智(zhi)顗(yi)（公(gong)元(yuan)538年(nian)農歷2月(yue)16日－公(gong)元(yuan)597年(nian)農歷8月(yue)3日），中國(guo)佛(fo)教天臺(tai)宗四(si)祖，也是實際(ji)的創(chuang)始(shi)者(zhe)。俗姓陳，隋代荊州華(hua)容（今(jin)湖北公(gong)安縣）人，祖籍穎(ying)川（河南禹州）。世稱智(zhi)者(zhe)大(da)師、天臺(tai)大(da)師。
七歲即好(hao)往伽藍(lan)，諸(zhu)僧口授(shou)普(pu)門品一遍，即誦持(chi)之。年十八，投果愿寺法(fa)緒出家。未久，隨(sui)慧曠(kuang)學律(lv)藏，兼通方(fang)等，后(hou)入(ru)太賢(xian)山(shan)，誦法(fa)華(hua)、無量義、普(pu)賢(xian)觀諸(zhu)經，二(er)旬通達其義。
陳天(tian)嘉元年（公元560年），入光(guang)州大蘇山，參謁慧(hui)思，慧(hui)思為示普賢道場，講說四安樂行，師遂居止之。一日，誦法(fa)(fa)華經(jing)藥王品，豁(huo)然開悟。既而代慧(hui)思開講筵(yan)，更(geng)受(shou)其(qi)付囑入金陵弘傳禪法(fa)(fa)。于瓦官寺開法(fa)(fa)華經(jing)題(ti)，從而樹立新宗義，判釋經(jing)教(jiao)，奠定了天(tian)臺宗教(jiao)觀之基礎。
父親是梁(liang)朝的官(guan)吏。十七歲(sui)時(shi)，值梁(liang)末兵(bing)亂，家(jia)(jia)庭分散，顛沛流離，遂在荊州長(chang)(chang)沙寺佛像前(qian)發愿(yuan)為僧。十八歲(sui)投湘州（今湖南(nan)長(chang)(chang)沙市）果愿(yuan)寺法緒(xu)出家(jia)(jia)，授以(yi)十戒(jie)；師叫他(ta)(ta)去慧曠律師處(chu)學律，二十歲(sui)受具足戒(jie)。這時(shi)他(ta)(ta)已精研律學，深好(hao)禪(chan)觀。
陳(chen)(chen)文(wen)帝天嘉元年(nian)（560），聽說(shuo)(shuo)慧思禪(chan)師(shi)從北方南下(xia)，居于光(guang)州（今河南光(guang)山(shan)縣）大(da)蘇山(shan)，他(ta)就前(qian)往(wang)請益(yi)。慧思為(wei)他(ta)演說(shuo)(shuo)四(si)安樂行，他(ta)日夜勤習，造詣甚深。二十(shi)三(san)歲拜慧思為(wei)師(shi)，修習禪(chan)法，證得(de)法華三(san)昧。陳(chen)(chen)光(guang)大(da)元年(nian)（567）慧思臨去(qu)南岳時，囑(zhu)他(ta)往(wang)金陵(ling)（今南京）弘傳(chuan)禪(chan)法，他(ta)就和法喜等二十(shi)七(qi)人一(yi)(yi)同(tong)東下(xia)，到達陳(chen)(chen)都講(jiang)禪(chan)。過了兩年(nian)（569），受(shou)請主(zhu)瓦官(guan)寺(si)開講(jiang)《法華經》，樹(shu)立新的宗義，判(pan)釋經教，奠定了一(yi)(yi)宗教觀(guan)的基(ji)礎。
智顗住瓦官寺前后八(ba)年，除(chu)講《法華經》而(er)外(wai)，還講《大智度(du)論(lun)》和《次(ci)第(di)禪(chan)門》（即《釋禪(chan)波羅(luo)蜜次(ci)第(di)法門》），寫出《六(liu)妙法門》等。陳(chen)太建七年（575）離開金陵，初入天臺山(shan)，于(yu)北面(mian)山(shan)峰(feng)，創立伽藍，栽植松栗，引入流泉。又往(wang)寺北的華頂峰(feng)，行頭(tou)陀(tuo)行，晝夜(ye)禪(chan)觀(guan)。
陳至德三(san)年(nian)（585）三(san)月，智(zhi)顗再到(dao)金陵，住靈曜寺。陳少主請于太極殿講(jiang)(jiang)《大智(zhi)度論(lun)》，又講(jiang)(jiang)《仁王般若經(jing)(jing)》，慧暅、慧曠、慧辯等名僧都(dou)奉命參加討論(lun)。后(hou)移居光宅(zhai)寺，講(jiang)(jiang)《法華(hua)經(jing)(jing)》。弟子(zi)灌頂(ding)隨(sui)聽隨(sui)記(ji)，錄成(cheng)《法華(hua)文句》。此后(hou)智(zhi)顗所(suo)講(jiang)(jiang)經(jing)(jing)義(yi)，多(duo)由灌頂(ding)筆錄成(cheng)書。陳亡，智(zhi)顗上廬山隱修。
隋開皇十一年（591），晉(jin)王楊廣(guang)為揚州(zhou)總(zong)管(guan)，遣(qian)使(shi)到(dao)廬(lu)山堅請智顗(yi)往揚州(zhou)傳(chuan)戒，他(ta)即(ji)前去(qu)為楊廣(guang)授菩薩戒，受(shou)到(dao)“智者”的(de)稱(cheng)號(hao)。次年（592）他(ta)回到(dao)故(gu)鄉(xiang)荊州(zhou)，于(yu)當陽(yang)縣玉泉(quan)山創立(li)玉泉(quan)寺。此(ci)后(hou)兩年（593—594）在寺講《法(fa)華經玄義》和《摩訶(he)止觀》。
開皇十(shi)五(wu)年（595）春，智(zhi)顗又從楊(yang)廣(guang)之請，再到(dao)揚(yang)州，撰《凈名經疏》，九月，辭(ci)歸天臺，重整山寺(si)(si)，習靜(jing)林泉，這時他(ta)已五(wu)十(shi)八歲了(le)。以后(hou)兩(liang)年（597），會稽嘉(jia)(jia)祥寺(si)(si)沙(sha)門吉藏，曾奉(feng)書天臺邀請他(ta)到(dao)嘉(jia)(jia)祥寺(si)(si)講《法(fa)華經》，他(ta)因病未(wei)能前往。過了(le)些時，他(ta)在病中(zhong)對弟(di)子(zi)們口授《觀心論》。十(shi)月，楊(yang)廣(guang)遣使入山迎請，他(ta)仍勉強出山，走到(dao)石城，疾亟不能前進，不久入寂(ji)，世壽(shou)六十(shi)歲，僧(seng)臘(la)四十(shi)。智(zhi)顗生平造寺(si)(si)三十(shi)六所，入滅后(hou)，晉(jin)王(wang)依照他(ta)的(de)遺(yi)愿在天臺山另行創建佛剎，后(hou)于大業元年（605）題(ti)名為(wei)國清寺(si)(si)。
印(yin)光大(da)師云(yun)：智者大(da)師，釋迦之化身(shen)也。臨(lin)終(zhong)有問(wen)：“未審大(da)師證入何位？”答曰：“我不領眾，必(bi)凈六(liu)根（即(ji)十信位，獲六(liu)根清凈，如法(fa)華經法(fa)師功德(de)品所明）。損(sun)己利人，但（只，僅）登五品（五品，即(ji)觀行位，圓(yuan)伏(fu)五住煩惱，而見(jian)惑尚未斷除(chu)）。”（下略）實恐后人未證謂證，故以身(shen)說法(fa)，令其自(zi)知慚愧(kui)，不敢妄擬故耳。（印(yin)光大(da)師《佛法(fa)修行止偏(pian)法(fa)要》）
現存有《法(fa)華經(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)華經(jing)文(wen)句(ju)》二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)音玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)音義(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光明經(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光明經(jing)文(wen)句(ju)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)摩(mo)(mo)經(jing)玄(xuan)(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)摩(mo)(mo)經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》（前(qian)(qian)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)親撰，后(hou)三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)灌頂續補）二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)摩(mo)(mo)經(jing)略疏(shu)(shu)(shu)(shu)》（唐湛然略）十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)教(jiao)義(yi)(yi)(yi)(yi)》十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三觀(guan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》（由《凈(jing)名(ming)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》分(fen)出）二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、智顗前(qian)(qian)出《凈(jing)名(ming)玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；后(hou)為晉王楊廣著(zhu)疏(shu)(shu)(shu)(shu)，并(bing)別制(zhi)《玄(xuan)(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》。因將前(qian)(qian)出《玄(xuan)(xuan)(xuan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》分(fen)為三部，即《四(si)教(jiao)義(yi)(yi)(yi)(yi)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)悉檀(tan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三觀(guan)義(yi)(yi)(yi)(yi)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）、《請觀(guan)音經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)無量壽佛經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《阿彌陀經(jing)義(yi)(yi)(yi)(yi)記》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《仁(ren)王護國般(ban)(ban)若經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金剛(gang)般(ban)(ban)若經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《菩(pu)薩戒義(yi)(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摩(mo)(mo)訶止(zhi)觀(guan)》（初(chu)名(ming)《圓(yuan)頓止(zhi)觀(guan)》）二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋禪(chan)(chan)波羅(luo)(luo)蜜(mi)次第法(fa)門(men)(men)(men)》十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《六(liu)妙(miao)法(fa)門(men)(men)(men)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)《不定(ding)止(zhi)觀(guan)》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《小(xiao)止(zhi)觀(guan)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)《修習止(zhi)觀(guan)坐禪(chan)(chan)法(fa)要(yao)》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)念處》四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《五方便念佛門(men)(men)(men)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)口訣》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)章》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪(chan)(chan)門(men)(men)(men)要(yao)略》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)心(xin)論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)心(xin)誦(song)經(jing)法(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)心(xin)食法(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋摩(mo)(mo)訶般(ban)(ban)若波羅(luo)(luo)蜜(mi)經(jing)覺(jue)意三昧(mei)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《方等三昧(mei)行法(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)華三昧(mei)懺儀》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《請觀(guan)音懺法(fa)》（載《國清(qing)百(bai)錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光明懺法(fa)》（載《國清(qing)百(bai)錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《天臺(tai)智者大師發愿文(wen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《普(pu)賢菩(pu)薩發愿文(wen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。此(ci)外，他的著(zhu)述(shu)還(huan)有《大智度論(lun)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《彌勒(le)成佛經(jing)疏(shu)(shu)(shu)(shu)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等，現已散佚。又《凈(jing)土(tu)十(shi)(shi)(shi)(shi)疑(yi)論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。
智(zhi)顗(yi)(yi)廣弘教(jiao)法(fa)(fa)，創五時(shi)八教(jiao)的(de)(de)判教(jiao)方法(fa)(fa)，發明一念三(san)(san)千(qian)(qian)，三(san)(san)諦(di)圓融的(de)(de)思(si)想，成(cheng)立天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)思(si)想體系(xi)。他成(cheng)為中國佛教(jiao)宗(zong)(zong)(zong)派史上第一個宗(zong)(zong)(zong)派——天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)始祖(zu)，也(ye)是實際(ji)的(de)(de)創始者(zhe)(zhe)。因(yin)(yin)智(zhi)顗(yi)(yi)晚(wan)年居住(zhu)天(tian)臺(tai)(tai)山，故(gu)稱為天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)。因(yin)(yin)以(yi)《法(fa)(fa)華經》為主(zhu)要(yao)教(jiao)義(yi)根(gen)據，故(gu)亦稱法(fa)(fa)華宗(zong)(zong)(zong)。他強調止觀雙(shuang)修的(de)(de)原(yuan)則，發明一心三(san)(san)觀、圓融三(san)(san)諦(di)、一念三(san)(san)千(qian)(qian)的(de)(de)道理。在傳(chuan)(chuan)承系(xi)譜上，尊龍樹為初祖(zu)，以(yi)北齊(qi)慧文(wen)為二(er)祖(zu)，慧思(si)為三(san)(san)祖(zu)，智(zhi)顗(yi)(yi)是四祖(zu)。自智(zhi)顗(yi)(yi)以(yi)來，代代相傳(chuan)(chuan)。十一世(shi)紀初，因(yin)(yin)爭(zheng)論(lun)智(zhi)顗(yi)(yi)《金光明玄義(yi)》廣本的(de)(de)真偽，分為山家和山外兩派。山外不(bu)久(jiu)衰微，今(jin)所傳(chuan)(chuan)者(zhe)(zhe)都是山家派。因(yin)(yin)隋煬(yang)帝(di)授予他智(zhi)者(zhe)(zhe)之(zhi)號，故(gu)世(shi)稱『智(zhi)者(zhe)(zhe)大師』。著有(you)《法(fa)(fa)華玄義(yi)》、《法(fa)(fa)華文(wen)句》、《摩訶止觀》各二(er)十卷及四教(jiao)義(yi)等著作，生前度僧四千(qian)(qian)余人，傳(chuan)(chuan)業弟子(zi)三(san)(san)十二(er)，以(yi)灌頂、智(zhi)越等最著名。
智顗弘(hong)法三十余年，其著(zhu)作小部(bu)分是親自撰寫的(de)，大部(bu)分由(you)弟子灌頂(ding)隨聽隨錄整理成書。
智(zhi)顗(yi)的(de)著述，建(jian)立了天臺一宗的(de)解行規范，其(qi)中主要的(de)是《法華經(jing)玄義》、《法華經(jing)文句(ju)》、《摩訶止觀(guan)》世稱為“天臺三大部”；又《觀(guan)音玄義》、《觀(guan)者義疏(shu)》、《金光(guang)明經(jing)玄義》、《金光(guang)明經(jing)文句(ju)》、《觀(guan)無量壽佛經(jing)疏(shu)》，稱為“天臺五小部”。
他的特(te)點在于教觀(guan)雙(shuang)運，解行并重。在發揮《法(fa)華(hua)經(jing)》的要旨方(fang)面，他以(yi)化(hua)儀四(si)(si)教和化(hua)法(fa)四(si)(si)教判釋釋迦一(yi)代(dai)時教，用五(wu)重玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)解釋經(jing)題，述為(wei)《法(fa)華(hua)玄(xuan)(xuan)義(yi)(yi)》；以(yi)四(si)(si)釋（一(yi)，因緣(yuan)釋；二，約教釋；三(san)(san)，本跡釋；四(si)(si)，觀(guan)心釋）詮經(jing)的文(wen)句，述為(wei)《法(fa)華(hua)文(wen)句》；以(yi)一(yi)心三(san)(san)觀(guan)、十乘觀(guan)法(fa)開顯圓頓止(zhi)觀(guan)法(fa)門，述為(wei)《摩訶止(zhi)觀(guan)》。他的學(xue)說(shuo)，在中國佛教史上影(ying)響很大（參(can)照“天臺宗”專條）。
智顗大師年譜
公元538年(梁(liang)大同四年),一(yi)歲(sui)。
大師生于荊州之華容。父陳起祖(zu),學(xue)通(tong)經(jing)傳,談吐絕(jue)綸(lun),梁(liang)元帝時(shi),為散(san)騎常侍(shi),封益陽侯(hou)。
54年(nian)(梁大同十年(nian)),七(qi)歲。
聰(cong)明好學,喜往伽藍,有(you)脫(tuo)俗志,能(neng)背誦(song)《普(pu)門(men)品》。
552年(梁承圣元(yuan)年),十五歲。欲出家,二親不(bu)許,乃刻檀像禮誦(song)
554年(梁承圣三年),十(shi)七歲(sui)。
于時(shi)政局動蕩,權力變更,又父(fu)母(mu)雙亡,遂于荊州長沙寺佛像前,發(fa)愿,誓為沙門。
555年(梁泰紹元年),十八歲。
在郡守王(wang)琳資(zi)助下,二親服訖(qi),堅辭兄出家,從湘州(今湖南長沙)果愿寺法緒和(he)尚為沙彌,法名(ming)智顕,字德安
557年(nian)(陳永定元年(nian)),二十歲。
受具足戒,并從慧(hui)曠學(xue)大乘(cheng)法,初(chu)通《無量義(yi)經(jing)》、《法華經(jing)》和《觀普賢經(jing)》
560年(陳天嘉(jia)元年),二十三歲。
至光州(今河(he)南光山縣)大(da)蘇山從慧(hui)思(si)受業心觀,了(le)悟法華三昧。
561年(陳天嘉(jia)二年),二十四(si)歲(sui)。
章(zhang)安灌頂大師(shi)誕生
567年（陳光大元年),三十歲。
率法喜(xi)等二十七(qi)人東下,到達陳都金陵講(jiang)禪(chan)。
569年(陳太建(jian)元(yuan)年),三十(shi)二歲。
朝庭禮(li)請主(zhu)瓦官(guan)寺、宏(hong)開講論,先后講述《法華經》、《大智(zhi)度論》和《次(ci)第禪門》,撰述《六妙(miao)法門》,
為判釋經教樹立一(yi)宗教觀(guan),奠定基礎。
575年(nian)(陳太建七年(nian)),三十八歲
大師初入天臺山,住石(shi)梁石(shi)橋庵(方廣寺前(qian)身)
576年(陳太建八年),三十九歲
至(zhi)華頂(ding)拜經(jing)臺,建降魔(mo)塔。
577年(陳太建九年),四十(shi)歲。
陳(chen)宣帝下(xia)詔(zhao),割始豐縣(xian)調,以充眾費
578年(nian)(陳(chen)太建十年(nian)),四十ー歲。
大師創寺(si)新成,朝(chao)庭賜名(ming)修(xiu)禪寺(si)
同年,南岳慧思(si)圓寂。
581年(陳太建十(shi)三(san)年),四(si)(si)十(shi)四(si)(si)歲。
講《金光明經》,建放(fang)生池。收章安為弟子(zi)
584年(陳至德二年),四十七(qi)歲。
永陽王伯(bo)智,禮請大師開(kai)講《法華(hua)經(jing)》。
585年(陳至德三年),四(si)十八歲(sui)。
陳后(hou)主(zhu)遣(qian)七使(shi)詔大師返金(jin)陵,住靈曜寺(si),于太極殿講《大智度論(lun)》、《仁王般若經》
586年(nian)(nian)(陳至德四年(nian)(nian)),四十九歲
為皇后(hou)沈氏(shi)立法名(ming),為皇太子受菩薩戒。
587年(nian)(nian)(陳禎明元年(nian)(nian)),五十歲(sui)。
于光宅寺講《法華經》,弟子章安預(yu)聽,集合成《法華文(wen)句》。
589年(隋開皇九(jiu)年),五十ニ歲。
陳(chen)亡(wang),大(da)師以時方(fang)喪(sang)亂,遂(sui)杖策荊湘,往憩(qi)廬山。
590年(nian)(隋開皇十年(nian)),五十三歲。
隋文帝下詔問侯
591年(隋開皇十(shi)一年),五十(shi)四歲
晉(jin)王楊廣出鎮揚州,致書延屈(qu)。又于總(zong)管(guan)金城殿設千(qian)僧齋(zhai)。大師為楊廣授(shou)菩(pu)薩戒,并命名(ming)為“總(zong)持”。楊廣則贊大師“智者”稱號(hao)。
592年(隋開皇十(shi)二年),五十(shi)五歲。
于當陽(荊州)玉泉山創立玉泉寺,及重(zhong)修十住(zhu)寺
593年(隋開皇十(shi)三年),五十(shi)六歲
于玉泉講《法華玄義》,由(you)章安集成。
594年(隋開皇十四年),五十七歲。
于玉泉講《摩訶(he)止觀(guan)》。由(you)章安集成。
595年(隋開皇十(shi)五(wu)年),五(wu)十(shi)八歲。
從楊(yang)廣(guang)請(qing),再赴揚(yang)州(zhou),止禪(chan)眾寺。以《凈名(ming)經疏》初(chu)卷奉楊(yang)廣(guang),并(bing)辭歸天臺。
596年(nian)(隋開皇十(shi)六年(nian)),五十(shi)九(jiu)歲。
大師離天臺已十(shi)二載,寺(si)(si)久荒蕪,人蹤斷絕,遂重(zhong)整山(shan)寺(si)(si)。
597年(隋開皇十七年),六(liu)十歲
四月立御眾(zhong)《制法十(shi)條》。八月會稽嘉(jia)祥寺(si)沙門吉(ji)藏與僧(seng)眾(zhong)百余人奉(feng)疏(shu)(shu)請大師講《法華經》,因(yin)身體不適不赴。口(kou)授《觀心論(lun)》隨語(yu)疏(shu)(shu)成(cheng)。
十月,楊廣遣高(gao)孝信入山再次奉迎(ying),師隨使出山。
十ー月,行(xing)次石城(cheng),有(you)“疾”。圓(yuan)寂于石城(cheng)(今新昌大佛(fo)(fo)寺)彌勒(le)像前,尊遺言(yan)葬于佛(fo)(fo)隴(long)。
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