mu)闕(que)(que)(que)東(dong)西兩闕(que)(que)(que)相對如門，是(shi)啟母(mu)(mu)(mu)廟的(de)象征性大(da)門。啟母(mu)(mu)(mu)闕(que)(que)(que)闕(que)(que)(que)身(shen)也是(shi)遍(bian)布雕刻畫像，現(xian)保存較(jiao)完整的(de)有60余幅，內(nei)容豐富(fu)，反映了(le)我國(guo)漢代(dai)(dai)的(de)民俗風(feng)情及神話傳(chuan)說。啟母(mu)(mu)(mu)闕(que)(que)(que)的(de)銘文為(wei)篆(zhuan)書(shu)，堂溪協撰寫，是(shi)漢代(dai)(dai)書(shu)法難得的(de)精(jing)品，歷來為(wei)金石(shi)家所(suo)關注。啟母(mu)(mu)(mu)闕(que)(que)(que)是(shi)古(gu)代(dai)(dai)祭(ji)祀夏代(dai)(dai)帝王啟之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)(mu)的(de)重要實物(wu)見證(zheng)，也是(shi)中國(guo)古(gu)代(dai)(dai)祭(ji)祀禮儀建(jian)筑(zhu)的(de)典范之(zhi)(zhi)一。
啟母(mu)闕(que)(que)的結構(gou)和太室闕(que)(que)相(xiang)同(tong)，闕(que)(que)身畫像(xiang)內(nei)容主要有(you)幻術(shu)、馬技、騎馬出(chu)行(xing)、雜技、馴象、郭巨埋兒、夏禹化熊、果下馬、狩獵、虎逐鹿、駝(tuo)、雙(shuang)蛇、日輪、龍、虎等(deng)。啟母(mu)闕(que)(que)在三闕(que)(que)中銘(ming)記保存(cun)最好，銘(ming)文為篆(zhuan)書，堂(tang)溪協撰寫，字體俊逸(yi)剛勁，具有(you)較高的價值。
中(zhong)岳廟是中(zhong)國道(dao)(dao)教(jiao)在中(zhong)原地區早期發展的(de)中(zhong)心(xin)，世界道(dao)(dao)教(jiao)主(zhu)流全真教(jiao)的(de)圣地。
中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)位于嵩(song)山(shan)(shan)太室山(shan)(shan)南麓黃蓋(gai)峰下登封市區東部(bu)(bu)。四周群山(shan)(shan)環繞，風景秀麗(li)。始建(jian)于秦(前220～前207年(nian))，西(xi)漢元(yuan)封元(yuan)年(nian)(前110年(nian))劉徹游嵩(song)山(shan)(shan)時，令(ling)祠官(guan)大(da)(da)加修建(jian)。現存(cun)廟(miao)制(zhi)為(wei)明代所(suo)定，大(da)(da)部(bu)(bu)分為(wei)清(qing)順(shun)治至乾隆時按《工部(bu)(bu)營造則例》官(guan)式作法重修的面貌。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)院(yuan)占地面積約117000余平(ping)方(fang)米(mi)，是(shi)中(zhong)(zhong)國五(wu)(wu)岳(yue)(yue)之中(zhong)(zhong)現存(cun)規模(mo)最(zui)(zui)大(da)(da)、最(zui)(zui)完整(zheng)(zheng)的一(yi)組古建(jian)筑(zhu)(zhu)群，現存(cun)殿宇、樓(lou)閣、宮(gong)亭、臺廊、碑樓(lou)等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)400余間，中(zhong)(zhong)軸線(xian)主殿峻極殿是(shi)五(wu)(wu)岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)大(da)(da)的殿宇，具有很高(gao)的歷(li)史、藝術、科學價值。2001年(nian)被(bei)國務院(yuan)公布為(wei)第五(wu)(wu)批全國重點文(wen)物保護單位。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)是(shi)中(zhong)(zhong)國規模(mo)最(zui)(zui)大(da)(da)的、最(zui)(zui)高(gao)級別的禮制(zhi)建(jian)筑(zhu)(zhu)群。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)祭祀(si)建(jian)筑(zhu)(zhu)不僅影(ying)響中(zhong)(zhong)國五(wu)(wu)岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)其它(ta)四岳(yue)(yue)祭祀(si)建(jian)筑(zhu)(zhu)形制(zhi)的形成，而且(qie)深刻影(ying)響了國家(jia)政權祭祀(si)河(he)瀆的建(jian)筑(zhu)(zhu)規模(mo)和(he)布局方(fang)式。中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)是(shi)五(wu)(wu)岳(yue)(yue)中(zhong)(zhong)保存(cun)最(zui)(zui)完整(zheng)(zheng)、現存(cun)規模(mo)最(zui)(zui)大(da)(da)的道(dao)教廟(miao)宇和(he)皇家(jia)園林。
嵩(song)岳寺塔是(shi)中國(guo)最(zui)早的、創造(zao)性采(cai)用(yong)筒體結構(gou)的、唯一平面為十(shi)二邊形的古塔，為中國(guo)現存最(zui)早的磚塔。
嵩(song)(song)岳(yue)寺(si)塔位于(yu)登封市區西(xi)北(bei)5公里嵩(song)(song)山南麓(lu)嵩(song)(song)岳(yue)寺(si)內，塔平(ping)面十二(er)邊形，由基臺、塔身和塔剎三部分組(zu)成(cheng)，高36.78米，始(shi)建于(yu)北(bei)魏宣武帝永平(ping)二(er)年(nian)(公元509年(nian))，原為宣武帝的(de)(de)離宮，后(hou)改建為佛教寺(si)院(yuan)。嵩(song)(song)岳(yue)寺(si)塔系(xi)用青(qing)磚和黃(huang)泥漿壘砌而成(cheng)，且灰縫皆不岔分，歷經(jing)1480多年(nian)的(de)(de)風雨侵蝕，不酥不堿，堅韌(ren)如初(chu)，巍然屹立，是中國建筑史上的(de)(de)光輝典范。1961年(nian)被國務(wu)院(yuan)公布為第一(yi)批全國重點文物保護(hu)單(dan)位。嵩(song)(song)岳(yue)寺(si)塔雖歷經(jing)1400余年(nian)的(de)(de)藝術水平(ping)，同(tong)時也表現出了高超的(de)(de)造塔技術，成(cheng)為高層筒體(ti)結(jie)(jie)構的(de)(de)先驅，堪稱世界上最早的(de)(de)筒體(ti)結(jie)(jie)構建筑。
會善(shan)寺位于登封市區西北(bei)6公里(li)處(chu)的太室山南(nan)麓積(ji)翠(cui)峰下，2001年被國(guo)務院公布為第五批全國(guo)重點文(wen)物保(bao)護
單位(wei)。會(hui)(hui)善(shan)寺(si)最初為北魏孝文(wen)帝（公元(yuan)471—499年）離宮，后改建(jian)為閑居(ju)寺(si)，隋文(wen)帝時先稱(cheng)嵩(song)岳(yue)寺(si)，又(you)賜(si)名(ming)會(hui)(hui)善(shan)寺(si)。唐(tang)代盛極一(yi)(yi)時，且高僧(seng)輩出，如凈藏禪(chan)(chan)師、道安(an)(an)禪(chan)(chan)師、普寂(ji)禪(chan)(chan)師、一(yi)(yi)行和尚等皆名(ming)譽天下。武則天游(you)幸嵩(song)山(shan)(shan)時，曾至會(hui)(hui)善(shan)寺(si)，拜高僧(seng)道安(an)(an)禪(chan)(chan)師為國師，并稱(cheng)之為老安(an)(an)國師，賜(si)此寺(si)名(ming)為安(an)(an)國寺(si)。五代后梁(liang)時曾一(yi)(yi)度廢(fei)毀。宋開(kai)皇年間(jian)(945～975年)再次(ci)重修佛殿。元(yuan)、明、清均有整(zheng)修。今寺(si)范(fan)圍包(bao)括(kuo)常住院(yuan)、戒(jie)壇遺址、古塔(ta)及寺(si)內碑碣(jie)等。寺(si)西(xi)山(shan)(shan)坡上(shang)原有唐(tang)代名(ming)僧(seng)一(yi)(yi)行創建(jian)的(de)琉璃戒(jie)壇，是當(dang)時全國僧(seng)人受戒(jie)中心三大戒(jie)壇之一(yi)(yi)。
嵩陽書(shu)院是中國(guo)古代四大書(shu)院之一，程朱理學(xue)發(fa)源于此，儒家禮教(jiao)(jiao)光(guang)大于此，對(dui)中華(hua)民族傳統文(wen)化發(fa)揮了重要(yao)的教(jiao)(jiao)育作用。
嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)位于嵩(song)(song)(song)(song)(song)山南麓、太室山腳下，坐北(bei)朝(chao)南，東(dong)(dong)、北(bei)、西三面峰巒環(huan)拱，溪水圍合，南面開闊平緩，2001年(nian)被國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)公(gong)布為(wei)(wei)(wei)第五批(pi)全國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。初(chu)建于北(bei)魏(wei)孝(xiao)文(wen)帝太和(he)八年(nian)（公(gong)元484年(nian)），時(shi)稱嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽寺，隋(sui)大業八年(nian)（公(gong)元612年(nian)）更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽觀，作為(wei)(wei)(wei)道士的(de)煉丹之地。唐(tang)高宗、武則(ze)天(tian)曾(ceng)兩次以嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽觀為(wei)(wei)(wei)行宮，加以營造，并更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)奉天(tian)宮，中(zhong)(zhong)唐(tang)時(shi)還曾(ceng)一度更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)天(tian)封觀。宋(song)(song)景祐二年(nian)(1035年(nian))重(zhong)修(xiu)太室書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)后，賜額更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)。宋(song)(song)代(dai)(dai)理學(xue)(xue)的(de)“洛學(xue)(xue)”創(chuang)始(shi)人程(cheng)顥、程(cheng)頤兄弟都曾(ceng)在嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)(xue)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)理學(xue)(xue)的(de)發源地之一。明末書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)毀于兵(bing)燹，清(qing)代(dai)(dai)康熙時(shi)重(zhong)建，鼎盛時(shi)期，學(xue)(xue)田(tian)1750多畝，生(sheng)徒達數百人，藏(zang)書(shu)達2000多冊。書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)保(bao)持了(le)清(qing)代(dai)(dai)建筑(zhu)布局(ju)，南北(bei)長128米(mi)(mi)(mi)，東(dong)(dong)西寬78米(mi)(mi)(mi)，占地面積9984平方(fang)米(mi)(mi)(mi)，現(xian)存(cun)清(qing)代(dai)(dai)建筑(zhu)25座(zuo)。中(zhong)(zhong)軸(zhou)建筑(zhu)共分五進(jin)院(yuan)(yuan)(yuan)落，由(you)南向北(bei)依次為(wei)(wei)(wei)大門、先圣(sheng)殿、講堂、道統祠和(he)藏(zang)書(shu)樓，中(zhong)(zhong)軸(zhou)線兩側有配房(fang)和(he)西院(yuan)(yuan)(yuan)敬(jing)義(yi)齋等(deng)建筑(zhu)。現(xian)保(bao)存(cun)有東(dong)(dong)魏(wei)以后石刻15品、古樹14株等(deng)文(wen)物(wu)遺存(cun)。嵩(song)(song)(song)(song)(song)陽書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)格(ge)局(ju)緊湊，功(gong)能完(wan)善(shan)，作為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)最早的(de)傳播(bo)儒(ru)家理學(xue)(xue)學(xue)(xue)說、祭(ji)祀儒(ru)家圣(sheng)賢和(he)舉(ju)行考試的(de)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，對(dui)儒(ru)學(xue)(xue)的(de)發展起過重(zhong)要(yao)的(de)作用，對(dui)研究我(wo)國(guo)古代(dai)(dai)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)建筑(zhu)、教育(yu)制度以及儒(ru)家文(wen)化具有不可替代(dai)(dai)的(de)標本意義(yi)。
觀(guan)星(xing)臺(tai)(tai)是(shi)中國(guo)(guo)現存最(zui)古老的(de)天(tian)文臺(tai)(tai)，是(shi)我國(guo)(guo)現存唯一、保存完好的(de)古天(tian)文臺(tai)(tai)，也(ye)是(shi)世界上(shang)現存最(zui)早(zao)的(de)觀(guan)測天(tian)象建(jian)筑(zhu)之一，也(ye)是(shi)世界上(shang)最(zui)著名的(de)天(tian)文科學(xue)建(jian)筑(zhu)物之一，反(fan)映了(le)中國(guo)(guo)古代(dai)科學(xue)家在(zai)天(tian)文學(xue)上(shang)的(de)卓越成就(jiu)。
觀(guan)星(xing)臺(tai)(tai)位于(yu)(yu)登封市區東(dong)南12公(gong)(gong)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)告(gao)成(cheng)鎮(zhen)，東(dong)西(xi)寬37米，南北長150米，占地面積(ji)5550平方米，北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱(bin)，同周公(gong)(gong)測景(jing)臺(tai)(tai)、周公(gong)(gong)祠組成(cheng)一(yi)座(zuo)完整的(de)(de)(de)(de)院落。院內(nei)復制(zhi)安裝各種天(tian)(tian)文(wen)儀器(qi)十多(duo)(duo)種。世界上(shang)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)文(wen)建(jian)(jian)筑之一(yi)，1961年(nian)(nian)(nian)被國(guo)(guo)務(wu)院公(gong)(gong)布為全國(guo)(guo)第一(yi)批重點文(wen)物(wu)保(bao)護單位。觀(guan)星(xing)臺(tai)(tai)創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)(yu)元世祖至元13年(nian)(nian)(nian)至16年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元1276-1279年(nian)(nian)(nian)），距(ju)今己(ji)有730多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。郭守敬、王恂(xun)等經過多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)辛勤觀(guan)測和(he)(he)推算，終于(yu)(yu)在至元十八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元l281年(nian)(nian)(nian)）編制(zhi)出當時(shi)世界上(shang)最先進的(de)(de)(de)(de)歷法——《授時(shi)歷》。與(yu)當今世界上(shang)許多(duo)(duo)國(guo)(guo)家(jia)使用的(de)(de)(de)(de)陽(yang)歷《格里(li)(li)高利歷》的(de)(de)(de)(de)精確度相當，但《授時(shi)歷》比《格里(li)(li)高利歷》早三(san)百年(nian)(nian)(nian)。觀(guan)星(xing)臺(tai)(tai)是(shi)一(yi)座(zuo)高大的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)、石結構建(jian)(jian)筑，由臺(tai)(tai)身和(he)(he)量天(tian)(tian)尺組成(cheng)，臺(tai)(tai)身形狀是(shi)覆斗狀，其作用是(shi) “晝(zhou)參日影，夜觀(guan)極星(xing)，以(yi)正朝夕”。觀(guan)星(xing)臺(tai)(tai)不僅保(bao)存了(le)(le)我國(guo)(guo)古代圭(gui)表測影的(de)(de)(de)(de)實物(wu)，也是(shi)自(zi)周公(gong)(gong)土圭(gui)測影以(yi)來測影技術發展的(de)(de)(de)(de)高峰，它(ta)反映了(le)(le)我國(guo)(guo)天(tian)(tian)文(wen)科(ke)學(xue)發展的(de)(de)(de)(de)卓越成(cheng)就，對于(yu)(yu)研究我國(guo)(guo)天(tian)(tian)文(wen)史(shi)(shi)和(he)(he)建(jian)(jian)筑史(shi)(shi)都具有很高的(de)(de)(de)(de)價(jia)值。
自漢朝開始，嵩山歷史建筑(zhu)群經過兩千余(yu)年來的(de)(de)發展，凝聚(ju)著(zhu)具有深(shen)遠、廣泛(fan)影響的(de)(de)文(wen)化傳統(tong)的(de)(de)核心理念、信仰(yang)、科技和建筑(zhu)藝術(shu)，綜合體現了東方(fang)文(wen)化的(de)(de)悠久(jiu)歷史和優秀文(wen)明，在禮制、宗教、科學、教育及(ji)文(wen)化藝術(shu)上均表(biao)現出突出的(de)(de)成(cheng)就(jiu)，具有不可(ke)替代的(de)(de)價(jia)值。
一、禮制建筑的成就和價值
嵩山歷史建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)禮制建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以漢三闕和中岳廟(miao)為代表。中國古代帝(di)王政(zheng)權為證(zheng)明皇權的(de)(de)正統(tong)，在儒(ru)家(jia)思想的(de)(de)基礎上將單純的(de)(de)自然(ran)崇(chong)拜和祖先(xian)崇(chong)拜轉化(hua)為禮制規范，于是產生了與一般宗(zong)教文(wen)化(hua)和宗(zong)教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不同的(de)(de)禮制文(wen)化(hua)和禮制建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，并影響至東亞地區的(de)(de)文(wen)化(hua)乃至全世界(jie)。
二、宗教建筑的成就和價值
嵩山歷史(shi)建筑(zhu)群的(de)(de)(de)宗(zong)教建筑(zhu)以嵩岳寺塔(ta)、少林(lin)寺建筑(zhu)群、會善寺為代表。這些(xie)建筑(zhu)本身(shen)即是(shi)各個歷史(shi)階段佛(fo)教在(zai)中(zhong)國發展(zhan)的(de)(de)(de)紀念(nian)碑，如佛(fo)教寺院的(de)(de)(de)總體布局之變(bian)(bian)化，從早期以塔(ta)為中(zhong)心發展(zhan)到塔(ta)處于(yu)大殿前后，又發展(zhan)為以殿堂為核心，塔(ta)位于(yu)寺院之外。這些(xie)寺院的(de)(de)(de)不同時期建筑(zhu)技術的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化、藝術風格的(de)(de)(de)演(yan)變(bian)(bian)也都歷歷在(zai)目。
三、科技建筑的成就和價值
嵩(song)山歷史(shi)建(jian)(jian)筑群的(de)(de)科(ke)技建(jian)(jian)筑以觀(guan)(guan)星臺和(he)嵩(song)陽書(shu)院為代表。觀(guan)(guan)星臺是中(zhong)國現存最古老的(de)(de)天(tian)文臺，也(ye)是世界現存最早的(de)(de)觀(guan)(guan)測天(tian)象建(jian)(jian)筑之(zhi)一，體(ti)現著(zhu)天(tian)文史(shi)上早期最杰(jie)出的(de)(de)成就，具有科(ke)技史(shi)、建(jian)(jian)筑史(shi)上獨特的(de)(de)歷史(shi)地(di)位(wei)。觀(guan)(guan)星臺建(jian)(jian)筑群中(zhong)還有唐代豎立(li)的(de)(de)“周公(gong)測景臺”的(de)(de)石(shi)表，并與周公(gong)廟、帝堯祠結(jie)合(he)在一起，更加深刻地(di)反映出古人心目中(zhong)把(ba)嵩(song)山作(zuo)(zuo)為文化發祥地(di)的(de)(de)認(ren)識，以及作(zuo)(zuo)為“天(tian)地(di)之(zhi)中(zhong)”的(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)和(he)信仰。
嵩(song)陽書院初名嵩(song)陽寺(si)。建(jian)筑(zhu)(zhu)形式有歇山式灰筒瓦(wa)(wa)頂(ding)和硬山式滾脊灰筒瓦(wa)(wa)覆頂(ding)房屋，古樸雅致，大(da)方不(bu)(bu)俗，與(yu)中原地(di)(di)區眾多的(de)紅墻(qiang)綠瓦(wa)(wa)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)截(jie)然不(bu)(bu)同，具(ju)有濃厚的(de)地(di)(di)方建(jian)筑(zhu)(zhu)特色，風格(ge)獨具(ju)。
四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值
嵩(song)山歷(li)史建(jian)(jian)(jian)筑群是中(zhong)國磚石建(jian)(jian)(jian)筑發展的(de)實物見證，鑒于嵩(song)山歷(li)史建(jian)(jian)(jian)筑群中(zhong)的(de)佛塔、墓(mu)塔、天文臺(tai)(tai)、廟闕等磚石建(jian)(jian)(jian)筑不但數量多，而且建(jian)(jian)(jian)筑歷(li)史悠久(jiu)，文化內涵(han)豐富，建(jian)(jian)(jian)筑材料精(jing)良，建(jian)(jian)(jian)筑技藝高超(chao)，代(dai)(dai)表(biao)了中(zhong)國古代(dai)(dai)磚石建(jian)(jian)(jian)筑發展的(de)水平，是古代(dai)(dai)塔、闕、臺(tai)(tai)(天文臺(tai)(tai))等磚石結構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)杰(jie)作(zuo)范例(li)和彌足珍貴的(de)實物例(li)證。
公元前2世紀(ji)，中岳廟始創，以太(tai)室山(shan)峰遙為背景，獨立建(jian)造(zao)于(yu)“天地(di)之(zhi)中”盆地(di)平(ping)原(yuan)，自成建(jian)筑體(ti)系。
公元2世紀，東漢三闕(que)創建，由(you)太室闕(que)和(he)中(zhong)岳廟(miao)構成(cheng)的禮制建筑(zhu)群，是古代祠廟(miao)建筑(zhu)群空間處(chu)理(li)的優(you)秀范例。少室闕(que)、啟母闕(que)則(ze)以一種特殊的建筑(zhu)形式和(he)藝術(shu)內容代表著中(zhong)國幾千年(nian)歷史傳統中(zhong)的祖(zu)先崇拜。
北魏正光(guang)年(nian)間(jian)（公元520~525年(nian)），嵩岳寺塔創(chuang)建(jian)。原為(wei)宣武帝的離宮，后改建(jian)為(wei)佛教寺院(yuan)。
北魏太(tai)和(he)十九年（公(gong)元495年），少(shao)林(lin)(lin)寺常住院(yuan)始(shi)建(jian)，寺內現存明、清建(jian)筑30余(yu)座。公(gong)元689年至1803年間，少(shao)林(lin)(lin)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)建(jian)造(zao)了古塔(ta)(ta)(ta)241座和(he)現代塔(ta)(ta)(ta)2座。少(shao)林(lin)(lin)寺初祖庵為紀念佛(fo)教(jiao)東方禪宗的(de)(de)創始(shi)人南亞高(gao)僧達摩而建(jian)。少(shao)林(lin)(lin)寺是(shi)(shi)國(guo)內屈指可數的(de)(de)完整的(de)(de)宋代磚木建(jian)筑精品之(zhi)(zhi)一，是(shi)(shi)宋代《營(ying)造(zao)法式(shi)》頒布后最(zui)初的(de)(de)珍貴實證，更是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)磚木結構(gou)建(jian)筑寶(bao)典(dian)。少(shao)林(lin)(lin)寺建(jian)筑群（塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)、初祖庵、常住院(yuan)）見證了佛(fo)教(jiao)通(tong)過在“天地之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)”的(de)(de)傳播(bo)，加(jia)強(qiang)、鞏固(gu)其影(ying)響，并(bing)由此形(xing)成了中(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)大的(de)(de)禪宗教(jiao)派的(de)(de)全過程。
北魏孝文帝時期（公元471~499年），會善寺始建，寺內現存元、明、清時期建筑(zhu)9座。
北(bei)魏太和(he)八年（公(gong)元484年）于嵩陽(yang)(yang)寺前身(shen)建嵩陽(yang)(yang)書院，是北(bei)宋四大(da)書院之一，是程朱(zhu)理學的策源地(di)。嵩陽(yang)(yang)書院現存清代建筑26座。
2009年(nian)，在西(xi)班牙(ya)塞維利亞召開的第33屆(jie)世界(jie)遺產委員會會議已決定暫緩中(zhong)國申報的嵩(song)山(shan)歷(li)史(shi)建(jian)筑群項(xiang)目，嵩(song)山(shan)需補(bu)充材(cai)料，留待2010年(nian)在巴西(xi)利亞舉行的第34屆(jie)大(da)會上再行審議。
2010年8月(yue)1日，坐(zuo)落(luo)在嵩山腹地及周圍的天地之(zhi)中歷史(shi)建筑群(qun)（少林(lin)寺（常住(zhu)院、初祖(zu)庵、塔林(lin)）、東(dong)漢三闕(que)(que)（太室(shi)闕(que)(que)、少室(shi)闕(que)(que)、啟(qi)母闕(que)(que)）、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀(guan)星臺(tai)）被列為世界文化遺產。
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