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主要經歷

因受其姑(gu)母的熏陶，十三歲(sui)(sui)就禮(li)太白頂云臺寺(si)傳(chuan)再和尚披(pi)緇，年(nian)(nian)(nian)紀雖小(xiao)，可日(ri)操勤(qin)雜夜修(xiu)功法從(cong)不(bu)懈怠，師(shi)視其有(you)(you)學佛(fo)靈(ling)根(gen)，于1922年(nian)(nian)(nian)（16歲(sui)(sui))送(song)至武漢歸(gui)元寺(si)受具足戒(jie)(jie)，在歸(gui)元寺(si)安居(ju)的五年(nian)(nian)(nian)中，以一日(ri)不(bu)勞，一日(ri)不(bu)食為戒(jie)(jie)尺，過著(zhu)自食其力的僧伽生(sheng)活。1927年(nian)(nian)(nian)師(shi)離開歸(gui)元寺(si)過上云游(you)參方(fang)的生(sheng)活，先后到江浙地(di)帶參訪名(ming)山(shan)名(ming)師(shi)，悉心領教。1931年(nian)(nian)(nian)師(shi)到杭州彌陀寺(si)掛(gua)單(dan)，不(bu)久(jiu)便染(ran)上了(le)傷(shang)寒病(bing)，當時(shi)傷(shang)寒病(bing)猶如絕癥，先是發高燒十余天，滴水未(wei)進，氣如游(you)絲(si)，命懸一線，口已(yi)不(bu)能出聲，在同修(xiu)比丘的幫助下半坐半靠，專(zhuan)心默念(nian)南無(wu)大(da)慈大(da)悲(bei)救苦救難觀(guan)(guan)世音菩(pu)薩(sa)，念(nian)到將近五更時(shi)分(fen)，自覺暗室中有(you)(you)一片光(guang)亮，伴著(zhu)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)轉(zhuan)瞬即逝，師(shi)此時(shi)滿身大(da)汗淋漓，心情頓時(shi)緩和，多天來的病(bing)苦感(gan)覺消(xiao)除大(da)半，調養數日(ri)后精神恢復正常，師(shi)自知是菩(pu)薩(sa)加被，此后專(zhuan)持大(da)悲(bei)法門，以求真正解脫。

1933年(nian)師(shi)回太白頂云臺寺(si)決心護法(fa)(fa)常住，報法(fa)(fa)乳之(zhi)(zhi)恩。在(zai)此時(shi)期，給自(zi)己立下了(le)生(sheng)死愿行，每天隨(sui)眾(zhong)苦干活計之(zhi)(zhi)外(wai)，自(zi)己還刻(ke)苦學習(xi)經文、寫字，幾(ji)年(nian)下來(lai)，所學的一(yi)切都有很(hen)大的長進，受到諸師(shi)的認可。1944年(nian)春(chun)師(shi)辭別了(le)云臺寺(si)到北京(jing)參(can)學，誰知(zhi)這一(yi)走，就是五十多年(nian)，北京(jing)成(cheng)了(le)他的究竟處。在(zai)京(jing)期間(jian)正值真空老和尚在(zai)彌勒院大弘禪宗(zong)，師(shi)跟(gen)隨(sui)真空上人習(xi)禪打坐，觀心自(zi)悟(wu)，很(hen)多時(shi)間(jian)就忘記了(le)食宿，窮追(zhui)話頭，工(gong)夫(fu)不斷(duan)提升(sheng)，造就了(le)一(yi)個禪和子的真實形象。

1949年北(bei)京(jing)(jing)解放(fang)，彌勒(le)院充公，師積極參加(jia)了(le)佛教組織的(de)(de)大(da)(da)雄麻(ma)袋廠和(he)北(bei)京(jing)(jing)旺果樹園(yuan)的(de)(de)生產(chan)勞(lao)動(dong)，無論(lun)(lun)生活(huo)如何艱(jian)苦，政(zheng)治(zhi)斗爭如何激烈，師始終積極勞(lao)動(dong)，遵(zun)守紀律，一(yi)(yi)絲不茍(gou)，關心(xin)集體，助人為樂，以大(da)(da)慈大(da)(da)悲的(de)(de)平等(deng)心(xin)對待一(yi)(yi)切(qie)人和(he)事。無論(lun)(lun)工作多么勞(lao)累，每當夜深人靜之(zhi)時，都(dou)(dou)要參禪打坐，自心(xin)觀(guan)照，念佛回(hui)向(xiang)，每樣功課都(dou)(dou)不耽(dan)誤，幾十年來(lai)雖然生活(huo)困難，運動(dong)頻(pin)繁，可絲毫沒有影響到(dao)自身的(de)(de)修持，信(xin)念更加(jia)堅固。

1979年中國佛(fo)教協會委派海(hai)圓(yuan)法師(shi)到(dao)靈光寺守(shou)(shou)護佛(fo)牙舍(she)利(li)塔(ta)。海(hai)圓(yuan)法師(shi)為臨濟宗(zong)第十一(yi)代(dai)傳人，凈慧雙修(xiu)。海(hai)圓(yuan)法師(shi)來到(dao)靈光寺時已年72歲。那時文革剛結(jie)束，八大(da)處游人不多，冬季人更(geng)少，整個西山(shan)八面空曠，寥無(wu)人跡。飯要(yao)自己(ji)燒，吃(chi)水(shui)要(yao)從遠(yuan)處挑，吃(chi)菜(cai)要(yao)自己(ji)種(zhong)。孤身一(yi)人守(shou)(shou)塔(ta)，其艱苦可想而(er)知。從海(hai)圓(yuan)法師(shi)當(dang)年的詩文可領略海(hai)圓(yuan)法師(shi)的內心境界。《早課》:“月(yue)是禪燈(deng)星為伴，佛(fo)牙塔(ta)旁坐薄團(tuan)，靈臺深處菩提住(zhu)，高(gao)頌‘楞嚴(yan)’震三千(qian)。”《晚課》:“一(yi)佛(fo)一(yi)僧一(yi)盞(zhan)燈(deng)，風吹松擺(bai)伴誦經。孤身守(shou)(shou)塔(ta)無(wu)寂靜，祗緣佛(fo)祖在(zai)心中。”《一(yi)單僧》:“一(yi)人吃(chi)水(shui)一(yi)人挑，自性清凈樂逍(xiao)遙。今日單僧守(shou)(shou)孤塔(ta)，明朝梵唄遍(bian)九霄。”

心胸博大(da)的(de)海圓法師，以年邁(mai)的(de)身軀弘揚佛法，正是他(ta)開(kai)創了每(mei)月初一和(he)十(shi)五公開(kai)佛事(shi)(shi)法事(shi)(shi)，與香(xiang)客(ke)見面，共(gong)同參與佛事(shi)(shi)法事(shi)(shi)的(de)做法。他(ta)親自接待來自各地的(de)香(xiang)客(ke)和(he)居士，并問(wen)答他(ta)們的(de)問(wen)題，釋疑(yi)解惑(huo)。他(ta)接待的(de)群眾訪客(ke)數(shu)不勝數(shu)，使佛事(shi)(shi)不再神秘，對(dui)游人開(kai)放，歡迎大(da)家都來參與。

為(wei)什么派海圓法師來此(ci)守塔(ta)(ta)(ta)呢？因為(wei)這座塔(ta)(ta)(ta)太重(zhong)(zhong)(zhong)要了。靈(ling)(ling)光寺是八(ba)大(da)處(chu)現(xian)(xian)(xian)存最重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)(de)一(yi)(yi)座寺院(yuan)，始建于(yu)唐大(da)歷年(nian)(nian)(nian)間（766-779年(nian)(nian)(nian)）。初名“龍泉寺”。金世(shi)宗(zong)大(da)定二年(nian)(nian)(nian)(1162年(nian)(nian)(nian))重(zhong)(zhong)(zhong)修，改稱“覺山寺”。遼道宗(zong)咸(xian)雍七年(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian))，丞(cheng)相耶律仁(ren)先之母(mu)鄭氏為(wei)供奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)建造了“招仙塔(ta)(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)(ta)為(wei)八(ba)角形(xing)，以雕磚砌成(cheng)，規模(mo)宏大(da)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦牟尼(ni)圓寂火(huo)化后(hou)留下(xia)兩(liang)顆(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)，一(yi)(yi)顆(ke)(ke)(ke)傳(chuan)(chuan)到(dao)錫蘭(今(jin)斯里蘭卡)，一(yi)(yi)顆(ke)(ke)(ke)傳(chuan)(chuan)到(dao)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)烏(wu)萇(chang)國(guo)(今(jin)巴基斯坦境內)，后(hou)由該國(guo)傳(chuan)(chuan)到(dao)于(yu)聞(wen)(今(jin)我國(guo)新(xin)疆和闐縣)。5世(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)，南朝高僧法顯西游于(yu)闐，把這顆(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)帶回南齊首都建康(即現(xian)(xian)(xian)在的(de)(de)南京)。隋朝建立后(hou)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)被(bei)送到(dao)長(chang)安。五代時(shi)(shi)(shi)期(qi)，中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)戰亂，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)又輾轉傳(chuan)(chuan)到(dao)了當時(shi)(shi)(shi)北(bei)遼都城燕京(即今(jin)北(bei)京)。咸(xian)雍七年(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian))八(ba)月，招仙塔(ta)(ta)(ta)建成(cheng)后(hou)，這顆(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)便供奉在塔(ta)(ta)(ta)內。八(ba)國(guo)聯軍(jun)(jun)攻(gong)打北(bei)京時(shi)(shi)(shi)，用炮(pao)轟(hong)毀了舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)。后(hou)來，僧人圣(sheng)安率眾收拾殘局時(shi)(shi)(shi)發(fa)現(xian)(xian)(xian)了地(di)宮中(zhong)(zhong)(zhong)裝有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)的(de)(de)石函，函中(zhong)(zhong)(zhong)裝有(you)一(yi)(yi)沉香木匣(xia)(xia)，木匣(xia)(xia)上(shang)有(you)“釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)靈(ling)(ling)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)”。由于(yu)長(chang)期(qi)的(de)(de)社會動蕩，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)一(yi)(yi)直(zhi)(zhi)被(bei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界秘密(mi)保藏、供奉著。直(zhi)(zhi)到(dao)1949年(nian)(nian)(nian)后(hou)才(cai)(cai)迎請(qing)到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會所在地(di)廣(guang)濟寺，供奉在舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)閣七寶塔(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)，供國(guo)內外佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)瞻仰、朝拜(bai)。1955年(nian)(nian)(nian)和1961年(nian)(nian)(nian)，應緬(mian)甸和斯里蘭卡佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界請(qing)求，這顆(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)被(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界護送出(chu)國(guo)，接受兩(liang)國(guo)信(xin)徒(tu)朝拜(bai)。1957年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界發(fa)起(qi)，依照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)統(tong)在原(yuan)塔(ta)(ta)(ta)址西北(bei)重(zhong)(zhong)(zhong)建新(xin)塔(ta)(ta)(ta)，永久供奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)，得到(dao)政府和有(you)關部門大(da)力支(zhi)持。l958年(nian)(nian)(nian)至(zhi)l964年(nian)(nian)(nian)，一(yi)(yi)座莊嚴雄偉的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)在西山靈(ling)(ling)光寺落成(cheng)，并修建了山門殿和東、北(bei)兩(liang)配殿，形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個以佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)塔(ta)(ta)(ta)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寺廟建筑群(qun)。文革期(qi)間，八(ba)大(da)處(chu)被(bei)軍(jun)(jun)隊(dui)所占(zhan)，直(zhi)(zhi)到(dao)1979年(nian)(nian)(nian)才(cai)(cai)由海圓法師主(zhu)持下(xia)，恢復為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺，對外開放，讓世(shi)人瞻仰這世(shi)界上(shang)僅存的(de)(de)兩(liang)顆(ke)(ke)(ke)之一(yi)(yi)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)。

海圓法師主持僧伽期間，刻苦(ku)修(xiu)行(xing)，嚴守(shou)戒定(ding)慧三學(xue)，勤(qin)于功課，生(sheng)(sheng)活簡樸，威儀(yi)嚴謹(jin)，靈(ling)(ling)光(guang)寺道場得以宏(hong)揚光(guang)大(da)。海圓法師每講(jiang)經說法。接受海內外信(xin)眾弟(di)子，恪守(shou)原(yuan)則。在舉行(xing)皈依儀(yi)式(shi)上，要求(qiu)信(xin)眾堅持正知、正見、正信(xin)、正念;愛國、愛教。海圓法師率靈(ling)(ling)光(guang)寺的出家人(ren)(ren)省吃儉用(yong)，用(yong)積蓄支援(yuan)災(zai)區，向北(bei)京，河(he)北(bei)，東北(bei)等(deng)地捐資一百多萬(wan)元并印經放生(sheng)(sheng)。1998年(nian)長江中下游(you)發(fa)生(sheng)(sheng)特大(da)洪水，海圓法師率靈(ling)(ling)光(guang)寺的出家人(ren)(ren)及(ji)全體居士向湖北(bei)省監利(li)縣募捐賑災(zai)二十馀(yu)萬(wan)元，并又捐資三十馀(yu)萬(wan)為災(zai)區捐建了一所監利(li)縣白鑼(luo)填靈(ling)(ling)光(guang)小學(xue)。

海圓法(fa)師守塔(ta)二十多年來(lai)靈光寺(si)佛光普(pu)照(zhao)，法(fa)雨廣施(shi)，信(xin)徒猛增，弟子達十萬之眾(zhong)(zhong)。來(lai)此朝拜的有(you)(you)緬甸(dian)、英國(guo)、法(fa)國(guo)、日(ri)本、朝鮮(xian)、韓國(guo)、東(dong)南(nan)亞(ya)各國(guo)及港澳臺(tai)地區信(xin)眾(zhong)(zhong)，也有(you)(you)慕名(ming)而來(lai)的政府首腦。靈光寺(si)已逐步發展(zhan)成(cheng)為(wei)國(guo)內(nei)外(wai)聞名(ming)的佛教道(dao)場。

德(de)高望重的(de)北京(jing)靈光(guang)寺方丈(zhang)海圓大和尚(shang)于2000年2月1日23時(shi)23分無(wu)疾而終示現(xian)安詳圓寂.荼毗（火化(hua)）后，燒出(chu)一兩(liang)千顆七(qi)彩舍利(li)子(zi)舍利(li)花，享(xiang)年九十六歲。四(si)眾(zhong)弟(di)子(zi)及一切知(zhi)聞者(zhe)翹首合(he)十,祈(qi)愿大德(de)早(zao)日乘愿再來(lai)。

主要作品

海圓法師禪詩

《早課》

月是禪燈(deng)星為伴，佛(fo)牙塔旁坐薄(bo)團(tuan)，靈臺深處(chu)菩提住，高頌楞嚴(yan)震三千

《晚課》

一佛(fo)一僧一盞燈，風吹松擺伴(ban)誦(song)經，孤(gu)身守塔無寂靜，祗緣佛(fo)祖在(zai)心中

《莫心急》

招仙搭畔(pan)一菩提，動(dong)葉搖枝細(xi)語，靈光(guang)道(dao)場興有日，性空老僧莫心(xin)急

《一單僧》

一人吃水一人挑，自性清凈樂逍遙(yao)，今日單僧守孤塔，明朝梵唄遍九(jiu)霄

人物評價

1972年由于外(wai)事工(gong)(gong)作(zuo)的需(xu)要，師被調到北京廣濟寺負責外(wai)事接待工(gong)(gong)作(zuo)，在(zai)這期間，他努(nu)力學(xue)習外(wai)事接待知識(shi)，不論接待什么人都溫柔(rou)、細(xi)致、謹慎、耐心，從沒(mei)有(you)出(chu)過(guo)任(ren)何差錯，得到各界的好(hao)評(ping)。