芒果视频下载

人物簡介

虛云(yun)禪(chan)師，漢族，1840年(nian)9月(yue)5日出(chu)生，籍湖(hu)南湘鄉人，生于泉州，俗姓蕭，名(ming)古巖，字德(de)清，六十歲后改字幻游，號(hao)虛云(yun)，乃近代“一身(shen)而系五宗(zong)法脈”之禪(chan)宗(zong)大德(de)。1959年(nian)10月(yue)13日圓寂(ji)。

十(shi)九歲(sui)(sui)出家，二(er)十(shi)歲(sui)(sui)依福州鼓山(shan)涌泉(quan)寺(si)妙蓮老(lao)和尚受(shou)具足(zu)戒；四十(shi)歲(sui)(sui)發(fa)(fa)心朝五(wu)臺山(shan)，以報父母深(shen)恩，由普陀山(shan)法華(hua)寺(si)起香，三(san)步一(yi)拜備受(shou)饑(ji)寒(han)而道心愈朗，三(san)年(nian)遂愿；終(zhong)于到達五(wu)臺山(shan)，親見文殊(shu)菩(pu)薩金顏(yan)。后在滇中闡教近二(er)十(shi)年(nian)；九十(shi)五(wu)歲(sui)(sui)返(fan)曹溪，重建(jian)(jian)南華(hua)，中興云門。歷(li)任(ren)福建(jian)(jian)涌泉(quan)、廣(guang)東(dong)南華(hua)、云門大覺諸(zhu)大寺(si)院(yuan)住(zhu)持。1953年(nian)發(fa)(fa)起成立中國佛教協(xie)會(hui)，被選舉為名譽會(hui)長。時年(nian)，當選為全國政協(xie)委員。虛云禪師(shi)一(yi)生一(yi)衲、一(yi)杖、一(yi)笠、一(yi)鐘(zhong)行遍天下。

于一九五九年農歷九月十(shi)二日圓寂，世壽(shou)一百(bai)二十(shi)歲，戒臘一百(bai)年。虛(xu)云(yun)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)作為近(jin)代禪(chan)(chan)(chan)門(men)泰斗(dou)，其主要為佛(fo)教界所做(zuo)出的(de)(de)貢(gong)獻除了(le)上(shang)述(shu)恢(hui)復重興寺(si)院功德之外，更(geng)重要的(de)(de)是為后世禪(chan)(chan)(chan)宗復興而選擇(ze)培養儲(chu)備了(le)大量的(de)(de)護法居士(shi)和弘法高僧(seng)，其門(men)下嗣祖沙門(men)比丘較為著名的(de)(de)有十(shi)余人，其中釋(shi)一誠、釋(shi)傳印(yin)。

主要經歷

虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)和(he)尚(shang)原籍湖(hu)南(nan)湘鄉，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于福建(jian)泉州(zhou)。出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)有不同說(shuo)法，岑學(xue)呂編(bian)年(nian)(nian)(nian)(nian)譜言(yan)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道光二(er)十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1840年(nian)(nian)(nian)(nian)）；楊樹達記載虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于道光二(er)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)(nian)(nian)）；〈鼓山(shan)(shan)虛(xu)(xu)(xu)公禪行(xing)述聞〉言(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于咸豐(feng)十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)(nian)(nian)）；虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)作于1929年(nian)(nian)(nian)(nian)的〈云(yun)(yun)南(nan)西山(shan)(shan)靖國云(yun)(yun)棲禪寺(si)募捐(juan)啟〉自(zi)言(yan)：“自(zi)念年(nian)(nian)(nian)(nian)將古稀，一龕待死久矣。”可知(zhi)至少生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于1860年(nian)(nian)(nian)(nian)后；〈云(yun)(yun)南(nan)雞(ji)足山(shan)(shan)祝(zhu)圣寺(si)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)和(he)尚(shang)略傳〉言(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于同治十二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)(nian)(nian)）；而(er)虛(xu)(xu)(xu)云(yun)(yun)舅(jiu)舅(jiu)言(yan)其生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于同治十年(nian)(nian)(nian)(nian)（1871年(nian)(nian)(nian)(nian)），學(xue)者(zhe)考(kao)證出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約同治年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)。

虛云出(chu)生時母親就去世，由(you)庶(shu)母撫養長大。俗姓蕭（簡體(ti)往往作“肖(xiao)”），初名古巖，又名演徹，字德清，別號幻游。虛云禪(chan)師(shi)幼時，從(cong)師(shi)讀儒(ru)書，18歲離湘至閩，19歲至福(fu)建(jian)鼓山涌泉寺出(chu)家，拜常開(kai)為師(shi)。次年依妙蓮(1824－1907)受戒。

清光緒(xu)十八(ba)年（1892）于福州(zhou)(zhou)(zhou)鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)(si)受(shou)臨濟宗(zong)衣缽于地華(hua)妙(miao)蓮和(he)尚(shang)，受(shou)曹(cao)洞宗(zong)衣缽于鼎峰耀成和(he)尚(shang)。出家后勤修苦行。27歲(sui)離鼓山(shan)(shan)，先后在(zai)江浙名(ming)山(shan)(shan)大剎參(can)(can)訪耆宿，研習經教，參(can)(can)究(jiu)禪宗(zong)。此后又參(can)(can)訪陜西(xi)(xi)終南(nan)山(shan)(shan)、四(si)川峨眉山(shan)(shan)、拉薩三大寺(si)(si)，并由西(xi)(xi)藏到印(yin)度、錫蘭(lan)(lan)（今(jin)斯里蘭(lan)(lan)卡）、緬甸等國，朝(chao)禮(li)佛跡(ji)。由緬甸回國，朝(chao)拜云南(nan)雞足山(shan)(shan)，經貴州(zhou)(zhou)(zhou)、湖南(nan)、湖北等地，禮(li)安徽九華(hua)山(shan)(shan)，再至揚州(zhou)(zhou)(zhou)高旻寺(si)(si)參(can)(can)加禪七法會，在(zai)赤(chi)山(shan)(shan)法忍(ren)和(he)尚(shang)處獲(huo)悟(wu)。

光緒(xu)二十七年(nian)（1901）至終南山結茅潛修兩年(nian)。后(hou)至雞足山主持缽盂庵，自往南洋等地募緣建(jian)寺(si)(si)，至宣統元年(nian)（1909）自北京請(qing)得《龍藏(zang)》全部回雞足山，敕改(gai)缽盂庵為護國祝圣寺(si)(si)。

1912年中華民(min)(min)國(guo)(guo)建立，出現逐僧(seng)毀寺(si)風潮。滇(dian)軍師長親自督軍上山(shan)捉拿虛(xu)云(yun)(yun)，虛(xu)云(yun)(yun)只身與其講理，被折服而一改(gai)初衷(zhong)支持(chi)虛(xu)云(yun)(yun)。民(min)(min)國(guo)(guo)七年(1918），虛(xu)云(yun)(yun)自南洋請玉佛回祝圣寺(si)，并重建廟宇。此(ci)后，應(ying)滇(dian)、粵、閩軍政大(da)員之請，曾移錫昆明華亭寺(si)，住(zhu)持(chi)鼓山(shan)，重興曹溪六祖道場南華寺(si)。民(min)(min)國(guo)(guo)三十一年冬(dong)赴重慶主持(chi)護國(guo)(guo)息災大(da)悲(bei)法會(hui)，歷(li)時3個多月(yue)。民(min)(min)國(guo)(guo)三十二(er)年冬(dong)，規劃重興粵北云(yun)(yun)門山(shan)大(da)覺寺(si)。

1952年(nian)4月(yue)(yue)虛云(yun)離云(yun)門北上，11月(yue)(yue)在(zai)北京(jing)出(chu)席中(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)協會(hui)發起(qi)人會(hui)議，并被推(tui)為首(shou)席發起(qi)人。1953年(nian)6月(yue)(yue)3日(ri)中(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)協會(hui)正式成立，虛云(yun)被選舉為名譽會(hui)長。是年(nian)，虛云(yun)被聘為全國(guo)(guo)政(zheng)協委員。1959年(nian)10月(yue)(yue)13日(ri)，虛云(yun)法師在(zai)江西云(yun)居(ju)山真如寺圓(yuan)寂。世壽一(yi)百二十，戒(jie)臘一(yi)百零一(yi)。

降生

之父玉堂公年逾四十(shi)無(wu)子，他的(de)夫(fu)人(ren)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)在永(yong)春(chun)州(zhou)的(de)觀(guan)音寺祈子，夫(fu)婦二人(ren)夜間同夢(meng)一長(chang)須著青袍者，頭頂(ding)觀(guan)音跨虎而(er)來，躍臥榻上，二人(ren)驚起互告，顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)遂(sui)有娠(shen)。第二年在泉州(zhou)生下了虛云(yun)和(he)(he)尚(shang)。據(ju)老和(he)(he)尚(shang)的(de)《自述(shu)年譜(pu)》上說，他初生下來時是一個(ge)肉(rou)團，顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)夫(fu)人(ren)駭(hai)慟，氣壅(yong)而(er)死。第二天有賣藥翁(weng)來，剖開肉(rou)團，得一男(nan)嬰，這就是后來的(de)虛云(yun)和(he)(he)尚(shang)。所以虛云(yun)自幼(you)是由庶母王氏(shi)(shi)(shi)撫育成人(ren)的(de)。

他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)幼時(shi)在泉(quan)州府(fu)衙，從師讀儒(ru)書。十(shi)三歲(sui)的時(shi)候，祖母(mu)逝(shi)世，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)隨(sui)父送祖母(mu)及生母(mu)靈柩(jiu)返湘鄉安葬(zang)。家(jia)中(zhong)作佛事，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見佛像經書、三寶法物，心生歡喜。十(shi)七歲(sui)時(shi)潛(qian)離家(jia)鄉，想(xiang)到南岳(yue)衡山(shan)出家(jia)，行至半道被(bei)截回。玉堂公怕他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)再出家(jia)，為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)娶了兩房(fang)妻子-他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)兼祧他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的叔父，所(suo)以早幾年就為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)訂下田(tian)氏和譚氏二(er)妻。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)婚(hun)后與二(er)女同居而無染(ran)。

出家

虛(xu)云(yun)(yun)禪師自(zi)幼即(ji)厭葷食，性喜恬(tian)淡(dan)。十(shi)三(san)(san)歲，跟隨(sui)父親奉生(sheng)母(mu)祖母(mu)靈柩回(hui)老家安葬。葬禮之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，初見三(san)(san)寶法(fa)物(wu)，有喜歡之(zhi)(zhi)(zhi)心，從(cong)(cong)此漸棄舉子業而(er)嗜佛典(dian)。隨(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)，萌發棄世出(chu)(chu)俗之(zhi)(zhi)(zhi)愿。十(shi)七歲，曾只身欲(yu)往南(nan)岳衡(heng)山(shan)出(chu)(chu)家，行至(zhi)半(ban)道被截回(hui)。后(hou)來又被父親強(qiang)徙至(zhi)福州(zhou)，并為之(zhi)(zhi)(zhi)娶回(hui)田、譚(tan)二(er)氏(shi)，強(qiang)禁錮同(tong)居于一室。虛(xu)云(yun)(yun)卻(que)居內而(er)無染。久之(zhi)(zhi)(zhi)，出(chu)(chu)塵之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)益堅。到清(qing)(qing)咸豐八年（1858），賦《皮袋歌(ge)》留別田、譚(tan)二(er)氏(shi)，偕(xie)從(cong)(cong)弟潛至(zhi)鼓山(shan)涌泉寺，投常開老人(ren)坐(zuo)下出(chu)(chu)家，取法(fa)名(ming)古(gu)嚴，又名(ming)演澈，法(fa)號德清(qing)(qing)，即(ji)虔(qian)心奉佛，誦讀經(jing)書，習學儀規。次年，依妙蓮受具足戒。這(zhe)時(shi)玉(yu)堂公仍(reng)在(zai)泉州(zhou)，曾派(pai)人(ren)四處尋訪。虛(xu)云(yun)(yun)和尚怕被家人(ren)找到，便隱居在(zai)山(shan)后(hou)的巖洞(dong)中(zhong)不(bu)敢露面。他在(zai)洞(dong)中(zhong)禮萬佛懺(chan)，修行不(bu)輟。這(zhe)樣(yang)在(zai)后(hou)山(shan)一住三(san)(san)年，后(hou)來聽(ting)說玉(yu)堂公已告老返回(hui)湘(xiang)鄉，他才(cai)回(hui)到寺內，擔任(ren)職事。

他(ta)(ta)(ta)在(zai)涌泉寺(si)(si)任過(guo)(guo)(guo)水(shui)頭(tou)、園頭(tou)、行堂、典座一類職事，過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)四年(nian)(nian)之久，然后(hou)(hou)辭去職事，又回到(dao)后(hou)(hou)山巖洞中修(xiu)苦(ku)行。在(zai)后(hou)(hou)山，居則巖穴，食則松果，渴飲澗水(shui)，髡發(fa)覆(fu)肩，衣(yi)不(bu)(bu)(bu)蔽體(ti)，如此(ci)又過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)數年(nian)(nian)。后(hou)(hou)來受到(dao)一位(wei)行腳禪人(ren)的(de)(de)指點，便(bian)到(dao)天臺山的(de)(de)華頂龍泉庵，參(can)謁(ye)融(rong)(rong)鏡老法師。融(rong)(rong)鏡見他(ta)(ta)(ta)蓬(peng)首垢面、衣(yi)不(bu)(bu)(bu)蔽體(ti)，問其(qi)所以，他(ta)(ta)(ta)略述在(zai)巖洞中修(xiu)行的(de)(de)經(jing)過(guo)(guo)(guo)。八(ba)十(shi)(shi)多歲的(de)(de)老法師責之曰：你的(de)(de)這(zhe)種(zhong)作為(wei)，近于(yu)外道，而非正路，枉費了(le)(le)十(shi)(shi)年(nian)(nian)功(gong)夫(fu)，就算(suan)你修(xiu)行有(you)成，證到(dao)初(chu)果，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)是(shi)個自(zi)了(le)(le)漢。發(fa)菩提心，上求(qiu)下(xia)化，自(zi)度度人(ren)，才是(shi)修(xiu)行的(de)(de)正途(tu)。這(zhe)時老法師贈他(ta)(ta)(ta)衫褲衣(yi)履，令他(ta)(ta)(ta)剃發(fa)沐浴(yu)，留他(ta)(ta)(ta)在(zai)庵中住下(xia)來。他(ta)(ta)(ta)從老法師學天臺教觀，過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)兩(liang)年(nian)(nian)，老法師又命他(ta)(ta)(ta)到(dao)國(guo)清寺(si)(si)參(can)學“禪制”，到(dao)方廣寺(si)(si)習《法華》，他(ta)(ta)(ta)也常回茅庵與老法師作伴。到(dao)光(guang)緒元年(nian)(nian)，是(shi)年(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)已三十(shi)(shi)六(liu)歲。他(ta)(ta)(ta)到(dao)高明寺(si)(si)聽(ting)敏(min)曦法師講(jiang)《法華經(jing)》完畢，辭別融(rong)(rong)鏡老法師下(xia)山，行腳天涯，參(can)訪學道。

參悟

他(ta)初渡海到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)，遍參各寺(si)(si)(si)剎；繼(ji)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)寧(ning)波阿育王寺(si)(si)(si)拜(bai)(bai)佛舍利，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)杭(hang)州禮(li)(li)天(tian)朗和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)天(tian)寧(ning)寺(si)(si)(si)禮(li)(li)清光(guang)(guang)和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)禮(li)(li)大(da)(da)水和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)金(jin)山(shan)(shan)(shan)親近(jin)觀心、新林(lin)、大(da)(da)定等和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)揚州高(gao)旻寺(si)(si)(si)禮(li)(li)朗輝和(he)(he)尚(shang)，他(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)時，清廷名將彭玉麟(lin)督水師駐(zhu)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)，曾(ceng)數(shu)度約他(ta)談(tan)論佛法(fa)及(ji)修行(xing)途徑，對他(ta)深生敬信。到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)光(guang)(guang)緒八(ba)年(nian)（一(yi)(yi)八(ba)八(ba)二(er)年(nian)），他(ta)二(er)度朝禮(li)(li)普陀(tuo)，為報(bao)親恩，再禮(li)(li)五(wu)(wu)臺。是年(nian)七月(yue)一(yi)(yi)日，自(zi)普陀(tuo)法(fa)華庵起香(xiang)(xiang)，三步一(yi)(yi)拜(bai)(bai)，一(yi)(yi)直(zhi)拜(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)。初開始時，有偏真、秋凝等四僧附香(xiang)(xiang)，渡海由寧(ning)波登陸，向北(bei)(bei)前進(jin)，過了(le)蘇州、常(chang)州，天(tian)候漸冷，四位(wei)附香(xiang)(xiang)者(zhe)先(xian)后退出。他(ta)一(yi)(yi)個人(ren)禮(li)(li)拜(bai)(bai)前進(jin)，經南京渡江(jiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)浦口，在獅(shi)子山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)掛單(dan)過年(nian)。過了(le)春(chun)節，再由獅(shi)子山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)起香(xiang)(xiang)，經蘇北(bei)(bei)入河南，經嵩山(shan)(shan)(shan)少林(lin)寺(si)(si)(si)、洛(luo)陽白馬寺(si)(si)(si)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)臘月(yue)，拜(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)黃(huang)河邊的(de)鐵謝渡。渡過黃(huang)河，錯過宿店，在路邊一(yi)(yi)個茅(mao)棚中(zhong)度夜(ye)。后半夜(ye)大(da)(da)雪紛飛，黎明后積雪盈尺(chi)，過往(wang)無人(ren)，他(ta)在茅(mao)棚中(zhong)枯坐念(nian)佛，饑(ji)寒(han)交迫，日復(fu)一(yi)(yi)日，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)第六日終(zhong)至陷(xian)入昏迷狀態。后來得一(yi)(yi)姓“文(wen)”名“吉”之丐者(zhe)相救，得繼(ji)續前進(jin)，拜(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)豫北(bei)(bei)懷慶(qing)府，在洪福寺(si)(si)(si)掛單(dan)過年(nian)。正月(yue)初二(er)再起香(xiang)(xiang)前進(jin)，拜(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五(wu)(wu)月(yue)底終(zhong)于拜(bai)(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)的(de)顯通(tong)寺(si)(si)(si)。自(zi)光(guang)(guang)緒八(ba)年(nian)七月(yue)由普陀(tuo)山(shan)(shan)(shan)起香(xiang)(xiang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)十年(nian)五(wu)(wu)月(yue)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)顯通(tong)寺(si)(si)(si)，途中(zhong)足足跪拜(bai)(bai)了(le)二(er)十三個月(yue)，這種毅(yi)力，實不(bu)是常(chang)人(ren)所能(neng)及(ji)！

這(zhe)年(nian)(nian)下半(ban)年(nian)(nian)，他禮(li)(li)拜北岳恒山(shan)、西(xi)岳華山(shan)。翌年(nian)(nian)春(chun)抵西(xi)安，禮(li)(li)慈恩寺(si)大(da)雁塔、華嚴寺(si)杜順和尚塔、清(qing)涼國師(shi)塔，及興(xing)教寺(si)玄奘法師(shi)塔。然(ran)后入終南(nan)山(shan)，在(zai)南(nan)五臺結(jie)茅(mao)(mao)修(xiu)行。這(zhe)時在(zai)南(nan)五臺結(jie)茅(mao)(mao)的，還有覺朗、冶開、法忍、體(ti)安、法性諸(zhu)(zhu)師(shi)，虛云與諸(zhu)(zhu)師(shi)同參究，他自覺甚有饒益。在(zai)終南(nan)結(jie)茅(mao)(mao)兩年(nian)(nian)余，他下山(shan)后，在(zai)西(xi)安附近(jin)，禮(li)(li)道宣祖師(shi)塔，禮(li)(li)鳩(jiu)摩羅什(shen)道場，然(ran)后越(yue)秦嶺，入子午(wu)谷，經漢中，入劍門(men)到(dao)了(le)(le)四川(chuan)。第二年(nian)(nian)到(dao)成都，上峨眉山(shan)金頂進香。然(ran)后渡瀘水，經打箭爐入西(xi)藏。到(dao)了(le)(le)拉薩，禮(li)(li)布達(da)拉宮（達(da)賴活佛(fo)坐床之(zhi)所）；也(ye)到(dao)了(le)(le)札什(shen)倫(lun)布，禮(li)(li)札什(shen)倫(lun)布寺(si)（班禪活佛(fo)坐床之(zhi)所），他這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)登山(shan)涉水，遍游川(chuan)藏，歲暮在(zai)拉薩過年(nian)(nian)。

光緒十五年（一(yi)八八九年），這一(yi)年他年已五十歲。因不(bu)愿在西(xi)藏久留，開(kai)春(chun)南(nan)行，經不(bu)丹國，翻越重山(shan)(shan)峻(jun)嶺（事實上就是(shi)(shi)(shi)喜馬拉(la)雅山(shan)(shan)），到(dao)(dao)了印(yin)度。朝禮圣跡后(hou)，又(you)渡海(hai)到(dao)(dao)錫蘭，然后(hou)又(you)到(dao)(dao)了緬甸。是(shi)(shi)(shi)年七(qi)月(yue)(yue)啟(qi)程回國，由(you)臘戌過漢(han)龍關。入云南(nan)境，到(dao)(dao)了大(da)理(li)。他回國的初愿是(shi)(shi)(shi)朝雞(ji)足(zu)山(shan)(shan)，禮迦葉(xie)尊者道(dao)場。七(qi)月(yue)(yue)底，他到(dao)(dao)了雞(ji)足(zu)山(shan)(shan)，進(jin)香禮拜。又(you)登山(shan)(shan)頂天柱峰，禮楞嚴(yan)塔。雞(ji)足(zu)山(shan)(shan)全盛時，有(you)三百六十庵、七(qi)十二大(da)寺。而(er)(er)虛云和尚到(dao)(dao)時，全山(shan)(shan)不(bu)足(zu)十寺，都(dou)是(shi)(shi)(shi)子(zi)孫(sun)廟，不(bu)許(xu)外地僧侶掛(gua)單(dan)。他嘆息不(bu)已，下山(shan)(shan)而(er)(er)去。

以后(hou)兩年(nian)，他(ta)(ta)(ta)仍在各(ge)地參訪(fang)。到(dao)(dao)衡陽(yang)岐山(shan)(shan)寺(si)(si)禮(li)(li)恒志和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)武(wu)昌寶通寺(si)(si)禮(li)(li)志摩和(he)(he)尚(shang)，學“大悲懺”法(fa)，到(dao)(dao)廬山(shan)(shan)海會寺(si)(si)禮(li)(li)志善和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)九華(hua)山(shan)(shan)禮(li)(li)寶悟和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)寶華(hua)山(shan)(shan)禮(li)(li)體性(xing)和(he)(he)尚(shang)；以及到(dao)(dao)宜興禮(li)(li)仁智(zhi)和(he)(he)尚(shang)，到(dao)(dao)句(ju)容禮(li)(li)法(fa)忍和(he)(he)尚(shang)。光緒十(shi)七(qi)年(nian)（一(yi)八九一(yi)年(nian)），在南京凈(jing)成寺(si)(si)，與楊仁山(shan)(shan)居士往來(lai)，討論(lun)《因明論(lun)》、《般若(ruo)燈(deng)論(lun)》。以后(hou)又(you)到(dao)(dao)九華(hua)山(shan)(shan)結茅修行。這樣到(dao)(dao)了光緒二十(shi)一(yi)年(nian)（一(yi)八九五年(nian)），揚州高旻(min)寺(si)(si)住持月朗(lang)(lang)約他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)揚州做法(fa)事(shi)，他(ta)(ta)(ta)渡(du)江時(shi)失足墮水，甘(gan)自一(yi)晝夜，為漁者(zhe)所(suo)救，把他(ta)(ta)(ta)送(song)到(dao)(dao)寶積寺(si)(si)，醒過來(lai)時(shi)，七(qi)孔流血不止。后(hou)來(lai)到(dao)(dao)了高旻(min)寺(si)(si)，月郎(lang)分派他(ta)(ta)(ta)職事(shi)，他(ta)(ta)(ta)不接(jie)受(shou)，只(zhi)求在堂(tang)(tang)中打七(qi)，月朗(lang)(lang)以為他(ta)(ta)(ta)“慢眾”，當堂(tang)(tang)打香(xiang)板，他(ta)(ta)(ta)順(shun)受(shou)不語。后(hou)來(lai)寶積寺(si)(si)僧到(dao)(dao)了高旻(min)，說出他(ta)(ta)(ta)墮水獲救那一(yi)段事(shi)，才免去禪堂(tang)(tang)職事(shi)，他(ta)(ta)(ta)得便專心(xin)修行。

開悟

虛云禪師在高旻寺(si)禪堂(tang)修(xiu)行那段時(shi)間(jian)，萬念(nian)頓息，工夫“落堂(tang)”。晝夜如(ru)(ru)一(yi)(yi)，行動如(ru)(ru)飛(fei)。一(yi)(yi)夕(xi)，夜間(jian)放香時(shi)，他(ta)開目一(yi)(yi)看，見大光明如(ru)(ru)同白晝，內外洞(dong)徹，隔墻見香燈師供水(shui)(shui)，遠及(ji)河(he)中(zhong)(zhong)行船，岸(an)上樹色(se)，悉皆了見。到臘月的第(di)八個禪七中(zhong)(zhong)，第(di)三天夜晚，六枝香開靜時(shi)，護七照例(li)沖開水(shui)(shui)，熱水(shui)(shui)濺(jian)(jian)手，茶水(shui)(shui)外濺(jian)(jian)，一(yi)(yi)聲(sheng)破碎(sui)，頓斷疑根，如(ru)(ru)從夢(meng)醒-他(ta)開悟了。他(ta)述偈(jie)曰：

杯子(zi)撲落地，響聲明歷(li)歷(li)。

虛空(kong)粉碎也(ye)，狂心當下息。

這年(nian)在(zai)鎮(zhen)江(jiang)金山(shan)寺過戒期，在(zai)揚州重寧(ning)寺助理道明和(he)尚。智通法(fa)師(shi)在(zai)焦(jiao)山(shan)講《楞嚴經(jing)》，請(qing)他(ta)(ta)(ta)講偏座；翌年(nian)他(ta)(ta)(ta)又重到寧(ning)波阿育(yu)王(wang)(wang)寺禮舍利，燃指供佛，超度慈親(qin)(qin)。寧(ning)波七塔寺請(qing)默庵法(fa)師(shi)講《法(fa)華(hua)經(jing)》，請(qing)他(ta)(ta)(ta)去(qu)任附講。講經(jing)畢(bi)，又到丹(dan)陽(yang)，助結森、寶林二(er)師(shi)重修仙(xian)臺觀，以后(hou)又到赤山(shan)與(yu)法(fa)忍(ren)和(he)尚結茅(mao)共(gong)修。到了光緒二(er)十六(liu)年(nian)（一(yi)九〇〇年(nian)），他(ta)(ta)(ta)年(nian)已六(liu)十一(yi)歲，在(zai)江(jiang)浙一(yi)帶參(can)訪也時(shi)(shi)近(jin)十年(nian)，他(ta)(ta)(ta)又動遠游(you)之念(nian)，想再(zai)(zai)(zai)朝(chao)五臺山(shan)，然(ran)后(hou)到終(zhong)南(nan)山(shan)潛修。他(ta)(ta)(ta)辭別法(fa)忍(ren)和(he)尚，先到揚州朝(chao)云臺山(shan)，繼到山(shan)東朝(chao)東岳泰山(shan)，再(zai)(zai)(zai)到牢山(shan)禮憨山(shan)老人的(de)海印寺，以后(hou)又到曲(qu)阜禮孔(kong)廟、孔(kong)陵，再(zai)(zai)(zai)西行北上到五臺山(shan)。在(zai)五臺行香畢(bi)，原想到終(zhong)南(nan)山(shan)，這時(shi)(shi)義和(he)團之亂(luan)日熾(chi)，行旅不便(bian)，就(jiu)近(jin)回到北京，駐錫城南(nan)龍泉寺。這時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)已頗著聲譽(yu)，肅親(qin)(qin)王(wang)(wang)善耆的(de)太福(fu)晉對(dui)他(ta)(ta)(ta)執(zhi)弟子禮，一(yi)些王(wang)(wang)公大臣也來(lai)參(can)叩(kou)。

到了五(wu)、六月間(jian)，京(jing)中團(tuan)亂愈(yu)烈，殺德國公使，圍(wei)攻使館(guan)區，清廷(ting)且(qie)下詔與各(ge)國宣(xuan)戰(zhan)。六月天(tian)津失(shi)守，七月北京(jing)淪陷。西太后挾光緒帝匆(cong)匆(cong)西逃。這時朝中有參(can)謁過虛云和尚的(de)王公大臣，關(guan)心他的(de)安(an)危，勸他同眾人隨(sui)駕(jia)出京(jing)，他就在兵(bing)荒(huang)馬(ma)亂中隨(sui)扈蹕(bi)西行(xing)，到了西安(an)。這時護(hu)駕(jia)大臣岑(cen)春煊請他在臥龍寺建息災法會。佛事畢，他以西安(an)囂煩，十月間(jian)潛離西安(an)，到終南山(shan)(shan)結(jie)茅(mao)修行(xing)。山(shan)(shan)中同修道侶不少(shao)，翌年赤山(shan)(shan)法忍老人也到了山(shan)(shan)中。

這一(yi)(yi)年歲暮，大雪封(feng)山，嚴寒徹骨，他(ta)獨(du)居茅棚(peng)，身心清凈。一(yi)(yi)日他(ta)在釜(fu)(fu)中(zhong)煮(zhu)上芋(yu)頭，結跏趺坐待熟，不覺入(ru)(ru)定。到了(le)新歲，鄰棚(peng)的復成(cheng)師等去給他(ta)賀歲，見(jian)棚(peng)外虎跡遍滿(man)，入(ru)(ru)棚(peng)見(jian)他(ta)在定中(zhong)，乃以(yi)磬(qing)開靜，問他(ta)吃飯否？他(ta)答：“尚未，釜(fu)(fu)中(zhong)的芋(yu)頭大約已(yi)(yi)熟了(le)。”開釜(fu)(fu)一(yi)(yi)看，釜(fu)(fu)中(zhong)堅冰如石(shi)，原來他(ta)入(ru)(ru)定不覺已(yi)(yi)半月之久。他(ta)自此改名“虛云”。在此以(yi)前，人都稱(cheng)他(ta)為德清師。

是年(nian)下半年(nian)，他(ta)再禮四川(chuan)峨眉、云南(nan)雞足(zu)，年(nian)終前(qian)到(dao)了昆(kun)明，在(zai)(zai)福(fu)興(xing)寺閉關(guan)，年(nian)余后出關(guan)，在(zai)(zai)歸化寺講《圓覺經》、《四十二章(zhang)經》，皈(gui)依者三(san)千多人。秋季(ji)在(zai)(zai)筇竹寺傳戒。繼之(zhi)大(da)(da)理的提督張(zhang)松林，親率官紳(shen)，迎他(ta)到(dao)大(da)(da)理府(fu)，住三(san)塔崇圣寺，講《法華經》。皈(gui)依者亦數千人。這時(shi)張(zhang)提督和一位李軍門欲留(liu)他(ta)住持崇圣寺，他(ta)希望(wang)在(zai)(zai)雞足(zu)山能夠有(you)一個(ge)地(di)方，開(kai)單(dan)接眾(zhong)，以恢(hui)復迦葉道場。眾(zhong)人稱善，乃命賓川(chuan)縣知縣辦理。知縣在(zai)(zai)山中覓得一破院，名叫缽盂庵，交給虛云和尚居住，至此(ci)他(ta)終償宿愿，在(zai)(zai)雞足(zu)山有(you)了立足(zu)之(zhi)所(suo)。

弘法

他(ta)(ta)在(zai)缽盂(yu)庵(an)開單(dan)接(jie)眾，四眾聞(wen)風而至者頗伙，這時他(ta)(ta)急(ji)于重(zhong)修寺(si)(si)宇，必須募化，但這不是邊郡民力之所及，所以他(ta)(ta)留下(xia)一(yi)位戒塵師料理內務(wu)，他(ta)(ta)自己只(zhi)身往南洋。途(tu)中在(zai)南甸太平寺(si)(si)講(jiang)《阿彌陀經(jing)》，在(zai)仰光、檳榔嶼各有(you)(you)停留，在(zai)麻六甲青(qing)云亭講(jiang)《藥師經(jing)》，在(zai)吉隆(long)坡靈山(shan)寺(si)(si)講(jiang)《楞伽經(jing)》。各地均有(you)(you)弟子皈(gui)依，前后萬余(yu)人。這時接(jie)到云南全體僧眾來(lai)電(dian)(dian)，謂政府(fu)要征提寺(si)(si)產，寧波(bo)天童(tong)寺(si)(si)的寄禪和尚有(you)(you)電(dian)(dian)來(lai)約，促他(ta)(ta)及早回國。他(ta)(ta)在(zai)光緒三十二(er)年(nian)（一(yi)九〇六年(nian)）春季回到了上(shang)海(hai)。

在上(shang)(shang)海與佛教會(hui)代表寄禪等(deng)會(hui)合，同進京(jing)請愿，抵京(jing)住在賢良寺(si)，朝中的(de)僧錄(lu)司法安、龍(long)泉寺(si)住持(chi)道興、觀音(yin)寺(si)住持(chi)覺光等(deng)接待他(ta)們。肅親王善耆(qi)也(ye)(ye)請他(ta)到府中為大福(fu)晉說(shuo)法。庚子年在京(jing)中相(xiang)識的(de)一些王公(gong)大臣也(ye)(ye)都來探視(shi)，研究如何給皇帝上(shang)(shang)奏章。由(you)于(yu)諸護法的(de)相(xiang)助，光緒(xu)帝下了一道上(shang)(shang)諭(yu)，諭(yu)知地方官不得勒捐(juan)寺(si)產，著征提寺(si)產風波始告一段落。

虛(xu)云以清朝開國以來(lai)，對(dui)云南一(yi)地沒有頒發(fa)過《大藏(zang)經》，商請(qing)諸位護(hu)法奏請(qing)朝廷(ting)，給云南頒發(fa)一(yi)部《龍(long)藏(zang)》。此(ci)事由(you)肅親王發(fa)起(qi)上(shang)奏，光(guang)緒(xu)三(san)十二年(nian)（一(yi)九〇六年(nian)）七月奉到上(shang)諭，把(ba)雞足山的缽盂寺改名護(hu)國祝圣禪寺，欽(qin)賜《龍(long)藏(zang)》一(yi)部，鑾駕全副(fu)護(hu)送(song)《龍(long)藏(zang)》到山，賜虛(xu)云和(he)尚(shang)紫衣、玉印，并賜封(feng)號為“佛慈弘法大師”。這在當(dang)時是一(yi)份難得(de)的殊(shu)榮。

光(guang)緒末年(nian)(nian)(nian)那(nei)一(yi)段時間，虛(xu)云(yun)到南洋弘(hong)化(hua)，并(bing)為祝圣寺(si)募款。他在暹羅(luo)龍泉寺(si)講(jiang)(jiang)經時，一(yi)日(ri)趺坐入(ru)定，一(yi)定九日(ri)，這一(yi)來哄動(dong)了暹京(jing)，自國王(wang)大臣至善男信女(nv)咸來羅(luo)拜，國王(wang)請他到宮中(zhong)講(jiang)(jiang)經，百般供養，官民皈依者(zhe)數千人。這一(yi)次南洋弘(hong)化(hua)兩年(nian)(nian)(nian)余，直到宣統(tong)元年(nian)(nian)(nian)（一(yi)九〇九年(nian)(nian)(nian)）始(shi)由仰光(guang)回云(yun)南。

宣統三年(nian)（一(yi)(yi)九一(yi)(yi)一(yi)(yi)年(nian)），虛云和尚在雞(ji)足山祝圣(sheng)寺傳戒，繼之又結禪七七四十九日。九月武(wu)漢革命的(de)消息(xi)傳到(dao)滇中，地方大亂(luan)。統兵官李根源排(pai)斥佛(fo)教(jiao)，率兵入雞(ji)足山，欲拆寺逐(zhu)僧，經他出(chu)面解釋(shi)，李根源皈依三寶，引兵而(er)去。以后李氏(shi)維護佛(fo)教(jiao)甚力。

民國元年（1912），虛云和(he)(he)尚(shang)已七十三歲，老(lao)和(he)(he)尚(shang)是年在云南成立了佛教(jiao)分會(hui)(hui)，該會(hui)(hui)初創(chuang)，許(xu)多(duo)事情要和(he)(he)官廳接頭，而民政長羅容軒(xuan)對(dui)佛教(jiao)有成見，事多(duo)阻礙難(nan)行。滇督(du)蔡松坡(po)時(shi)為調(diao)解，亦不得圓滿。民國二年（1913），老(lao)和(he)(he)尚(shang)到(dao)北京(jing)請內閣總理熊希齡幫忙，熊把(ba)羅容軒(xuan)調(diao)到(dao)北京(jing)，以任可澄為云南巡按使，老(lao)和(he)(he)尚(shang)亦回到(dao)云南，推動佛教(jiao)會(hui)(hui)事務(wu)。翌年他把(ba)會(hui)(hui)務(wu)委人(ren)辦(ban)理，回到(dao)雞足山。

民國(guo)(guo)七年（1918），滇督(du)唐(tang)繼堯派(pai)員迎(ying)他到昆明(ming)，年底到達，住(zhu)圓(yuan)通寺。適(shi)歐陽竟無帶著弟(di)子呂秋逸，為籌募支那內(nei)學院(yuan)經(jing)費之事亦到昆明(ming)，同住(zhu)圓(yuan)通寺，老和尚請(qing)竟無為他講(jiang)《攝大乘(cheng)論》。民國(guo)(guo)八年（1919）春，老和尚在昆明(ming)忠(zhong)烈(lie)祠建水(shui)陸道(dao)場(chang)49日。是歲留在昆明(ming)。民國(guo)(guo)九年（1920）春又建水(shui)陸道(dao)場(chang)，法(fa)會結束繼之講(jiang)經(jing)。這(zhe)時(shi)唐(tang)督(du)請(qing)他復興(xing)昆明(ming)西山已荒廢(fei)了的(de)(de)華亭寺，就(jiu)(jiu)是后來的(de)(de)云(yun)棲(qi)寺。他接受了唐(tang)督(du)的(de)(de)聘帖(tie)，擔下了重(zhong)建云(yun)棲(qi)的(de)(de)重(zhong)任。民國(guo)(guo)十年（1921），顧品珍(zhen)督(du)滇，二月以(yi)后，天雨(yu)不止，城內(nei)可以(yi)行舟；七月以(yi)后，干旱不雨(yu)，到了冬天，河內(nei)可以(yi)揚塵(chen)。秋天時(shi)疫流行，死人數千。在這(zhe)種(zhong)情形下，重(zhong)建云(yun)棲(qi)的(de)(de)事就(jiu)(jiu)擱(ge)置下來

建寺

一(yi)九一(yi)二年，應(ying)僧眾電請，抵滬聯(lian)絡僧界(jie)，并為(wei)(wei)代表赴寧謁孫中(zhong)山先生。次年，參(can)加籌組中(zhong)華(hua)佛(fo)教(jiao)總(zong)會并出席成立大會。返回滇省，主(zhu)持(chi)省分會會務。一(yi)九一(yi)八(ba)年主(zhu)持(chi)昆(kun)明云棲寺(si)修(xiu)復，同(tong)時(shi)參(can)與(yu)或(huo)主(zhu)持(chi)興福(fu)寺(si)、節竹寺(si)、勝因寺(si)、松(song)隱寺(si)、太華(hua)寺(si)、普賢寺(si)等(deng)的修(xiu)復。為(wei)(wei)此艱辛(xin)操勞，長達十(shi)余年之(zhi)。到(dao)一(yi)九三四(si)年，應(ying)閩省主(zhu)席揚幼京等(deng)之(zhi)請出任福(fu)州鼓(gu)山涌(yong)泉(quan)寺(si)方丈。從此，又積十(shi)八(ba)年心血，全心護持(chi)祖庭。興規矩，肅寺(si)風，頒規約(yue)，創辦(ban)(ban)佛(fo)學(xue)院，培育僧才。同(tong)時(shi)，應(ying)結外(wai)緣，多(duo)方募化，修(xiu)葺寺(si)宇，重建樓(lou)閣，添買(mai)田畝，興辦(ban)(ban)林場，弘揚農禪。數年之(zhi)后，寺(si)貌一(yi)新，名(ming)聞遐邇(er)。期間，親自主(zhu)持(chi)整理佛(fo)籍，重秘本修(xiu)纂(zuan)山志。

民國(guo)十一(yi)年(nian)(nian)（1922）才開(kai)始動(dong)工。老和尚逐日親督(du)工作(zuo)，慘淡經(jing)(jing)(jing)營(ying)，為時三(san)(san)(san)年(nian)(nian)，規(gui)模初(chu)具，以(yi)(yi)后即每年(nian)(nian)在寺中(zhong)開(kai)單接(jie)眾，傳戒講(jiang)經(jing)(jing)(jing)。到(dao)(dao)了民國(guo)十七(qi)年(nian)(nian)（1928），他(ta)為籌(chou)募云(yun)棲圣像(xiang)款，與王九齡居士(shi)同到(dao)(dao)香港(gang)。這(zhe)時陳銘(ming)樞主(zhu)粵(yue)政，接(jie)老和尚到(dao)(dao)廣州，想(xiang)請(qing)(qing)他(ta)住持曹溪南(nan)(nan)華(hua)寺，他(ta)謝(xie)絕(jue)，經(jing)(jing)(jing)廈門(men)轉福(fu)州，回到(dao)(dao)他(ta)七(qi)十年(nian)(nian)前出家的涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)(quan)寺探視，并在寺中(zhong)講(jiang)經(jing)(jing)(jing)。講(jiang)畢(bi)，再到(dao)(dao)寧波阿育王寺拜舍利，朝普陀山，回上海度(du)歲。翌年(nian)(nian)回到(dao)(dao)福(fu)州涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)(quan)寺，閩省主(zhu)席楊樹莊，及(ji)前主(zhu)席方(fang)聲(sheng)濤，率官紳懇切勸請(qing)(qing)，留他(ta)主(zhu)持涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)(quan)寺。他(ta)以(yi)(yi)涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)(quan)寺是他(ta)剃染初(chu)地，緬懷祖德，義不可辭，遂就任。以(yi)(yi)后數年(nian)(nian)，在鼓山講(jiang)經(jing)(jing)(jing)傳戒，修繕寺院(yuan)(yuan)(yuan)，并整頓鼓山佛學院(yuan)(yuan)(yuan)，請(qing)(qing)慈(ci)舟(zhou)法師主(zhu)持院(yuan)(yuan)(yuan)務(wu)。這(zhe)樣到(dao)(dao)了民國(guo)二(er)十三(san)(san)(san)年(nian)(nian)（一(yi)九三(san)(san)(san)四年(nian)(nian)），涌(yong)(yong)泉(quan)(quan)(quan)寺方(fang)理(li)出頭緒來。而此時駐兵粵(yue)北的綏靖主(zhu)任李漢魂(hun)堅(jian)請(qing)(qing)他(ta)到(dao)(dao)粵(yue)住持南(nan)(nan)華(hua)寺。他(ta)以(yi)(yi)六祖道場(chang)有重(zhong)修的必要，這(zhe)樣又到(dao)(dao)了南(nan)(nan)華(hua)。

南(nan)(nan)華寺(si)是唐(tang)代大(da)鑒禪師六(liu)祖(zu)惠能的(de)道場(chang)，寺(si)中(zhong)有六(liu)祖(zu)的(de)真身在(zai)。但已(yi)荒圮多年(nian)(nian)，無(wu)人過問(wen)。老和尚初到南(nan)(nan)華時，殿宇已(yi)傾，房屋破壞。只得(de)搭蓋葵蓬竹屋，暫以(yi)住(zhu)眾。然后籌(chou)募(mu)款項，購材募(mu)工(gong)，開始(shi)了南(nan)(nan)華重建的(de)工(gong)作(zuo)。經他慘澹(dan)經營(ying)，歷時十年(nian)(nian)，直到民(min)(min)國三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)(jiu)四四年(nian)(nian))始(shi)竣工(gong)。他寫了一(yi)篇(pian)《重興曹溪南(nan)(nan)華寺(si)記(ji)》以(yi)記(ji)其事。在(zai)這十年(nian)(nian)之(zhi)中(zhong)，民(min)(min)國二十六(liu)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)(jiu)三(san)(san)七年(nian)(nian)）年(nian)(nian)開始(shi)八年(nian)(nian)抗戰，二十六(liu)年(nian)(nian)廣州淪陷(xian)，各(ge)(ge)地僧人都(dou)投奔南(nan)(nan)華寺(si)。南(nan)(nan)華容納不(bu)下(xia)，他重修了韶州曲(qu)江(jiang)的(de)大(da)鑒寺(si)和月華寺(si)作(zuo)為南(nan)(nan)華下(xia)院，以(yi)容納各(ge)(ge)地來投的(de)僧侶。民(min)(min)國三(san)(san)十一(yi)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)(jiu)四二年(nian)(nian)）他應國府主(zhu)席(xi)林子超的(de)邀請，到重慶啟(qi)建了一(yi)場(chang)息災法會。民(min)(min)國三(san)(san)十三(san)(san)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)(jiu)四四年(nian)(nian)）南(nan)(nan)華重建告一(yi)段落(luo)，他又擔(dan)起了中(zhong)興云門的(de)重任(ren)。

云門(men)寺(si)(si)是云門(men)宗始創者(zhe)文偃禪師的道場。數(shu)年(nian)前(qian)老(lao)(lao)和尚途(tu)經該地，見荊棘叢中殘存破寺(si)(si)及祖師肉身一尊(zun)，老(lao)(lao)和尚見祖庭淪落至(zhi)此(ci)，凄然(ran)淚下(xia)。便(bian)中言之于廣東綏靖(jing)主任(ren)李濟(ji)深、省主席李漢魂(hun)。到南華工(gong)程(cheng)結束，二李又(you)請老(lao)(lao)和尚重(zhong)興祖庭，并(bing)親送老(lao)(lao)和尚至(zhi)云門(men)駐錫(xi)，老(lao)(lao)和尚又(you)開(kai)始了篳路藍褸、重(zhong)建云門(men)的生涯(ya)，而是年(nian)他已高齡一百零五歲。

由民(min)(min)國(guo)三十(shi)三（一九四(si)四(si)年(nian)(nian)）年(nian)(nian)到民(min)(min)國(guo)三十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（一九四(si)九年(nian)(nian)），云門的殿宇堂寮(liao)完成了十(shi)之八(ba)九，殿中(zhong)圣(sheng)像八(ba)十(shi)余(yu)尊，也鋪金(jin)設座告竣(jun)。

遇劫

1951年的春節期中，發生(sheng)了(le)震驚全(quan)國(guo)的“云(yun)門事(shi)變”。三月(yue)(yue)，寺中在開戒期間(jian)(jian)，一日(ri)，地(di)方干(gan)部(bu)及民兵百余(yu)人包圍了(le)云(yun)門寺，將老和(he)尚(shang)(shang)(shang)拘(ju)禁于(yu)方丈室，將百余(yu)僧(seng)侶(lv)分別囚(qiu)于(yu)禪(chan)堂及法堂，干(gan)部(bu)大(da)肆搜索，上(shang)自瓦蓋(gai)，下及地(di)磚，搜了(le)兩日(ri)，未(wei)搜到(dao)金銀(yin)財物，乃毆(ou)打(da)(da)眾僧(seng)，亦無所獲，最后數大(da)漢以木棒鐵(tie)棍(gun)毆(ou)打(da)(da)老和(he)尚(shang)(shang)(shang)，逼其交出金銀(yin)財物，打(da)(da)得老和(he)尚(shang)(shang)(shang)五竅(qiao)流血，肋骨斷折(zhe)。老和(he)尚(shang)(shang)(shang)深入禪(chan)定(ding)，苦樂俱捐，多次毆(ou)打(da)(da)始(shi)終不死(si)，干(gan)部(bu)們不敢(gan)再打(da)(da)。直(zhi)到(dao)五月(yue)(yue)間(jian)(jian)“云(yun)門事(shi)變”傳到(dao)韶州，大(da)鑒寺僧(seng)人通知(zhi)海內外同門，聯(lian)合營救。后來北京(jing)方面電令地(di)方政(zheng)府嚴查，云(yun)門之圍始(shi)解。

一(yi)(yi)九五二年春，北(bei)京政(zheng)府(fu)電粵，派員護送老和(he)尚(shang)入京。七月抵京，李(li)濟深、陳銘樞、葉(xie)遐庵、趙樸初等迎老和(he)尚(shang)于(yu)火車站，駐錫于(yu)廣化寺(si)。中國(guo)佛教協會成立(li)，要(yao)推舉(ju)老和(he)尚(shang)任會長，老和(he)尚(shang)堅辭，掛了個名譽會長的名義(yi)。十月到上海主持了一(yi)(yi)場祝愿世(shi)界和(he)平(ping)法會，一(yi)(yi)九五三年回到云門。

在云門最后幾年(nian)，他仍開堂傳(chuan)戒，日有開示。

新生

一九(jiu)(jiu)五(wu)三年(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)月，師在(zai)北京出(chu)席中國佛教協會成(cheng)(cheng)立(li)大(da)會，并(bing)被禮請(qing)為(wei)(wei)(wei)名譽會長。期間，撰(zhuan)文(wen)發表感想，盛贊中國佛教協會的(de)成(cheng)(cheng)立(li)。會議結(jie)束后，師專程(cheng)赴山(shan)西(xi)(xi)云(yun)崗石窟禮拜后取(qu)道武(wu)漢，于(yu)(yu)六月來(lai)(lai)到(dao)(dao)江西(xi)(xi)廬山(shan)，養病(bing)于(yu)(yu)大(da)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)。此(ci)時，師有(you)意在(zai)江西(xi)(xi)住下，卻感到(dao)(dao)大(da)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)人來(lai)(lai)人往難于(yu)(yu)清(qing)靜，于(yu)(yu)十月二率侍者冒雨登上(shang)云(yun)居山(shan)，住進(jin)茅(mao)蓬。當(dang)夜與(yu)僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)商議，禮請(qing)職(zhi)事。數日(ri)之后，即(ji)率從開墾荒地。不久，四方(fang)衲(na)子近百(bai)(bai)(bai)人聞訊而至。次年(nian)(nian)(nian)(nian)，為(wei)(wei)(wei)弘(hong)揚百(bai)(bai)(bai)丈家風(feng)，主(zhu)持成(cheng)(cheng)立(li)真如(ru)(ru)禪寺(si)(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)伽農(nong)(nong)場(chang)，將(jiang)僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)分為(wei)(wei)(wei)農(nong)(nong)林(lin)(lin)與(yu)建筑兩隊。農(nong)(nong)林(lin)(lin)隊開春即(ji)事開墾，癖出(chu)水田(tian)(tian)數十畝(mu)(mu)，旱(han)地十余畝(mu)(mu)，當(dang)即(ji)下種(zhong)(zhong)，秋天(tian)收引稻(dao)谷數百(bai)(bai)(bai)擔，旱(han)地所種(zhong)(zhong)紅薯也(ye)(ye)獲豐收。建筑隊挖土燒磚，具爐鑄鐵瓦，年(nian)(nian)(nian)(nian)內(nei)二層樓(lou)鐵瓦磚木結(jie)構的(de)藏經(jing)樓(lou)千竣。在(zai)此(ci)懸掛溈仰宗鐘板(ban)，每(mei)(mei)日(ri)昌晚(wan)上(shang)殿(dian)(dian)，坐香(xiang)習禪。此(ci)后，仍(reng)率僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)如(ru)(ru)法修持，農(nong)(nong)禪并(bing)重，種(zhong)(zhong)地栽禾，修建寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)，年(nian)(nian)(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)(nian)(nian)，日(ri)繼一日(ri)，到(dao)(dao)一九(jiu)(jiu)五(wu)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，主(zhu)持真如(ru)(ru)禪寺(si)(si)(si)(si)重建修復(fu)工(gong)程(cheng)大(da)體完成(cheng)(cheng)。寺(si)(si)(si)(si)宇(yu)規劃悉仿(fang)當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)南(nan)華寺(si)(si)(si)(si)格局，前有(you)重建的(de)趙州關(guan)，而后山(shan)門、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、韋馱殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、法堂(tang)(tang)、藏經(jing)樓(lou)等一字直排，左(zuo)右兩側相對而建的(de)虛懷樓(lou)、云(yun)海樓(lou)、客堂(tang)(tang)、功德堂(tang)(tang)、祖師殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)等。東、西(xi)(xi)禪堂(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、方(fang)丈室、庫房等也(ye)(ye)一應俱全。各(ge)殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)佛像塑建如(ru)(ru)法循制，尊(zun)尊(zun)裝金飾彩，端莊嚴肅。同(tong)時，師主(zhu)持整頓寺(si)(si)(si)(si)規，嚴肅道風(feng)，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)夏(xia)講經(jing)，冬禪七(qi)，創辦[佛學研究苑]，培育僧(seng)(seng)(seng)才。一九(jiu)(jiu)五(wu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，應眾(zhong)戒(jie)子之請(qing)，開自誓(shi)受戒(jie)方(fang)便法門，為(wei)(wei)(wei)數百(bai)(bai)(bai)戒(jie)子授受三壇大(da)戒(jie)。與(yu)此(ci)同(tong)時，以百(bai)(bai)(bai)余歲(sui)高齡(ling)，親率僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)實踐[農(nong)(nong)禪并(bing)重]，經(jing)營(ying)數千畝(mu)(mu)山(shan)林(lin)(lin)，水旱(han)田(tian)(tian)地百(bai)(bai)(bai)余畝(mu)(mu)。到(dao)(dao)一九(jiu)(jiu)五(wu)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)(si)內(nei)實現(xian)糧食自給有(you)余，每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)產(chan)竹(zhu)木和(he)茶葉也(ye)(ye)獲可觀收入。

圓寂

1959年初，自(zi)(zi)感(gan)身體(ti)日漸衰(shuai)弱，應(ying)繼安排有(you)關(guan)事務，主持岑學呂(lv)寬賢重新編輯的《云居(ju)山志(zhi)》刊印流(liu)通(tong)，親自(zi)(zi)為(wei)之(zhi)撰(zhuan)序(xu)。師分別對真如禪寺諸職事作了交待。最后(hou)，諄(zhun)諄(zhun)告誡自(zi)(zi)己的侍(shi)者，今(jin)后(hou)如有(you)把茅(mao)蓋頭或應(ying)住(zhu)四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永(yong)久保持呢，只有(you)一字曰“戒”。并(bing)留(liu)下將自(zi)(zi)己身后(hou)的骨(gu)灰撒入水(shui)(shui)中，與水(shui)(shui)族結(jie)緣的遺囑(zhu)后(hou)，于農歷九(jiu)月十(shi)三日在云居(ju)茅(mao)蓬(peng)內圓寂，世壽一百(bai)(bai)(bai)二十(shi)歲，僧臘一百(bai)(bai)(bai)零一年。荼毗之(zhi)后(hou)，得五色(se)舍利(li)子數百(bai)(bai)(bai)粒。

主要作品

一身五脈

虛(xu)云一生，志大(da)氣剛，悲深行(xing)苦，解行(xing)并(bing)進，嚴(yan)凈毗尼，行(xing)頭陀(tuo)行(xing)，弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)演(yan)教(jiao)(jiao)，建(jian)(jian)樹卓著。除述(shu)及的傳(chuan)承(cheng)曹洞、臨(lin)濟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈外(wai)，還應(ying)湖(hu)南寶生等之(zhi)(zhi)請(qing)，續溈山(shan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)第，進承(cheng)興陽禪師(shi)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)溈仰宗(zong)第八(ba)世祖。應(ying)福建(jian)(jian)八(ba)寶山(shan)青(qing)持之(zhi)(zhi)請(qing)，衍(yan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼源(yuan)流，繼(ji)良廣(guang)之(zhi)(zhi)后(hou)為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)眼第八(ba)世祖。中(zhong)興云門(men)時，遙承(cheng)已庵深凈禪師(shi)之(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)云門(men)宗(zong)第十(shi)(shi)二世祖。這(zhe)(zhe)樣，師(shi)以一身(shen)而(er)參(can)五(wu)宗(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈慧日重光，禪風再振(zhen)。現(xian)代旅居(ju)美(mei)國(guo)的宣化上人(ren)(ren)，即是虛(xu)云授(shou)予的溈仰宗(zong)第九(jiu)代傳(chuan)人(ren)(ren)，他秉承(cheng)門(men)師(shi)虛(xu)云教(jiao)(jiao)誨，弘揚佛法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)于天下，創建(jian)(jian)美(mei)國(guo)萬佛圣城，業績輝(hui)煌。虛(xu)云在整(zheng)理、保護經(jing)典文獻方面，也(ye)多(duo)有(you)建(jian)(jian)成樹。曾完成《楞嚴(yan)經(jing)玄要》、《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華經(jing)略疏(shu)》、《遺教(jiao)(jiao)經(jing)注譯》等十(shi)(shi)余(yu)種著述(shu)。一生之(zhi)(zhi)中(zhong)，講經(jing)說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)次數無(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)計數。僅(jin)由(you)岑學呂寬賢與凈慧先后(hou)編(bian)輯的《虛(xu)云和(he)(he)尚(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)匯(hui)》、《虛(xu)云和(he)(he)尚(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)匯(hui)續編(bian)》就多(duo)達(da)百余(yu)萬字。正如中(zhong)國(guo)佛教(jiao)(jiao)協會前會長趙樸初所(suo)贊頌的，[遍(bian)立(li)道場(chang)而(er)無(wu)(wu)所(suo)住(zhu)，廣(guang)演(yan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要而(er)無(wu)(wu)所(suo)述(shu)。人(ren)(ren)我壽(shou)者無(wu)(wu)所(suo)得，故慧燈再燃(ran)亦無(wu)(wu)所(suo)續]。師(shi)圓寂之(zhi)(zhi)后(hou)，四眾弟子萬分悲痛，先后(hou)在江西(xi)云居(ju)山(shan)、香港芙蓉山(shan)、云南昆明市等處為(wei)其建(jian)(jian)立(li)舍利塔。一九(jiu)九(jiu)一年，又在云居(ju)山(shan)建(jian)(jian)立(li)“虛(xu)云和(he)(he)尚(shang)紀(ji)念堂”，以供人(ren)(ren)們緬懷這(zhe)(zhe)位現(xian)代禪宗(zong)泰斗。

虛云禪師舍利

虛(xu)云禪師舍(she)利(li)(li)以寶石舍(she)利(li)(li)和(he)水(shui)晶(jing)(jing)舍(she)利(li)(li)出名。寶石舍(she)利(li)(li)成(cheng)方(fang)形多為綠色、藍色。水(shui)晶(jing)(jing)舍(she)利(li)(li)成(cheng)圓形多為無色透明和(he)淺黃色。