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人物簡介

鳩摩羅什（Kumārajīva，344－413農歷4月13）， 一(yi)譯“鳩摩羅什（耆）婆(po)”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國(guo)（今中(zhong)國(guo)新(xin)疆庫車）。

家(jia)世顯赫(he)，其祖(zu)上為名(ming)門(men)。鳩摩(mo)羅(luo)什自(zi)幼天(tian)(tian)資超(chao)凡(fan)，半(ban)歲會(hui)說話，三歲能(neng)(neng)認(ren)字，五歲開(kai)始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家(jia)，曾(ceng)游學(xue)天(tian)(tian)竺諸國，遍(bian)訪名(ming)師大(da)(da)德，深(shen)究妙義。他年少精(jing)(jing)進，又(you)(you)博聞(wen)強記(ji)，既通梵語，又(you)(you)嫻漢文，佛學(xue)造詣極深(shen)。博通大(da)(da)乘(cheng)小乘(cheng)。精(jing)(jing)通經(jing)(jing)藏(zang)、律(lv)藏(zang)、論藏(zang)三藏(zang)，并能(neng)(neng)熟練運用，掌控自(zi)如，乃三藏(zang)法師第一人(ren)，與玄(xuan)奘、不空、真諦并稱中國佛教(jiao)四(si)大(da)(da)譯經(jing)(jing)家(jia)。位列(lie)四(si)大(da)(da)譯經(jing)(jing)家(jia)之首，翻譯學(xue)鼻祖(zu)，語言學(xue)大(da)(da)師。

主要經歷

出家

鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什，后秦僧人(ren)、佛學(xue)(xue)家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)和翻譯(yi)家(jia)。又譯(yi)鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)什婆、鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)耆婆，略作羅(luo)(luo)什。意(yi)譯(yi)童壽。青(qing)年(nian)時即名傳西(xi)域各地，聲聞中原(yuan)。父鳩(jiu)摩(mo)羅(luo)(luo)炎(yan)出(chu)身天竺(zhu)望族，棄宰相(xiang)之位周(zhou)游(you)列國學(xue)(xue)道，后來龜茲，與龜茲王(wang)妹結合生羅(luo)(luo)什。自幼(you)天資超凡，乃舍利弗轉世，相(xiang)貌出(chu)眾，混血，半歲(sui)會說話，三歲(sui)能認字(zi)，五歲(sui)開(kai)始博(bo)覽(lan)群書，羅(luo)(luo)什7歲(sui)隨母出(chu)家(jia)，每天能背誦(song)三萬(wan)六千(qian)偈頌，初學(xue)(xue)小乘經(jing)典。9歲(sui)隨母赴罽賓（今克(ke)什米爾地區(qu)）從(cong)槃頭達多誦(song)讀雜(za)藏、阿含等經(jing)。

12歲與母返龜(gui)(gui)(gui)茲途中，在疏勒駐(zhu)留年(nian)余(yu)，修習(xi)(xi)阿毗曇及六足論(lun)，從大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)僧人、莎車王子(zi)須利耶(ye)蘇摩(mo)誦(song)讀《中論(lun)》、《百論(lun)》和《十二門論(lun)》，復從佛(fo)陀(tuo)(tuo)耶(ye)舍(she)授讀《十誦(song)律(lv)》等。后(hou)佛(fo)陀(tuo)(tuo)耶(ye)舍(she)一(yi)直(zhi)和他合作(zuo)翻譯(yi)佛(fo)經(jing)。羅(luo)(luo)(luo)什回龜(gui)(gui)(gui)茲后(hou)，廣習(xi)(xi)大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)經(jing)論(lun)，講經(jing)說法，成為中觀(guan)大(da)(da)(da)(da)師。時槃頭(tou)達多從罽賓(bin)到(dao)龜(gui)(gui)(gui)茲，羅(luo)(luo)(luo)什曉以大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)宗義，使之垂信(xin)。博讀大(da)(da)(da)(da)小(xiao)乘(cheng)經(jing)，名揚西域三(san)(san)(san)十多國。于是羅(luo)(luo)(luo)什之名聲大(da)(da)(da)(da)震西域周邊各國，鳩摩(mo)羅(luo)(luo)(luo)什不僅相貌倜儻，而且字如其人，文筆(bi)也(ye)是瀟灑(sa)清秀，堪(kan)稱一(yi)流(liu)。曾有三(san)(san)(san)果羅(luo)(luo)(luo)漢言，鳩摩(mo)羅(luo)(luo)(luo)什在三(san)(san)(san)十六歲如果沒有破戒，他就會成為第二個佛(fo)陀(tuo)(tuo)，在漢地也(ye)有傳聞。為爭(zheng)奪這位高僧，前秦后(hou)秦發動了兩次戰爭(zheng)。

東晉太元(yuan)六年(nian)(nian)(nian)（382年(nian)(nian)(nian)），苻堅(jian)遣大(da)將軍(jun)呂(lv)(lv)光攻(gong)伐焉耆，繼(ji)滅(mie)龜茲，取羅(luo)什至河(he)西走廊涼(liang)州(zhou)(zhou)鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)什寺。三年(nian)(nian)(nian)后姚萇殺(sha)苻堅(jian)，滅(mie)前秦。東晉太元(yuan)八年(nian)(nian)(nian)（384）年(nian)(nian)(nian)，呂(lv)(lv)光遂割據涼(liang)州(zhou)(zhou)，稱大(da)將軍(jun)、涼(liang)州(zhou)(zhou)牧，自立為涼(liang)主，鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)什隨呂(lv)(lv)光滯留涼(liang)州(zhou)(zhou)鳩(jiu)(jiu)摩羅(luo)什寺達16～17年(nian)(nian)(nian)，其每年(nian)(nian)(nian)農歷五月十三日都會(hui)去涼(liang)州(zhou)(zhou)城郊的蓮花山做大(da)型水陸法會(hui)。在涼(liang)州(zhou)(zhou)他是被世人(ren)公認為漢傳(chuan)佛教奠基(ji)人(ren)，是一位(wei)偉(wei)大(da)的佛學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)、漢語言學家(jia)、音律學家(jia)、星象學家(jia)。

后(hou)秦(qin)弘(hong)始三(san)年（401年）皇帝姚(yao)興(xing)遣姚(yao)碩德(de)率軍(jun)西(xi)伐后(hou)涼，又迎鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)至長安，后(hou)于圭峰山(shan)下逍遙園中千(qian)畝竹林之心“茅茨筑屋(wu)，草苫屋(wu)頂(ding)”，起名草堂(tang)寺(si)（西(xi)安），后(hou)經(jing)擴建，殿宇巍(wei)峨。鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)率眾僧住此譯經(jing)。當時譯經(jing)隊(dui)伍非常龐大，在鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)主持之下，譯經(jing)場中有譯主、度(du)語、證梵(fan)本、筆受、潤文、證義、校刊等傳譯程(cheng)序，分工精細，制度(du)健全，集體合(he)作。據記(ji)載，助鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)譯經(jing)的名僧有“八(ba)百余人”，遠近而至求學的僧人三(san)千(qian)之眾。故有“三(san)千(qian)弟子(zi)共翻經(jing)”之說。

譯經

后秦弘(hong)始(shi)三年(nian)（401），姚興攻伐后涼，親迎羅(luo)什(shen)入長安，入逍遙園西明閣(ge)，以國師禮待，并在長安組織了規模宏大的(de)(de)譯(yi)場，請(qing)羅(luo)什(shen)主持譯(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)事業。爾后十(shi)余年(nian)間，羅(luo)什(shen)悉心從(cong)事譯(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)和說法。據《出三藏記集》載(zai)，羅(luo)什(shen)在弘(hong)始(shi)四(si)年(nian)至十(shi)五年(nian)期間，譯(yi)出經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)論(lun)35部(bu)，294卷(juan)。其(qi)中重(zhong)要的(de)(de)有(you)(you)《大品般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《小(xiao)品般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《妙法蓮華(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《金(jin)剛經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《維摩經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《阿(a)彌陀經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《首(shou)楞嚴三昧經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》、《十(shi)住毗婆沙論(lun)》、《中論(lun)》、《百論(lun)》、《十(shi)二門論(lun)》、《成實論(lun)》及《十(shi)誦律》等。所譯(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典極為(wei)廣泛，重(zhong)點在般(ban)若(ruo)系的(de)(de)大乘(cheng)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典和龍樹、提婆一(yi)系的(de)(de)中觀派論(lun)書，內(nei)容信實，文(wen)字流暢，有(you)(you)些經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典后雖有(you)(you)新譯(yi)，仍難以取代，老幼皆宜接(jie)受，無論(lun)是(shi)老大媽小(xiao)沙彌還是(shi)達(da)官貴人，其(qi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)幾乎(hu)家家有(you)(you)一(yi)本(ben)，從(cong)其(qi)譯(yi)本(ben)出現(xian)，綿延流傳歷經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)1600多年(nian)而不衰，其(qi)家喻戶(hu)曉(xiao)的(de)(de)流行程(cheng)度有(you)(you)目共(gong)睹，在中國譯(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)和佛(fo)教(jiao)傳播(bo)史上具有(you)(you)劃時(shi)代的(de)(de)意義。

圓寂

后(hou)秦弘始十五年(nian)四月十三日，鳩摩羅(luo)什圓寂(ji)于(yu)草堂(tang)古剎（西安草堂(tang)寺(si)）。臨終(zhong)前(qian)(qian)曾(ceng)囑(zhu)其弟(di)(di)子應以(yi)其著譯而不(bu)以(yi)其生活行事為(wei)準繩。譬喻“臭泥中生蓮花，但采蓮花勿取臭泥”。著作有為(wei)姚(yao)興(xing)所(suo)(suo)(suo)寫(xie)的《實相論》2卷(juan)；答(da)姚(yao)興(xing)《通三世(shi)論》書1篇；答(da)慧遠質問大(da)(da)乘義(yi)十八科3卷(juan)，系(xi)后(hou)人所(suo)(suo)(suo)匯集，題為(wei)《大(da)(da)乘大(da)(da)義(yi)章》或《鳩摩羅(luo)什法(fa)師(shi)(shi)大(da)(da)義(yi)》，三藏(zang)大(da)(da)師(shi)(shi)圓寂(ji)前(qian)(qian)與眾僧道(dao)別時(shi)曾(ceng)說：“凡所(suo)(suo)(suo)出經(jing)論三百余(yu)卷(juan)，唯(wei)《十誦》一部(bu)未(wei)及刪煩了，存其本旨必無差失(shi)。愿凡所(suo)(suo)(suo)宣譯，傳流后(hou)世(shi)，咸共(gong)弘通。今(jin)于(yu)眾前(qian)(qian)發誠實誓，若所(suo)(suo)(suo)傳無謬者，當(dang)使(shi)焚身之后(hou)，舌(she)不(bu)燋爛。”公元(yuan)413年(nian)，大(da)(da)師(shi)(shi)圓寂(ji)，荼毗后(hou)果然舌(she)根不(bu)爛，是為(wei)大(da)(da)師(shi)(shi)開佛(fo)知見，傳持佛(fo)心法(fa)印之明證(zheng)！大(da)(da)師(shi)(shi)圓寂(ji)時(shi)叮囑(zhu)弟(di)(di)子，要將火焚之后(hou)的舌(she)舍(she)利運往(wang)涼州鳩摩羅(luo)什寺(si)（今(jin)甘肅武(wu)威）供奉，舌(she)舍(she)利而今(jin)還在(zai)，世(shi)界上一顆(ke)三藏(zang)法(fa)師(shi)(shi)舌(she)舍(she)利子，其見證(zheng)的大(da)(da)師(shi)(shi)了不(bu)世(shi)之偉大(da)(da)成就。

主要作品

金剛經

佛教經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典。全稱《能(neng)(neng)斷金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》，又(you)稱《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》。簡(jian)稱《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》。由后(hou)秦鳩摩(mo)(mo)羅什于(yu)(yu)弘始四年(402)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)。1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。以(yi)(yi)(yi)后(hou)相(xiang)繼出(chu)現(xian)5種譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)：北魏菩提流支譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》；南朝陳真諦譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》；隋(sui)達摩(mo)(mo)笈多(duo)(duo)(duo)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)能(neng)(neng)斷般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》；唐玄奘譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《能(neng)(neng)斷金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)多(duo)(duo)(duo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》(即(ji)《大(da)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》的第(di)九會)；唐義(yi)(yi)凈譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《佛說(shuo)能(neng)(neng)斷金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)多(duo)(duo)(duo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》。另外，還有(you)(you)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)、滿(man)(man)文(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)等(deng)(deng)(deng)。此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)實(shi)相(xiang)之(zhi)理為(wei)(wei)(wei)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)無(wu)住為(wei)(wei)(wei)宗，以(yi)(yi)(yi)斷疑為(wei)(wei)(wei)用，以(yi)(yi)(yi)大(da)乘為(wei)(wei)(wei)教相(xiang)。卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)末四句偈文(wen)(wen)(wen)：“一(yi)(yi)(yi)切(qie)有(you)(you)為(wei)(wei)(wei)法(fa)，如夢幻(huan)泡影，如露亦(yi)如電(dian)，應(ying)作如是觀”，被稱為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)精(jing)髓。意為(wei)(wei)(wei)世(shi)界上一(yi)(yi)(yi)切(qie)事物都(dou)是空(kong)(kong)(kong)幻(huan)不(bu)實(shi)，“實(shi)相(xiang)者則是非相(xiang)”，認為(wei)(wei)(wei)應(ying)“遠離(li)一(yi)(yi)(yi)切(qie)諸(zhu)相(xiang)”而“無(wu)所住”，即(ji)對現(xian)實(shi)世(shi)界不(bu)執著或(huo)留戀。由于(yu)(yu)此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)以(yi)(yi)(yi)空(kong)(kong)(kong)慧為(wei)(wei)(wei)體(ti)，說(shuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法(fa)無(wu)我之(zhi)理，篇幅(fu)適中(zhong)(zhong)，不(bu)過于(yu)(yu)浩瀚，也不(bu)失之(zhi)簡(jian)略，故(gu)歷來弘傳(chuan)甚(shen)(shen)盛，特別為(wei)(wei)(wei)惠(hui)(hui)能(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)后(hou)的禪宗所重。《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》梵(fan)文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)在(zai)中(zhong)(zhong)國、日(ri)本(ben)(ben)(ben)、巴基斯坦、中(zhong)(zhong)亞(ya)等(deng)(deng)(deng)地都(dou)有(you)(you)發現(xian)，中(zhong)(zhong)國吐魯番等(deng)(deng)(deng)地并有(you)(you)和闐、粟特等(deng)(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)字的譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)出(chu)土。此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)傳(chuan)入(ru)西方后(hou)曾被譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)多(duo)(duo)(duo)種文(wen)(wen)(wen)字。1837年修彌(mi)篤根(gen)據(ju)(ju)藏(zang)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首次(ci)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)德文(wen)(wen)(wen)，1881年馬(ma)克斯·繆勒將(jiang)漢(han)文(wen)(wen)(wen)、日(ri)文(wen)(wen)(wen)及藏(zang)文(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)加以(yi)(yi)(yi)校訂，譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)英文(wen)(wen)(wen)，收(shou)入(ru)《東(dong)(dong)方圣書》第(di)49卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。1957年愛德華·康芝又(you)再次(ci)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)英文(wen)(wen)(wen)，收(shou)入(ru)《羅馬(ma)東(dong)(dong)方叢書》第(di)8卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。達爾杜根(gen)根(gen)據(ju)(ju)梵(fan)文(wen)(wen)(wen)并對照中(zhong)(zhong)國滿(man)(man)文(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)，譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)法(fa)文(wen)(wen)(wen)。日(ri)本(ben)(ben)(ben)宇井伯壽、中(zhong)(zhong)村元(yuan)等(deng)(deng)(deng)曾多(duo)(duo)(duo)次(ci)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)日(ri)文(wen)(wen)(wen)。釋論(lun)(lun)甚(shen)(shen)多(duo)(duo)(duo)。在(zai)印度，除彌(mi)勒所造八十偈釋本(ben)(ben)(ben)之(zhi)外，尚(shang)有(you)(you)無(wu)著《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)論(lun)(lun)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，世(shi)親《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)論(lun)(lun)》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，功德施《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波(bo)(bo)羅蜜(mi)(mi)(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)破(po)取著不(bu)壞(huai)假名論(lun)(lun)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。另有(you)(you)師(shi)子月(yue)、月(yue)官等(deng)(deng)(deng)亦(yi)撰有(you)(you)論(lun)(lun)釋，但無(wu)漢(han)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)。中(zhong)(zhong)國從東(dong)(dong)晉、隋(sui)唐直至清末民初，各家撰述不(bu)絕。主要有(you)(you)：后(hou)秦僧(seng)肇《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；隋(sui)吉(ji)藏(zang)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)疏(shu)》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(一(yi)(yi)(yi)作6卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan))，智(zhi)者大(da)師(shi)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；唐慧凈《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)(zhu)疏(shu)》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，智(zhi)儼(yan)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)略疏(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，窺基《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)贊(zan)述》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，惠(hui)(hui)能(neng)(neng)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)解義(yi)(yi)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)口訣》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，宗密《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)論(lun)(lun)纂要》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；宋子璿《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)同刊定(ding)記》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；清徐(xu)槐(huai)廷(ting)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)解義(yi)(yi)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；近人丁福保《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)箋注(zhu)(zhu)》等(deng)(deng)(deng)。日(ri)本(ben)(ben)(ben)則有(you)(you)空(kong)(kong)(kong)海《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)解題(ti)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，法(fa)樹(shu)《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)諸(zhu)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)互證》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，光謙《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)破(po)空(kong)(kong)(kong)論(lun)(lun)俗談》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，楞伽道人《金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)(gang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)講義(yi)(yi)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)(deng)(deng)。

維摩經

佛教經典(dian)。全(quan)稱(cheng)《維(wei)摩詰(jie)所說經》，一(yi)(yi)稱(cheng)《不可思議解脫(tuo)經》，又稱(cheng)《維(wei)摩詰(jie)經》。后(hou)秦鳩摩羅什譯，3卷，14品。敘述(shu)毗耶離(li)(吠(fei)舍離(li))城居(ju)士維(wei)摩詰(jie)，十分(fen)富有，深通(tong)大(da)乘佛法。通(tong)過(guo)他(ta)與文殊師利等人共論佛法，闡揚大(da)乘般(ban)若性空的(de)(de)思想。其義旨為(wei)(wei)“彈偏斥小”、“嘆大(da)褒(bao)圓”，批判一(yi)(yi)般(ban)佛弟子等所行和悟境的(de)(de)片面性，斥責(ze)歪(wai)曲佛道的(de)(de)絕對(dui)境界(jie)。認為(wei)(wei)“菩薩行于非道，是為(wei)(wei)通(tong)達佛道”，雖“示有資生，而(er)恒觀(guan)無常，實無所貪(tan)；示有妻妾采女，而(er)常遠離(li)五欲污泥”，此即“通(tong)達佛道”的(de)(de)真正“菩薩行”。又把“無言無說”、“無有文字(zi)語言”，排除一(yi)(yi)切是非善惡等差(cha)別(bie)境界(jie)，作(zuo)為(wei)(wei)不二法門的(de)(de)極致。僧肇在《維(wei)摩詰(jie)所說經注序》中稱(cheng)：“此經所明，統萬(wan)行則(ze)(ze)以權(quan)智(zhi)為(wei)(wei)主，樹德本則(ze)(ze)以六度為(wei)(wei)根，濟蒙惑則(ze)(ze)以慈悲(bei)為(wei)(wei)首，語宗極則(ze)(ze)以不二為(wei)(wei)門。”認為(wei)(wei)此即“不思議之本”。

根據各種版本(ben)的(de)比較，此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)成立的(de)年代大(da)(da)(da)概在(zai)(zai)1～2世紀，是(shi)(shi)印度(du)大(da)(da)(da)乘佛(fo)教(jiao)時期出(chu)現的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)之一。在(zai)(zai)印度(du)頗為(wei)(wei)流(liu)行。但梵本(ben)大(da)(da)(da)部已散(san)失，只(zhi)有(you)一些片斷。它用(yong)寓于象(xiang)征(zheng)意(yi)義的(de)談話形式，顯示出(chu)大(da)(da)(da)乘性(xing)空思想(xiang)的(de)極意(yi)，為(wei)(wei)同類經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中藝術感染(ran)力較強的(de)作品(pin)。后世把《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》作為(wei)(wei)在(zai)(zai)家佛(fo)教(jiao)的(de)重要經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)典(dian)，而維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)也(ye)被(bei)看成是(shi)(shi)在(zai)(zai)家佛(fo)教(jiao)理想(xiang)的(de)體現者。此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)于后秦弘(hong)始八(ba)年(406)在(zai)(zai)長安大(da)(da)(da)寺譯(yi)(yi)(yi)出(chu)。但據《開元釋教(jiao)錄(lu)》介紹，此經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)中國早有(you)流(liu)傳，從(cong)東(dong)(dong)漢至唐初，除鳩(jiu)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)什(shen)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)外，還(huan)有(you)7個譯(yi)(yi)(yi)本(ben)：東(dong)(dong)漢嚴佛(fo)調譯(yi)(yi)(yi)《古維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)；吳(wu)支謙譯(yi)(yi)(yi)《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》2卷(juan)(juan)(juan)(juan)；西(xi)(xi)晉(jin)竺(zhu)(zhu)叔(shu)蘭(lan)譯(yi)(yi)(yi)《異毗摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)羅(luo)詰(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》3卷(juan)(juan)(juan)(juan)；西(xi)(xi)晉(jin)竺(zhu)(zhu)法(fa)護譯(yi)(yi)(yi)《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)所(suo)說(shuo)法(fa)門(men)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》1卷(juan)(juan)(juan)(juan)；東(dong)(dong)晉(jin)祇多蜜譯(yi)(yi)(yi)《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》4卷(juan)(juan)(juan)(juan)；唐玄(xuan)奘譯(yi)(yi)(yi)《說(shuo)無(wu)垢(gou)稱經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)；東(dong)(dong)晉(jin)支敏度(du)還(huan)曾(ceng)(ceng)將(jiang)支謙、竺(zhu)(zhu)叔(shu)蘭(lan)和竺(zhu)(zhu)法(fa)護三譯(yi)(yi)(yi)糅合為(wei)(wei)一，名《合維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》行世。主(zhu)要注(zhu)疏(shu)有(you)東(dong)(dong)晉(jin)僧(seng)肇《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)詰(jie)(jie)所(suo)說(shuo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)注(zhu)》10卷(juan)(juan)(juan)(juan)；隋慧遠(yuan)《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)義記》8卷(juan)(juan)(juan)(juan)，智者大(da)(da)(da)師《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)玄(xuan)疏(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文疏(shu)》28卷(juan)(juan)(juan)(juan)，吉(ji)藏《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)玄(xuan)論(lun)》8卷(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)義疏(shu)》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)；唐湛然《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)略(lve)疏(shu)》10卷(juan)(juan)(juan)(juan)，窺(kui)基《說(shuo)無(wu)垢(gou)稱經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)贊》6卷(juan)(juan)(juan)(juan)等。日(ri)本(ben)圣(sheng)德太(tai)子曾(ceng)(ceng)撰《維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)義疏(shu)》。此外，勢(shi)范、凝(ning)然、鳳(feng)潭等也(ye)各著(zhu)疏(shu)鈔流(liu)通(tong)。在(zai)(zai)中國還(huan)有(you)藏語(yu)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)。1928年，日(ri)本(ben)河口慧海將(jiang)其譯(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)日(ri)語(yu)刊(kan)行，題為(wei)(wei)《漢藏對照國譯(yi)(yi)(yi)維(wei)(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》。

大品般若經

佛(fo)教(jiao)經(jing)(jing)(jing)典，姚秦鳩摩羅什譯。又名《摩訶般(ban)若波羅蜜(mi)經(jing)(jing)(jing)》、《大(da)(da)品(pin)(pin)般(ban)若》、《大(da)(da)品(pin)(pin)經(jing)(jing)(jing)》。二(er)十(shi)七卷(或(huo)作(zuo)二(er)十(shi)四(si)卷、三十(shi)卷、四(si)十(shi)卷)。實(shi)為《大(da)(da)般(ban)若經(jing)(jing)(jing)》中(zhong)的第二(er)會，即佛(fo)在給孤獨園的說法，但與《大(da)(da)般(ban)若經(jing)(jing)(jing)》略(lve)有不同。經(jing)(jing)(jing)文分為五(wu)周，九十(shi)品(pin)(pin)，論菩薩智(zhi)慧、三解脫門、信(xin)解般(ban)若、實(shi)相般(ban)若、方便般(ban)若等(deng)。該經(jing)(jing)(jing)尚有朱士行(xing)梵本、竺法護譯本等(deng)，稱《放光般(ban)若經(jing)(jing)(jing)》、《光贊般(ban)若經(jing)(jing)(jing)》等(deng)。

小品般若經

佛教經(jing)(jing)典(dian)，東漢支婁迦讖譯。又名(ming)《小品(pin)經(jing)(jing)》、《道行般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)》、《大明度無極經(jing)(jing)》等(deng)。十卷(或(huo)作六卷)。實為《大般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)》中第四(si)會，即佛陀在竹林(lin)精舍的說法(fa)，但(dan)與《大般(ban)若(ruo)經(jing)(jing)》第四(si)會有些差異。該經(jing)(jing)有三國吳支謙、后秦鳩摩羅什等(deng)異譯本。

妙法蓮華經

佛教(jiao)經(jing)(jing)典(dian)。簡稱(cheng)《法(fa)華經(jing)(jing)》。一(yi)(yi)般認為此(ci)經(jing)(jing)起(qi)源甚(shen)早，并經(jing)(jing)過不同的(de)歷史階段陸續完(wan)成的(de)。曾在(zai)古印度、尼(ni)泊(bo)(bo)爾(er)等地(di)長期廣(guang)泛流行，已發現(xian)有分(fen)布在(zai)克什(shen)米爾(er)、尼(ni)泊(bo)(bo)爾(er)和(he)中(zhong)國新疆(jiang)(jiang)、西(xi)藏等地(di)的(de)梵文(wen)寫本(ben)(ben)(ben)40余種(zhong)(zhong)。這些寫本(ben)(ben)(ben)大(da)致可分(fen)為尼(ni)泊(bo)(bo)爾(er)體(ti)(ti)系(xi)、克什(shen)米爾(er)體(ti)(ti)系(xi)(基(ji)(ji)爾(er)基(ji)(ji)特(te)(te))和(he)新疆(jiang)(jiang)體(ti)(ti)系(xi)。尼(ni)泊(bo)(bo)爾(er)體(ti)(ti)系(xi)所(suo)屬的(de)寫本(ben)(ben)(ben)大(da)致為11世紀以后的(de)作(zuo)品，一(yi)(yi)般保持完(wan)整，已出版(ban)5種(zhong)(zhong)校訂本(ben)(ben)(ben)。如1983年，北京民族文(wen)化宮圖書館用珂(ke)羅版(ban)彩色復(fu)制出版(ban)了原由(you)尼(ni)泊(bo)(bo)爾(er)傳(chuan)入、珍藏于西(xi)藏薩迦(jia)寺的(de)1082年書寫的(de)梵文(wen)貝葉寫本(ben)(ben)(ben)，內容(rong)完(wan)整無缺，字(zi)體(ti)(ti)清晰優美，受到專家學者(zhe)的(de)重視。在(zai)基(ji)(ji)爾(er)基(ji)(ji)特(te)(te)地(di)區發現(xian)的(de)克什(shen)米爾(er)體(ti)(ti)系(xi)抄本(ben)(ben)(ben)，多數(shu)屬于斷片(pian)，從字(zi)體(ti)(ti)上看(kan)，一(yi)(yi)般是(shi)5～6世紀的(de)作(zuo)品，比較古老。在(zai)新疆(jiang)(jiang)喀什(shen)噶爾(er)等幾個(ge)地(di)區發現(xian)的(de)大(da)多數(shu)也是(shi)殘片(pian)，內容(rong)與尼(ni)泊(bo)(bo)爾(er)系(xi)的(de)抄本(ben)(ben)(ben)比較接近，從字(zi)體(ti)(ti)上看(kan)，大(da)致是(shi)7～8世紀的(de)作(zuo)品。另外，在(zai)新疆(jiang)(jiang)還發現(xian)有和(he)闐文(wen)的(de)譯本(ben)(ben)(ben)。

譯(yi)(yi)本(ben)：根(gen)據(ju)有關(guan)資料記載(zai)，此(ci)經(jing)(jing)共有漢(han)譯(yi)(yi)、藏譯(yi)(yi)等的(de)全譯(yi)(yi)本(ben)和部分(fen)譯(yi)(yi)本(ben)的(de)梵(fan)漢(han)對(dui)照、梵(fan)文改訂(ding)本(ben)等17種。除后(hou)秦(qin)鳩摩(mo)羅什(shen)譯(yi)(yi)的(de)7卷(juan)28品(pin)(pin)，為后(hou)世廣泛流(liu)傳者外，尚有晉竺法護譯(yi)(yi)《正法華(hua)經(jing)(jing)》10卷(juan)27品(pin)(pin)；隋(sui)阇那崛多(duo)和達摩(mo)笈多(duo)重勘梵(fan)文，譯(yi)(yi)為《添(tian)品(pin)(pin)妙法蓮(lian)華(hua)經(jing)(jing)》7卷(juan)27品(pin)(pin)。此(ci)外，據(ju)《開元錄》卷(juan)十一、十四載(zai)，還有《法華(hua)三昧經(jing)(jing)》6卷(juan)、《薩蕓芬陀利經(jing)(jing)》6卷(juan)、《方等法華(hua)經(jing)(jing)》5卷(juan)等三譯(yi)(yi)闕本(ben)，似屬誤(wu)傳。羅什(shen)譯(yi)(yi)本(ben)原是(shi)7卷(juan)27品(pin)(pin)，且其(qi)《普門品(pin)(pin)》中無重誦偈。后(hou)人將南(nan)齊法獻于(yu)高昌所得《提婆達多(duo)品(pin)(pin)》、隋(sui)阇那崛多(duo)于(yu)益州譯(yi)(yi)出的(de)《普門品(pin)(pin)偈》與玄奘所譯(yi)(yi)《藥王菩薩咒(zhou)》一起編入，構成現行流(liu)通本(ben)7卷(juan)28品(pin)(pin)的(de)內容(rong)。

內容：此經說三乘方(fang)便(bian)(bian)、一乘真(zhen)實和(he)一切(qie)眾生皆能成佛等內容，為天臺(tai)宗等據以立(li)說的主要典籍。全經主要思想為空無相的空性說和(he)《般若(ruo)經》相攝，究竟處的歸宿(su)目標與《涅槃(pan)經》溝通，指歸凈土，宣揚(yang)濟世，兼(jian)說陀(tuo)羅尼咒密(mi)護(hu)等，集大(da)乘思想之(zhi)大(da)成。主旨在于會三乘方(fang)便(bian)(bian)，入一乘真(zhen)實。

全經大(da)段分(fen)科，古來主(zhu)張不一。隋·智者(zhe)大(da)師作(zuo)《法華(hua)玄義》、《法華(hua)文句(ju)》，立序(xu)品(pin)為(wei)序(xu)分(fen)，定方便品(pin)至分(fen)別功德品(pin)前半(ban)為(wei)正宗分(fen)；以(yi)分(fen)別功德品(pin)后半(ban)至普賢勸發品(pin)為(wei)流通分(fen)；又以(yi)前14品(pin)為(wei)跡門，后14品(pin)為(wei)本門。后人多依其(qi)說。

影響：鳩(jiu)摩羅什(shen)所(suo)譯《法(fa)華經(jing)(jing)(jing)》，在(zai)中國漢(han)地(di)流傳(chuan)甚廣。《高僧傳(chuan)》所(suo)舉講經(jing)(jing)(jing)、誦(song)經(jing)(jing)(jing)者中，以講、誦(song)此經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)人數(shu)多；敦(dun)煌(huang)寫(xie)經(jing)(jing)(jing)中也是此經(jing)(jing)(jing)比重大(da)；南北朝注釋此經(jing)(jing)(jing)學者達(da)70余家。陳(chen)隋之際的(de)(de)智者大(da)師更(geng)依據此經(jing)(jing)(jing)創立(li)(li)了(le)天臺(tai)宗(zong)。漢(han)譯本(ben)(ben)傳(chuan)入朝鮮(xian)、日本(ben)(ben)后，流傳(chuan)也盛。直至現代(dai)，日本(ben)(ben)新興的(de)(de)創價學會(hui)、立(li)(li)正佼成會(hui)和(he)妙智會(hui)等(deng)，都專奉此經(jing)(jing)(jing)與經(jing)(jing)(jing)題為宗(zong)旨。此經(jing)(jing)(jing)由于流傳(chuan)甚廣而出(chu)現了(le)偽作。早(zao)在(zai)隋代(dai)《眾(zhong)經(jing)(jing)(jing)目錄》中即有《妙法(fa)蓮花經(jing)(jing)(jing)度量天地(di)品》等(deng)3種偽經(jing)(jing)(jing)，敦(dun)煌(huang)寫(xie)經(jing)(jing)(jing)、《續(xu)(xu)道藏經(jing)(jing)(jing)》和(he)日本(ben)(ben)《續(xu)(xu)藏經(jing)(jing)(jing)》中也都收有附會(hui)此經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)偽作。

注(zhu)(zhu)疏(shu)：現存的主要(yao)有：南朝宋·竺(zhu)道生(sheng)《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)疏(shu)》2卷(juan)(juan)(juan)；梁·法(fa)(fa)(fa)云《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)義(yi)(yi)記》8卷(juan)(juan)(juan)；隋(sui)·智者大(da)師(shi)《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)》20卷(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文句》20卷(juan)(juan)(juan)(一作10卷(juan)(juan)(juan))，吉藏《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)論》10卷(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)義(yi)(yi)疏(shu)》12卷(juan)(juan)(juan)；唐(tang)·窺基《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)贊》10卷(juan)(juan)(juan)；元(yuan)·徐行善《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)科注(zhu)(zhu)》8卷(juan)(juan)(juan)；明·智旭《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)會義(yi)(yi)》1卷(juan)(juan)(juan)；清(qing)·通(tong)理(li)《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)指掌(zhang)疏(shu)》7卷(juan)(juan)(juan)。新(xin)羅元(yuan)曉《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)宗要(yao)》1卷(juan)(juan)(juan)。日本圣德太子《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)義(yi)(yi)疏(shu)》4卷(juan)(juan)(juan)，最(zui)澄《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)大(da)意》1卷(juan)(juan)(juan)，日蓮《法(fa)(fa)(fa)華(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)經(jing)(jing)注(zhu)(zhu)》10卷(juan)(juan)(juan)等。

阿彌陀經

佛教經(jing)(jing)(jing)(jing)典。亦稱《小(xiao)無(wu)(wu)(wu)量(liang)壽經(jing)(jing)(jing)(jing)》，簡稱《小(xiao)經(jing)(jing)(jing)(jing)》。與《無(wu)(wu)(wu)量(liang)壽經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《觀無(wu)(wu)(wu)量(liang)壽經(jing)(jing)(jing)(jing)》合稱凈(jing)土三部經(jing)(jing)(jing)(jing)。一般(ban)認為在(zai)1～2世紀印度貴霜王朝時期(qi)已(yi)流行于(yu)犍陀羅(luo)(luo)地區。譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)：漢(han)譯(yi)(yi)(yi)為后(hou)秦鳩摩羅(luo)(luo)什(shen)所譯(yi)(yi)(yi)。1卷。異譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)有(you)(you)南朝宋求那(nei)跋陀羅(luo)(luo)譯(yi)(yi)(yi)《小(xiao)無(wu)(wu)(wu)量(liang)壽經(jing)(jing)(jing)(jing)》1卷；唐玄奘譯(yi)(yi)(yi)《稱贊凈(jing)土佛攝受經(jing)(jing)(jing)(jing)》1卷。梵(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)在(zai)9世紀由(you)中國(guo)傳入日(ri)本(ben)(ben)，近代由(you)馬克斯·繆勒與南條(tiao)(tiao)文(wen)(wen)(wen)雄在(zai)倫敦(dun)校刊印行，并(bing)于(yu)1894年譯(yi)(yi)(yi)成英(ying)文(wen)(wen)(wen)，刊載于(yu)《東方圣(sheng)書》第49卷。在(zai)日(ri)本(ben)(ben)，有(you)(you)南條(tiao)(tiao)文(wen)(wen)(wen)雄、荻(di)原(yuan)云(yun)來(lai)、推尾辨匡、河口(kou)慧海、寺木婉雅、高(gao)煙崇導(dao)(dao)等，依據梵(fan)(fan)、漢(han)、藏文(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)出的數種日(ri)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)。高(gao)煙崇導(dao)(dao)還把鳩摩羅(luo)(luo)什(shen)的漢(han)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)于(yu)1979年譯(yi)(yi)(yi)成英(ying)文(wen)(wen)(wen)。此(ci)外尚有(you)(you)《佛說(shuo)阿彌陀經(jing)(jing)(jing)(jing)梵(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)和漢(han)二譯(yi)(yi)(yi)對(dui)照》本(ben)(ben)與《無(wu)(wu)(wu)量(liang)壽經(jing)(jing)(jing)(jing)梵(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)和漢(han)五譯(yi)(yi)(yi)對(dui)照》合并(bing)出版(ban)。此(ci)經(jing)(jing)(jing)(jing)的藏譯(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)雖從梵(fan)(fan)文(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)出，但譯(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)已(yi)受到西藏原(yuan)有(you)(you)宗教思想的影響。

內(nei)容：阿彌(mi)陀為凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)信仰(yang)的佛(fo)名(ming)號，佛(fo)教(jiao)說他是西方(fang)極(ji)樂(le)世界(jie)的教(jiao)主，能接(jie)引念佛(fo)人往生(sheng)“西方(fang)凈(jing)土(tu)(tu)”，故又稱“接(jie)引佛(fo)”。他原為國(guo)王，后(hou)捐棄王位，發心出家，名(ming)法(fa)藏比丘，對(dui)(dui)佛(fo)發四(si)十八愿(yuan)；行果圓滿，隨(sui)愿(yuan)所成，光明(ming)(ming)壽(shou)命(ming)，悉皆無(wu)量(liang)。此經敘(xu)述佛(fo)在祇樹(shu)給孤獨園對(dui)(dui)舍利弗等講說西方(fang)極(ji)樂(le)世界(jie)的無(wu)上(shang)莊(zhuang)嚴：有七寶嚴飾的樹(shu)林、樓閣，有八功德水池，諸色微妙的蓮花，妙聲(sheng)自然的眾鳥；眾生(sheng)但受諸樂(le)無(wu)有眾苦；只要一心稱念阿彌(mi)陀佛(fo)名(ming)號，死后(hou)即可往生(sheng)該處等。由(you)于此經漢(han)譯約僅(jin)2000字，容易背誦，加(jia)上(shang)修行方(fang)法(fa)簡(jian)便，故在中(zhong)國(guo)流傳(chuan)(chuan)甚廣，影響頗大，成為凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)信仰(yang)者每天必讀的課本。宋(song)明(ming)(ming)以后(hou)成了寺院中(zhong)每天必念的日(ri)課，凈(jing)土(tu)(tu)宗(zong)也(ye)隨(sui)此經的流傳(chuan)(chuan)而(er)影響日(ri)益(yi)擴大。

注疏(shu)(shu)：現存注疏(shu)(shu)在中國(guo)主要有隋·智者大(da)師《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)義(yi)記》1卷(juan)(juan)；唐慧凈(jing)《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)義(yi)疏(shu)(shu)》1卷(juan)(juan)，窺基(ji)《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)義(yi)疏(shu)(shu)》1卷(juan)(juan)，《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)通贊疏(shu)(shu)》3卷(juan)(juan)；宋智圓《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)義(yi)疏(shu)(shu)》1卷(juan)(juan)，元照(zhao)《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)義(yi)疏(shu)(shu)》1卷(juan)(juan)，戒度(du)《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)義(yi)疏(shu)(shu)聞持記》3卷(juan)(juan)；元性澄《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)句解(jie)》1卷(juan)(juan)，明大(da)佑《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)略解(jie)》1卷(juan)(juan)，傳燈《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)略解(jie)圓中鈔》2卷(juan)(juan)，袾宏《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)疏(shu)(shu)鈔》4卷(juan)(juan)，大(da)慧《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)已訣》1卷(juan)(juan)，智旭《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)要解(jie)》1卷(juan)(juan)，清徐槐(huai)廷《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)疏(shu)(shu)鈔擷(xie)》1卷(juan)(juan)，凈(jing)挺《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)舌(she)相》1卷(juan)(juan)；續法《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)略注》1卷(juan)(juan)，彭(peng)際清《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)約論(lun)》1卷(juan)(juan)；近代有黃智海《阿(a)(a)(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)經(jing)白話解(jie)釋》1卷(juan)(juan)等(deng)。另有新(xin)羅圓測、元曉、遁倫、憬興、玄(xuan)一(yi)、太賢以及日本(ben)源(yuan)信、源(yuan)空、圣聰(cong)等(deng)人注疏(shu)(shu)多種。