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主要經歷

遼寧來港 辟建4道場

現任香(xiang)港(gang)菩提學(xue)會會長、荃(quan)灣(wan)西(xi)方寺(si)方丈、香(xiang)港(gang)佛(fo)教(jiao)(jiao)聯合會副(fu)會長的永惺大師，來自東(dong)北(bei)遼寧而久居香(xiang)江，是天(tian)臺(tai)(tai)宗法脈第45代教(jiao)(jiao)觀總(zong)持(chi)。在香(xiang)港(gang)共創(chuang)建了4間(jian)弘法道(dao)場：荃(quan)灣(wan)東(dong)林念佛(fo)堂、荃(quan)灣(wan)西(xi)方寺(si)和(he)菩提學(xue)會、虛云(yun)和(he)尚紀念堂。東(dong)林念佛(fo)堂和(he)西(xi)方寺(si)為教(jiao)(jiao)演天(tian)臺(tai)(tai)、行(xing)歸凈土的道(dao)場。菩提學(xue)會則是一間(jian)非牟(mou)利慈善機構。大師在內地和(he)國外也修(xiu)建了多(duo)間(jian)寺(si)廟，在美國休(xiu)斯頓(dun)(dun)創(chuang)辦浴佛(fo)寺(si)、佛(fo)光寺(si)，波士頓(dun)(dun)創(chuang)辦千佛(fo)寺(si)，馬來西(xi)亞(ya)創(chuang)建普(pu)陀寺(si)等；并(bing)多(duo)次(ci)代表香(xiang)港(gang)佛(fo)教(jiao)(jiao)界出席“世界佛(fo)教(jiao)(jiao)大會”、“世界佛(fo)教(jiao)(jiao)僧伽大會”，以及多(duo)次(ci)主持(chi)天(tian)臺(tai)(tai)宗傳法大典。

12歲出家

大師12歲出家，不久即(ji)(ji)遭逢(feng)八年抗戰和國共(gong)內(nei)戰，從東北遼寧一直(zhi)南下(xia)逃難(nan)，于1948年初抵達香港，從此落地生根。他(ta)在荃灣華南學佛院修讀(du)了3年，畢業后，便立即(ji)(ji)投入披荊斬棘的辦道歲月，立志(zhi)開荒創建(jian)弘法(fa)道場。

回想初建第一座道(dao)場“東林(lin)念佛(fo)(fo)堂(tang)”時，當(dang)年(nian)的(de)辛(xin)(xin)酸(suan)仍然(ran)歷歷在(zai)目(mu)。“開始(shi)修建時，口(kou)袋里(li)只有(you)2千元(yuan)。辛(xin)(xin)苦了(le)(le)好幾個月才建好，誰知山洪(hong)暴(bao)發，佛(fo)(fo)堂(tang)被(bei)沖(chong)刷得支離破(po)碎。那(nei)天是八月初四”。錢花(hua)光了(le)(le)，房子倒了(le)(le)，幾個月辛(xin)(xin)苦付(fu)諸流水(shui)。大(da)師嘆了(le)(le)口(kou)氣接著說(shuo)，“當(dang)時人生(sheng)地不熟(shu)，也不懂(dong)講廣東語，感覺十分辛(xin)(xin)苦。手里(li)拿著由政府派發的(de)難(nan)民救濟飯，飯里(li)只有(you)牛(niu)肉，沒有(you)菜。出家人只能要了(le)(le)飯，回來再拌(ban)著豆腐乳一起吃”。永惺大(da)師曾在(zai)東林(lin)念佛(fo)(fo)堂(tang)當(dang)了(le)(le)18年(nian)監院，現任方丈(zhang)是圣懷法師。

60年代初籌建西方寺

到了60年(nian)代初，大(da)(da)師繼續在(zai)荃灣(wan)三疊潭買地籌建西方寺。當(dang)時(shi)由于(yu)經濟困難(nan)，寺院多采用舊(jiu)木(mu)料和鋅(xin)鐵等(deng)蓋搭，在(zai)大(da)(da)師親(qin)自督工下(xia)于(yu)70年(nian)代建成(cheng)。寒來暑往，寺院久經日(ri)曬雨(yu)淋，白蟻蛀蝕(shi)，木(mu)料漸(jian)漸(jian)腐爛(lan)，隨時(shi)有倒塌之(zhi)危險。加(jia)上信(xin)眾與日(ri)俱增，殿(dian)堂不敷(fu)應用。

大師(shi)遂于98年(nian)初(chu)重建西方(fang)寺(si)(si)，以(yi)70歲高(gao)齡(ling)親自發起了8次大型籌款活動。“寺(si)(si)院(yuan)(yuan)邀請本港(gang)歌(ge)星獻唱(chang)，舉辦粵劇(ju)表演、僧人禪修、水陸(lu)法會(hui)、義賣活動、大型齋宴，還有獎券義賣及愛心曲奇義賣。后(hou)來，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)又陸(lu)續(xu)發起由信眾認(ren)捐石(shi)柱、供(gong)奉寺(si)(si)院(yuan)(yuan)佛(fo)像”，大師(shi)指著(zhu)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)內壇續(xu)說，“當年(nian)所有認(ren)捐者的(de)名字全部可以(yi)看(kan)得到”。重修歷經多(duo)年(nian)完成，大師(shi)之(zhi)后(hou)在西方(fang)寺(si)(si)后(hou)山還興建起東林安老院(yuan)(yuan)和佛(fo)教(jiao)菩提(ti)護理安老院(yuan)(yuan)。

西方(fang)寺(si)以仿宋(song)宮(gong)殿(dian)(dian)建(jian)筑為主要(yao)格(ge)調，建(jian)筑群(qun)包括大雄寶殿(dian)(dian)、萬佛寶塔、藏(zang)經樓、天王(wang)殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、鐘樓、鼓樓、寮房、山(shan)門等。全(quan)寺(si)紅墻黃瓦，雕梁畫棟，飛檐斗拱，古(gu)色古(gu)香，既為香江名剎，也是(shi)聞名海內(nei)外的佛教凈土道(dao)場。

寬運(yun)法師(shi)接掌(zhang)西方(fang)寺(si)

現(xian)在(zai)西(xi)方寺(si)每(mei)月舉辦(ban)的“佛(fo)七法(fa)(fa)會”是全港道(dao)場之最，其馀還(huan)有諸(zhu)佛(fo)菩薩圣(sheng)誕(dan)法(fa)(fa)會、浴佛(fo)法(fa)(fa)會、盂蘭法(fa)(fa)會、水(shui)陸法(fa)(fa)會。每(mei)年吸引數萬(wan)名善信、游客及海內(nei)外(wai)高僧大德參拜。為了發揮寺(si)院之現(xian)代化多(duo)元(yuan)功(gong)能，寺(si)院構(gou)思舉辦(ban)大專(zhuan)佛(fo)學(xue)夏(xia)令營活動。

西方寺(si)將由監院寬運法(fa)師(shi)升任為第二任方丈(zhang)，他近年來已逐漸接掌寺(si)內大小(xiao)法(fa)務和事(shi)務。他生于1964年，21歲時跟隨永惺大師(shi)出家和修習佛(fo)法(fa)，是(shi)本港(gang)佛(fo)教界較年青而(er)熟習法(fa)務的(de)僧(seng)人。寬運法(fa)師(shi)則透露，永惺上人將退而(er)不休，繼續潛心于佛(fo)學(xue)。

少年出家

“九一八(ba)事變”后，日(ri)本占據中(zhong)國(guo)(guo)東(dong)北，1937年(nian)爆發“七七事變”，中(zhong)國(guo)(guo)開(kai)始(shi)艱(jian)苦的八(ba)年(nian)抗戰(zhan)。1945年(nian)9月(yue)日(ri)本投降后，國(guo)(guo)共開(kai)始(shi)內戰(zhan)。在(zai)這種持續戰(zhan)火(huo)下，生(sheng)長在(zai)東(dong)北的少年(nian)永(yong)惺被迫展開(kai)十多年(nian)的逃(tao)難之旅。他(ta)(ta)在(zai)無(wu)情戰(zhan)火(huo)中(zhong)尋求生(sheng)死意義，在(zai)艱(jian)苦磨(mo)難中(zhong)不忘(wang)追求佛法，為(wei)他(ta)(ta)后來弘法香江奠定堅實的基礎。

戰火離亂 頓悟生死

1926年農歷(li)三月(yue)十四日，他(ta)出(chu)(chu)(chu)(chu)生在東北遼(liao)寧省喀(ka)喇沁左旗。俗名劉克勤，家(jia)中(zhong)排行第五(wu)，與(yu)母親李氏一樣(yang)長得(de)臉相飽(bao)滿，雙目炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，性格卻與(yu)父親劉德(de)一樣(yang)敦(dun)厚老實。1937年3月(yue)，12歲(sui)那年，家(jia)中(zhong)遠親、增福寺常修老和尚覺得(de)他(ta)是(shi)可塑之僧材，遂問“跟我出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)好嗎？”他(ta)從此便出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)家(jia)，改法號演霖(后(hou)再改永惺)。問及當(dang)年出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)理由，大(da)師(shi)說：“當(dang)年出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)是(shi)不懂事。既然出(chu)(chu)(chu)(chu)家(jia)了(le)(le)，便繼續向(xiang)前(qian)走。經(jing)歷(li)過日本侵華、中(zhong)國(guo)(guo)抗戰和國(guo)(guo)共(gong)內戰，我一路上(shang)在摸索中(zhong)前(qian)進，漸漸點燃一盞佛燈(deng)。”

12歲出(chu)家后，常修老(lao)和尚對他(ta)愛護有加，經三數年悉心(xin)調教，永惺舉凡誦經念佛(fo)、敲(qiao)擊(ji)和執(zhi)持法(fa)(fa)器都能板眼如法(fa)(fa)。在(zai)寺院的工作(zuo)不外是趕經懺、做法(fa)(fa)事(shi)，漸漸地他(ta)開始反覆自問“出(chu)家所(suo)為何事(shi)？”為了上求(qiu)佛(fo)法(fa)(fa)，他(ta)萌生了受戒參訪之心(xin)。

青年受戒 深研佛理

1943年，他聽說(shuo)長(chang)春(chun)般若(ruo)寺召開傳(chuan)戒(jie)活動，按照(zhao)規定(ding)，戒(jie)子須滿(man)20歲。年僅17歲的(de)永惺決定(ding)前往(wang)，具一(yi)定(ding)經懺和佛(fo)(fo)理造詣(yi)的(de)他竟被取(qu)錄。受(shou)戒(jie)后他深感佛(fo)(fo)學淵如大海(hai)，為求真正的(de)領悟，決心深入經藏研究佛(fo)(fo)理，遂(sui)往(wang)哈爾濱觀音(yin)寺佛(fo)(fo)學院(yuan)正式接受(shou)佛(fo)(fo)學教育，直到1945年。

這年日本(ben)戰敗，國共(gong)開始內戰，觀音寺遭(zao)遇(yu)(yu)百年不(bu)遇(yu)(yu)的(de)水災(zai)，迫(po)使永惺返(fan)回增福寺，因(yin)途(tu)中(zhong)(zhong)染上致命(ming)的(de)傳染病，他回家養病。不(bu)料，有(you)晚劫(jie)匪進入家中(zhong)(zhong)搶(qiang)劫(jie)后槍(qiang)傷母(mu)親，最后返(fan)魂(hun)無術。不(bu)到(dao)一個(ge)月，常修老和尚也(ye)同樣(yang)遭(zao)遇(yu)(yu)槍(qiang)傷搶(qiang)救無效。慈母(mu)、恩師的(de)雙(shuang)雙(shuang)離世(shi)，使他更加篤定本(ben)心(xin)追求生死解脫之法。

永惺(xing)決(jue)心南下(xia)云游(you)四(si)方(fang)，先后到過上(shang)海普濟寺(si)、舟山(shan)定海竹(zhu)隱庵(an)、杭州靈(ling)隱寺(si)、青(qing)島湛山(shan)寺(si)。數(shu)年間(jian)，他親近(jin)無數(shu)高(gao)僧(seng)大德(de)的經(jing)座，接受正宗叢林教(jiao)育，更要求自己“自度(du)度(du)人”，深入(ru)經(jing)藏，不斷解答“出家所為何來”的疑問，一步一腳印走在(zai)菩提路上(shang)。

自度度人 輾轉來港

1948年初，永惺南(nan)下至(zhi)廣東曲江南(nan)華寺，后輾轉至(zhi)香港，進入由倓(tan)虛老和(he)尚創辦的荃灣(wan)弘法(fa)精(jing)舍華南(nan)學佛院。3年后畢業，他(ta)逐步(bu)在香江開展菩提善(shan)業，弘法(fa)60載。

出家所為(wei)何事？兩(liang)眉發白(bai)的(de)大師說(shuo)：“荷擔如(ru)來(lai)家業(ye)，既是自(zi)(zi)己(ji)的(de)志(zhi)愿，也是自(zi)(zi)己(ji)的(de)工作，更是自(zi)(zi)己(ji)的(de)事業(ye)。”回望走過的(de)菩提路(lu)，他緩緩嘆了(le)口氣說(shuo)，“唉！辛苦(ku)(ku)！人生(sheng)在世，每個人都(dou)要(yao)奔波勞碌。出家人以弘(hong)法為(wei)家務，利生(sheng)為(wei)事業(ye)，更要(yao)忍苦(ku)(ku)耐勞。”

創辦東北佛學院

佛(fo)教所(suo)以能夠流(liu)傳(chuan)千古，除了般若文(wen)字(zi)的傳(chuan)遞外，具(ju)有佛(fo)陀示教利喜精神的僧(seng)才也是十分重要的。這位來自東(dong)北的高僧(seng)常常思(si)及家鄉，一直(zhi)望(wang)能在家鄉開設佛(fo)學院，專門用作培養弘法之才。

購朝陽博物館改建

永惺(xing)大(da)師(shi)與寬運法(fa)師(shi)接受(shou)遼寧(ning)(ning)省(sheng)朝(chao)陽市宗教(jiao)局(ju)及文(wen)化博物(wu)(wu)館(guan)之邀請管(guan)理使用朝(chao)陽佑順寺。大(da)師(shi)發現臨近佑順寺有一間博物(wu)(wu)館(guan)，重新(xin)修建后可以(yi)成(cheng)為(wei)佛(fo)學院，“我當時決定(ding)買下(xia)來(lai)，改建成(cheng)佛(fo)教(jiao)活(huo)動中心，并(bing)以(yi)此與東(dong)北(bei)(bei)著名學府遼寧(ning)(ning)大(da)學合作創辦(ban)專上佛(fo)學院，考(kao)慮(lv)命名為(wei)東(dong)北(bei)(bei)僧(seng)伽佛(fo)學院”。

大師指，佛教活(huo)動中心早已動工(gong)修(xiu)建，屆時便會正式開(kai)班(ban)。首屆招生(sheng)對象主要(yao)為當地或內(nei)地的出家人，未來更會面向(xiang)世界各地的出家人。首批學(xue)生(sheng)約(yue)在(zai)50至100名(ming)內(nei)，年齡介乎20至40，需要(yao)具備初、高(gao)中文憑。一旦被錄取后，所(suo)有的學(xue)費和生(sheng)活(huo)雜費全由佛學(xue)院供(gong)養。

傳授文學佛學課程

他(ta)續指，佛學(xue)(xue)院課(ke)程主要是傳授(shou)文(wen)化文(wen)學(xue)(xue)和(he)佛學(xue)(xue)課(ke)。根據辦(ban)學(xue)(xue)經驗，第1、2年主要是傳授(shou)文(wen)化文(wen)學(xue)(xue)，之后4年再傳授(shou)佛學(xue)(xue)。他(ta)解釋，佛學(xue)(xue)精深(shen)(shen)浩(hao)瀚，學(xue)(xue)生要先打好文(wen)學(xue)(xue)基(ji)礎后才能深(shen)(shen)入明了佛學(xue)(xue)。或需10年或以上，他(ta)們便可弘法于世(shi)間。

大(da)師早年(nian)曾說過，“開設(she)佛學院(yuan)是(shi)我多(duo)年(nian)的(de)宿愿，當(dang)自己身受前輩法(fa)(fa)師的(de)栽(zai)培才能有今天。所謂薪火(huo)相傳(chuan)，努力栽(zai)培年(nian)青一(yi)代的(de)弘法(fa)(fa)之才，是(shi)我們(men)義不容辭的(de)責任”。因此他對東北僧伽佛學院(yuan)順利開辦寄予厚望，并計劃將來逐步發(fa)展為一(yi)所設(she)備更完(wan)善(shan)、更具(ju)規(gui)模的(de)佛教(jiao)法(fa)(fa)界大(da)學，達成平生夙愿。

曾資助20余希望學校

大師(shi)也深感教育的重要(yao)性(xing)，早已在香港創(chuang)(chuang)辦(ban)九龍(long)牛(niu)池灣(wan)彩輝菩(pu)(pu)提幼稚(zhi)園(yuan)、九龍(long)慈云山慈正?菩(pu)(pu)提幼稚(zhi)園(yuan)。還(huan)與(yu)洗(xi)塵法(fa)師(shi)合辦(ban)能仁書院，又(you)按照大學(xue)本科制在西方寺創(chuang)(chuang)辦(ban)菩(pu)(pu)提佛(fo)學(xue)院、華夏書院和(he)華夏中(zhong)醫學(xue)院等，并曾資(zi)助內(nei)地希(xi)望(wang)學(xue)校20多家(jia)。他還(huan)在家(jia)鄉(xiang)興建了4所(suo)高中(zhong)、10多所(suo)中(zhong)小學(xue)和(he)幼稚(zhi)園(yuan)。大師(shi)感嘆地說，曾經為此收(shou)到很多贊(zan)(zan)助信，希(xi)望(wang)他能贊(zan)(zan)助家(jia)鄉(xiang)發展(zhan)。“家(jia)鄉(xiang)很窮困，心里很想為家(jia)鄉(xiang)做事。可我不是生意人，平時(shi)惟(wei)有(you)省吃儉(jian)用，把攢下的錢(qian)用來資(zi)助家(jia)鄉(xiang)”。

通三藏曉雜學

永(yong)惺(xing)大(da)師除了通曉經、律、論三(san)藏外，對建(jian)筑設(she)計(ji)、印刷出(chu)版、財務管理、縫紉(ren)、廚藝……也都(dou)是手(shou)到拿來，無一不能，贏得了“萬能法師”之美名。這位東北(bei)僧侶說起(qi)剛(gang)到港的生(sheng)活時指，“那時在華南(nan)學佛院(yuan)讀書，生(sheng)活環境(jing)不是很好。我和同修到學佛院(yuan)后山種(zhong)菜(cai)、伐柴、織手(shou)襪、制肥皂、釀醬(jiang)油、開印刷廠……什(shen)么都(dou)做”。

后來，他為了修建東(dong)林(lin)念佛堂和西方(fang)寺，常常親自(zi)覓地(di)，之(zhi)后負(fu)起策劃(hua)督工，每天到工地(di)指(zhi)揮。道場(chang)修好了，他又負(fu)起全部僧侶的生活事(shi)務和道場(chang)法務。“你(ni)知道嗎？西方(fang)寺的布(bu)局全是我一人設(she)計(ji)”，大師深感(gan)自(zi)豪地(di)說。

創學會辦月刊

大師(shi)于(yu)1965年創辦“菩提(ti)學會(hui)”，學會(hui)每年印贈佛(fo)(fo)經(jing)，廣結(jie)法緣，如(ru)編印《菩提(ti)叢書(shu)》，出(chu)版(ban)高(gao)僧或學者所著(zhu)之佛(fo)(fo)學入門書(shu)籍十數種(zhong)，接(jie)引初學佛(fo)(fo)者；為(wei)保(bao)存(cun)香港寺(si)院歷史，禮聘多位(wei)專業人士拜訪各大道場，搜(sou)集資(zi)料及拍照，出(chu)版(ban)《香江梵宇》大型畫冊。

他(ta)更親自于86年3月創辦《菩(pu)提月刊》，內容涵(han)蓋佛(fo)法(fa)義理(li)、生活應用、寺院介紹、高僧傳記、教界新聞(wen)等，圖文并茂，至今(jin)已出版至240期(qi)，廣(guang)受海內外讀者歡迎，發(fa)行量還在不斷增長。學會亦整理(li)、出版永(yong)(yong)(yong)(yong)惺(xing)(xing)大師之(zhi)開示(shi)，歷年出版有《永(yong)(yong)(yong)(yong)惺(xing)(xing)法(fa)語錄》、《永(yong)(yong)(yong)(yong)惺(xing)(xing)上人(ren)開示(shi)錄》、《菩(pu)提隨筆(bi)》、《菩(pu)提文集》、《佛(fo)學問答》、《永(yong)(yong)(yong)(yong)惺(xing)(xing)上人(ren)開示(shi)錄(三(san))》，均(jun)大受好評。

大(da)師如今高(gao)壽80，雙眉早已發白，身體行動日(ri)漸不便。他說，“辛苦勞累了一(yi)生，如今走(zou)起路來腰酸腿也(ye)疼，眼睛(jing)也(ye)不太看得清(qing)東西”。話(hua)雖如此(ci)，大(da)師還是力所能(neng)及(ji)地出席(xi)佛教界舉辦的活(huo)動，為菩提事業殫精(jing)竭慮。

只講普通話

“大師(shi)(shi)居(ju)港半個(ge)多世紀，粵語(yu)說得很好(hao)吧？”大師(shi)(shi)不禁說起(qi)了一個(ge)小笑話(hua)：有一次，有本地客人(ren)到(dao)訪(fang)，他以(yi)粵語(yu)與之交談。期間有位訪(fang)客說，大師(shi)(shi)您還(huan)是講普通話(hua)吧。您講普通話(hua)，還(huan)有一半人(ren)聽(ting)得懂，您講廣東話(hua)，全部人(ren)都聽(ting)不懂。自此之后(hou)再也不敢開口講廣東話(hua)。大師(shi)(shi)最后(hou)補(bu)充說，“不過，我全部都聽(ting)得懂”。

人物評價

香港佛教聯合會(hui)榮譽會(hui)長(chang)、香港菩(pu)提學會(hui)會(hui)長(chang)、香港西方(fang)寺開山(shan)、傳天(tian)臺宗第(di)四十五(wu)代教觀總持上永(yong)下惺老和尚(shang)(shang)，功行圓滿，于公元二(er)零(ling)一(yi)六年(nian)(nian)五(wu)月六日（農(nong)歷歲次丙申年(nian)(nian)三(san)(san)月三(san)(san)十日）上午八時零(ling)七(qi)分安詳舍報(bao)(bao)示寂，世壽九十一(yi)歲，僧臘七(qi)十八載，戒臘七(qi)十三(san)(san)夏。老和尚(shang)(shang)示現無常，住(zhu)世緣盡而舍報(bao)(bao)，誠(cheng)為佛門之(zhi)悲(bei)，教界之(zhi)痛。其(qi)行事佛跡，難以詳述，惟(wei)祈老和尚(shang)(shang)以慈悲(bei)宏愿，慈航(hang)倒駕(jia)，乘(cheng)愿再來(lai)，廣度(du)有(you)情。

香港(gang)特(te)區(qu)民政(zheng)事(shi)務局局長(chang)(chang)(chang)劉(liu)江(jiang)華和署理教育局局長(chang)(chang)(chang)楊(yang)潤(run)雄5月(yue)6日對永惺長(chang)(chang)(chang)老圓寂(ji)深表哀(ai)悼。香港(gang)荃灣老圍西方寺5月(yue)12日于寺內(nei)舉行(xing)“永惺老和尚(shang)圓寂(ji)追思贊頌大典”暨(ji)封館儀式(shi)，特(te)區(qu)行(xing)政(zheng)長(chang)(chang)(chang)官梁振英(ying)、中聯辦主任張曉明、特(te)區(qu)民政(zheng)事(shi)務局局長(chang)(chang)(chang)劉(liu)江(jiang)華、特(te)區(qu)食物及衛(wei)生(sheng)局局長(chang)(chang)(chang)高永文、特(te)區(qu)行(xing)政(zheng)會議召集人林煥光等多位政(zheng)商界(jie)名人出席封棺(guan)儀式(shi)吊唁。