智顗（公(gong)(gong)元538年農(nong)歷2月16日(ri)－公(gong)(gong)元597年農(nong)歷8月3日(ri)），中國佛教天(tian)臺宗四祖，也(ye)是(shi)實際的創始者(zhe)。俗姓陳(chen)，隋(sui)代荊(jing)州(zhou)華(hua)容（今湖北公(gong)(gong)安縣）人，祖籍穎川(chuan)（河南禹州(zhou)）。世稱智者(zhe)大(da)師、天(tian)臺大(da)師。
七歲即好(hao)往伽(jia)藍(lan)，諸僧口授普門(men)品一遍，即誦持之。年十八，投(tou)果愿(yuan)寺法(fa)緒出家。未久，隨慧(hui)曠學律藏(zang)，兼(jian)通方等，后入太賢(xian)山，誦法(fa)華、無量義、普賢(xian)觀諸經，二旬通達其義。
陳天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參(can)謁慧思，慧思為示(shi)普賢道場，講(jiang)說四安樂(le)行(xing)，師遂居止(zhi)之(zhi)。一日，誦(song)法(fa)華經(jing)藥王品，豁然(ran)開(kai)悟(wu)。既而代慧思開(kai)講(jiang)筵，更受其(qi)付囑(zhu)入金陵(ling)弘傳禪法(fa)。于瓦官寺開(kai)法(fa)華經(jing)題，從(cong)而樹(shu)立新宗義，判釋經(jing)教，奠定了(le)天臺(tai)宗教觀之(zhi)基礎。
父親是梁(liang)朝的官吏(li)。十(shi)七歲時，值梁(liang)末(mo)兵亂，家(jia)庭(ting)分散(san)，顛沛流離，遂(sui)在荊州長(chang)沙寺佛像前發愿(yuan)為僧(seng)。十(shi)八(ba)歲投湘州（今湖南長(chang)沙市）果愿(yuan)寺法(fa)緒(xu)出家(jia)，授以(yi)十(shi)戒(jie)；師叫他去慧(hui)曠律師處學(xue)律，二十(shi)歲受具足戒(jie)。這時他已精研律學(xue)，深好禪觀。
陳(chen)文(wen)帝天嘉元(yuan)年(nian)（560），聽說慧思(si)(si)禪(chan)師從北(bei)方南(nan)下(xia)，居于光(guang)州（今河南(nan)光(guang)山縣）大蘇山，他就前往請(qing)益(yi)。慧思(si)(si)為他演說四(si)安樂行，他日夜勤習(xi)(xi)，造(zao)詣甚(shen)深。二十三歲拜慧思(si)(si)為師，修習(xi)(xi)禪(chan)法，證得法華三昧(mei)。陳(chen)光(guang)大元(yuan)年(nian)（567）慧思(si)(si)臨去南(nan)岳時，囑他往金陵（今南(nan)京(jing)）弘傳禪(chan)法，他就和(he)法喜(xi)等二十七人一(yi)同(tong)東(dong)下(xia)，到達陳(chen)都(dou)講禪(chan)。過了兩年(nian)（569），受請(qing)主瓦官寺開(kai)講《法華經(jing)》，樹立新的宗義，判(pan)釋(shi)經(jing)教(jiao)，奠定了一(yi)宗教(jiao)觀的基(ji)礎。
智顗住(zhu)瓦官(guan)寺前后八年，除講《法華(hua)經》而(er)外，還講《大智度論》和(he)《次(ci)第(di)禪(chan)門(men)》（即《釋禪(chan)波羅蜜(mi)次(ci)第(di)法門(men)》），寫出《六妙法門(men)》等。陳太建七年（575）離開(kai)金陵，初入天臺山，于北面山峰，創立伽藍，栽植(zhi)松栗，引入流泉。又往寺北的(de)華(hua)頂峰，行(xing)頭(tou)陀行(xing)，晝(zhou)夜禪(chan)觀。
陳(chen)至德三(san)年（585）三(san)月，智顗再(zai)到金陵，住靈曜(yao)寺。陳(chen)少主請(qing)于太極殿講(jiang)《大智度論》，又(you)講(jiang)《仁王般若經(jing)》，慧(hui)暅(geng)、慧(hui)曠、慧(hui)辯(bian)等名僧(seng)都奉命參加討論。后移(yi)居(ju)光宅寺，講(jiang)《法華經(jing)》。弟子灌(guan)頂隨(sui)(sui)聽隨(sui)(sui)記，錄(lu)成《法華文句》。此后智顗所講(jiang)經(jing)義，多由灌(guan)頂筆錄(lu)成書。陳(chen)亡(wang)，智顗上(shang)廬(lu)山(shan)隱修。
隋開皇十一年(nian)（591），晉王(wang)楊廣為揚(yang)州總管，遣使到廬(lu)山(shan)堅請智顗往揚(yang)州傳戒(jie)，他即前去為楊廣授菩薩戒(jie)，受(shou)到“智者”的稱號。次年(nian)（592）他回(hui)到故(gu)鄉荊(jing)州，于當陽縣(xian)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)山(shan)創立玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺(si)。此后(hou)兩年(nian)（593—594）在(zai)寺(si)講《法(fa)華(hua)經玄(xuan)義》和《摩訶止觀》。
開皇十五(wu)年（595）春(chun)，智(zhi)顗又(you)從楊(yang)(yang)廣之請(qing)，再到揚(yang)州，撰(zhuan)《凈名經疏》，九(jiu)月(yue)，辭歸天臺(tai)(tai)，重整(zheng)山寺(si)，習靜林泉(quan)，這(zhe)時(shi)他已五(wu)十八歲(sui)了。以后(hou)兩年（597），會稽嘉祥(xiang)(xiang)寺(si)沙(sha)門吉藏，曾(ceng)奉書(shu)天臺(tai)(tai)邀請(qing)他到嘉祥(xiang)(xiang)寺(si)講《法華(hua)經》，他因病未能前往(wang)。過了些(xie)時(shi)，他在病中對弟子們(men)口授《觀心論》。十月(yue)，楊(yang)(yang)廣遣使(shi)入山迎請(qing)，他仍勉強出(chu)山，走到石(shi)城，疾亟不能前進，不久(jiu)入寂，世壽六(liu)十歲(sui)，僧臘四十。智(zhi)顗生平(ping)造寺(si)三(san)十六(liu)所，入滅后(hou)，晉王(wang)依(yi)照他的遺愿(yuan)在天臺(tai)(tai)山另行創建佛剎，后(hou)于大(da)業元(yuan)年（605）題名為國清(qing)寺(si)。
印(yin)光(guang)大師(shi)(shi)云：智(zhi)者大師(shi)(shi)，釋迦之化身也(ye)。臨終(zhong)有問：“未(wei)審大師(shi)(shi)證(zheng)入何位？”答曰：“我不領眾，必(bi)凈六(liu)根(gen)（即(ji)十信(xin)位，獲六(liu)根(gen)清(qing)凈，如法華經法師(shi)(shi)功德品所(suo)明）。損(sun)己利人(ren)，但（只，僅）登五(wu)品（五(wu)品，即(ji)觀行位，圓伏(fu)五(wu)住(zhu)煩惱(nao)，而(er)見惑尚(shang)未(wei)斷除）。”（下略）實(shi)恐后人(ren)未(wei)證(zheng)謂證(zheng)，故以身說法，令(ling)其(qi)自知慚愧，不敢(gan)妄擬(ni)故耳(er)。（印(yin)光(guang)大師(shi)(shi)《佛法修行止(zhi)偏法要》）
現存有《法(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)義(yi)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)華(hua)經(jing)(jing)文(wen)句(ju)(ju)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)音玄(xuan)(xuan)義(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)音義(yi)疏(shu)(shu)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光(guang)明經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)義(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光(guang)明經(jing)(jing)文(wen)句(ju)(ju)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩(mo)經(jing)(jing)玄(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩(mo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》（前二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)親撰(zhuan)，后三(san)(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)灌(guan)頂續補）二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維摩(mo)經(jing)(jing)略(lve)疏(shu)(shu)》（唐湛然略(lve)）十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)教義(yi)》十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)義(yi)》（由《凈(jing)名玄(xuan)(xuan)義(yi)》分出(chu)）二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、智顗(yi)前出(chu)《凈(jing)名玄(xuan)(xuan)義(yi)》十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；后為晉王(wang)楊廣著(zhu)疏(shu)(shu)，并(bing)別制(zhi)《玄(xuan)(xuan)疏(shu)(shu)》。因將前出(chu)《玄(xuan)(xuan)義(yi)》分為三(san)(san)(san)部，即(ji)《四(si)教義(yi)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)悉檀義(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)(san)(san)觀(guan)(guan)義(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）、《請觀(guan)(guan)音經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)無量壽佛(fo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《阿彌陀經(jing)(jing)義(yi)記》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《仁王(wang)護國般(ban)(ban)若(ruo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金剛般(ban)(ban)若(ruo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《菩薩戒(jie)義(yi)疏(shu)(shu)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摩(mo)訶(he)止(zhi)觀(guan)(guan)》（初名《圓頓止(zhi)觀(guan)(guan)》）二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋禪波羅蜜次(ci)第法(fa)(fa)門(men)》十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《六(liu)妙(miao)法(fa)(fa)門(men)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名《不(bu)定止(zhi)觀(guan)(guan)》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《小止(zhi)觀(guan)(guan)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名《修習止(zhi)觀(guan)(guan)坐禪法(fa)(fa)要》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四(si)念處》四(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《五(wu)方便念佛(fo)門(men)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)口訣》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)章》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)要略(lve)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心誦經(jing)(jing)法(fa)(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)心食法(fa)(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋摩(mo)訶(he)般(ban)(ban)若(ruo)波羅蜜經(jing)(jing)覺意三(san)(san)(san)昧》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《方等(deng)三(san)(san)(san)昧行法(fa)(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)華(hua)三(san)(san)(san)昧懺(chan)儀(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《請觀(guan)(guan)音懺(chan)法(fa)(fa)》（載《國清(qing)百錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金光(guang)明懺(chan)法(fa)(fa)》（載《國清(qing)百錄》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《天臺智者大師發(fa)愿(yuan)(yuan)文(wen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《普賢菩薩發(fa)愿(yuan)(yuan)文(wen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。此(ci)外，他的著(zhu)述還有《大智度論(lun)疏(shu)(shu)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《彌勒(le)成佛(fo)經(jing)(jing)疏(shu)(shu)》五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)，現已散佚。又《凈(jing)土十(shi)(shi)(shi)疑論(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。
智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顗(yi)廣弘教(jiao)法，創五(wu)時八教(jiao)的(de)(de)判教(jiao)方法，發明(ming)一(yi)念(nian)三千，三諦(di)圓融(rong)的(de)(de)思(si)想(xiang)，成立天臺宗(zong)的(de)(de)思(si)想(xiang)體系。他(ta)成為(wei)(wei)中國(guo)佛教(jiao)宗(zong)派史上第一(yi)個宗(zong)派——天臺宗(zong)的(de)(de)始祖(zu)(zu)，也是(shi)實際的(de)(de)創始者。因(yin)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顗(yi)晚(wan)年居住天臺山，故(gu)稱為(wei)(wei)天臺宗(zong)。因(yin)以《法華(hua)經(jing)》為(wei)(wei)主要教(jiao)義根據，故(gu)亦稱法華(hua)宗(zong)。他(ta)強調(diao)止觀雙修的(de)(de)原則，發明(ming)一(yi)心(xin)三觀、圓融(rong)三諦(di)、一(yi)念(nian)三千的(de)(de)道理(li)。在(zai)傳承系譜上，尊(zun)龍樹為(wei)(wei)初(chu)祖(zu)(zu)，以北齊慧文為(wei)(wei)二(er)祖(zu)(zu)，慧思(si)為(wei)(wei)三祖(zu)(zu)，智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顗(yi)是(shi)四(si)祖(zu)(zu)。自智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顗(yi)以來，代(dai)代(dai)相傳。十一(yi)世紀初(chu)，因(yin)爭(zheng)論智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顗(yi)《金光明(ming)玄(xuan)義》廣本的(de)(de)真偽，分為(wei)(wei)山家和山外兩(liang)派。山外不(bu)久衰微，今所傳者都(dou)是(shi)山家派。因(yin)隋(sui)煬帝(di)授予他(ta)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者之(zhi)號，故(gu)世稱『智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者大師』。著(zhu)有《法華(hua)玄(xuan)義》、《法華(hua)文句(ju)》、《摩訶止觀》各二(er)十卷(juan)及四(si)教(jiao)義等著(zhu)作，生前度僧(seng)四(si)千余人，傳業弟子三十二(er)，以灌(guan)頂、智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)越等最著(zhu)名。
智顗弘法三(san)十余年，其(qi)著作小部分是親自撰寫的，大部分由(you)弟子灌頂隨聽隨錄(lu)整理成書。
智顗(yi)的著(zhu)述，建立了天臺(tai)一宗(zong)的解行(xing)規范，其中(zhong)主要的是《法華(hua)經(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》、《法華(hua)經(jing)(jing)文(wen)(wen)句》、《摩訶止觀(guan)》世稱(cheng)為“天臺(tai)三大部”；又《觀(guan)音玄(xuan)義(yi)》、《觀(guan)者(zhe)義(yi)疏》、《金(jin)光明(ming)經(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》、《金(jin)光明(ming)經(jing)(jing)文(wen)(wen)句》、《觀(guan)無量壽佛經(jing)(jing)疏》，稱(cheng)為“天臺(tai)五小部”。
他的特點(dian)在于教(jiao)觀雙(shuang)運(yun)，解行并重。在發揮《法華經(jing)》的要旨方面，他以化儀四教(jiao)和化法四教(jiao)判釋(shi)釋(shi)迦一代(dai)時教(jiao)，用五(wu)重玄(xuan)義解釋(shi)經(jing)題，述(shu)為(wei)《法華玄(xuan)義》；以四釋(shi)（一，因緣釋(shi)；二，約(yue)教(jiao)釋(shi)；三，本跡釋(shi)；四，觀心釋(shi)）詮(quan)經(jing)的文句，述(shu)為(wei)《法華文句》；以一心三觀、十乘觀法開顯圓頓止觀法門，述(shu)為(wei)《摩訶(he)止觀》。他的學說，在中(zhong)國佛(fo)教(jiao)史上影(ying)響很大(da)（參照“天臺宗”專條）。
智顗大師年譜
公元538年(梁大同(tong)四年),一歲。
大師生于荊州之華容(rong)。父陳起祖(zu),學(xue)通經傳,談吐(tu)絕綸,梁元帝時,為(wei)散騎常侍,封益陽侯。
54年(nian)(梁大(da)同十(shi)年(nian)),七歲。
聰明好學,喜(xi)往伽(jia)藍,有脫俗志,能背誦《普(pu)門品》。
552年(梁承圣元年),十五歲。欲(yu)出家,二親不許(xu),乃刻檀像禮(li)誦(song)
554年(梁(liang)承(cheng)圣三年),十七歲。
于(yu)(yu)時政局動蕩,權力變更(geng),又父(fu)母雙亡,遂(sui)于(yu)(yu)荊州長沙寺佛像前,發愿,誓為沙門(men)。
555年(nian)(梁(liang)泰紹元(yuan)年(nian)),十(shi)八歲。
在郡(jun)守王琳(lin)資助下,二(er)親服訖,堅辭兄出家,從湘州(今湖南長沙)果(guo)愿(yuan)寺(si)法(fa)緒和(he)尚為沙彌,法(fa)名智(zhi)顕(xian),字德安
557年(nian)(陳(chen)永定元年(nian)),二十歲。
受具足戒,并從慧曠學(xue)大乘法,初通《無量義(yi)經(jing)》、《法華經(jing)》和《觀普賢經(jing)》
560年(陳(chen)天嘉元年),二十三歲(sui)。
至光(guang)州(今河南光(guang)山縣)大蘇山從慧(hui)思受業心觀,了(le)悟法華三昧。
561年(nian)(陳天嘉二(er)年(nian)),二(er)十四歲。
章安灌頂大(da)師誕生(sheng)
567年(nian)（陳光大元(yuan)年(nian)),三(san)十(shi)歲。
率法喜(xi)等二十七(qi)人東下,到達(da)陳(chen)都(dou)金陵(ling)講(jiang)禪。
569年(陳太(tai)建元年),三十二歲(sui)。
朝庭禮請主瓦官寺、宏開講論(lun),先后(hou)講述(shu)《法華經》、《大智度論(lun)》和(he)《次第禪門(men)》,撰述(shu)《六(liu)妙法門(men)》,
為判釋經教樹立一宗教觀,奠定基(ji)礎。
575年(陳太建七(qi)年),三十八歲
大(da)師初入(ru)天臺(tai)山(shan),住石梁石橋(qiao)庵(方(fang)廣寺前身)
576年(nian)(nian)(陳太(tai)建八年(nian)(nian)),三十九(jiu)歲(sui)
至華頂拜經臺,建降魔(mo)塔。
577年(nian)(陳太建(jian)九年(nian)),四十歲。
陳宣帝下詔(zhao),割始豐(feng)縣調(diao),以充眾費(fei)
578年(陳太(tai)建十年),四十ー歲。
大師(shi)創寺新(xin)成,朝(chao)庭賜(si)名(ming)修禪寺
同年(nian),南岳慧思(si)圓寂。
581年(nian)(陳太建十三年(nian)),四(si)十四(si)歲。
講《金光明經》,建放生池。收(shou)章(zhang)安為弟子(zi)
584年(陳(chen)至德二年),四十七歲。
永陽王伯智(zhi),禮請大師(shi)開(kai)講《法華經》。
585年(nian)(陳(chen)至德(de)三年(nian)),四(si)十八(ba)歲。
陳后(hou)主遣七使詔大師返金陵,住(zhu)靈曜寺,于太極(ji)殿講《大智度(du)論》、《仁王般若經》
586年(陳至德四年),四十(shi)九(jiu)歲
為皇后沈氏(shi)立法名,為皇太子受菩薩(sa)戒。
587年(nian)(陳禎明(ming)元年(nian)),五十歲。
于光宅寺(si)講《法(fa)華(hua)經》,弟子章安(an)預聽(ting),集合成《法(fa)華(hua)文句》。
589年(隋開(kai)皇九年),五十(shi)ニ歲。
陳(chen)亡(wang),大師(shi)以時方喪亂,遂杖策荊湘(xiang),往憩廬山。
590年(隋開皇(huang)十年),五十三歲。
隋文帝下詔問侯
591年(nian)(隋開皇十一年(nian)),五十四歲
晉王楊(yang)廣出鎮(zhen)揚州,致(zhi)書延(yan)屈。又(you)于總管金(jin)城殿設千僧齋(zhai)。大師(shi)為(wei)楊(yang)廣授菩(pu)薩戒,并(bing)命名為(wei)“總持”。楊(yang)廣則(ze)贊大師(shi)“智者”稱號。
592年(隋開(kai)皇十二(er)年),五(wu)十五(wu)歲(sui)。
于當(dang)陽(荊州(zhou))玉泉山創立玉泉寺,及(ji)重修十住寺
593年(nian)(隋開皇十(shi)(shi)三年(nian)),五十(shi)(shi)六歲
于玉泉講《法華玄義》,由章安(an)集成。
594年(隋開皇十(shi)四年),五十(shi)七歲。
于玉泉講《摩訶(he)止觀》。由章安集成。
595年(隋開皇(huang)十五年),五十八(ba)歲。
從楊(yang)廣請,再赴揚州,止禪(chan)眾(zhong)寺(si)。以《凈名(ming)經(jing)疏(shu)》初卷(juan)奉楊(yang)廣,并辭(ci)歸天臺。
596年(隋開(kai)皇十六年),五(wu)十九歲。
大師(shi)離天臺已十二載,寺久荒蕪,人蹤斷(duan)絕,遂重整山寺。
597年(隋開皇十七年),六十歲
四月立御眾《制法十條》。八月會(hui)稽嘉祥寺(si)沙門吉藏(zang)與僧眾百(bai)余人奉疏(shu)請大師(shi)講《法華經》,因(yin)身體(ti)不(bu)適不(bu)赴。口授(shou)《觀心論》隨語(yu)疏(shu)成。
十月,楊廣(guang)遣高孝信入山再次奉(feng)迎,師隨使出(chu)山。
十ー月,行次石城,有“疾”。圓寂于石城(今新昌大(da)佛(fo)寺)彌勒像前,尊遺言葬于佛(fo)隴。
精靈世界 
