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主要經歷

因受(shou)其姑母的(de)(de)熏陶，十三歲就禮太白頂云(yun)臺寺傳再(zai)和(he)(he)尚披緇，年(nian)紀雖小，可日(ri)(ri)操勤雜夜(ye)修(xiu)功法從不(bu)(bu)懈(xie)怠，師(shi)視其有學佛靈根，于1922年(nian)（16歲)送(song)至武漢(han)歸元寺受(shou)具(ju)足(zu)戒，在(zai)歸元寺安居的(de)(de)五年(nian)中(zhong)(zhong)，以(yi)一(yi)日(ri)(ri)不(bu)(bu)勞(lao)，一(yi)日(ri)(ri)不(bu)(bu)食(shi)為戒尺，過著(zhu)自(zi)食(shi)其力的(de)(de)僧伽(jia)生(sheng)活。1927年(nian)師(shi)離開歸元寺過上云(yun)游參方(fang)的(de)(de)生(sheng)活，先(xian)后到(dao)(dao)江浙地帶參訪名山名師(shi)，悉心(xin)領教。1931年(nian)師(shi)到(dao)(dao)杭州彌陀(tuo)寺掛單，不(bu)(bu)久便染上了傷寒病，當(dang)時(shi)(shi)傷寒病猶如絕癥，先(xian)是發高燒十余天，滴(di)水(shui)未進(jin)，氣如游絲，命懸(xuan)一(yi)線(xian)，口已(yi)不(bu)(bu)能出聲，在(zai)同修(xiu)比(bi)丘的(de)(de)幫助下半坐半靠，專(zhuan)(zhuan)心(xin)默念南無大慈大悲(bei)救苦救難觀世音菩薩(sa)，念到(dao)(dao)將近五更(geng)時(shi)(shi)分，自(zi)覺(jue)(jue)暗室中(zhong)(zhong)有一(yi)片(pian)光亮，伴著(zhu)觀音菩薩(sa)轉瞬即逝，師(shi)此(ci)時(shi)(shi)滿(man)身大汗淋漓，心(xin)情頓時(shi)(shi)緩(huan)和(he)(he)，多天來的(de)(de)病苦感(gan)覺(jue)(jue)消除大半，調養數日(ri)(ri)后精神恢復(fu)正常，師(shi)自(zi)知是菩薩(sa)加被(bei)，此(ci)后專(zhuan)(zhuan)持大悲(bei)法門，以(yi)求真(zhen)正解(jie)脫。

1933年(nian)師(shi)(shi)回太(tai)白頂云(yun)(yun)臺(tai)寺(si)決(jue)心(xin)護法常(chang)住(zhu)，報(bao)法乳(ru)之恩。在(zai)此時期，給自(zi)己(ji)立下了生死愿行，每天隨眾苦(ku)干活計之外，自(zi)己(ji)還(huan)刻苦(ku)學習經(jing)文、寫字，幾年(nian)下來，所學的(de)(de)一(yi)(yi)切都(dou)有(you)很大的(de)(de)長進，受到諸師(shi)(shi)的(de)(de)認(ren)可。1944年(nian)春師(shi)(shi)辭別(bie)了云(yun)(yun)臺(tai)寺(si)到北(bei)京(jing)參學，誰知這一(yi)(yi)走，就是五十多(duo)年(nian)，北(bei)京(jing)成(cheng)了他的(de)(de)究竟處(chu)。在(zai)京(jing)期間正值(zhi)真空老(lao)和尚在(zai)彌勒院大弘禪(chan)宗，師(shi)(shi)跟隨真空上人習禪(chan)打坐，觀(guan)心(xin)自(zi)悟，很多(duo)時間就忘記(ji)了食宿，窮追話頭，工夫不(bu)斷提升(sheng)，造就了一(yi)(yi)個禪(chan)和子的(de)(de)真實形(xing)象。

1949年(nian)北京(jing)解放，彌勒院充公，師積極參加(jia)了佛教組織的(de)(de)大雄麻袋廠和北京(jing)旺果樹園的(de)(de)生產勞動，無論生活如何艱苦，政治斗爭如何激(ji)烈，師始終積極勞動，遵守(shou)紀律，一絲不茍，關心集(ji)體，助人為樂，以(yi)大慈(ci)大悲的(de)(de)平等心對待(dai)一切人和事。無論工作多么勞累，每(mei)當夜深人靜之時，都要參禪打(da)坐，自(zi)心觀照，念(nian)(nian)佛回向，每(mei)樣(yang)功課都不耽誤，幾十年(nian)來雖然生活困(kun)難(nan)，運動頻繁，可絲毫(hao)沒有影響(xiang)到自(zi)身的(de)(de)修(xiu)持，信念(nian)(nian)更加(jia)堅固(gu)。

1979年中(zhong)國佛教協會委派海圓(yuan)法(fa)(fa)(fa)師(shi)到靈光寺(si)(si)守(shou)護佛牙舍利(li)塔(ta)。海圓(yuan)法(fa)(fa)(fa)師(shi)為臨濟宗第十(shi)一代傳人(ren)(ren)，凈(jing)慧雙修。海圓(yuan)法(fa)(fa)(fa)師(shi)來到靈光寺(si)(si)時(shi)(shi)已年72歲。那時(shi)(shi)文革剛(gang)結束，八大處游人(ren)(ren)不(bu)多，冬(dong)季人(ren)(ren)更少，整個(ge)西山八面空曠，寥(liao)無人(ren)(ren)跡。飯(fan)要(yao)自己燒，吃水要(yao)從(cong)遠處挑(tiao)，吃菜要(yao)自己種。孤身一人(ren)(ren)守(shou)塔(ta)，其艱苦(ku)可想而知。從(cong)海圓(yuan)法(fa)(fa)(fa)師(shi)當年的(de)詩文可領略海圓(yuan)法(fa)(fa)(fa)師(shi)的(de)內心境界(jie)。《早課》:“月是(shi)禪燈(deng)星為伴(ban)，佛牙塔(ta)旁坐(zuo)薄團，靈臺深(shen)處菩提住，高頌‘楞嚴’震三千。”《晚課》:“一佛一僧一盞燈(deng)，風(feng)吹松擺伴(ban)誦經。孤身守(shou)塔(ta)無寂(ji)靜，祗緣(yuan)佛祖在心中(zhong)。”《一單僧》:“一人(ren)(ren)吃水一人(ren)(ren)挑(tiao)，自性清凈(jing)樂逍(xiao)遙。今日(ri)單僧守(shou)孤塔(ta)，明朝梵(fan)唄(bai)遍九(jiu)霄。”

心胸(xiong)博大的(de)(de)(de)海(hai)圓法(fa)(fa)師，以(yi)年邁(mai)的(de)(de)(de)身(shen)軀弘(hong)揚佛法(fa)(fa)，正(zheng)是他(ta)開(kai)創(chuang)了每月初一和十(shi)五(wu)公開(kai)佛事(shi)法(fa)(fa)事(shi)，與香(xiang)(xiang)客見面，共同參(can)(can)與佛事(shi)法(fa)(fa)事(shi)的(de)(de)(de)做法(fa)(fa)。他(ta)親(qin)自(zi)接待來自(zi)各地的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)客和居士，并問答他(ta)們(men)的(de)(de)(de)問題，釋疑解惑。他(ta)接待的(de)(de)(de)群眾訪客數(shu)不勝數(shu)，使佛事(shi)不再神秘，對游人開(kai)放(fang)，歡迎大家都來參(can)(can)與。

為(wei)(wei)什(shen)么(me)派海圓法(fa)師來(lai)此守塔呢(ni)？因為(wei)(wei)這座(zuo)塔太重(zhong)要(yao)了(le)(le)。靈(ling)(ling)光寺是(shi)八大(da)處(chu)現(xian)存最重(zhong)要(yao)的(de)(de)一座(zuo)寺院，始建(jian)(jian)于(yu)唐(tang)大(da)歷年(nian)間(jian)（766-779年(nian)）。初名“龍泉寺”。金世宗大(da)定二年(nian)(1162年(nian))重(zhong)修(xiu)，改稱“覺山寺”。遼道宗咸雍(yong)七年(nian)(l071年(nian))，丞相耶律仁(ren)先(xian)之(zhi)母鄭(zheng)氏(shi)為(wei)(wei)供(gong)(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)建(jian)(jian)造(zao)了(le)(le)“招(zhao)仙塔”。塔為(wei)(wei)八角形，以雕磚砌成，規模宏(hong)大(da)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)圓寂火化后(hou)留下兩(liang)顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)，一顆傳(chuan)到(dao)錫蘭(今斯(si)里蘭卡)，一顆傳(chuan)到(dao)當時(shi)的(de)(de)烏萇國(guo)(今巴(ba)基斯(si)坦境內(nei))，后(hou)由該(gai)國(guo)傳(chuan)到(dao)于(yu)聞(今我國(guo)新(xin)疆和(he)(he)闐縣)。5世紀中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，南(nan)朝(chao)高僧法(fa)顯西游于(yu)闐，把這顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)帶回南(nan)齊首都建(jian)(jian)康(即現(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)南(nan)京)。隋朝(chao)建(jian)(jian)立后(hou)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)被送到(dao)長安(an)。五代(dai)時(shi)期，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)戰亂，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)又輾轉傳(chuan)到(dao)了(le)(le)當時(shi)北(bei)遼都城燕(yan)京(即今北(bei)京)。咸雍(yong)七年(nian)(l071年(nian))八月(yue)，招(zhao)仙塔建(jian)(jian)成后(hou)，這顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)便供(gong)(gong)奉在(zai)(zai)(zai)塔內(nei)。八國(guo)聯軍攻(gong)打北(bei)京時(shi)，用炮(pao)轟毀了(le)(le)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)塔。后(hou)來(lai)，僧人(ren)圣安(an)率眾收拾殘局時(shi)發現(xian)了(le)(le)地宮中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)裝有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)的(de)(de)石函，函中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)裝有(you)一沉香木(mu)匣，木(mu)匣上有(you)“釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)靈(ling)(ling)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)”。由于(yu)長期的(de)(de)社(she)會動蕩(dang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)一直(zhi)被佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界秘密保藏、供(gong)(gong)奉著。直(zhi)到(dao)1949年(nian)后(hou)才迎請到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會所在(zai)(zai)(zai)地廣濟寺，供(gong)(gong)奉在(zai)(zai)(zai)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)閣(ge)七寶塔中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，供(gong)(gong)國(guo)內(nei)外佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)徒瞻仰、朝(chao)拜(bai)。1955年(nian)和(he)(he)1961年(nian)，應緬甸(dian)和(he)(he)斯(si)里蘭卡佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界請求，這顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)被中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界護送出國(guo)，接受(shou)兩(liang)國(guo)信徒朝(chao)拜(bai)。1957年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界發起，依照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)統在(zai)(zai)(zai)原(yuan)塔址西北(bei)重(zhong)建(jian)(jian)新(xin)塔，永(yong)久供(gong)(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)，得(de)到(dao)政府(fu)和(he)(he)有(you)關部門(men)大(da)力支持(chi)。l958年(nian)至l964年(nian)，一座(zuo)莊嚴雄偉的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)塔在(zai)(zai)(zai)西山靈(ling)(ling)光寺落成，并修(xiu)建(jian)(jian)了(le)(le)山門(men)殿和(he)(he)東、北(bei)兩(liang)配殿，形成一個以佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)塔為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寺廟建(jian)(jian)筑群。文革期間(jian)，八大(da)處(chu)被軍隊(dui)所占，直(zhi)到(dao)1979年(nian)才由海圓法(fa)師主持(chi)下，恢(hui)復為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺，對(dui)外開放，讓世人(ren)瞻仰這世界上僅(jin)存的(de)(de)兩(liang)顆之(zhi)一的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)舍(she)(she)(she)利(li)(li)(li)。

海(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)主持僧伽期間，刻苦修行，嚴(yan)(yan)守戒(jie)定(ding)慧三學，勤于功(gong)課，生(sheng)活簡(jian)樸，威儀嚴(yan)(yan)謹，靈光寺(si)道場(chang)得(de)以宏揚光大。海(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)每(mei)講經(jing)說法(fa)。接受海(hai)內外信眾弟(di)子，恪守原(yuan)則。在舉(ju)行皈依儀式(shi)上，要求信眾堅持正(zheng)(zheng)知(zhi)、正(zheng)(zheng)見、正(zheng)(zheng)信、正(zheng)(zheng)念;愛國、愛教。海(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)率靈光寺(si)的出(chu)家人省吃儉用，用積(ji)蓄支(zhi)援災(zai)區，向北京，河北，東北等地(di)捐資一百多萬元并印經(jing)放生(sheng)。1998年長江中(zhong)下游發生(sheng)特(te)大洪水，海(hai)圓法(fa)師(shi)(shi)率靈光寺(si)的出(chu)家人及(ji)全體(ti)居(ju)士向湖(hu)北省監(jian)利縣募(mu)捐賑災(zai)二十馀(yu)萬元，并又捐資三十馀(yu)萬為災(zai)區捐建了一所監(jian)利縣白鑼(luo)填(tian)靈光小學。

海圓法(fa)師守塔二十多年來靈光寺(si)佛光普照(zhao)，法(fa)雨(yu)廣施，信徒(tu)猛(meng)增(zeng)，弟子達(da)十萬之眾。來此朝拜(bai)的(de)有緬甸、英(ying)國(guo)、法(fa)國(guo)、日本、朝鮮、韓國(guo)、東(dong)南亞各國(guo)及(ji)港澳臺地區信眾，也有慕名而(er)來的(de)政(zheng)府首(shou)腦。靈光寺(si)已(yi)逐步發展(zhan)成為國(guo)內外聞名的(de)佛教道場(chang)。

德(de)高望重的北京靈光寺方(fang)丈海圓大和尚于2000年2月1日23時23分無疾而(er)終(zhong)示現安詳圓寂(ji).荼(tu)毗(pi)（火化）后，燒出一兩千顆七(qi)彩(cai)舍利子(zi)舍利花，享年九十六歲。四眾弟子(zi)及一切(qie)知聞(wen)者翹首(shou)合十,祈愿大德(de)早(zao)日乘愿再來。

主要作品

海圓法師禪詩

《早課》

月(yue)是禪燈星為伴(ban)，佛牙塔旁坐薄團，靈臺深處(chu)菩提住，高(gao)頌楞嚴震三千

《晚課》

一佛一僧一盞燈(deng)，風吹松擺伴誦(song)經(jing)，孤身守塔無寂(ji)靜，祗(zhi)緣佛祖在心中

《莫心急》

招仙搭畔(pan)一菩提，動葉搖枝細語，靈光道場興有日，性空老(lao)僧莫心急

《一單僧》

一(yi)人吃水(shui)一(yi)人挑(tiao)，自性清凈樂逍遙，今日單僧守孤塔，明朝梵唄遍九霄

人物評價

1972年由(you)于外事工(gong)作的需要，師被調(diao)到北京廣濟寺負責(ze)外事接(jie)待工(gong)作，在這期間(jian)，他努力學習外事接(jie)待知識，不論接(jie)待什么人都溫柔、細致、謹慎、耐心，從沒有出過任何差錯，得到各界的好評。