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虛云禪師，漢族，1840年9月(yue)5日出生，籍湖南湘(xiang)鄉人，生于泉州，俗姓(xing)蕭，名古巖，字德(de)(de)清，六十歲后改字幻(huan)游，號虛云，乃近(jin)代“一身而(er)系(xi)五宗法脈”之禪宗大(da)德(de)(de)。1959年10月(yue)13日圓寂。
十九歲(sui)出家，二十歲(sui)依福州鼓山(shan)(shan)(shan)涌(yong)泉寺妙蓮老(lao)和(he)尚受具足戒；四(si)十歲(sui)發(fa)心朝五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，以報父(fu)母(mu)深恩(en)，由普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)法華寺起香，三步(bu)一拜備(bei)受饑寒而道心愈朗，三年遂愿；終(zhong)于(yu)到達五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，親見文殊菩薩(sa)金顏(yan)。后在滇中(zhong)闡教近二十年；九十五(wu)歲(sui)返曹(cao)溪，重建南(nan)(nan)華，中(zhong)興云門。歷任(ren)福建涌(yong)泉、廣東南(nan)(nan)華、云門大覺諸大寺院住持。1953年發(fa)起成(cheng)立中(zhong)國(guo)佛教協會(hui)，被選(xuan)舉為名譽會(hui)長。時(shi)年，當(dang)選(xuan)為全國(guo)政協委員(yuan)。虛云禪(chan)師一生一衲、一杖(zhang)、一笠、一鐘行遍天下。
于一九五九年(nian)農(nong)歷九月十(shi)(shi)二(er)日圓寂(ji)，世(shi)壽一百(bai)二(er)十(shi)(shi)歲(sui)，戒臘一百(bai)年(nian)。虛云禪師作為(wei)近代禪門泰斗，其(qi)主要為(wei)佛教界所做(zuo)出的貢獻除了上(shang)述恢(hui)復(fu)重興寺院功德之外(wai)，更重要的是(shi)為(wei)后(hou)世(shi)禪宗復(fu)興而選(xuan)擇培養儲備了大量(liang)的護法居士和弘法高僧，其(qi)門下嗣祖沙(sha)門比(bi)丘較為(wei)著名的有(you)十(shi)(shi)余人，其(qi)中釋(shi)一誠、釋(shi)傳印。
虛云(yun)(yun)和尚原籍湖南湘鄉，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)福建泉州。出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)有不同(tong)(tong)說法(fa)，岑(cen)學(xue)(xue)呂編年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)譜(pu)言(yan)(yan)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)道光二(er)(er)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1840年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；楊樹達記載(zai)虛云(yun)(yun)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)道光二(er)(er)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；〈鼓(gu)山(shan)(shan)虛公(gong)禪行(xing)述聞〉言(yan)(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)咸豐(feng)十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；虛云(yun)(yun)作于(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的〈云(yun)(yun)南西山(shan)(shan)靖國云(yun)(yun)棲禪寺募捐(juan)啟〉自言(yan)(yan)：“自念年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)將古稀，一龕待死(si)久(jiu)矣(yi)。”可知至少生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后；〈云(yun)(yun)南雞(ji)足山(shan)(shan)祝圣寺虛云(yun)(yun)和尚略(lve)傳〉言(yan)(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)同(tong)(tong)治十二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；而虛云(yun)(yun)舅(jiu)舅(jiu)言(yan)(yan)其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)同(tong)(tong)治十年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1871年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），學(xue)(xue)者考證(zheng)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)約(yue)同(tong)(tong)治年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間。
虛云(yun)出生時母親就(jiu)去(qu)世，由庶母撫養(yang)長大。俗(su)姓蕭（簡體(ti)往往作“肖”），初名(ming)古巖，又名(ming)演徹，字德清，別號(hao)幻游。虛云(yun)禪師幼時，從師讀儒書(shu)，18歲離湘至閩，19歲至福建鼓山涌泉寺出家，拜(bai)常開為師。次年依妙(miao)蓮(lian)(1824－1907)受戒(jie)。
清光緒十八年（1892）于(yu)福州(zhou)鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)受(shou)臨(lin)濟宗衣(yi)缽(bo)于(yu)地華(hua)妙蓮和(he)尚(shang)，受(shou)曹洞宗衣(yi)缽(bo)于(yu)鼎(ding)峰耀(yao)成和(he)尚(shang)。出(chu)家后(hou)勤修苦(ku)行。27歲離鼓山(shan)(shan)，先后(hou)在江浙名(ming)山(shan)(shan)大(da)剎參訪(fang)耆宿，研習經教，參究(jiu)禪(chan)(chan)宗。此后(hou)又參訪(fang)陜西(xi)終(zhong)南(nan)山(shan)(shan)、四川峨眉山(shan)(shan)、拉薩三大(da)寺(si)，并由西(xi)藏到印度、錫(xi)蘭（今斯里(li)蘭卡(ka)）、緬(mian)甸等(deng)國(guo)，朝禮佛跡。由緬(mian)甸回國(guo)，朝拜(bai)云(yun)南(nan)雞足山(shan)(shan)，經貴州(zhou)、湖南(nan)、湖北(bei)等(deng)地，禮安徽九華(hua)山(shan)(shan)，再(zai)至揚州(zhou)高(gao)旻(min)寺(si)參加禪(chan)(chan)七法會，在赤山(shan)(shan)法忍和(he)尚(shang)處獲悟。
光緒二十(shi)七年(nian)（1901）至終南(nan)(nan)山結茅(mao)潛修兩年(nian)。后至雞(ji)足山主持缽盂庵，自往南(nan)(nan)洋(yang)等地募緣建寺(si)，至宣(xuan)統(tong)元年(nian)（1909）自北京請得《龍藏》全部回雞(ji)足山，敕改缽盂庵為護國(guo)祝圣寺(si)。
1912年中華(hua)(hua)民國(guo)建(jian)立，出現逐僧毀寺(si)風(feng)潮。滇軍師長親自(zi)督軍上(shang)山(shan)捉拿虛云，虛云只(zhi)身(shen)與其(qi)講理，被折服而一改初衷(zhong)支持(chi)虛云。民國(guo)七年(1918），虛云自(zi)南(nan)洋請玉(yu)佛(fo)回祝圣(sheng)寺(si)，并重建(jian)廟宇(yu)。此后，應滇、粵、閩軍政大(da)員之請，曾移(yi)錫昆明(ming)華(hua)(hua)亭寺(si)，住持(chi)鼓山(shan)，重興曹溪六祖道場南(nan)華(hua)(hua)寺(si)。民國(guo)三十一年冬赴重慶(qing)主持(chi)護國(guo)息(xi)災大(da)悲法會，歷時3個多月(yue)。民國(guo)三十二年冬，規劃重興粵北云門山(shan)大(da)覺寺(si)。
1952年(nian)(nian)4月(yue)虛(xu)云(yun)離云(yun)門北上，11月(yue)在北京出席(xi)中國佛教協會發起人(ren)會議，并被推為(wei)首席(xi)發起人(ren)。1953年(nian)(nian)6月(yue)3日(ri)中國佛教協會正式成立，虛(xu)云(yun)被選舉為(wei)名譽會長。是年(nian)(nian)，虛(xu)云(yun)被聘為(wei)全國政協委員。1959年(nian)(nian)10月(yue)13日(ri)，虛(xu)云(yun)法師在江(jiang)西云(yun)居(ju)山(shan)真如(ru)寺圓(yuan)寂。世壽一(yi)百二(er)十(shi)，戒臘(la)一(yi)百零(ling)一(yi)。
之父玉堂公年逾四十無子，他的(de)夫(fu)人顏(yan)氏(shi)(shi)在永春州的(de)觀(guan)音寺(si)祈子，夫(fu)婦二人夜(ye)間同(tong)夢一(yi)(yi)長須著青袍(pao)者，頭頂觀(guan)音跨虎而來(lai)，躍臥榻上，二人驚(jing)起(qi)互告，顏(yan)氏(shi)(shi)遂有娠。第(di)二年在泉州生(sheng)(sheng)下(xia)了虛(xu)云和(he)尚(shang)。據老(lao)和(he)尚(shang)的(de)《自(zi)述年譜》上說，他初(chu)生(sheng)(sheng)下(xia)來(lai)時(shi)是(shi)一(yi)(yi)個肉(rou)團，顏(yan)氏(shi)(shi)夫(fu)人駭慟，氣壅而死。第(di)二天有賣(mai)藥翁來(lai)，剖開肉(rou)團，得一(yi)(yi)男嬰(ying)，這就是(shi)后來(lai)的(de)虛(xu)云和(he)尚(shang)。所(suo)以虛(xu)云自(zi)幼是(shi)由庶母王氏(shi)(shi)撫育成人的(de)。
他(ta)幼時在泉州府(fu)衙，從師讀(du)儒書。十(shi)三歲(sui)的(de)時候，祖母(mu)逝(shi)世，他(ta)隨父送祖母(mu)及生(sheng)母(mu)靈柩返湘鄉(xiang)安葬。家(jia)中(zhong)作佛事，他(ta)見佛像經書、三寶法物，心生(sheng)歡喜(xi)。十(shi)七歲(sui)時潛離(li)家(jia)鄉(xiang)，想(xiang)到(dao)南岳衡山出家(jia)，行(xing)至半道被截(jie)回。玉堂(tang)公怕他(ta)再(zai)出家(jia)，為他(ta)娶了兩房(fang)妻子-他(ta)兼祧他(ta)的(de)叔父，所以(yi)早幾年就為他(ta)訂下(xia)田氏(shi)和譚(tan)氏(shi)二(er)妻。他(ta)婚后與二(er)女(nv)同居而(er)無染。
虛(xu)云禪師自幼即厭(yan)葷(hun)食，性喜恬淡。十三(san)歲(sui)，跟隨(sui)父(fu)(fu)親奉(feng)生母祖(zu)母靈柩回(hui)老(lao)家(jia)安葬。葬禮之中，初見三(san)寶法(fa)物，有喜歡之心，從(cong)此漸棄舉子業而嗜佛(fo)典。隨(sui)之，萌發棄世出(chu)俗之愿(yuan)。十七歲(sui)，曾(ceng)只身欲往南岳衡山(shan)出(chu)家(jia)，行至半道被截回(hui)。后來(lai)又被父(fu)(fu)親強徙(xi)至福州，并為(wei)之娶回(hui)田(tian)、譚二氏，強禁(jin)錮同居于一(yi)室。虛(xu)云卻(que)居內而無(wu)染(ran)。久之，出(chu)塵之志(zhi)益堅。到清咸豐八年（1858），賦《皮袋歌》留別田(tian)、譚二氏，偕從(cong)弟潛至鼓山(shan)涌泉(quan)寺(si)，投(tou)常開老(lao)人坐(zuo)下出(chu)家(jia)，取法(fa)名(ming)古嚴，又名(ming)演澈，法(fa)號德清，即虔心奉(feng)佛(fo)，誦(song)讀經書，習學(xue)儀(yi)規。次年，依(yi)妙(miao)蓮受具足(zu)戒。這時玉堂公仍在(zai)泉(quan)州，曾(ceng)派人四處尋訪(fang)。虛(xu)云和尚怕被家(jia)人找到，便(bian)隱居在(zai)山(shan)后的巖洞(dong)中不敢露面。他(ta)在(zai)洞(dong)中禮萬佛(fo)懺，修行不輟。這樣(yang)在(zai)后山(shan)一(yi)住三(san)年，后來(lai)聽說玉堂公已告老(lao)返回(hui)湘鄉，他(ta)才回(hui)到寺(si)內，擔(dan)任職事。
他在涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)(si)任過(guo)水頭、園頭、行堂、典座一類職(zhi)事，過(guo)了(le)(le)四年之久，然(ran)后辭(ci)去職(zhi)事，又(you)回(hui)到(dao)后山(shan)巖洞中(zhong)修(xiu)苦行。在后山(shan)，居則巖穴，食則松果(guo)，渴(ke)飲澗水，髡發覆肩，衣(yi)不(bu)蔽(bi)體(ti)，如此又(you)過(guo)了(le)(le)數年。后來(lai)受(shou)到(dao)一位(wei)行腳(jiao)禪人的(de)指點，便(bian)到(dao)天臺(tai)山(shan)的(de)華(hua)頂龍泉(quan)庵(an)，參(can)謁融鏡老(lao)(lao)法(fa)師(shi)。融鏡見他蓬(peng)首(shou)垢面、衣(yi)不(bu)蔽(bi)體(ti)，問其所(suo)以(yi)，他略述在巖洞中(zhong)修(xiu)行的(de)經(jing)過(guo)。八(ba)十(shi)(shi)(shi)多(duo)歲的(de)老(lao)(lao)法(fa)師(shi)責(ze)之曰：你的(de)這(zhe)種(zhong)作為，近于外(wai)道(dao)，而非(fei)正路，枉費了(le)(le)十(shi)(shi)(shi)年功夫，就算你修(xiu)行有成，證到(dao)初果(guo)，亦(yi)不(bu)過(guo)是個自(zi)了(le)(le)漢(han)。發菩提心，上求(qiu)下(xia)(xia)化(hua)，自(zi)度(du)度(du)人，才是修(xiu)行的(de)正途。這(zhe)時老(lao)(lao)法(fa)師(shi)贈他衫褲衣(yi)履，令他剃發沐浴，留他在庵(an)中(zhong)住下(xia)(xia)來(lai)。他從(cong)老(lao)(lao)法(fa)師(shi)學天臺(tai)教觀，過(guo)了(le)(le)兩(liang)年，老(lao)(lao)法(fa)師(shi)又(you)命他到(dao)國清寺(si)(si)(si)參(can)學“禪制”，到(dao)方廣寺(si)(si)(si)習(xi)《法(fa)華(hua)》，他也常回(hui)茅庵(an)與老(lao)(lao)法(fa)師(shi)作伴。到(dao)光緒(xu)元(yuan)年，是年他已三十(shi)(shi)(shi)六歲。他到(dao)高(gao)明寺(si)(si)(si)聽敏曦法(fa)師(shi)講《法(fa)華(hua)經(jing)》完畢，辭(ci)別融鏡老(lao)(lao)法(fa)師(shi)下(xia)(xia)山(shan)，行腳(jiao)天涯，參(can)訪(fang)學道(dao)。
他(ta)初渡(du)海(hai)(hai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)(shan)，遍參各(ge)寺(si)(si)剎；繼到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)寧(ning)波阿育王(wang)寺(si)(si)拜佛舍利，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)杭州禮(li)(li)(li)(li)天朗和尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)天寧(ning)寺(si)(si)禮(li)(li)(li)(li)清光(guang)和尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)禮(li)(li)(li)(li)大水和尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)金山(shan)(shan)(shan)(shan)親(qin)近(jin)觀(guan)心、新林、大定等(deng)和尚(shang)(shang)(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)揚(yang)州高旻寺(si)(si)禮(li)(li)(li)(li)朗輝和尚(shang)(shang)(shang)，他(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)時，清廷名(ming)將彭玉麟督水師(shi)駐(zhu)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)，曾數度(du)(du)約他(ta)談論佛法及修行(xing)途徑，對他(ta)深生敬信(xin)。到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)光(guang)緒八(ba)年(nian)（一(yi)(yi)八(ba)八(ba)二年(nian)），他(ta)二度(du)(du)朝禮(li)(li)(li)(li)普(pu)陀，為報親(qin)恩，再禮(li)(li)(li)(li)五臺。是(shi)年(nian)七月(yue)一(yi)(yi)日(ri)，自普(pu)陀法華庵起香，三(san)步一(yi)(yi)拜，一(yi)(yi)直拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)。初開(kai)始時，有(you)偏(pian)真、秋凝等(deng)四僧附香，渡(du)海(hai)(hai)由寧(ning)波登陸，向北前(qian)進(jin)(jin)，過(guo)了(le)(le)(le)蘇州、常(chang)州，天候漸冷(leng)，四位附香者先后退(tui)出。他(ta)一(yi)(yi)個人禮(li)(li)(li)(li)拜前(qian)進(jin)(jin)，經南(nan)京渡(du)江到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)浦(pu)口，在(zai)獅子山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)掛單(dan)過(guo)年(nian)。過(guo)了(le)(le)(le)春節，再由獅子山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)起香，經蘇北入河南(nan)，經嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)少林寺(si)(si)、洛陽白馬寺(si)(si)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)臘(la)月(yue)，拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)黃河邊的(de)鐵謝渡(du)。渡(du)過(guo)黃河，錯(cuo)過(guo)宿店，在(zai)路邊一(yi)(yi)個茅棚中度(du)(du)夜。后半夜大雪紛(fen)飛(fei)，黎明后積雪盈(ying)尺，過(guo)往無人，他(ta)在(zai)茅棚中枯坐念(nian)佛，饑寒交(jiao)迫(po)，日(ri)復一(yi)(yi)日(ri)，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)第六日(ri)終至陷入昏(hun)迷狀態。后來得一(yi)(yi)姓“文”名(ming)“吉(ji)”之丐(gai)者相(xiang)救(jiu)，得繼續前(qian)進(jin)(jin)，拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)豫(yu)北懷慶府，在(zai)洪福寺(si)(si)掛單(dan)過(guo)年(nian)。正月(yue)初二再起香前(qian)進(jin)(jin)，拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五月(yue)底(di)終于拜到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)顯通寺(si)(si)。自光(guang)緒八(ba)年(nian)七月(yue)由普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)(shan)起香，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)十年(nian)五月(yue)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)顯通寺(si)(si)，途中足(zu)(zu)足(zu)(zu)跪拜了(le)(le)(le)二十三(san)個月(yue)，這種毅力(li)，實(shi)不是(shi)常(chang)人所能及！
這年(nian)下半年(nian)，他禮(li)拜北岳(yue)恒山、西(xi)岳(yue)華山。翌年(nian)春抵西(xi)安，禮(li)慈恩寺大(da)雁塔(ta)(ta)、華嚴寺杜順和尚(shang)塔(ta)(ta)、清涼國師塔(ta)(ta)，及興(xing)教(jiao)寺玄奘法師塔(ta)(ta)。然后(hou)入終南山，在(zai)(zai)南五臺結(jie)茅修行。這時在(zai)(zai)南五臺結(jie)茅的，還(huan)有覺朗、冶開、法忍(ren)、體安、法性(xing)諸師，虛云與(yu)諸師同參(can)究，他自(zi)覺甚有饒(rao)益。在(zai)(zai)終南結(jie)茅兩年(nian)余，他下山后(hou)，在(zai)(zai)西(xi)安附近，禮(li)道宣祖師塔(ta)(ta)，禮(li)鳩摩羅什(shen)道場，然后(hou)越秦嶺(ling)，入子午(wu)谷，經漢(han)中，入劍(jian)門到(dao)了(le)四川。第二年(nian)到(dao)成都，上(shang)峨眉山金頂進香。然后(hou)渡瀘水，經打箭爐入西(xi)藏。到(dao)了(le)拉(la)薩，禮(li)布達(da)拉(la)宮（達(da)賴活佛坐床(chuang)之所(suo)）；也到(dao)了(le)札(zha)什(shen)倫布，禮(li)札(zha)什(shen)倫布寺（班禪活佛坐床(chuang)之所(suo)），他這一(yi)年(nian)登山涉水，遍游川藏，歲暮在(zai)(zai)拉(la)薩過年(nian)。
光緒十五年（一八八九年），這一年他(ta)年已五十歲。因不(bu)(bu)(bu)愿在西藏久(jiu)留(liu)，開春南行，經不(bu)(bu)(bu)丹國(guo)，翻越(yue)重(zhong)山(shan)(shan)(shan)峻嶺（事實(shi)上就是喜馬拉雅山(shan)(shan)(shan)），到(dao)了(le)印(yin)度(du)。朝(chao)禮圣跡后(hou)，又(you)(you)渡海到(dao)錫蘭，然后(hou)又(you)(you)到(dao)了(le)緬(mian)甸。是年七月啟程回(hui)國(guo)，由臘戌過漢龍關。入云南境，到(dao)了(le)大(da)理。他(ta)回(hui)國(guo)的初愿是朝(chao)雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)，禮迦葉尊者道場。七月底，他(ta)到(dao)了(le)雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)，進香禮拜。又(you)(you)登山(shan)(shan)(shan)頂天柱峰，禮楞(leng)嚴塔。雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)(shan)(shan)全盛時(shi)，有三百六(liu)十庵(an)、七十二(er)大(da)寺(si)。而(er)(er)虛云和尚到(dao)時(shi)，全山(shan)(shan)(shan)不(bu)(bu)(bu)足(zu)(zu)十寺(si)，都是子(zi)孫廟，不(bu)(bu)(bu)許外地僧侶掛(gua)單。他(ta)嘆息不(bu)(bu)(bu)已，下山(shan)(shan)(shan)而(er)(er)去。
以后(hou)(hou)兩年(nian)，他(ta)(ta)仍在各(ge)地參訪。到(dao)衡陽(yang)岐山(shan)(shan)寺禮(li)恒志(zhi)和尚(shang)(shang)，到(dao)武昌寶(bao)(bao)通寺禮(li)志(zhi)摩和尚(shang)(shang)，學“大(da)悲(bei)懺”法(fa)，到(dao)廬(lu)山(shan)(shan)海會寺禮(li)志(zhi)善(shan)和尚(shang)(shang)，到(dao)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)禮(li)寶(bao)(bao)悟和尚(shang)(shang)，到(dao)寶(bao)(bao)華(hua)山(shan)(shan)禮(li)體性和尚(shang)(shang)；以及(ji)到(dao)宜興(xing)禮(li)仁智和尚(shang)(shang)，到(dao)句(ju)容(rong)禮(li)法(fa)忍和尚(shang)(shang)。光(guang)(guang)緒十(shi)七年(nian)（一(yi)八(ba)九(jiu)一(yi)年(nian)），在南京(jing)凈(jing)成寺，與楊仁山(shan)(shan)居(ju)士往來(lai)，討論《因明論》、《般若燈論》。以后(hou)(hou)又(you)到(dao)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)結茅(mao)修(xiu)行。這(zhe)樣到(dao)了光(guang)(guang)緒二十(shi)一(yi)年(nian)（一(yi)八(ba)九(jiu)五年(nian)），揚(yang)州高旻寺住(zhu)持月朗(lang)約他(ta)(ta)到(dao)揚(yang)州做法(fa)事，他(ta)(ta)渡江(jiang)時失(shi)足(zu)墮水，甘自一(yi)晝夜，為(wei)漁者所救，把他(ta)(ta)送到(dao)寶(bao)(bao)積寺，醒過來(lai)時，七孔流(liu)血(xue)不止。后(hou)(hou)來(lai)到(dao)了高旻寺，月郎分派(pai)他(ta)(ta)職事，他(ta)(ta)不接受，只求在堂中打七，月朗(lang)以為(wei)他(ta)(ta)“慢眾(zhong)”，當堂打香板(ban)，他(ta)(ta)順(shun)受不語。后(hou)(hou)來(lai)寶(bao)(bao)積寺僧到(dao)了高旻，說出(chu)他(ta)(ta)墮水獲救那一(yi)段事，才免去(qu)禪堂職事，他(ta)(ta)得便專(zhuan)心修(xiu)行。
虛云禪(chan)師在(zai)高旻寺禪(chan)堂(tang)修行那段時(shi)間，萬念(nian)頓息，工(gong)夫“落(luo)堂(tang)”。晝(zhou)夜如(ru)一(yi)，行動如(ru)飛。一(yi)夕(xi)，夜間放香時(shi)，他(ta)開(kai)(kai)目(mu)一(yi)看，見大光(guang)明如(ru)同(tong)白晝(zhou)，內外洞徹，隔(ge)墻見香燈師供水(shui)，遠及河中行船(chuan)，岸上樹色，悉皆(jie)了(le)見。到(dao)臘月的第八個禪(chan)七(qi)中，第三(san)天(tian)夜晚，六枝香開(kai)(kai)靜(jing)時(shi)，護七(qi)照例沖開(kai)(kai)水(shui)，熱(re)水(shui)濺(jian)手，茶水(shui)外濺(jian)，一(yi)聲破碎，頓斷疑根(gen)，如(ru)從(cong)夢(meng)醒-他(ta)開(kai)(kai)悟了(le)。他(ta)述(shu)偈(jie)曰：
杯(bei)子撲落地，響(xiang)聲明(ming)歷歷。
虛空粉碎也，狂心當下息。
這(zhe)年(nian)(nian)(nian)在鎮江金山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)過戒期，在揚州(zhou)重寧(ning)寺(si)(si)助(zhu)理道(dao)明和(he)尚(shang)。智通法(fa)師(shi)在焦山(shan)(shan)(shan)講(jiang)(jiang)(jiang)《楞嚴經(jing)(jing)》，請他(ta)(ta)(ta)(ta)講(jiang)(jiang)(jiang)偏座；翌(yi)年(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)重到(dao)(dao)寧(ning)波(bo)阿育王(wang)寺(si)(si)禮舍利，燃指供佛(fo)，超度(du)慈親(qin)。寧(ning)波(bo)七塔寺(si)(si)請默庵法(fa)師(shi)講(jiang)(jiang)(jiang)《法(fa)華(hua)經(jing)(jing)》，請他(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)任附講(jiang)(jiang)(jiang)。講(jiang)(jiang)(jiang)經(jing)(jing)畢，又(you)到(dao)(dao)丹陽，助(zhu)結森(sen)、寶林二師(shi)重修(xiu)(xiu)(xiu)仙(xian)臺(tai)觀(guan)，以后又(you)到(dao)(dao)赤山(shan)(shan)(shan)與法(fa)忍和(he)尚(shang)結茅共修(xiu)(xiu)(xiu)。到(dao)(dao)了光(guang)緒二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)(yi)九〇〇年(nian)(nian)(nian)），他(ta)(ta)(ta)(ta)年(nian)(nian)(nian)已(yi)六(liu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)歲，在江浙一(yi)(yi)(yi)帶參訪也時(shi)(shi)近十(shi)年(nian)(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)動(dong)遠游(you)之念，想(xiang)再(zai)(zai)朝(chao)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)，然后到(dao)(dao)終南(nan)山(shan)(shan)(shan)潛修(xiu)(xiu)(xiu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)辭別法(fa)忍和(he)尚(shang)，先到(dao)(dao)揚州(zhou)朝(chao)云臺(tai)山(shan)(shan)(shan)，繼到(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)東朝(chao)東岳泰山(shan)(shan)(shan)，再(zai)(zai)到(dao)(dao)牢山(shan)(shan)(shan)禮憨山(shan)(shan)(shan)老人的海印寺(si)(si)，以后又(you)到(dao)(dao)曲阜禮孔廟(miao)、孔陵，再(zai)(zai)西(xi)行北上到(dao)(dao)五臺(tai)山(shan)(shan)(shan)。在五臺(tai)行香(xiang)畢，原(yuan)想(xiang)到(dao)(dao)終南(nan)山(shan)(shan)(shan)，這(zhe)時(shi)(shi)義和(he)團之亂日熾，行旅(lv)不(bu)便，就(jiu)近回到(dao)(dao)北京，駐錫城南(nan)龍泉寺(si)(si)。這(zhe)時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)頗著聲(sheng)譽，肅親(qin)王(wang)善耆的太(tai)福晉對他(ta)(ta)(ta)(ta)執弟子禮，一(yi)(yi)(yi)些(xie)王(wang)公大(da)臣(chen)也來參叩。
到(dao)(dao)了(le)五、六月(yue)(yue)間，京中團亂愈烈(lie)，殺德國(guo)公使(shi)，圍(wei)攻(gong)使(shi)館區，清廷且下詔與各國(guo)宣戰(zhan)。六月(yue)(yue)天(tian)津失守，七(qi)月(yue)(yue)北京淪陷。西(xi)(xi)太后(hou)挾光緒帝匆匆西(xi)(xi)逃。這(zhe)時朝中有參謁(ye)過(guo)虛云和(he)尚(shang)的王公大(da)臣，關心他(ta)(ta)的安(an)(an)危(wei)，勸他(ta)(ta)同(tong)眾人(ren)隨駕出(chu)京，他(ta)(ta)就在(zai)(zai)兵荒馬亂中隨扈蹕西(xi)(xi)行，到(dao)(dao)了(le)西(xi)(xi)安(an)(an)。這(zhe)時護駕大(da)臣岑春煊請他(ta)(ta)在(zai)(zai)臥龍寺建息災法會。佛事(shi)畢(bi)，他(ta)(ta)以西(xi)(xi)安(an)(an)囂煩，十月(yue)(yue)間潛離(li)西(xi)(xi)安(an)(an)，到(dao)(dao)終(zhong)南(nan)山(shan)結茅(mao)修行。山(shan)中同(tong)修道侶不少，翌年(nian)赤山(shan)法忍老人(ren)也到(dao)(dao)了(le)山(shan)中。
這一年歲(sui)暮(mu)，大(da)雪封山(shan)，嚴寒徹骨，他(ta)(ta)獨居(ju)茅棚，身心清(qing)凈。一日他(ta)(ta)在(zai)(zai)釜(fu)中煮上芋頭(tou)，結(jie)跏趺(fu)坐待(dai)熟，不(bu)覺入定(ding)(ding)。到了新歲(sui)，鄰棚的(de)復(fu)成師等去(qu)給他(ta)(ta)賀歲(sui)，見(jian)棚外虎(hu)跡遍滿，入棚見(jian)他(ta)(ta)在(zai)(zai)定(ding)(ding)中，乃以磬開靜，問(wen)他(ta)(ta)吃(chi)飯否？他(ta)(ta)答：“尚未，釜(fu)中的(de)芋頭(tou)大(da)約已熟了。”開釜(fu)一看，釜(fu)中堅冰如(ru)石，原(yuan)來他(ta)(ta)入定(ding)(ding)不(bu)覺已半月之久(jiu)。他(ta)(ta)自(zi)此(ci)改名“虛云(yun)”。在(zai)(zai)此(ci)以前(qian)，人都稱他(ta)(ta)為德清(qing)師。
是年(nian)下(xia)半年(nian)，他(ta)再禮四川峨眉、云南雞(ji)足，年(nian)終(zhong)前到了(le)昆明(ming)，在(zai)福興(xing)寺閉關，年(nian)余后(hou)出關，在(zai)歸化寺講《圓覺經》、《四十二章經》，皈(gui)依者三(san)千多人。秋(qiu)季在(zai)筇竹(zhu)寺傳戒。繼之大理(li)的(de)提督張(zhang)松林，親(qin)率官(guan)紳，迎他(ta)到大理(li)府，住(zhu)三(san)塔崇(chong)圣(sheng)(sheng)寺，講《法華經》。皈(gui)依者亦數千人。這時張(zhang)提督和一位李軍門欲留他(ta)住(zhu)持崇(chong)圣(sheng)(sheng)寺，他(ta)希望在(zai)雞(ji)足山(shan)能夠有一個地方，開單接眾，以恢復迦葉(xie)道場。眾人稱(cheng)善，乃命賓川縣(xian)知縣(xian)辦理(li)。知縣(xian)在(zai)山(shan)中(zhong)覓(mi)得一破院(yuan)，名叫缽盂庵，交給(gei)虛云和尚居住(zhu)，至(zhi)此他(ta)終(zhong)償宿愿，在(zai)雞(ji)足山(shan)有了(le)立足之所(suo)。
他(ta)(ta)在缽盂庵開單接眾，四眾聞風(feng)而(er)至者頗伙，這(zhe)時他(ta)(ta)急于重修寺(si)(si)宇，必須(xu)募化(hua)，但這(zhe)不是邊郡民(min)力之所(suo)(suo)及(ji)，所(suo)(suo)以他(ta)(ta)留下一(yi)位戒塵(chen)師料理內務，他(ta)(ta)自己(ji)只身(shen)往南洋。途中在南甸太平寺(si)(si)講(jiang)《阿彌(mi)陀經》，在仰光(guang)(guang)、檳榔嶼各有(you)(you)停留，在麻六(liu)甲青云(yun)(yun)亭(ting)講(jiang)《藥師經》，在吉隆坡(po)靈山寺(si)(si)講(jiang)《楞伽經》。各地(di)均有(you)(you)弟(di)子皈依(yi)，前后(hou)萬余人。這(zhe)時接到云(yun)(yun)南全(quan)體僧眾來電(dian)，謂政府(fu)要征(zheng)提(ti)寺(si)(si)產(chan)，寧波天童寺(si)(si)的(de)寄禪和尚(shang)有(you)(you)電(dian)來約，促他(ta)(ta)及(ji)早(zao)回(hui)(hui)國。他(ta)(ta)在光(guang)(guang)緒三十二年(nian)（一(yi)九(jiu)〇六(liu)年(nian)）春季回(hui)(hui)到了(le)上(shang)海。
在(zai)(zai)上海與佛教會代表(biao)寄(ji)禪(chan)等會合(he)，同進京請愿(yuan)，抵京住在(zai)(zai)賢良寺(si)，朝中(zhong)的僧(seng)錄司法(fa)安、龍(long)泉寺(si)住持道(dao)興(xing)、觀音寺(si)住持覺(jue)光等接待他(ta)們。肅親王善耆也請他(ta)到府中(zhong)為大福晉說(shuo)法(fa)。庚子年在(zai)(zai)京中(zhong)相識的一些王公大臣也都來(lai)探(tan)視，研究(jiu)如何給(gei)皇帝(di)上奏章。由(you)于諸護法(fa)的相助，光緒(xu)帝(di)下了(le)一道(dao)上諭，諭知(zhi)地(di)方官不得勒(le)捐寺(si)產(chan)，著(zhu)征提(ti)寺(si)產(chan)風波始(shi)告一段落。
虛云(yun)以(yi)清(qing)朝開國(guo)以(yi)來，對云(yun)南(nan)一(yi)地沒有頒發過《大(da)藏(zang)經(jing)》，商請(qing)(qing)諸(zhu)位(wei)護(hu)法(fa)(fa)奏請(qing)(qing)朝廷(ting)，給云(yun)南(nan)頒發一(yi)部(bu)《龍藏(zang)》。此事由肅親王發起(qi)上(shang)奏，光緒三十二年（一(yi)九(jiu)〇六年）七(qi)月奉到上(shang)諭，把雞足山(shan)的缽(bo)盂寺改名護(hu)國(guo)祝(zhu)圣禪(chan)寺，欽賜(si)《龍藏(zang)》一(yi)部(bu)，鑾駕(jia)全(quan)副護(hu)送(song)《龍藏(zang)》到山(shan)，賜(si)虛云(yun)和(he)尚紫衣、玉(yu)印，并(bing)賜(si)封號為“佛慈弘法(fa)(fa)大(da)師”。這在當時是一(yi)份(fen)難得的殊榮。
光(guang)緒末年(nian)(nian)那一(yi)段時間(jian)，虛云到(dao)南洋弘化，并為祝圣寺募款。他在暹羅龍泉寺講(jiang)經時，一(yi)日(ri)趺坐入(ru)定，一(yi)定九(jiu)(jiu)日(ri)，這一(yi)來哄(hong)動(dong)了暹京，自國王(wang)大臣至(zhi)善(shan)男(nan)信女咸來羅拜，國王(wang)請他到(dao)宮中(zhong)講(jiang)經，百般(ban)供養，官(guan)民(min)皈依者數(shu)千人。這一(yi)次南洋弘化兩(liang)年(nian)(nian)余，直(zhi)到(dao)宣統元年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)(jiu)〇九(jiu)(jiu)年(nian)(nian)）始由仰光(guang)回(hui)云南。
宣統三年（一九(jiu)(jiu)一一年），虛云和尚在雞(ji)足山祝(zhu)圣(sheng)寺傳戒，繼(ji)之又(you)結禪七七四十九(jiu)(jiu)日。九(jiu)(jiu)月武漢革命的(de)消(xiao)息傳到滇(dian)中(zhong)，地方(fang)大亂(luan)。統兵官(guan)李(li)(li)根(gen)源(yuan)排斥佛教，率兵入雞(ji)足山，欲拆寺逐僧，經(jing)他出面解釋，李(li)(li)根(gen)源(yuan)皈依三寶，引兵而(er)去(qu)。以后李(li)(li)氏維(wei)護佛教甚(shen)力。
民國元年(nian)（1912），虛云(yun)(yun)和尚(shang)已七十三(san)歲，老和尚(shang)是年(nian)在云(yun)(yun)南(nan)成(cheng)立了佛(fo)教(jiao)分會，該會初創，許多事(shi)情要和官廳接頭，而(er)民政(zheng)長羅容(rong)軒(xuan)(xuan)對佛(fo)教(jiao)有成(cheng)見，事(shi)多阻礙難行。滇督蔡松坡(po)時為調解，亦不得圓(yuan)滿(man)。民國二年(nian)（1913），老和尚(shang)到(dao)北京請內閣總理(li)熊(xiong)(xiong)希齡幫(bang)忙，熊(xiong)(xiong)把羅容(rong)軒(xuan)(xuan)調到(dao)北京，以任可澄為云(yun)(yun)南(nan)巡按使，老和尚(shang)亦回(hui)到(dao)云(yun)(yun)南(nan)，推(tui)動佛(fo)教(jiao)會事(shi)務。翌(yi)年(nian)他把會務委人(ren)辦(ban)理(li)，回(hui)到(dao)雞(ji)足山。
民(min)(min)國七年(nian)(nian)（1918），滇(dian)督(du)唐(tang)繼堯派員迎他(ta)(ta)到(dao)昆(kun)(kun)明，年(nian)(nian)底(di)到(dao)達，住圓通寺(si)(si)。適歐陽竟(jing)無帶著弟(di)子呂秋(qiu)逸，為籌募支那(nei)內(nei)學院經費之事亦到(dao)昆(kun)(kun)明，同住圓通寺(si)(si)，老和尚(shang)請竟(jing)無為他(ta)(ta)講《攝大乘論》。民(min)(min)國八(ba)年(nian)(nian)（1919）春，老和尚(shang)在(zai)昆(kun)(kun)明忠烈祠建水(shui)陸道(dao)場49日(ri)。是歲留在(zai)昆(kun)(kun)明。民(min)(min)國九年(nian)(nian)（1920）春又建水(shui)陸道(dao)場，法會結束繼之講經。這(zhe)時唐(tang)督(du)請他(ta)(ta)復興昆(kun)(kun)明西(xi)山已(yi)荒廢了(le)的(de)華亭寺(si)(si)，就(jiu)是后來(lai)的(de)云棲寺(si)(si)。他(ta)(ta)接受了(le)唐(tang)督(du)的(de)聘帖，擔下(xia)了(le)重建云棲的(de)重任(ren)。民(min)(min)國十年(nian)(nian)（1921），顧(gu)品珍督(du)滇(dian)，二月以后，天雨(yu)不止，城內(nei)可以行(xing)舟；七月以后，干旱不雨(yu)，到(dao)了(le)冬天，河內(nei)可以揚塵。秋(qiu)天時疫(yi)流行(xing)，死人數(shu)千。在(zai)這(zhe)種情形下(xia)，重建云棲的(de)事就(jiu)擱置下(xia)來(lai)
一(yi)九(jiu)一(yi)二年(nian)(nian)(nian)，應(ying)僧(seng)(seng)眾電請，抵滬聯絡僧(seng)(seng)界，并為(wei)代表赴(fu)寧謁(ye)孫(sun)中山先生(sheng)。次年(nian)(nian)(nian)，參加籌組中華佛(fo)教總會并出席成立大會。返回滇省(sheng)，主持省(sheng)分會會務。一(yi)九(jiu)一(yi)八年(nian)(nian)(nian)主持昆明云棲寺修復，同(tong)時(shi)參與或主持興福寺、節竹寺、勝(sheng)因寺、松(song)隱寺、太華寺、普賢寺等的修復。為(wei)此艱(jian)辛操勞(lao)，長達十余年(nian)(nian)(nian)之(zhi)。到一(yi)九(jiu)三(san)四年(nian)(nian)(nian)，應(ying)閩省(sheng)主席揚(yang)幼(you)京(jing)等之(zhi)請出任福州(zhou)鼓山涌泉寺方丈(zhang)。從此，又積十八年(nian)(nian)(nian)心血，全心護持祖庭。興規(gui)矩，肅寺風(feng)，頒規(gui)約，創辦佛(fo)學院，培(pei)育僧(seng)(seng)才。同(tong)時(shi)，應(ying)結(jie)外緣，多方募(mu)化，修葺(qi)寺宇，重建樓(lou)閣，添買田(tian)畝，興辦林場，弘揚(yang)農禪(chan)。數年(nian)(nian)(nian)之(zhi)后，寺貌一(yi)新，名聞遐邇。期(qi)間，親(qin)自主持整理佛(fo)籍，重秘本修纂山志。
民國十(shi)(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1922）才開(kai)始(shi)動工。老和尚逐日親督(du)工作，慘淡經(jing)營(ying)，為時三(san)年(nian)(nian)，規模初(chu)具，以后即每年(nian)(nian)在寺(si)(si)中開(kai)單接眾(zhong)，傳戒講(jiang)經(jing)。到(dao)了(le)民國十(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1928），他為籌募(mu)云棲圣(sheng)像款，與王九(jiu)齡居士同到(dao)香港。這時陳(chen)銘樞主粵(yue)政，接老和尚到(dao)廣州，想(xiang)請(qing)他住持(chi)曹溪南(nan)(nan)華(hua)(hua)寺(si)(si)，他謝絕，經(jing)廈門轉(zhuan)福(fu)(fu)州，回到(dao)他七(qi)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)前(qian)出(chu)(chu)家的涌(yong)(yong)(yong)泉(quan)寺(si)(si)探視，并在寺(si)(si)中講(jiang)經(jing)。講(jiang)畢，再(zai)到(dao)寧(ning)波阿育王寺(si)(si)拜舍利(li)，朝普陀山，回上(shang)海度歲。翌年(nian)(nian)回到(dao)福(fu)(fu)州涌(yong)(yong)(yong)泉(quan)寺(si)(si)，閩(min)省(sheng)主席楊樹莊，及(ji)前(qian)主席方聲濤，率官紳懇切勸請(qing)，留他主持(chi)涌(yong)(yong)(yong)泉(quan)寺(si)(si)。他以涌(yong)(yong)(yong)泉(quan)寺(si)(si)是他剃染初(chu)地，緬懷祖(zu)德，義(yi)不可辭，遂就任(ren)。以后數年(nian)(nian)，在鼓山講(jiang)經(jing)傳戒，修繕寺(si)(si)院(yuan)，并整頓鼓山佛(fo)學院(yuan)，請(qing)慈舟(zhou)法師主持(chi)院(yuan)務(wu)。這樣到(dao)了(le)民國二十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)三(san)四年(nian)(nian)），涌(yong)(yong)(yong)泉(quan)寺(si)(si)方理出(chu)(chu)頭緒來。而此時駐兵粵(yue)北(bei)的綏靖主任(ren)李(li)漢(han)魂(hun)堅(jian)請(qing)他到(dao)粵(yue)住持(chi)南(nan)(nan)華(hua)(hua)寺(si)(si)。他以六祖(zu)道場有(you)重修的必要(yao)，這樣又到(dao)了(le)南(nan)(nan)華(hua)(hua)。
南(nan)(nan)華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)是唐代大(da)鑒禪師六(liu)祖(zu)惠能的道(dao)場，寺(si)(si)(si)中(zhong)有六(liu)祖(zu)的真(zhen)身在(zai)(zai)。但(dan)已荒圮多年(nian)(nian)，無(wu)人(ren)過問。老和尚初到(dao)南(nan)(nan)華(hua)(hua)時，殿(dian)宇已傾，房屋破(po)壞。只得搭蓋葵(kui)蓬竹屋，暫以住眾(zhong)。然后(hou)籌募款項，購材募工(gong)，開始(shi)了(le)南(nan)(nan)華(hua)(hua)重(zhong)建(jian)(jian)的工(gong)作。經他(ta)慘澹經營，歷時十(shi)年(nian)(nian)，直到(dao)民(min)(min)國(guo)(guo)三十(shi)三年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)四四年(nian)(nian))始(shi)竣工(gong)。他(ta)寫了(le)一(yi)篇《重(zhong)興曹溪南(nan)(nan)華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)記》以記其(qi)事。在(zai)(zai)這(zhe)十(shi)年(nian)(nian)之中(zhong)，民(min)(min)國(guo)(guo)二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)三七年(nian)(nian)）年(nian)(nian)開始(shi)八(ba)年(nian)(nian)抗戰，二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)廣州(zhou)(zhou)淪陷，各地僧人(ren)都(dou)投奔(ben)南(nan)(nan)華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)。南(nan)(nan)華(hua)(hua)容(rong)納不下，他(ta)重(zhong)修(xiu)了(le)韶州(zhou)(zhou)曲(qu)江的大(da)鑒寺(si)(si)(si)和月華(hua)(hua)寺(si)(si)(si)作為(wei)南(nan)(nan)華(hua)(hua)下院，以容(rong)納各地來(lai)投的僧侶(lv)。民(min)(min)國(guo)(guo)三十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)四二年(nian)(nian)）他(ta)應國(guo)(guo)府主席林子超(chao)的邀請(qing)，到(dao)重(zhong)慶啟建(jian)(jian)了(le)一(yi)場息災法會。民(min)(min)國(guo)(guo)三十(shi)三年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)四四年(nian)(nian)）南(nan)(nan)華(hua)(hua)重(zhong)建(jian)(jian)告一(yi)段落(luo)，他(ta)又擔起(qi)了(le)中(zhong)興云(yun)門的重(zhong)任。
云門(men)寺是云門(men)宗(zong)始創者(zhe)文偃禪師的(de)道場。數年前(qian)老和尚途經該(gai)地，見荊棘叢中(zhong)殘存破寺及祖(zu)(zu)(zu)師肉身一(yi)尊，老和尚見祖(zu)(zu)(zu)庭淪落至(zhi)此(ci)，凄然淚(lei)下。便(bian)中(zhong)言之于廣東綏靖主(zhu)任李濟深、省主(zhu)席李漢魂(hun)。到(dao)南華工程結束，二李又(you)(you)請老和尚重興祖(zu)(zu)(zu)庭，并親送老和尚至(zhi)云門(men)駐錫，老和尚又(you)(you)開(kai)始了篳路藍褸、重建云門(men)的(de)生(sheng)涯(ya)，而是年他已高齡一(yi)百零(ling)五(wu)歲(sui)。
由民國三十三（一(yi)(yi)九(jiu)四四年(nian)）年(nian)到民國三十八年(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)四九(jiu)年(nian)），云門的(de)殿宇堂寮完(wan)成了十之八九(jiu)，殿中圣(sheng)像八十余尊(zun)，也鋪金設座告(gao)竣(jun)。
1951年的春節期中(zhong)，發(fa)生了(le)震驚全國(guo)的“云門(men)(men)事變”。三月，寺(si)中(zhong)在開戒期間，一日(ri)，地(di)方(fang)干(gan)(gan)部及(ji)(ji)(ji)民兵百余人包圍了(le)云門(men)(men)寺(si)，將(jiang)老和尚拘禁(jin)于(yu)(yu)方(fang)丈(zhang)室，將(jiang)百余僧侶分別囚于(yu)(yu)禪堂(tang)及(ji)(ji)(ji)法堂(tang)，干(gan)(gan)部大肆搜(sou)索，上(shang)自瓦蓋，下及(ji)(ji)(ji)地(di)磚，搜(sou)了(le)兩日(ri)，未搜(sou)到金(jin)銀(yin)財(cai)物，乃毆(ou)打眾僧，亦無所獲，最后數大漢以木(mu)棒鐵棍毆(ou)打老和尚，逼(bi)其交(jiao)出金(jin)銀(yin)財(cai)物，打得(de)老和尚五竅流血，肋骨斷折。老和尚深入禪定，苦樂俱(ju)捐，多次(ci)毆(ou)打始終(zhong)不死，干(gan)(gan)部們不敢再打。直到五月間“云門(men)(men)事變”傳(chuan)到韶州，大鑒寺(si)僧人通知海內外同(tong)門(men)(men)，聯合營救。后來北京方(fang)面電令地(di)方(fang)政府嚴查，云門(men)(men)之圍始解。
一九五二年春(chun)，北(bei)京(jing)(jing)政府電(dian)粵(yue)，派員(yuan)護送老(lao)和(he)尚(shang)入京(jing)(jing)。七月抵京(jing)(jing)，李濟深、陳銘(ming)樞、葉遐(xia)庵(an)、趙樸(pu)初等迎老(lao)和(he)尚(shang)于火車站，駐錫于廣化(hua)寺。中(zhong)國佛教協會(hui)成(cheng)立，要推舉老(lao)和(he)尚(shang)任會(hui)長，老(lao)和(he)尚(shang)堅辭(ci)，掛(gua)了個名譽會(hui)長的名義。十月到上(shang)海主持了一場祝愿世界和(he)平法會(hui)，一九五三年回(hui)到云(yun)門。
在云門最后幾(ji)年(nian)，他仍開(kai)堂傳戒，日(ri)有開(kai)示。
一九(jiu)五(wu)三(san)年(nian)五(wu)月，師(shi)(shi)在(zai)北京出席中(zhong)國佛(fo)教協(xie)會(hui)成立(li)大(da)(da)會(hui)，并被禮請為名譽會(hui)長。期間(jian)，撰文發表感想(xiang)，盛贊中(zhong)國佛(fo)教協(xie)會(hui)的成立(li)。會(hui)議結束后(hou)，師(shi)(shi)專程赴山(shan)西云(yun)(yun)崗石(shi)窟禮拜后(hou)取道武(wu)漢，于六月來(lai)到(dao)(dao)江(jiang)西廬山(shan)，養病(bing)于大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)。此(ci)(ci)時，師(shi)(shi)有(you)意在(zai)江(jiang)西住下，卻感到(dao)(dao)大(da)(da)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)人來(lai)人往難(nan)于清(qing)靜，于十(shi)月二率侍(shi)者(zhe)冒雨登上云(yun)(yun)居山(shan)，住進茅蓬。當夜與(yu)僧(seng)眾(zhong)商議，禮請職事。數日(ri)之后(hou)，即率從開墾荒地。不久(jiu)，四方衲(na)子近百(bai)人聞訊而(er)至。次年(nian)，為弘(hong)揚百(bai)丈家風，主(zhu)持成立(li)真(zhen)如(ru)禪(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)僧(seng)伽農(nong)(nong)場，將僧(seng)眾(zhong)分為農(nong)(nong)林(lin)(lin)(lin)與(yu)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑兩(liang)隊(dui)。農(nong)(nong)林(lin)(lin)(lin)隊(dui)開春即事開墾，癖(pi)出水田數十(shi)畝，旱(han)地十(shi)余(yu)(yu)畝，當即下種，秋天(tian)收引稻谷(gu)數百(bai)擔，旱(han)地所種紅(hong)薯也(ye)獲豐收。建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑隊(dui)挖(wa)土燒磚，具爐鑄鐵(tie)瓦，年(nian)內(nei)二層(ceng)樓鐵(tie)瓦磚木結構(gou)的藏經(jing)樓千竣。在(zai)此(ci)(ci)懸掛溈仰宗鐘板，每日(ri)昌晚上殿(dian)，坐香習(xi)禪(chan)(chan)(chan)。此(ci)(ci)后(hou)，仍率僧(seng)眾(zhong)如(ru)法(fa)(fa)修持，農(nong)(nong)禪(chan)(chan)(chan)并重(zhong)(zhong)，種地栽禾(he)，修建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)宇(yu)，年(nian)復一年(nian)，日(ri)繼(ji)一日(ri)，到(dao)(dao)一九(jiu)五(wu)七年(nian)，主(zhu)持真(zhen)如(ru)禪(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)修復工程大(da)(da)體完成。寺(si)(si)(si)宇(yu)規劃(hua)悉仿(fang)當年(nian)南華寺(si)(si)(si)格局，前有(you)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的趙州關，而(er)后(hou)山(shan)門(men)(men)、天(tian)王殿(dian)、韋馱殿(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)、法(fa)(fa)堂(tang)、藏經(jing)樓等一字直排，左右兩(liang)側相對而(er)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的虛懷樓、云(yun)(yun)海(hai)樓、客堂(tang)、功德堂(tang)、祖師(shi)(shi)殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)等。東、西禪(chan)(chan)(chan)堂(tang)、齋堂(tang)、方丈室、庫房(fang)等也(ye)一應俱全。各殿(dian)堂(tang)佛(fo)像塑建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)如(ru)法(fa)(fa)循制，尊尊裝金飾彩，端莊嚴肅。同(tong)時，師(shi)(shi)主(zhu)持整(zheng)頓寺(si)(si)(si)規，嚴肅道風，每年(nian)夏講經(jing)，冬禪(chan)(chan)(chan)七，創辦(ban)[佛(fo)學研究苑]，培育僧(seng)才(cai)。一九(jiu)五(wu)五(wu)年(nian)，應眾(zhong)戒(jie)子之請，開自誓受戒(jie)方便法(fa)(fa)門(men)(men)，為數百(bai)戒(jie)子授受三(san)壇(tan)大(da)(da)戒(jie)。與(yu)此(ci)(ci)同(tong)時，以百(bai)余(yu)(yu)歲(sui)高齡，親率僧(seng)眾(zhong)實踐(jian)[農(nong)(nong)禪(chan)(chan)(chan)并重(zhong)(zhong)]，經(jing)營數千畝山(shan)林(lin)(lin)(lin)，水旱(han)田地百(bai)余(yu)(yu)畝。到(dao)(dao)一九(jiu)五(wu)七年(nian)，寺(si)(si)(si)內(nei)實現糧食自給有(you)余(yu)(yu)，每年(nian)產竹木和茶葉也(ye)獲可(ke)觀(guan)收入。
1959年初(chu)，自(zi)感身(shen)體日漸衰弱，應(ying)繼(ji)安排有(you)(you)(you)關事務，主(zhu)持岑(cen)學呂寬賢重新編輯的《云(yun)居(ju)山(shan)志》刊印(yin)流通(tong)，親自(zi)為之(zhi)撰序。師分別對真如禪寺諸(zhu)職(zhi)事作了交待。最后，諄諄告誡自(zi)己(ji)的侍(shi)者，今后如有(you)(you)(you)把(ba)茅蓋頭或應(ying)住(zhu)四方(fang)，須堅持保守(shou)此(ci)一(yi)領大(da)衣，但(dan)如何能夠永(yong)久保持呢，只有(you)(you)(you)一(yi)字曰(yue)“戒(jie)”。并留(liu)下將自(zi)己(ji)身(shen)后的骨灰撒入水中，與水族結緣的遺囑后，于農歷九月十三日在云(yun)居(ju)茅蓬內圓寂，世壽一(yi)百二(er)十歲，僧臘(la)一(yi)百零一(yi)年。荼毗之(zhi)后，得五色舍利子數百粒。
一身五脈
虛(xu)云(yun)(yun)一(yi)生(sheng)，志大氣剛，悲(bei)深(shen)行(xing)苦(ku)，解行(xing)并進，嚴凈毗尼，行(xing)頭陀行(xing)，弘(hong)法(fa)(fa)(fa)(fa)演(yan)(yan)教，建(jian)(jian)樹卓著(zhu)。除述及的傳承(cheng)曹洞、臨濟法(fa)(fa)(fa)(fa)脈外，還(huan)應湖南(nan)寶(bao)生(sheng)等(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請，續溈山法(fa)(fa)(fa)(fa)第，進承(cheng)興陽禪(chan)(chan)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)溈仰宗(zong)第八世祖。應福建(jian)(jian)八寶(bao)山青持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)請，衍法(fa)(fa)(fa)(fa)眼源流(liu)，繼良廣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)眼第八世祖。中興云(yun)(yun)門(men)時，遙承(cheng)已(yi)庵深(shen)凈禪(chan)(chan)師之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，為(wei)云(yun)(yun)門(men)宗(zong)第十二世祖。這樣，師以一(yi)身而參五宗(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)脈慧日重光，禪(chan)(chan)風再振。現(xian)代旅(lv)居(ju)美國的宣(xuan)化上人(ren)(ren)，即是虛(xu)云(yun)(yun)授予的溈仰宗(zong)第九代傳人(ren)(ren)，他秉承(cheng)門(men)師虛(xu)云(yun)(yun)教誨，弘(hong)揚佛法(fa)(fa)(fa)(fa)于天(tian)下，創建(jian)(jian)美國萬佛圣城，業績輝煌。虛(xu)云(yun)(yun)在整理、保護(hu)經(jing)典(dian)文(wen)獻方面，也多有建(jian)(jian)成樹。曾完成《楞嚴經(jing)玄(xuan)要(yao)》、《法(fa)(fa)(fa)(fa)華經(jing)略疏》、《遺教經(jing)注譯(yi)》等(deng)十余種(zhong)著(zhu)述。一(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，講(jiang)經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)次數(shu)無(wu)法(fa)(fa)(fa)(fa)計數(shu)。僅由岑學呂寬賢與(yu)凈慧先后編輯的《虛(xu)云(yun)(yun)和(he)尚(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)匯(hui)》、《虛(xu)云(yun)(yun)和(he)尚(shang)法(fa)(fa)(fa)(fa)匯(hui)續編》就多達百(bai)余萬字。正如(ru)中國佛教協會前會長趙樸初所(suo)贊(zan)頌的，[遍(bian)立(li)道場而無(wu)所(suo)住，廣演(yan)(yan)法(fa)(fa)(fa)(fa)要(yao)而無(wu)所(suo)述。人(ren)(ren)我(wo)壽者(zhe)無(wu)所(suo)得，故慧燈再燃亦無(wu)所(suo)續]。師圓寂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，四眾(zhong)弟子萬分悲(bei)痛，先后在江西云(yun)(yun)居(ju)山、香港芙蓉山、云(yun)(yun)南(nan)昆明市等(deng)處為(wei)其建(jian)(jian)立(li)舍利塔。一(yi)九九一(yi)年，又在云(yun)(yun)居(ju)山建(jian)(jian)立(li)“虛(xu)云(yun)(yun)和(he)尚(shang)紀念堂”，以供人(ren)(ren)們(men)緬懷(huai)這位現(xian)代禪(chan)(chan)宗(zong)泰斗(dou)。
虛云禪師舍利
虛云禪師舍(she)利(li)(li)以寶石(shi)舍(she)利(li)(li)和水(shui)晶舍(she)利(li)(li)出名。寶石(shi)舍(she)利(li)(li)成方形(xing)多(duo)(duo)為綠色(se)、藍色(se)。水(shui)晶舍(she)利(li)(li)成圓形(xing)多(duo)(duo)為無色(se)透明和淺黃色(se)。
