智顗(yi)（公(gong)(gong)元(yuan)538年(nian)農歷2月(yue)16日(ri)(ri)－公(gong)(gong)元(yuan)597年(nian)農歷8月(yue)3日(ri)(ri)），中國佛教天臺宗四(si)祖(zu)，也是(shi)實際(ji)的創始者。俗(su)姓陳，隋代荊州華(hua)容（今湖北公(gong)(gong)安縣(xian)）人，祖(zu)籍穎川（河南禹州）。世稱智者大師(shi)、天臺大師(shi)。
七歲即(ji)好往伽(jia)藍，諸僧口授(shou)普門(men)品一遍(bian)，即(ji)誦(song)持之(zhi)。年十八，投(tou)果愿寺法緒(xu)出家。未(wei)久，隨慧曠學律藏，兼通方等，后(hou)入太賢山，誦(song)法華、無量(liang)義、普賢觀(guan)諸經，二(er)旬(xun)通達其義。
陳(chen)天嘉元年（公元560年），入光州大蘇山，參謁慧(hui)(hui)思(si)(si)，慧(hui)(hui)思(si)(si)為示普(pu)賢道場(chang)，講說四安樂行，師遂居止(zhi)之。一日，誦法華經(jing)藥(yao)王品，豁然開(kai)悟。既(ji)而代慧(hui)(hui)思(si)(si)開(kai)講筵，更(geng)受其(qi)付囑入金陵弘傳禪法。于瓦官(guan)寺(si)開(kai)法華經(jing)題，從而樹立(li)新宗(zong)義，判釋經(jing)教，奠定了天臺(tai)宗(zong)教觀之基礎。
父親(qin)是梁朝的(de)官吏。十(shi)(shi)七歲時，值梁末兵亂(luan)，家庭分散，顛(dian)沛流離，遂在荊州長沙(sha)寺佛像(xiang)前發愿(yuan)為僧。十(shi)(shi)八歲投湘州（今湖南長沙(sha)市）果(guo)愿(yuan)寺法緒出家，授以十(shi)(shi)戒；師叫他去慧曠律(lv)師處學律(lv)，二(er)十(shi)(shi)歲受具足戒。這時他已精研律(lv)學，深(shen)好禪(chan)觀。
陳文(wen)帝天嘉元年（560），聽說慧(hui)思禪師(shi)從北方南(nan)下，居于光(guang)州（今(jin)河南(nan)光(guang)山(shan)縣）大蘇山(shan)，他(ta)就前往請(qing)(qing)益。慧(hui)思為他(ta)演(yan)說四安(an)樂行，他(ta)日(ri)夜勤習，造詣甚深。二十三歲拜慧(hui)思為師(shi)，修(xiu)習禪法，證得法華(hua)三昧。陳光(guang)大元年（567）慧(hui)思臨去南(nan)岳(yue)時，囑他(ta)往金陵（今(jin)南(nan)京）弘傳禪法，他(ta)就和(he)法喜(xi)等二十七人一同東下，到達(da)陳都(dou)講禪。過了兩年（569），受(shou)請(qing)(qing)主瓦官寺開講《法華(hua)經》，樹立(li)新(xin)的(de)宗(zong)義，判釋經教，奠定了一宗(zong)教觀的(de)基礎。
智(zhi)顗住瓦(wa)官(guan)寺前后八年(nian)，除講《法華(hua)經》而(er)外(wai)，還(huan)講《大智(zhi)度論》和《次第(di)禪(chan)門(men)(men)》（即《釋禪(chan)波羅蜜次第(di)法門(men)(men)》），寫(xie)出《六妙法門(men)(men)》等(deng)。陳(chen)太(tai)建七年(nian)（575）離開金陵，初入天臺山，于北面山峰，創(chuang)立伽藍，栽植松栗(li)，引(yin)入流泉。又往寺北的華(hua)頂(ding)峰，行(xing)頭陀行(xing)，晝夜禪(chan)觀(guan)。
陳至德三(san)(san)年（585）三(san)(san)月，智顗(yi)再(zai)到(dao)金陵，住靈曜寺。陳少主(zhu)請于太極(ji)殿講(jiang)《大智度論(lun)》，又講(jiang)《仁王般若經》，慧暅、慧曠(kuang)、慧辯等名僧都奉命參(can)加討論(lun)。后移居光宅寺，講(jiang)《法(fa)華(hua)經》。弟子灌(guan)頂(ding)隨聽隨記，錄成(cheng)《法(fa)華(hua)文句》。此后智顗(yi)所講(jiang)經義，多由灌(guan)頂(ding)筆錄成(cheng)書。陳亡，智顗(yi)上廬山隱修。
隋開皇十(shi)一年（591），晉王楊(yang)廣(guang)為揚(yang)州(zhou)總(zong)管，遣(qian)使到(dao)廬山(shan)堅請(qing)智顗往揚(yang)州(zhou)傳戒，他即前去為楊(yang)廣(guang)授菩薩戒，受到(dao)“智者”的稱號(hao)。次年（592）他回到(dao)故鄉荊州(zhou)，于當陽縣玉(yu)泉山(shan)創立玉(yu)泉寺。此后兩(liang)年（593—594）在寺講(jiang)《法華經(jing)玄義(yi)》和(he)《摩訶止(zhi)觀》。
開皇十(shi)(shi)五年(nian)（595）春，智顗又從楊(yang)廣之請，再到揚州，撰(zhuan)《凈名(ming)經疏》，九月，辭(ci)歸天(tian)臺(tai)，重整山(shan)寺(si)，習(xi)靜林(lin)泉(quan)，這時他(ta)(ta)已五十(shi)(shi)八歲(sui)了(le)。以后兩年(nian)（597），會稽嘉祥寺(si)沙(sha)門吉藏，曾奉書天(tian)臺(tai)邀請他(ta)(ta)到嘉祥寺(si)講《法華經》，他(ta)(ta)因(yin)病未(wei)能前(qian)往。過了(le)些(xie)時，他(ta)(ta)在(zai)病中對弟子們口授《觀心論(lun)》。十(shi)(shi)月，楊(yang)廣遣使入(ru)山(shan)迎請，他(ta)(ta)仍(reng)勉(mian)強出(chu)山(shan)，走到石城，疾亟(ji)不能前(qian)進，不久入(ru)寂(ji)，世壽六十(shi)(shi)歲(sui)，僧臘四十(shi)(shi)。智顗生(sheng)平造寺(si)三(san)十(shi)(shi)六所，入(ru)滅后，晉王依照他(ta)(ta)的遺愿在(zai)天(tian)臺(tai)山(shan)另行創建(jian)佛剎，后于大業(ye)元年(nian)（605）題(ti)名(ming)為國(guo)清寺(si)。
印(yin)光(guang)(guang)大(da)師云(yun)：智者大(da)師，釋迦(jia)之化身也。臨終有問：“未審大(da)師證入何位？”答曰：“我不領眾(zhong)，必凈(jing)六根（即(ji)十信位，獲六根清凈(jing)，如法(fa)華經法(fa)師功德(de)品所明）。損(sun)己利人，但（只(zhi)，僅）登五品（五品，即(ji)觀行位，圓伏五住煩惱，而見惑尚(shang)未斷除）。”（下略）實恐(kong)后人未證謂(wei)證，故(gu)以身說法(fa)，令其自知慚愧，不敢妄(wang)擬故(gu)耳。（印(yin)光(guang)(guang)大(da)師《佛法(fa)修行止偏法(fa)要》）
現存有《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華經(jing)(jing)(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)句(ju)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)音玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)音義(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)(jin)光明經(jing)(jing)(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)(jin)光明經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)句(ju)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)摩經(jing)(jing)(jing)(jing)玄(xuan)疏(shu)(shu)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)摩經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)》（前二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)親(qin)撰，后三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)灌頂續補）二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《維(wei)摩經(jing)(jing)(jing)(jing)略疏(shu)(shu)》（唐湛(zhan)然略）十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四教(jiao)義(yi)(yi)(yi)》十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)觀(guan)(guan)(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)》（由《凈名(ming)玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》分出）二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、智顗前出《凈名(ming)玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；后為(wei)晉王楊廣著疏(shu)(shu)，并(bing)別(bie)制《玄(xuan)疏(shu)(shu)》。因將前出《玄(xuan)義(yi)(yi)(yi)》分為(wei)三(san)部，即《四教(jiao)義(yi)(yi)(yi)》六(liu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四悉(xi)檀(tan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)觀(guan)(guan)(guan)(guan)義(yi)(yi)(yi)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)）、《請觀(guan)(guan)(guan)(guan)音經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)無(wu)量壽佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《阿彌(mi)(mi)陀經(jing)(jing)(jing)(jing)義(yi)(yi)(yi)記》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《仁王護(hu)國般若(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)(jin)剛般若(ruo)(ruo)經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《菩薩戒義(yi)(yi)(yi)疏(shu)(shu)》二(er)(er)(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摩訶(he)止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)》（初名(ming)《圓頓止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)》）二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋(shi)禪波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)次第(di)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)(men)》十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《六(liu)妙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)(men)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)《不(bu)定止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《小止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)》（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)《修(xiu)習止(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)坐禪法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)要》）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《四念處(chu)》四卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《五方便念佛(fo)門(men)(men)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)(men)口訣》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)(men)章》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禪門(men)(men)要略》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)心(xin)論(lun)(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)心(xin)誦經(jing)(jing)(jing)(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)心(xin)食法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《釋(shi)摩訶(he)般若(ruo)(ruo)波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)經(jing)(jing)(jing)(jing)覺意三(san)昧(mei)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《方等(deng)三(san)昧(mei)行(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華三(san)昧(mei)懺儀》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《請觀(guan)(guan)(guan)(guan)音懺法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》（載《國清百(bai)錄(lu)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《金(jin)(jin)光明懺法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)》（載《國清百(bai)錄(lu)》卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《天臺智者大師發(fa)愿文(wen)(wen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《普賢菩薩發(fa)愿文(wen)(wen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。此外，他的著述還(huan)有《大智度論(lun)(lun)疏(shu)(shu)》二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《彌(mi)(mi)勒成(cheng)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)疏(shu)(shu)》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)等(deng)，現已散(san)佚。又《凈土十(shi)(shi)(shi)(shi)疑(yi)論(lun)(lun)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。
智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)廣(guang)弘教(jiao)法(fa)(fa)(fa)，創五(wu)時八教(jiao)的(de)判教(jiao)方法(fa)(fa)(fa)，發(fa)(fa)明(ming)一(yi)(yi)念三(san)(san)(san)(san)(san)千(qian)，三(san)(san)(san)(san)(san)諦圓融(rong)的(de)思想，成立天臺(tai)(tai)宗的(de)思想體系(xi)。他成為中(zhong)國佛教(jiao)宗派史(shi)上第一(yi)(yi)個宗派——天臺(tai)(tai)宗的(de)始祖(zu)(zu)，也(ye)是實(shi)際(ji)的(de)創始者(zhe)。因(yin)智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)晚年(nian)居住天臺(tai)(tai)山(shan)，故(gu)稱(cheng)(cheng)為天臺(tai)(tai)宗。因(yin)以《法(fa)(fa)(fa)華經》為主(zhu)要教(jiao)義(yi)(yi)根據(ju)，故(gu)亦稱(cheng)(cheng)法(fa)(fa)(fa)華宗。他強調止觀(guan)雙修(xiu)的(de)原則，發(fa)(fa)明(ming)一(yi)(yi)心三(san)(san)(san)(san)(san)觀(guan)、圓融(rong)三(san)(san)(san)(san)(san)諦、一(yi)(yi)念三(san)(san)(san)(san)(san)千(qian)的(de)道理。在傳承系(xi)譜上，尊(zun)龍樹(shu)為初祖(zu)(zu)，以北(bei)齊(qi)慧文為二(er)祖(zu)(zu)，慧思為三(san)(san)(san)(san)(san)祖(zu)(zu)，智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)是四(si)祖(zu)(zu)。自智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)以來，代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳。十(shi)一(yi)(yi)世(shi)(shi)紀初，因(yin)爭論(lun)智(zhi)(zhi)顗(yi)(yi)《金光明(ming)玄義(yi)(yi)》廣(guang)本的(de)真(zhen)偽(wei)，分為山(shan)家和山(shan)外(wai)(wai)兩派。山(shan)外(wai)(wai)不久衰微，今所傳者(zhe)都是山(shan)家派。因(yin)隋煬帝授(shou)予他智(zhi)(zhi)者(zhe)之號，故(gu)世(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)『智(zhi)(zhi)者(zhe)大師』。著(zhu)有《法(fa)(fa)(fa)華玄義(yi)(yi)》、《法(fa)(fa)(fa)華文句》、《摩(mo)訶止觀(guan)》各二(er)十(shi)卷及(ji)四(si)教(jiao)義(yi)(yi)等著(zhu)作(zuo)，生前度僧四(si)千(qian)余人，傳業弟子三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)二(er)，以灌頂、智(zhi)(zhi)越等最著(zhu)名。
智顗(yi)弘法三十余(yu)年(nian)，其(qi)著作(zuo)小部分是親(qin)自撰寫的，大部分由弟子灌頂隨聽(ting)隨錄整理成書(shu)。
智顗的著述，建立了天(tian)臺一(yi)宗的解行(xing)規范(fan)，其(qi)中主(zhu)要的是《法華經(jing)(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》、《法華經(jing)(jing)(jing)文句(ju)》、《摩訶(he)止觀(guan)》世(shi)稱為“天(tian)臺三大(da)部”；又《觀(guan)音(yin)玄(xuan)義(yi)》、《觀(guan)者義(yi)疏(shu)》、《金光明經(jing)(jing)(jing)玄(xuan)義(yi)》、《金光明經(jing)(jing)(jing)文句(ju)》、《觀(guan)無(wu)量(liang)壽佛經(jing)(jing)(jing)疏(shu)》，稱為“天(tian)臺五小部”。
他的(de)特(te)點在于教觀(guan)雙運，解行(xing)并(bing)重。在發揮(hui)《法華經》的(de)要(yao)旨(zhi)方面(mian)，他以(yi)化(hua)儀四教和化(hua)法四教判釋釋迦(jia)一代時教，用五重玄義解釋經題(ti)，述(shu)為《法華玄義》；以(yi)四釋（一，因緣釋；二，約教釋；三，本跡釋；四，觀(guan)心釋）詮經的(de)文(wen)句(ju)，述(shu)為《法華文(wen)句(ju)》；以(yi)一心三觀(guan)、十(shi)乘觀(guan)法開顯圓頓(dun)止觀(guan)法門，述(shu)為《摩訶止觀(guan)》。他的(de)學說，在中國佛教史上影(ying)響很(hen)大(da)（參照“天臺宗”專條(tiao)）。
智顗大師年譜
公元538年(梁大同(tong)四(si)年),一歲。
大師生于(yu)荊州(zhou)之華容。父(fu)陳起祖,學通經傳,談(tan)吐絕(jue)綸,梁元帝時,為散騎常侍,封益陽侯。
54年(nian)(梁大同十年(nian)),七歲。
聰(cong)明好學,喜往伽藍,有脫(tuo)俗志,能背誦《普門品》。
552年(nian)(梁承圣(sheng)元年(nian)),十(shi)五歲(sui)。欲出家,二(er)親不許,乃刻(ke)檀(tan)像禮誦(song)
554年(梁承圣三年),十(shi)七歲。
于時政(zheng)局動蕩,權(quan)力變更,又父母雙(shuang)亡(wang),遂于荊(jing)州長沙(sha)寺佛像前,發愿(yuan),誓為沙(sha)門。
555年(nian)(梁泰紹元年(nian)),十八歲。
在郡(jun)守王琳資助(zhu)下,二親服訖,堅辭兄出(chu)家(jia),從湘州(今湖南長沙)果愿寺法緒和尚為沙彌(mi),法名(ming)智(zhi)顕,字德安
557年(nian)(nian)(陳(chen)永定元年(nian)(nian)),二十歲。
受具足(zu)戒,并從慧曠學大乘法,初通《無(wu)量義經(jing)》、《法華(hua)經(jing)》和《觀普賢經(jing)》
560年(陳天嘉元年),二十(shi)三歲。
至光州(zhou)(今河南(nan)光山縣)大蘇(su)山從慧思受業心觀,了悟法華三昧。
561年(陳天(tian)嘉二年),二十四歲(sui)。
章(zhang)安(an)灌頂(ding)大師誕生(sheng)
567年(nian)（陳光大元年(nian)),三十歲(sui)。
率法喜等二十七人東下,到(dao)達陳(chen)都金(jin)陵講禪。
569年(陳太(tai)建元年),三十二(er)歲。
朝庭禮請(qing)主瓦官(guan)寺、宏開講(jiang)論(lun),先后講(jiang)述(shu)《法華經》、《大智度(du)論(lun)》和《次第(di)禪(chan)門(men)》,撰述(shu)《六妙法門(men)》,
為判釋經(jing)教樹立一宗(zong)教觀,奠定基礎。
575年(陳太建七年),三十八(ba)歲(sui)
大師初(chu)入天臺(tai)山,住石梁石橋庵(方廣(guang)寺前身(shen))
576年(nian)(nian)(陳太建八年(nian)(nian)),三十九歲
至華頂拜經臺,建降魔塔。
577年(陳太建(jian)九(jiu)年),四十(shi)歲。
陳宣帝下詔,割始豐縣調,以充眾費
578年(陳(chen)太建十年),四十ー歲。
大師創寺新成(cheng),朝庭賜名修禪(chan)寺
同年,南岳慧思(si)圓寂。
581年(陳太建十三(san)年),四十四歲。
講《金光明經》,建放(fang)生池。收章安(an)為(wei)弟(di)子
584年(陳至德(de)二年),四十七(qi)歲。
永(yong)陽王(wang)伯(bo)智(zhi),禮請大師開講《法華(hua)經(jing)》。
585年(陳至德(de)三(san)年),四十八歲。
陳后主(zhu)遣七使詔大師(shi)返金陵,住靈曜(yao)寺,于太(tai)極殿講《大智度(du)論》、《仁王般若經》
586年(nian)(陳至德(de)四年(nian)),四十(shi)九歲
為皇(huang)后沈(shen)氏立法名(ming),為皇(huang)太子受(shou)菩薩戒(jie)。
587年(陳(chen)禎明元(yuan)年),五十歲。
于光宅寺(si)講(jiang)《法(fa)華經》,弟子章安(an)預聽,集合(he)成《法(fa)華文句》。
589年(隋(sui)開皇九年),五十ニ歲。
陳(chen)亡,大師以時方(fang)喪(sang)亂,遂杖(zhang)策(ce)荊湘(xiang),往憩(qi)廬山。
590年(nian)(隋開皇十年(nian)),五十三歲(sui)。
隋文帝下詔問侯
591年(隋開皇(huang)十(shi)一年),五十(shi)四歲(sui)
晉王楊(yang)廣(guang)出鎮揚州,致書延(yan)屈(qu)。又于總管金城殿(dian)設千(qian)僧齋(zhai)。大師(shi)為楊(yang)廣(guang)授菩薩戒,并命(ming)名為“總持”。楊(yang)廣(guang)則贊大師(shi)“智者”稱(cheng)號。
592年(nian)(隋開皇十二年(nian)),五十五歲。
于當陽(yang)(荊州)玉泉山(shan)創立玉泉寺,及重修十住寺
593年(隋開皇十(shi)(shi)三年),五十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)
于(yu)玉泉(quan)講《法華玄義》,由章安集成。
594年(隋開皇十(shi)四(si)年),五十(shi)七歲。
于玉(yu)泉講(jiang)《摩訶(he)止觀》。由(you)章安集成。
595年(隋開皇十五(wu)(wu)年),五(wu)(wu)十八歲。
從楊(yang)廣請,再赴揚州(zhou),止禪眾寺。以《凈名經疏》初卷(juan)奉楊(yang)廣,并辭歸天(tian)臺。
596年(隋開(kai)皇十六年),五十九歲。
大師離(li)天臺已十二載,寺(si)久荒蕪,人蹤(zong)斷絕,遂重整山寺(si)。
597年(隋開皇十七年),六十歲
四(si)月(yue)(yue)立御眾(zhong)《制法(fa)十條》。八月(yue)(yue)會稽嘉(jia)祥寺沙門吉(ji)藏與僧眾(zhong)百余人奉疏請大師講《法(fa)華經》,因身體不(bu)適不(bu)赴(fu)。口(kou)授(shou)《觀心(xin)論》隨(sui)語疏成。
十(shi)月,楊廣遣高(gao)孝信入山再(zai)次奉迎,師隨使(shi)出山。
十ー月,行次石(shi)(shi)城,有“疾(ji)”。圓寂于石(shi)(shi)城(今(jin)新(xin)昌大佛寺)彌勒像前,尊(zun)遺言葬于佛隴。
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