芒果视频下载

人物簡介

廣欽老和尚于(yu)遜清光緒十(shi)八(ba)年，十(shi)月(yue)二(er)十(shi)六(liu)日，誕生(sheng)于(yu)福建省惠安縣黃姓家中。因家境清寒，其(qi)兄無錢娶妻，師(shi)(shi)四歲，父母(mu)將其(qi)賣(mai)壁(bi)至晉江縣城(cheng)南門外李(li)家作養(yang)(yang)子。父李(li)樹，母(mu)林菜。師(shi)(shi)自幼(you)即(ji)體弱多病，惟(wei)宿具慧根，隨母(mu)奉佛茹素。稍長，養(yang)(yang)父母(mu)相續(xu)去世，所遺田地，近(jin)親覬覦之(zhi)。師(shi)(shi)深(shen)感(gan)世事無常頓萌(meng)出家之(zhi)念，遂將田地分送(song)近(jin)親，投泉州(zhou)承天寺出家。

主要經歷

★清光緒十(shi)八年（一八九(jiu)二年），農歷(li)十(shi)月廿六，師出生(sheng)于福(fu)建省惠安縣，俗姓(xing)黃，名(ming)文來。由于家貧而(er)鬻（YU）與晉江(jiang)縣李姓(xing)農家為養子。

★清光(guang)緒廿二年(nian)（一(yi)八九六年(nian)），師五歲，李姓以種植(zhi)水果為生(sheng)，差堪溫飽。師幼(you)年(nian)多病(bing)、養父母愛(ai)護(hu)有加、視同己出、曾帶往觀音(yin)亭(ting)許(xu)愿，冀能消除(chu)災難。

★清光緒廿四年（一八(ba)九(jiu)八(ba)年），師七歲，養母(mu)信佛茹素，師亦隨之素食，終身不渝。

★清(qing)光緒廿六年(nian)（一(yi)九零零年(nian)），師(shi)九歲，養母去世。

★清光緒廿八年（一九零二年），師(shi)十一歲，養父亦相(xiang)繼去世，師(shi)頓成(cheng)孤兒。深(shen)感世事無(wu)常，乃萌出家(jia)之念(nian)，投泉州承(cheng)天(tian)寺，歸依(yi)修(xiu)苦行之瑞(rui)(rui)芳法師(shi)，瑞(rui)(rui)師(shi)即(ji)命師(shi)作外坡職(zhi)事，如種菜、除(chu)草等(deng)。

★清宣統二年(nian)至(zhi)民國十五年(nian)（一(yi)九一(yi)零年(nian)至(zhi)一(yi)九二六(liu)年(nian)），師(shi)十九歲至(zhi)三十五歲，由(you)于特殊(shu)因(yin)緣，乃赴南洋，因(yin)未受教育(yu)，僅能在(zai)僑商開設之店(dian)鋪(pu)中打雜，從事童仆(pu)工作。年(nian)歲稍長，隨同(tong)(tong)(tong)當地(di)同(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)上山砍材(cai)。某日(ri)，有(you)一(yi)運(yun)材(cai)車輛翻(fan)落山崖，師(shi)于事前(qian)即(ji)有(you)預感，曾提出警告，無奈眾人(ren)不信(xin)。事后有(you)同(tong)(tong)(tong)鄉(xiang)(xiang)戲稱：何不出家(jia)修行(xing)度眾？師(shi)似有(you)領悟(wu)，隨即(ji)乘船返閩(min)。

★一(yi)九二(er)七年，師(shi)三十六歲，于泉州承天寺(si)正式出家，法名(ming)照敬，字廣(guang)欽(qin)。時瑞芳(fang)法師(shi)已圓寂，乃由方丈轉塵法師(shi)代(dai)為剃度。師(shi)出家后，專志苦(ku)修，食人所不(bu)食，為人所不(bu)為，常坐不(bu)臥，一(yi)心念(nian)佛。曾擔任大(da)殿(dian)燒香、打板之職，某次因睡遲耽誤打板時間(jian)，深自(zi)懺悔，從此(ci)立志不(bu)倒(dao)單。

★一九三(san)三(san)年，師(shi)四(si)十二歲，晉謁莆田縣囊山慈(ci)壽禪(chan)寺妙義老和(he)尚求戒，具戒歸來，決志往泉州郊外清源山潛(qian)修。

★一(yi)九三(san)四(si)(si)年，師四(si)(si)十三(san)歲(sui)，背負(fu)簡單衣物及十余斤(jin)米前往(wang)泉(quan)州城(cheng)北清源(yuan)山，覓得半山巖壁一(yi)數尺(chi)見方之石洞，作(zuo)為安身之處。不(bu)(bu)意該洞乃猛虎巢穴，師即告以即將(jiang)以此作(zuo)為修行場(chang)所，囑其遷往(wang)他處，并為之說三(san)歸依(yi)。該虎似解人(ren)語，竟搖尾而去，嗣后且不(bu)(bu)時率(lv)同虎妻虎子前來戲耍獻舞，馴如(ru)家畜，而伏虎和尚之名(ming)乃傳遍遐邇。

★一(yi)九三九年，師(shi)(shi)四(si)十八歲，師(shi)(shi)常入定，曾一(yi)定數(shu)月，不食(shi)不動(dong)(dong)，甚至鼻(bi)息全無(wu)，樵夫無(wu)知(zhi)，誤認(ren)師(shi)(shi)已圓寂，走告承天禪寺(si)，轉(zhuan)塵老和尚偕(xie)同弘(hong)一(yi)大師(shi)(shi)上(shang)山探視，經弘(hong)一(yi)大師(shi)(shi)彈指三下，師(shi)(shi)乃出定。當(dang)時泉州一(yi)帶曾為之(zhi)轟動(dong)(dong)。

★一九四五年(nian)，師五十四歲(sui)，師在清源(yuan)山穴居十三(san)年(nian)后返(fan)回(hui)承(cheng)天寺。

★一九四七年(nian)，師(shi)五十六歲，農(nong)歷六月中(zhong)旬偕(xie)同(tong)普觀法師(shi)（原(yuan)籍基(ji)隆），由福(fu)建廈門乘英航(hang)號(hao)輪渡(du)海來(lai)臺(tai)(tai)。最初在極樂寺(si)、靈(ling)泉寺(si)、最勝(sheng)寺(si)等處掛單(dan)。亦曾于臺(tai)(tai)北法華寺(si)夜度日(ri)本鬼魂。

★一(yi)九四八年，師(shi)五十七歲，于臺北新店街后石壁上，開鑿一(yi)間(jian)小(xiao)寺(si)，定名(ming)為廣(guang)明(ming)巖（即今之廣(guang)明(ming)寺(si)）。

★一(yi)九五一(yi)年，師六十歲，于(yu)廣明寺右后方(fang)上側大石(shi)壁上鳩工雕鑿(zao)阿彌(mi)陀佛大佛像(xiang)，佛身高二丈一(yi)尺，蓮座寬八(ba)尺，深六尺，高三(san)尺，是乃開臺灣雕鑿(zao)石(shi)佛風(feng)氣之先。又于(yu)左下方(fang)鑿(zao)石(shi)洞(dong)，建立(li)廣照寺。

★一九五(wu)二年，師(shi)六十一歲，于臺北縣(xian)土城(cheng)鎮成福山上，覓得(de)一天然石洞(dong)(dong)，深高(gao)各兩丈余，洞(dong)(dong)口東向，日(ri)月(yue)初升即(ji)照徹洞(dong)(dong)內(nei)，故(gu)以日(ri)月(yue)洞(dong)(dong)名(ming)之。該洞(dong)(dong)本(ben)無水源(yuan)，師(shi)住洞(dong)(dong)之日(ri)，忽有(you)清泉自石縫(feng)涌(yong)出，于是決定在此隱居修行，并于洞(dong)(dong)前建木屋三(san)間，中供地(di)藏菩薩。洞(dong)(dong)之上方建一茅(mao)蓬，接(jie)引弟子同修。

★一(yi)九五三(san)年，師六十二歲，又在山(shan)頂大石(shi)前搭(da)一(yi)茅(mao)蓬(peng)自住。某日深夜有(you)大蟒蛇至(zhi)師處，毫無懼(ju)意即(ji)為之說三(san)歸(gui)依。

★一(yi)九五五年，師六十(shi)四歲，板(ban)橋(qiao)信眾于臺北土(tu)城購(gou)一(yi)山地（該處(chu)俗稱火(huo)山）供師，即今承天寺(si)所(suo)在，師砍竹(zhu)為筏，兩端系縛于巨(ju)竹(zhu)上(shang)。師于筏上(shang)結跏趺坐，及(ji)后又辟地建瓦房一(yi)間供養佛像。

★一(yi)九(jiu)五六年(nian)師六十五歲，回新店廣(guang)照寺。

★一九(jiu)五八年師六十(shi)七歲，年底再回土城(cheng)火山。

★一九六零年師(shi)六十九歲，于火(huo)(huo)山山坡建造大殿并將該處命名為承天寺火(huo)(huo)山改稱為清源山

★一九六二年師七十(shi)一歲，陸(lu)續興(xing)建(jian)(jian)屋舍(she)外(wai)并擴(kuo)建(jian)(jian)舊殿（舊稱(cheng)三圣殿）。

★一九(jiu)六三年，師七十二歲應信(xin)眾之(zhi)請赴花蓮即(ji)臺中等地宏法。并分別于(yu)天祥(xiang)協建(jian)祥(xiang)德寺，今之(zhi)天峰(feng)塔即(ji)師當時茅亭禪(chan)坐之(zhi)位）。龍井(jing)山(shan)上之(zhi)南寮興建(jian)廣龍寺。

★一(yi)九六四年，師年七十三歲(sui)，年底(di)返回承天(tian)寺(si)重整舊業，增建山門及方丈(zhang)室(shi)。師來(lai)臺十七年間(jian)曾有三次長時(shi)間(jian)（約一(yi)周以(yi)(yi)上(shang)）之入定記錄，加以(yi)(yi)每日僅以(yi)(yi)水(shui)果(guo)(guo)為(wei)生，不(bu)食(shi)熟(shu)食(shi)，因(yin)而(er)贏得水(shui)果(guo)(guo)師的雅號(hao)。除雨天(tian)外，夜間(jian)輒于林中(zhong)趺(fu)坐修行。上(shang)述特立異行之修道行徑(jing)，眾(zhong)口(kou)相(xiang)傳婦孺(ru)皆(jie)知。

★一九(jiu)六(liu)五年師年七十四，是(shi)年九(jiu)月(yue)建齋(zhai)堂(tang)及廚房。承(cheng)天(tian)寺之初步(bu)建設于焉完成。

★一(yi)九六六年師年七(qi)十五歲(sui)，慕名前來請(qing)益歸依者絡繹于(yu)途(tu)。

★一九六(liu)九年師七十八(ba)歲(sui)，于土(tu)城鎮創立廣承巖。

★一(yi)九七(qi)一(yi)年(nian)至一(yi)九七(qi)四年(nian)，師八十(shi)(shi)至八十(shi)(shi)三歲時，曾表(biao)示即將舍(she)報，經弟子們一(yi)再懇切哀(ai)求乃獲(huo)慈悲(bei)俯(fu)允，延緩時日。此(ci)數年(nian)間應信眾之請分別赴(fu)南投臺中嘉義花(hua)蓮(lian)等地宏法度眾。

★一九七五年師年八十四(si)歲，開(kai)始禁足不再下山。

★一九(jiu)七六年(nian)師年(nian)八十五，承天禪寺初建之(zhi)磚瓦房(fang)時(shi)日既久，地基下陷(xian)、墻壁龜裂。故于是年(nian)首先重建女眾(zhong)寮房(fang)。

★一九七(qi)七(qi)年師(shi)年八十六歲，是年秋承天寺開山(shan)整地，拆除舊有(you)之三圣殿齋堂、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿及方丈室等。

★一九七八年(nian)師(shi)年(nian)八十七歲，春，承(cheng)天寺于大雄寶(bao)(bao)殿之原址建(jian)(jian)三圣殿。再依山(shan)坡地形(xing)興建(jian)(jian)祖師(shi)堂(tang)(tang)及齋堂(tang)(tang)等(deng)，廣承(cheng)巖復建(jian)(jian)華藏塔。并陸續興建(jian)(jian)大雄寶(bao)(bao)殿、兩廂禪房、地下室、藏經閣、講堂(tang)(tang)等(deng)。所(suo)有(you)建(jian)(jian)筑事宜由(you)弟子傳斌(bin)主其事。

★一九(jiu)八二年，師(shi)九(jiu)十(shi)一歲，師(shi)指派隨侍左右十(shi)余年之弟子傳聞法師(shi)，至高(gao)雄六龜(gui)鄉寶來村籌建妙通寺。

★一九八五年(nian)(nian)師年(nian)(nian)九十四(si)歲，農歷十月舉行護國千佛三(san)壇大戒(jie)(jie)，求戒(jie)(jie)弟子二千五百(bai)余人，盛況(kuang)為歷來(lai)之冠。戒(jie)(jie)期屆(jie)滿(man)，已(yi)近(jin)歲末，師急(ji)欲北返(fan)，乃于農歷十二月廿六日由傳悔法(fa)師迎回承天寺(si)。

★一(yi)(yi)九八六年(nian)，師年(nian)九十五歲(sui)，示現病容，拒絕飲食、醫(yi)藥，不(bu)(bu)接見信眾。農(nong)歷(li)正(zheng)月初一(yi)(yi)清(qing)晨，召集(ji)各分(fen)院負重(zhong)任(ren)之弟子及承天寺(si)大眾一(yi)(yi)一(yi)(yi)囑咐，并指定(ding)圓寂火化后(hou)之靈(ling)骨(gu)分(fen)別供(gong)奉于‘承天寺(si)’、‘廣(guang)巖寺(si)’及‘妙通(tong)寺(si)’三處。早齋后(hou)即(ji)示意欲(yu)返高雄妙通(tong)寺(si)，眾以師意已決，不(bu)(bu)敢(gan)有違，乃送師南下。

★正月初二，氣息微弱。

★正月(yue)初三日(ri)，體(ti)力恢復，且與徒眾共(gong)同(tong)念佛，自由交談，精神煥發，若無(wu)其事(shi)。

★正月初四早晨，喚弟子傳聞(wen)及大眾佇立于殿外(wai)曬(shai)太(tai)陽，隨即又囑傳聞(wen)師于身旁坐下(xia)，并謂(wei)：‘你可以了，他們（指(zhi)大眾）還沒(mei)有。’

★正月初五（國(guo)歷二(er)月十(shi)三日），師瞻視(shi)清(qing)澈，定靜安祥，全無異狀，僅囑弟子們同聲(sheng)念(nian)佛。午后(hou)二(er)時，告大眾(zhong)曰：‘無來(lai)亦無去，沒有事。’并向徒眾(zhong)頷首莞(guan)爾(er)！閉目安坐(zuo)。少頃！眾(zhong)見(jian)師不動，乃趨前(qian)細(xi)察，知師已(yi)于念(nian)佛聲(sheng)中安然圓寂矣。

貢獻影響

專心苦修

就(jiu)在宣統(tong)三年(nian)辛(xin)亥(hai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)二(er)十歲時，回到福(fu)建，投(tou)入泉(quan)州承(cheng)天(tian)寺(si)(si)(si)，向(xiang)(xiang)住(zhu)持轉(zhuan)塵(chen)老和(he)尚(shang)請求出(chu)(chu)家(jia)(jia)。轉(zhuan)塵(chen)命(ming)修苦行的(de)(de)瑞芳師為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)剃度，承(cheng)天(tian)寺(si)(si)(si)是以(yi)“佛喜轉(zhuan)瑞，廣(guang)傳(chuan)道法”八(ba)字傳(chuan)承(cheng)法脈，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)派(pai)名廣(guang)欽(qin)，法名照敬，后(hou)來(lai)(lai)以(yi)廣(guang)欽(qin)行世。初出(chu)(chu)家(jia)(jia)，做(zuo)(zuo)外(wai)坡(po)職事(shi)，每日種菜除草(cao)，簡直和(he)做(zuo)(zuo)伐木工(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)差不(bu)(bu)多(duo)。并且由于(yu)叢林人(ren)(ren)(ren)多(duo)，供眾不(bu)(bu)易(yi)，飲食粗(cu)糲，湯湯水水的(de)(de)沒有營養。一(yi)(yi)(yi)日出(chu)(chu)坡(po)工(gong)(gong)作，近午(wu)(wu)收工(gong)(gong)回寺(si)(si)(si)，聞得(de)午(wu)(wu)齋(zhai)云板響(xiang)時，眾人(ren)(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)趕(gan)往齋(zhai)堂，廣(guang)欽(qin)也隨眾走(zou)(zou)向(xiang)(xiang)齋(zhai)堂，轉(zhuan)塵(chen)老和(he)尚(shang)卻叫住(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)，要他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)出(chu)(chu)坡(po)的(de)(de)工(gong)(gong)具(ju)各歸原(yuan)位。廣(guang)欽(qin)這時餓得(de)頭(tou)昏眼花的(de)(de)，收拾著工(gong)(gong)具(ju)，忽然間一(yi)(yi)(yi)念(nian)嗔(chen)心(xin)(xin)生起(qi)，心(xin)(xin)想(xiang)做(zuo)(zuo)這么重(zhong)的(de)(de)活(huo)，吃(chi)(chi)這么差的(de)(de)飯，何苦來(lai)(lai)哉？一(yi)(yi)(yi)怒(nu)之(zhi)下(xia)，丟下(xia)工(gong)(gong)具(ju)，走(zou)(zou)出(chu)(chu)寺(si)(si)(si)門(men)，心(xin)(xin)想(xiang)和(he)尚(shang)不(bu)(bu)干了(le)(le)(le)。沒有走(zou)(zou)多(duo)遠，心(xin)(xin)中又(you)自忖(cun)道：“我(wo)原(yuan)是為(wei)了(le)(le)(le)生死大事(shi)，才出(chu)(chu)家(jia)(jia)修行的(de)(de)。如(ru)今(jin)吃(chi)(chi)了(le)(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)點苦，就(jiu)灰心(xin)(xin)轉(zhuan)意，這不(bu)(bu)是有違初衷嗎？”想(xiang)到這里(li)，立刻(ke)返回寺(si)(si)(si)內，收拾好(hao)工(gong)(gong)具(ju)，向(xiang)(xiang)轉(zhuan)塵(chen)老和(he)尚(shang)覆命(ming)。老和(he)尚(shang)一(yi)(yi)(yi)切看在眼里(li)，說：“吃(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)不(bu)(bu)吃(chi)(chi)，做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)所(suo)不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，以(yi)后(hou)你就(jiu)知道。”經此一(yi)(yi)(yi)番教誨，更刻(ke)苦自勵(li)，不(bu)(bu)敢再有退(tui)轉(zhuan)之(zhi)念(nian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)自思(si)自己不(bu)(bu)曾(ceng)讀(du)書，不(bu)(bu)認識(shi)字，既不(bu)(bu)能(neng)講經說法，又(you)不(bu)(bu)會敲打唱念(nian)，唯有吃(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)吃(chi)(chi)，做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，才能(neng)植福(fu)報恩。于(yu)是除了(le)(le)(le)出(chu)(chu)坡(po)的(de)(de)工(gong)(gong)作外(wai)，每天(tian)為(wei)大眾盛(sheng)飯，等大眾吃(chi)(chi)飽，他(ta)(ta)(ta)(ta)吃(chi)(chi)殘飯，甚至于(yu)把(ba)桌(zhuo)上地上散落的(de)(de)飯粒收拾起(qi)來(lai)(lai)吃(chi)(chi)。寺(si)(si)(si)院中砍(kan)柴煮飯、搬磚(zhuan)運(yun)瓦的(de)(de)粗(cu)活(huo)賤役(yi)，都搶在別人(ren)(ren)(ren)前面做(zuo)(zuo)，從無(wu)怨言。

雅號

一(yi)(yi)(yi)九(jiu)三(san)三(san)年，師(shi)謁(ye)莆田縣囊(nang)山(shan)(shan)(shan)慈壽禪(chan)寺妙(miao)義老(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)求戒，時(shi)年四十(shi)二。具戒歸來(lai)(lai)。師(shi)決(jue)志進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步潛修(xiu)(xiu)。遂請得上(shang)(shang)轉下塵老(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)之(zhi)應(ying)允攜帶簡單衣物及十(shi)余(yu)斤米。前往泉州(zhou)城(cheng)北(bei)(bei)清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)，覓得半山(shan)(shan)(shan)巖石(shi)洞為(wei)安身之(zhi)處(chu)，開始(shi)了(le)(le)十(shi)余(yu)年的(de)(de)(de)(de)潛修(xiu)(xiu)生活。泉州(zhou)城(cheng)北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)茅草叢生的(de)(de)(de)(de)荒山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)如(ru)堆(dui)木，一(yi)(yi)(yi)層比一(yi)(yi)(yi)層高，而后山(shan)(shan)(shan)則叢林(lin)密(mi)布，時(shi)常(chang)有(you)(you)鄉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)山(shan)(shan)(shan)打(da)(da)柴。廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)進(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)，往高處(chu)攀登，找到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)寬五六尺、高一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)許的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)洞，恰可供他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)安住。于是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)在(zai)洞中坐禪(chan)念佛(fo)。十(shi)多斤米很(hen)快就(jiu)(jiu)吃(chi)(chi)(chi)(chi)完(wan)了(le)(le)，以(yi)(yi)后就(jiu)(jiu)以(yi)(yi)樹(shu)(shu)薯野果(guo)充饑。日久成(cheng)為(wei)習慣，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)斷了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間煙火，成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)專吃(chi)(chi)(chi)(chi)蔬果(guo)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。后來(lai)(lai)他(ta)(ta)(ta)到(dao)了(le)(le)臺(tai)灣，也(ye)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)以(yi)(yi)水(shui)果(guo)為(wei)食(shi)，因此(ci)(ci)信眾(zhong)就(jiu)(jiu)稱他(ta)(ta)(ta)為(wei)“水(shui)果(guo)師(shi)”。到(dao)八十(shi)歲以(yi)(yi)后，因為(wei)牙齒全(quan)脫，始(shi)漸用流(liu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)果(guo)汁牛(niu)乳為(wei)食(shi)。清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)后山(shan)(shan)(shan)猴(hou)子(zi)(zi)很(hen)多，亦偶有(you)(you)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)出沒，他(ta)(ta)(ta)居(ju)山(shan)(shan)(shan)日久，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)獸和(he)(he)(he)(he)平相處(chu)，彼此(ci)(ci)了(le)(le)無畏懼，后來(lai)(lai)遂有(you)(you)猿猴(hou)獻果(guo)、猛虎(hu)(hu)(hu)皈(gui)(gui)依的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)。廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)四十(shi)三(san)歲時(shi)，在(zai)清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)石(shi)洞打(da)(da)坐，坐了(le)(le)幾天(tian)后，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian)突然(ran)(ran)聽到(dao)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)吼叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音。這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)不(bu)是(shi)(shi)直(zhi)接(jie)進(jin)(jin)來(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)站在(zai)洞口，看(kan)到(dao)洞里(li)面有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)先把(ba)尾(wei)巴伸進(jin)(jin)來(lai)(lai)掃一(yi)(yi)(yi)掃，然(ran)(ran)后大叫(jiao)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)，意思是(shi)(shi)說(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)，你為(wei)什么坐在(zai)這(zhe)里(li)？”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)叫(jiao)廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)離開的(de)(de)(de)(de)意思。廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)非常(chang)瘦小，但(dan)是(shi)(shi)當(dang)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)叫(jiao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)之(zhi)后，他(ta)(ta)(ta)不(bu)但(dan)沒有(you)(you)畏懼，還把(ba)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)叫(jiao)住說(shuo)：“阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)，老(lao)虎(hu)(hu)(hu)莫嗔！冤冤相報，終(zhong)無了(le)(le)期；你是(shi)(shi)在(zai)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)，我是(shi)(shi)出外人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，你這(zhe)個(ge)(ge)地(di)(di)方(fang)讓與(yu)(yu)我修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)，以(yi)(yi)后我成(cheng)就(jiu)(jiu)，必當(dang)度你。皈(gui)(gui)依佛(fo)，皈(gui)(gui)依法，皈(gui)(gui)依僧……”講完(wan)以(yi)(yi)后，老(lao)虎(hu)(hu)(hu)大叫(jiao)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)，然(ran)(ran)后就(jiu)(jiu)離開了(le)(le)。這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)走了(le)(le)以(yi)(yi)后，不(bu)但(dan)沒有(you)(you)到(dao)別(bie)(bie)處(chu)去(qu)，還把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“虎(hu)(hu)(hu)太太”和(he)(he)(he)(he)“虎(hu)(hu)(hu)小孩”集合起來(lai)(lai)，蹲在(zai)廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)山(shan)(shan)(shan)洞的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)口，在(zai)那(nei)里(li)替他(ta)(ta)(ta)看(kan)守門(men)(men)口，每天(tian)在(zai)那(nei)里(li)游戲。所(suo)以(yi)(yi)廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)在(zai)泉州(zhou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家稱他(ta)(ta)(ta)“伏虎(hu)(hu)(hu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)”。在(zai)廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)閉關修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)時(shi)，常(chang)沒有(you)(you)東西吃(chi)(chi)(chi)(chi)。一(yi)(yi)(yi)日，正餓得發慌，見(jian)遠處(chu)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)群猴(hou)子(zi)(zi)戲耍，只見(jian)它(ta)們吃(chi)(chi)(chi)(chi)著一(yi)(yi)(yi)粒粒樹(shu)(shu)子(zi)(zi)，津(jin)津(jin)有(you)(you)味，不(bu)覺(jue)(jue)垂涎(xian)三(san)尺，肚子(zi)(zi)更(geng)餓得受不(bu)了(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊看(kan)看(kan)猴(hou)子(zi)(zi)，收回眼光(guang)，又(you)看(kan)看(kan)自(zi)(zi)己，不(bu)覺(jue)(jue)莞爾，心想：當(dang)下的(de)(de)(de)(de)我，這(zhe)副德性，與(yu)(yu)樹(shu)(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)猴(hou)子(zi)(zi)，又(you)有(you)(you)什么差別(bie)(bie)呢？它(ta)能(neng)吃(chi)(chi)(chi)(chi)，為(wei)什么我不(bu)能(neng)吃(chi)(chi)(chi)(chi)呢？隨手由(you)地(di)(di)下撿拾(shi)樹(shu)(shu)子(zi)(zi)吃(chi)(chi)(chi)(chi)將起來(lai)(lai)。猴(hou)群見(jian)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)加入(ru)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列，頗覺(jue)(jue)訝異，彼此(ci)(ci)交(jiao)頭接(jie)耳(er)，鼓噪起來(lai)(lai)。過一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)子(zi)(zi)，見(jian)他(ta)(ta)(ta)手上(shang)(shang)已(yi)無樹(shu)(shu)子(zi)(zi)，竟紛紛由(you)樹(shu)(shu)上(shang)(shang)丟下新鮮樹(shu)(shu)子(zi)(zi)送(song)與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)食(shi)。廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)食(shi)樹(shu)(shu)子(zi)(zi)后，竟自(zi)(zi)覺(jue)(jue)目光(guang)炯炯，精神煥發。自(zi)(zi)此(ci)(ci)，這(zhe)群猴(hou)護法竟也(ye)深諳(an)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情世故，經常(chang)摘取樹(shu)(shu)子(zi)(zi)、水(shui)果(guo)送(song)到(dao)洞口供養廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)。于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)暫時(shi)衣食(shi)無缺。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“猴(hou)子(zi)(zi)獻果(guo)”這(zhe)個(ge)(ge)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)(lai)。

一定數月

廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)在洞(dong)中(zhong)潛修，經(jing)常(chang)(chang)入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，傳說往(wang)往(wang)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)經(jing)旬。有(you)一(yi)(yi)(yi)陣子，入(ru)(ru)山(shan)(shan)打柴(chai)的(de)樵夫(fu)(fu)，因久(jiu)不(bu)見(jian)(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)位“伏虎師(shi)(shi)(shi)”的(de)蹤跡，就(jiu)找到洞(dong)中(zhong)探(tan)視，見(jian)(jian)他(ta)跏跌(die)而坐，狀(zhuang)甚安(an)然，不(bu)敢打擾(rao)，悄(qiao)悄(qiao)地(di)(di)離開了(le)。過(guo)些時日，又(you)不(bu)見(jian)(jian)師(shi)(shi)(shi)父行(xing)蹤，再拐進去瞧瞧，見(jian)(jian)依(yi)然故我(wo)，摸(mo)摸(mo)看沒有(you)呼(hu)吸(xi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒有(you)脈搏和(he)(he)(he)心(xin)跳。這(zhe)(zhe)(zhe)樣幾次后(hou)，心(xin)中(zhong)不(bu)免懷疑(yi)；于是(shi)(shi)(shi)跑去承(cheng)(cheng)天(tian)禪寺(si)，稟告(gao)轉(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)。轉(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)告(gao)訴他(ta)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)‘入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)’，柴(chai)夫(fu)(fu)似知不(bu)知，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)不(bu)以(yi)為(wei)奇。可(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)日子一(yi)(yi)(yi)久(jiu)，這(zhe)(zhe)(zhe)群柴(chai)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)甚覺(jue)納悶，雖說他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)鄉野(ye)無識，可(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)，誰(shui)能(neng)相信(xin)，人可(ke)(ke)(ke)以(yi)不(bu)吃不(bu)動，坐這(zhe)(zhe)(zhe)么久(jiu)？于是(shi)(shi)(shi)再入(ru)(ru)山(shan)(shan)洞(dong)中(zhong)，試著去叫廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)，見(jian)(jian)無言以(yi)對，摸(mo)摸(mo)鼻孔，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒呼(hu)吸(xi)進出，他(ta)們(men)料(liao)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)是(shi)(shi)(shi)必死(si)(si)無疑(yi)。又(you)有(you)人往(wang)承(cheng)(cheng)天(tian)禪寺(si)通(tong)報，以(yi)人死(si)(si)入(ru)(ru)土為(wei)安(an)，應早料(liao)理，不(bu)可(ke)(ke)(ke)任棄(qi)荒郊。轉(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)的(de)師(shi)(shi)(shi)公(gong)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)父的(de)師(shi)(shi)(shi)父。轉(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)心(xin)想，死(si)(si)了(le)就(jiu)要拿去埋，或火燒也(ye)(ye)(ye)(ye)好，就(jiu)跟這(zhe)(zhe)(zhe)些樵夫(fu)(fu)說：“你們(men)去準(zhun)(zhun)備(bei)柴(chai)火，我(wo)們(men)準(zhun)(zhun)備(bei)把他(ta)火化好了(le)。”但是(shi)(shi)(shi)又(you)覺(jue)得(de)不(bu)能(neng)太莽撞，于是(shi)(shi)(shi)速與(yu)佛門大師(shi)(shi)(shi)——弘一(yi)(yi)(yi)大師(shi)(shi)(shi)捎信(xin)去，請他(ta)老(lao)(lao)來(lai)鑒定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)生(sheng)死(si)(si)。當(dang)時，弘一(yi)(yi)(yi)大師(shi)(shi)(shi)正在福建(jian)永春(chun)弘法，獲函，即托人來(lai)訊阻止，千萬不(bu)可(ke)(ke)(ke)魯莽從事，候其來(lai)視再作(zuo)決(jue)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)。弘一(yi)(yi)(yi)大師(shi)(shi)(shi)前(qian)來(lai)承(cheng)(cheng)天(tian)禪寺(si)后(hou)，遂與(yu)轉(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)，還有(you)一(yi)(yi)(yi)些樵夫(fu)(fu)走到清源山(shan)(shan)——廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)地(di)(di)方(fang)，果然見(jian)(jian)他(ta)坐在那里，沒有(you)呼(hu)吸(xi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒有(you)脈搏，心(xin)臟也(ye)(ye)(ye)(ye)停止跳動。弘一(yi)(yi)(yi)大師(shi)(shi)(shi)知道是(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)現象，輕(qing)輕(qing)地(di)(di)在廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)的(de)耳邊三(san)彈指，廣(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)尚(shang)就(jiu)從定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)中(zhong)出來(lai)。當(dang)他(ta)出定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)時候，弘一(yi)(yi)(yi)大師(shi)(shi)(shi)贊(zan)嘆說：“像(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)樣甚深的(de)禪定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，在古來(lai)大德也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)非常(chang)(chang)難得(de)稀有(you)。”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)次的(de)入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，長達四個月之久(jiu)。

社會活動

鑿石佛

開臺灣鑿石(shi)佛(fo)風氣之(zhi)先

一(yi)九(jiu)四(si)八年（戊子）春(chun)，師于(yu)新店街(jie)后山壁間(jian)鑿石(shi)洞，命名廣(guang)明巖（今之廣(guang)明寺(si)(si)）四(si)十(shi)年再于(yu)右后方上(shang)側大(da)石(shi)壁雕阿(a)彌(mi)陀佛(fo)(fo)大(da)石(shi)像(xiang)，左下(xia)鑿石(shi)洞（現廣(guang)照寺(si)(si)內天君殿）人佛(fo)(fo)龕總高(gao)二(er)(er)丈六(liu)尺(chi)(chi)，寬一(yi)丈九(jiu)尺(chi)(chi)，深九(jiu)尺(chi)(chi)。佛(fo)(fo)身高(gao)二(er)(er)丈一(yi)尺(chi)(chi)，蓮座寬八尺(chi)(chi)，深六(liu)尺(chi)(chi)。高(gao)三(san)尺(chi)(chi)。是乃開臺(tai)灣鑿石(shi)佛(fo)(fo)風氣之先。

一(yi)(yi)九五一(yi)(yi)年（辛(xin)卯）十一(yi)(yi)月(yue)(yue)。師(shi)(shi)聞土(tu)城三峽(xia)交界處成福山上(shang)有一(yi)(yi)天然古洞(dong)。即率徒四(si)人。攀藤而(er)上(shang)。果獲一(yi)(yi)大石洞(dong):高兩丈余，長數(shu)丈。深可兩丈。師(shi)(shi)是夜獨(du)住(zhu)洞(dong)中。洞(dong)囗(wei)朝東(dong)。日月(yue)(yue)甫(fu)升，光(guang)霞入(ru)洞(dong)，故師(shi)(shi)以日月(yue)(yue)洞(dong)三字名之。洞(dong)頂(ding)有泉，而(er)泉水清澈(che)，飲(yin)之甘美可囗(wei)，神(shen)清氣朗。自(zi)此師(shi)(shi)復遇隱(yin)居之生(sheng)活，四(si)十一(yi)(yi)年五月(yue)(yue)開(kai)始蓋洞(dong)外木屋三間，中泰地(di)藏菩薩(sa)圣像(xiang)。師(shi)(shi)留山三年，并于洞(dong)頂(ding)另(ling)蓋茅(mao)棚接(jie)引弟(di)子同修。四(si)十二(er)年二(er)月(yue)(yue)師(shi)(shi)又(you)上(shang)山頂(ding)大石前搭一(yi)(yi)小(xiao)棚自(zi)住(zhu)。

一(yi)九五(wu)五(wu)年（乙(yi)未）三月，板橋(qiao)信眾在北縣土(tu)城(cheng)火山購地供師，即今承天寺所在，該(gai)地原系一(yi)片竹休，人(ren)跡罕到。師等由小徑入林，砍(kan)竹約(yue)三尺(chi)見方，并就砍(kan)下之竹編為床榻，上敷(fu)細草，趺(fu)坐(zuo)其上，謂(wei)隨眾曰:“坐(zuo)此(ci)甚好，汝等可(ke)返。”五(wu)月間(jian)。辟地搭蓋瓦屋一(yi)間(jian)供奉佛像。次年再回(hui)新店廣照(zhao)寺。

度亡靈

超度(du)亡靈，保寺(si)安寧

在(zai)(zai)(zai)這段時間(jian)內(nei)，有一(yi)(yi)件夜(ye)度(du)日(ri)(ri)本(ben)人(ren)鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)的(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)。那時任(ren)職臺(tai)糖公(gong)司的(de)(de)周(zhou)宣(xuan)德居(ju)(ju)士(shi)，住在(zai)(zai)(zai)萬華(hua)昆明(ming)街的(de)(de)臺(tai)糖宿舍，他(ta)常(chang)到(dao)(dao)附近(jin)的(de)(de)法華(hua)寺(si)禮佛，受寺(si)中(zhong)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)之請，每星期天在(zai)(zai)(zai)寺(si)中(zhong)為信眾講經。據寺(si)中(zhong)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)告訴(su)他(ta)，寺(si)中(zhong)夜(ye)間(jian)鬧鬼(gui)(gui)(gui)，門窗會(hui)無(wu)(wu)人(ren)自啟，電燈也會(hui)無(wu)(wu)人(ren)自開(kai)(kai)，所以夜(ye)間(jian)無(wu)(wu)人(ren)敢(gan)住在(zai)(zai)(zai)寺(si)內(nei)。有一(yi)(yi)天下午(wu)，周(zhou)居(ju)(ju)士(shi)在(zai)(zai)(zai)法華(hua)寺(si)附近(jin)的(de)(de)西寧南路(lu)上(shang)，遇(yu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)位(wei)身(shen)材不高的(de)(de)老(lao)和(he)(he)(he)尚。周(zhou)居(ju)(ju)士(shi)合十為禮，請問(wen)法號，答(da)(da)曰：“廣(guang)欽。”問(wen)住何處，答(da)(da)：“沒一(yi)(yi)定。”周(zhou)居(ju)(ju)士(shi)看(kan)他(ta)步伐輕盈，目光炯炯，頗(po)像有道(dao)行的(de)(de)樣(yang)子，乃請他(ta)到(dao)(dao)法華(hua)寺(si)休息。二人(ren)進(jin)入法華(hua)寺(si)，老(lao)和(he)(he)(he)尚禮佛，然(ran)(ran)后(hou)在(zai)(zai)(zai)地(di)板上(shang)跏(jia)跌而坐(zuo)(zuo)。寺(si)中(zhong)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)欲為老(lao)和(he)(he)(he)尚備晚餐(can)，他(ta)說：“我(wo)不吃飯，只吃水果(guo)。”周(zhou)居(ju)(ju)士(shi)到(dao)(dao)寺(si)外買了(le)(le)一(yi)(yi)串(chuan)香蕉(jiao)，放在(zai)(zai)(zai)他(ta)身(shen)旁(pang)的(de)(de)木(mu)桌上(shang)。到(dao)(dao)了(le)(le)黃(huang)昏，他(ta)不言去(qu)，周(zhou)居(ju)(ju)士(shi)與(yu)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)等相(xiang)繼離寺(si)，留下他(ta)一(yi)(yi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)寺(si)中(zhong)過夜(ye)。第二天早(zao)(zao)上(shang)，周(zhou)居(ju)(ju)士(shi)與(yu)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)們(men)到(dao)(dao)了(le)(le)寺(si)中(zhong)，老(lao)和(he)(he)(he)尚仍坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)(zai)原處，手指殿前右(you)(you)側一(yi)(yi)客(ke)房說：“那里有兩個(ge)日(ri)(ri)本(ben)鬼(gui)(gui)(gui)，你(ni)們(men)去(qu)翻開(kai)(kai)榻(ta)榻(ta)米，取(qu)出尸骨，讓我(wo)給他(ta)們(men)超(chao)度(du)。”齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)們(men)找工人(ren)來，掀開(kai)(kai)右(you)(you)側日(ri)(ri)式房內(nei)的(de)(de)地(di)板，果(guo)然(ran)(ran)找到(dao)(dao)了(le)(le)兩具骷(ku)髏。老(lao)和(he)(he)(he)尚叫他(ta)們(men)把骷(ku)髏放在(zai)(zai)(zai)焚化冥紙的(de)(de)爐中(zhong)燒掉，他(ta)在(zai)(zai)(zai)旁(pang)念(nian)佛念(nian)咒，然(ran)(ran)后(hou)回到(dao)(dao)殿中(zhong)說：“已經超(chao)度(du)了(le)(le)。”當日(ri)(ri)他(ta)仍沒有走(zou)，吃了(le)(le)些香蕉(jiao)，晚間(jian)仍在(zai)(zai)(zai)原處打坐(zuo)(zuo)。第三天早(zao)(zao)上(shang)，他(ta)說右(you)(you)側后(hou)面的(de)(de)寮房里還有一(yi)(yi)個(ge)鬼(gui)(gui)(gui)。工人(ren)掀開(kai)(kai)日(ri)(ri)式房的(de)(de)地(di)板，果(guo)然(ran)(ran)又(you)發(fa)現一(yi)(yi)具骷(ku)髏，也送(song)入爐中(zhong)焚化，老(lao)和(he)(he)(he)尚念(nian)佛持咒后(hou)說：“他(ta)也走(zou)了(le)(le)。”在(zai)(zai)(zai)老(lao)和(he)(he)(he)尚超(chao)度(du)亡魂(hun)之后(hou)，寺(si)中(zhong)平安無(wu)(wu)事(shi)(shi)(shi)，夜(ye)間(jian)不再有異(yi)常(chang)事(shi)(shi)(shi)件發(fa)生了(le)(le)。

忍辱故事

廣欽和(he)(he)(he)尚(shang)在(zai)(zai)(zai)(zai)福建省出(chu)(chu)家(jia)(jia)，住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)承天(tian)寺。他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)自(zi)己沒(mei)(mei)有(you)(you)福報，不敢接(jie)受供養，就(jiu)去(qu)住(zhu)山(shan)洞(dong)(dong)。一(yi)住(zhu)就(jiu)是(shi)(shi)十三(san)年(nian)，中間有(you)(you)降伏(fu)老(lao)虎這(zhe)(zhe)些(xie)事(shi)(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)真(zhen)正有(you)(you)所證悟(wu)。十三(san)年(nian)后回(hui)到廟(miao)里(li)(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)還是(shi)(shi)不住(zhu)寮房，要(yao)(yao)求守(shou)大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)。大(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)不能(neng)安床鋪(pu)，只能(neng)天(tian)天(tian)晚上在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)打(da)坐(zuo)(zuo)。過了(le)(le)(le)一(yi)段時間，監院師和(he)(he)(he)香(xiang)燈師召集大(da)(da)(da)(da)家(jia)(jia)宣布(bu)(bu)說(shuo)，昨(zuo)天(tian)晚上大(da)(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)德箱被盜(dao)。這(zhe)(zhe)個功(gong)(gong)(gong)德箱是(shi)(shi)廟(miao)上的(de)(de)主要(yao)(yao)收(shou)入，從來沒(mei)(mei)有(you)(you)發(fa)生(sheng)(sheng)過被盜(dao)的(de)(de)事(shi)(shi)。過去(qu)夜里(li)(li)沒(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)守(shou)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)發(fa)生(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)種事(shi)(shi)。所以，當時大(da)(da)(da)(da)家(jia)(jia)自(zi)然懷(huai)疑到廣欽和(he)(he)(he)尚(shang)，認(ren)為(wei)你在(zai)(zai)(zai)(zai)殿(dian)(dian)里(li)(li)打(da)坐(zuo)(zuo)，即使你沒(mei)(mei)有(you)(you)偷(tou)(tou)，別(bie)人(ren)偷(tou)(tou)，你也(ye)(ye)應(ying)該知(zhi)道，也(ye)(ye)有(you)(you)責(ze)任(ren)。大(da)(da)(da)(da)家(jia)(jia)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)看法就(jiu)來了(le)(le)(le)一(yi)百(bai)八十度(du)的(de)(de)轉(zhuan)彎，認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)個人(ren)號稱坐(zuo)(zuo)山(shan)洞(dong)(dong)十三(san)年(nian)，降伏(fu)老(lao)虎，結果還干出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)等事(shi)(shi)，就(jiu)很鄙視他(ta)(ta)(ta)(ta)，認(ren)為(wei)太可恥了(le)(le)(le)。全廟(miao)的(de)(de)人(ren)包(bao)括來的(de)(de)居士(shi)都對他(ta)(ta)(ta)(ta)另眼相看。他(ta)(ta)(ta)(ta)本人(ren)卻并沒(mei)(mei)有(you)(you)申明一(yi)句“我(wo)沒(mei)(mei)有(you)(you)偷(tou)(tou)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)看到別(bie)人(ren)偷(tou)(tou)。”好象這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)與他(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)關一(yi)樣(yang)。別(bie)人(ren)罵他(ta)(ta)(ta)(ta)、指責(ze)他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)不回(hui)答，若(ruo)無(wu)其(qi)事(shi)(shi)一(yi)樣(yang)。這(zhe)(zhe)樣(yang)過了(le)(le)(le)一(yi)個星期，監院師又集合大(da)(da)(da)(da)家(jia)(jia)宣布(bu)(bu)：“沒(mei)(mei)有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)德箱被盜(dao)這(zhe)(zhe)回(hui)事(shi)(shi)，我(wo)之所以這(zhe)(zhe)么說(shuo)，是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)考驗一(yi)下廣欽師住(zhu)山(shan)洞(dong)(dong)十三(san)年(nian)，到底有(you)(you)沒(mei)(mei)有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)夫。現在(zai)(zai)(zai)(zai)證明他(ta)(ta)(ta)(ta)真(zhen)有(you)(you)功(gong)(gong)(gong)夫！”廣欽和(he)(he)(he)尚(shang)破了(le)(le)(le)我(wo)相，真(zhen)正做到了(le)(le)(le)“三(san)輪體空”，無(wu)我(wo)相，無(wu)人(ren)相，所以人(ren)家(jia)(jia)罵他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)若(ruo)無(wu)其(qi)事(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們看起(qi)來是(shi)(shi)莫(mo)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)侮辱(ru)，是(shi)(shi)冤(yuan)枉，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻很平淡(dan)地處理了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)說(shuo)明忍(ren)(ren)辱(ru)不是(shi)(shi)做不到，我(wo)們學佛的(de)(de)人(ren)必須向這(zhe)(zhe)個方向努力。因為(wei)忍(ren)(ren)辱(ru)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)們離苦得(de)樂的(de)(de)一(yi)個最妙的(de)(de)法門，你想脫離生(sheng)(sheng)死的(de)(de)苦海，就(jiu)必須解(jie)決忍(ren)(ren)辱(ru)這(zhe)(zhe)個問題。所以說(shuo)，一(yi)切煩(fan)(fan)(fan)(fan)惱(nao)來時，要(yao)(yao)從忍(ren)(ren)辱(ru)下手(shou)。百(bai)丈禪師說(shuo)： “煩(fan)(fan)(fan)(fan)惱(nao)，以忍(ren)(ren)辱(ru)為(wei)菩(pu)(pu)提。”菩(pu)(pu)提就(jiu)是(shi)(shi)覺醒，就(jiu)是(shi)(shi)清凈(jing)心。煩(fan)(fan)(fan)(fan)惱(nao)菩(pu)(pu)提是(shi)(shi)一(yi)回(hui)事(shi)(shi)，能(neng)忍(ren)(ren)辱(ru)，煩(fan)(fan)(fan)(fan)惱(nao)就(jiu)轉(zhuan)化為(wei)菩(pu)(pu)提；不能(neng)忍(ren)(ren)辱(ru)，這(zhe)(zhe)煩(fan)(fan)(fan)(fan)惱(nao)的(de)(de)火焰就(jiu)會燒毀功(gong)(gong)(gong)德林。

建寺

一九(jiu)五(wu)八(ba)年(nian)（戊戌）年(nian)，師復返火(huo)山(shan)。次(ci)年(nian)（巳亥）又添茅棚數間。四十(shi)九(jiu)年(nian)（庚子(zi)）四月，與建大雄(xiong)寶殿，為紀念祖庭，命名承天禪寺火(huo)山(shan)則稱清源山(shan)。五(wu)十(shi)一年(nian)再建三(san)圣殿

一九(jiu)六十三(san)(san)年(nian)（癸卯），是(shi)年(nian)師(shi)七(qi)十二歲，曾應善(shan)信之(zhi)(zhi)請，往花蓮(lian)天祥數(shu)月，協建祥德寺(si)(si)，（今天峰(feng)塔即師(shi)當時(shi)茅亭禪坐(zuo)之(zhi)(zhi)位），旋應中部弟子請至臺中龍井山上(shang)之(zhi)(zhi)南寮(liao)，創建廣龍寺(si)(si)。五十三(san)(san)年(nian)（甲辰(chen)），師(shi)再返土城承天寺(si)(si)，年(nian)底建山門(men)，并將茅棚改建鋼筋水泥之(zhi)(zhi)方丈室(shi)。相續(xu)于五十四年(nian)九(jiu)月建齋堂及廚房(fang)，承天寺(si)(si)的初(chu)步建設，于是(shi)完成。

承(cheng)天禪寺(si)初(chu)期之磚瓦房(fang)(fang)(fang)。系匆足建(jian)成。時日(ri)既久，地(di)基陷落，墻壁(bi)龜裂，故于(yu)一九七六年(nian)，春，開(kai)始(shi)重(zhong)建(jian)。首先將三(san)(san)圣殿前之女眾寮房(fang)(fang)(fang)，改建(jian)成兩層鋼筋(jin)水樓(lou)房(fang)(fang)(fang)。次(ci)(ci)年(nian)秋(qiu)，開(kai)山整地(di)。拆除(chu)舊有之三(san)(san)圣殿、齋(zhai)堂、廚房(fang)(fang)(fang)、大(da)(da)(da)雄寶殿、男眾寮房(fang)(fang)(fang)及方(fang)丈室(shi)等(deng)。次(ci)(ci)年(nian)春。于(yu)大(da)(da)(da)雄寶殿原址(zhi)上，建(jian)三(san)(san)圣殿與兩層寮房(fang)(fang)(fang)，再依山坡地(di)形，建(jian)祖師(shi)堂，于(yu)齋(zhai)堂原址(zhi)，得(de)建(jian)兩層齋(zhai)堂及廚房(fang)(fang)(fang)，六十八年(nian)啟(qi)建(jian)新大(da)(da)(da)殿。七十二年(nian)大(da)(da)(da)悲(bei)樓(lou)于(yu)新大(da)(da)(da)殿右側山坡下(xia)奠基，今大(da)(da)(da)悲(bei)樓(lou)結構體(ti)已(yi)近竣(jun)工。

一九(jiu)(jiu)六(liu)九(jiu)(jiu)年，師(shi)又(you)在地(di)城鄉公所后(hou)方，創建廣承巖(yan)。六(liu)十七年，該巖(yan)復建華藏(zang)塔，其后(hou)大雄寶(bao)殿、及兩廂禪房、地(di)下(xia)室、藏(zang)經閣(ge)、羅(luo)漢(han)殿、講堂及上下(xia)樓禪房，亦陸續建成(cheng)。后(hou)又(you)翻蓋(gai)地(di)藏(zang)殿等(deng)，完(wan)成(cheng)今之新貌(mao)。廣承巖(yan)之建成(cheng)筑，由傳斌(bin)法師(shi)主(zhu)其事。

一九八二年（壬(ren)戌）九月，師又派隧侍左右(you)十多年之弟子傳(chuan)聞法師至高雄(xiong)縣，六鬼鄉寶(bao)來村齊創建(jian)妙(miao)通寺迄(qi)今大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)、五觀堂、金佛堂、女眾寮房(fang)均(jun)已落成，行將供(gong)師靈(ling)(ling)骨(gu)之靈(ling)(ling)山寶(bao)塔亦正興建(jian)中。

一九八四年(nian)七月，師(shi)移錫該寺，并于七十(shi)四年(nian)十(shi)月傳授三壇大戒，求戒之四眾弟子(zi)，多達數千。并啟建(jian)水(shui)陵大法會，廣度眾生。盛況(kuang)空(kong)前。師(shi)起居簡樸，平易謙和(he)。縱年(nian)近百(bai)齡。行不用拄杖。不用人攙，身輕(qing)體健。動作(zuo)敏捷，住則常坐(zuo)不臥、并是坐(zuo)于室外(wai)。或(huo)露(lu)天、或(huo)廊檐下。食則自七十(shi)八改(gai)以流質。

一(yi)九八五年歲末，師(shi)急欲返(fan)北，農歷(li)十二月(yue)二十五日由傳悔法師(shi)南下(xia)，二十六日迎(ying)師(shi)回(hui)承(cheng)天寺(si)，北部四(si)眾(zhong)聞(wen)訊，莫不(bu)蜂踴(yong)以(yi)至，次年正月(yue)初清晨(chen)，師(shi)召集各分院(yuan)負重任之弟子及承(cheng)天寺(si)大眾(zhong)，一(yi)一(yi)囑咐，并言(yan)圓(yuan)寂(ji)后火化，靈骨分別供(gong)于承(cheng)天寺(si)、廣承(cheng)巖、妙通寺(si)三處。早齋后即示意欲返(fan)妙通寺(si)，眾(zhong)以(yi)師(shi)決意已堅，不(bu)敢(gan)強留。即送師(shi)南下(xia)。

師抵寺后。日以繼夜念(nian)(nian)佛，并(bing)囑弟子(zi)一起念(nian)(nian)佛。初(chu)五。師瞻(zhan)視清(qing)澈(che)，定靜安徉，毫無異樣(yang)。午后二時左(zuo)右，忽告眾(zhong)曰“無來亦無去，沒有(you)事”之(zhi)語。并(bing)向眾(zhong)領(ling)首莞爾，安坐(zuo)閉目(mu)。少頃，眾(zhong)見師不動，趨(qu)前細察。乃知(zhi)師已于念(nian)(nian)佛聲中。安然圓寂。

圓寂

老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)平(ping)(ping)時(shi)生活簡(jian)樸，日(ri)常以(yi)(yi)(yi)水果(guo)為食(shi)，故有(you)(you)(you)“水果(guo)師(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)稱號(hao)。八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，因牙齒(chi)全脫，不(bu)能啃水果(guo)，改以(yi)(yi)(yi)流質的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)乳及果(guo)汁為食(shi)。八(ba)(ba)十(shi)(shi)多歲(sui)以(yi)(yi)(yi)前，除雨天(tian)外，夜間恒在(zai)(zai)露天(tian)跏跌而坐(zuo)，數十(shi)(shi)年(nian)如一(yi)(yi)(yi)日(ri)。有(you)(you)(you)人(ren)發現(xian)，拂曉(xiao)之(zhi)時(shi)，滿山林木(mu)草叢上皆(jie)布露水，惟老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)趺坐(zuo)之(zhi)處，數尺的(de)(de)(de)(de)(de)直徑內地面全干。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)到(dao)了晚年(nian)，間或在(zai)(zai)室內或廊下過夜，仍是(shi)常坐(zuo)不(bu)臥，即俗所稱的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)倒單”。八(ba)(ba)、九十(shi)(shi)歲(sui)時(shi)，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)九十(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，圓(yuan)(yuan)寂(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)前，行(xing)不(bu)用(yong)拄(zhu)杖(zhang)，不(bu)用(yong)人(ren)攙(chan)扶(fu)，身(shen)體(ti)輕健，動(dong)作敏捷。一(yi)(yi)(yi)九八(ba)(ba)五年(nian)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)高(gao)(gao)雄(xiong)縣(xian)六(liu)龜鄉的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)(miao)通(tong)寺傳戒(jie)，戒(jie)期圓(yuan)(yuan)滿，以(yi)(yi)(yi)要看承(cheng)天(tian)寺大(da)悲樓建(jian)(jian)筑為名，急(ji)欲回(hui)(hui)臺北土城。農歷十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)六(liu)日(ri)回(hui)(hui)到(dao)承(cheng)天(tian)寺，四眾弟子(zi)聞知(zhi)，蜂擁上山。數日(ri)后(hou)是(shi)丙寅(yin)年(nian)正月(yue)(yue)初一(yi)(yi)(yi)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)召集(ji)各(ge)(ge)分院負責弟子(zi)及承(cheng)天(tian)寺大(da)眾，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說他(ta)(ta)將“要走了”，對各(ge)(ge)人(ren)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)囑咐，并(bing)說明圓(yuan)(yuan)寂(ji)(ji)之(zhi)后(hou)，尸體(ti)火化，靈骨分別(bie)供于(yu)承(cheng)天(tian)寺、廣承(cheng)巖(yan)、妙(miao)(miao)通(tong)寺。囑咐完(wan)畢(bi)，示意要返回(hui)(hui)妙(miao)(miao)通(tong)寺，眾弟子(zi)以(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)堅欲南下，不(bu)敢強留，乃(nai)送(song)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)回(hui)(hui)高(gao)(gao)雄(xiong)。這天(tian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)九八(ba)(ba)六(liu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)月(yue)(yue)九日(ri)。回(hui)(hui)到(dao)妙(miao)(miao)通(tong)寺后(hou)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)日(ri)以(yi)(yi)(yi)繼(ji)夜的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)，有(you)(you)(you)時(shi)親敲木(mu)魚(yu)與弟子(zi)們一(yi)(yi)(yi)起念(nian)(nian)(nian)(nian)。最后(hou)兩、三天(tian)，他(ta)(ta)猛力出聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)。郭惠珍(zhen)居士(shi)在(zai)(zai)《傾(qing)聽恒河的(de)(de)(de)(de)(de)歌唱》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)中說：那(nei)種“使(shi)盡每一(yi)(yi)(yi)口氣懇切呼(hu)喚阿(a)彌陀佛(fo)”的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)，非(fei)常人(ren)可及，大(da)眾輪班跟(gen)他(ta)(ta)大(da)聲(sheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)，尚(shang)(shang)(shang)且聲(sheng)嘶胸痛，氣力難支，何(he)況他(ta)(ta)九十(shi)(shi)五歲(sui)高(gao)(gao)齡？有(you)(you)(you)弟子(zi)恐他(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)近月(yue)(yue)不(bu)食(shi)，體(ti)力難以(yi)(yi)(yi)支持，故建(jian)(jian)議老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“師(shi)(shi)父！我(wo)們念(nian)(nian)(nian)(nian)，您聽就好！”老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)瞪大(da)了眼，斬釘截鐵的(de)(de)(de)(de)(de)說：“各(ge)(ge)人(ren)念(nian)(nian)(nian)(nian)各(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，個人(ren)生死個人(ren)了。”農歷正月(yue)(yue)初五——一(yi)(yi)(yi)九八(ba)(ba)六(liu)年(nian)二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)三日(ri)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)瞻視清澈，定靜安詳(xiang)，毫無異(yi)樣。午后(hou)二(er)(er)時(shi)，對身(shen)邊眾人(ren)說：“無來亦無去，沒(mei)有(you)(you)(you)事。”說完(wan)，還(huan)向徒眾頷首莞爾，在(zai)(zai)安詳(xiang)中閉上眼睛。過了一(yi)(yi)(yi)會，眾人(ren)見老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)不(bu)言不(bu)動(dong)，近前察看，原來老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)已于(yu)眾人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)聲(sheng)中安然入寂(ji)(ji)了。享(xiang)年(nian)九十(shi)(shi)五歲(sui)。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)生并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)高(gao)(gao)建(jian)(jian)法(fa)幢，升座講經；也沒(mei)有(you)(you)(you)妙(miao)(miao)筆(bi)生花(hua)，以(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)章度世，但他(ta)(ta)參(can)禪念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)、平(ping)(ping)實無奇的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)持卻(que)感動(dong)了、度化了千千萬萬的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)生沒(mei)有(you)(you)(you)著作，圓(yuan)(yuan)寂(ji)(ji)后(hou)，弟子(zi)們把他(ta)(ta)平(ping)(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)訓誡，輯(ji)為《廣欽老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)開(kai)示法(fa)語錄》行(xing)世。更為神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)廣欽老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)圓(yuan)(yuan)寂(ji)(ji)往生時(shi)，竟有(you)(you)(you)蓮(lian)花(hua)在(zai)(zai)空(kong)中顯(xian)現(xian)，有(you)(you)(you)人(ren)還(huan)當場拍攝下這朵妙(miao)(miao)蓮(lian)。

人物評價

百年來所罕見

綜師一生(sheng)，貧(pin)苦孤露，堅毅(yi)篤樸；宿慧萌芽潛修(xiu)百(bai)苦卒(zu)致徹(che)悟。渡海來臺，冥陽雙度(du)。禽獸(shou)馴(xun)歸。更以禪悅代替火食，歷半生(sheng)歲月，誠為百(bai)年(nian)來所罕見。且(qie)昭示修(xiu)行(xing)之典范，踐履(lv)頭(tou)陀苦行(xing)之正則。而師臻圣(sheng)境矣。惟愿不舍(she)悲智。再駕慈(ci)航，廣度(du)群(qun)迷(mi)導歸凈土，共成無上菩提，不勝(sheng)冬香禱(dao)祝者(zhe)也。