芒果视频下载

人物簡介

廣欽老和尚于(yu)遜清光緒十八年，十月(yue)二十六日(ri)，誕生(sheng)于(yu)福建省惠(hui)安縣黃(huang)姓家中。因(yin)家境清寒，其兄無(wu)錢娶妻，師四歲，父母(mu)(mu)將其賣壁至晉(jin)江縣城南門外李(li)家作養(yang)子。父李(li)樹(shu)，母(mu)(mu)林(lin)菜。師自幼(you)即體弱(ruo)多病，惟宿具慧根(gen)，隨母(mu)(mu)奉佛(fo)茹素。稍長，養(yang)父母(mu)(mu)相續去(qu)世，所遺田地(di)，近親(qin)覬覦之。師深感世事無(wu)常頓(dun)萌出(chu)(chu)家之念(nian)，遂(sui)將田地(di)分送近親(qin)，投泉州(zhou)承(cheng)天寺(si)出(chu)(chu)家。

主要經歷

★清光緒十八(ba)年（一(yi)八(ba)九二年），農歷十月廿六，師出(chu)生于(yu)(yu)福建省惠(hui)安縣(xian)，俗姓(xing)黃，名(ming)文來。由于(yu)(yu)家(jia)貧而鬻（YU）與晉江縣(xian)李姓(xing)農家(jia)為養子。

★清光(guang)緒(xu)廿(nian)二年（一八九六年），師五歲，李姓以(yi)種植水果為生(sheng)，差堪溫飽。師幼年多病、養父母愛護(hu)有加、視同己出、曾帶往觀音亭許愿，冀能(neng)消除災難(nan)。

★清光緒廿(nian)四(si)年（一八九八年），師七歲，養母信佛茹素(su)，師亦隨之(zhi)素(su)食(shi)，終身不(bu)渝。

★清(qing)光緒廿六年(nian)（一九(jiu)零零年(nian)），師(shi)九(jiu)歲，養母去世。

★清光緒廿八年（一九零二年），師十一歲(sui)，養(yang)父亦(yi)相繼去世，師頓成孤兒。深感世事(shi)無常，乃萌出家之念，投泉州承天(tian)寺(si)，歸依(yi)修苦行之瑞(rui)芳(fang)法(fa)師，瑞(rui)師即命師作外(wai)坡職(zhi)事(shi)，如種菜、除草等。

★清宣統二年(nian)(nian)至(zhi)民(min)國(guo)十五年(nian)(nian)（一九一零年(nian)(nian)至(zhi)一九二六年(nian)(nian)），師十九歲至(zhi)三(san)十五歲，由于(yu)特殊因緣，乃赴南(nan)洋，因未(wei)受(shou)教育，僅(jin)能(neng)在僑商(shang)開設(she)之(zhi)店鋪中(zhong)打雜(za)，從(cong)事童(tong)仆工作。年(nian)(nian)歲稍長(chang)，隨同當地同鄉上山(shan)砍材(cai)。某日，有(you)一運材(cai)車輛翻落山(shan)崖(ya)，師于(yu)事前即有(you)預感，曾提(ti)出警(jing)告(gao)，無奈眾(zhong)人不信。事后有(you)同鄉戲稱：何不出家修行度眾(zhong)？師似(si)有(you)領悟(wu)，隨即乘船返閩(min)。

★一(yi)九二七年(nian)，師(shi)三十(shi)六歲，于(yu)泉州承(cheng)天寺(si)正式出(chu)家，法名照(zhao)敬，字廣欽。時瑞芳法師(shi)已圓寂，乃由方丈轉(zhuan)塵(chen)法師(shi)代為剃度。師(shi)出(chu)家后(hou)，專(zhuan)志(zhi)苦修，食人所不食，為人所不為，常(chang)坐不臥，一(yi)心念佛。曾擔任大殿(dian)燒香、打板之職，某次因(yin)睡遲(chi)耽誤(wu)打板時間，深自懺悔，從(cong)此立(li)志(zhi)不倒(dao)單(dan)。

★一九三(san)三(san)年，師四十二(er)歲，晉謁莆田縣(xian)囊山慈壽(shou)禪寺妙義(yi)老和尚求戒，具(ju)戒歸來，決志往泉州郊外清源(yuan)山潛(qian)修。

★一九三四(si)年(nian)，師四(si)十三歲，背負簡單衣物及十余斤米前(qian)往(wang)泉州城北清(qing)源山，覓得半山巖壁一數(shu)尺見方之(zhi)(zhi)石洞，作(zuo)為安(an)身之(zhi)(zhi)處。不(bu)意該(gai)洞乃猛虎巢穴(xue)，師即告以即將以此作(zuo)為修行(xing)場(chang)所，囑其遷往(wang)他處，并(bing)為之(zhi)(zhi)說(shuo)三歸依(yi)。該(gai)虎似解人語，竟搖尾(wei)而去，嗣(si)后且不(bu)時率同虎妻虎子前(qian)來戲耍獻舞(wu)，馴如(ru)家畜，而伏虎和(he)尚之(zhi)(zhi)名乃傳(chuan)遍(bian)遐邇(er)。

★一九三(san)九年，師(shi)(shi)四十八(ba)歲，師(shi)(shi)常入定(ding)，曾一定(ding)數月，不食不動，甚至鼻(bi)息全(quan)無，樵夫無知，誤認師(shi)(shi)已圓寂(ji)，走告承天禪寺，轉塵(chen)老(lao)和(he)尚偕同弘一大(da)師(shi)(shi)上(shang)山探(tan)視，經弘一大(da)師(shi)(shi)彈指三(san)下，師(shi)(shi)乃(nai)出(chu)定(ding)。當(dang)時泉州一帶曾為之轟(hong)動。

★一九四五年，師五十(shi)四歲(sui)，師在清源山穴居十(shi)三年后返回承天寺。

★一九四七年(nian)，師五十六歲，農歷六月中旬偕同普觀法師（原籍基隆），由福建廈門乘英航號(hao)輪渡(du)海來(lai)臺。最(zui)初(chu)在(zai)極(ji)樂寺、靈泉寺、最(zui)勝寺等處掛單。亦(yi)曾于臺北法華寺夜度日本鬼魂。

★一九(jiu)四八年，師五十(shi)七歲(sui)，于臺北新店街后(hou)石壁(bi)上，開鑿一間小(xiao)寺，定名為(wei)廣明(ming)巖(yan)（即今之(zhi)廣明(ming)寺）。

★一(yi)(yi)九五一(yi)(yi)年，師六十歲，于廣(guang)明寺右(you)后方(fang)上側大石(shi)壁上鳩(jiu)工雕鑿(zao)阿(a)彌陀佛大佛像，佛身高二(er)丈一(yi)(yi)尺(chi)，蓮座寬八尺(chi)，深六尺(chi)，高三(san)尺(chi)，是乃(nai)開臺灣(wan)雕鑿(zao)石(shi)佛風氣之先。又于左下方(fang)鑿(zao)石(shi)洞，建立廣(guang)照寺。

★一九五二年，師六十(shi)一歲，于臺北縣土(tu)城鎮成福(fu)山上，覓得一天然石洞(dong)(dong)，深高各兩(liang)丈余，洞(dong)(dong)口東向，日月初升即照徹洞(dong)(dong)內，故以日月洞(dong)(dong)名之。該洞(dong)(dong)本無(wu)水(shui)源(yuan)，師住洞(dong)(dong)之日，忽有(you)清泉自石縫(feng)涌(yong)出，于是決定在此(ci)隱居(ju)修行，并于洞(dong)(dong)前建木屋三間，中供地藏菩(pu)薩。洞(dong)(dong)之上方建一茅蓬，接引(yin)弟子(zi)同修。

★一九五三年(nian)，師六十二歲，又在(zai)山頂大(da)石前搭一茅(mao)蓬(peng)自住。某日深夜有(you)大(da)蟒蛇至(zhi)師處，毫無懼意即為之說三歸依。

★一九(jiu)五(wu)(wu)五(wu)(wu)年，師(shi)六(liu)十四歲，板(ban)橋(qiao)信眾于(yu)臺北土城(cheng)購(gou)一山地（該處(chu)俗稱(cheng)火山）供(gong)師(shi)，即(ji)今承(cheng)天寺所在，師(shi)砍竹為筏，兩端系(xi)縛于(yu)巨竹上(shang)(shang)。師(shi)于(yu)筏上(shang)(shang)結跏趺坐(zuo)，及后又辟地建(jian)瓦(wa)房一間供(gong)養(yang)佛像。

★一(yi)九五六(liu)年師(shi)六(liu)十五歲，回(hui)新店廣照寺(si)。

★一九五八年師六十七歲，年底再回土城火山。

★一九六(liu)零年師六(liu)十(shi)九歲，于火山山坡(po)建造(zao)大殿并將該處命名為(wei)承天寺火山改稱為(wei)清源山

★一(yi)九六(liu)二年(nian)師七十一(yi)歲，陸續興(xing)建屋(wu)舍外并擴建舊殿（舊稱三圣殿）。

★一九(jiu)六(liu)三年(nian)，師七(qi)十二歲應(ying)信眾(zhong)之(zhi)請赴花蓮即臺中等地宏法。并分別(bie)于天(tian)祥協建祥德寺，今之(zhi)天(tian)峰(feng)塔(ta)即師當時(shi)茅亭禪坐之(zhi)位）。龍井山上之(zhi)南寮興(xing)建廣龍寺。

★一(yi)九六四年(nian)，師年(nian)七(qi)十三歲(sui)，年(nian)底返回承天寺(si)重(zhong)整舊業(ye)，增建山門及方丈(zhang)室。師來臺十七(qi)年(nian)間(jian)曾有(you)三次長時(shi)間(jian)（約一(yi)周以上）之入定記錄(lu)，加以每日(ri)僅以水果(guo)為生，不(bu)食(shi)熟食(shi)，因而贏(ying)得水果(guo)師的雅(ya)號。除雨天外，夜間(jian)輒于林中(zhong)趺(fu)坐修(xiu)行。上述特立(li)異行之修(xiu)道行徑，眾口相(xiang)傳婦孺皆知(zhi)。

★一九六五年(nian)師年(nian)七十四(si)，是年(nian)九月建(jian)齋堂及廚房(fang)。承天(tian)寺(si)之初步建(jian)設(she)于焉(yan)完成。

★一九六(liu)六(liu)年(nian)師(shi)年(nian)七十五歲，慕名前來(lai)請益歸依(yi)者絡繹于途。

★一九六九年師七十八歲，于(yu)土城鎮創立(li)廣承巖。

★一(yi)(yi)九七一(yi)(yi)年(nian)至一(yi)(yi)九七四(si)年(nian)，師八(ba)十(shi)至八(ba)十(shi)三歲時，曾表示(shi)即將舍報，經弟子們一(yi)(yi)再懇切哀求乃獲慈悲(bei)俯允(yun)，延緩時日。此數年(nian)間應信(xin)眾(zhong)之請(qing)分別赴南投(tou)臺中(zhong)嘉義(yi)花蓮(lian)等地宏法度眾(zhong)。

★一(yi)九七五年師年八十(shi)四歲(sui)，開(kai)始禁足不再下山。

★一九(jiu)七六年師年八十五，承天禪寺初建(jian)之(zhi)磚瓦房時日既久，地基(ji)下陷、墻壁龜裂。故(gu)于是年首先重(zhong)建(jian)女眾寮房。

★一九七(qi)七(qi)年(nian)師年(nian)八(ba)十六歲，是年(nian)秋承(cheng)天寺開山整地，拆(chai)除舊有之三圣殿齋(zhai)堂、大雄(xiong)寶殿及(ji)方(fang)丈(zhang)室等。

★一九七八(ba)年師年八(ba)十七歲，春，承天(tian)寺于(yu)大(da)雄寶(bao)(bao)殿之原址建(jian)三圣(sheng)殿。再依山坡(po)地形興建(jian)祖(zu)師堂(tang)及齋堂(tang)等，廣承巖復建(jian)華(hua)藏(zang)塔。并陸續興建(jian)大(da)雄寶(bao)(bao)殿、兩廂禪房、地下室、藏(zang)經閣、講(jiang)堂(tang)等。所有建(jian)筑事宜(yi)由弟子(zi)傳斌主其事。

★一九八二年，師九十一歲，師指(zhi)派隨(sui)侍左(zuo)右十余年之弟子(zi)傳聞(wen)法師，至(zhi)高雄六(liu)龜鄉寶來村籌建妙通寺(si)。

★一(yi)九(jiu)(jiu)八五(wu)年師年九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)(shi)四歲，農(nong)歷(li)十(shi)(shi)(shi)月舉(ju)行護國千佛三壇大戒(jie)，求戒(jie)弟子二(er)千五(wu)百(bai)余人，盛況為歷(li)來之冠。戒(jie)期屆滿，已近歲末，師急欲北返，乃于農(nong)歷(li)十(shi)(shi)(shi)二(er)月廿六日由傳悔法師迎回承天寺。

★一(yi)九八(ba)六(liu)年，師(shi)年九十五歲，示現病容(rong)，拒絕飲食(shi)、醫(yi)藥(yao)，不(bu)接見(jian)信眾(zhong)(zhong)。農(nong)歷(li)正月(yue)初(chu)一(yi)清晨，召集各分院負(fu)重任(ren)之(zhi)(zhi)弟子及承天(tian)寺(si)大眾(zhong)(zhong)一(yi)一(yi)囑咐，并指定(ding)圓寂火化后(hou)之(zhi)(zhi)靈骨(gu)分別供奉于(yu)‘承天(tian)寺(si)’、‘廣巖寺(si)’及‘妙(miao)通(tong)(tong)寺(si)’三(san)處。早齋后(hou)即示意欲返高雄妙(miao)通(tong)(tong)寺(si)，眾(zhong)(zhong)以師(shi)意已決(jue)，不(bu)敢有違，乃送(song)師(shi)南下。

★正月初二(er)，氣息微弱。

★正月初三日(ri)，體力恢復，且與(yu)徒(tu)眾共同(tong)念(nian)佛，自由(you)交談(tan)，精神煥發，若無(wu)其事。

★正(zheng)月初四早晨，喚弟子傳(chuan)聞及(ji)大眾佇(zhu)立(li)于殿(dian)外曬太陽，隨(sui)即又(you)囑(zhu)傳(chuan)聞師于身(shen)旁坐下，并(bing)謂：‘你可以了，他們（指大眾）還沒有。’

★正月初五（國歷(li)二月十三日），師(shi)瞻視清澈，定(ding)靜安祥，全(quan)無異狀(zhuang)，僅囑(zhu)弟子(zi)們同(tong)聲(sheng)念佛。午(wu)后(hou)二時，告大眾(zhong)(zhong)曰：‘無來亦無去，沒有(you)事(shi)。’并(bing)向徒(tu)眾(zhong)(zhong)頷首莞爾！閉目安坐。少頃！眾(zhong)(zhong)見師(shi)不(bu)動，乃趨前細察，知師(shi)已于(yu)念佛聲(sheng)中安然圓寂矣。

貢獻影響

專心苦修

就在(zai)宣統三年辛亥，他(ta)(ta)二十歲時(shi)，回到福建，投入泉(quan)州承天寺(si)，向住持轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)請求(qiu)出(chu)(chu)家。轉(zhuan)塵(chen)命修苦(ku)(ku)行的(de)瑞(rui)芳師為他(ta)(ta)剃度(du)，承天寺(si)是(shi)(shi)以(yi)“佛喜轉(zhuan)瑞(rui)，廣傳道(dao)法”八字傳承法脈，所以(yi)他(ta)(ta)派名廣欽，法名照敬，后(hou)來(lai)以(yi)廣欽行世。初出(chu)(chu)家，做外坡(po)職事(shi)，每日(ri)種菜除(chu)草，簡(jian)直和(he)(he)做伐木工(gong)人(ren)(ren)差不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)。并且由(you)于叢林人(ren)(ren)多(duo)，供眾(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易，飲食(shi)粗(cu)糲，湯湯水水的(de)沒有(you)營養。一(yi)(yi)日(ri)出(chu)(chu)坡(po)工(gong)作，近午收(shou)工(gong)回寺(si)，聞得午齋云板響時(shi)，眾(zhong)人(ren)(ren)紛紛趕(gan)往(wang)齋堂，廣欽也(ye)隨眾(zhong)走(zou)向齋堂，轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)卻叫(jiao)住他(ta)(ta)，要他(ta)(ta)把(ba)出(chu)(chu)坡(po)的(de)工(gong)具各(ge)歸原位。廣欽這(zhe)時(shi)餓得頭昏眼(yan)花(hua)的(de)，收(shou)拾著工(gong)具，忽(hu)然(ran)間一(yi)(yi)念(nian)嗔(chen)心(xin)生(sheng)起(qi)(qi)，心(xin)想做這(zhe)么重的(de)活，吃(chi)(chi)(chi)這(zhe)么差的(de)飯，何苦(ku)(ku)來(lai)哉？一(yi)(yi)怒之(zhi)下，丟下工(gong)具，走(zou)出(chu)(chu)寺(si)門，心(xin)想和(he)(he)尚(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)干(gan)了(le)(le)(le)。沒有(you)走(zou)多(duo)遠，心(xin)中又(you)自(zi)忖道(dao)：“我(wo)原是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)生(sheng)死大事(shi)，才出(chu)(chu)家修行的(de)。如今吃(chi)(chi)(chi)了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)點苦(ku)(ku)，就灰心(xin)轉(zhuan)意，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)有(you)違初衷嗎？”想到這(zhe)里(li)，立刻返(fan)回寺(si)內(nei)，收(shou)拾好(hao)工(gong)具，向轉(zhuan)塵(chen)老(lao)和(he)(he)尚(shang)覆(fu)命。老(lao)和(he)(he)尚(shang)一(yi)(yi)切看在(zai)眼(yan)里(li)，說(shuo)：“吃(chi)(chi)(chi)人(ren)(ren)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)(chi)，做人(ren)(ren)所不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做，以(yi)后(hou)你(ni)就知(zhi)道(dao)。”經此一(yi)(yi)番教(jiao)誨，更(geng)刻苦(ku)(ku)自(zi)勵，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢再有(you)退轉(zhuan)之(zhi)念(nian)。他(ta)(ta)自(zi)思自(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曾讀書，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)認識字，既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)講經說(shuo)法，又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會敲打唱念(nian)，唯有(you)吃(chi)(chi)(chi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吃(chi)(chi)(chi)，做人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)做，才能(neng)植福報恩(en)。于是(shi)(shi)除(chu)了(le)(le)(le)出(chu)(chu)坡(po)的(de)工(gong)作外，每天為大眾(zhong)盛飯，等大眾(zhong)吃(chi)(chi)(chi)飽，他(ta)(ta)吃(chi)(chi)(chi)殘飯，甚至于把(ba)桌上地上散落的(de)飯粒收(shou)拾起(qi)(qi)來(lai)吃(chi)(chi)(chi)。寺(si)院中砍柴煮飯、搬(ban)磚運瓦的(de)粗(cu)活賤役，都(dou)搶在(zai)別(bie)人(ren)(ren)前面做，從無(wu)怨(yuan)言。

雅號

一(yi)九三(san)三(san)年，師(shi)謁莆田縣(xian)囊(nang)山(shan)(shan)(shan)慈壽禪寺妙義老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)求戒(jie)，時(shi)(shi)(shi)(shi)年四(si)十(shi)(shi)二(er)。具(ju)戒(jie)歸來。師(shi)決志進一(yi)步潛修(xiu)。遂請得上(shang)轉下(xia)(xia)(xia)塵老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)之應允攜(xie)帶簡單衣物(wu)及十(shi)(shi)余(yu)斤米。前往泉(quan)州城北(bei)清(qing)源山(shan)(shan)(shan)，覓得半山(shan)(shan)(shan)巖石洞為(wei)(wei)安(an)身之處(chu)，開始了(le)十(shi)(shi)余(yu)年的(de)(de)(de)(de)(de)潛修(xiu)生(sheng)活(huo)。泉(quan)州城北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)源山(shan)(shan)(shan)，是(shi)(shi)一(yi)座茅草(cao)叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)荒山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)如堆木，一(yi)層比一(yi)層高(gao)，而后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)則叢林密布，時(shi)(shi)(shi)(shi)常有(you)(you)鄉人(ren)入山(shan)(shan)(shan)打柴。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)進山(shan)(shan)(shan)，往高(gao)處(chu)攀登(deng)，找到(dao)一(yi)個(ge)寬五六尺(chi)、高(gao)一(yi)人(ren)許的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)洞，恰(qia)可供他(ta)(ta)(ta)一(yi)人(ren)安(an)住。于是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)洞中坐(zuo)禪念(nian)佛。十(shi)(shi)多(duo)斤米很快就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)吃(chi)(chi)完了(le)，以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)以(yi)(yi)樹(shu)(shu)(shu)薯野(ye)果(guo)(guo)(guo)充饑。日(ri)(ri)久(jiu)(jiu)成為(wei)(wei)習慣(guan)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)斷了(le)人(ren)間煙火，成為(wei)(wei)一(yi)個(ge)專吃(chi)(chi)蔬果(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)人(ren)。后(hou)(hou)(hou)來他(ta)(ta)(ta)到(dao)了(le)臺(tai)灣，也(ye)(ye)一(yi)直以(yi)(yi)水(shui)果(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)食，因此信眾就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)“水(shui)果(guo)(guo)(guo)師(shi)”。到(dao)八十(shi)(shi)歲以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，因為(wei)(wei)牙齒全脫(tuo)，始漸用流質的(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)(guo)汁(zhi)牛乳為(wei)(wei)食。清(qing)源山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)很多(duo)，亦偶有(you)(you)老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)出沒，他(ta)(ta)(ta)居山(shan)(shan)(shan)日(ri)(ri)久(jiu)(jiu)，人(ren)獸和(he)(he)(he)(he)平相處(chu)，彼此了(le)無畏懼，后(hou)(hou)(hou)來遂有(you)(you)猿猴(hou)(hou)獻果(guo)(guo)(guo)、猛虎(hu)(hu)(hu)皈(gui)依(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)四(si)十(shi)(shi)三(san)歲時(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)清(qing)源山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)石洞打坐(zuo)，坐(zuo)了(le)幾天(tian)后(hou)(hou)(hou)，有(you)(you)一(yi)天(tian)突然(ran)聽(ting)到(dao)老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)吼叫的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)不是(shi)(shi)直接進來，他(ta)(ta)(ta)站(zhan)在(zai)洞口(kou)(kou)，看到(dao)洞里(li)面有(you)(you)人(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)先把(ba)尾巴(ba)伸進來掃一(yi)掃，然(ran)后(hou)(hou)(hou)大(da)叫一(yi)聲(sheng)(sheng)，意思是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，你為(wei)(wei)什(shen)么坐(zuo)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)？”就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)叫廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)離(li)開的(de)(de)(de)(de)(de)意思。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)非常瘦小(xiao)，但是(shi)(shi)當老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)叫了(le)一(yi)聲(sheng)(sheng)之后(hou)(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)不但沒有(you)(you)畏懼，還把(ba)老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)叫住說(shuo)(shuo)：“阿彌陀佛，老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)莫嗔(chen)！冤冤相報，終無了(le)期；你是(shi)(shi)在(zai)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)，我是(shi)(shi)出外人(ren)，你這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)地(di)(di)方讓與(yu)我修(xiu)行(xing)(xing)，以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)我成就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，必當度你。皈(gui)依(yi)(yi)佛，皈(gui)依(yi)(yi)法，皈(gui)依(yi)(yi)僧……”講(jiang)完以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)大(da)叫一(yi)聲(sheng)(sheng)，然(ran)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)離(li)開了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)走了(le)以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，不但沒有(you)(you)到(dao)別處(chu)去(qu)，還把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“虎(hu)(hu)(hu)太太”和(he)(he)(he)(he)“虎(hu)(hu)(hu)小(xiao)孩”集合起來，蹲(dun)在(zai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)修(xiu)行(xing)(xing)山(shan)(shan)(shan)洞的(de)(de)(de)(de)(de)門口(kou)(kou)，在(zai)那里(li)替他(ta)(ta)(ta)看守門口(kou)(kou)，每天(tian)在(zai)那里(li)游戲(xi)。所以(yi)(yi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)泉(quan)州，人(ren)家稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)“伏(fu)虎(hu)(hu)(hu)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)”。在(zai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)閉關修(xiu)行(xing)(xing)時(shi)(shi)(shi)(shi)，常沒有(you)(you)東西吃(chi)(chi)。一(yi)日(ri)(ri)，正(zheng)餓得發慌，見(jian)(jian)遠(yuan)處(chu)有(you)(you)一(yi)群(qun)猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)耍，只見(jian)(jian)它(ta)們(men)吃(chi)(chi)著一(yi)粒(li)粒(li)樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，津(jin)津(jin)有(you)(you)味(wei)，不覺(jue)垂涎三(san)尺(chi)，肚子(zi)(zi)(zi)(zi)更餓得受(shou)不了(le)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)邊(bian)看看猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)，收回眼光，又(you)看看自(zi)己，不覺(jue)莞爾，心想(xiang)：當下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)我，這(zhe)(zhe)(zhe)副德性，與(yu)樹(shu)(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)，又(you)有(you)(you)什(shen)么差別呢？它(ta)能(neng)吃(chi)(chi)，為(wei)(wei)什(shen)么我不能(neng)吃(chi)(chi)呢？隨手由(you)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)撿(jian)拾(shi)樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)吃(chi)(chi)將(jiang)起來。猴(hou)(hou)群(qun)見(jian)(jian)有(you)(you)人(ren)加入它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)列，頗覺(jue)訝異，彼此交頭接耳(er)，鼓噪起來。過一(yi)陣子(zi)(zi)(zi)(zi)，見(jian)(jian)他(ta)(ta)(ta)手上(shang)已無樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，竟(jing)紛(fen)紛(fen)由(you)樹(shu)(shu)(shu)上(shang)丟下(xia)(xia)(xia)新鮮樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)送與(yu)他(ta)(ta)(ta)食。廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)食樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)，竟(jing)自(zi)覺(jue)目(mu)光炯炯，精神煥發。自(zi)此，這(zhe)(zhe)(zhe)群(qun)猴(hou)(hou)護(hu)法竟(jing)也(ye)(ye)深諳人(ren)情世故(gu)，經常摘取樹(shu)(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)、水(shui)果(guo)(guo)(guo)送到(dao)洞口(kou)(kou)供養廣(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)(qin)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。于是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)暫時(shi)(shi)(shi)(shi)衣食無缺。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“猴(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)(zi)獻果(guo)(guo)(guo)”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)來。

一定數月

廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)在洞(dong)中潛修，經常入(ru)(ru)定(ding)(ding)，傳(chuan)說(shuo)往往一定(ding)(ding)經旬。有(you)(you)(you)一陣子，入(ru)(ru)山(shan)打柴(chai)的(de)樵(qiao)夫(fu)(fu)，因(yin)久(jiu)不(bu)見(jian)這(zhe)位“伏虎(hu)師(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)蹤跡，就(jiu)(jiu)找到洞(dong)中探(tan)視，見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)跏(jia)跌而坐，狀甚安然，不(bu)敢打擾，悄(qiao)悄(qiao)地離開了(le)。過些(xie)時(shi)日，又(you)不(bu)見(jian)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)行蹤，再(zai)(zai)拐進去(qu)(qu)(qu)瞧(qiao)瞧(qiao)，見(jian)依(yi)然故(gu)我，摸摸看沒有(you)(you)(you)呼吸，也(ye)(ye)沒有(you)(you)(you)脈搏(bo)和(he)心跳。這(zhe)樣(yang)幾次后，心中不(bu)免懷(huai)疑；于是(shi)(shi)跑(pao)去(qu)(qu)(qu)承(cheng)天(tian)禪(chan)(chan)寺(si)，稟告轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)。轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)這(zhe)是(shi)(shi)‘入(ru)(ru)定(ding)(ding)’，柴(chai)夫(fu)(fu)似(si)知不(bu)知，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)以(yi)為奇。可(ke)是(shi)(shi)日子一久(jiu)，這(zhe)群柴(chai)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)甚覺納(na)悶，雖說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)鄉(xiang)野無(wu)識，可(ke)是(shi)(shi)，誰能(neng)相信，人(ren)可(ke)以(yi)不(bu)吃不(bu)動，坐這(zhe)么久(jiu)？于是(shi)(shi)再(zai)(zai)入(ru)(ru)山(shan)洞(dong)中，試(shi)著去(qu)(qu)(qu)叫廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)，見(jian)無(wu)言以(yi)對，摸摸鼻孔，也(ye)(ye)沒呼吸進出(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)料定(ding)(ding)廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)是(shi)(shi)必死無(wu)疑。又(you)有(you)(you)(you)人(ren)往承(cheng)天(tian)禪(chan)(chan)寺(si)通(tong)報，以(yi)人(ren)死入(ru)(ru)土(tu)為安，應(ying)早料理，不(bu)可(ke)任棄荒郊。轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)是(shi)(shi)廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)的(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)公，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)的(de)師(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)。轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)心想，死了(le)就(jiu)(jiu)要(yao)拿去(qu)(qu)(qu)埋，或火燒(shao)也(ye)(ye)好，就(jiu)(jiu)跟這(zhe)些(xie)樵(qiao)夫(fu)(fu)說(shuo)：“你們(men)去(qu)(qu)(qu)準備(bei)柴(chai)火，我們(men)準備(bei)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)火化(hua)好了(le)。”但是(shi)(shi)又(you)覺得(de)不(bu)能(neng)太莽撞，于是(shi)(shi)速與佛門大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)——弘(hong)(hong)一大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)捎信去(qu)(qu)(qu)，請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)老(lao)(lao)來鑒(jian)定(ding)(ding)生死。當(dang)(dang)時(shi)，弘(hong)(hong)一大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)正在福建永春弘(hong)(hong)法，獲函，即托人(ren)來訊(xun)阻(zu)止，千萬不(bu)可(ke)魯莽從(cong)(cong)事，候其來視再(zai)(zai)作(zuo)決定(ding)(ding)。弘(hong)(hong)一大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)前來承(cheng)天(tian)禪(chan)(chan)寺(si)后，遂與轉塵(chen)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)，還有(you)(you)(you)一些(xie)樵(qiao)夫(fu)(fu)走到清(qing)源山(shan)——廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)入(ru)(ru)定(ding)(ding)的(de)地方，果然見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)坐在那(nei)里，沒有(you)(you)(you)呼吸，也(ye)(ye)沒有(you)(you)(you)脈搏(bo)，心臟(zang)也(ye)(ye)停止跳動。弘(hong)(hong)一大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)知道是(shi)(shi)入(ru)(ru)定(ding)(ding)的(de)現象，輕(qing)輕(qing)地在廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)的(de)耳邊三彈指，廣欽(qin)和(he)尚(shang)(shang)就(jiu)(jiu)從(cong)(cong)定(ding)(ding)中出(chu)來。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出(chu)定(ding)(ding)的(de)時(shi)候，弘(hong)(hong)一大(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)贊嘆(tan)說(shuo)：“像這(zhe)樣(yang)甚深的(de)禪(chan)(chan)定(ding)(ding)，在古來大(da)德也(ye)(ye)是(shi)(shi)非常難得(de)稀有(you)(you)(you)。”這(zhe)一次的(de)入(ru)(ru)定(ding)(ding)，長達四個(ge)月(yue)之久(jiu)。

社會活動

鑿石佛

開臺灣鑿(zao)石佛風氣之(zhi)先

一(yi)九(jiu)四八年（戊子）春，師于新(xin)店街后山壁(bi)間鑿(zao)石洞(dong)，命(ming)名廣(guang)明巖（今之(zhi)廣(guang)明寺）四十年再(zai)于右后方(fang)上(shang)側大石壁(bi)雕阿彌陀(tuo)佛大石像，左(zuo)下鑿(zao)石洞(dong)（現廣(guang)照寺內天(tian)君殿）人佛龕總高(gao)(gao)(gao)二丈六(liu)尺(chi)，寬(kuan)一(yi)丈九(jiu)尺(chi)，深(shen)九(jiu)尺(chi)。佛身高(gao)(gao)(gao)二丈一(yi)尺(chi)，蓮座寬(kuan)八尺(chi)，深(shen)六(liu)尺(chi)。高(gao)(gao)(gao)三尺(chi)。是(shi)乃開臺灣鑿(zao)石佛風氣之(zhi)先(xian)。

一(yi)九五一(yi)年（辛卯）十(shi)一(yi)月(yue)。師聞土(tu)城三(san)峽交界處成福山上(shang)有一(yi)天然古洞(dong)。即率徒四(si)人。攀藤而上(shang)。果(guo)獲一(yi)大(da)石洞(dong):高(gao)兩丈余，長數丈。深可(ke)兩丈。師是夜獨(du)住洞(dong)中。洞(dong)囗朝東。日月(yue)甫(fu)升，光霞入洞(dong)，故師以日月(yue)洞(dong)三(san)字名之(zhi)。洞(dong)頂(ding)有泉，而泉水清澈，飲(yin)之(zhi)甘(gan)美可(ke)囗，神清氣朗。自此師復遇隱居(ju)之(zhi)生活(huo)，四(si)十(shi)一(yi)年五月(yue)開始(shi)蓋洞(dong)外木屋三(san)間，中泰地藏菩薩圣像。師留山三(san)年，并于洞(dong)頂(ding)另蓋茅棚接引弟子同修。四(si)十(shi)二(er)年二(er)月(yue)師又(you)上(shang)山頂(ding)大(da)石前搭(da)一(yi)小棚自住。

一(yi)九五(wu)五(wu)年（乙未）三月(yue)，板橋(qiao)信眾在(zai)北縣土城火山購(gou)地(di)供師，即今承天寺所在(zai)，該(gai)地(di)原系一(yi)片竹休，人跡罕(han)到。師等(deng)由小徑入林，砍竹約三尺見方(fang)，并(bing)就砍下之竹編為床(chuang)榻(ta)，上(shang)敷細草，趺坐(zuo)其(qi)上(shang)，謂隨眾曰:“坐(zuo)此甚好(hao)，汝等(deng)可返。”五(wu)月(yue)間。辟地(di)搭蓋瓦屋(wu)一(yi)間供奉佛像。次年再回(hui)新店廣照寺。

度亡靈

超度亡靈，保寺安寧

在(zai)這段時間(jian)(jian)(jian)內，有(you)(you)一(yi)件夜度(du)日(ri)本(ben)人(ren)(ren)(ren)鬼魂的(de)(de)故事(shi)。那(nei)時任職臺糖公司的(de)(de)周(zhou)宣德居(ju)士，住(zhu)在(zai)萬華(hua)昆明街(jie)的(de)(de)臺糖宿舍，他(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)到附近(jin)的(de)(de)法華(hua)寺(si)(si)禮佛，受(shou)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)之請，每(mei)星期天(tian)在(zai)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)信(xin)眾講(jiang)經。據(ju)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)，寺(si)(si)中(zhong)(zhong)夜間(jian)(jian)(jian)鬧鬼，門(men)窗會無人(ren)(ren)(ren)自(zi)啟，電燈也會無人(ren)(ren)(ren)自(zi)開，所以夜間(jian)(jian)(jian)無人(ren)(ren)(ren)敢住(zhu)在(zai)寺(si)(si)內。有(you)(you)一(yi)天(tian)下午(wu)，周(zhou)居(ju)士在(zai)法華(hua)寺(si)(si)附近(jin)的(de)(de)西(xi)寧南路上，遇到一(yi)位身(shen)材(cai)不(bu)高的(de)(de)老和(he)尚(shang)。周(zhou)居(ju)士合(he)十為(wei)(wei)(wei)禮，請問(wen)法號，答曰(yue)：“廣欽。”問(wen)住(zhu)何(he)處(chu)，答：“沒一(yi)定。”周(zhou)居(ju)士看他(ta)(ta)(ta)(ta)步(bu)伐輕(qing)盈，目光炯(jiong)炯(jiong)，頗像有(you)(you)道行(xing)的(de)(de)樣(yang)子，乃請他(ta)(ta)(ta)(ta)到法華(hua)寺(si)(si)休息。二人(ren)(ren)(ren)進入法華(hua)寺(si)(si)，老和(he)尚(shang)禮佛，然(ran)后在(zai)地板上跏跌而(er)坐。寺(si)(si)中(zhong)(zhong)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)欲為(wei)(wei)(wei)老和(he)尚(shang)備晚(wan)餐，他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我(wo)不(bu)吃飯，只吃水果。”周(zhou)居(ju)士到寺(si)(si)外買了(le)一(yi)串香蕉，放在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)旁(pang)的(de)(de)木桌上。到了(le)黃昏，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)言去(qu)，周(zhou)居(ju)士與(yu)(yu)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)等相繼離寺(si)(si)，留下他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)過夜。第(di)二天(tian)早上，周(zhou)居(ju)士與(yu)(yu)齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)們(men)(men)到了(le)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)，老和(he)尚(shang)仍坐在(zai)原(yuan)處(chu)，手(shou)指殿前(qian)右側一(yi)客(ke)房(fang)說(shuo)(shuo)：“那(nei)里(li)(li)有(you)(you)兩(liang)個日(ri)本(ben)鬼，你們(men)(men)去(qu)翻開榻榻米，取(qu)出尸(shi)骨(gu)，讓我(wo)給他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)超度(du)。”齋(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)(gu)們(men)(men)找工(gong)人(ren)(ren)(ren)來(lai)，掀開右側日(ri)式房(fang)內的(de)(de)地板，果然(ran)找到了(le)兩(liang)具骷髏(lou)(lou)。老和(he)尚(shang)叫他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)把(ba)骷髏(lou)(lou)放在(zai)焚(fen)化(hua)冥紙的(de)(de)爐(lu)中(zhong)(zhong)燒(shao)掉(diao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)旁(pang)念佛念咒，然(ran)后回到殿中(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)：“已經超度(du)了(le)。”當日(ri)他(ta)(ta)(ta)(ta)仍沒有(you)(you)走，吃了(le)些香蕉，晚(wan)間(jian)(jian)(jian)仍在(zai)原(yuan)處(chu)打坐。第(di)三天(tian)早上，他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)右側后面的(de)(de)寮房(fang)里(li)(li)還(huan)有(you)(you)一(yi)個鬼。工(gong)人(ren)(ren)(ren)掀開日(ri)式房(fang)的(de)(de)地板，果然(ran)又發現(xian)一(yi)具骷髏(lou)(lou)，也送入爐(lu)中(zhong)(zhong)焚(fen)化(hua)，老和(he)尚(shang)念佛持咒后說(shuo)(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)也走了(le)。”在(zai)老和(he)尚(shang)超度(du)亡魂之后，寺(si)(si)中(zhong)(zhong)平安無事(shi)，夜間(jian)(jian)(jian)不(bu)再有(you)(you)異常(chang)事(shi)件發生(sheng)了(le)。

忍辱故事

廣(guang)(guang)欽(qin)和尚(shang)(shang)在(zai)福建省出(chu)家(jia)(jia)，住(zhu)(zhu)在(zai)承天(tian)寺(si)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)自己沒(mei)有(you)福報，不敢接受供養，就(jiu)(jiu)去住(zhu)(zhu)山洞。一(yi)(yi)(yi)(yi)住(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)十三年(nian)，中間(jian)(jian)有(you)降伏老虎這(zhe)(zhe)(zhe)些事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)真(zhen)正有(you)所(suo)(suo)(suo)證悟(wu)。十三年(nian)后回到(dao)廟里(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)還是(shi)(shi)不住(zhu)(zhu)寮房，要求守(shou)大(da)殿。大(da)殿不能(neng)安床鋪，只能(neng)天(tian)天(tian)晚上(shang)在(zai)大(da)雄寶殿打坐(zuo)(zuo)。過了一(yi)(yi)(yi)(yi)段時間(jian)(jian)，監院師(shi)和香燈師(shi)召集(ji)大(da)家(jia)(jia)宣布(bu)說(shuo)(shuo)，昨天(tian)晚上(shang)大(da)雄寶殿的(de)(de)功(gong)德(de)箱被盜。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)功(gong)德(de)箱是(shi)(shi)廟上(shang)的(de)(de)主(zhu)要收入(ru)，從來(lai)沒(mei)有(you)發生(sheng)過被盜的(de)(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。過去夜里(li)沒(mei)有(you)人(ren)守(shou)，也沒(mei)有(you)發生(sheng)這(zhe)(zhe)(zhe)種事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)，當時大(da)家(jia)(jia)自然懷疑到(dao)廣(guang)(guang)欽(qin)和尚(shang)(shang)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)你(ni)在(zai)殿里(li)打坐(zuo)(zuo)，即使你(ni)沒(mei)有(you)偷(tou)，別(bie)人(ren)偷(tou)，你(ni)也應(ying)該知(zhi)道，也有(you)責任。大(da)家(jia)(jia)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)看(kan)法(fa)就(jiu)(jiu)來(lai)了一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)八十度的(de)(de)轉彎，認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人(ren)號稱(cheng)坐(zuo)(zuo)山洞十三年(nian)，降伏老虎，結果還干出(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)等事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，就(jiu)(jiu)很鄙視(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)太(tai)可恥(chi)了。全(quan)廟的(de)(de)人(ren)包括來(lai)的(de)(de)居(ju)士都對他(ta)(ta)(ta)(ta)另(ling)眼相看(kan)。他(ta)(ta)(ta)(ta)本人(ren)卻(que)并沒(mei)有(you)申(shen)明一(yi)(yi)(yi)(yi)句“我(wo)(wo)沒(mei)有(you)偷(tou)，也沒(mei)有(you)看(kan)到(dao)別(bie)人(ren)偷(tou)。”好象這(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)關(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。別(bie)人(ren)罵(ma)他(ta)(ta)(ta)(ta)、指(zhi)責他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)也不回答，若無(wu)其(qi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。這(zhe)(zhe)(zhe)樣過了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)星期，監院師(shi)又集(ji)合大(da)家(jia)(jia)宣布(bu)：“沒(mei)有(you)功(gong)德(de)箱被盜這(zhe)(zhe)(zhe)回事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)之所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)么說(shuo)(shuo)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了考驗一(yi)(yi)(yi)(yi)下廣(guang)(guang)欽(qin)師(shi)住(zhu)(zhu)山洞十三年(nian)，到(dao)底有(you)沒(mei)有(you)功(gong)夫。現在(zai)證明他(ta)(ta)(ta)(ta)真(zhen)有(you)功(gong)夫！”廣(guang)(guang)欽(qin)和尚(shang)(shang)破(po)了我(wo)(wo)相，真(zhen)正做到(dao)了“三輪(lun)體空”，無(wu)我(wo)(wo)相，無(wu)人(ren)相，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)人(ren)家(jia)(jia)罵(ma)他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)若無(wu)其(qi)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)看(kan)起來(lai)是(shi)(shi)莫(mo)大(da)的(de)(de)侮(wu)辱，是(shi)(shi)冤枉(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)很平(ping)淡地處理了這(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)明忍(ren)辱不是(shi)(shi)做不到(dao)，我(wo)(wo)們(men)(men)學(xue)佛的(de)(de)人(ren)必(bi)須向這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)方向努力。因(yin)為(wei)(wei)(wei)忍(ren)辱就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)離(li)苦得(de)樂的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)最妙的(de)(de)法(fa)門(men)，你(ni)想脫(tuo)離(li)生(sheng)死的(de)(de)苦海，就(jiu)(jiu)必(bi)須解決忍(ren)辱這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問題(ti)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切煩(fan)惱(nao)來(lai)時，要從忍(ren)辱下手。百(bai)丈(zhang)禪師(shi)說(shuo)(shuo)： “煩(fan)惱(nao)，以(yi)(yi)忍(ren)辱為(wei)(wei)(wei)菩提。”菩提就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)覺醒，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)清凈(jing)心。煩(fan)惱(nao)菩提是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)回事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能(neng)忍(ren)辱，煩(fan)惱(nao)就(jiu)(jiu)轉化為(wei)(wei)(wei)菩提；不能(neng)忍(ren)辱，這(zhe)(zhe)(zhe)煩(fan)惱(nao)的(de)(de)火焰就(jiu)(jiu)會(hui)燒毀(hui)功(gong)德(de)林。

建寺

一九五(wu)八年(nian)（戊戌）年(nian)，師復(fu)返火(huo)山。次年(nian)（巳亥(hai)）又添(tian)茅(mao)棚數間。四十(shi)九年(nian)（庚子）四月，與(yu)建(jian)大雄寶殿(dian)，為紀念祖庭，命名(ming)承(cheng)天禪寺(si)火(huo)山則(ze)稱清源山。五(wu)十(shi)一年(nian)再建(jian)三(san)圣殿(dian)

一九(jiu)六十(shi)三(san)年(nian)（癸卯），是年(nian)師七十(shi)二歲，曾應(ying)善信之請，往花蓮天(tian)祥數月，協(xie)建(jian)(jian)祥德寺(si)，（今(jin)天(tian)峰塔即(ji)師當時茅亭禪坐之位），旋應(ying)中部弟子請至臺中龍井山上(shang)之南寮，創建(jian)(jian)廣(guang)龍寺(si)。五(wu)十(shi)三(san)年(nian)（甲(jia)辰），師再返土城承天(tian)寺(si)，年(nian)底(di)建(jian)(jian)山門，并(bing)將茅棚(peng)改(gai)建(jian)(jian)鋼筋水(shui)泥之方丈室(shi)。相續于(yu)五(wu)十(shi)四年(nian)九(jiu)月建(jian)(jian)齋堂(tang)及(ji)廚房，承天(tian)寺(si)的初(chu)步建(jian)(jian)設，于(yu)是完成。

承天禪寺初期之磚(zhuan)瓦房(fang)(fang)(fang)。系匆足(zu)建(jian)(jian)成。時日既久，地基(ji)陷(xian)落(luo)，墻壁龜裂，故于(yu)一(yi)九七(qi)六年，春(chun)，開(kai)始重建(jian)(jian)。首先將三圣殿前之女眾(zhong)寮房(fang)(fang)(fang)，改建(jian)(jian)成兩層鋼筋水樓(lou)房(fang)(fang)(fang)。次年秋，開(kai)山整地。拆(chai)除舊(jiu)有之三圣殿、齋(zhai)(zhai)堂、廚(chu)房(fang)(fang)(fang)、大(da)雄寶殿、男眾(zhong)寮房(fang)(fang)(fang)及方丈室等。次年春(chun)。于(yu)大(da)雄寶殿原(yuan)址上，建(jian)(jian)三圣殿與(yu)兩層寮房(fang)(fang)(fang)，再依(yi)山坡地形，建(jian)(jian)祖師堂，于(yu)齋(zhai)(zhai)堂原(yuan)址，得建(jian)(jian)兩層齋(zhai)(zhai)堂及廚(chu)房(fang)(fang)(fang)，六十八(ba)年啟建(jian)(jian)新(xin)大(da)殿。七(qi)十二年大(da)悲(bei)樓(lou)于(yu)新(xin)大(da)殿右側山坡下奠(dian)基(ji)，今大(da)悲(bei)樓(lou)結(jie)構體已近竣工。

一(yi)九六(liu)九年，師又(you)在地城(cheng)鄉公所后(hou)方，創(chuang)建(jian)廣承巖(yan)。六(liu)十七(qi)年，該巖(yan)復(fu)建(jian)華藏(zang)塔，其(qi)后(hou)大(da)雄寶(bao)殿、及兩(liang)廂禪(chan)房(fang)、地下室(shi)、藏(zang)經閣、羅漢殿、講(jiang)堂及上下樓禪(chan)房(fang)，亦陸續(xu)建(jian)成。后(hou)又(you)翻蓋地藏(zang)殿等，完成今之新(xin)貌。廣承巖(yan)之建(jian)成筑，由傳(chuan)斌法師主其(qi)事。

一九八(ba)二年（壬(ren)戌）九月，師(shi)又派隧侍左右十多年之(zhi)弟(di)子傳聞法(fa)師(shi)至(zhi)高(gao)雄縣，六鬼(gui)鄉寶來(lai)村齊(qi)創(chuang)建妙通寺迄(qi)今大雄寶殿、五觀(guan)堂、金佛堂、女眾寮房均已落成，行將供師(shi)靈骨(gu)之(zhi)靈山寶塔亦正興建中。

一(yi)九八四年七(qi)月，師移錫該寺，并(bing)于七(qi)十(shi)四年十(shi)月傳(chuan)授三(san)壇大戒，求戒之四眾弟(di)子(zi)，多達數千。并(bing)啟建(jian)水陵大法(fa)會，廣度眾生。盛況(kuang)空前。師起居簡樸，平易謙和。縱年近百齡。行不用拄杖。不用人攙，身輕體健。動(dong)作敏(min)捷，住則常(chang)坐(zuo)不臥、并(bing)是(shi)坐(zuo)于室外。或(huo)露天、或(huo)廊檐下。食則自七(qi)十(shi)八改以流質。

一(yi)九八五年歲(sui)末，師急欲返北，農歷十(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)五日(ri)由傳悔(hui)法師南下(xia)，二(er)十(shi)六日(ri)迎(ying)師回承(cheng)(cheng)天(tian)寺，北部四(si)眾(zhong)聞訊，莫不蜂踴以(yi)至，次(ci)年正(zheng)月(yue)初清晨(chen)，師召集各分院負重(zhong)任之弟子(zi)及承(cheng)(cheng)天(tian)寺大(da)眾(zhong)，一(yi)一(yi)囑咐，并言圓寂后火化(hua)，靈骨分別(bie)供(gong)于承(cheng)(cheng)天(tian)寺、廣承(cheng)(cheng)巖(yan)、妙通寺三(san)處。早(zao)齋后即示意欲返妙通寺，眾(zhong)以(yi)師決(jue)意已(yi)堅(jian)，不敢強留。即送師南下(xia)。

師(shi)抵寺后(hou)。日以繼夜(ye)念(nian)(nian)佛，并(bing)(bing)囑弟子一(yi)起念(nian)(nian)佛。初(chu)五。師(shi)瞻視清澈，定(ding)靜安徉，毫無異樣。午后(hou)二時左右，忽告(gao)眾(zhong)曰(yue)“無來亦無去，沒有事”之(zhi)語。并(bing)(bing)向眾(zhong)領首(shou)莞爾，安坐閉目。少頃，眾(zhong)見師(shi)不動，趨前細察(cha)。乃知師(shi)已于念(nian)(nian)佛聲(sheng)中。安然圓寂。

圓寂

老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)平時(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活簡樸，日(ri)(ri)常(chang)(chang)以(yi)(yi)水(shui)果(guo)為(wei)食(shi)，故有(you)“水(shui)果(guo)師”的(de)(de)(de)(de)(de)稱號。八(ba)十(shi)歲(sui)以(yi)(yi)后(hou)，因牙齒全脫，不(bu)(bu)能啃水(shui)果(guo)，改以(yi)(yi)流質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)乳及果(guo)汁為(wei)食(shi)。八(ba)十(shi)多歲(sui)以(yi)(yi)前(qian)(qian)，除雨天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)外，夜(ye)間(jian)恒(heng)在(zai)露(lu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)跏跌(die)而(er)坐(zuo)，數(shu)十(shi)年如(ru)一(yi)日(ri)(ri)。有(you)人(ren)(ren)發現，拂曉之時(shi)(shi)，滿山林木草叢(cong)上皆布露(lu)水(shui)，惟老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)趺坐(zuo)之處，數(shu)尺的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)徑內(nei)(nei)地面(mian)全干(gan)。老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)到了(le)(le)(le)(le)晚(wan)年，間(jian)或在(zai)室內(nei)(nei)或廊下(xia)過(guo)夜(ye)，仍是(shi)常(chang)(chang)坐(zuo)不(bu)(bu)臥，即俗(su)所稱的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)倒單”。八(ba)、九十(shi)歲(sui)時(shi)(shi)，以(yi)(yi)至九十(shi)以(yi)(yi)后(hou)，圓寂(ji)以(yi)(yi)前(qian)(qian)，行不(bu)(bu)用(yong)拄杖(zhang)，不(bu)(bu)用(yong)人(ren)(ren)攙扶，身體輕健，動(dong)作敏(min)捷。一(yi)九八(ba)五(wu)(wu)年，老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)高(gao)雄縣六(liu)龜鄉的(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)通(tong)(tong)寺(si)(si)傳戒，戒期圓滿，以(yi)(yi)要看承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)寺(si)(si)大(da)悲樓建(jian)筑為(wei)名，急(ji)欲回(hui)(hui)臺北土城。農歷十(shi)二月(yue)(yue)(yue)二十(shi)六(liu)日(ri)(ri)回(hui)(hui)到承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)寺(si)(si)，四眾(zhong)(zhong)(zhong)弟子(zi)聞知，蜂擁(yong)上山。數(shu)日(ri)(ri)后(hou)是(shi)丙寅年正月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi)，老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)召集各(ge)(ge)分院負責弟子(zi)及承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)寺(si)(si)大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)，老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)將(jiang)“要走了(le)(le)(le)(le)”，對(dui)各(ge)(ge)人(ren)(ren)一(yi)一(yi)囑(zhu)(zhu)咐(fu)，并(bing)說(shuo)明圓寂(ji)之后(hou)，尸體火化，靈(ling)骨分別供(gong)于承(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)寺(si)(si)、廣承(cheng)(cheng)巖、妙(miao)通(tong)(tong)寺(si)(si)。囑(zhu)(zhu)咐(fu)完(wan)畢，示意要返回(hui)(hui)妙(miao)通(tong)(tong)寺(si)(si)，眾(zhong)(zhong)(zhong)弟子(zi)以(yi)(yi)老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)堅欲南(nan)下(xia)，不(bu)(bu)敢(gan)強留，乃(nai)送老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)回(hui)(hui)高(gao)雄。這(zhe)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)一(yi)九八(ba)六(liu)年的(de)(de)(de)(de)(de)二月(yue)(yue)(yue)九日(ri)(ri)。回(hui)(hui)到妙(miao)通(tong)(tong)寺(si)(si)后(hou)，老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)日(ri)(ri)以(yi)(yi)繼(ji)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)佛(fo)，有(you)時(shi)(shi)親敲木魚與弟子(zi)們一(yi)起念(nian)。最后(hou)兩(liang)、三天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，他(ta)(ta)(ta)猛力出聲的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)。郭惠(hui)珍居士(shi)在(zai)《傾聽(ting)恒(heng)河的(de)(de)(de)(de)(de)歌唱》一(yi)文中(zhong)說(shuo)：那種“使盡每一(yi)口氣懇(ken)切呼(hu)喚阿彌(mi)陀佛(fo)”的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)法，非常(chang)(chang)人(ren)(ren)可及，大(da)眾(zhong)(zhong)(zhong)輪班跟他(ta)(ta)(ta)大(da)聲念(nian)，尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)且聲嘶胸痛，氣力難支(zhi)(zhi)，何況他(ta)(ta)(ta)九十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)高(gao)齡(ling)？有(you)弟子(zi)恐他(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)近(jin)月(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)食(shi)，體力難以(yi)(yi)支(zhi)(zhi)持(chi)(chi)，故建(jian)議老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)說(shuo)：“師父！我(wo)們念(nian)，您聽(ting)就好(hao)！”老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)瞪大(da)了(le)(le)(le)(le)眼，斬釘截鐵的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)：“各(ge)(ge)人(ren)(ren)念(nian)各(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)死個人(ren)(ren)了(le)(le)(le)(le)。”農歷正月(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)(wu)——一(yi)九八(ba)六(liu)年二月(yue)(yue)(yue)十(shi)三日(ri)(ri)，老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)瞻視清澈，定(ding)靜安(an)詳(xiang)，毫無(wu)(wu)異樣。午后(hou)二時(shi)(shi)，對(dui)身邊眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)說(shuo)：“無(wu)(wu)來亦無(wu)(wu)去，沒有(you)事。”說(shuo)完(wan)，還向(xiang)徒眾(zhong)(zhong)(zhong)頷首莞爾，在(zai)安(an)詳(xiang)中(zhong)閉上眼睛。過(guo)了(le)(le)(le)(le)一(yi)會，眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)見老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)不(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)動(dong)，近(jin)前(qian)(qian)察看，原來老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)已于眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)佛(fo)聲中(zhong)安(an)然入寂(ji)了(le)(le)(le)(le)。享年九十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)。老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)并(bing)沒有(you)高(gao)建(jian)法幢，升座講經；也沒有(you)妙(miao)筆生(sheng)(sheng)(sheng)花(hua)，以(yi)(yi)文章度世(shi)，但他(ta)(ta)(ta)參禪(chan)念(nian)佛(fo)、平實無(wu)(wu)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)行持(chi)(chi)卻感動(dong)了(le)(le)(le)(le)、度化了(le)(le)(le)(le)千千萬萬的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)沒有(you)著作，圓寂(ji)后(hou)，弟子(zi)們把他(ta)(ta)(ta)平時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)訓誡，輯(ji)為(wei)《廣欽老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)開示法語(yu)錄》行世(shi)。更為(wei)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)廣欽老(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)圓寂(ji)往生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)(shi)，竟有(you)蓮花(hua)在(zai)空中(zhong)顯現，有(you)人(ren)(ren)還當(dang)場拍攝(she)下(xia)這(zhe)朵妙(miao)蓮。

人物評價

百年來所罕見

綜(zong)師一生，貧苦孤露(lu)，堅毅篤(du)樸(pu)；宿慧萌芽潛修百(bai)苦卒(zu)致(zhi)徹(che)悟。渡海來(lai)臺(tai)，冥(ming)陽雙度(du)。禽(qin)獸馴歸。更以禪悅代(dai)替火(huo)食，歷半生歲月(yue)，誠為百(bai)年來(lai)所罕(han)見。且(qie)昭示修行(xing)(xing)之典范，踐(jian)履(lv)頭陀苦行(xing)(xing)之正則。而師臻(zhen)圣境矣。惟愿不舍悲(bei)智。再駕慈航(hang)，廣度(du)群迷導(dao)歸凈土(tu)，共成無上菩(pu)提，不勝冬香禱祝者(zhe)也。