芒果视频下载

人物簡介

虛云(yun)禪師，漢族(zu)，1840年(nian)9月5日出生，籍湖(hu)南湘鄉人，生于泉州，俗姓蕭(xiao)，名(ming)古(gu)巖，字德清，六十歲(sui)后(hou)改字幻(huan)游，號虛云(yun)，乃(nai)近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。1959年(nian)10月13日圓寂(ji)。

十(shi)九歲出家，二十(shi)歲依福(fu)州鼓山涌泉寺妙(miao)蓮老和尚(shang)受具足(zu)戒；四十(shi)歲發心朝五(wu)(wu)臺(tai)山，以報(bao)父(fu)母深(shen)恩，由普陀山法華寺起(qi)香(xiang)，三步一(yi)(yi)拜備受饑寒(han)而道心愈朗，三年(nian)(nian)遂(sui)愿；終于到達五(wu)(wu)臺(tai)山，親見文殊菩薩金顏。后在滇中(zhong)闡教近二十(shi)年(nian)(nian)；九十(shi)五(wu)(wu)歲返曹溪(xi)，重建南華，中(zhong)興云門(men)。歷(li)任福(fu)建涌泉、廣東南華、云門(men)大(da)覺諸大(da)寺院住持(chi)。1953年(nian)(nian)發起(qi)成立(li)中(zhong)國(guo)佛教協會(hui)，被(bei)選舉(ju)為名譽會(hui)長。時年(nian)(nian)，當選為全國(guo)政協委員(yuan)。虛云禪師一(yi)(yi)生一(yi)(yi)衲、一(yi)(yi)杖、一(yi)(yi)笠、一(yi)(yi)鐘行遍天(tian)下(xia)。

于一(yi)九五九年(nian)農歷九月十(shi)二(er)日圓寂(ji)，世壽一(yi)百(bai)二(er)十(shi)歲(sui)，戒臘一(yi)百(bai)年(nian)。虛云(yun)禪師作為近代禪門(men)(men)泰(tai)斗，其主要為佛教界所做出的(de)貢獻除了上述恢復重(zhong)興寺院功德(de)之(zhi)外，更重(zhong)要的(de)是為后世禪宗復興而(er)選擇培養(yang)儲備了大(da)量的(de)護(hu)法居(ju)士和弘法高僧，其門(men)(men)下嗣祖沙門(men)(men)比(bi)丘較為著名的(de)有十(shi)余人，其中釋(shi)一(yi)誠(cheng)、釋(shi)傳(chuan)印。

主要經歷

虛(xu)(xu)云(yun)和尚(shang)原籍湖(hu)南(nan)(nan)湘鄉，生于(yu)(yu)福(fu)建(jian)泉州。出(chu)生年(nian)(nian)有不同說法(fa)，岑學呂編年(nian)(nian)譜言(yan)(yan)出(chu)生道光二十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1840年(nian)(nian)）；楊(yang)樹達(da)記載虛(xu)(xu)云(yun)生于(yu)(yu)道光二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)）；〈鼓山虛(xu)(xu)公禪行述聞〉言(yan)(yan)生于(yu)(yu)咸豐十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)）；虛(xu)(xu)云(yun)作于(yu)(yu)1929年(nian)(nian)的〈云(yun)南(nan)(nan)西(xi)山靖國云(yun)棲禪寺(si)募捐啟〉自(zi)言(yan)(yan)：“自(zi)念(nian)年(nian)(nian)將古稀，一龕待死久矣(yi)。”可知至少(shao)生于(yu)(yu)1860年(nian)(nian)后；〈云(yun)南(nan)(nan)雞足(zu)山祝(zhu)圣寺(si)虛(xu)(xu)云(yun)和尚(shang)略傳〉言(yan)(yan)生于(yu)(yu)同治(zhi)十(shi)(shi)二年(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)）；而虛(xu)(xu)云(yun)舅舅言(yan)(yan)其(qi)生于(yu)(yu)同治(zhi)十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1871年(nian)(nian)），學者考證出(chu)生約同治(zhi)年(nian)(nian)間。

虛云出生時母親就(jiu)去(qu)世，由庶(shu)母撫養長大(da)。俗姓蕭（簡體往往作“肖”），初名古巖，又名演徹，字(zi)德清，別號幻游。虛云禪師(shi)幼(you)時，從師(shi)讀儒書，18歲離湘至閩，19歲至福建鼓山涌(yong)泉寺出家，拜常(chang)開為師(shi)。次(ci)年依妙蓮(lian)(1824－1907)受戒。

清光緒十八(ba)年（1892）于福(fu)州鼓(gu)山(shan)(shan)涌泉寺受臨濟宗(zong)衣缽于地華妙蓮(lian)和尚，受曹洞(dong)宗(zong)衣缽于鼎峰耀成和尚。出家后勤修苦行(xing)。27歲離鼓(gu)山(shan)(shan)，先(xian)后在江浙(zhe)名山(shan)(shan)大(da)(da)剎參訪(fang)耆宿(su)，研習經教，參究禪宗(zong)。此(ci)后又(you)參訪(fang)陜西終南(nan)山(shan)(shan)、四(si)川峨眉山(shan)(shan)、拉薩(sa)三大(da)(da)寺，并由(you)西藏(zang)到印度(du)、錫蘭(lan)（今斯里蘭(lan)卡）、緬(mian)甸等國，朝(chao)禮(li)佛跡。由(you)緬(mian)甸回國，朝(chao)拜云南(nan)雞足山(shan)(shan)，經貴(gui)州、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北(bei)等地，禮(li)安(an)徽(hui)九(jiu)華山(shan)(shan)，再(zai)至揚州高旻寺參加(jia)禪七法會，在赤山(shan)(shan)法忍和尚處(chu)獲悟。

光緒二十七年（1901）至(zhi)終南山(shan)結(jie)茅潛修兩年。后至(zhi)雞足(zu)山(shan)主持(chi)缽盂庵，自往南洋等地募緣建(jian)寺(si)，至(zhi)宣統元(yuan)年（1909）自北京(jing)請得《龍藏》全部回雞足(zu)山(shan)，敕改缽盂庵為(wei)護國祝圣寺(si)。

1912年中(zhong)華(hua)民(min)國建(jian)立(li)，出(chu)現逐僧(seng)毀寺(si)(si)(si)風潮。滇軍師長親自督軍上山(shan)捉拿虛(xu)(xu)云，虛(xu)(xu)云只身與其講理，被(bei)折服而一改初衷支持虛(xu)(xu)云。民(min)國七(qi)年(1918），虛(xu)(xu)云自南洋請(qing)玉佛回祝圣(sheng)寺(si)(si)(si)，并重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)廟宇。此后(hou)，應滇、粵(yue)、閩軍政大(da)員之(zhi)請(qing)，曾移(yi)錫昆明華(hua)亭(ting)寺(si)(si)(si)，住持鼓山(shan)，重(zhong)(zhong)(zhong)興曹溪六祖道場南華(hua)寺(si)(si)(si)。民(min)國三十(shi)一年冬赴重(zhong)(zhong)(zhong)慶主持護國息災(zai)大(da)悲法會(hui)，歷時3個多月。民(min)國三十(shi)二(er)年冬，規劃(hua)重(zhong)(zhong)(zhong)興粵(yue)北云門山(shan)大(da)覺寺(si)(si)(si)。

1952年(nian)4月虛(xu)云(yun)離云(yun)門北(bei)上，11月在北(bei)京出席中國(guo)佛教(jiao)協(xie)會發起(qi)人(ren)會議(yi)，并(bing)被(bei)推(tui)為首席發起(qi)人(ren)。1953年(nian)6月3日中國(guo)佛教(jiao)協(xie)會正式成(cheng)立，虛(xu)云(yun)被(bei)選舉為名譽會長。是(shi)年(nian)，虛(xu)云(yun)被(bei)聘為全國(guo)政協(xie)委員。1959年(nian)10月13日，虛(xu)云(yun)法(fa)師(shi)在江(jiang)西云(yun)居山(shan)真如寺圓寂。世壽一百二十，戒臘(la)一百零(ling)一。

降生

之父(fu)玉堂(tang)公(gong)年(nian)逾四十無子，他的(de)夫(fu)(fu)人顏(yan)氏(shi)在(zai)(zai)永春州(zhou)的(de)觀音寺(si)祈子，夫(fu)(fu)婦二人夜間(jian)同夢(meng)一長須(xu)著青袍者，頭頂(ding)觀音跨虎(hu)而來(lai)，躍(yue)臥榻上，二人驚起互告，顏(yan)氏(shi)遂有(you)娠。第二年(nian)在(zai)(zai)泉(quan)州(zhou)生下(xia)了虛云和(he)尚(shang)(shang)。據老和(he)尚(shang)(shang)的(de)《自述年(nian)譜》上說，他初生下(xia)來(lai)時是一個肉(rou)團，顏(yan)氏(shi)夫(fu)(fu)人駭慟(tong)，氣壅而死。第二天有(you)賣藥翁來(lai)，剖開肉(rou)團，得一男嬰，這就(jiu)是后(hou)來(lai)的(de)虛云和(he)尚(shang)(shang)。所(suo)以(yi)虛云自幼是由庶母王氏(shi)撫育成人的(de)。

他(ta)(ta)幼(you)時在泉州府衙(ya)，從師(shi)讀(du)儒書(shu)。十(shi)三(san)歲(sui)的時候，祖母(mu)逝世，他(ta)(ta)隨父(fu)送祖母(mu)及生母(mu)靈柩返湘鄉(xiang)安葬。家中作佛事，他(ta)(ta)見佛像經書(shu)、三(san)寶法物，心生歡(huan)喜。十(shi)七歲(sui)時潛離家鄉(xiang)，想到(dao)南岳衡山出家，行至(zhi)半道被截回。玉堂公(gong)怕他(ta)(ta)再出家，為他(ta)(ta)娶了兩房妻子-他(ta)(ta)兼(jian)祧他(ta)(ta)的叔父(fu)，所(suo)以早幾(ji)年就為他(ta)(ta)訂下田氏(shi)和譚氏(shi)二妻。他(ta)(ta)婚后與二女(nv)同居而無(wu)染。

出家

虛(xu)云(yun)禪師自(zi)幼(you)即(ji)(ji)厭葷(hun)食，性喜(xi)恬淡。十三(san)歲(sui)，跟隨父親奉生母祖母靈柩(jiu)回老家(jia)安葬。葬禮(li)之(zhi)(zhi)(zhi)中，初見三(san)寶法(fa)(fa)物，有喜(xi)歡之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，從此漸棄舉子業而嗜(shi)佛(fo)典。隨之(zhi)(zhi)(zhi)，萌發棄世(shi)出俗之(zhi)(zhi)(zhi)愿。十七歲(sui)，曾只身欲(yu)往南岳衡山(shan)出家(jia)，行(xing)至(zhi)半(ban)道被(bei)截回。后(hou)來(lai)又(you)被(bei)父親強(qiang)徙(xi)至(zhi)福州(zhou)，并為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)娶回田、譚二(er)氏，強(qiang)禁錮同居于一室。虛(xu)云(yun)卻居內而無染(ran)。久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，出塵(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)志益堅。到清咸豐(feng)八年(nian)（1858），賦《皮袋歌》留別田、譚二(er)氏，偕從弟潛至(zhi)鼓山(shan)涌泉寺(si)，投常開老人坐(zuo)下出家(jia)，取法(fa)(fa)名古嚴(yan)，又(you)名演澈，法(fa)(fa)號德清，即(ji)(ji)虔心(xin)奉佛(fo)，誦(song)讀經書(shu)，習學儀規。次年(nian)，依(yi)妙(miao)蓮(lian)受具足戒。這時玉堂(tang)公(gong)仍(reng)在泉州(zhou)，曾派人四處(chu)尋訪。虛(xu)云(yun)和尚(shang)怕(pa)被(bei)家(jia)人找到，便隱居在山(shan)后(hou)的巖洞中不敢露面。他(ta)在洞中禮(li)萬佛(fo)懺，修行(xing)不輟(chuo)。這樣在后(hou)山(shan)一住(zhu)三(san)年(nian)，后(hou)來(lai)聽說玉堂(tang)公(gong)已告老返回湘(xiang)鄉，他(ta)才回到寺(si)內，擔任職事。

他(ta)在(zai)涌泉寺任過水頭、園頭、行(xing)(xing)堂、典座一(yi)類職事，過了(le)四年(nian)(nian)之久，然后(hou)辭去(qu)職事，又回到(dao)后(hou)山巖洞中(zhong)修(xiu)(xiu)苦行(xing)(xing)。在(zai)后(hou)山，居則巖穴，食則松果，渴(ke)飲澗(jian)水，髡發(fa)覆肩(jian)，衣(yi)(yi)不蔽體，如此又過了(le)數年(nian)(nian)。后(hou)來受到(dao)一(yi)位行(xing)(xing)腳禪人的(de)(de)指點，便到(dao)天(tian)臺山的(de)(de)華頂龍泉庵，參謁融鏡老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)。融鏡見他(ta)蓬首(shou)垢面(mian)、衣(yi)(yi)不蔽體，問其(qi)所(suo)以，他(ta)略(lve)述在(zai)巖洞中(zhong)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)經過。八十(shi)多(duo)歲的(de)(de)老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)責之曰：你(ni)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)作為，近于(yu)外(wai)道(dao)，而非正路(lu)，枉費了(le)十(shi)年(nian)(nian)功(gong)夫(fu)，就算你(ni)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)有成，證到(dao)初果，亦不過是(shi)個自(zi)了(le)漢。發(fa)菩提心，上求下(xia)化，自(zi)度(du)度(du)人，才(cai)是(shi)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)的(de)(de)正途。這(zhe)時老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)贈他(ta)衫(shan)褲衣(yi)(yi)履，令他(ta)剃(ti)發(fa)沐浴(yu)，留他(ta)在(zai)庵中(zhong)住下(xia)來。他(ta)從老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)天(tian)臺教觀，過了(le)兩年(nian)(nian)，老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)又命他(ta)到(dao)國清寺參學(xue)(xue)“禪制(zhi)”，到(dao)方(fang)廣寺習《法(fa)(fa)(fa)華》，他(ta)也常回茅庵與老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)作伴。到(dao)光(guang)緒元年(nian)(nian)，是(shi)年(nian)(nian)他(ta)已三(san)十(shi)六歲。他(ta)到(dao)高明寺聽敏曦法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)講《法(fa)(fa)(fa)華經》完畢，辭別融鏡老(lao)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)下(xia)山，行(xing)(xing)腳天(tian)涯，參訪學(xue)(xue)道(dao)。

參悟

他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)初(chu)渡(du)(du)海到(dao)(dao)(dao)(dao)普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，遍參各(ge)寺(si)(si)剎(cha)；繼到(dao)(dao)(dao)(dao)寧(ning)波阿育王寺(si)(si)拜(bai)佛舍利，到(dao)(dao)(dao)(dao)杭州禮(li)(li)天朗(lang)和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)天寧(ning)寺(si)(si)禮(li)(li)清(qing)光和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)禮(li)(li)大(da)水(shui)(shui)和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)親近觀心、新(xin)林、大(da)定等和(he)尚(shang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)揚州高旻寺(si)(si)禮(li)(li)朗(lang)輝和(he)尚(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)，清(qing)廷名(ming)將(jiang)彭玉麟督(du)水(shui)(shui)師駐焦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，曾數度(du)約他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)談(tan)論佛法及(ji)修(xiu)行(xing)途徑，對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)生敬信(xin)。到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)光緒(xu)八年（一(yi)(yi)八八二年），他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)二度(du)朝禮(li)(li)普(pu)陀，為報親恩，再(zai)禮(li)(li)五臺。是(shi)年七月(yue)一(yi)(yi)日(ri)(ri)，自普(pu)陀法華庵起(qi)香(xiang)(xiang)(xiang)，三步一(yi)(yi)拜(bai)，一(yi)(yi)直(zhi)拜(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。初(chu)開始時(shi)，有偏真、秋凝等四(si)僧附香(xiang)(xiang)(xiang)，渡(du)(du)海由(you)寧(ning)波登陸，向(xiang)北前(qian)進(jin)，過(guo)(guo)了(le)(le)(le)蘇州、常州，天候漸冷，四(si)位附香(xiang)(xiang)(xiang)者先后(hou)退(tui)出。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)禮(li)(li)拜(bai)前(qian)進(jin)，經(jing)南(nan)京渡(du)(du)江到(dao)(dao)(dao)(dao)浦口(kou)，在(zai)(zai)獅子(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)掛(gua)單(dan)過(guo)(guo)年。過(guo)(guo)了(le)(le)(le)春節(jie)，再(zai)由(you)獅子(zi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)起(qi)香(xiang)(xiang)(xiang)，經(jing)蘇北入河(he)(he)南(nan)，經(jing)嵩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)少林寺(si)(si)、洛陽白馬寺(si)(si)，到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)臘月(yue)，拜(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)黃河(he)(he)邊(bian)的鐵謝渡(du)(du)。渡(du)(du)過(guo)(guo)黃河(he)(he)，錯過(guo)(guo)宿店，在(zai)(zai)路邊(bian)一(yi)(yi)個(ge)茅棚中(zhong)度(du)夜。后(hou)半夜大(da)雪紛飛，黎(li)明(ming)后(hou)積雪盈尺(chi)，過(guo)(guo)往無人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)茅棚中(zhong)枯(ku)坐(zuo)念佛，饑寒交迫，日(ri)(ri)復一(yi)(yi)日(ri)(ri)，到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)第六日(ri)(ri)終至陷入昏(hun)迷狀態。后(hou)來得一(yi)(yi)姓(xing)“文”名(ming)“吉”之(zhi)丐者相救，得繼續前(qian)進(jin)，拜(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)豫北懷慶府，在(zai)(zai)洪福寺(si)(si)掛(gua)單(dan)過(guo)(guo)年。正月(yue)初(chu)二再(zai)起(qi)香(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)進(jin)，拜(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)五月(yue)底終于拜(bai)到(dao)(dao)(dao)(dao)五臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的顯通寺(si)(si)。自光緒(xu)八年七月(yue)由(you)普(pu)陀山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)起(qi)香(xiang)(xiang)(xiang)，到(dao)(dao)(dao)(dao)十年五月(yue)到(dao)(dao)(dao)(dao)顯通寺(si)(si)，途中(zhong)足(zu)足(zu)跪拜(bai)了(le)(le)(le)二十三個(ge)月(yue)，這種毅(yi)力，實不是(shi)常人(ren)所能及(ji)！

這(zhe)年(nian)下(xia)半年(nian)，他(ta)禮(li)拜北岳恒山(shan)(shan)、西(xi)(xi)(xi)岳華山(shan)(shan)。翌年(nian)春抵西(xi)(xi)(xi)安，禮(li)慈恩寺(si)(si)大雁(yan)塔、華嚴寺(si)(si)杜順和尚塔、清涼國(guo)師塔，及興教寺(si)(si)玄奘(zhuang)法師塔。然后(hou)(hou)入(ru)終(zhong)南山(shan)(shan)，在(zai)(zai)南五臺(tai)結茅修(xiu)行。這(zhe)時在(zai)(zai)南五臺(tai)結茅的(de)，還有覺(jue)朗、冶開、法忍、體安、法性諸師，虛云與諸師同參究，他(ta)自覺(jue)甚(shen)有饒益。在(zai)(zai)終(zhong)南結茅兩年(nian)余，他(ta)下(xia)山(shan)(shan)后(hou)(hou)，在(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)安附近，禮(li)道(dao)宣祖(zu)師塔，禮(li)鳩摩羅(luo)什道(dao)場，然后(hou)(hou)越秦嶺，入(ru)子(zi)午谷，經漢中，入(ru)劍門到(dao)了(le)四(si)川。第二年(nian)到(dao)成(cheng)都，上峨眉山(shan)(shan)金頂進香(xiang)。然后(hou)(hou)渡(du)瀘(lu)水，經打箭爐入(ru)西(xi)(xi)(xi)藏。到(dao)了(le)拉薩，禮(li)布(bu)達拉宮(gong)（達賴(lai)活佛(fo)坐床(chuang)之所(suo)）；也(ye)到(dao)了(le)札什倫布(bu)，禮(li)札什倫布(bu)寺(si)(si)（班(ban)禪活佛(fo)坐床(chuang)之所(suo)），他(ta)這(zhe)一年(nian)登(deng)山(shan)(shan)涉水，遍游川藏，歲暮在(zai)(zai)拉薩過年(nian)。

光緒十(shi)(shi)五年(nian)（一八(ba)八(ba)九年(nian)），這一年(nian)他年(nian)已(yi)(yi)五十(shi)(shi)歲。因不(bu)愿在西藏久留，開春南行，經不(bu)丹國(guo)(guo)，翻越重山(shan)峻嶺(ling)（事實(shi)上就是喜(xi)馬拉(la)雅(ya)山(shan)），到(dao)了(le)(le)印度。朝(chao)禮(li)圣跡后(hou)，又渡海到(dao)錫蘭，然后(hou)又到(dao)了(le)(le)緬(mian)甸。是年(nian)七(qi)月啟(qi)程(cheng)回(hui)(hui)國(guo)(guo)，由(you)臘戌過漢龍關。入云(yun)南境，到(dao)了(le)(le)大理(li)。他回(hui)(hui)國(guo)(guo)的初愿是朝(chao)雞(ji)(ji)足(zu)山(shan)，禮(li)迦葉尊者道場。七(qi)月底(di)，他到(dao)了(le)(le)雞(ji)(ji)足(zu)山(shan)，進香禮(li)拜。又登(deng)山(shan)頂天(tian)柱(zhu)峰(feng)，禮(li)楞嚴塔。雞(ji)(ji)足(zu)山(shan)全(quan)盛時(shi)，有三百(bai)六十(shi)(shi)庵、七(qi)十(shi)(shi)二(er)大寺(si)。而虛(xu)云(yun)和(he)尚到(dao)時(shi)，全(quan)山(shan)不(bu)足(zu)十(shi)(shi)寺(si)，都是子孫廟，不(bu)許(xu)外地僧侶(lv)掛單。他嘆息不(bu)已(yi)(yi)，下山(shan)而去。

以后(hou)兩(liang)年(nian)(nian)，他(ta)(ta)仍在(zai)各地參訪(fang)。到(dao)(dao)(dao)(dao)衡(heng)陽(yang)岐山(shan)寺禮(li)恒志(zhi)(zhi)和尚，到(dao)(dao)(dao)(dao)武昌寶(bao)(bao)通寺禮(li)志(zhi)(zhi)摩和尚，學“大(da)悲懺”法(fa)，到(dao)(dao)(dao)(dao)廬山(shan)海會寺禮(li)志(zhi)(zhi)善和尚，到(dao)(dao)(dao)(dao)九華山(shan)禮(li)寶(bao)(bao)悟和尚，到(dao)(dao)(dao)(dao)寶(bao)(bao)華山(shan)禮(li)體(ti)性和尚；以及(ji)到(dao)(dao)(dao)(dao)宜興禮(li)仁智和尚，到(dao)(dao)(dao)(dao)句(ju)容禮(li)法(fa)忍和尚。光(guang)緒十七(qi)年(nian)(nian)（一(yi)(yi)(yi)八九一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)），在(zai)南(nan)京凈成寺，與楊仁山(shan)居士往來，討論(lun)《因明論(lun)》、《般若燈論(lun)》。以后(hou)又到(dao)(dao)(dao)(dao)九華山(shan)結茅修(xiu)(xiu)行。這樣到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)光(guang)緒二十一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)（一(yi)(yi)(yi)八九五年(nian)(nian)），揚(yang)州高旻寺住持(chi)月朗約(yue)他(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)揚(yang)州做法(fa)事，他(ta)(ta)渡江(jiang)時失足墮水，甘自一(yi)(yi)(yi)晝(zhou)夜，為漁者所救(jiu)，把他(ta)(ta)送到(dao)(dao)(dao)(dao)寶(bao)(bao)積寺，醒過(guo)來時，七(qi)孔流(liu)血不(bu)止。后(hou)來到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)高旻寺，月郎分(fen)派他(ta)(ta)職事，他(ta)(ta)不(bu)接受，只求在(zai)堂(tang)中打(da)七(qi)，月朗以為他(ta)(ta)“慢眾”，當堂(tang)打(da)香板，他(ta)(ta)順(shun)受不(bu)語。后(hou)來寶(bao)(bao)積寺僧(seng)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)高旻，說出他(ta)(ta)墮水獲救(jiu)那一(yi)(yi)(yi)段(duan)事，才免(mian)去禪(chan)堂(tang)職事，他(ta)(ta)得便專心修(xiu)(xiu)行。

開悟

虛(xu)云禪師(shi)在高旻寺禪堂(tang)修行(xing)那段時間，萬念頓息，工夫“落(luo)堂(tang)”。晝(zhou)夜如(ru)(ru)一，行(xing)動如(ru)(ru)飛。一夕，夜間放香時，他開(kai)(kai)目一看，見大光明如(ru)(ru)同白晝(zhou)，內外(wai)洞徹，隔墻見香燈師(shi)供水(shui)，遠及河中行(xing)船，岸上樹色，悉皆了見。到臘月的第八個(ge)禪七中，第三(san)天夜晚，六枝香開(kai)(kai)靜(jing)時，護(hu)七照(zhao)例沖開(kai)(kai)水(shui)，熱水(shui)濺(jian)手，茶(cha)水(shui)外(wai)濺(jian)，一聲破(po)碎，頓斷疑(yi)根，如(ru)(ru)從夢醒-他開(kai)(kai)悟(wu)了。他述偈曰：

杯子撲(pu)落(luo)地，響聲明(ming)歷歷。

虛空粉碎也，狂心當下息(xi)。

這(zhe)年在(zai)鎮江(jiang)金山(shan)(shan)寺過戒期(qi)，在(zai)揚州(zhou)重寧(ning)寺助(zhu)理(li)道明和(he)尚(shang)(shang)。智通法(fa)(fa)師在(zai)焦山(shan)(shan)講(jiang)《楞(leng)嚴經(jing)》，請他(ta)講(jiang)偏(pian)座；翌年他(ta)又重到(dao)(dao)(dao)寧(ning)波(bo)阿育王(wang)寺禮(li)舍(she)利，燃指供佛，超(chao)度慈親(qin)。寧(ning)波(bo)七塔(ta)寺請默庵(an)法(fa)(fa)師講(jiang)《法(fa)(fa)華經(jing)》，請他(ta)去任附講(jiang)。講(jiang)經(jing)畢，又到(dao)(dao)(dao)丹陽，助(zhu)結森、寶(bao)林二師重修(xiu)仙臺觀，以后又到(dao)(dao)(dao)赤山(shan)(shan)與法(fa)(fa)忍和(he)尚(shang)(shang)結茅共修(xiu)。到(dao)(dao)(dao)了光(guang)緒二十六年（一九〇〇年），他(ta)年已(yi)六十一歲(sui)，在(zai)江(jiang)浙一帶參訪(fang)也時(shi)(shi)近十年，他(ta)又動遠游(you)之(zhi)念，想再朝(chao)(chao)五臺山(shan)(shan)，然后到(dao)(dao)(dao)終(zhong)南(nan)山(shan)(shan)潛(qian)修(xiu)。他(ta)辭別法(fa)(fa)忍和(he)尚(shang)(shang)，先到(dao)(dao)(dao)揚州(zhou)朝(chao)(chao)云臺山(shan)(shan)，繼到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)東朝(chao)(chao)東岳泰山(shan)(shan)，再到(dao)(dao)(dao)牢(lao)山(shan)(shan)禮(li)憨山(shan)(shan)老人的(de)海印寺，以后又到(dao)(dao)(dao)曲阜禮(li)孔廟、孔陵(ling)，再西(xi)行北上(shang)到(dao)(dao)(dao)五臺山(shan)(shan)。在(zai)五臺行香畢，原想到(dao)(dao)(dao)終(zhong)南(nan)山(shan)(shan)，這(zhe)時(shi)(shi)義和(he)團(tuan)之(zhi)亂日(ri)熾，行旅(lv)不便(bian)，就(jiu)近回到(dao)(dao)(dao)北京，駐錫城南(nan)龍泉寺。這(zhe)時(shi)(shi)他(ta)已(yi)頗著聲譽(yu)，肅親(qin)王(wang)善耆的(de)太福晉(jin)對他(ta)執弟子禮(li)，一些王(wang)公大臣也來參叩。

到了五、六月(yue)(yue)間(jian)，京(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)團亂愈烈(lie)，殺(sha)德國公使，圍攻使館區(qu)，清廷(ting)且下詔與(yu)各國宣(xuan)戰。六月(yue)(yue)天津失(shi)守，七(qi)月(yue)(yue)北京(jing)(jing)淪陷。西太后挾光緒帝匆匆西逃。這(zhe)時(shi)朝中(zhong)(zhong)(zhong)有參謁(ye)過(guo)虛云(yun)和尚的(de)王公大(da)臣，關心(xin)他(ta)的(de)安危(wei)，勸(quan)他(ta)同眾(zhong)人隨駕出(chu)京(jing)(jing)，他(ta)就在兵(bing)荒馬(ma)亂中(zhong)(zhong)(zhong)隨扈蹕(bi)西行，到了西安。這(zhe)時(shi)護駕大(da)臣岑春煊請他(ta)在臥龍寺建息災法會(hui)。佛事畢，他(ta)以(yi)西安囂煩，十月(yue)(yue)間(jian)潛離西安，到終南山結茅修行。山中(zhong)(zhong)(zhong)同修道侶不少(shao)，翌(yi)年赤山法忍老人也到了山中(zhong)(zhong)(zhong)。

這一(yi)年歲(sui)暮，大(da)(da)雪封山，嚴寒徹骨(gu)，他獨居茅棚(peng)(peng)，身心清凈。一(yi)日他在(zai)釜中(zhong)煮上芋頭，結跏趺坐(zuo)待熟，不覺(jue)入(ru)定。到了新(xin)歲(sui)，鄰(lin)棚(peng)(peng)的(de)復成師(shi)等去(qu)給他賀歲(sui)，見棚(peng)(peng)外虎跡遍(bian)滿，入(ru)棚(peng)(peng)見他在(zai)定中(zhong)，乃以(yi)磬開靜，問他吃飯(fan)否？他答：“尚(shang)未(wei)，釜中(zhong)的(de)芋頭大(da)(da)約已熟了。”開釜一(yi)看，釜中(zhong)堅冰如石(shi)，原來他入(ru)定不覺(jue)已半月之久(jiu)。他自(zi)此改名(ming)“虛云”。在(zai)此以(yi)前，人都稱他為德清師(shi)。

是(shi)年下(xia)半年，他(ta)(ta)再禮(li)四(si)川(chuan)峨(e)眉、云南雞(ji)足(zu)(zu)，年終前(qian)到了(le)昆(kun)明，在(zai)(zai)福興寺閉關，年余后出關，在(zai)(zai)歸化寺講《圓覺經(jing)》、《四(si)十二章(zhang)經(jing)》，皈依(yi)者三千多人(ren)(ren)。秋季在(zai)(zai)筇竹寺傳戒。繼之(zhi)大理的提(ti)督張(zhang)松林(lin)，親率官紳，迎他(ta)(ta)到大理府，住三塔(ta)崇圣(sheng)寺，講《法華經(jing)》。皈依(yi)者亦數千人(ren)(ren)。這時張(zhang)提(ti)督和一位(wei)李軍門欲留他(ta)(ta)住持(chi)崇圣(sheng)寺，他(ta)(ta)希望在(zai)(zai)雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)能夠(gou)有(you)一個地(di)方，開(kai)單接眾(zhong)，以恢復迦葉道場。眾(zhong)人(ren)(ren)稱(cheng)善，乃命(ming)賓川(chuan)縣知縣辦(ban)理。知縣在(zai)(zai)山(shan)中覓得一破院，名叫缽盂庵，交給虛云和尚居住，至(zhi)此他(ta)(ta)終償(chang)宿愿，在(zai)(zai)雞(ji)足(zu)(zu)山(shan)有(you)了(le)立足(zu)(zu)之(zhi)所。

弘法

他(ta)在(zai)缽盂(yu)庵開(kai)單(dan)接眾，四眾聞風而至者(zhe)頗伙，這(zhe)時他(ta)急于重修寺宇，必(bi)須募化，但這(zhe)不是邊郡民力之所及(ji)，所以他(ta)留(liu)下一位戒(jie)塵(chen)師料(liao)理(li)內務(wu)，他(ta)自己只(zhi)身往(wang)南洋。途中在(zai)南甸(dian)太平寺講《阿彌陀經(jing)》，在(zai)仰光、檳榔(lang)嶼各有(you)(you)停留(liu)，在(zai)麻六甲青云亭講《藥師經(jing)》，在(zai)吉隆坡靈山寺講《楞伽經(jing)》。各地均有(you)(you)弟子皈(gui)依，前后萬(wan)余(yu)人。這(zhe)時接到云南全體僧眾來電，謂政府要征提寺產(chan)，寧波(bo)天童(tong)寺的(de)寄禪和尚有(you)(you)電來約，促他(ta)及(ji)早回(hui)國。他(ta)在(zai)光緒(xu)三(san)十二年（一九〇六年）春季回(hui)到了上(shang)海(hai)。

在(zai)(zai)上海與佛教會代(dai)表寄禪等(deng)會合，同進(jin)京(jing)請(qing)愿，抵(di)京(jing)住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)賢良寺，朝中(zhong)(zhong)的僧錄司(si)法(fa)安、龍(long)泉寺住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)道(dao)興、觀音寺住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)覺光(guang)等(deng)接待他(ta)們(men)。肅(su)親王(wang)善(shan)耆也(ye)請(qing)他(ta)到府(fu)中(zhong)(zhong)為大(da)(da)福晉說法(fa)。庚子(zi)年(nian)在(zai)(zai)京(jing)中(zhong)(zhong)相(xiang)識(shi)的一些王(wang)公(gong)大(da)(da)臣也(ye)都(dou)來探(tan)視，研究如何給皇帝上奏(zou)章。由于(yu)諸護法(fa)的相(xiang)助，光(guang)緒帝下(xia)了一道(dao)上諭(yu)，諭(yu)知地方(fang)官不得勒捐寺產(chan)，著征提寺產(chan)風波始告一段(duan)落。

虛(xu)(xu)云(yun)(yun)以(yi)清朝(chao)開國(guo)以(yi)來，對云(yun)(yun)南(nan)一(yi)地沒有頒發(fa)過《大(da)藏(zang)(zang)經》，商請諸位護(hu)法奏(zou)請朝(chao)廷，給(gei)云(yun)(yun)南(nan)頒發(fa)一(yi)部《龍(long)藏(zang)(zang)》。此(ci)事由(you)肅(su)親王發(fa)起(qi)上(shang)奏(zou)，光緒三十(shi)二年（一(yi)九〇六年）七月(yue)奉到(dao)上(shang)諭，把雞足山的缽盂寺改名(ming)護(hu)國(guo)祝(zhu)圣禪寺，欽賜《龍(long)藏(zang)(zang)》一(yi)部，鑾駕(jia)全副護(hu)送《龍(long)藏(zang)(zang)》到(dao)山，賜虛(xu)(xu)云(yun)(yun)和尚紫(zi)衣、玉印，并賜封號為“佛慈弘法大(da)師”。這(zhe)在(zai)當時是一(yi)份難得的殊榮。

光緒末(mo)年(nian)那(nei)一段時(shi)間，虛云到南洋弘化，并(bing)為(wei)祝圣寺募款。他(ta)在暹羅(luo)龍泉寺講經時(shi)，一日趺坐入定，一定九日，這(zhe)一來(lai)哄(hong)動了(le)暹京(jing)，自國王大臣至善男信(xin)女(nv)咸來(lai)羅(luo)拜，國王請他(ta)到宮中講經，百(bai)般供(gong)養，官民皈依者數千(qian)人。這(zhe)一次南洋弘化兩年(nian)余，直到宣統元(yuan)年(nian)（一九〇九年(nian)）始由仰光回云南。

宣統(tong)三(san)年（一(yi)九(jiu)一(yi)一(yi)年），虛云(yun)和尚在雞足山祝(zhu)圣寺傳(chuan)戒，繼之又結禪七七四(si)十(shi)九(jiu)日。九(jiu)月武漢革命的消息傳(chuan)到滇中，地方(fang)大亂。統(tong)兵官李(li)根(gen)源(yuan)排斥佛教，率兵入雞足山，欲拆寺逐僧，經(jing)他出面解釋，李(li)根(gen)源(yuan)皈依三(san)寶，引兵而去。以后李(li)氏維護佛教甚力。

民國元年(nian)（1912），虛云和(he)尚已(yi)七十三(san)歲，老(lao)和(he)尚是(shi)年(nian)在云南(nan)(nan)成立了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)分會(hui)(hui)，該會(hui)(hui)初創，許多(duo)事(shi)情要和(he)官廳接(jie)頭，而民政(zheng)長羅容軒對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)有成見，事(shi)多(duo)阻礙難(nan)行。滇督蔡松坡(po)時(shi)為調解，亦不得圓滿。民國二(er)年(nian)（1913），老(lao)和(he)尚到北(bei)京請內閣總理熊希齡幫忙，熊把(ba)羅容軒調到北(bei)京，以(yi)任可澄為云南(nan)(nan)巡按(an)使(shi)，老(lao)和(he)尚亦回(hui)到云南(nan)(nan)，推動佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)事(shi)務。翌年(nian)他(ta)把(ba)會(hui)(hui)務委(wei)人辦理，回(hui)到雞(ji)足(zu)山。

民(min)國七年（1918），滇督(du)(du)唐(tang)繼(ji)堯派員迎(ying)他到(dao)(dao)昆(kun)明(ming)(ming)，年底到(dao)(dao)達，住(zhu)圓(yuan)通(tong)寺(si)。適歐陽竟(jing)無(wu)帶著弟子呂秋(qiu)(qiu)逸，為(wei)籌募支那內(nei)學院經費(fei)之(zhi)事(shi)(shi)亦到(dao)(dao)昆(kun)明(ming)(ming)，同(tong)住(zhu)圓(yuan)通(tong)寺(si)，老和尚請(qing)竟(jing)無(wu)為(wei)他講《攝大乘論》。民(min)國八年（1919）春，老和尚在昆(kun)明(ming)(ming)忠烈祠建(jian)水陸(lu)道(dao)(dao)場(chang)49日。是歲留在昆(kun)明(ming)(ming)。民(min)國九(jiu)年（1920）春又建(jian)水陸(lu)道(dao)(dao)場(chang)，法會結束繼(ji)之(zhi)講經。這(zhe)時唐(tang)督(du)(du)請(qing)他復興昆(kun)明(ming)(ming)西山已荒廢了(le)(le)的(de)(de)華亭寺(si)，就是后來(lai)(lai)的(de)(de)云棲(qi)寺(si)。他接受了(le)(le)唐(tang)督(du)(du)的(de)(de)聘帖，擔下了(le)(le)重建(jian)云棲(qi)的(de)(de)重任。民(min)國十(shi)年（1921），顧品珍督(du)(du)滇，二月(yue)以(yi)后，天雨不止，城內(nei)可(ke)以(yi)行(xing)舟；七月(yue)以(yi)后，干旱不雨，到(dao)(dao)了(le)(le)冬天，河內(nei)可(ke)以(yi)揚塵。秋(qiu)(qiu)天時疫流(liu)行(xing)，死人數千。在這(zhe)種情(qing)形下，重建(jian)云棲(qi)的(de)(de)事(shi)(shi)就擱置(zhi)下來(lai)(lai)

建寺

一九一二年，應僧(seng)(seng)眾(zhong)電請(qing)，抵滬(hu)聯絡僧(seng)(seng)界(jie)，并(bing)為代表赴寧謁孫中山先生。次(ci)年，參(can)加籌組中華佛教總會并(bing)出席(xi)成(cheng)立大會。返回滇省，主(zhu)持(chi)省分會會務。一九一八年主(zhu)持(chi)昆明云(yun)棲寺(si)修復，同時參(can)與或主(zhu)持(chi)興福(fu)寺(si)、節竹(zhu)寺(si)、勝因寺(si)、松隱寺(si)、太華寺(si)、普賢(xian)寺(si)等(deng)的修復。為此艱(jian)辛操勞(lao)，長達十余年之(zhi)(zhi)。到一九三四年，應閩省主(zhu)席(xi)揚幼京(jing)等(deng)之(zhi)(zhi)請(qing)出任福(fu)州鼓(gu)山涌泉寺(si)方(fang)丈。從此，又積十八年心(xin)(xin)血，全心(xin)(xin)護持(chi)祖(zu)庭。興規矩，肅寺(si)風，頒規約，創(chuang)辦佛學院，培育(yu)僧(seng)(seng)才。同時，應結(jie)外緣，多方(fang)募化，修葺寺(si)宇，重(zhong)建樓閣(ge)，添(tian)買田畝，興辦林場，弘揚農禪。數年之(zhi)(zhi)后，寺(si)貌一新，名(ming)聞遐邇。期間，親(qin)自主(zhu)持(chi)整理佛籍，重(zhong)秘本修纂山志。

民國十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1922）才開始(shi)動工。老和(he)尚逐日親督工作，慘淡經營(ying)，為(wei)時(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)，規模初(chu)具，以(yi)(yi)后即每年(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)寺(si)(si)中開單接(jie)眾，傳戒(jie)講(jiang)經。到了民國十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1928），他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)籌募云棲圣像(xiang)款，與王九齡居(ju)士同(tong)到香港。這(zhe)時(shi)陳(chen)銘(ming)樞主粵(yue)政，接(jie)老和(he)尚到廣州(zhou)，想請(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)住(zhu)持曹溪南華寺(si)(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)謝絕(jue)，經廈門轉福州(zhou)，回(hui)(hui)到他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)七(qi)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)前出家的(de)涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)探視(shi)，并(bing)在(zai)寺(si)(si)中講(jiang)經。講(jiang)畢(bi)，再(zai)到寧(ning)波(bo)阿育王寺(si)(si)拜舍利(li)，朝普陀山，回(hui)(hui)上海度歲。翌年(nian)(nian)(nian)(nian)回(hui)(hui)到福州(zhou)涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)，閩省主席(xi)楊樹莊，及前主席(xi)方聲濤，率(lv)官紳懇切勸請(qing)，留(liu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)主持涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剃染(ran)初(chu)地(di)，緬懷(huai)祖(zu)(zu)德，義不可辭，遂就(jiu)任。以(yi)(yi)后數年(nian)(nian)(nian)(nian)，在(zai)鼓(gu)山講(jiang)經傳戒(jie)，修繕寺(si)(si)院，并(bing)整(zheng)頓鼓(gu)山佛學(xue)院，請(qing)慈舟法師主持院務(wu)。這(zhe)樣到了民國二十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九三(san)四年(nian)(nian)(nian)(nian)），涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)方理出頭緒來。而此時(shi)駐兵粵(yue)北的(de)綏(sui)靖主任李漢(han)魂堅請(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到粵(yue)住(zhu)持南華寺(si)(si)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)六祖(zu)(zu)道場有(you)重修的(de)必要，這(zhe)樣又到了南華。

南(nan)華(hua)寺是唐代(dai)大(da)鑒禪師六祖惠(hui)能的道場(chang)(chang)，寺中有六祖的真(zhen)身(shen)在。但已荒(huang)圮多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，無(wu)人(ren)過問(wen)。老和尚初(chu)到南(nan)華(hua)時(shi)，殿(dian)宇已傾，房屋破壞(huai)。只得(de)搭(da)蓋葵蓬竹屋，暫以住眾(zhong)。然后籌募款項，購材募工(gong)，開(kai)始了南(nan)華(hua)重(zhong)建的工(gong)作。經他(ta)慘澹(dan)經營，歷時(shi)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，直到民國(guo)(guo)三(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)四四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))始竣工(gong)。他(ta)寫了一(yi)(yi)篇《重(zhong)興(xing)曹(cao)溪南(nan)華(hua)寺記(ji)》以記(ji)其事。在這(zhe)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之中，民國(guo)(guo)二十(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)三(san)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)抗戰，二十(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)廣州淪陷，各(ge)地僧(seng)人(ren)都投(tou)奔南(nan)華(hua)寺。南(nan)華(hua)容納(na)不下，他(ta)重(zhong)修了韶州曲(qu)江的大(da)鑒寺和月(yue)華(hua)寺作為南(nan)華(hua)下院，以容納(na)各(ge)地來(lai)投(tou)的僧(seng)侶(lv)。民國(guo)(guo)三(san)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)四二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）他(ta)應國(guo)(guo)府主席林子超的邀請，到重(zhong)慶(qing)啟建了一(yi)(yi)場(chang)(chang)息災(zai)法會。民國(guo)(guo)三(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)四四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）南(nan)華(hua)重(zhong)建告一(yi)(yi)段落，他(ta)又擔起了中興(xing)云門的重(zhong)任。

云門(men)寺是云門(men)宗始(shi)(shi)創者文(wen)偃禪(chan)師(shi)的道(dao)場。數年(nian)前老和尚途經(jing)該地，見荊棘叢中殘(can)存破寺及祖(zu)師(shi)肉身一尊，老和尚見祖(zu)庭淪(lun)落至此，凄(qi)然淚下(xia)。便(bian)中言之于廣東(dong)綏靖(jing)主(zhu)任李濟深、省主(zhu)席李漢魂。到(dao)南華工程結(jie)束，二李又(you)請老和尚重興(xing)祖(zu)庭，并親送老和尚至云門(men)駐錫，老和尚又(you)開(kai)始(shi)(shi)了篳(bi)路藍褸、重建(jian)云門(men)的生涯，而(er)是年(nian)他已高齡一百(bai)零五歲。

由民(min)國(guo)三(san)十(shi)三(san)（一九(jiu)(jiu)四(si)四(si)年(nian)）年(nian)到民(min)國(guo)三(san)十(shi)八(ba)(ba)年(nian)（一九(jiu)(jiu)四(si)九(jiu)(jiu)年(nian)），云門(men)的殿宇堂寮完成(cheng)了(le)十(shi)之八(ba)(ba)九(jiu)(jiu)，殿中圣像八(ba)(ba)十(shi)余尊(zun)，也鋪(pu)金設(she)座告竣。

遇劫

1951年的春節期(qi)中(zhong)，發生(sheng)了(le)(le)震驚全(quan)國的“云(yun)門(men)事變”。三月，寺中(zhong)在開戒(jie)期(qi)間(jian)，一日，地方(fang)干部(bu)(bu)及(ji)(ji)(ji)民兵百(bai)(bai)余人包圍(wei)了(le)(le)云(yun)門(men)寺，將老(lao)和尚(shang)拘禁于方(fang)丈(zhang)室，將百(bai)(bai)余僧侶分(fen)別囚于禪堂及(ji)(ji)(ji)法堂，干部(bu)(bu)大(da)肆搜(sou)索，上自瓦蓋，下及(ji)(ji)(ji)地磚，搜(sou)了(le)(le)兩日，未搜(sou)到金(jin)銀財物，乃毆打眾僧，亦無所獲，最(zui)后(hou)數大(da)漢以木棒鐵棍毆打老(lao)和尚(shang)，逼其交出(chu)金(jin)銀財物，打得老(lao)和尚(shang)五竅流血，肋骨(gu)斷折(zhe)。老(lao)和尚(shang)深入(ru)禪定，苦樂(le)俱(ju)捐，多次毆打始(shi)終不死，干部(bu)(bu)們不敢再(zai)打。直到五月間(jian)“云(yun)門(men)事變”傳到韶州，大(da)鑒寺僧人通知海內外(wai)同門(men)，聯合營救(jiu)。后(hou)來(lai)北京方(fang)面電(dian)令地方(fang)政(zheng)府(fu)嚴查，云(yun)門(men)之圍(wei)始(shi)解。

一九(jiu)五(wu)二年春，北(bei)京(jing)政(zheng)府電(dian)粵，派員護送老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)入京(jing)。七月抵京(jing)，李(li)濟(ji)深、陳銘樞、葉遐(xia)庵、趙(zhao)樸(pu)初等(deng)迎老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)于火車站，駐錫(xi)于廣化(hua)寺(si)。中(zhong)國(guo)佛(fo)教協(xie)會(hui)(hui)成立，要推舉老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)任會(hui)(hui)長，老(lao)(lao)和尚(shang)(shang)堅辭(ci)，掛(gua)了個名譽會(hui)(hui)長的(de)名義。十月到上(shang)海主持了一場(chang)祝愿世(shi)界和平法會(hui)(hui)，一九(jiu)五(wu)三(san)年回到云門。

在云(yun)門(men)最后幾年，他(ta)仍(reng)開堂傳戒，日有開示。

新生

一(yi)(yi)九(jiu)五(wu)三年(nian)(nian)五(wu)月(yue)，師(shi)(shi)在(zai)北京出(chu)席中國(guo)佛(fo)教協會(hui)成(cheng)立(li)大(da)(da)會(hui)，并(bing)(bing)被(bei)禮(li)(li)請(qing)(qing)為名(ming)譽會(hui)長。期間，撰(zhuan)文發表感想，盛贊中國(guo)佛(fo)教協會(hui)的(de)(de)(de)成(cheng)立(li)。會(hui)議(yi)結(jie)束后，師(shi)(shi)專程赴山西云(yun)崗石(shi)窟禮(li)(li)拜后取道武(wu)漢，于六月(yue)來到(dao)江西廬山，養(yang)病于大(da)(da)林寺(si)。此(ci)時(shi)，師(shi)(shi)有意在(zai)江西住(zhu)下(xia)，卻感到(dao)大(da)(da)林寺(si)人(ren)來人(ren)往難于清(qing)靜，于十月(yue)二(er)(er)率侍(shi)者冒(mao)雨登上云(yun)居山，住(zhu)進茅(mao)蓬。當夜與(yu)僧眾商議(yi)，禮(li)(li)請(qing)(qing)職事(shi)。數日(ri)之后，即(ji)率從(cong)開墾荒地(di)。不久，四(si)方(fang)衲子近百(bai)(bai)人(ren)聞(wen)訊而(er)至。次年(nian)(nian)，為弘揚百(bai)(bai)丈家風，主持(chi)成(cheng)立(li)真如(ru)禪(chan)(chan)寺(si)僧伽(jia)農(nong)場，將僧眾分為農(nong)林與(yu)建(jian)(jian)筑兩隊。農(nong)林隊開春即(ji)事(shi)開墾，癖出(chu)水田(tian)(tian)數十畝，旱(han)(han)地(di)十余畝，當即(ji)下(xia)種，秋天收引稻谷數百(bai)(bai)擔，旱(han)(han)地(di)所種紅薯也(ye)獲豐收。建(jian)(jian)筑隊挖土(tu)燒磚，具爐(lu)鑄鐵瓦，年(nian)(nian)內二(er)(er)層樓(lou)(lou)鐵瓦磚木(mu)結(jie)構的(de)(de)(de)藏經(jing)樓(lou)(lou)千竣。在(zai)此(ci)懸掛(gua)溈仰宗鐘(zhong)板，每日(ri)昌晚上殿，坐香習禪(chan)(chan)。此(ci)后，仍率僧眾如(ru)法(fa)修持(chi)，農(nong)禪(chan)(chan)并(bing)(bing)重，種地(di)栽禾，修建(jian)(jian)寺(si)宇，年(nian)(nian)復一(yi)(yi)年(nian)(nian)，日(ri)繼一(yi)(yi)日(ri)，到(dao)一(yi)(yi)九(jiu)五(wu)七(qi)(qi)年(nian)(nian)，主持(chi)真如(ru)禪(chan)(chan)寺(si)重建(jian)(jian)修復工程大(da)(da)體(ti)完(wan)成(cheng)。寺(si)宇規劃悉仿當年(nian)(nian)南華寺(si)格局，前有重建(jian)(jian)的(de)(de)(de)趙州(zhou)關，而(er)后山門、天王殿、韋馱殿、大(da)(da)雄寶殿、法(fa)堂(tang)(tang)、藏經(jing)樓(lou)(lou)等一(yi)(yi)字直排，左(zuo)右兩側相對而(er)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)虛(xu)懷樓(lou)(lou)、云(yun)海(hai)樓(lou)(lou)、客(ke)堂(tang)(tang)、功德堂(tang)(tang)、祖師(shi)(shi)殿、伽(jia)藍(lan)殿等。東、西禪(chan)(chan)堂(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、方(fang)丈室、庫房等也(ye)一(yi)(yi)應(ying)(ying)俱全。各殿堂(tang)(tang)佛(fo)像塑(su)建(jian)(jian)如(ru)法(fa)循制，尊(zun)尊(zun)裝(zhuang)金(jin)飾彩(cai)，端莊嚴(yan)肅。同(tong)時(shi)，師(shi)(shi)主持(chi)整頓寺(si)規，嚴(yan)肅道風，每年(nian)(nian)夏講經(jing)，冬禪(chan)(chan)七(qi)(qi)，創辦[佛(fo)學研究苑]，培(pei)育(yu)僧才。一(yi)(yi)九(jiu)五(wu)五(wu)年(nian)(nian)，應(ying)(ying)眾戒(jie)子之請(qing)(qing)，開自誓受(shou)(shou)戒(jie)方(fang)便(bian)法(fa)門，為數百(bai)(bai)戒(jie)子授受(shou)(shou)三壇大(da)(da)戒(jie)。與(yu)此(ci)同(tong)時(shi)，以百(bai)(bai)余歲高齡，親(qin)率僧眾實踐[農(nong)禪(chan)(chan)并(bing)(bing)重]，經(jing)營數千畝山林，水旱(han)(han)田(tian)(tian)地(di)百(bai)(bai)余畝。到(dao)一(yi)(yi)九(jiu)五(wu)七(qi)(qi)年(nian)(nian)，寺(si)內實現糧食自給有余，每年(nian)(nian)產(chan)竹(zhu)木(mu)和茶葉也(ye)獲可(ke)觀收入。

圓寂

1959年初(chu)，自感(gan)身體日漸(jian)衰弱，應繼安排有關(guan)事務，主(zhu)持(chi)岑學呂寬賢重新編輯(ji)的(de)《云(yun)居山志》刊印流通，親(qin)自為之(zhi)撰(zhuan)序。師(shi)分別對真如(ru)禪寺諸職事作了(le)交待。最后(hou)，諄(zhun)諄(zhun)告(gao)誡自己的(de)侍者，今后(hou)如(ru)有把(ba)茅蓋頭或應住四(si)方(fang)，須堅持(chi)保守(shou)此一(yi)領大衣，但如(ru)何能(neng)夠永(yong)久保持(chi)呢(ni)，只有一(yi)字曰“戒”。并留下將自己身后(hou)的(de)骨灰撒(sa)入水中，與水族結(jie)緣的(de)遺囑后(hou)，于農歷(li)九月十(shi)三(san)日在云(yun)居茅蓬內圓(yuan)寂，世壽一(yi)百(bai)(bai)二十(shi)歲，僧(seng)臘一(yi)百(bai)(bai)零一(yi)年。荼(tu)毗之(zhi)后(hou)，得五色舍利子數百(bai)(bai)粒。

主要作品

一身五脈

虛云(yun)(yun)一(yi)(yi)生，志大氣(qi)剛，悲(bei)深(shen)行(xing)苦，解行(xing)并進(jin)，嚴(yan)(yan)凈(jing)毗尼，行(xing)頭陀行(xing)，弘(hong)法(fa)演(yan)教(jiao)，建(jian)(jian)樹(shu)卓(zhuo)著(zhu)。除述(shu)(shu)(shu)及的(de)傳承曹洞、臨濟法(fa)脈外(wai)，還應(ying)湖南寶生等(deng)之(zhi)請(qing)，續(xu)(xu)溈山法(fa)第(di)，進(jin)承興陽(yang)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)法(fa)，為溈仰宗(zong)第(di)八世祖。應(ying)福建(jian)(jian)八寶山青持之(zhi)請(qing)，衍法(fa)眼(yan)源(yuan)流，繼良(liang)廣之(zhi)后(hou)為法(fa)眼(yan)第(di)八世祖。中興云(yun)(yun)門(men)時，遙承已庵深(shen)凈(jing)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)法(fa)，為云(yun)(yun)門(men)宗(zong)第(di)十二(er)世祖。這(zhe)樣，師(shi)(shi)(shi)以一(yi)(yi)身而參五(wu)宗(zong)法(fa)脈慧(hui)日重光，禪(chan)風(feng)再(zai)振。現(xian)代(dai)(dai)旅居美(mei)(mei)國(guo)的(de)宣(xuan)化上(shang)人(ren)(ren)，即(ji)是虛云(yun)(yun)授予(yu)的(de)溈仰宗(zong)第(di)九(jiu)代(dai)(dai)傳人(ren)(ren)，他(ta)秉承門(men)師(shi)(shi)(shi)虛云(yun)(yun)教(jiao)誨，弘(hong)揚佛法(fa)于天下，創建(jian)(jian)美(mei)(mei)國(guo)萬佛圣城(cheng)，業績輝煌。虛云(yun)(yun)在整理、保護經(jing)典文獻方面，也多有建(jian)(jian)成(cheng)樹(shu)。曾完成(cheng)《楞(leng)嚴(yan)(yan)經(jing)玄要(yao)》、《法(fa)華經(jing)略疏》、《遺教(jiao)經(jing)注譯》等(deng)十余種著(zhu)述(shu)(shu)(shu)。一(yi)(yi)生之(zhi)中，講經(jing)說法(fa)次(ci)數無法(fa)計數。僅由岑學(xue)呂(lv)寬賢與凈(jing)慧(hui)先(xian)后(hou)編輯的(de)《虛云(yun)(yun)和尚法(fa)匯》、《虛云(yun)(yun)和尚法(fa)匯續(xu)(xu)編》就多達(da)百余萬字。正如中國(guo)佛教(jiao)協會前會長趙樸初所(suo)(suo)贊頌的(de)，[遍立道(dao)場而無所(suo)(suo)住，廣演(yan)法(fa)要(yao)而無所(suo)(suo)述(shu)(shu)(shu)。人(ren)(ren)我壽(shou)者(zhe)無所(suo)(suo)得，故(gu)慧(hui)燈再(zai)燃亦無所(suo)(suo)續(xu)(xu)]。師(shi)(shi)(shi)圓寂之(zhi)后(hou)，四眾弟子萬分悲(bei)痛，先(xian)后(hou)在江西云(yun)(yun)居山、香港芙蓉山、云(yun)(yun)南昆明市等(deng)處為其建(jian)(jian)立舍利塔(ta)。一(yi)(yi)九(jiu)九(jiu)一(yi)(yi)年(nian)，又在云(yun)(yun)居山建(jian)(jian)立“虛云(yun)(yun)和尚紀念堂(tang)”，以供人(ren)(ren)們緬懷這(zhe)位現(xian)代(dai)(dai)禪(chan)宗(zong)泰斗。

虛云禪師舍利

虛云禪(chan)師舍(she)利以寶石舍(she)利和水晶舍(she)利出名。寶石舍(she)利成(cheng)方形多為(wei)綠色(se)(se)、藍色(se)(se)。水晶舍(she)利成(cheng)圓形多為(wei)無色(se)(se)透明和淺(qian)黃色(se)(se)。