中國古代十大著名高僧

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六祖(zu)惠能

六祖惠能大師（638年~713年），俗姓盧，唐新州人，中國禪宗杰出大師。24歲聞《金剛經》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”法偈得五祖認可，夜授《金剛經》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖。惠能在曹溪大倡頓悟法門，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。他用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學，形成了影響久遠的南宗禪，成為中國禪宗的主流。六祖惠能的思想，集中體現于《六祖法寶壇經》。

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法顯(xian)

法顯（334年~420年），東晉高僧，平陽郡武陽人，是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國第一位到海外取經求法的大師，杰出的旅行家和翻譯家。在399年，法顯65歲的高齡從長安出發，經西域至天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經典，前后歷時14年，于義熙九年歸國。法顯以年過花甲的高齡，完成了穿行亞洲大陸又經南洋海路歸國的遠途陸海旅行的驚人壯舉，他留下的杰作《佛國記》，不僅在佛教界受到稱譽，而且也得到了中外學者的高度評價。

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支遁

支遁（314年~366年），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關，陳留人，或說河東林慮人，是東晉高僧、佛學家、文學家。魏晉時代，玄學流行，名士清談，蔚然成風，支遁精通老莊之說，佛學造詣也很深，他家世代崇信佛教，年曾著《圣不辯之論》，《道行旨歸》，《學道戒》等論書，在《即色游玄論》中，他提出“即色本空”的思想，創立了般若學即色義，成為當時般若學“六家七宗”中即色宗的代表人物。

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鳩摩羅什

鳩摩羅什（344年~413年），譯“鳩摩羅什婆”，祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國，家世顯赫，其祖上為名門。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深，博通大乘小乘，精通經藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經家。

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真諦

真諦（公元499~569年），印度優禪尼國人，精通大乘佛教。在南北朝梁武帝時，真諦攜帶大量梵文經典，乘船來到梁都建康，在準備開始譯經之時，爆發了“侯景之亂”，于是他輾轉到富春，才開始譯經。之后，真諦又多次遷移，雖在兵荒馬亂年代，但始終堅持譯經，與鳩摩羅什、玄奘、不空并稱為中國佛教四大譯經師。真諦及其弟子共譯出佛典48部232卷，著名的有《無上依經》、《十七地論》、《攝大乘論》、《俱舍釋論》等。

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菩提達摩

菩提達摩（？~536年），南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。北魏時，他曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂于洛濱。據《景德傳燈錄》，在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人，著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。

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智(zhi)顗

智顗（538年~597年），中國佛教天臺宗四祖，也是實際的創始者，俗姓陳，字德安，隋代荊州華容人，祖籍穎川，世稱智者大師、天臺大師。智顗廣弘教法，創五時八教的判教方法，發明一念三千，三諦圓融的思想，成立天臺宗的思想體系。他成為中國佛教宗派史上第一個宗派——天臺宗的始祖，也是實際的創始者。因智顗晚年居住天臺山，故稱為天臺宗。因以《法華經》為主要教義根據，故亦稱法華宗。

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玄奘

玄奘（602年~664年），本名陳祎，洛州緱氏人，其先潁川人，是唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。為探究佛教各派學說分歧，玄奘于貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前后十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，并長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部，譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。

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法藏

法藏法師（643年~712年），唐朝佛學高僧，華嚴體系實際構建者，又稱賢首國師，華嚴宗三祖。法藏的學術著作多數難考其具體年代，且有部分佚失，但重要著作均得以流傳。其中《華嚴探玄記》是彰顯法藏華嚴教義學理論建構成熟之作，另有諸多注疏，史稱“賢首十疏”，包含有《梵網經疏》《心經略疏》等。法藏著述中，《華嚴指歸》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《華嚴金獅子章》并稱“賢首三要”。

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一行(xing)

一行（683年~727年），佛僧法號名，本名張遂，唐高宗弘道元年生于武功縣，玄宗開元十五年卒于古都長安華嚴寺，籍貫為邢州巨鹿，是中國唐代著名的天文學家和佛學家，主持修編新歷、最主要的成就是編制《大衍歷》。他在制造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量方面也頗多貢獻。張遂自幼關中，刻苦學習歷象和陰陽五行之學，青年時代即以學識淵博聞名于長安，先后在嵩山、天臺山、當陽山學習釋教經典和天文數學，曾翻譯過多種印度佛經，后成為佛教一派——密宗的領袖。

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