芒果视频下载

主要經歷

遼寧來港 辟建4道場

現任香港(gang)菩(pu)提(ti)學會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、荃灣(wan)西(xi)(xi)方寺(si)方丈、香港(gang)佛(fo)(fo)教(jiao)聯合會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)的永惺(xing)大師(shi)(shi)，來自東北(bei)遼(liao)寧而(er)久(jiu)居(ju)香江(jiang)，是天(tian)臺宗法脈第(di)45代教(jiao)觀總持(chi)。在香港(gang)共創建(jian)了4間弘法道場：荃灣(wan)東林(lin)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)堂、荃灣(wan)西(xi)(xi)方寺(si)和(he)(he)菩(pu)提(ti)學會(hui)(hui)、虛云和(he)(he)尚紀念(nian)(nian)堂。東林(lin)念(nian)(nian)佛(fo)(fo)堂和(he)(he)西(xi)(xi)方寺(si)為教(jiao)演天(tian)臺、行歸(gui)凈土的道場。菩(pu)提(ti)學會(hui)(hui)則是一間非(fei)牟(mou)利慈善機構。大師(shi)(shi)在內地和(he)(he)國外也(ye)修建(jian)了多(duo)間寺(si)廟，在美(mei)國休(xiu)斯頓(dun)創辦浴佛(fo)(fo)寺(si)、佛(fo)(fo)光寺(si)，波士頓(dun)創辦千(qian)佛(fo)(fo)寺(si)，馬來西(xi)(xi)亞創建(jian)普陀寺(si)等(deng)；并(bing)多(duo)次(ci)代表香港(gang)佛(fo)(fo)教(jiao)界(jie)出(chu)席(xi)“世界(jie)佛(fo)(fo)教(jiao)大會(hui)(hui)”、“世界(jie)佛(fo)(fo)教(jiao)僧伽大會(hui)(hui)”，以(yi)及多(duo)次(ci)主持(chi)天(tian)臺宗傳法大典。

12歲出家

大師(shi)12歲出家，不久即(ji)遭逢八(ba)年抗戰和國共內(nei)戰，從東北(bei)遼寧一直(zhi)南下逃難，于1948年初抵達香港(gang)，從此落地生根。他在(zai)荃灣(wan)華南學佛院修讀了3年，畢業(ye)后，便立即(ji)投入披荊斬棘的辦道歲月，立志開荒創(chuang)建弘法(fa)道場。

回想初(chu)建第(di)一座道場(chang)“東林念(nian)佛堂(tang)”時，當(dang)年的(de)辛(xin)酸仍然歷歷在目。“開始修建時，口袋里(li)只有2千元。辛(xin)苦了(le)(le)好幾個月(yue)才建好，誰知山洪暴(bao)發，佛堂(tang)被沖刷得支離破碎。那天是八月(yue)初(chu)四”。錢(qian)花光了(le)(le)，房子倒了(le)(le)，幾個月(yue)辛(xin)苦付(fu)諸流水。大師(shi)嘆了(le)(le)口氣接著(zhu)說，“當(dang)時人生地不熟，也不懂講廣(guang)東語，感覺十分辛(xin)苦。手里(li)拿著(zhu)由政府派發的(de)難民救濟飯(fan)，飯(fan)里(li)只有牛肉，沒有菜。出家(jia)人只能(neng)要(yao)了(le)(le)飯(fan)，回來再拌著(zhu)豆腐乳一起吃”。永惺大師(shi)曾(ceng)在東林念(nian)佛堂(tang)當(dang)了(le)(le)18年監院，現(xian)任(ren)方丈(zhang)是圣(sheng)懷法師(shi)。

60年代初籌建西方寺

到了60年代初，大師繼續在(zai)荃灣三疊(die)潭買地籌(chou)建西方寺。當時(shi)由于(yu)經濟困難，寺院多采用(yong)舊(jiu)木料(liao)和(he)鋅(xin)鐵等蓋搭，在(zai)大師親自督工下(xia)于(yu)70年代建成(cheng)。寒(han)來(lai)暑(shu)往，寺院久經日曬雨淋，白(bai)蟻(yi)蛀蝕(shi)，木料(liao)漸(jian)漸(jian)腐爛(lan)，隨(sui)時(shi)有倒塌之危險。加上(shang)信眾與(yu)日俱增，殿堂不(bu)敷(fu)應用(yong)。

大(da)師(shi)遂于98年(nian)初重(zhong)建西方寺(si)(si)，以70歲(sui)高齡親自發起(qi)了(le)8次(ci)大(da)型籌款活(huo)動(dong)。“寺(si)(si)院邀請本港歌(ge)星獻唱(chang)，舉(ju)辦粵劇(ju)表演、僧人(ren)禪修、水陸法會、義(yi)賣活(huo)動(dong)、大(da)型齋(zhai)宴，還(huan)有獎券義(yi)賣及愛心(xin)曲(qu)奇義(yi)賣。后來，寺(si)(si)院又陸續(xu)發起(qi)由信眾認捐石柱(zhu)、供(gong)奉(feng)寺(si)(si)院佛像”，大(da)師(shi)指(zhi)著寺(si)(si)院內壇續(xu)說，“當年(nian)所有認捐者的名(ming)字全部(bu)可以看得到(dao)”。重(zhong)修歷(li)經(jing)多年(nian)完成，大(da)師(shi)之后在西方寺(si)(si)后山(shan)還(huan)興建起(qi)東林安老院和佛教菩提護理安老院。

西方(fang)寺以(yi)仿宋(song)宮(gong)殿(dian)建(jian)筑為(wei)主要格調，建(jian)筑群包括大雄寶殿(dian)、萬(wan)佛寶塔、藏經樓、天(tian)王(wang)殿(dian)、地藏殿(dian)、鐘樓、鼓樓、寮房、山門等。全(quan)寺紅墻(qiang)黃瓦，雕梁畫棟，飛檐(yan)斗拱，古(gu)色古(gu)香，既(ji)為(wei)香江名剎，也是聞(wen)名海內外的佛教凈土道場。

寬運法師接掌西方寺

現在西方寺(si)每月舉辦的“佛七法(fa)(fa)會(hui)”是全港道場之最，其馀還(huan)有諸(zhu)佛菩(pu)薩圣誕法(fa)(fa)會(hui)、浴佛法(fa)(fa)會(hui)、盂(yu)蘭法(fa)(fa)會(hui)、水陸法(fa)(fa)會(hui)。每年(nian)吸(xi)引(yin)數萬(wan)名善(shan)信、游客(ke)及海內外(wai)高(gao)僧大德參拜。為了發揮寺(si)院之現代化多元功能(neng)，寺(si)院構(gou)思舉辦大專佛學夏令(ling)營(ying)活動。

西方寺(si)將(jiang)由監院寬(kuan)運法(fa)(fa)師升任(ren)為第二任(ren)方丈，他近年(nian)來(lai)已(yi)逐漸(jian)接掌(zhang)寺(si)內大(da)小法(fa)(fa)務和事務。他生于1964年(nian)，21歲時跟隨永惺大(da)師出(chu)家和修習佛法(fa)(fa)，是本(ben)港佛教界較(jiao)年(nian)青而(er)熟習法(fa)(fa)務的僧人(ren)。寬(kuan)運法(fa)(fa)師則透露，永惺上人(ren)將(jiang)退而(er)不休，繼續(xu)潛心于佛學。

少年出家

“九一八事變”后，日本占據中國(guo)東北，1937年(nian)爆發“七七事變”，中國(guo)開(kai)始艱苦的(de)八年(nian)抗戰。1945年(nian)9月日本投降后，國(guo)共開(kai)始內戰。在這種持續戰火下，生長在東北的(de)少年(nian)永惺(xing)被迫展開(kai)十(shi)多年(nian)的(de)逃難(nan)(nan)之旅。他在無情戰火中尋求(qiu)生死意義，在艱苦磨(mo)難(nan)(nan)中不忘(wang)追求(qiu)佛(fo)法，為他后來弘法香江奠定堅實的(de)基礎。

戰火離亂 頓悟生死

1926年(nian)農(nong)歷(li)三(san)月十四日，他出生在東北遼寧省喀喇沁左旗。俗名劉克勤(qin)，家(jia)中(zhong)(zhong)排(pai)行第五，與(yu)母親(qin)李氏(shi)一(yi)樣(yang)(yang)長得臉相飽滿，雙目炯(jiong)炯(jiong)有神，性格卻(que)與(yu)父親(qin)劉德一(yi)樣(yang)(yang)敦厚老(lao)實。1937年(nian)3月，12歲那年(nian)，家(jia)中(zhong)(zhong)遠親(qin)、增福寺(si)常修老(lao)和尚覺(jue)得他是(shi)可塑(su)之僧材，遂問“跟我出家(jia)好嗎？”他從此便出了(le)家(jia)，改法號演(yan)霖(后再改永(yong)惺)。問及(ji)當(dang)年(nian)出家(jia)理(li)由(you)，大師(shi)說：“當(dang)年(nian)出家(jia)是(shi)不懂事。既然出家(jia)了(le)，便繼續向前走。經歷(li)過日本侵華、中(zhong)(zhong)國抗戰和國共(gong)內(nei)戰，我一(yi)路上在摸索中(zhong)(zhong)前進，漸漸點燃一(yi)盞佛燈。”

12歲(sui)出家(jia)后，常修老(lao)和尚對他愛護有(you)加，經三數年悉心調教，永(yong)惺舉(ju)凡(fan)誦經念佛、敲(qiao)擊和執持法(fa)器都(dou)能(neng)板眼如法(fa)。在寺院(yuan)的工作不外是趕(gan)經懺、做(zuo)法(fa)事，漸漸地(di)他開始(shi)反覆自問“出家(jia)所為何事？”為了(le)上求佛法(fa)，他萌生了(le)受戒參訪之心。

青年受戒 深研佛理

1943年，他聽說長春般若寺召開傳戒活(huo)動，按照規定，戒子須滿20歲。年僅17歲的永惺決定前往，具(ju)一定經懺(chan)和佛理(li)(li)造詣的他竟被取錄。受(shou)戒后(hou)他深(shen)感佛學淵(yuan)如(ru)大海，為求真(zhen)正的領悟(wu)，決心深(shen)入經藏研究佛理(li)(li)，遂往哈爾濱觀音寺佛學院正式接受(shou)佛學教(jiao)育(yu)，直到1945年。

這年日(ri)本(ben)戰敗，國共開始內戰，觀音寺遭(zao)遇(yu)(yu)百(bai)年不(bu)遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)水災(zai)，迫使永(yong)惺(xing)返回增福寺，因途(tu)中(zhong)染上致命的(de)(de)(de)傳染病，他(ta)回家(jia)養病。不(bu)料(liao)，有(you)晚劫匪進入家(jia)中(zhong)搶劫后槍傷母親，最后返魂無術。不(bu)到一個月，常修(xiu)老和(he)尚也同樣(yang)遭(zao)遇(yu)(yu)槍傷搶救無效。慈(ci)母、恩師的(de)(de)(de)雙(shuang)雙(shuang)離世，使他(ta)更加篤(du)定本(ben)心追(zhui)求生(sheng)死解脫之(zhi)法。

永惺決(jue)心(xin)南(nan)下云游四方，先后(hou)到過上海普(pu)濟寺、舟山定海竹(zhu)隱庵、杭州靈隱寺、青島湛山寺。數(shu)年間，他親近無數(shu)高僧(seng)大德的經(jing)座，接(jie)受正宗叢林教(jiao)育，更要求自己(ji)“自度度人”，深入(ru)經(jing)藏，不斷(duan)解答“出(chu)家所為何來”的疑問，一步一腳印走在菩(pu)提路上。

自度度人 輾轉來港

1948年(nian)初，永惺南下至(zhi)廣(guang)東曲(qu)江南華(hua)寺，后輾(zhan)轉至(zhi)香港，進(jin)入由(you)倓虛(xu)老(lao)和尚創辦的荃灣弘(hong)(hong)法(fa)精舍華(hua)南學佛院。3年(nian)后畢業，他(ta)逐步在香江開展菩(pu)提善(shan)業，弘(hong)(hong)法(fa)60載。

出家所為何事(shi)？兩眉發白的(de)大師(shi)說：“荷擔(dan)如來家業，既(ji)是自己(ji)的(de)志愿，也(ye)是自己(ji)的(de)工作，更是自己(ji)的(de)事(shi)業。”回望走過的(de)菩提(ti)路，他緩緩嘆了口氣說，“唉！辛苦！人生(sheng)在世，每個人都要奔波勞(lao)碌。出家人以弘(hong)法為家務，利生(sheng)為事(shi)業，更要忍苦耐勞(lao)。”

創辦東北佛學院

佛教(jiao)所以能夠流傳千古(gu)，除(chu)了(le)般若文字的傳遞(di)外，具有佛陀示(shi)教(jiao)利(li)喜精神的僧(seng)才也是十分(fen)重要的。這位來自東北的高僧(seng)常常思及(ji)家鄉(xiang)，一直望能在家鄉(xiang)開(kai)設佛學院，專(zhuan)門用作培養弘法(fa)之才。

購朝陽博物館改建

永惺大(da)師(shi)與(yu)寬運(yun)法(fa)師(shi)接(jie)受遼(liao)寧省朝(chao)陽市宗教局及文化博物(wu)館之邀請管理使用朝(chao)陽佑順(shun)寺。大(da)師(shi)發現臨近佑順(shun)寺有一間博物(wu)館，重新修建(jian)后可以成(cheng)為佛(fo)學(xue)院，“我當時(shi)決定買下(xia)來，改建(jian)成(cheng)佛(fo)教活動(dong)中心，并以此與(yu)東(dong)北著名(ming)學(xue)府遼(liao)寧大(da)學(xue)合作創辦(ban)專上佛(fo)學(xue)院，考(kao)慮命名(ming)為東(dong)北僧伽佛(fo)學(xue)院”。

大師指，佛教活動(dong)中心早已動(dong)工修建，屆時便會正(zheng)式(shi)開班(ban)。首屆招生(sheng)對象主要為當地(di)或(huo)內地(di)的出(chu)家人，未來更會面向世界各(ge)地(di)的出(chu)家人。首批學生(sheng)約在50至100名(ming)內，年(nian)齡介乎20至40，需(xu)要具備(bei)初(chu)、高中文憑。一旦被錄取后，所有的學費(fei)和生(sheng)活雜費(fei)全由(you)佛學院供養(yang)。

傳授文學佛學課程

他續指(zhi)，佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院課(ke)(ke)程(cheng)主要(yao)是傳(chuan)授文化文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課(ke)(ke)。根(gen)據辦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)經驗，第1、2年主要(yao)是傳(chuan)授文化文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，之后4年再(zai)傳(chuan)授佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。他解釋，佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精深(shen)浩瀚(han)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生要(yao)先打好文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎后才能深(shen)入明(ming)了佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。或需10年或以(yi)上，他們便可(ke)弘(hong)法(fa)于世間。

大師早年(nian)曾說過(guo)，“開設(she)佛學(xue)(xue)院是我多(duo)年(nian)的宿(su)愿，當自(zi)己身受前輩法師的栽(zai)培才(cai)(cai)能有(you)今天(tian)。所謂薪火相傳，努力栽(zai)培年(nian)青一(yi)代的弘(hong)法之才(cai)(cai)，是我們義不容辭的責任(ren)”。因此(ci)他對東(dong)北僧伽佛學(xue)(xue)院順利開辦寄予厚(hou)望，并計劃將來逐步(bu)發展為一(yi)所設(she)備更完善(shan)、更具規模的佛教法界大學(xue)(xue)，達成平生(sheng)夙(su)愿。

曾資助20余希望學校

大(da)(da)師也深(shen)感教(jiao)育的(de)重要性(xing)，早(zao)已在(zai)香(xiang)港創辦(ban)九(jiu)龍(long)牛池灣彩輝菩(pu)(pu)提幼稚(zhi)園(yuan)、九(jiu)龍(long)慈云(yun)山慈正?菩(pu)(pu)提幼稚(zhi)園(yuan)。還與洗塵法(fa)師合辦(ban)能仁書(shu)院，又按照大(da)(da)學(xue)(xue)本科制在(zai)西方寺(si)創辦(ban)菩(pu)(pu)提佛學(xue)(xue)院、華夏(xia)書(shu)院和(he)(he)華夏(xia)中醫學(xue)(xue)院等，并曾(ceng)資(zi)助內地希望(wang)學(xue)(xue)校20多家。他(ta)(ta)還在(zai)家鄉興建了4所(suo)高(gao)中、10多所(suo)中小學(xue)(xue)和(he)(he)幼稚(zhi)園(yuan)。大(da)(da)師感嘆地說，曾(ceng)經為(wei)此(ci)收到很多贊(zan)助信，希望(wang)他(ta)(ta)能贊(zan)助家鄉發(fa)展。“家鄉很窮(qiong)困(kun)，心(xin)里很想為(wei)家鄉做事。可我不(bu)是(shi)生意人(ren)，平時惟有省吃儉用，把攢下的(de)錢用來資(zi)助家鄉”。

通三藏曉雜學

永惺大師除了(le)(le)通曉經、律、論三藏外，對建筑設計、印(yin)刷出版、財務管理、縫紉、廚藝……也都是手(shou)到(dao)拿來(lai)，無一不(bu)能，贏得了(le)(le)“萬能法師”之美(mei)名。這(zhe)位東北僧侶說(shuo)起剛到(dao)港的生活時指，“那時在華南學(xue)(xue)佛(fo)院讀書(shu)，生活環境不(bu)是很好(hao)。我(wo)和同修到(dao)學(xue)(xue)佛(fo)院后山(shan)種菜(cai)、伐(fa)柴、織(zhi)手(shou)襪、制肥皂、釀醬油、開印(yin)刷廠……什么都做”。

后來，他為了修(xiu)建東林念佛堂和西(xi)方寺(si)，常常親自(zi)(zi)覓地，之后負(fu)起(qi)策劃督工，每天到工地指揮。道場(chang)修(xiu)好了，他又負(fu)起(qi)全(quan)部(bu)僧(seng)侶的生活事務(wu)和道場(chang)法務(wu)。“你知道嗎？西(xi)方寺(si)的布局全(quan)是(shi)我一人(ren)設計(ji)”，大師深(shen)感自(zi)(zi)豪地說。

創學會辦月刊

大(da)師于1965年(nian)創辦“菩提(ti)(ti)學(xue)(xue)會(hui)”，學(xue)(xue)會(hui)每(mei)年(nian)印贈佛(fo)經，廣結(jie)法緣(yuan)，如編印《菩提(ti)(ti)叢(cong)書(shu)》，出版(ban)高僧或學(xue)(xue)者所著之(zhi)佛(fo)學(xue)(xue)入門(men)書(shu)籍(ji)十數種，接引初學(xue)(xue)佛(fo)者；為保存香港(gang)寺院歷史，禮聘多位專業人士(shi)拜(bai)訪各大(da)道場(chang)，搜集資料及拍照，出版(ban)《香江梵宇》大(da)型畫冊(ce)。

他更(geng)親(qin)自于(yu)86年(nian)3月(yue)創(chuang)辦《菩提月(yue)刊》，內容涵(han)蓋佛(fo)法(fa)(fa)義(yi)理、生(sheng)活應用(yong)、寺院介紹、高僧傳記、教界新聞等，圖文并茂，至今已出(chu)(chu)(chu)版(ban)至240期，廣受海內外讀(du)者歡迎，發行量還在不斷增長。學會亦(yi)整理、出(chu)(chu)(chu)版(ban)永惺大師之開示，歷年(nian)出(chu)(chu)(chu)版(ban)有《永惺法(fa)(fa)語錄(lu)》、《永惺上人開示錄(lu)》、《菩提隨(sui)筆》、《菩提文集(ji)》、《佛(fo)學問答》、《永惺上人開示錄(lu)(三(san))》，均大受好評。

大師(shi)如(ru)今(jin)(jin)高壽80，雙眉早已發白，身體行動日漸不便。他說(shuo)，“辛苦勞(lao)累了一生，如(ru)今(jin)(jin)走(zou)起路(lu)來腰酸腿也疼(teng)，眼(yan)睛(jing)也不太看得清東西(xi)”。話雖(sui)如(ru)此(ci)，大師(shi)還是力所能及地出席(xi)佛(fo)教(jiao)界舉辦的活動，為菩提(ti)事業殫精竭慮。

只講普通話

“大師居港(gang)半個多世(shi)紀，粵(yue)語說(shuo)得很好吧？”大師不禁說(shuo)起(qi)了一個小笑話：有一次，有本地客人(ren)到訪(fang)，他(ta)以粵(yue)語與之(zhi)交談(tan)。期間(jian)有位(wei)訪(fang)客說(shuo)，大師您(nin)還是講普(pu)通話吧。您(nin)講普(pu)通話，還有一半人(ren)聽(ting)得懂(dong)(dong)，您(nin)講廣東話，全部人(ren)都(dou)聽(ting)不懂(dong)(dong)。自此之(zhi)后(hou)再也不敢開(kai)口講廣東話。大師最后(hou)補充(chong)說(shuo)，“不過，我全部都(dou)聽(ting)得懂(dong)(dong)”。

人物評價

香(xiang)港(gang)佛教聯合會(hui)榮譽會(hui)長(chang)、香(xiang)港(gang)菩提學會(hui)會(hui)長(chang)、香(xiang)港(gang)西方寺開(kai)山、傳(chuan)天臺宗(zong)第四十五(wu)(wu)代教觀總持(chi)上永(yong)下惺(xing)老和尚，功行(xing)圓滿，于公元二零(ling)一六年五(wu)(wu)月六日（農歷歲(sui)次丙(bing)申年三(san)月三(san)十日）上午八時(shi)零(ling)七(qi)(qi)分安(an)詳(xiang)舍(she)報示寂，世壽九十一歲(sui)，僧臘(la)七(qi)(qi)十八載，戒臘(la)七(qi)(qi)十三(san)夏(xia)。老和尚示現無常，住世緣盡而舍(she)報，誠為佛門(men)之悲(bei)，教界之痛。其行(xing)事佛跡，難以詳(xiang)述，惟(wei)祈(qi)老和尚以慈(ci)悲(bei)宏愿，慈(ci)航倒駕(jia)，乘愿再來，廣度有情。

香港特區(qu)(qu)(qu)(qu)民(min)政(zheng)(zheng)事務局局長(chang)劉江華(hua)和(he)署理教(jiao)育(yu)局局長(chang)楊潤雄5月6日對永(yong)惺長(chang)老(lao)圓(yuan)寂(ji)深表(biao)哀悼。香港荃灣老(lao)圍西方寺5月12日于寺內舉行(xing)“永(yong)惺老(lao)和(he)尚圓(yuan)寂(ji)追思贊(zan)頌大典”暨封館儀(yi)式(shi)，特區(qu)(qu)(qu)(qu)行(xing)政(zheng)(zheng)長(chang)官梁振英、中聯辦主(zhu)任張(zhang)曉明(ming)、特區(qu)(qu)(qu)(qu)民(min)政(zheng)(zheng)事務局局長(chang)劉江華(hua)、特區(qu)(qu)(qu)(qu)食(shi)物(wu)及衛生局局長(chang)高永(yong)文、特區(qu)(qu)(qu)(qu)行(xing)政(zheng)(zheng)會議召(zhao)集人林煥光等多位(wei)政(zheng)(zheng)商界名人出席封棺儀(yi)式(shi)吊(diao)唁。