芒果视频下载

人物簡介

廣欽老和尚(shang)于(yu)遜清光緒十八(ba)年，十月(yue)二十六日，誕生(sheng)于(yu)福建省(sheng)惠安縣黃姓家(jia)(jia)中。因家(jia)(jia)境清寒(han)，其(qi)兄無錢娶妻，師(shi)四歲，父母將其(qi)賣(mai)壁至晉江縣城南門(men)外李(li)家(jia)(jia)作養(yang)子(zi)。父李(li)樹，母林菜。師(shi)自幼即體(ti)弱多病，惟宿具慧(hui)根(gen)，隨(sui)母奉(feng)佛茹素。稍長，養(yang)父母相續去世，所遺田地，近親(qin)覬覦之(zhi)。師(shi)深感(gan)世事(shi)無常(chang)頓萌出家(jia)(jia)之(zhi)念，遂將田地分送近親(qin)，投泉州(zhou)承天寺出家(jia)(jia)。

主要經歷

★清(qing)光(guang)緒十八年（一八九二年），農歷十月廿六，師(shi)出生(sheng)于福建省惠安縣，俗姓黃，名(ming)文來。由于家貧而鬻(yu)（YU）與(yu)晉(jin)江縣李(li)姓農家為養子(zi)。

★清光緒廿二年(nian)（一八(ba)九六年(nian)），師五歲(sui)，李(li)姓(xing)以種植水果(guo)為(wei)生(sheng)，差堪溫飽。師幼年(nian)多病、養(yang)父母愛護有(you)加、視(shi)同(tong)己出、曾帶往觀音亭許愿，冀能消除(chu)災難。

★清光緒廿四年(nian)（一(yi)八九八年(nian)），師七歲(sui)，養母(mu)信佛茹(ru)素，師亦隨之素食，終(zhong)身不(bu)渝。

★清光緒廿六年（一九零零年），師九歲，養母去世。

★清光緒(xu)廿八年（一(yi)九零二(er)年），師(shi)(shi)十(shi)一(yi)歲，養父亦相(xiang)繼去世(shi)，師(shi)(shi)頓成(cheng)孤兒。深(shen)感(gan)世(shi)事無常，乃萌出家之(zhi)念，投(tou)泉州承天寺，歸依修苦行之(zhi)瑞芳(fang)法師(shi)(shi)，瑞師(shi)(shi)即命師(shi)(shi)作外(wai)坡職事，如種菜、除草等。

★清宣(xuan)統二(er)(er)年(nian)至民(min)國十五年(nian)（一(yi)九(jiu)一(yi)零年(nian)至一(yi)九(jiu)二(er)(er)六(liu)年(nian)），師十九(jiu)歲至三(san)十五歲，由于特殊因(yin)緣(yuan)，乃赴南(nan)洋(yang)，因(yin)未受教(jiao)育(yu)，僅能在僑(qiao)商開設(she)之店鋪中打雜(za)，從事童仆工作。年(nian)歲稍長，隨同當地同鄉(xiang)(xiang)上山砍材。某(mou)日(ri)，有(you)一(yi)運材車輛翻(fan)落(luo)山崖(ya)，師于事前即(ji)有(you)預(yu)感，曾提出警(jing)告(gao)，無奈眾(zhong)人不(bu)(bu)信。事后有(you)同鄉(xiang)(xiang)戲稱(cheng)：何不(bu)(bu)出家修行度眾(zhong)？師似有(you)領悟(wu)，隨即(ji)乘船返閩。

★一(yi)九二七年(nian)，師三(san)十六(liu)歲，于泉州承天寺正(zheng)式出(chu)家，法名(ming)照敬(jing)，字廣(guang)欽。時(shi)瑞芳法師已(yi)圓寂，乃由方丈(zhang)轉塵法師代為剃度(du)。師出(chu)家后，專志苦(ku)修(xiu)，食(shi)人(ren)所(suo)不食(shi)，為人(ren)所(suo)不為，常坐(zuo)不臥，一(yi)心(xin)念佛。曾擔任大(da)殿燒香、打(da)板之職，某次因睡(shui)遲耽誤打(da)板時(shi)間，深自懺悔，從(cong)此立志不倒單(dan)。

★一九三三年，師四十(shi)二(er)歲，晉謁莆田(tian)縣囊山慈壽禪(chan)寺妙義老(lao)和尚求戒，具戒歸來(lai)，決志往(wang)泉(quan)州郊外清源山潛(qian)修。

★一(yi)九三四年(nian)，師四十三歲，背負簡單衣物(wu)及十余斤米前(qian)往泉(quan)州(zhou)城北清源山(shan)，覓得半(ban)山(shan)巖壁一(yi)數尺見方(fang)之(zhi)石洞，作為安身(shen)之(zhi)處。不意該洞乃(nai)猛虎(hu)巢穴，師即告以即將以此(ci)作為修行場所，囑其遷往他(ta)處，并為之(zhi)說三歸(gui)依。該虎(hu)似(si)解(jie)人語，竟搖(yao)尾而去(qu)，嗣后且不時率同(tong)虎(hu)妻虎(hu)子(zi)前(qian)來戲耍獻舞，馴如家畜(chu)，而伏(fu)虎(hu)和尚之(zhi)名乃(nai)傳遍(bian)遐邇(er)。

★一(yi)(yi)九三九年，師(shi)(shi)四十八歲，師(shi)(shi)常入定(ding)，曾一(yi)(yi)定(ding)數月，不(bu)(bu)食不(bu)(bu)動，甚至鼻(bi)息全無，樵夫無知，誤(wu)認(ren)師(shi)(shi)已圓寂，走告承天禪(chan)寺，轉塵(chen)老和尚(shang)偕同弘一(yi)(yi)大師(shi)(shi)上山探視，經弘一(yi)(yi)大師(shi)(shi)彈指(zhi)三下，師(shi)(shi)乃(nai)出定(ding)。當時泉(quan)州一(yi)(yi)帶曾為之轟動。

★一(yi)九(jiu)四五年，師五十四歲，師在清源(yuan)山穴居(ju)十三年后返回承天寺。

★一九(jiu)四七年，師五十六歲(sui)，農歷六月中(zhong)旬偕(xie)同普觀(guan)法師（原(yuan)籍基隆），由(you)福建廈門乘(cheng)英航號輪渡(du)海來(lai)臺。最初(chu)在極樂寺、靈(ling)泉寺、最勝寺等處(chu)掛單。亦(yi)曾于臺北法華寺夜度(du)日本(ben)鬼(gui)魂。

★一(yi)九四八年，師(shi)五十七歲，于臺北新店街后石壁上，開鑿一(yi)間(jian)小寺，定名為廣明巖（即今之(zhi)廣明寺）。

★一(yi)九五一(yi)年，師六(liu)十歲，于(yu)廣明寺右(you)后方上側大(da)石壁上鳩工雕鑿(zao)阿彌陀佛大(da)佛像，佛身高二丈一(yi)尺，蓮座寬八(ba)尺，深六(liu)尺，高三尺，是乃(nai)開臺灣(wan)雕鑿(zao)石佛風氣(qi)之先。又于(yu)左下方鑿(zao)石洞，建立廣照寺。

★一(yi)(yi)九(jiu)五二年(nian)，師(shi)(shi)六十一(yi)(yi)歲，于臺北縣土城(cheng)鎮成福山上，覓得一(yi)(yi)天(tian)然(ran)石洞(dong)(dong)，深高各兩丈余，洞(dong)(dong)口東向，日月(yue)初(chu)升即照徹(che)洞(dong)(dong)內，故以日月(yue)洞(dong)(dong)名(ming)之(zhi)(zhi)。該洞(dong)(dong)本無水源，師(shi)(shi)住洞(dong)(dong)之(zhi)(zhi)日，忽有清泉自石縫涌出，于是(shi)決定在此隱居修行，并于洞(dong)(dong)前(qian)建木屋(wu)三(san)間，中供(gong)地藏(zang)菩薩。洞(dong)(dong)之(zhi)(zhi)上方(fang)建一(yi)(yi)茅蓬，接引(yin)弟子同修。

★一九五三(san)年，師六十(shi)二歲，又在山頂大(da)(da)石前搭(da)一茅蓬自住。某日深夜有大(da)(da)蟒(mang)蛇至師處，毫無懼意(yi)即為之說三(san)歸依(yi)。

★一九五五年，師(shi)(shi)六十四(si)歲，板(ban)橋信眾于(yu)臺北(bei)土(tu)城購一山(shan)地（該處(chu)俗稱(cheng)火山(shan)）供師(shi)(shi)，即今承(cheng)天寺所在，師(shi)(shi)砍竹(zhu)為筏(fa)，兩端系縛于(yu)巨竹(zhu)上。師(shi)(shi)于(yu)筏(fa)上結跏趺(fu)坐，及后又辟地建瓦房(fang)一間供養佛像。

★一九五六年(nian)師(shi)六十五歲，回新店(dian)廣照寺。

★一九五八年師六十七(qi)歲，年底再回土(tu)城火(huo)山。

★一九六(liu)零年師六(liu)十九歲，于火(huo)山山坡建造大殿并(bing)將該處(chu)命名為承天寺(si)火(huo)山改稱為清源山

★一九六(liu)二年師七十一歲(sui)，陸續興建屋舍外并擴建舊殿（舊稱(cheng)三圣殿）。

★一九(jiu)六三年(nian)，師(shi)七十二歲應信眾(zhong)之(zhi)請(qing)赴花蓮(lian)即(ji)臺中等地(di)宏法(fa)。并分別于天祥(xiang)協建祥(xiang)德(de)寺，今(jin)之(zhi)天峰塔即(ji)師(shi)當時茅亭禪坐之(zhi)位）。龍井山上之(zhi)南寮興建廣龍寺。

★一(yi)九六四年(nian)，師年(nian)七十三歲，年(nian)底返回(hui)承(cheng)天寺重整舊業，增(zeng)建山門及(ji)方丈室。師來臺(tai)十七年(nian)間曾有三次長時間（約一(yi)周以上）之入定記錄，加以每日僅(jin)以水果(guo)為生，不食熟食，因(yin)而贏得(de)水果(guo)師的(de)雅號。除雨天外，夜間輒于林中趺坐修(xiu)行。上述特立異行之修(xiu)道行徑，眾口相傳婦孺(ru)皆知。

★一九(jiu)六五年(nian)師年(nian)七十(shi)四，是(shi)年(nian)九(jiu)月建(jian)齋堂及(ji)廚房。承(cheng)天(tian)寺之初(chu)步建(jian)設(she)于焉完成。

★一九六六年(nian)師年(nian)七十五歲，慕名前來請益歸依者絡繹于途。

★一九六九年師七十(shi)八歲，于土(tu)城鎮創立廣承巖。

★一九七一年至一九七四(si)年，師八(ba)十(shi)至八(ba)十(shi)三(san)歲時(shi)，曾表示即將舍(she)報，經(jing)弟子們一再懇切哀求乃(nai)獲慈悲俯允(yun)，延緩時(shi)日(ri)。此數年間應信眾(zhong)之請(qing)分別(bie)赴南投臺中嘉義花蓮等地宏法(fa)度(du)眾(zhong)。

★一九七五年師年八十(shi)四歲，開始禁(jin)足不再下山。

★一九七(qi)六年(nian)師年(nian)八十(shi)五，承(cheng)天(tian)禪寺(si)初建之磚(zhuan)瓦房(fang)時(shi)日既久，地基下(xia)陷、墻(qiang)壁(bi)龜裂(lie)。故于是年(nian)首先重建女(nv)眾寮房(fang)。

★一(yi)九七(qi)七(qi)年師年八十六歲，是(shi)年秋承天寺開山(shan)整(zheng)地，拆除舊有之三圣(sheng)殿齋(zhai)堂、大雄(xiong)寶殿及方丈室等(deng)。

★一(yi)九七八(ba)年師年八(ba)十七歲，春，承天寺于大(da)雄寶殿(dian)之原址建(jian)三圣(sheng)殿(dian)。再依山坡地形興(xing)建(jian)祖師堂及齋堂等(deng)，廣承巖(yan)復(fu)建(jian)華藏(zang)塔。并陸續興(xing)建(jian)大(da)雄寶殿(dian)、兩廂(xiang)禪(chan)房、地下室、藏(zang)經閣、講堂等(deng)。所有(you)建(jian)筑事宜由弟子(zi)傳斌主其事。

★一九(jiu)八(ba)二年，師(shi)(shi)九(jiu)十一歲，師(shi)(shi)指(zhi)派隨侍左右十余年之弟(di)子傳聞法師(shi)(shi)，至高雄六龜鄉寶來(lai)村籌建(jian)妙通寺(si)。

★一(yi)九八五年師(shi)年九十(shi)四歲，農歷十(shi)月(yue)舉行護國千佛三壇大(da)戒，求戒弟子二千五百余人，盛(sheng)況為(wei)歷來之冠。戒期屆(jie)滿，已(yi)近歲末，師(shi)急欲(yu)北返(fan)，乃于(yu)農歷十(shi)二月(yue)廿六日由(you)傳悔法師(shi)迎(ying)回(hui)承(cheng)天(tian)寺。

★一九八(ba)六年(nian)，師年(nian)九十五(wu)歲，示現病(bing)容(rong)，拒(ju)絕飲食、醫藥，不接見信(xin)眾。農歷正月(yue)初一清晨，召集各分院(yuan)負重(zhong)任之(zhi)(zhi)弟(di)子及承(cheng)天(tian)寺大眾一一囑咐，并指定(ding)圓寂火化后之(zhi)(zhi)靈(ling)骨分別(bie)供奉于‘承(cheng)天(tian)寺’、‘廣巖寺’及‘妙通(tong)寺’三處。早齋后即示意欲返高雄妙通(tong)寺，眾以師意已決，不敢有(you)違，乃送師南下。

★正月初二，氣息微弱。

★正月初(chu)三日，體力恢復，且與徒眾共同念佛(fo)，自(zi)由交談，精神煥發(fa)，若(ruo)無其事。

★正月(yue)初四早(zao)晨，喚弟子(zi)傳(chuan)聞及大(da)(da)眾(zhong)佇立于(yu)殿(dian)外曬太陽，隨即(ji)又囑傳(chuan)聞師于(yu)身旁坐下，并(bing)謂：‘你可以了，他們（指(zhi)大(da)(da)眾(zhong)）還沒有。’

★正月初(chu)五(wu)（國歷(li)二月十三(san)日），師瞻視清澈，定靜安祥，全(quan)無異狀(zhuang)，僅囑弟子們同聲念佛。午后(hou)二時，告大眾曰：‘無來亦無去，沒有事。’并向徒(tu)眾頷首莞爾！閉目安坐。少(shao)頃！眾見師不(bu)動(dong)，乃趨前細(xi)察(cha)，知師已于念佛聲中安然(ran)圓寂矣。

貢獻影響

專心苦修

就在(zai)宣統三(san)年辛亥(hai)，他(ta)(ta)二十(shi)歲時(shi)(shi)，回到福(fu)建，投入(ru)泉州承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)，向住持轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)請求出(chu)(chu)家(jia)。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)塵(chen)命修苦(ku)行(xing)的(de)(de)瑞芳師為他(ta)(ta)剃度，承(cheng)(cheng)天(tian)寺(si)(si)是(shi)以“佛喜(xi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)瑞，廣傳(chuan)道法”八字(zi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)法脈，所(suo)以他(ta)(ta)派名廣欽(qin)(qin)，法名照敬，后來(lai)以廣欽(qin)(qin)行(xing)世。初出(chu)(chu)家(jia)，做(zuo)外坡(po)(po)職事，每(mei)日(ri)種菜除草，簡直和(he)(he)做(zuo)伐木工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)差(cha)不(bu)(bu)多。并且由于叢林人(ren)(ren)(ren)(ren)多，供(gong)眾不(bu)(bu)易，飲食粗糲，湯(tang)湯(tang)水(shui)水(shui)的(de)(de)沒有(you)(you)營養。一(yi)(yi)日(ri)出(chu)(chu)坡(po)(po)工(gong)(gong)(gong)作，近午收(shou)工(gong)(gong)(gong)回寺(si)(si)，聞得午齋云(yun)板響(xiang)時(shi)(shi)，眾人(ren)(ren)(ren)(ren)紛紛趕往齋堂，廣欽(qin)(qin)也(ye)隨(sui)眾走(zou)向齋堂，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)卻(que)叫(jiao)住他(ta)(ta)，要他(ta)(ta)把(ba)出(chu)(chu)坡(po)(po)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)具(ju)各歸原位。廣欽(qin)(qin)這(zhe)時(shi)(shi)餓(e)得頭昏眼花的(de)(de)，收(shou)拾著(zhu)工(gong)(gong)(gong)具(ju)，忽(hu)然間(jian)一(yi)(yi)念嗔心生起，心想(xiang)(xiang)做(zuo)這(zhe)么重的(de)(de)活，吃(chi)(chi)(chi)這(zhe)么差(cha)的(de)(de)飯(fan)(fan)，何苦(ku)來(lai)哉(zai)？一(yi)(yi)怒之(zhi)下(xia)，丟下(xia)工(gong)(gong)(gong)具(ju)，走(zou)出(chu)(chu)寺(si)(si)門，心想(xiang)(xiang)和(he)(he)尚(shang)(shang)不(bu)(bu)干了。沒有(you)(you)走(zou)多遠，心中又自(zi)忖道：“我原是(shi)為了生死大事，才出(chu)(chu)家(jia)修行(xing)的(de)(de)。如今吃(chi)(chi)(chi)了這(zhe)一(yi)(yi)點苦(ku)，就灰(hui)心轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)意，這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)有(you)(you)違初衷(zhong)嗎？”想(xiang)(xiang)到這(zhe)里(li)(li)，立刻(ke)返回寺(si)(si)內，收(shou)拾好工(gong)(gong)(gong)具(ju)，向轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)覆命。老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)一(yi)(yi)切看在(zai)眼里(li)(li)，說：“吃(chi)(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)不(bu)(bu)吃(chi)(chi)(chi)，做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)不(bu)(bu)做(zuo)，以后你就知道。”經(jing)此一(yi)(yi)番教(jiao)誨，更(geng)刻(ke)苦(ku)自(zi)勵，不(bu)(bu)敢再有(you)(you)退轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)之(zhi)念。他(ta)(ta)自(zi)思自(zi)己不(bu)(bu)曾(ceng)讀書，不(bu)(bu)認識字(zi)，既(ji)不(bu)(bu)能講經(jing)說法，又不(bu)(bu)會(hui)敲打唱念，唯有(you)(you)吃(chi)(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)吃(chi)(chi)(chi)，做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)做(zuo)，才能植(zhi)福(fu)報(bao)恩。于是(shi)除了出(chu)(chu)坡(po)(po)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作外，每(mei)天(tian)為大眾盛(sheng)飯(fan)(fan)，等(deng)大眾吃(chi)(chi)(chi)飽，他(ta)(ta)吃(chi)(chi)(chi)殘飯(fan)(fan)，甚至于把(ba)桌上地上散落(luo)的(de)(de)飯(fan)(fan)粒收(shou)拾起來(lai)吃(chi)(chi)(chi)。寺(si)(si)院(yuan)中砍柴煮飯(fan)(fan)、搬磚運瓦的(de)(de)粗活賤役，都搶(qiang)在(zai)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)前面做(zuo)，從無怨言。

雅號

一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九三(san)三(san)年(nian)，師謁莆田縣囊(nang)山(shan)(shan)(shan)(shan)慈(ci)壽禪寺妙義老(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)求戒，時(shi)(shi)(shi)年(nian)四十(shi)二。具戒歸(gui)來(lai)(lai)(lai)(lai)。師決志進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)潛修。遂(sui)請得上(shang)轉下(xia)塵老(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)之應允(yun)攜帶簡(jian)單衣物及十(shi)余斤米(mi)。前往泉(quan)州城(cheng)北清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，覓得半山(shan)(shan)(shan)(shan)巖石洞(dong)(dong)為(wei)(wei)安身之處(chu)(chu)(chu)，開(kai)始了(le)(le)(le)十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛修生活。泉(quan)州城(cheng)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座茅草叢生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)如堆木，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層比一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層高，而后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)(shan)則叢林密布，時(shi)(shi)(shi)常有(you)(you)(you)鄉人(ren)入(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)打(da)柴。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)進(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)，往高處(chu)(chu)(chu)攀登，找到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)寬五六尺、高一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)(dong)，恰可(ke)供(gong)(gong)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)安住。于是他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)中坐(zuo)(zuo)禪念(nian)佛(fo)。十(shi)多斤米(mi)很快就(jiu)(jiu)(jiu)吃(chi)完(wan)了(le)(le)(le)，以(yi)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)以(yi)樹(shu)(shu)(shu)薯野果(guo)(guo)充(chong)饑。日久成為(wei)(wei)習(xi)慣，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)斷了(le)(le)(le)人(ren)間(jian)煙火，成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)專吃(chi)蔬果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然人(ren)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)他(ta)(ta)(ta)到(dao)了(le)(le)(le)臺(tai)灣，也一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)以(yi)水(shui)果(guo)(guo)為(wei)(wei)食(shi)(shi)，因此(ci)信(xin)眾就(jiu)(jiu)(jiu)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)“水(shui)果(guo)(guo)師”。到(dao)八十(shi)歲(sui)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，因為(wei)(wei)牙齒全脫，始漸用流質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)汁牛乳為(wei)(wei)食(shi)(shi)。清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)(shan)猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)很多，亦偶有(you)(you)(you)老(lao)虎(hu)出(chu)沒(mei)，他(ta)(ta)(ta)居山(shan)(shan)(shan)(shan)日久，人(ren)獸(shou)和(he)平相處(chu)(chu)(chu)，彼此(ci)了(le)(le)(le)無畏懼，后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)遂(sui)有(you)(you)(you)猿猴(hou)(hou)獻果(guo)(guo)、猛虎(hu)皈(gui)依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)四十(shi)三(san)歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)清(qing)(qing)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石洞(dong)(dong)打(da)坐(zuo)(zuo)，坐(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)幾(ji)天(tian)后(hou)(hou)(hou)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)突然聽到(dao)老(lao)虎(hu)吼(hou)叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)虎(hu)不是直(zhi)接進(jin)來(lai)(lai)(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)站在(zai)(zai)洞(dong)(dong)口(kou)，看到(dao)洞(dong)(dong)里面有(you)(you)(you)人(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)先把尾巴伸進(jin)來(lai)(lai)(lai)(lai)掃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)掃，然后(hou)(hou)(hou)大(da)叫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，意思是說(shuo)(shuo)：“這(zhe)是我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，你(ni)為(wei)(wei)什么坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)這(zhe)里？”就(jiu)(jiu)(jiu)是叫廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)離開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)非常瘦(shou)小(xiao)(xiao)，但(dan)是當老(lao)虎(hu)叫了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)之后(hou)(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)不但(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)畏懼，還(huan)把老(lao)虎(hu)叫住說(shuo)(shuo)：“阿(a)彌陀佛(fo)，老(lao)虎(hu)莫嗔！冤(yuan)冤(yuan)相報，終無了(le)(le)(le)期；你(ni)是在(zai)(zai)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)是出(chu)外人(ren)，你(ni)這(zhe)個(ge)(ge)地方讓與我(wo)(wo)修行(xing)(xing)，以(yi)后(hou)(hou)(hou)我(wo)(wo)成就(jiu)(jiu)(jiu)，必當度你(ni)。皈(gui)依佛(fo)，皈(gui)依法，皈(gui)依僧(seng)……”講完(wan)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，老(lao)虎(hu)大(da)叫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，然后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)離開(kai)了(le)(le)(le)。這(zhe)個(ge)(ge)老(lao)虎(hu)走了(le)(le)(le)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，不但(dan)沒(mei)有(you)(you)(you)到(dao)別(bie)處(chu)(chu)(chu)去，還(huan)把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虎(hu)太太”和(he)“虎(hu)小(xiao)(xiao)孩”集合(he)起來(lai)(lai)(lai)(lai)，蹲在(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)修行(xing)(xing)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)口(kou)，在(zai)(zai)那(nei)里替他(ta)(ta)(ta)看守門(men)口(kou)，每(mei)天(tian)在(zai)(zai)那(nei)里游戲。所以(yi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)泉(quan)州，人(ren)家(jia)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)“伏虎(hu)和(he)尚(shang)(shang)(shang)”。在(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)閉關修行(xing)(xing)時(shi)(shi)(shi)，常沒(mei)有(you)(you)(you)東西吃(chi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，正餓(e)得發慌，見遠處(chu)(chu)(chu)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)群猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)戲耍，只見它們(men)吃(chi)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)粒粒樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)，津津有(you)(you)(you)味(wei)，不覺(jue)垂涎三(san)尺，肚(du)子(zi)(zi)(zi)更餓(e)得受不了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊看看猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)，收回眼光，又(you)看看自己，不覺(jue)莞爾，心想：當下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)，這(zhe)副德性，與樹(shu)(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)，又(you)有(you)(you)(you)什么差別(bie)呢(ni)？它能吃(chi)，為(wei)(wei)什么我(wo)(wo)不能吃(chi)呢(ni)？隨手(shou)由地下(xia)撿拾樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)吃(chi)將起來(lai)(lai)(lai)(lai)。猴(hou)(hou)群見有(you)(you)(you)人(ren)加入(ru)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列，頗覺(jue)訝異(yi)，彼此(ci)交(jiao)頭接耳，鼓噪(zao)起來(lai)(lai)(lai)(lai)。過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)子(zi)(zi)(zi)，見他(ta)(ta)(ta)手(shou)上(shang)已無樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)，竟紛紛由樹(shu)(shu)(shu)上(shang)丟下(xia)新鮮樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)送與他(ta)(ta)(ta)食(shi)(shi)。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)食(shi)(shi)樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)，竟自覺(jue)目(mu)光炯炯，精神煥發。自此(ci)，這(zhe)群猴(hou)(hou)護法竟也深諳人(ren)情(qing)世故，經(jing)常摘取樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)、水(shui)果(guo)(guo)送到(dao)洞(dong)(dong)口(kou)供(gong)(gong)養(yang)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)尚(shang)(shang)(shang)。于是，他(ta)(ta)(ta)暫(zan)時(shi)(shi)(shi)衣食(shi)(shi)無缺。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是“猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)獻果(guo)(guo)”這(zhe)個(ge)(ge)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)(lai)(lai)。

一定數月

廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)洞中(zhong)潛修，經常入(ru)(ru)(ru)定(ding)，傳說(shuo)往(wang)往(wang)一(yi)定(ding)經旬。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)陣子(zi)，入(ru)(ru)(ru)山打(da)柴的(de)(de)樵(qiao)夫，因(yin)久(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)這(zhe)位“伏虎師(shi)(shi)”的(de)(de)蹤(zong)跡，就(jiu)(jiu)(jiu)找(zhao)到洞中(zhong)探(tan)視(shi)，見(jian)(jian)(jian)他(ta)跏跌而坐，狀甚(shen)安然，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢打(da)擾，悄(qiao)悄(qiao)地(di)離開了(le)。過些時日，又不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)師(shi)(shi)父行蹤(zong)，再拐進(jin)去(qu)(qu)瞧瞧，見(jian)(jian)(jian)依(yi)然故我，摸(mo)摸(mo)看沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)呼吸(xi)(xi)，也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)脈搏和(he)(he)心(xin)跳。這(zhe)樣幾次后(hou)，心(xin)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)免懷疑；于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)跑去(qu)(qu)承天(tian)禪(chan)(chan)寺，稟(bing)告轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)。轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)告訴他(ta)們(men)(men)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘入(ru)(ru)(ru)定(ding)’，柴夫似知不(bu)(bu)(bu)(bu)知，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)為奇。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日子(zi)一(yi)久(jiu)，這(zhe)群(qun)柴夫也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)甚(shen)覺納悶(men)，雖(sui)說(shuo)他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鄉野無(wu)識，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，誰能相信(xin)，人(ren)(ren)可以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)吃不(bu)(bu)(bu)(bu)動，坐這(zhe)么久(jiu)？于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再入(ru)(ru)(ru)山洞中(zhong)，試著去(qu)(qu)叫廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)，見(jian)(jian)(jian)無(wu)言以(yi)對，摸(mo)摸(mo)鼻孔，也(ye)沒呼吸(xi)(xi)進(jin)出(chu)(chu)，他(ta)們(men)(men)料定(ding)廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必死(si)無(wu)疑。又有(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)往(wang)承天(tian)禪(chan)(chan)寺通報，以(yi)人(ren)(ren)死(si)入(ru)(ru)(ru)土為安，應早料理，不(bu)(bu)(bu)(bu)可任棄荒郊。轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)師(shi)(shi)公，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)父的(de)(de)師(shi)(shi)父。轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)心(xin)想，死(si)了(le)就(jiu)(jiu)(jiu)要拿去(qu)(qu)埋，或火燒也(ye)好(hao)，就(jiu)(jiu)(jiu)跟這(zhe)些樵(qiao)夫說(shuo)：“你們(men)(men)去(qu)(qu)準備(bei)柴火，我們(men)(men)準備(bei)把他(ta)火化好(hao)了(le)。”但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又覺得不(bu)(bu)(bu)(bu)能太莽撞，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)速與佛門大師(shi)(shi)——弘一(yi)大師(shi)(shi)捎信(xin)去(qu)(qu)，請他(ta)老(lao)來(lai)鑒定(ding)生(sheng)死(si)。當時，弘一(yi)大師(shi)(shi)正在(zai)福建永春弘法，獲(huo)函，即托人(ren)(ren)來(lai)訊阻止，千(qian)萬不(bu)(bu)(bu)(bu)可魯莽從事，候其來(lai)視(shi)再作決(jue)定(ding)。弘一(yi)大師(shi)(shi)前來(lai)承天(tian)禪(chan)(chan)寺后(hou)，遂與轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)，還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)些樵(qiao)夫走到清源(yuan)山——廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)入(ru)(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)地(di)方，果然見(jian)(jian)(jian)他(ta)坐在(zai)那(nei)里，沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)呼吸(xi)(xi)，也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)脈搏，心(xin)臟(zang)也(ye)停止跳動。弘一(yi)大師(shi)(shi)知道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)現象，輕(qing)輕(qing)地(di)在(zai)廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)耳邊三彈(dan)指，廣欽(qin)(qin)(qin)(qin)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)從定(ding)中(zhong)出(chu)(chu)來(lai)。當他(ta)出(chu)(chu)定(ding)的(de)(de)時候，弘一(yi)大師(shi)(shi)贊嘆說(shuo)：“像這(zhe)樣甚(shen)深的(de)(de)禪(chan)(chan)定(ding)，在(zai)古來(lai)大德也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非常難得稀有(you)(you)(you)(you)(you)(you)。”這(zhe)一(yi)次的(de)(de)入(ru)(ru)(ru)定(ding)，長達四個月之久(jiu)。

社會活動

鑿石佛

開臺灣鑿(zao)石佛風氣之先

一(yi)九四(si)八(ba)年（戊(wu)子(zi)）春，師(shi)于新(xin)店街后(hou)山(shan)壁間鑿石(shi)(shi)洞，命(ming)名廣(guang)明巖(yan)（今之廣(guang)明寺）四(si)十年再(zai)于右(you)后(hou)方(fang)上側大(da)石(shi)(shi)壁雕阿(a)彌陀佛大(da)石(shi)(shi)像，左下(xia)鑿石(shi)(shi)洞（現廣(guang)照(zhao)寺內天君殿）人佛龕總高二(er)丈(zhang)六尺(chi)，寬一(yi)丈(zhang)九尺(chi)，深九尺(chi)。佛身高二(er)丈(zhang)一(yi)尺(chi)，蓮座寬八(ba)尺(chi)，深六尺(chi)。高三尺(chi)。是乃(nai)開臺(tai)灣(wan)鑿石(shi)(shi)佛風氣之先。

一(yi)九五一(yi)年(nian)(nian)（辛卯）十一(yi)月(yue)。師(shi)聞土城三峽交界(jie)處成福山(shan)上(shang)有一(yi)天然古(gu)洞(dong)(dong)(dong)。即率(lv)徒四(si)(si)人。攀藤而上(shang)。果獲一(yi)大石洞(dong)(dong)(dong):高兩(liang)丈余，長數丈。深可(ke)兩(liang)丈。師(shi)是夜(ye)獨住洞(dong)(dong)(dong)中。洞(dong)(dong)(dong)囗(wei)朝東。日月(yue)甫升(sheng)，光(guang)霞入洞(dong)(dong)(dong)，故師(shi)以日月(yue)洞(dong)(dong)(dong)三字名之。洞(dong)(dong)(dong)頂(ding)(ding)有泉，而泉水清澈，飲之甘美可(ke)囗(wei)，神清氣(qi)朗。自此師(shi)復遇隱居之生(sheng)活，四(si)(si)十一(yi)年(nian)(nian)五月(yue)開始蓋洞(dong)(dong)(dong)外(wai)木屋三間，中泰地藏菩薩圣像。師(shi)留山(shan)三年(nian)(nian)，并于洞(dong)(dong)(dong)頂(ding)(ding)另蓋茅棚接引弟(di)子同修(xiu)。四(si)(si)十二年(nian)(nian)二月(yue)師(shi)又上(shang)山(shan)頂(ding)(ding)大石前搭一(yi)小棚自住。

一九(jiu)五五年(nian)（乙未）三月，板(ban)橋(qiao)信眾(zhong)(zhong)在(zai)北縣土城火山購(gou)地(di)供(gong)(gong)師(shi)，即(ji)今承(cheng)天寺所在(zai)，該地(di)原系一片竹(zhu)休，人(ren)跡罕到。師(shi)等(deng)由小徑入林，砍竹(zhu)約(yue)三尺見(jian)方，并就砍下之竹(zhu)編為床榻，上敷細草，趺坐(zuo)其上，謂(wei)隨眾(zhong)(zhong)曰:“坐(zuo)此(ci)甚好，汝等(deng)可返(fan)。”五月間(jian)。辟(pi)地(di)搭蓋瓦屋一間(jian)供(gong)(gong)奉(feng)佛像。次年(nian)再(zai)回(hui)新店廣(guang)照(zhao)寺。

度亡靈

超度亡(wang)靈，保寺安(an)寧

在這段時間內(nei)，有(you)(you)一(yi)(yi)件夜度(du)日(ri)本人(ren)(ren)(ren)(ren)鬼(gui)魂(hun)的(de)(de)故事。那時任職臺(tai)糖(tang)公司的(de)(de)周(zhou)(zhou)宣德居(ju)(ju)士(shi)，住在萬(wan)華昆明街的(de)(de)臺(tai)糖(tang)宿(su)舍，他(ta)(ta)(ta)常到(dao)(dao)(dao)附近(jin)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)華寺(si)(si)禮佛，受寺(si)(si)中(zhong)齋(zhai)姑(gu)(gu)(gu)之(zhi)請，每(mei)星期(qi)天(tian)在寺(si)(si)中(zhong)為信(xin)眾講經(jing)。據寺(si)(si)中(zhong)齋(zhai)姑(gu)(gu)(gu)告(gao)訴他(ta)(ta)(ta)，寺(si)(si)中(zhong)夜間鬧鬼(gui)，門(men)窗會(hui)無人(ren)(ren)(ren)(ren)自啟，電燈(deng)也(ye)會(hui)無人(ren)(ren)(ren)(ren)自開，所以(yi)夜間無人(ren)(ren)(ren)(ren)敢住在寺(si)(si)內(nei)。有(you)(you)一(yi)(yi)天(tian)下午，周(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)在法(fa)(fa)(fa)華寺(si)(si)附近(jin)的(de)(de)西寧南路上，遇(yu)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)位身材(cai)不(bu)(bu)高(gao)的(de)(de)老(lao)和(he)(he)(he)尚。周(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)合十為禮，請問(wen)法(fa)(fa)(fa)號，答曰：“廣(guang)欽。”問(wen)住何處，答：“沒一(yi)(yi)定。”周(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)看他(ta)(ta)(ta)步伐輕(qing)盈(ying)，目(mu)光炯(jiong)炯(jiong)，頗(po)像有(you)(you)道(dao)行的(de)(de)樣(yang)子，乃請他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)華寺(si)(si)休(xiu)息。二人(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)法(fa)(fa)(fa)華寺(si)(si)，老(lao)和(he)(he)(he)尚禮佛，然后(hou)在地(di)板上跏(jia)跌而坐(zuo)。寺(si)(si)中(zhong)齋(zhai)姑(gu)(gu)(gu)欲為老(lao)和(he)(he)(he)尚備晚(wan)餐，他(ta)(ta)(ta)說：“我不(bu)(bu)吃(chi)飯，只吃(chi)水(shui)果。”周(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)到(dao)(dao)(dao)寺(si)(si)外(wai)買了(le)(le)一(yi)(yi)串香蕉，放在他(ta)(ta)(ta)身旁的(de)(de)木桌上。到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)黃昏，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)言去(qu)，周(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)與齋(zhai)姑(gu)(gu)(gu)等相(xiang)繼離寺(si)(si)，留(liu)下他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在寺(si)(si)中(zhong)過夜。第二天(tian)早上，周(zhou)(zhou)居(ju)(ju)士(shi)與齋(zhai)姑(gu)(gu)(gu)們(men)(men)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)寺(si)(si)中(zhong)，老(lao)和(he)(he)(he)尚仍(reng)坐(zuo)在原(yuan)處，手指殿(dian)(dian)前右(you)(you)側(ce)一(yi)(yi)客房(fang)說：“那里(li)有(you)(you)兩個日(ri)本鬼(gui)，你們(men)(men)去(qu)翻開榻榻米，取(qu)出尸(shi)骨，讓我給他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)超(chao)(chao)度(du)。”齋(zhai)姑(gu)(gu)(gu)們(men)(men)找工人(ren)(ren)(ren)(ren)來，掀開右(you)(you)側(ce)日(ri)式房(fang)內(nei)的(de)(de)地(di)板，果然找到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)兩具(ju)骷(ku)髏。老(lao)和(he)(he)(he)尚叫他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)把骷(ku)髏放在焚化冥紙的(de)(de)爐(lu)中(zhong)燒掉(diao)，他(ta)(ta)(ta)在旁念佛念咒，然后(hou)回(hui)到(dao)(dao)(dao)殿(dian)(dian)中(zhong)說：“已經(jing)超(chao)(chao)度(du)了(le)(le)。”當日(ri)他(ta)(ta)(ta)仍(reng)沒有(you)(you)走(zou)(zou)，吃(chi)了(le)(le)些香蕉，晚(wan)間仍(reng)在原(yuan)處打坐(zuo)。第三天(tian)早上，他(ta)(ta)(ta)說右(you)(you)側(ce)后(hou)面的(de)(de)寮房(fang)里(li)還有(you)(you)一(yi)(yi)個鬼(gui)。工人(ren)(ren)(ren)(ren)掀開日(ri)式房(fang)的(de)(de)地(di)板，果然又(you)發現一(yi)(yi)具(ju)骷(ku)髏，也(ye)送入(ru)爐(lu)中(zhong)焚化，老(lao)和(he)(he)(he)尚念佛持咒后(hou)說：“他(ta)(ta)(ta)也(ye)走(zou)(zou)了(le)(le)。”在老(lao)和(he)(he)(he)尚超(chao)(chao)度(du)亡魂(hun)之(zhi)后(hou)，寺(si)(si)中(zhong)平安無事，夜間不(bu)(bu)再(zai)有(you)(you)異(yi)常事件發生(sheng)了(le)(le)。

忍辱故事

廣(guang)欽(qin)(qin)和尚(shang)在(zai)福建(jian)省(sheng)出家(jia)(jia)(jia)，住(zhu)(zhu)在(zai)承天(tian)寺(si)。他(ta)(ta)說(shuo)自己沒有(you)(you)(you)福報，不敢接(jie)受供養，就(jiu)(jiu)去住(zhu)(zhu)山(shan)洞(dong)(dong)(dong)。一(yi)(yi)住(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)是(shi)十(shi)三年(nian)，中間(jian)(jian)有(you)(you)(you)降伏老虎這(zhe)(zhe)些事(shi)(shi)。他(ta)(ta)真(zhen)正有(you)(you)(you)所(suo)證(zheng)悟。十(shi)三年(nian)后回(hui)到(dao)(dao)廟里，他(ta)(ta)還是(shi)不住(zhu)(zhu)寮房，要求守大(da)(da)殿(dian)。大(da)(da)殿(dian)不能(neng)安床鋪，只(zhi)能(neng)天(tian)天(tian)晚上在(zai)大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)打(da)坐。過了一(yi)(yi)段時間(jian)(jian)，監(jian)院師和香燈師召(zhao)集大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)宣(xuan)布(bu)說(shuo)，昨(zuo)天(tian)晚上大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)的(de)(de)功(gong)(gong)德箱(xiang)(xiang)被(bei)(bei)盜。這(zhe)(zhe)個(ge)功(gong)(gong)德箱(xiang)(xiang)是(shi)廟上的(de)(de)主要收入(ru)，從(cong)來(lai)(lai)沒有(you)(you)(you)發(fa)生(sheng)過被(bei)(bei)盜的(de)(de)事(shi)(shi)。過去夜里沒有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)守，也(ye)(ye)沒有(you)(you)(you)發(fa)生(sheng)這(zhe)(zhe)種事(shi)(shi)。所(suo)以(yi)，當時大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)自然懷(huai)疑到(dao)(dao)廣(guang)欽(qin)(qin)和尚(shang)，認(ren)(ren)為你在(zai)殿(dian)里打(da)坐，即使你沒有(you)(you)(you)偷，別人(ren)(ren)(ren)偷，你也(ye)(ye)應該知道，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)責(ze)任。大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)對他(ta)(ta)的(de)(de)看法就(jiu)(jiu)來(lai)(lai)了一(yi)(yi)百八(ba)十(shi)度(du)的(de)(de)轉(zhuan)彎，認(ren)(ren)為這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)號稱(cheng)坐山(shan)洞(dong)(dong)(dong)十(shi)三年(nian)，降伏老虎，結果還干(gan)出這(zhe)(zhe)等事(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)很鄙(bi)視他(ta)(ta)，認(ren)(ren)為太可恥(chi)了。全廟的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)包括來(lai)(lai)的(de)(de)居士都(dou)對他(ta)(ta)另(ling)眼相(xiang)看。他(ta)(ta)本人(ren)(ren)(ren)卻并沒有(you)(you)(you)申明(ming)(ming)一(yi)(yi)句“我(wo)(wo)沒有(you)(you)(you)偷，也(ye)(ye)沒有(you)(you)(you)看到(dao)(dao)別人(ren)(ren)(ren)偷。”好象(xiang)這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)與(yu)他(ta)(ta)無關一(yi)(yi)樣。別人(ren)(ren)(ren)罵他(ta)(ta)、指(zhi)責(ze)他(ta)(ta)。他(ta)(ta)也(ye)(ye)不回(hui)答(da)，若無其事(shi)(shi)一(yi)(yi)樣。這(zhe)(zhe)樣過了一(yi)(yi)個(ge)星期(qi)，監(jian)院師又集合大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)宣(xuan)布(bu)：“沒有(you)(you)(you)功(gong)(gong)德箱(xiang)(xiang)被(bei)(bei)盜這(zhe)(zhe)回(hui)事(shi)(shi)，我(wo)(wo)之所(suo)以(yi)這(zhe)(zhe)么說(shuo)，是(shi)為了考驗(yan)一(yi)(yi)下(xia)廣(guang)欽(qin)(qin)師住(zhu)(zhu)山(shan)洞(dong)(dong)(dong)十(shi)三年(nian)，到(dao)(dao)底(di)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)功(gong)(gong)夫。現在(zai)證(zheng)明(ming)(ming)他(ta)(ta)真(zhen)有(you)(you)(you)功(gong)(gong)夫！”廣(guang)欽(qin)(qin)和尚(shang)破了我(wo)(wo)相(xiang)，真(zhen)正做到(dao)(dao)了“三輪體空”，無我(wo)(wo)相(xiang)，無人(ren)(ren)(ren)相(xiang)，所(suo)以(yi)人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)罵他(ta)(ta)，他(ta)(ta)若無其事(shi)(shi)。在(zai)我(wo)(wo)們(men)看起來(lai)(lai)是(shi)莫大(da)(da)的(de)(de)侮辱(ru)(ru)，是(shi)冤枉(wang)，他(ta)(ta)卻很平淡地(di)處理了這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)說(shuo)明(ming)(ming)忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)不是(shi)做不到(dao)(dao)，我(wo)(wo)們(men)學佛的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)必須向這(zhe)(zhe)個(ge)方向努力。因為忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)就(jiu)(jiu)是(shi)我(wo)(wo)們(men)離苦(ku)得樂的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)最(zui)妙的(de)(de)法門，你想脫(tuo)離生(sheng)死(si)的(de)(de)苦(ku)海，就(jiu)(jiu)必須解決忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)這(zhe)(zhe)個(ge)問題。所(suo)以(yi)說(shuo)，一(yi)(yi)切煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)來(lai)(lai)時，要從(cong)忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)下(xia)手。百丈禪(chan)師說(shuo)： “煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)，以(yi)忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)為菩提(ti)(ti)。”菩提(ti)(ti)就(jiu)(jiu)是(shi)覺(jue)醒，就(jiu)(jiu)是(shi)清(qing)凈心。煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)菩提(ti)(ti)是(shi)一(yi)(yi)回(hui)事(shi)(shi)，能(neng)忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)，煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)就(jiu)(jiu)轉(zhuan)化為菩提(ti)(ti)；不能(neng)忍(ren)(ren)(ren)(ren)辱(ru)(ru)，這(zhe)(zhe)煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)的(de)(de)火(huo)焰就(jiu)(jiu)會燒(shao)毀功(gong)(gong)德林。

建寺

一九(jiu)五八(ba)年（戊戌）年，師復返火山(shan)。次年（巳亥(hai)）又添茅棚數(shu)間。四(si)十九(jiu)年（庚子）四(si)月，與(yu)建(jian)大雄寶(bao)殿，為(wei)紀念祖庭，命名承天(tian)禪寺(si)火山(shan)則稱清源山(shan)。五十一年再建(jian)三圣殿

一九六十三年(nian)(nian)（癸卯(mao)），是年(nian)(nian)師七十二歲，曾(ceng)應善信(xin)之(zhi)請(qing)(qing)，往花蓮天(tian)祥(xiang)數月，協建(jian)祥(xiang)德寺(si)(si)(si)，（今(jin)天(tian)峰塔即師當時茅亭禪坐之(zhi)位(wei)），旋應中部弟子請(qing)(qing)至臺中龍井山上之(zhi)南寮，創建(jian)廣龍寺(si)(si)(si)。五十三年(nian)(nian)（甲辰(chen)），師再返(fan)土城(cheng)承(cheng)天(tian)寺(si)(si)(si)，年(nian)(nian)底建(jian)山門，并將茅棚(peng)改建(jian)鋼筋(jin)水泥之(zhi)方丈(zhang)室。相續(xu)于五十四年(nian)(nian)九月建(jian)齋堂(tang)及廚房，承(cheng)天(tian)寺(si)(si)(si)的初步建(jian)設，于是完成。

承天禪寺初期之(zhi)(zhi)磚瓦(wa)房。系匆足(zu)建成。時日既久(jiu)，地基陷(xian)落(luo)，墻壁(bi)龜(gui)裂，故于一九(jiu)七六年(nian)(nian)，春(chun)，開始重建。首先將(jiang)三(san)圣殿(dian)(dian)前之(zhi)(zhi)女(nv)眾寮房，改建成兩(liang)層鋼筋水樓(lou)房。次年(nian)(nian)秋(qiu)，開山整地。拆除(chu)舊有之(zhi)(zhi)三(san)圣殿(dian)(dian)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、廚(chu)房、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、男眾寮房及方丈室等。次年(nian)(nian)春(chun)。于大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)原址上，建三(san)圣殿(dian)(dian)與兩(liang)層寮房，再依山坡地形，建祖師堂(tang)(tang)，于齋(zhai)堂(tang)(tang)原址，得建兩(liang)層齋(zhai)堂(tang)(tang)及廚(chu)房，六十八年(nian)(nian)啟建新(xin)大(da)殿(dian)(dian)。七十二年(nian)(nian)大(da)悲樓(lou)于新(xin)大(da)殿(dian)(dian)右(you)側山坡下奠基，今大(da)悲樓(lou)結構體已近竣工。

一九六(liu)九年(nian)，師又在地(di)城鄉公(gong)所后方，創(chuang)建(jian)廣(guang)承(cheng)巖。六(liu)十七年(nian)，該巖復建(jian)華藏塔，其后大雄寶殿(dian)、及兩廂禪房、地(di)下(xia)室、藏經閣、羅漢殿(dian)、講堂(tang)及上下(xia)樓禪房，亦陸續建(jian)成。后又翻蓋地(di)藏殿(dian)等，完成今之新貌。廣(guang)承(cheng)巖之建(jian)成筑，由傳斌法師主其事。

一九(jiu)八二年(nian)（壬戌(xu)）九(jiu)月，師(shi)又派隧侍左右十多年(nian)之弟子傳聞法師(shi)至高雄(xiong)(xiong)縣，六鬼鄉寶(bao)(bao)來(lai)村齊創建妙通寺(si)迄今大雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿、五觀堂(tang)、金佛(fo)堂(tang)、女眾寮房(fang)均已(yi)落成，行將供(gong)師(shi)靈骨之靈山(shan)寶(bao)(bao)塔亦正興建中。

一九八(ba)四年七月，師移錫該寺(si)，并于七十四年十月傳授(shou)三壇(tan)大(da)戒(jie)，求戒(jie)之四眾弟子，多達數千(qian)。并啟建水(shui)陵大(da)法會，廣(guang)度眾生(sheng)。盛況空(kong)前(qian)。師起(qi)居簡樸，平易謙和。縱年近(jin)百齡。行不(bu)用(yong)拄杖。不(bu)用(yong)人攙，身輕體健。動作敏捷，住則常坐(zuo)不(bu)臥、并是(shi)坐(zuo)于室外(wai)。或露天、或廊檐下。食(shi)則自(zi)七十八(ba)改以流質。

一九八五年(nian)歲末，師急欲返(fan)北，農歷十二(er)月(yue)二(er)十五日(ri)由傳(chuan)悔法師南下(xia)，二(er)十六日(ri)迎師回承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)寺(si)，北部四眾(zhong)聞訊，莫不(bu)蜂踴以至(zhi)，次(ci)年(nian)正(zheng)月(yue)初清晨，師召(zhao)集各分院負重任(ren)之弟子(zi)及承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)寺(si)大眾(zhong)，一一囑咐(fu)，并言圓寂(ji)后(hou)火化，靈骨分別供于承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)寺(si)、廣承(cheng)(cheng)巖、妙(miao)通(tong)寺(si)三處(chu)。早(zao)齋后(hou)即示意(yi)(yi)欲返(fan)妙(miao)通(tong)寺(si)，眾(zhong)以師決(jue)意(yi)(yi)已堅(jian)，不(bu)敢(gan)強(qiang)留。即送師南下(xia)。

師(shi)抵寺后。日以(yi)繼(ji)夜(ye)念(nian)佛(fo)，并(bing)囑弟子一起念(nian)佛(fo)。初五。師(shi)瞻視(shi)清澈(che)，定靜安徉(yang)，毫無(wu)(wu)異樣。午后二時左右(you)，忽告(gao)眾(zhong)曰“無(wu)(wu)來亦無(wu)(wu)去，沒有(you)事”之語(yu)。并(bing)向眾(zhong)領首(shou)莞爾，安坐(zuo)閉(bi)目。少(shao)頃，眾(zhong)見師(shi)不動，趨前細察。乃知師(shi)已于念(nian)佛(fo)聲中(zhong)。安然圓寂(ji)。

圓寂

老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)平(ping)時生(sheng)(sheng)活簡樸，日(ri)常以(yi)(yi)(yi)(yi)水果(guo)為(wei)食(shi)，故有(you)(you)(you)(you)(you)“水果(guo)師”的(de)稱(cheng)(cheng)號。八十(shi)歲(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，因牙齒全脫(tuo)，不(bu)能啃(ken)水果(guo)，改(gai)以(yi)(yi)(yi)(yi)流質(zhi)的(de)牛(niu)乳及果(guo)汁為(wei)食(shi)。八十(shi)多(duo)歲(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)，除雨天(tian)(tian)(tian)外(wai)，夜(ye)(ye)間恒在(zai)露天(tian)(tian)(tian)跏跌而坐(zuo)，數十(shi)年(nian)如一(yi)(yi)(yi)日(ri)。有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)現，拂曉(xiao)之時，滿(man)山林木草叢上(shang)皆布露水，惟老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)趺(fu)坐(zuo)之處，數尺(chi)的(de)直徑(jing)內地面全干。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)到了(le)晚年(nian)，間或在(zai)室內或廊(lang)下(xia)過夜(ye)(ye)，仍是(shi)(shi)常坐(zuo)不(bu)臥(wo)，即俗所稱(cheng)(cheng)的(de)“不(bu)倒單”。八、九十(shi)歲(sui)時，以(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)九十(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，圓寂以(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)，行(xing)不(bu)用(yong)拄杖，不(bu)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)攙扶，身(shen)體(ti)輕(qing)健，動(dong)(dong)作(zuo)敏捷。一(yi)(yi)(yi)九八五(wu)年(nian)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)高雄縣(xian)六龜鄉的(de)妙(miao)(miao)(miao)通寺(si)傳戒，戒期(qi)圓滿(man)，以(yi)(yi)(yi)(yi)要(yao)(yao)看(kan)承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)寺(si)大悲樓建筑為(wei)名，急(ji)欲回(hui)臺北土城(cheng)。農(nong)歷十(shi)二月(yue)(yue)二十(shi)六日(ri)回(hui)到承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)寺(si)，四眾(zhong)(zhong)弟子聞(wen)知，蜂擁上(shang)山。數日(ri)后(hou)是(shi)(shi)丙(bing)寅年(nian)正月(yue)(yue)初一(yi)(yi)(yi)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)召集各分(fen)院負責弟子及承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)寺(si)大眾(zhong)(zhong)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說(shuo)他(ta)將“要(yao)(yao)走了(le)”，對各人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)囑咐，并(bing)說(shuo)明圓寂之后(hou)，尸體(ti)火(huo)化，靈骨分(fen)別(bie)供于(yu)(yu)承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)寺(si)、廣(guang)承(cheng)(cheng)巖、妙(miao)(miao)(miao)通寺(si)。囑咐完(wan)畢，示意要(yao)(yao)返回(hui)妙(miao)(miao)(miao)通寺(si)，眾(zhong)(zhong)弟子以(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)堅(jian)欲南下(xia)，不(bu)敢(gan)強(qiang)留，乃送老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)回(hui)高雄。這(zhe)天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)九八六年(nian)的(de)二月(yue)(yue)九日(ri)。回(hui)到妙(miao)(miao)(miao)通寺(si)后(hou)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)日(ri)以(yi)(yi)(yi)(yi)繼夜(ye)(ye)的(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)，有(you)(you)(you)(you)(you)時親(qin)敲木魚(yu)與(yu)弟子們(men)一(yi)(yi)(yi)起念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。最(zui)后(hou)兩、三天(tian)(tian)(tian)，他(ta)猛力(li)出聲(sheng)(sheng)的(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。郭惠珍居士在(zai)《傾聽恒河的(de)歌唱》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)說(shuo)：那種“使盡每一(yi)(yi)(yi)口(kou)氣(qi)懇切呼喚(huan)阿(a)彌陀佛(fo)”的(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)法，非常人(ren)(ren)(ren)(ren)可及，大眾(zhong)(zhong)輪班跟他(ta)大聲(sheng)(sheng)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，尚(shang)(shang)(shang)且聲(sheng)(sheng)嘶胸痛，氣(qi)力(li)難支(zhi)，何(he)況他(ta)九十(shi)五(wu)歲(sui)高齡？有(you)(you)(you)(you)(you)弟子恐他(ta)以(yi)(yi)(yi)(yi)近月(yue)(yue)不(bu)食(shi)，體(ti)力(li)難以(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)持，故建議老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說(shuo)：“師父！我們(men)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，您聽就(jiu)好！”老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)瞪大了(le)眼，斬釘截鐵的(de)說(shuo)：“各人(ren)(ren)(ren)(ren)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)各人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)，個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)死(si)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)。”農(nong)歷正月(yue)(yue)初五(wu)——一(yi)(yi)(yi)九八六年(nian)二月(yue)(yue)十(shi)三日(ri)，老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)瞻(zhan)視清(qing)澈，定靜安詳，毫無異樣(yang)。午后(hou)二時，對身(shen)邊眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“無來亦(yi)無去(qu)，沒有(you)(you)(you)(you)(you)事。”說(shuo)完(wan)，還向徒眾(zhong)(zhong)頷首莞(guan)爾，在(zai)安詳中(zhong)閉上(shang)眼睛。過了(le)一(yi)(yi)(yi)會，眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)不(bu)言不(bu)動(dong)(dong)，近前(qian)察看(kan)，原來老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)已于(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)聲(sheng)(sheng)中(zhong)安然入寂了(le)。享年(nian)九十(shi)五(wu)歲(sui)。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)(you)高建法幢，升座(zuo)講(jiang)經；也沒有(you)(you)(you)(you)(you)妙(miao)(miao)(miao)筆生(sheng)(sheng)花(hua)，以(yi)(yi)(yi)(yi)文章(zhang)度(du)世(shi)，但(dan)他(ta)參禪念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)、平(ping)實(shi)無奇的(de)行(xing)持卻感(gan)動(dong)(dong)了(le)、度(du)化了(le)千千萬(wan)萬(wan)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)沒有(you)(you)(you)(you)(you)著作(zuo)，圓寂后(hou)，弟子們(men)把他(ta)平(ping)時的(de)訓誡(jie)，輯為(wei)《廣(guang)欽老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)開示法語錄》行(xing)世(shi)。更為(wei)神奇的(de)是(shi)(shi)，在(zai)廣(guang)欽老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)圓寂往生(sheng)(sheng)時，竟有(you)(you)(you)(you)(you)蓮花(hua)在(zai)空中(zhong)顯現，有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)還當(dang)場(chang)拍(pai)攝下(xia)這(zhe)朵妙(miao)(miao)(miao)蓮。

人物評價

百年來所罕見

綜師(shi)(shi)一生，貧苦孤露，堅毅篤(du)樸；宿慧萌芽潛修百苦卒致徹悟。渡海來臺(tai)，冥陽雙度。禽(qin)獸馴歸(gui)(gui)。更以禪悅代替火食，歷半生歲月，誠(cheng)為百年來所罕見。且(qie)昭示修行(xing)之典范，踐(jian)履頭陀苦行(xing)之正則(ze)。而師(shi)(shi)臻圣境矣(yi)。惟愿不舍悲智(zhi)。再駕慈航(hang)，廣度群迷導歸(gui)(gui)凈土，共成無上(shang)菩提，不勝冬香禱祝者也。