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導語 / INTRODUCTION

在佛教歷史之中，出現過很多很多開悟的祖師大德，他們致力于振興佛教，在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界，或者改變了我們。本文將盤點中國近代十大高僧，有虛云禪師、印光法師、弘一法師、太虛法師、圓瑛法師、來果禪師、法尊法師、諦閑法師、慈航法師、能海上師、廣欽和尚。以下是詳細內容，一起來看看吧。

中(zhong)國近代十大高(gao)僧

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中國近代(dai)十大(da)高(gao)僧榜(bang)單(dan)，主要根(gen)據近代(dai)各僧人的(de)(de)知名度、對佛(fo)教(jiao)的(de)(de)貢獻、事跡等相關信息，并綜合(he)參(can)考互聯網(wang)相關排行(xing)榜(bang)/榜(bang)單(dan)進行(xing)推薦，榜(bang)單(dan)僅供參(can)考，幫助您了解近代(dai)佛(fo)門十大(da)高(gao)僧。如(ru)有疑(yi)問，歡(huan)迎在末尾評論/交(jiao)流。

中國(guo)近代十(shi)大高僧

1、虛云禪師

虛云禪師，漢族，1840年9月5日出生于泉州，籍湖南湘鄉人，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲后改字幻游，號虛云，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。1913年，西藏有些王公活佛受到英國及印度政府煽動，不肯承認民國政府，袁世凱乃下令云南都督蔡鍔準備出兵西藏。為避免生靈涂炭，蔡鍔乃托請虛云老和尚冒險深入藏區，商請在西藏德高望重的東寶法王，出面游說當時主政的西藏活佛承認民國政府，消弭化解了一場可能發生的戰爭。【詳細>>】

2、印光法師

印光法師，即釋印光，法名圣量，字印光，出生于1861年，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教凈土宗開山祖師—當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者，民國四大高僧之一。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任，陜西郃陽路井鎮赤東村人。大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。由于印光大師晚年往來弘法于民國江浙和上海等地，他對現代社會眾生根性最為了解，留下的《印光法師文鈔》等著作，被譽為"小三藏"。實為末法之慈航，暗夜之明燈，是現代眾生修習佛法尤其凈土法門的最佳指南。【詳細>>】

3、弘一法師

李叔同（1880—1942年），又名李息霜，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。弘一大師為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。【詳細>>】

4、太虛大師

太虛 (1890年1月8日－1947年3月17日)，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，筆名太、覺、縉云老人等，原籍浙江崇德縣騎塘鄉，生于浙江海寧，近代著名高僧。太虛大師是中國近代佛教改革運動中的一位理論家和實踐家。他早年受資產階級改良主義和民主主義思想的影響，那時就認為，“中國政治革命后，中國的佛學亦須經過革命。”因此，他把自己的一生都獻給了振興佛教、建設新佛教文化的事業，鞠躬盡瘁，死而后已。他在創辦僧伽佛學院，培養新僧人材；組織居士正信會，團結各界信眾；出版書報雜志，宣傳佛教文化等方面，都作出了卓越的貢獻。【詳細>>】

5、圓瑛法師

圓瑛法師（1878年-1953年），俗姓吳，出家后法名宏悟，字圓瑛，號韜光，又號一吼堂主人。他是福建省古田縣人，父名元云，母親闕氏，因禱于觀世音菩薩，夢觀音送子至，于清光緒四年生此子。圓瑛大師曾在民國期間就任"中國佛教會"會長，日寇侵華，誘逼他組建并出任偽"中國佛教會"會長，面對猙獰的手槍威脅也面不改色的拒絕，解放后又任中國佛教協會首任會長。他卻恪守"一日不作，一日不食"的清規，寺里吃水困難，需要挖井，他就下井淘泥。房子壞了，他就上房修補。【詳細>>】

6、來果禪師

來果禪師（1881-1953年），俗家姓劉名永理，字福庭。出家后法名妙樹，字來果，號凈如。湖北省黃岡縣人。幼年時他即道心堅決，二十四歲出家，參訪普陀，駐足金山，潛修終南，承法高旻，為臨濟正宗法脈。繼主高旻后，他整頓寺院，重建梵剎。他生平以弘法悟道為己任，宗說兼通，普接三根，棒喝雙舉，鐘鼓交參；領眾三十余年，未嘗少懈。1953年他在上海示寂，翌年四月初四入塔，安奉于高旻寺中，以踐其「生為高旻人，死為高旻鬼」的誓言。【詳細>>】

7、法尊法師

法尊法師（1902-1980年），俗姓溫，名庚公，深州市南周堡村人，在五臺山顯通寺玉皇頂出家，在北京法源寺受具足戒。他曾先后入武昌佛學院、北京藏文學院學習，師從太虛大師和大勇法師，后隨大勇法師組織的赴藏學法團到西康甘孜，從昌都安東格西專攻藏文。他于1932年入藏，在拉薩哲蚌寺學習，1936年在重慶代理太虛主持漢藏教理院至解放前夕，1950年在北京主持菩提學會藏文譯事。歷任中國佛協常務理事、中國佛學院副院長、院長之職，1980年圓寂。【詳細>>】

8、諦閑法師

諦閑法師(1858--1932年)，浙江黃巖人，號卓三。法師畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天臺泰斗，對近代佛教有扶衰起弊之功。諦閑法師年輕時開了一間藥鋪，替人切脈看病，遇到貧苦的患者，他就分文不取，送診施藥，后出家研習佛法，精通天臺教法，深感佛教于亂世對于眾生心靈的救助是當務之急。在他圓寂以后，靈龕送至慈溪五磊山入塔，沿途百姓焚香作禮默哀，相送者達數萬人之多。【詳細>>】

9、慈航法師

慈航法師，俗姓艾，名繼榮，字彥才，福建省建寧縣人，光緒二十一年八月初七生。17歲他在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創辦“臺灣佛學院”，開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎，對臺灣佛教有著很深遠的影響。【詳細>>】

10、能海上師

能海上師，四川綿竹縣人，俗姓龔，名緝熙，是近代顯密圓通的著名愛國高僧，39歲于四川新都寶光寺出家為僧，嗣后接法于佛源和尚，為禪門臨濟宗第四十四世法脈。出家后他不畏艱辛，兩度入藏求法，禮西藏大德高僧康薩老喇嘛為師，盡得喇嘛顯密法要、衣缽真傳，獲密宗格魯派宗喀巴大師第二十八代嫡傳。他一生創建了成都近慈寺、綿竹云霧山、重慶、上海金剛道場、五臺山清涼橋等多處密宗道場，在溝通漢藏佛教文化及和平解放西藏等方面作出了杰出貢獻。【詳細>>】

11、廣欽和尚

廣欽老和尚于遜清光緒十八年，十月二十六日，誕生于福建省惠安縣黃姓家中。因家境清寒，其兄無錢娶妻，師四歲，父母將其賣壁至晉江縣城南門外李家作養子。父李樹，母林菜，師自幼即體弱多病，惟宿具慧根，隨母奉佛茹素。稍長，養父母相續去世，所遺田地，近親覬覦之。師深感世事無常頓萌出家之念，遂將田地分送近親，投泉州承天寺出家。【詳細>>】

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