芒果视频下载

人物簡介

廣(guang)欽老和尚(shang)于遜清(qing)光緒十八年，十月二十六日，誕生于福建省惠安縣(xian)黃姓家(jia)中。因家(jia)境清(qing)寒，其兄無(wu)錢娶妻，師(shi)四歲，父(fu)母將其賣壁至晉江縣(xian)城南(nan)門外李(li)(li)家(jia)作養子。父(fu)李(li)(li)樹，母林菜(cai)。師(shi)自幼即體(ti)弱(ruo)多(duo)病(bing)，惟(wei)宿具慧根(gen)，隨(sui)母奉佛(fo)茹素。稍(shao)長，養父(fu)母相續去世(shi)，所(suo)遺田地，近親覬覦(yu)之(zhi)。師(shi)深(shen)感(gan)世(shi)事(shi)無(wu)常頓萌出家(jia)之(zhi)念，遂將田地分送近親，投泉州承天寺出家(jia)。

主要經歷

★清(qing)光緒十八(ba)年(nian)（一八(ba)九二年(nian)），農歷十月廿六，師出生于福建省惠安縣(xian)，俗姓黃，名(ming)文來。由于家貧而鬻（YU）與晉江縣(xian)李(li)姓農家為養子(zi)。

★清(qing)光緒廿二年(nian)（一(yi)八九(jiu)六年(nian)），師五歲，李姓以種植水果(guo)為生，差堪溫(wen)飽(bao)。師幼年(nian)多(duo)病、養父母愛護有加、視同己出、曾帶往觀音亭許愿，冀能消(xiao)除(chu)災難。

★清(qing)光緒廿四年(nian)(nian)（一八九八年(nian)(nian)），師七歲，養(yang)母信佛(fo)茹素，師亦隨之素食，終身不渝。

★清光緒廿六年（一九零零年），師(shi)九歲(sui)，養母去世。

★清光緒廿八年(nian)（一九零二年(nian)），師(shi)十一歲，養父亦相(xiang)繼去世，師(shi)頓成孤兒(er)。深感世事無常，乃萌出家之(zhi)念，投泉州承天寺，歸依修苦行之(zhi)瑞芳法師(shi)，瑞師(shi)即命(ming)師(shi)作外(wai)坡職事，如種(zhong)菜、除草等。

★清(qing)宣(xuan)統二(er)(er)年(nian)至民(min)國(guo)十(shi)五年(nian)（一九(jiu)一零年(nian)至一九(jiu)二(er)(er)六年(nian)），師十(shi)九(jiu)歲至三(san)十(shi)五歲，由于(yu)特殊(shu)因緣(yuan)，乃赴南(nan)洋，因未受教育，僅能在僑商開設之店(dian)鋪中打雜，從事(shi)童(tong)仆(pu)工作。年(nian)歲稍長，隨(sui)同當地同鄉上(shang)山(shan)砍材。某日，有一運材車輛翻落山(shan)崖，師于(yu)事(shi)前即(ji)有預感，曾提(ti)出(chu)警告，無奈眾人不信(xin)。事(shi)后有同鄉戲稱：何不出(chu)家(jia)修(xiu)行度眾？師似有領(ling)悟，隨(sui)即(ji)乘船返閩。

★一九二七年，師(shi)(shi)三十六歲，于(yu)泉州承(cheng)天寺正式出家(jia)，法名(ming)照敬，字(zi)廣欽。時(shi)瑞芳法師(shi)(shi)已圓寂，乃(nai)由方(fang)丈(zhang)轉塵法師(shi)(shi)代為剃度。師(shi)(shi)出家(jia)后，專志苦修，食人(ren)所(suo)不(bu)(bu)(bu)食，為人(ren)所(suo)不(bu)(bu)(bu)為，常坐不(bu)(bu)(bu)臥，一心念(nian)佛。曾擔任(ren)大(da)殿燒(shao)香、打板(ban)之(zhi)職(zhi)，某(mou)次因睡遲耽誤(wu)打板(ban)時(shi)間，深自懺悔，從此立志不(bu)(bu)(bu)倒單。

★一(yi)九(jiu)三三年，師(shi)四十二歲，晉謁(ye)莆田縣囊山慈壽禪寺(si)妙義老和尚求戒，具戒歸來(lai)，決志往泉州郊外清(qing)源山潛修。

★一(yi)九三四(si)年，師(shi)四(si)十(shi)三歲，背負簡單(dan)衣物(wu)及十(shi)余斤(jin)米前(qian)往泉(quan)州城北清源(yuan)山(shan)，覓得半山(shan)巖壁(bi)一(yi)數尺見方之石洞，作(zuo)為安(an)身之處(chu)。不(bu)意該洞乃猛(meng)虎(hu)(hu)巢穴，師(shi)即告以即將以此作(zuo)為修(xiu)行場(chang)所，囑其遷(qian)往他處(chu)，并為之說三歸依(yi)。該虎(hu)(hu)似解(jie)人(ren)語，竟搖尾(wei)而去，嗣后且(qie)不(bu)時率同虎(hu)(hu)妻(qi)虎(hu)(hu)子(zi)前(qian)來戲耍獻舞，馴(xun)如家畜，而伏(fu)虎(hu)(hu)和(he)尚(shang)之名乃傳遍遐邇。

★一九三九年，師(shi)四(si)十八歲，師(shi)常入(ru)定(ding)，曾(ceng)一定(ding)數月，不食不動，甚至鼻(bi)息全無，樵夫無知，誤認師(shi)已圓寂，走告承天禪(chan)寺，轉塵(chen)老和尚(shang)偕同(tong)弘(hong)一大師(shi)上(shang)山探(tan)視，經(jing)弘(hong)一大師(shi)彈指(zhi)三下，師(shi)乃(nai)出定(ding)。當(dang)時泉州(zhou)一帶曾(ceng)為(wei)之(zhi)轟動。

★一九四五年，師(shi)五十(shi)四歲(sui)，師(shi)在清源山(shan)穴居十(shi)三年后返(fan)回承天(tian)寺。

★一九四七(qi)年，師五十六(liu)歲，農歷六(liu)月中旬偕(xie)同普觀法師（原籍基隆），由福(fu)建廈門乘英航(hang)號輪(lun)渡海來臺。最(zui)初(chu)在極樂寺(si)、靈(ling)泉寺(si)、最(zui)勝寺(si)等(deng)處掛(gua)單。亦曾于臺北法華寺(si)夜(ye)度日本(ben)鬼魂。

★一(yi)九四八年，師五(wu)十七歲，于臺北新店街后(hou)石壁上，開鑿一(yi)間小寺，定名(ming)為廣(guang)明巖（即(ji)今之廣(guang)明寺）。

★一九五一年(nian)，師六(liu)十(shi)歲，于廣明寺(si)右后方上側大石壁上鳩工(gong)雕鑿(zao)阿彌陀佛(fo)大佛(fo)像，佛(fo)身高(gao)二丈一尺，蓮(lian)座寬八尺，深六(liu)尺，高(gao)三尺，是乃開臺灣雕鑿(zao)石佛(fo)風氣之先。又(you)于左下方鑿(zao)石洞，建立廣照(zhao)寺(si)。

★一(yi)九五二年，師六十(shi)一(yi)歲，于臺北(bei)縣土城鎮成福(fu)山(shan)上，覓得一(yi)天然石洞(dong)(dong)，深高(gao)各兩丈余(yu)，洞(dong)(dong)口(kou)東向，日(ri)(ri)月初升即照徹洞(dong)(dong)內，故以日(ri)(ri)月洞(dong)(dong)名之。該洞(dong)(dong)本無水(shui)源，師住洞(dong)(dong)之日(ri)(ri)，忽有清(qing)泉自(zi)石縫涌(yong)出，于是決定在(zai)此隱(yin)居修行，并于洞(dong)(dong)前建木屋(wu)三(san)間，中供(gong)地藏菩(pu)薩(sa)。洞(dong)(dong)之上方建一(yi)茅(mao)蓬，接引弟(di)子同修。

★一九五三年，師六十二歲，又(you)在山頂大(da)石前搭一茅蓬自住。某日深夜有大(da)蟒(mang)蛇至師處，毫(hao)無懼意即為之(zhi)說三歸(gui)依。

★一九五(wu)五(wu)年，師六十四歲，板橋信眾(zhong)于臺北土城購一山(shan)地（該處俗稱火山(shan)）供師，即今承天寺(si)所在(zai)，師砍竹為筏(fa)，兩(liang)端系縛(fu)于巨(ju)竹上。師于筏(fa)上結跏趺坐，及后又辟(pi)地建瓦房一間供養佛像。

★一九五(wu)六(liu)(liu)年師(shi)六(liu)(liu)十五(wu)歲，回新店(dian)廣照(zhao)寺。

★一(yi)九(jiu)五八年(nian)師六十七歲，年(nian)底(di)再(zai)回土城(cheng)火(huo)山。

★一九六(liu)零年(nian)師六(liu)十九歲，于火山(shan)山(shan)坡建(jian)造大(da)殿并將該(gai)處命名為(wei)承(cheng)天寺火山(shan)改稱為(wei)清源山(shan)

★一九(jiu)六二年師(shi)七十一歲，陸續興(xing)建(jian)屋舍(she)外并(bing)擴建(jian)舊殿（舊稱三圣殿）。

★一(yi)九(jiu)六(liu)三年，師(shi)七(qi)十二(er)歲(sui)應信眾(zhong)之請赴花蓮(lian)即(ji)臺中等地宏法。并分別于天(tian)祥(xiang)協建(jian)祥(xiang)德寺(si)，今之天(tian)峰塔(ta)即(ji)師(shi)當(dang)時(shi)茅(mao)亭禪坐之位）。龍井山上之南寮(liao)興建(jian)廣龍寺(si)。

★一(yi)(yi)九六(liu)四年(nian)，師(shi)年(nian)七十三(san)歲(sui)，年(nian)底返回承天寺重整舊業，增建山(shan)門及方(fang)丈室。師(shi)來臺十七年(nian)間曾有三(san)次(ci)長時間（約一(yi)(yi)周(zhou)以上）之(zhi)(zhi)入定記錄，加以每日僅以水果為生，不食熟食，因而(er)贏得水果師(shi)的雅號(hao)。除雨天外，夜間輒于(yu)林中趺(fu)坐修(xiu)行。上述特(te)立異行之(zhi)(zhi)修(xiu)道行徑(jing)，眾口相傳(chuan)婦(fu)孺皆知。

★一九六五(wu)年師(shi)年七十(shi)四，是年九月建(jian)齋堂及(ji)廚房。承(cheng)天(tian)寺之初步(bu)建(jian)設于(yu)焉(yan)完(wan)成(cheng)。

★一九六六年(nian)師年(nian)七十五(wu)歲，慕名前(qian)來請(qing)益歸(gui)依者絡(luo)繹于途(tu)。

★一九(jiu)六九(jiu)年師七十(shi)八歲，于土城鎮創立廣承巖。

★一(yi)九七一(yi)年(nian)(nian)至一(yi)九七四年(nian)(nian)，師八十至八十三(san)歲時(shi)，曾表示即將舍報，經(jing)弟子們一(yi)再懇切哀求(qiu)乃獲慈悲俯允，延緩(huan)時(shi)日。此數年(nian)(nian)間應信(xin)眾之請(qing)分別赴南投(tou)臺中嘉(jia)義花蓮等地宏法度眾。

★一九七五年(nian)師年(nian)八十四歲，開始(shi)禁足不(bu)再下山。

★一九七六年師年八十五，承(cheng)天(tian)禪寺(si)初建(jian)之(zhi)磚瓦房(fang)時日(ri)既(ji)久，地基(ji)下陷、墻壁龜裂。故(gu)于(yu)是年首(shou)先重建(jian)女眾(zhong)寮房(fang)。

★一九七七年師年八十六歲，是年秋(qiu)承天寺開(kai)山(shan)整地，拆(chai)除舊有之三圣殿(dian)齋堂(tang)、大雄寶殿(dian)及(ji)方丈室等。

★一九七八年師(shi)年八十(shi)七歲，春(chun)，承(cheng)天寺于大(da)雄寶殿(dian)之原址(zhi)建(jian)三圣(sheng)殿(dian)。再依山坡地形興建(jian)祖師(shi)堂(tang)及(ji)齋堂(tang)等，廣承(cheng)巖復建(jian)華藏塔(ta)。并陸(lu)續興建(jian)大(da)雄寶殿(dian)、兩廂禪房、地下(xia)室(shi)、藏經(jing)閣、講堂(tang)等。所有(you)建(jian)筑(zhu)事宜(yi)由(you)弟(di)子傳(chuan)斌主其事。

★一九八(ba)二(er)年(nian)，師(shi)九十一歲(sui)，師(shi)指派(pai)隨(sui)侍(shi)左右(you)十余年(nian)之弟子(zi)傳聞(wen)法師(shi)，至(zhi)高雄六(liu)龜(gui)鄉寶來村籌建妙通(tong)寺。

★一九(jiu)八(ba)五(wu)年(nian)師年(nian)九(jiu)十四(si)歲(sui)，農(nong)歷(li)(li)十月舉行護國千佛三壇大(da)戒，求戒弟子(zi)二(er)千五(wu)百余人，盛況為歷(li)(li)來之冠(guan)。戒期屆滿，已近歲(sui)末(mo)，師急欲(yu)北(bei)返(fan)，乃于(yu)農(nong)歷(li)(li)十二(er)月廿(nian)六日由傳(chuan)悔法師迎回承天寺。

★一(yi)九八(ba)六年(nian)，師(shi)年(nian)九十五歲，示現病容，拒絕飲食、醫藥，不(bu)接見信眾(zhong)。農歷正月初一(yi)清晨，召集各分院負重任之(zhi)弟子及承(cheng)天(tian)寺(si)大(da)眾(zhong)一(yi)一(yi)囑(zhu)咐，并(bing)指(zhi)定圓寂火(huo)化后(hou)之(zhi)靈骨分別供奉于‘承(cheng)天(tian)寺(si)’、‘廣巖(yan)寺(si)’及‘妙(miao)通寺(si)’三處。早齋后(hou)即示意(yi)欲返高雄妙(miao)通寺(si)，眾(zhong)以師(shi)意(yi)已決，不(bu)敢有違，乃送師(shi)南下(xia)。

★正(zheng)月(yue)初(chu)二，氣息微弱。

★正(zheng)月初三日，體(ti)力(li)恢(hui)復，且與徒眾共同念佛，自(zi)由(you)交談，精神煥發，若無其事。

★正(zheng)月初(chu)四早晨，喚弟子(zi)傳聞及大眾佇立于(yu)(yu)殿外曬(shai)太陽，隨即又囑傳聞師于(yu)(yu)身旁坐下，并謂：‘你可以了，他們（指大眾）還沒有。’

★正月初五（國歷(li)二月十三日），師瞻(zhan)視清(qing)澈，定(ding)靜安祥，全無(wu)異狀，僅囑(zhu)弟(di)子們同聲念佛(fo)。午后二時，告大眾(zhong)曰：‘無(wu)來(lai)亦無(wu)去，沒有事。’并向(xiang)徒(tu)眾(zhong)頷首(shou)莞爾！閉目安坐(zuo)。少頃(qing)！眾(zhong)見師不動，乃(nai)趨前細察(cha)，知(zhi)師已(yi)于念佛(fo)聲中安然圓(yuan)寂矣。

貢獻影響

專心苦修

就(jiu)在宣統三年辛亥，他二(er)十歲時(shi)，回(hui)到(dao)福(fu)建，投入(ru)泉州(zhou)承(cheng)天(tian)(tian)寺(si)(si)(si)，向(xiang)住(zhu)持轉(zhuan)塵(chen)(chen)老(lao)(lao)和(he)尚請求出(chu)家。轉(zhuan)塵(chen)(chen)命修苦(ku)行(xing)(xing)的(de)(de)瑞芳師為(wei)他剃度，承(cheng)天(tian)(tian)寺(si)(si)(si)是以(yi)(yi)“佛喜轉(zhuan)瑞，廣(guang)(guang)傳道(dao)法”八(ba)字(zi)傳承(cheng)法脈，所以(yi)(yi)他派名廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)，法名照敬，后來(lai)以(yi)(yi)廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)行(xing)(xing)世。初出(chu)家，做(zuo)(zuo)外坡(po)職事，每日(ri)種菜除草，簡直(zhi)和(he)做(zuo)(zuo)伐木工人(ren)差不(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)。并且由于叢林(lin)人(ren)多(duo)(duo)，供眾(zhong)不(bu)(bu)(bu)易(yi)，飲食粗糲，湯湯水水的(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)營養。一(yi)(yi)日(ri)出(chu)坡(po)工作，近午收工回(hui)寺(si)(si)(si)，聞得午齋(zhai)云板響時(shi)，眾(zhong)人(ren)紛紛趕往齋(zhai)堂(tang)，廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)也隨(sui)眾(zhong)走(zou)(zou)向(xiang)齋(zhai)堂(tang)，轉(zhuan)塵(chen)(chen)老(lao)(lao)和(he)尚卻叫住(zhu)他，要他把(ba)出(chu)坡(po)的(de)(de)工具(ju)各歸(gui)原位。廣(guang)(guang)欽(qin)(qin)這時(shi)餓得頭(tou)昏眼花的(de)(de)，收拾(shi)著工具(ju)，忽然間一(yi)(yi)念嗔心(xin)生起，心(xin)想(xiang)做(zuo)(zuo)這么(me)重的(de)(de)活，吃這么(me)差的(de)(de)飯，何(he)苦(ku)來(lai)哉？一(yi)(yi)怒之下，丟下工具(ju)，走(zou)(zou)出(chu)寺(si)(si)(si)門(men)，心(xin)想(xiang)和(he)尚不(bu)(bu)(bu)干(gan)了。沒(mei)(mei)有(you)走(zou)(zou)多(duo)(duo)遠，心(xin)中又(you)自(zi)(zi)忖道(dao)：“我(wo)原是為(wei)了生死大(da)事，才出(chu)家修行(xing)(xing)的(de)(de)。如今(jin)吃了這一(yi)(yi)點(dian)苦(ku)，就(jiu)灰心(xin)轉(zhuan)意，這不(bu)(bu)(bu)是有(you)違初衷嗎？”想(xiang)到(dao)這里，立刻(ke)返回(hui)寺(si)(si)(si)內(nei)，收拾(shi)好工具(ju)，向(xiang)轉(zhuan)塵(chen)(chen)老(lao)(lao)和(he)尚覆命。老(lao)(lao)和(he)尚一(yi)(yi)切看在眼里，說：“吃人(ren)所不(bu)(bu)(bu)吃，做(zuo)(zuo)人(ren)所不(bu)(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，以(yi)(yi)后你就(jiu)知道(dao)。”經(jing)此一(yi)(yi)番教誨，更刻(ke)苦(ku)自(zi)(zi)勵，不(bu)(bu)(bu)敢再(zai)有(you)退轉(zhuan)之念。他自(zi)(zi)思自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)讀(du)書，不(bu)(bu)(bu)認識字(zi)，既不(bu)(bu)(bu)能講經(jing)說法，又(you)不(bu)(bu)(bu)會敲打唱念，唯(wei)有(you)吃人(ren)不(bu)(bu)(bu)吃，做(zuo)(zuo)人(ren)不(bu)(bu)(bu)做(zuo)(zuo)，才能植(zhi)福(fu)報恩。于是除了出(chu)坡(po)的(de)(de)工作外，每天(tian)(tian)為(wei)大(da)眾(zhong)盛(sheng)飯，等大(da)眾(zhong)吃飽(bao)，他吃殘飯，甚至于把(ba)桌上地上散(san)落的(de)(de)飯粒(li)收拾(shi)起來(lai)吃。寺(si)(si)(si)院中砍柴煮飯、搬磚運瓦的(de)(de)粗活賤役，都搶(qiang)在別(bie)人(ren)前面(mian)做(zuo)(zuo)，從(cong)無怨言。

雅號

一(yi)(yi)(yi)九(jiu)三(san)(san)三(san)(san)年(nian)，師(shi)謁莆(pu)田縣(xian)囊山(shan)(shan)(shan)(shan)慈壽禪寺(si)妙義老(lao)(lao)和(he)(he)尚求戒，時年(nian)四十二。具戒歸來(lai)(lai)。師(shi)決志進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步潛(qian)修(xiu)。遂請得上(shang)轉下(xia)塵老(lao)(lao)和(he)(he)尚之(zhi)應允(yun)攜帶簡(jian)單衣(yi)物及十余斤米。前往泉州城北清源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，覓(mi)得半(ban)山(shan)(shan)(shan)(shan)巖石洞(dong)為(wei)(wei)(wei)安身(shen)之(zhi)處，開始了(le)十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)修(xiu)生(sheng)(sheng)活。泉州城北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)座茅(mao)草叢(cong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)如堆木(mu)，一(yi)(yi)(yi)層比一(yi)(yi)(yi)層高，而后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)(shan)則叢(cong)林密(mi)布，時常(chang)有(you)(you)(you)鄉人(ren)(ren)入(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)打柴(chai)。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)進(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)，往高處攀登，找到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)寬五六(liu)尺、高一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)許(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)，恰可供他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)安住。于(yu)(yu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)洞(dong)中(zhong)坐禪念佛。十多斤米很快就(jiu)(jiu)吃(chi)(chi)(chi)完了(le)，以(yi)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)以(yi)樹(shu)薯野果(guo)(guo)充(chong)饑。日(ri)久成(cheng)為(wei)(wei)(wei)習慣，他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)斷了(le)人(ren)(ren)間煙火，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)專吃(chi)(chi)(chi)蔬果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然人(ren)(ren)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)了(le)臺灣，也(ye)一(yi)(yi)(yi)直以(yi)水果(guo)(guo)為(wei)(wei)(wei)食，因此(ci)(ci)信眾就(jiu)(jiu)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)“水果(guo)(guo)師(shi)”。到(dao)八十歲以(yi)后(hou)(hou)，因為(wei)(wei)(wei)牙(ya)齒(chi)全脫，始漸用流質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)(guo)汁牛乳為(wei)(wei)(wei)食。清源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)山(shan)(shan)(shan)(shan)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)很多，亦(yi)偶有(you)(you)(you)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)出(chu)沒(mei)(mei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)居(ju)山(shan)(shan)(shan)(shan)日(ri)久，人(ren)(ren)獸和(he)(he)平相(xiang)處，彼此(ci)(ci)了(le)無畏懼，后(hou)(hou)來(lai)(lai)遂有(you)(you)(you)猿猴(hou)獻果(guo)(guo)、猛(meng)虎(hu)(hu)皈依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚四十三(san)(san)歲時，在(zai)(zai)(zai)清源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石洞(dong)打坐，坐了(le)幾天(tian)(tian)后(hou)(hou)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)突然聽到(dao)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)吼叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。這(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)不(bu)是(shi)直接進(jin)(jin)來(lai)(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)站在(zai)(zai)(zai)洞(dong)口，看(kan)到(dao)洞(dong)里(li)面有(you)(you)(you)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)先把尾巴伸進(jin)(jin)來(lai)(lai)掃一(yi)(yi)(yi)掃，然后(hou)(hou)大叫(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，意思(si)(si)是(shi)說：“這(zhe)(zhe)是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，你(ni)(ni)為(wei)(wei)(wei)什么(me)坐在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)？”就(jiu)(jiu)是(shi)叫(jiao)(jiao)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚離(li)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚非常(chang)瘦小，但是(shi)當(dang)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)叫(jiao)(jiao)了(le)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)之(zhi)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)但沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)畏懼，還把老(lao)(lao)虎(hu)(hu)叫(jiao)(jiao)住說：“阿彌(mi)陀佛，老(lao)(lao)虎(hu)(hu)莫嗔(chen)！冤冤相(xiang)報，終無了(le)期；你(ni)(ni)是(shi)在(zai)(zai)(zai)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)是(shi)出(chu)外人(ren)(ren)，你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)方讓與(yu)我(wo)修(xiu)行，以(yi)后(hou)(hou)我(wo)成(cheng)就(jiu)(jiu)，必(bi)當(dang)度你(ni)(ni)。皈依(yi)佛，皈依(yi)法，皈依(yi)僧……”講完以(yi)后(hou)(hou)，老(lao)(lao)虎(hu)(hu)大叫(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)，然后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)離(li)開了(le)。這(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)走了(le)以(yi)后(hou)(hou)，不(bu)但沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)到(dao)別處去，還把他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“虎(hu)(hu)太太”和(he)(he)“虎(hu)(hu)小孩”集合起(qi)來(lai)(lai)，蹲在(zai)(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚修(xiu)行山(shan)(shan)(shan)(shan)洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)口，在(zai)(zai)(zai)那里(li)替(ti)他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)守門(men)口，每天(tian)(tian)在(zai)(zai)(zai)那里(li)游戲(xi)。所(suo)以(yi)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚在(zai)(zai)(zai)泉州，人(ren)(ren)家(jia)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)“伏虎(hu)(hu)和(he)(he)尚”。在(zai)(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚閉關修(xiu)行時，常(chang)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)東西吃(chi)(chi)(chi)。一(yi)(yi)(yi)日(ri)，正(zheng)餓得發(fa)慌，見遠(yuan)處有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)群猴(hou)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)耍(shua)，只見它(ta)(ta)們吃(chi)(chi)(chi)著一(yi)(yi)(yi)粒粒樹(shu)子(zi)(zi)(zi)，津津有(you)(you)(you)味(wei)，不(bu)覺(jue)(jue)垂涎(xian)三(san)(san)尺，肚子(zi)(zi)(zi)更餓得受不(bu)了(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)看(kan)看(kan)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)，收回眼光，又(you)看(kan)看(kan)自(zi)己，不(bu)覺(jue)(jue)莞(guan)爾(er)，心想(xiang)：當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)，這(zhe)(zhe)副德性，與(yu)樹(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴(hou)子(zi)(zi)(zi)，又(you)有(you)(you)(you)什么(me)差別呢？它(ta)(ta)能(neng)吃(chi)(chi)(chi)，為(wei)(wei)(wei)什么(me)我(wo)不(bu)能(neng)吃(chi)(chi)(chi)呢？隨手由地(di)下(xia)撿拾樹(shu)子(zi)(zi)(zi)吃(chi)(chi)(chi)將起(qi)來(lai)(lai)。猴(hou)群見有(you)(you)(you)人(ren)(ren)加入(ru)它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列，頗覺(jue)(jue)訝異，彼此(ci)(ci)交頭(tou)接耳(er)，鼓噪起(qi)來(lai)(lai)。過一(yi)(yi)(yi)陣子(zi)(zi)(zi)，見他(ta)(ta)(ta)(ta)手上(shang)已(yi)無樹(shu)子(zi)(zi)(zi)，竟(jing)紛紛由樹(shu)上(shang)丟(diu)下(xia)新鮮樹(shu)子(zi)(zi)(zi)送與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)食。廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚食樹(shu)子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)，竟(jing)自(zi)覺(jue)(jue)目(mu)光炯(jiong)炯(jiong)，精神煥發(fa)。自(zi)此(ci)(ci)，這(zhe)(zhe)群猴(hou)護法竟(jing)也(ye)深諳人(ren)(ren)情(qing)世故，經(jing)常(chang)摘取樹(shu)子(zi)(zi)(zi)、水果(guo)(guo)送到(dao)洞(dong)口供養(yang)廣(guang)(guang)(guang)欽(qin)(qin)和(he)(he)尚。于(yu)(yu)是(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)暫(zan)時衣(yi)食無缺(que)。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)“猴(hou)子(zi)(zi)(zi)獻果(guo)(guo)”這(zhe)(zhe)個(ge)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)。

一定數月

廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)在(zai)洞中(zhong)潛修(xiu)，經常入(ru)(ru)定(ding)(ding)，傳說(shuo)往往一定(ding)(ding)經旬。有一陣子，入(ru)(ru)山(shan)(shan)打柴的樵夫(fu)(fu)(fu)，因久(jiu)不見(jian)(jian)(jian)這(zhe)(zhe)位(wei)“伏虎師(shi)(shi)(shi)(shi)”的蹤(zong)跡，就(jiu)找到洞中(zhong)探視，見(jian)(jian)(jian)他(ta)跏(jia)跌(die)而(er)坐(zuo)，狀甚(shen)安然，不敢打擾，悄(qiao)悄(qiao)地離開了(le)。過些時(shi)日，又(you)不見(jian)(jian)(jian)師(shi)(shi)(shi)(shi)父行蹤(zong)，再拐進去(qu)瞧瞧，見(jian)(jian)(jian)依(yi)然故我(wo)，摸(mo)摸(mo)看(kan)沒(mei)有呼吸(xi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有脈搏(bo)和(he)(he)心跳(tiao)。這(zhe)(zhe)樣(yang)幾次后，心中(zhong)不免(mian)懷疑；于(yu)是(shi)(shi)跑去(qu)承(cheng)天(tian)(tian)禪寺，稟告轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)。轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)告訴(su)他(ta)們(men)(men)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)‘入(ru)(ru)定(ding)(ding)’，柴夫(fu)(fu)(fu)似知(zhi)不知(zhi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)不以(yi)為奇。可(ke)是(shi)(shi)日子一久(jiu)，這(zhe)(zhe)群柴夫(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)甚(shen)覺納(na)悶，雖說(shuo)他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)鄉野無識(shi)，可(ke)是(shi)(shi)，誰(shui)能相信，人可(ke)以(yi)不吃不動(dong)，坐(zuo)這(zhe)(zhe)么久(jiu)？于(yu)是(shi)(shi)再入(ru)(ru)山(shan)(shan)洞中(zhong)，試著去(qu)叫廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)，見(jian)(jian)(jian)無言以(yi)對(dui)，摸(mo)摸(mo)鼻孔，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)呼吸(xi)進出(chu)，他(ta)們(men)(men)料定(ding)(ding)廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)是(shi)(shi)必死無疑。又(you)有人往承(cheng)天(tian)(tian)禪寺通報，以(yi)人死入(ru)(ru)土為安，應早料理，不可(ke)任棄荒郊。轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)是(shi)(shi)廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)的師(shi)(shi)(shi)(shi)公(gong)，就(jiu)是(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)父的師(shi)(shi)(shi)(shi)父。轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)心想，死了(le)就(jiu)要(yao)拿去(qu)埋，或火(huo)燒也(ye)(ye)(ye)(ye)好，就(jiu)跟這(zhe)(zhe)些樵夫(fu)(fu)(fu)說(shuo)：“你(ni)們(men)(men)去(qu)準(zhun)備柴火(huo)，我(wo)們(men)(men)準(zhun)備把他(ta)火(huo)化好了(le)。”但是(shi)(shi)又(you)覺得不能太(tai)莽(mang)撞(zhuang)，于(yu)是(shi)(shi)速與(yu)(yu)佛門大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)——弘(hong)(hong)一大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)捎信去(qu)，請他(ta)老(lao)(lao)來(lai)(lai)鑒定(ding)(ding)生死。當時(shi)，弘(hong)(hong)一大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)正在(zai)福建永春(chun)弘(hong)(hong)法，獲函，即(ji)托人來(lai)(lai)訊(xun)阻止，千萬不可(ke)魯莽(mang)從事(shi)，候其來(lai)(lai)視再作決(jue)定(ding)(ding)。弘(hong)(hong)一大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)前來(lai)(lai)承(cheng)天(tian)(tian)禪寺后，遂(sui)與(yu)(yu)轉(zhuan)(zhuan)塵老(lao)(lao)和(he)(he)尚(shang)，還(huan)有一些樵夫(fu)(fu)(fu)走(zou)到清源山(shan)(shan)——廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)入(ru)(ru)定(ding)(ding)的地方，果(guo)然見(jian)(jian)(jian)他(ta)坐(zuo)在(zai)那里，沒(mei)有呼吸(xi)，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)有脈搏(bo)，心臟也(ye)(ye)(ye)(ye)停止跳(tiao)動(dong)。弘(hong)(hong)一大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)知(zhi)道是(shi)(shi)入(ru)(ru)定(ding)(ding)的現象(xiang)，輕輕地在(zai)廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)的耳邊三彈(dan)指，廣(guang)(guang)欽和(he)(he)尚(shang)就(jiu)從定(ding)(ding)中(zhong)出(chu)來(lai)(lai)。當他(ta)出(chu)定(ding)(ding)的時(shi)候，弘(hong)(hong)一大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)(shi)贊嘆說(shuo)：“像這(zhe)(zhe)樣(yang)甚(shen)深的禪定(ding)(ding)，在(zai)古來(lai)(lai)大(da)(da)德也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)非常難(nan)得稀有。”這(zhe)(zhe)一次的入(ru)(ru)定(ding)(ding)，長達四(si)個月之久(jiu)。

社會活動

鑿石佛

開臺(tai)灣鑿石佛風氣之(zhi)先(xian)

一(yi)九四八年（戊子）春，師(shi)于新(xin)店街(jie)后(hou)山壁間鑿(zao)石(shi)(shi)洞(dong)，命名(ming)廣(guang)(guang)明(ming)巖（今之廣(guang)(guang)明(ming)寺）四十年再于右(you)后(hou)方(fang)上側大(da)石(shi)(shi)壁雕阿彌陀(tuo)佛(fo)大(da)石(shi)(shi)像，左下(xia)鑿(zao)石(shi)(shi)洞(dong)（現廣(guang)(guang)照寺內天君殿(dian)）人佛(fo)龕總高(gao)(gao)二(er)丈(zhang)(zhang)六尺(chi)(chi)，寬一(yi)丈(zhang)(zhang)九尺(chi)(chi)，深九尺(chi)(chi)。佛(fo)身高(gao)(gao)二(er)丈(zhang)(zhang)一(yi)尺(chi)(chi)，蓮座寬八尺(chi)(chi)，深六尺(chi)(chi)。高(gao)(gao)三尺(chi)(chi)。是乃開臺灣(wan)鑿(zao)石(shi)(shi)佛(fo)風氣之先。

一(yi)九五一(yi)年(nian)（辛卯(mao)）十一(yi)月。師(shi)聞土(tu)城(cheng)三峽(xia)交界處(chu)成(cheng)福山上有(you)一(yi)天然古洞(dong)(dong)(dong)(dong)。即率(lv)徒(tu)四(si)人。攀藤而上。果獲一(yi)大石洞(dong)(dong)(dong)(dong):高(gao)兩丈余，長數丈。深可(ke)兩丈。師(shi)是夜獨住洞(dong)(dong)(dong)(dong)中。洞(dong)(dong)(dong)(dong)囗朝東。日月甫(fu)升，光霞入洞(dong)(dong)(dong)(dong)，故師(shi)以日月洞(dong)(dong)(dong)(dong)三字名(ming)之(zhi)(zhi)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂有(you)泉(quan)(quan)，而泉(quan)(quan)水清澈，飲之(zhi)(zhi)甘(gan)美可(ke)囗，神清氣(qi)朗。自此師(shi)復遇隱居之(zhi)(zhi)生活，四(si)十一(yi)年(nian)五月開始蓋洞(dong)(dong)(dong)(dong)外(wai)木屋三間，中泰地藏菩薩圣像。師(shi)留山三年(nian)，并于洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂另蓋茅棚(peng)接引弟子同修。四(si)十二(er)年(nian)二(er)月師(shi)又(you)上山頂大石前搭(da)一(yi)小棚(peng)自住。

一(yi)(yi)九五(wu)五(wu)年（乙未）三月(yue)，板橋信(xin)眾在北縣土城火山購地(di)(di)供師(shi)，即今承(cheng)天(tian)寺所在，該地(di)(di)原系一(yi)(yi)片竹休，人跡罕到。師(shi)等由(you)小徑入(ru)林，砍竹約三尺見方，并就砍下之竹編(bian)為床榻(ta)，上敷(fu)細草，趺(fu)坐其(qi)上，謂隨(sui)眾曰:“坐此甚好(hao)，汝等可返。”五(wu)月(yue)間。辟地(di)(di)搭(da)蓋(gai)瓦屋一(yi)(yi)間供奉佛像。次年再回新店廣(guang)照寺。

度亡靈

超度(du)亡靈，保寺安寧

在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)段時間(jian)(jian)內(nei)(nei)，有(you)一(yi)(yi)(yi)件夜度日本人(ren)(ren)鬼(gui)魂的(de)故事(shi)。那(nei)時任職臺糖(tang)公司的(de)周(zhou)(zhou)宣德居(ju)士(shi)，住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)萬華昆明街的(de)臺糖(tang)宿舍，他(ta)(ta)(ta)常到(dao)(dao)附(fu)(fu)近(jin)的(de)法華寺(si)(si)(si)禮佛(fo)，受寺(si)(si)(si)中(zhong)齋(zhai)姑(gu)之(zhi)請，每星期天在(zai)(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)(si)中(zhong)為信眾講經。據寺(si)(si)(si)中(zhong)齋(zhai)姑(gu)告訴(su)他(ta)(ta)(ta)，寺(si)(si)(si)中(zhong)夜間(jian)(jian)鬧鬼(gui)，門窗會(hui)無(wu)人(ren)(ren)自啟，電燈也(ye)(ye)會(hui)無(wu)人(ren)(ren)自開(kai)(kai)，所以夜間(jian)(jian)無(wu)人(ren)(ren)敢住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)(si)內(nei)(nei)。有(you)一(yi)(yi)(yi)天下午(wu)，周(zhou)(zhou)居(ju)士(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)法華寺(si)(si)(si)附(fu)(fu)近(jin)的(de)西(xi)寧(ning)南路上(shang)，遇到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)位(wei)身材不(bu)高的(de)老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)。周(zhou)(zhou)居(ju)士(shi)合十為禮，請問(wen)法號，答曰：“廣(guang)欽。”問(wen)住(zhu)何處(chu)，答：“沒一(yi)(yi)(yi)定。”周(zhou)(zhou)居(ju)士(shi)看他(ta)(ta)(ta)步伐輕(qing)盈(ying)，目(mu)光炯炯，頗像有(you)道行的(de)樣子，乃(nai)請他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)法華寺(si)(si)(si)休息。二人(ren)(ren)進入法華寺(si)(si)(si)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)禮佛(fo)，然(ran)(ran)(ran)后在(zai)(zai)(zai)(zai)地板上(shang)跏跌而坐(zuo)。寺(si)(si)(si)中(zhong)齋(zhai)姑(gu)欲(yu)為老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)備(bei)晚(wan)(wan)餐，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我不(bu)吃飯(fan)，只(zhi)吃水果(guo)。”周(zhou)(zhou)居(ju)士(shi)到(dao)(dao)寺(si)(si)(si)外買(mai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)串香蕉(jiao)，放在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)身旁的(de)木桌上(shang)。到(dao)(dao)了(le)(le)黃昏，他(ta)(ta)(ta)不(bu)言去(qu)，周(zhou)(zhou)居(ju)士(shi)與齋(zhai)姑(gu)等相繼離寺(si)(si)(si)，留(liu)下他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)(si)中(zhong)過(guo)夜。第二天早上(shang)，周(zhou)(zhou)居(ju)士(shi)與齋(zhai)姑(gu)們到(dao)(dao)了(le)(le)寺(si)(si)(si)中(zhong)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)仍(reng)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)原(yuan)處(chu)，手指(zhi)殿前右(you)側一(yi)(yi)(yi)客房(fang)說(shuo)：“那(nei)里(li)有(you)兩個日本鬼(gui)，你(ni)們去(qu)翻開(kai)(kai)榻(ta)榻(ta)米，取出(chu)尸骨，讓(rang)我給他(ta)(ta)(ta)們超(chao)度。”齋(zhai)姑(gu)們找工人(ren)(ren)來，掀開(kai)(kai)右(you)側日式房(fang)內(nei)(nei)的(de)地板，果(guo)然(ran)(ran)(ran)找到(dao)(dao)了(le)(le)兩具(ju)骷髏(lou)。老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)叫他(ta)(ta)(ta)們把骷髏(lou)放在(zai)(zai)(zai)(zai)焚化冥紙的(de)爐中(zhong)燒掉，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)旁念佛(fo)念咒，然(ran)(ran)(ran)后回(hui)到(dao)(dao)殿中(zhong)說(shuo)：“已(yi)經超(chao)度了(le)(le)。”當日他(ta)(ta)(ta)仍(reng)沒有(you)走，吃了(le)(le)些香蕉(jiao)，晚(wan)(wan)間(jian)(jian)仍(reng)在(zai)(zai)(zai)(zai)原(yuan)處(chu)打坐(zuo)。第三天早上(shang)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)右(you)側后面(mian)的(de)寮(liao)房(fang)里(li)還(huan)有(you)一(yi)(yi)(yi)個鬼(gui)。工人(ren)(ren)掀開(kai)(kai)日式房(fang)的(de)地板，果(guo)然(ran)(ran)(ran)又發現一(yi)(yi)(yi)具(ju)骷髏(lou)，也(ye)(ye)送入爐中(zhong)焚化，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)念佛(fo)持咒后說(shuo)：“他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)走了(le)(le)。”在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)超(chao)度亡魂之(zhi)后，寺(si)(si)(si)中(zhong)平安無(wu)事(shi)，夜間(jian)(jian)不(bu)再(zai)有(you)異常事(shi)件發生(sheng)了(le)(le)。

忍辱故事

廣(guang)(guang)欽和尚在(zai)福建省出(chu)家(jia)，住在(zai)承天(tian)(tian)(tian)寺。他說(shuo)(shuo)自己沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)福報，不(bu)(bu)敢接受供(gong)養，就(jiu)去(qu)住山洞(dong)。一(yi)(yi)(yi)住就(jiu)是(shi)十(shi)三(san)年(nian)，中間有(you)(you)降伏(fu)老(lao)(lao)虎這(zhe)些事(shi)(shi)。他真(zhen)正有(you)(you)所證(zheng)悟。十(shi)三(san)年(nian)后回(hui)(hui)到(dao)廟里，他還是(shi)不(bu)(bu)住寮房，要求守大殿(dian)。大殿(dian)不(bu)(bu)能安床(chuang)鋪，只能天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)晚(wan)(wan)上在(zai)大雄寶殿(dian)打坐(zuo)。過了一(yi)(yi)(yi)段時(shi)(shi)間，監院師(shi)(shi)和香(xiang)燈師(shi)(shi)召集大家(jia)宣布說(shuo)(shuo)，昨天(tian)(tian)(tian)晚(wan)(wan)上大雄寶殿(dian)的(de)(de)(de)功(gong)德箱被(bei)(bei)盜(dao)(dao)。這(zhe)個(ge)(ge)功(gong)德箱是(shi)廟上的(de)(de)(de)主要收入，從來沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)發生(sheng)過被(bei)(bei)盜(dao)(dao)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。過去(qu)夜里沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)守，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)發生(sheng)這(zhe)種事(shi)(shi)。所以(yi)(yi)，當時(shi)(shi)大家(jia)自然懷疑(yi)到(dao)廣(guang)(guang)欽和尚，認(ren)(ren)為你(ni)在(zai)殿(dian)里打坐(zuo)，即使你(ni)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)偷(tou)，別(bie)人(ren)(ren)(ren)偷(tou)，你(ni)也(ye)應該知(zhi)道，也(ye)有(you)(you)責(ze)任(ren)。大家(jia)對他的(de)(de)(de)看(kan)法就(jiu)來了一(yi)(yi)(yi)百(bai)八十(shi)度的(de)(de)(de)轉彎，認(ren)(ren)為這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)號稱坐(zuo)山洞(dong)十(shi)三(san)年(nian)，降伏(fu)老(lao)(lao)虎，結果還干出(chu)這(zhe)等(deng)事(shi)(shi)，就(jiu)很(hen)鄙視他，認(ren)(ren)為太可恥了。全廟的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)包括(kuo)來的(de)(de)(de)居士都對他另眼相(xiang)看(kan)。他本人(ren)(ren)(ren)卻并沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)申明一(yi)(yi)(yi)句“我(wo)(wo)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)偷(tou)，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)看(kan)到(dao)別(bie)人(ren)(ren)(ren)偷(tou)。”好象(xiang)這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)(shi)與他無(wu)關一(yi)(yi)(yi)樣。別(bie)人(ren)(ren)(ren)罵(ma)他、指責(ze)他。他也(ye)不(bu)(bu)回(hui)(hui)答(da)，若(ruo)(ruo)無(wu)其事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)樣。這(zhe)樣過了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)星期，監院師(shi)(shi)又集合大家(jia)宣布：“沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)功(gong)德箱被(bei)(bei)盜(dao)(dao)這(zhe)回(hui)(hui)事(shi)(shi)，我(wo)(wo)之所以(yi)(yi)這(zhe)么(me)說(shuo)(shuo)，是(shi)為了考驗一(yi)(yi)(yi)下(xia)廣(guang)(guang)欽師(shi)(shi)住山洞(dong)十(shi)三(san)年(nian)，到(dao)底有(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)功(gong)夫。現(xian)在(zai)證(zheng)明他真(zhen)有(you)(you)功(gong)夫！”廣(guang)(guang)欽和尚破了我(wo)(wo)相(xiang)，真(zhen)正做(zuo)到(dao)了“三(san)輪體空”，無(wu)我(wo)(wo)相(xiang)，無(wu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)，所以(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)家(jia)罵(ma)他，他若(ruo)(ruo)無(wu)其事(shi)(shi)。在(zai)我(wo)(wo)們看(kan)起來是(shi)莫大的(de)(de)(de)侮辱(ru)(ru)，是(shi)冤(yuan)枉，他卻很(hen)平淡地處(chu)理了這(zhe)件(jian)(jian)事(shi)(shi)。這(zhe)說(shuo)(shuo)明忍(ren)辱(ru)(ru)不(bu)(bu)是(shi)做(zuo)不(bu)(bu)到(dao)，我(wo)(wo)們學佛(fo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)必須(xu)向這(zhe)個(ge)(ge)方向努力。因為忍(ren)辱(ru)(ru)就(jiu)是(shi)我(wo)(wo)們離苦(ku)得樂的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)最妙的(de)(de)(de)法門，你(ni)想脫離生(sheng)死的(de)(de)(de)苦(ku)海，就(jiu)必須(xu)解決忍(ren)辱(ru)(ru)這(zhe)個(ge)(ge)問題。所以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)(yi)切煩(fan)惱(nao)來時(shi)(shi)，要從忍(ren)辱(ru)(ru)下(xia)手。百(bai)丈(zhang)禪師(shi)(shi)說(shuo)(shuo)： “煩(fan)惱(nao)，以(yi)(yi)忍(ren)辱(ru)(ru)為菩(pu)提(ti)。”菩(pu)提(ti)就(jiu)是(shi)覺醒，就(jiu)是(shi)清凈心。煩(fan)惱(nao)菩(pu)提(ti)是(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)事(shi)(shi)，能忍(ren)辱(ru)(ru)，煩(fan)惱(nao)就(jiu)轉化為菩(pu)提(ti)；不(bu)(bu)能忍(ren)辱(ru)(ru)，這(zhe)煩(fan)惱(nao)的(de)(de)(de)火焰就(jiu)會燒毀功(gong)德林。

建寺

一九(jiu)五八年(nian)(nian)（戊戌）年(nian)(nian)，師復返火山(shan)(shan)。次年(nian)(nian)（巳亥）又(you)添茅棚數間(jian)。四十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（庚(geng)子）四月，與(yu)建(jian)大雄寶殿，為(wei)紀念(nian)祖庭，命名承天禪寺火山(shan)(shan)則(ze)稱清(qing)源山(shan)(shan)。五十(shi)一年(nian)(nian)再(zai)建(jian)三圣(sheng)殿

一九六十三年(nian)(nian)（癸卯），是(shi)年(nian)(nian)師(shi)(shi)七(qi)十二歲，曾應(ying)善信之(zhi)請(qing)，往(wang)花(hua)蓮天(tian)祥(xiang)(xiang)數月，協建(jian)祥(xiang)(xiang)德(de)寺(si)，（今天(tian)峰塔即師(shi)(shi)當時(shi)茅亭禪坐之(zhi)位），旋應(ying)中部弟子(zi)請(qing)至(zhi)臺中龍井山(shan)上之(zhi)南(nan)寮，創建(jian)廣龍寺(si)。五十三年(nian)(nian)（甲辰），師(shi)(shi)再返土城承天(tian)寺(si)，年(nian)(nian)底(di)建(jian)山(shan)門，并將茅棚(peng)改建(jian)鋼筋水泥之(zhi)方丈室。相續于五十四年(nian)(nian)九月建(jian)齋堂(tang)及廚房，承天(tian)寺(si)的初步建(jian)設(she)，于是(shi)完成。

承天(tian)禪寺初期(qi)之磚(zhuan)瓦(wa)房(fang)(fang)(fang)(fang)。系匆足建成。時日既久，地(di)(di)基陷(xian)落，墻(qiang)壁龜(gui)裂(lie)，故于一九七六年(nian)，春，開始重建。首先將三圣(sheng)殿前之女眾(zhong)寮(liao)房(fang)(fang)(fang)(fang)，改建成兩(liang)(liang)層鋼筋水(shui)樓房(fang)(fang)(fang)(fang)。次年(nian)秋，開山整(zheng)地(di)(di)。拆除舊有之三圣(sheng)殿、齋堂(tang)、廚房(fang)(fang)(fang)(fang)、大雄寶(bao)殿、男眾(zhong)寮(liao)房(fang)(fang)(fang)(fang)及方(fang)丈(zhang)室等。次年(nian)春。于大雄寶(bao)殿原址(zhi)(zhi)上，建三圣(sheng)殿與(yu)兩(liang)(liang)層寮(liao)房(fang)(fang)(fang)(fang)，再依山坡地(di)(di)形(xing)，建祖(zu)師(shi)堂(tang)，于齋堂(tang)原址(zhi)(zhi)，得建兩(liang)(liang)層齋堂(tang)及廚房(fang)(fang)(fang)(fang)，六十八(ba)年(nian)啟建新(xin)大殿。七十二年(nian)大悲樓于新(xin)大殿右側山坡下(xia)奠(dian)基，今大悲樓結(jie)構體已近竣工。

一九(jiu)六九(jiu)年(nian)，師(shi)又在地城鄉(xiang)公(gong)所后(hou)方，創建(jian)廣承巖。六十七(qi)年(nian)，該巖復(fu)建(jian)華藏塔，其后(hou)大雄寶殿(dian)(dian)、及兩(liang)廂(xiang)禪房、地下室、藏經閣、羅漢殿(dian)(dian)、講(jiang)堂(tang)及上(shang)下樓(lou)禪房，亦陸續建(jian)成。后(hou)又翻蓋地藏殿(dian)(dian)等(deng)，完成今之新貌。廣承巖之建(jian)成筑，由傳斌法師(shi)主其事(shi)。

一九八二年（壬戌）九月(yue)，師又派隧侍左右十多年之弟子傳(chuan)聞法(fa)師至高雄縣(xian)，六鬼鄉寶(bao)來(lai)村齊創(chuang)建妙通寺迄今大雄寶(bao)殿(dian)、五觀(guan)堂(tang)、金(jin)佛堂(tang)、女眾寮房(fang)均(jun)已落成，行將(jiang)供(gong)師靈骨之靈山(shan)寶(bao)塔(ta)亦正興(xing)建中(zhong)。

一(yi)九(jiu)八四(si)年七月，師移錫該寺(si)，并于七十(shi)四(si)年十(shi)月傳授三(san)壇大(da)戒，求戒之四(si)眾弟子，多達(da)數千。并啟建水陵大(da)法會，廣度眾生。盛況(kuang)空(kong)前(qian)。師起居簡樸(pu)，平(ping)易謙(qian)和。縱年近百(bai)齡(ling)。行不(bu)用(yong)拄杖(zhang)。不(bu)用(yong)人攙，身輕體健。動作敏捷，住則常(chang)坐不(bu)臥、并是坐于室外。或(huo)露天、或(huo)廊(lang)檐下。食則自(zi)七十(shi)八改以(yi)流(liu)質。

一(yi)九八五年歲末，師(shi)(shi)(shi)(shi)急欲(yu)返北(bei)(bei)，農歷十(shi)二月(yue)二十(shi)五日由傳(chuan)悔法師(shi)(shi)(shi)(shi)南下(xia)，二十(shi)六日迎師(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)承天寺(si)(si)，北(bei)(bei)部(bu)四眾(zhong)聞訊，莫不蜂踴以至(zhi)，次年正月(yue)初清晨，師(shi)(shi)(shi)(shi)召集各分院負重(zhong)任之(zhi)弟子及(ji)承天寺(si)(si)大眾(zhong)，一(yi)一(yi)囑咐(fu)，并(bing)言圓寂后(hou)火化，靈(ling)骨分別供于承天寺(si)(si)、廣承巖、妙通寺(si)(si)三處。早齋后(hou)即示意(yi)欲(yu)返妙通寺(si)(si)，眾(zhong)以師(shi)(shi)(shi)(shi)決意(yi)已堅，不敢(gan)強留。即送(song)師(shi)(shi)(shi)(shi)南下(xia)。

師(shi)抵寺后。日以(yi)繼(ji)夜(ye)念(nian)佛(fo)，并囑弟子一起念(nian)佛(fo)。初五(wu)。師(shi)瞻(zhan)視(shi)清澈，定靜安徉，毫(hao)無異樣。午(wu)后二(er)時左右，忽告眾曰“無來(lai)亦無去，沒有事”之語。并向眾領首莞爾，安坐(zuo)閉目。少頃，眾見(jian)師(shi)不動，趨前細察。乃知師(shi)已于念(nian)佛(fo)聲中。安然圓寂(ji)。

圓寂

老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)平(ping)時生(sheng)活簡樸，日(ri)常(chang)以(yi)水(shui)果(guo)為(wei)食(shi)，故(gu)有(you)(you)(you)(you)“水(shui)果(guo)師(shi)(shi)”的(de)(de)(de)稱號。八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲(sui)以(yi)后(hou)(hou)，因(yin)牙(ya)齒全脫，不(bu)能(neng)啃水(shui)果(guo)，改以(yi)流質(zhi)的(de)(de)(de)牛(niu)乳及果(guo)汁(zhi)為(wei)食(shi)。八(ba)(ba)十(shi)(shi)多歲(sui)以(yi)前，除雨天(tian)(tian)外，夜間恒(heng)在(zai)(zai)露天(tian)(tian)跏跌而坐(zuo)，數十(shi)(shi)年(nian)(nian)如一(yi)日(ri)。有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)發現，拂(fu)曉之(zhi)時，滿山林木草叢上(shang)皆布(bu)露水(shui)，惟老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)趺(fu)坐(zuo)之(zhi)處，數尺(chi)的(de)(de)(de)直徑(jing)內地面全干(gan)。老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)到了(le)(le)晚年(nian)(nian)，間或(huo)在(zai)(zai)室內或(huo)廊下過夜，仍(reng)是常(chang)坐(zuo)不(bu)臥，即俗(su)所稱的(de)(de)(de)“不(bu)倒單(dan)”。八(ba)(ba)、九十(shi)(shi)歲(sui)時，以(yi)至九十(shi)(shi)以(yi)后(hou)(hou)，圓(yuan)寂以(yi)前，行(xing)不(bu)用拄杖，不(bu)用人(ren)(ren)(ren)攙扶，身體(ti)輕健，動作敏捷。一(yi)九八(ba)(ba)五年(nian)(nian)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)高(gao)雄縣(xian)六龜鄉的(de)(de)(de)妙(miao)通寺傳(chuan)戒，戒期圓(yuan)滿，以(yi)要(yao)看承(cheng)天(tian)(tian)寺大悲樓建筑為(wei)名(ming)，急欲(yu)回(hui)臺北土城。農歷(li)十(shi)(shi)二月(yue)二十(shi)(shi)六日(ri)回(hui)到承(cheng)天(tian)(tian)寺，四眾(zhong)(zhong)(zhong)弟(di)子(zi)聞知，蜂(feng)擁上(shang)山。數日(ri)后(hou)(hou)是丙寅年(nian)(nian)正(zheng)月(yue)初一(yi)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)召集各(ge)分(fen)院負責弟(di)子(zi)及承(cheng)天(tian)(tian)寺大眾(zhong)(zhong)(zhong)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)將“要(yao)走了(le)(le)”，對(dui)(dui)各(ge)人(ren)(ren)(ren)一(yi)一(yi)囑咐，并(bing)說(shuo)(shuo)明圓(yuan)寂之(zhi)后(hou)(hou)，尸體(ti)火化，靈骨分(fen)別供于承(cheng)天(tian)(tian)寺、廣(guang)承(cheng)巖、妙(miao)通寺。囑咐完畢，示意要(yao)返回(hui)妙(miao)通寺，眾(zhong)(zhong)(zhong)弟(di)子(zi)以(yi)老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)堅欲(yu)南下，不(bu)敢強留，乃送老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)回(hui)高(gao)雄。這天(tian)(tian)是一(yi)九八(ba)(ba)六年(nian)(nian)的(de)(de)(de)二月(yue)九日(ri)。回(hui)到妙(miao)通寺后(hou)(hou)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)日(ri)以(yi)繼夜的(de)(de)(de)念(nian)佛，有(you)(you)(you)(you)時親敲木魚與弟(di)子(zi)們一(yi)起念(nian)。最后(hou)(hou)兩、三天(tian)(tian)，他(ta)(ta)猛力出(chu)聲的(de)(de)(de)念(nian)。郭惠珍居士在(zai)(zai)《傾聽(ting)恒(heng)河的(de)(de)(de)歌唱》一(yi)文中說(shuo)(shuo)：那種(zhong)“使盡每(mei)一(yi)口氣(qi)懇(ken)切呼喚阿(a)彌陀佛”的(de)(de)(de)念(nian)法(fa)，非常(chang)人(ren)(ren)(ren)可(ke)及，大眾(zhong)(zhong)(zhong)輪班跟他(ta)(ta)大聲念(nian)，尚(shang)(shang)(shang)(shang)且聲嘶胸痛，氣(qi)力難支，何況他(ta)(ta)九十(shi)(shi)五歲(sui)高(gao)齡？有(you)(you)(you)(you)弟(di)子(zi)恐(kong)他(ta)(ta)以(yi)近(jin)月(yue)不(bu)食(shi)，體(ti)力難以(yi)支持，故(gu)建議(yi)老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)：“師(shi)(shi)父！我們念(nian)，您聽(ting)就好！”老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)瞪大了(le)(le)眼，斬(zhan)釘(ding)截鐵的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)：“各(ge)人(ren)(ren)(ren)念(nian)各(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)，個(ge)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)死(si)個(ge)人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。”農歷(li)正(zheng)月(yue)初五——一(yi)九八(ba)(ba)六年(nian)(nian)二月(yue)十(shi)(shi)三日(ri)，老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)瞻視清澈，定靜安(an)(an)詳(xiang)，毫無(wu)異樣。午后(hou)(hou)二時，對(dui)(dui)身邊眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“無(wu)來(lai)亦無(wu)去，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)事。”說(shuo)(shuo)完，還向徒眾(zhong)(zhong)(zhong)頷首莞(guan)爾(er)，在(zai)(zai)安(an)(an)詳(xiang)中閉上(shang)眼睛。過了(le)(le)一(yi)會，眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)見(jian)老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)不(bu)言不(bu)動，近(jin)前察看，原(yuan)來(lai)老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)已于眾(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)念(nian)佛聲中安(an)(an)然入寂了(le)(le)。享(xiang)年(nian)(nian)九十(shi)(shi)五歲(sui)。老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)生(sheng)并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)高(gao)建法(fa)幢，升座講經；也沒(mei)有(you)(you)(you)(you)妙(miao)筆生(sheng)花，以(yi)文章度(du)世，但(dan)他(ta)(ta)參禪念(nian)佛、平(ping)實無(wu)奇(qi)的(de)(de)(de)行(xing)持卻感動了(le)(le)、度(du)化了(le)(le)千千萬(wan)萬(wan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)生(sheng)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)作，圓(yuan)寂后(hou)(hou)，弟(di)子(zi)們把(ba)他(ta)(ta)平(ping)時的(de)(de)(de)訓誡，輯(ji)為(wei)《廣(guang)欽老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)開示法(fa)語(yu)錄》行(xing)世。更為(wei)神奇(qi)的(de)(de)(de)是，在(zai)(zai)廣(guang)欽老(lao)(lao)(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)圓(yuan)寂往生(sheng)時，竟有(you)(you)(you)(you)蓮花在(zai)(zai)空(kong)中顯(xian)現，有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)還當場拍攝下這朵妙(miao)蓮。

人物評價

百年來所罕見

綜師(shi)一生，貧苦孤露，堅(jian)毅篤樸(pu)；宿(su)慧萌芽潛修百苦卒(zu)致(zhi)徹悟。渡海來臺，冥陽雙(shuang)度。禽獸馴(xun)歸(gui)。更以(yi)禪悅代替火(huo)食(shi)，歷半生歲月(yue)，誠(cheng)為百年來所罕見。且昭示修行(xing)之(zhi)典范，踐履頭陀苦行(xing)之(zhi)正則。而師(shi)臻圣境矣(yi)。惟(wei)愿不舍悲智。再駕慈航，廣度群迷(mi)導(dao)歸(gui)凈(jing)土，共成無(wu)上菩提，不勝(sheng)冬香禱祝者也。