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主要經歷

因受其(qi)姑母(mu)的(de)熏陶，十三(san)歲(sui)就禮太白頂云(yun)臺寺(si)傳再(zai)和(he)尚披緇，年紀雖小(xiao)，可日操勤(qin)雜(za)夜修功法從(cong)不(bu)懈(xie)怠，師視(shi)其(qi)有學佛(fo)靈根(gen)，于1922年（16歲(sui))送至(zhi)武漢歸元寺(si)受具足戒(jie)，在歸元寺(si)安(an)居的(de)五年中，以一(yi)(yi)日不(bu)勞，一(yi)(yi)日不(bu)食(shi)為(wei)戒(jie)尺，過著自(zi)食(shi)其(qi)力的(de)僧伽生(sheng)活(huo)。1927年師離(li)開(kai)歸元寺(si)過上云(yun)游(you)參方(fang)的(de)生(sheng)活(huo)，先后到江(jiang)浙地帶參訪名山名師，悉心(xin)領教。1931年師到杭州彌陀寺(si)掛(gua)單，不(bu)久便(bian)染上了傷寒(han)病(bing)，當時傷寒(han)病(bing)猶如絕(jue)癥，先是(shi)發(fa)高燒十余(yu)天(tian)，滴水未進，氣如游(you)絲，命懸一(yi)(yi)線(xian)，口已不(bu)能出(chu)聲，在同修比丘(qiu)的(de)幫助下半坐半靠，專心(xin)默念南無大慈(ci)大悲(bei)救苦救難觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩(sa)，念到將近五更時分，自(zi)覺暗(an)室中有一(yi)(yi)片光亮(liang)，伴著觀(guan)音菩(pu)(pu)薩(sa)轉瞬即(ji)逝(shi)，師此時滿(man)身大汗(han)淋(lin)漓，心(xin)情頓時緩和(he)，多天(tian)來的(de)病(bing)苦感覺消除大半，調養數日后精神(shen)恢復正(zheng)常(chang)，師自(zi)知是(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)加被，此后專持大悲(bei)法門，以求(qiu)真(zhen)正(zheng)解脫。

1933年師(shi)回太白(bai)頂云臺(tai)寺決心護法常住，報法乳之(zhi)恩。在此(ci)時(shi)期，給自己立(li)下了(le)(le)生死愿行，每天(tian)隨(sui)眾苦(ku)干(gan)活(huo)計(ji)之(zhi)外，自己還刻苦(ku)學習經文、寫字，幾(ji)年下來，所學的一切(qie)都有很大的長進，受到諸師(shi)的認(ren)可。1944年春(chun)師(shi)辭別了(le)(le)云臺(tai)寺到北京(jing)(jing)參學，誰知這一走(zou)，就是五(wu)十多年，北京(jing)(jing)成了(le)(le)他的究(jiu)竟(jing)處。在京(jing)(jing)期間正(zheng)值真空老(lao)和(he)尚在彌(mi)勒院大弘禪(chan)宗，師(shi)跟隨(sui)真空上(shang)人習禪(chan)打(da)坐，觀心自悟，很多時(shi)間就忘記了(le)(le)食(shi)宿(su)，窮追話頭，工夫不斷提升(sheng)，造就了(le)(le)一個禪(chan)和(he)子的真實形象。

1949年北(bei)京(jing)解(jie)放，彌勒院充公(gong)，師積極(ji)參(can)加(jia)了佛(fo)教組(zu)織的(de)大(da)雄(xiong)麻袋廠(chang)和(he)北(bei)京(jing)旺果樹園(yuan)的(de)生產勞(lao)動，無(wu)論生活如(ru)何艱(jian)苦(ku)，政(zheng)治(zhi)斗爭如(ru)何激烈，師始終積極(ji)勞(lao)動，遵守紀律(lv)，一絲不(bu)茍(gou)，關心(xin)集體，助人為(wei)樂，以大(da)慈大(da)悲的(de)平等心(xin)對待一切人和(he)事。無(wu)論工(gong)作多么(me)勞(lao)累，每(mei)當(dang)夜深人靜(jing)之時，都要(yao)參(can)禪打坐(zuo)，自心(xin)觀照，念(nian)佛(fo)回向，每(mei)樣(yang)功課都不(bu)耽誤，幾十年來雖然生活困難，運動頻繁，可絲毫沒有(you)影響(xiang)到自身的(de)修(xiu)持，信念(nian)更(geng)加(jia)堅固。

1979年(nian)(nian)中(zhong)國佛教協會委派(pai)海(hai)圓(yuan)(yuan)法(fa)師(shi)到靈(ling)光寺守(shou)護佛牙舍(she)利(li)塔。海(hai)圓(yuan)(yuan)法(fa)師(shi)為臨濟(ji)宗第十一(yi)(yi)(yi)代傳人(ren)(ren)，凈慧雙修。海(hai)圓(yuan)(yuan)法(fa)師(shi)來到靈(ling)光寺時已年(nian)(nian)72歲。那(nei)時文革(ge)剛結(jie)束，八大處(chu)(chu)游人(ren)(ren)不(bu)多(duo)，冬(dong)季(ji)人(ren)(ren)更少，整(zheng)個西山八面空曠，寥(liao)無人(ren)(ren)跡。飯要自己燒，吃水(shui)要從(cong)遠(yuan)處(chu)(chu)挑，吃菜要自己種。孤身一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)守(shou)塔，其艱苦可想(xiang)而知。從(cong)海(hai)圓(yuan)(yuan)法(fa)師(shi)當年(nian)(nian)的詩文可領略海(hai)圓(yuan)(yuan)法(fa)師(shi)的內心(xin)(xin)境界。《早課》:“月是禪燈(deng)星為伴，佛牙塔旁坐薄(bo)團，靈(ling)臺(tai)深處(chu)(chu)菩提住，高頌‘楞嚴’震(zhen)三千。”《晚課》:“一(yi)(yi)(yi)佛一(yi)(yi)(yi)僧一(yi)(yi)(yi)盞(zhan)燈(deng)，風(feng)吹松(song)擺(bai)伴誦經。孤身守(shou)塔無寂靜，祗(zhi)緣佛祖在心(xin)(xin)中(zhong)。”《一(yi)(yi)(yi)單僧》:“一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)吃水(shui)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)挑，自性清凈樂逍遙。今日單僧守(shou)孤塔，明朝梵唄遍九霄。”

心胸博(bo)大的(de)(de)海圓法師，以年(nian)邁的(de)(de)身軀弘揚(yang)佛法，正(zheng)是他(ta)開創了每月(yue)初(chu)一和十五公開佛事(shi)法事(shi)，與香(xiang)客見面，共同(tong)參(can)與佛事(shi)法事(shi)的(de)(de)做(zuo)法。他(ta)親自接待來自各地(di)的(de)(de)香(xiang)客和居士(shi)，并問(wen)(wen)答他(ta)們的(de)(de)問(wen)(wen)題，釋疑(yi)解惑。他(ta)接待的(de)(de)群眾訪(fang)客數(shu)不勝數(shu)，使(shi)佛事(shi)不再神秘，對游人開放，歡迎(ying)大家都來參(can)與。

為(wei)什么派海圓(yuan)法(fa)師來此守塔(ta)呢？因為(wei)這(zhe)座(zuo)塔(ta)太重(zhong)(zhong)要了(le)(le)(le)。靈光(guang)寺(si)(si)(si)是八(ba)大(da)處現(xian)存(cun)(cun)最重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)寺(si)(si)(si)院，始(shi)建(jian)于(yu)唐(tang)大(da)歷年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間（766-779年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。初名“龍泉(quan)寺(si)(si)(si)”。金世宗大(da)定(ding)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1162年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)(zhong)修，改稱“覺(jue)山(shan)寺(si)(si)(si)”。遼(liao)道宗咸雍(yong)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，丞相耶律仁先之(zhi)母鄭氏(shi)為(wei)供(gong)(gong)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)建(jian)造了(le)(le)(le)“招(zhao)仙塔(ta)”。塔(ta)為(wei)八(ba)角形，以(yi)雕磚(zhuan)砌成(cheng)，規模宏大(da)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)圓(yuan)寂火(huo)化后(hou)(hou)(hou)留下兩(liang)顆(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)，一(yi)顆(ke)傳(chuan)到錫蘭(今斯里蘭卡(ka))，一(yi)顆(ke)傳(chuan)到當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)烏萇國(guo)(今巴基(ji)斯坦(tan)境(jing)內)，后(hou)(hou)(hou)由該(gai)國(guo)傳(chuan)到于(yu)聞(今我(wo)國(guo)新疆和(he)闐縣)。5世紀中(zhong)(zhong)，南(nan)朝高僧法(fa)顯(xian)西游于(yu)闐，把這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)帶回南(nan)齊首都建(jian)康(即現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)南(nan)京(jing))。隋朝建(jian)立后(hou)(hou)(hou)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)被送到長(chang)安(an)。五代時(shi)期，中(zhong)(zhong)原(yuan)戰(zhan)亂，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)又輾轉傳(chuan)到了(le)(le)(le)當(dang)時(shi)北(bei)(bei)遼(liao)都城燕京(jing)(即今北(bei)(bei)京(jing))。咸雍(yong)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))八(ba)月，招(zhao)仙塔(ta)建(jian)成(cheng)后(hou)(hou)(hou)，這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)便供(gong)(gong)奉(feng)(feng)在(zai)(zai)塔(ta)內。八(ba)國(guo)聯(lian)軍(jun)攻打北(bei)(bei)京(jing)時(shi)，用炮(pao)轟毀了(le)(le)(le)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)。后(hou)(hou)(hou)來，僧人(ren)(ren)圣安(an)率眾(zhong)收(shou)拾殘局時(shi)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)地宮中(zhong)(zhong)裝有佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)的(de)(de)(de)石函(han)，函(han)中(zhong)(zhong)裝有一(yi)沉(chen)香木(mu)匣(xia)，木(mu)匣(xia)上有“釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)靈牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)”。由于(yu)長(chang)期的(de)(de)(de)社會(hui)動蕩(dang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)一(yi)直被佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)(jie)秘密(mi)保藏、供(gong)(gong)奉(feng)(feng)著。直到1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)才(cai)迎(ying)請到中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教協會(hui)所(suo)在(zai)(zai)地廣濟寺(si)(si)(si)，供(gong)(gong)奉(feng)(feng)在(zai)(zai)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)閣七寶塔(ta)中(zhong)(zhong)，供(gong)(gong)國(guo)內外(wai)(wai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教徒瞻(zhan)仰、朝拜(bai)。1955年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)和(he)1961年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，應緬甸和(he)斯里蘭卡(ka)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)(jie)請求，這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)被中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)(jie)護送出國(guo)，接受兩(liang)國(guo)信徒朝拜(bai)。1957年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界(jie)(jie)發(fa)起，依(yi)照佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教傳(chuan)統在(zai)(zai)原(yuan)塔(ta)址西北(bei)(bei)重(zhong)(zhong)建(jian)新塔(ta)，永久供(gong)(gong)奉(feng)(feng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)，得到政府和(he)有關部(bu)門大(da)力支(zhi)持。l958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至l964年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，一(yi)座(zuo)莊嚴(yan)雄偉的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)在(zai)(zai)西山(shan)靈光(guang)寺(si)(si)(si)落成(cheng)，并修建(jian)了(le)(le)(le)山(shan)門殿和(he)東、北(bei)(bei)兩(liang)配殿，形成(cheng)一(yi)個以(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)塔(ta)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教寺(si)(si)(si)廟建(jian)筑群(qun)。文革期間，八(ba)大(da)處被軍(jun)隊所(suo)占(zhan)，直到1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)才(cai)由海圓(yuan)法(fa)師主(zhu)持下，恢(hui)復為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)，對外(wai)(wai)開放(fang)，讓世人(ren)(ren)瞻(zhan)仰這(zhe)世界(jie)(jie)上僅存(cun)(cun)的(de)(de)(de)兩(liang)顆(ke)之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)。

海圓法(fa)師(shi)(shi)主持僧伽期間(jian)，刻苦(ku)修行，嚴守戒定慧三學(xue)，勤于(yu)功課，生活簡樸，威儀嚴謹，靈(ling)光(guang)寺(si)(si)道(dao)場得以宏揚光(guang)大。海圓法(fa)師(shi)(shi)每講經說法(fa)。接受海內外信眾(zhong)弟(di)子，恪守原則。在舉行皈依儀式上(shang)，要(yao)求信眾(zhong)堅持正(zheng)(zheng)(zheng)知、正(zheng)(zheng)(zheng)見、正(zheng)(zheng)(zheng)信、正(zheng)(zheng)(zheng)念;愛國、愛教。海圓法(fa)師(shi)(shi)率(lv)(lv)靈(ling)光(guang)寺(si)(si)的(de)出(chu)家(jia)人省(sheng)吃儉(jian)用(yong)，用(yong)積蓄支援災區(qu)(qu)，向北京，河北，東(dong)北等地捐資一(yi)百多萬元并印經放生。1998年長江中(zhong)下游發生特大洪水，海圓法(fa)師(shi)(shi)率(lv)(lv)靈(ling)光(guang)寺(si)(si)的(de)出(chu)家(jia)人及全體居士向湖北省(sheng)監(jian)利(li)縣募捐賑災二十馀萬元，并又捐資三十馀萬為災區(qu)(qu)捐建(jian)了一(yi)所監(jian)利(li)縣白鑼(luo)填靈(ling)光(guang)小學(xue)。

海圓(yuan)法(fa)(fa)師守塔二十(shi)多年來靈光寺佛光普(pu)照，法(fa)(fa)雨廣施，信徒(tu)猛增，弟子(zi)達十(shi)萬之眾(zhong)(zhong)。來此朝拜的有緬甸、英國(guo)、法(fa)(fa)國(guo)、日(ri)本、朝鮮、韓(han)國(guo)、東南亞各國(guo)及港澳臺地區信眾(zhong)(zhong)，也(ye)有慕名(ming)而(er)來的政府首腦。靈光寺已(yi)逐步發展(zhan)成為(wei)國(guo)內外(wai)聞名(ming)的佛教(jiao)道場。

德高望(wang)重(zhong)的(de)北京靈光(guang)寺方丈海圓大和尚(shang)于2000年(nian)2月1日23時23分無(wu)疾而終示現安詳圓寂.荼毗（火化）后，燒出(chu)一兩(liang)千顆(ke)七彩舍利子舍利花，享年(nian)九(jiu)十六歲(sui)。四眾(zhong)弟(di)子及一切(qie)知聞(wen)者翹首合十,祈愿大德早日乘愿再來。

主要作品

海圓法師禪詩

《早課》

月是(shi)禪燈星為伴，佛牙塔旁坐薄團(tuan)，靈臺(tai)深處菩提住(zhu)，高頌楞嚴(yan)震三千

《晚課》

一佛一僧一盞(zhan)燈，風吹松擺(bai)伴誦經，孤身守塔無寂靜(jing)，祗緣佛祖在心中(zhong)

《莫心急》

招仙(xian)搭畔一菩(pu)提，動葉搖枝(zhi)細語，靈光(guang)道場興有日(ri)，性空老僧(seng)莫心急

《一單僧》

一人吃水(shui)一人挑，自性清凈樂逍遙，今日單僧守孤塔，明朝梵唄(bai)遍(bian)九霄

人物評價

1972年由于外(wai)事工作的需(xu)要(yao)，師被調到北(bei)京廣(guang)濟寺負責外(wai)事接待(dai)(dai)工作，在這期間(jian)，他努力(li)學習外(wai)事接待(dai)(dai)知(zhi)識，不論接待(dai)(dai)什么人(ren)都溫柔、細致、謹慎、耐心，從沒有(you)出過任何(he)差錯，得到各界(jie)的好評。