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主要經歷

因受其(qi)姑母的(de)熏(xun)陶，十三歲就禮太白頂云臺寺傳再和尚(shang)披(pi)緇，年(nian)紀雖小，可(ke)日操勤雜夜(ye)修功法(fa)從不(bu)懈怠，師(shi)視其(qi)有學佛(fo)靈根，于1922年(nian)（16歲)送至武漢歸元寺受具足戒，在歸元寺安居(ju)的(de)五年(nian)中，以一(yi)(yi)日不(bu)勞，一(yi)(yi)日不(bu)食為(wei)戒尺，過著自(zi)食其(qi)力(li)的(de)僧伽生活。1927年(nian)師(shi)離開歸元寺過上云游(you)參方的(de)生活，先后(hou)到江浙地帶參訪名(ming)山(shan)名(ming)師(shi)，悉心領教。1931年(nian)師(shi)到杭州彌(mi)陀寺掛單，不(bu)久便染(ran)上了傷(shang)寒病(bing)(bing)(bing)，當時(shi)傷(shang)寒病(bing)(bing)(bing)猶如(ru)絕(jue)癥，先是發高燒十余天，滴水未進，氣如(ru)游(you)絲(si)，命懸(xuan)一(yi)(yi)線，口已不(bu)能出聲，在同修比丘的(de)幫(bang)助下(xia)半(ban)坐半(ban)靠，專心默(mo)念(nian)南無大(da)慈大(da)悲(bei)救苦救難觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)，念(nian)到將近(jin)五更時(shi)分，自(zi)覺暗室中有一(yi)(yi)片光亮，伴著觀音(yin)菩(pu)薩(sa)轉瞬(shun)即(ji)逝(shi)，師(shi)此時(shi)滿身大(da)汗淋漓(li)，心情頓(dun)時(shi)緩和，多(duo)天來(lai)的(de)病(bing)(bing)(bing)苦感覺消除大(da)半(ban)，調養數(shu)日后(hou)精神恢復正(zheng)常，師(shi)自(zi)知(zhi)是菩(pu)薩(sa)加被，此后(hou)專持大(da)悲(bei)法(fa)門，以求真正(zheng)解(jie)脫。

1933年師回(hui)太白頂云臺寺決(jue)心護法(fa)常(chang)住，報法(fa)乳之恩。在(zai)(zai)此時期(qi)，給自己立下了生死愿行，每天隨眾苦(ku)干活(huo)計之外(wai)，自己還(huan)刻(ke)苦(ku)學(xue)習經文、寫字，幾年下來，所學(xue)的(de)一切都有(you)很大的(de)長進，受(shou)到(dao)諸師的(de)認可。1944年春師辭別了云臺寺到(dao)北京(jing)參學(xue)，誰知這一走，就是五(wu)十多年，北京(jing)成了他的(de)究(jiu)竟處。在(zai)(zai)京(jing)期(qi)間(jian)正值真空老和尚在(zai)(zai)彌(mi)勒院大弘禪(chan)宗，師跟(gen)隨真空上人習禪(chan)打坐，觀(guan)心自悟，很多時間(jian)就忘記(ji)了食宿，窮追(zhui)話頭，工(gong)夫不斷提(ti)升(sheng)，造就了一個(ge)禪(chan)和子的(de)真實(shi)形象。

1949年北京解放，彌(mi)勒院(yuan)充公，師積(ji)極參加了佛教組織的大(da)(da)雄麻(ma)袋廠和北京旺果樹園的生產勞動(dong)(dong)，無論生活如(ru)何艱苦，政(zheng)治(zhi)斗爭如(ru)何激烈，師始(shi)終積(ji)極勞動(dong)(dong)，遵守紀律，一(yi)(yi)絲不茍(gou)，關心(xin)(xin)集體，助人(ren)(ren)為樂，以大(da)(da)慈大(da)(da)悲的平等心(xin)(xin)對待一(yi)(yi)切人(ren)(ren)和事(shi)。無論工作多(duo)么(me)勞累，每當夜深人(ren)(ren)靜之時，都要(yao)參禪打(da)坐，自(zi)心(xin)(xin)觀照，念佛回(hui)向，每樣功課都不耽誤，幾十年來雖然生活困難，運動(dong)(dong)頻繁，可絲毫沒有影響到自(zi)身(shen)的修持，信(xin)念更(geng)加堅固。

1979年(nian)(nian)中國佛教協會委派海圓(yuan)(yuan)法師(shi)(shi)到靈(ling)(ling)光寺(si)守(shou)(shou)護佛牙舍(she)利塔(ta)。海圓(yuan)(yuan)法師(shi)(shi)為(wei)臨(lin)濟宗(zong)第(di)十一代(dai)傳人(ren)(ren)，凈慧雙修(xiu)。海圓(yuan)(yuan)法師(shi)(shi)來到靈(ling)(ling)光寺(si)時(shi)已年(nian)(nian)72歲。那時(shi)文革剛結束，八(ba)大處(chu)游人(ren)(ren)不多(duo)，冬(dong)季人(ren)(ren)更少，整(zheng)個西(xi)山八(ba)面空(kong)曠，寥無人(ren)(ren)跡。飯要(yao)自己燒，吃(chi)水要(yao)從遠處(chu)挑，吃(chi)菜要(yao)自己種。孤身(shen)一人(ren)(ren)守(shou)(shou)塔(ta)，其艱(jian)苦可(ke)(ke)想(xiang)而知。從海圓(yuan)(yuan)法師(shi)(shi)當年(nian)(nian)的(de)詩文可(ke)(ke)領略(lve)海圓(yuan)(yuan)法師(shi)(shi)的(de)內心境界。《早(zao)課》:“月(yue)是禪燈(deng)(deng)星為(wei)伴，佛牙塔(ta)旁坐薄團，靈(ling)(ling)臺深處(chu)菩(pu)提住，高(gao)頌(song)‘楞嚴’震三(san)千。”《晚課》:“一佛一僧(seng)(seng)一盞(zhan)燈(deng)(deng)，風(feng)吹(chui)松擺伴誦經(jing)。孤身(shen)守(shou)(shou)塔(ta)無寂靜(jing)，祗緣佛祖(zu)在心中。”《一單僧(seng)(seng)》:“一人(ren)(ren)吃(chi)水一人(ren)(ren)挑，自性清凈樂逍遙。今日(ri)單僧(seng)(seng)守(shou)(shou)孤塔(ta)，明(ming)朝梵唄遍九霄。”

心胸博大的海圓法(fa)師，以年邁的身軀弘揚佛(fo)法(fa)，正是他開創了每月(yue)初一(yi)和十五(wu)公開佛(fo)事(shi)法(fa)事(shi)，與香客見面(mian)，共(gong)同參與佛(fo)事(shi)法(fa)事(shi)的做法(fa)。他親自接待(dai)來(lai)自各地的香客和居士，并問答他們的問題，釋疑解惑。他接待(dai)的群眾訪(fang)客數(shu)不(bu)勝數(shu)，使(shi)佛(fo)事(shi)不(bu)再神秘，對游人(ren)開放，歡(huan)迎大家都來(lai)參與。

為(wei)什么(me)派海圓(yuan)法(fa)師來此守塔(ta)(ta)(ta)呢？因為(wei)這(zhe)(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)太(tai)重(zhong)要(yao)了(le)(le)。靈光(guang)寺(si)(si)是八(ba)大(da)(da)處現(xian)(xian)存最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)寺(si)(si)院(yuan)，始建(jian)(jian)(jian)(jian)于(yu)唐大(da)(da)歷年(nian)(nian)間（766-779年(nian)(nian)）。初(chu)名“龍泉寺(si)(si)”。金世(shi)宗大(da)(da)定二(er)年(nian)(nian)(1162年(nian)(nian))重(zhong)修(xiu)，改稱“覺山寺(si)(si)”。遼道宗咸雍七年(nian)(nian)(l071年(nian)(nian))，丞(cheng)相耶律(lv)仁先(xian)之(zhi)母鄭氏(shi)為(wei)供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)建(jian)(jian)(jian)(jian)造了(le)(le)“招仙(xian)塔(ta)(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)(ta)為(wei)八(ba)角形，以(yi)(yi)雕磚砌成(cheng)，規模宏大(da)(da)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)圓(yuan)寂火化后(hou)(hou)留(liu)下(xia)兩(liang)顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)，一(yi)(yi)(yi)顆傳到(dao)(dao)(dao)錫蘭(今斯里蘭卡(ka))，一(yi)(yi)(yi)顆傳到(dao)(dao)(dao)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)烏萇國(guo)(guo)(guo)(今巴基斯坦(tan)境內)，后(hou)(hou)由該國(guo)(guo)(guo)傳到(dao)(dao)(dao)于(yu)聞(wen)(今我國(guo)(guo)(guo)新疆和(he)闐縣)。5世(shi)紀中(zhong)，南朝高(gao)僧法(fa)顯(xian)西游于(yu)闐，把這(zhe)(zhe)顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)帶(dai)回(hui)南齊首都建(jian)(jian)(jian)(jian)康(即現(xian)(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)南京(jing))。隋朝建(jian)(jian)(jian)(jian)立后(hou)(hou)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)被(bei)送到(dao)(dao)(dao)長安。五代時(shi)期(qi)，中(zhong)原(yuan)戰亂，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)又輾轉(zhuan)傳到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)當時(shi)北遼都城燕京(jing)(即今北京(jing))。咸雍七年(nian)(nian)(l071年(nian)(nian))八(ba)月，招仙(xian)塔(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)(jian)(jian)成(cheng)后(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)便供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)在(zai)塔(ta)(ta)(ta)內。八(ba)國(guo)(guo)(guo)聯(lian)軍攻打(da)北京(jing)時(shi)，用(yong)炮(pao)轟毀了(le)(le)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)。后(hou)(hou)來，僧人圣(sheng)安率眾收拾殘局時(shi)發現(xian)(xian)了(le)(le)地(di)(di)宮中(zhong)裝有佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)舍利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)石函(han)，函(han)中(zhong)裝有一(yi)(yi)(yi)沉香木(mu)匣，木(mu)匣上有“釋迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)靈牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)”。由于(yu)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)社會動蕩(dang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)被(bei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)秘密保藏、供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)著。直(zhi)到(dao)(dao)(dao)1949年(nian)(nian)后(hou)(hou)才(cai)迎(ying)請(qing)到(dao)(dao)(dao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教協會所在(zai)地(di)(di)廣濟寺(si)(si)，供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)在(zai)舍利(li)(li)閣七寶塔(ta)(ta)(ta)中(zhong)，供(gong)(gong)國(guo)(guo)(guo)內外(wai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教徒瞻(zhan)仰(yang)、朝拜。1955年(nian)(nian)和(he)1961年(nian)(nian)，應緬甸和(he)斯里蘭卡(ka)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)請(qing)求，這(zhe)(zhe)顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)被(bei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)護送出國(guo)(guo)(guo)，接(jie)受兩(liang)國(guo)(guo)(guo)信徒朝拜。1957年(nian)(nian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)發起，依照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教傳統在(zai)原(yuan)塔(ta)(ta)(ta)址西北重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)新塔(ta)(ta)(ta)，永久供(gong)(gong)奉(feng)(feng)(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)，得到(dao)(dao)(dao)政府和(he)有關(guan)部門大(da)(da)力(li)支持。l958年(nian)(nian)至l964年(nian)(nian)，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)莊嚴雄偉的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)在(zai)西山靈光(guang)寺(si)(si)落成(cheng)，并修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)了(le)(le)山門殿(dian)(dian)和(he)東、北兩(liang)配殿(dian)(dian)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個以(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)塔(ta)(ta)(ta)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教寺(si)(si)廟建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群。文革期(qi)間，八(ba)大(da)(da)處被(bei)軍隊(dui)所占，直(zhi)到(dao)(dao)(dao)1979年(nian)(nian)才(cai)由海圓(yuan)法(fa)師主持下(xia)，恢復為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)，對(dui)外(wai)開(kai)放，讓世(shi)人瞻(zhan)仰(yang)這(zhe)(zhe)世(shi)界(jie)上僅存的(de)(de)(de)(de)兩(liang)顆之(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍利(li)(li)。

海(hai)(hai)圓(yuan)(yuan)法師主持僧伽期間，刻苦修行(xing)，嚴(yan)守戒定慧三學，勤于功(gong)課，生活簡樸，威儀嚴(yan)謹，靈(ling)光(guang)(guang)(guang)寺(si)道場得以宏(hong)揚光(guang)(guang)(guang)大。海(hai)(hai)圓(yuan)(yuan)法師每講經(jing)說法。接(jie)受海(hai)(hai)內外信(xin)眾弟子，恪守原則。在舉行(xing)皈(gui)依儀式上，要求(qiu)信(xin)眾堅持正知、正見、正信(xin)、正念;愛國、愛教。海(hai)(hai)圓(yuan)(yuan)法師率靈(ling)光(guang)(guang)(guang)寺(si)的(de)出家人(ren)(ren)省吃儉(jian)用，用積蓄支(zhi)援災(zai)區，向北(bei)京，河(he)北(bei)，東(dong)北(bei)等地捐資一百多萬(wan)元并印經(jing)放生。1998年(nian)長江(jiang)中下游發生特大洪水，海(hai)(hai)圓(yuan)(yuan)法師率靈(ling)光(guang)(guang)(guang)寺(si)的(de)出家人(ren)(ren)及全體居士向湖北(bei)省監利(li)縣募捐賑災(zai)二十馀(yu)萬(wan)元，并又捐資三十馀(yu)萬(wan)為災(zai)區捐建(jian)了一所(suo)監利(li)縣白鑼填靈(ling)光(guang)(guang)(guang)小學。

海圓法師守塔二十多年來(lai)靈光(guang)寺(si)佛光(guang)普照，法雨(yu)廣施，信(xin)徒猛增，弟子(zi)達十萬之眾(zhong)(zhong)。來(lai)此朝拜的(de)有(you)緬(mian)甸、英國、法國、日本、朝鮮、韓國、東南亞各國及(ji)港澳臺地區信(xin)眾(zhong)(zhong)，也(ye)有(you)慕名而來(lai)的(de)政(zheng)府首(shou)腦。靈光(guang)寺(si)已(yi)逐步發展成為(wei)國內外聞名的(de)佛教道場。

德(de)高望重的北京靈光(guang)寺方丈(zhang)海圓大和尚于(yu)2000年2月1日(ri)23時23分無疾而終示現安詳(xiang)圓寂.荼毗（火(huo)化(hua)）后(hou)，燒出一(yi)兩千顆(ke)七彩舍利(li)子舍利(li)花(hua)，享年九十(shi)六歲。四眾弟子及一(yi)切知聞者翹首合十(shi),祈愿大德(de)早日(ri)乘愿再(zai)來。

主要作品

海圓法師禪詩

《早課》

月是禪燈星為(wei)伴，佛牙塔旁坐薄團(tuan)，靈(ling)臺深處菩提住，高(gao)頌楞嚴震(zhen)三千

《晚課》

一佛(fo)一僧一盞燈，風(feng)吹松擺伴誦經，孤身守塔無寂靜，祗(zhi)緣佛(fo)祖在(zai)心(xin)中(zhong)

《莫心急》

招(zhao)仙(xian)搭(da)畔(pan)一菩提，動葉搖枝(zhi)細語，靈光道(dao)場興(xing)有日，性空(kong)老僧莫心急

《一單僧》

一人吃水(shui)一人挑，自(zi)性清凈樂(le)逍遙，今日單僧守(shou)孤塔，明朝梵唄遍九霄

人物評價

1972年由(you)于外(wai)事工(gong)作的(de)(de)需(xu)要，師被調到北京廣(guang)濟(ji)寺負責(ze)外(wai)事接(jie)(jie)(jie)待工(gong)作，在這期間，他努力學習外(wai)事接(jie)(jie)(jie)待知識(shi)，不論(lun)接(jie)(jie)(jie)待什么(me)人(ren)都溫柔、細致、謹慎、耐心，從沒有出(chu)過任何差(cha)錯，得到各界的(de)(de)好評(ping)。