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主要經歷

遼寧來港 辟建4道場

現任香港菩提學會(hui)會(hui)長、荃灣(wan)西(xi)(xi)方(fang)寺(si)方(fang)丈、香港佛(fo)教(jiao)聯合會(hui)副會(hui)長的永惺大(da)(da)師(shi)(shi)，來自東北遼寧而久居香江，是天(tian)臺宗法脈第45代教(jiao)觀總持。在香港共(gong)創(chuang)建了(le)4間(jian)(jian)弘法道(dao)場：荃灣(wan)東林(lin)念(nian)(nian)佛(fo)堂、荃灣(wan)西(xi)(xi)方(fang)寺(si)和菩提學會(hui)、虛云和尚紀念(nian)(nian)堂。東林(lin)念(nian)(nian)佛(fo)堂和西(xi)(xi)方(fang)寺(si)為教(jiao)演天(tian)臺、行歸凈土的道(dao)場。菩提學會(hui)則是一間(jian)(jian)非(fei)牟利慈(ci)善機構(gou)。大(da)(da)師(shi)(shi)在內地和國外(wai)也修(xiu)建了(le)多間(jian)(jian)寺(si)廟，在美國休(xiu)斯(si)頓創(chuang)辦浴佛(fo)寺(si)、佛(fo)光寺(si)，波(bo)士頓創(chuang)辦千(qian)佛(fo)寺(si)，馬來西(xi)(xi)亞創(chuang)建普陀寺(si)等；并多次代表(biao)香港佛(fo)教(jiao)界出席(xi)“世界佛(fo)教(jiao)大(da)(da)會(hui)”、“世界佛(fo)教(jiao)僧伽大(da)(da)會(hui)”，以(yi)及多次主持天(tian)臺宗傳法大(da)(da)典。

12歲出家

大師12歲出(chu)家(jia)，不久(jiu)即遭逢(feng)八年(nian)抗戰(zhan)和(he)國共內(nei)戰(zhan)，從東北遼(liao)寧一直南下逃難，于1948年(nian)初抵達香港，從此(ci)落地生根。他在(zai)荃灣華南學佛院修讀了(le)3年(nian)，畢業后，便立即投入披(pi)荊斬棘的辦(ban)道歲月，立志(zhi)開荒創建弘法道場(chang)。

回想初建(jian)第一座道場“東林念佛堂(tang)”時，當年(nian)的(de)辛酸仍然歷歷在目。“開始修建(jian)時，口袋里只有2千元。辛苦(ku)了好幾(ji)個月才(cai)建(jian)好，誰知山洪暴發(fa)，佛堂(tang)被沖刷得支離破碎。那天是八月初四”。錢花光了，房子倒了，幾(ji)個月辛苦(ku)付(fu)諸流水。大師嘆了口氣接著(zhu)說，“當時人生地不熟，也不懂講廣(guang)東語，感覺十分辛苦(ku)。手里拿著(zhu)由政(zheng)府(fu)派(pai)發(fa)的(de)難民(min)救濟飯(fan)，飯(fan)里只有牛肉，沒有菜。出家人只能要了飯(fan)，回來再拌著(zhu)豆腐乳一起吃”。永惺大師曾在東林念佛堂(tang)當了18年(nian)監院(yuan)，現任方丈是圣(sheng)懷法(fa)師。

60年代初籌建西方寺

到了60年代(dai)初，大師(shi)繼續在荃灣三(san)疊潭買地籌(chou)建西(xi)方寺。當時(shi)(shi)由(you)于(yu)經(jing)(jing)濟困難，寺院多采用(yong)舊木(mu)料和鋅鐵等蓋搭，在大師(shi)親(qin)自督工下(xia)于(yu)70年代(dai)建成(cheng)。寒來暑往，寺院久經(jing)(jing)日曬(shai)雨淋，白蟻蛀蝕，木(mu)料漸漸腐爛，隨時(shi)(shi)有倒塌之危(wei)險。加上(shang)信眾與日俱增，殿堂(tang)不(bu)敷應用(yong)。

大(da)師遂于98年(nian)初重建西方寺(si)，以70歲(sui)高齡親自發(fa)起了8次(ci)大(da)型籌(chou)款(kuan)活動(dong)。“寺(si)院(yuan)(yuan)邀請本(ben)港歌星(xing)獻唱(chang)，舉辦粵劇表(biao)演(yan)、僧人(ren)禪修、水陸(lu)法會、義賣活動(dong)、大(da)型齋宴，還(huan)(huan)有獎券義賣及愛心曲奇義賣。后來(lai)，寺(si)院(yuan)(yuan)又(you)陸(lu)續發(fa)起由(you)信眾認(ren)捐(juan)石柱(zhu)、供奉寺(si)院(yuan)(yuan)佛像”，大(da)師指著寺(si)院(yuan)(yuan)內壇續說，“當(dang)年(nian)所有認(ren)捐(juan)者的名字全(quan)部可以看得到”。重修歷經多年(nian)完成，大(da)師之后在(zai)西方寺(si)后山還(huan)(huan)興建起東林安老院(yuan)(yuan)和佛教(jiao)菩提護理(li)安老院(yuan)(yuan)。

西方寺以仿宋(song)宮殿(dian)建(jian)筑為主要格(ge)調(diao)，建(jian)筑群包括大雄寶(bao)(bao)殿(dian)、萬佛(fo)寶(bao)(bao)塔、藏經樓(lou)(lou)、天王殿(dian)、地藏殿(dian)、鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、寮(liao)房、山門等(deng)。全寺紅墻黃瓦，雕梁(liang)畫棟，飛檐斗拱，古色古香，既(ji)為香江名剎，也是聞名海內(nei)外的佛(fo)教(jiao)凈(jing)土道(dao)場。

寬運法師接掌(zhang)西(xi)方(fang)寺

現在西方寺每月舉(ju)辦的“佛(fo)七法會(hui)”是全港(gang)道(dao)場之最，其馀還有諸佛(fo)菩薩(sa)圣誕法會(hui)、浴佛(fo)法會(hui)、盂蘭法會(hui)、水陸法會(hui)。每年吸引數萬名(ming)善信、游客及海內外(wai)高僧大(da)德參拜(bai)。為了(le)發揮寺院(yuan)之現代化多元功能，寺院(yuan)構思舉(ju)辦大(da)專佛(fo)學夏令營(ying)活動。

西方寺將(jiang)由監院寬(kuan)運(yun)(yun)法(fa)師(shi)升任為第二任方丈，他近年(nian)來已逐漸(jian)接掌(zhang)寺內(nei)大小(xiao)法(fa)務(wu)和(he)事務(wu)。他生(sheng)于1964年(nian)，21歲時跟隨永惺大師(shi)出家(jia)和(he)修習佛(fo)法(fa)，是本(ben)港佛(fo)教界較年(nian)青而熟(shu)習法(fa)務(wu)的(de)僧人。寬(kuan)運(yun)(yun)法(fa)師(shi)則透露，永惺上人將(jiang)退而不休，繼續(xu)潛心于佛(fo)學(xue)。

少年出家

“九(jiu)一八事變”后，日本占據中國(guo)東(dong)北，1937年爆發(fa)“七七事變”，中國(guo)開(kai)始艱苦的八年抗戰(zhan)(zhan)。1945年9月(yue)日本投降后，國(guo)共(gong)開(kai)始內戰(zhan)(zhan)。在(zai)這種持(chi)續戰(zhan)(zhan)火下，生(sheng)長在(zai)東(dong)北的少年永(yong)惺被迫(po)展開(kai)十多年的逃(tao)難(nan)之旅。他(ta)(ta)在(zai)無情(qing)戰(zhan)(zhan)火中尋求生(sheng)死意義(yi)，在(zai)艱苦磨難(nan)中不忘(wang)追求佛法，為他(ta)(ta)后來弘法香江奠定堅實的基(ji)礎。

戰火離亂 頓悟生死

1926年農歷三(san)月十四日，他(ta)出(chu)(chu)(chu)生在(zai)(zai)東(dong)北遼寧(ning)省喀(ka)喇沁左旗。俗名(ming)劉克(ke)勤，家中(zhong)排行第五，與母親(qin)李氏一(yi)樣(yang)長得臉(lian)相飽(bao)滿(man)，雙目炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，性(xing)格卻(que)與父親(qin)劉德一(yi)樣(yang)敦厚老(lao)實。1937年3月，12歲(sui)那年，家中(zhong)遠(yuan)親(qin)、增福寺常(chang)修老(lao)和尚覺得他(ta)是(shi)可(ke)塑之(zhi)僧材，遂問“跟(gen)我(wo)出(chu)(chu)(chu)家好嗎(ma)？”他(ta)從(cong)此(ci)便出(chu)(chu)(chu)了(le)家，改法號演霖(lin)(后(hou)再改永惺)。問及當(dang)年出(chu)(chu)(chu)家理(li)由，大師說(shuo)：“當(dang)年出(chu)(chu)(chu)家是(shi)不懂事。既然出(chu)(chu)(chu)家了(le)，便繼續(xu)向前走。經歷過日本侵華(hua)、中(zhong)國抗戰(zhan)和國共內戰(zhan)，我(wo)一(yi)路上在(zai)(zai)摸索中(zhong)前進，漸(jian)漸(jian)點(dian)燃一(yi)盞佛燈。”

12歲出(chu)家后，常修老(lao)和尚對他(ta)愛護有加，經三數年悉心調教，永惺(xing)舉凡誦經念佛(fo)、敲擊和執持法(fa)器都(dou)能板眼如(ru)法(fa)。在寺(si)院(yuan)的(de)工作不外是趕經懺、做法(fa)事，漸漸地他(ta)開始(shi)反覆自(zi)問“出(chu)家所為何(he)事？”為了上(shang)求佛(fo)法(fa)，他(ta)萌生了受戒參訪之(zhi)心。

青年受戒 深研佛理

1943年，他聽說(shuo)長春般若(ruo)寺召(zhao)開傳戒活動(dong)，按照規定(ding)(ding)，戒子須滿20歲。年僅17歲的永惺決定(ding)(ding)前往，具一定(ding)(ding)經懺和佛(fo)理(li)造詣(yi)的他竟(jing)被取錄(lu)。受戒后他深感佛(fo)學(xue)(xue)淵如大海，為求真正的領(ling)悟，決心深入經藏研究佛(fo)理(li)，遂往哈爾濱觀音寺佛(fo)學(xue)(xue)院正式接受佛(fo)學(xue)(xue)教育，直到(dao)1945年。

這(zhe)年(nian)日本戰敗，國共(gong)開始內戰，觀音寺(si)遭遇(yu)百年(nian)不(bu)遇(yu)的(de)(de)水災(zai)，迫(po)使(shi)永(yong)惺返(fan)回(hui)增福(fu)寺(si)，因途中染上(shang)致命的(de)(de)傳(chuan)染病，他(ta)回(hui)家養(yang)病。不(bu)料，有(you)晚(wan)劫(jie)匪進(jin)入家中搶劫(jie)后槍(qiang)傷母親，最后返(fan)魂無(wu)術。不(bu)到一(yi)個(ge)月，常修老(lao)和尚也同樣遭遇(yu)槍(qiang)傷搶救無(wu)效。慈母、恩師(shi)的(de)(de)雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)離世，使(shi)他(ta)更(geng)加篤定本心追求生死解(jie)脫之法。

永(yong)惺決心南下云游(you)四(si)方(fang)，先后到過上海普濟寺、舟(zhou)山定海竹隱(yin)庵、杭州靈隱(yin)寺、青島湛山寺。數年間，他親近無數高僧大德(de)的經座(zuo)，接受正宗叢(cong)林教育，更要求自己“自度度人(ren)”，深入經藏，不斷解答“出家所為何來”的疑問(wen)，一(yi)步一(yi)腳(jiao)印走在菩提路上。

自度度人 輾轉來港

1948年(nian)初，永惺南(nan)下至(zhi)(zhi)廣東曲江(jiang)南(nan)華寺，后輾轉(zhuan)至(zhi)(zhi)香港(gang)，進入(ru)由倓(tan)虛(xu)老和尚創(chuang)辦的荃灣弘法精舍華南(nan)學佛院。3年(nian)后畢業，他逐步在(zai)香江(jiang)開展菩提善業，弘法60載。

出(chu)家所為何事？兩眉發白(bai)的(de)大師說：“荷擔如來家業(ye)，既是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)志(zhi)愿，也是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)工(gong)作(zuo)，更是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)事業(ye)。”回望走過(guo)的(de)菩(pu)提路(lu)，他緩(huan)緩(huan)嘆了(le)口氣說，“唉！辛苦(ku)！人(ren)生(sheng)在世，每(mei)個人(ren)都要(yao)奔波勞碌。出(chu)家人(ren)以(yi)弘(hong)法為家務，利(li)生(sheng)為事業(ye)，更要(yao)忍苦(ku)耐勞。”

創辦東北佛學院

佛(fo)教所以能夠流(liu)傳千古，除了般若(ruo)文字的(de)傳遞外，具有(you)佛(fo)陀示教利喜(xi)精神的(de)僧(seng)才也是十分重要的(de)。這位來自(zi)東北(bei)的(de)高僧(seng)常常思及家鄉(xiang)，一直(zhi)望能在(zai)家鄉(xiang)開設佛(fo)學院，專(zhuan)門用(yong)作培養弘法(fa)之才。

購朝陽博物館改建

永惺(xing)大師與(yu)寬運(yun)法師接受遼寧省朝(chao)陽市宗教局及文化博物館(guan)之邀請管(guan)理使用朝(chao)陽佑順寺。大師發(fa)現臨近佑順寺有一間博物館(guan)，重新修建后可以(yi)成(cheng)為佛學院，“我當(dang)時決定買下來，改(gai)建成(cheng)佛教活動中心，并以(yi)此與(yu)東(dong)北著(zhu)名(ming)(ming)學府遼寧大學合(he)作創辦專上佛學院，考慮命名(ming)(ming)為東(dong)北僧(seng)伽佛學院”。

大師指，佛(fo)教活動中心(xin)早(zao)已(yi)動工修建(jian)，屆(jie)時便會正式開班。首(shou)屆(jie)招生(sheng)對(dui)象主要為當(dang)地或內地的(de)出家(jia)(jia)人(ren)，未來更會面向世界各地的(de)出家(jia)(jia)人(ren)。首(shou)批學(xue)生(sheng)約在50至100名(ming)內，年(nian)齡介(jie)乎20至40，需要具備初、高中文憑。一旦被(bei)錄(lu)取(qu)后，所有的(de)學(xue)費和生(sheng)活雜費全由佛(fo)學(xue)院供養(yang)。

傳授文學佛學課程

他續指(zhi)，佛學(xue)(xue)(xue)院課(ke)程主要(yao)是(shi)傳(chuan)授(shou)文化文學(xue)(xue)(xue)和佛學(xue)(xue)(xue)課(ke)。根據辦學(xue)(xue)(xue)經驗(yan)，第1、2年主要(yao)是(shi)傳(chuan)授(shou)文化文學(xue)(xue)(xue)，之后4年再傳(chuan)授(shou)佛學(xue)(xue)(xue)。他解釋(shi)，佛學(xue)(xue)(xue)精深(shen)浩瀚，學(xue)(xue)(xue)生要(yao)先打好文學(xue)(xue)(xue)基礎后才能深(shen)入明了佛學(xue)(xue)(xue)。或(huo)需10年或(huo)以上，他們便可弘法于世間。

大(da)師早年曾說(shuo)過，“開設佛學(xue)院是我(wo)多年的(de)宿愿，當自(zi)己身受前輩法師的(de)栽(zai)(zai)培才能(neng)有今(jin)天。所謂薪火相(xiang)傳，努力栽(zai)(zai)培年青一(yi)代的(de)弘法之才，是我(wo)們義不容(rong)辭的(de)責任”。因此他對(dui)東(dong)北(bei)僧伽佛學(xue)院順利(li)開辦寄予厚(hou)望，并計劃將來逐步(bu)發展為一(yi)所設備更完善、更具規模的(de)佛教法界大(da)學(xue)，達成平生夙愿。

曾資助20余希望學校

大師也深感教育(yu)的重要性，早已在香港創辦(ban)九(jiu)龍牛(niu)池灣(wan)彩(cai)輝菩(pu)提(ti)幼(you)稚園、九(jiu)龍慈(ci)云山慈(ci)正(zheng)?菩(pu)提(ti)幼(you)稚園。還與(yu)洗(xi)塵法(fa)師合辦(ban)能仁書(shu)院(yuan)，又按照大學(xue)本(ben)科(ke)制在西(xi)方寺創辦(ban)菩(pu)提(ti)佛學(xue)院(yuan)、華(hua)夏書(shu)院(yuan)和(he)(he)華(hua)夏中醫學(xue)院(yuan)等，并(bing)曾(ceng)資(zi)助(zhu)內地希(xi)望學(xue)校20多家(jia)(jia)。他還在家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)興建了4所高中、10多所中小學(xue)和(he)(he)幼(you)稚園。大師感嘆地說，曾(ceng)經為此收到很(hen)多贊(zan)助(zhu)信，希(xi)望他能贊(zan)助(zhu)家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)發展。“家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)很(hen)窮困，心里很(hen)想為家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)做事。可我不是生(sheng)意(yi)人，平時(shi)惟有省吃(chi)儉用，把攢下的錢用來(lai)資(zi)助(zhu)家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)”。

通三藏曉雜學

永惺大師除了(le)通曉經、律、論三藏外，對建筑設(she)計(ji)、印刷出版、財務管理、縫(feng)紉、廚藝……也都是手到拿來，無一不能，贏得了(le)“萬(wan)能法師”之美名。這位東(dong)北僧侶說起剛到港的生活時指，“那時在華(hua)南學佛院讀(du)書，生活環境不是很好。我和(he)同修到學佛院后山種(zhong)菜(cai)、伐(fa)柴、織手襪、制(zhi)肥皂(zao)、釀醬(jiang)油、開印刷廠……什么都做(zuo)”。

后來，他(ta)為了修(xiu)建東林念佛堂和西方(fang)寺，常常親自(zi)覓地(di)(di)，之(zhi)后負起策劃督(du)工(gong)，每天到(dao)工(gong)地(di)(di)指揮。道場修(xiu)好(hao)了，他(ta)又負起全(quan)部(bu)僧侶(lv)的生活(huo)事務和道場法務。“你(ni)知道嗎？西方(fang)寺的布局全(quan)是我一人設計(ji)”，大師深感自(zi)豪(hao)地(di)(di)說(shuo)。

創學會辦月刊

大師于1965年(nian)創辦“菩提學(xue)(xue)(xue)會”，學(xue)(xue)(xue)會每年(nian)印(yin)贈佛(fo)經，廣結法緣，如編印(yin)《菩提叢書(shu)》，出版(ban)高僧或學(xue)(xue)(xue)者(zhe)所(suo)著(zhu)之佛(fo)學(xue)(xue)(xue)入門書(shu)籍十數種，接(jie)引初學(xue)(xue)(xue)佛(fo)者(zhe)；為保(bao)存香港(gang)寺院歷史，禮聘多位專業人士拜訪各(ge)大道(dao)場，搜集資料及(ji)拍照，出版(ban)《香江梵宇(yu)》大型畫(hua)冊(ce)。

他更親自(zi)于86年(nian)3月創辦(ban)《菩提(ti)月刊》，內容(rong)涵蓋佛(fo)法(fa)義理、生活應(ying)用、寺院介(jie)紹、高僧(seng)傳記、教界新聞等，圖文(wen)并茂，至(zhi)(zhi)今(jin)已(yi)出版至(zhi)(zhi)240期，廣受海內外讀者歡迎，發(fa)行量(liang)還在不斷(duan)增長。學會(hui)亦(yi)整(zheng)理、出版永(yong)惺大師之(zhi)開示(shi)，歷年(nian)出版有《永(yong)惺法(fa)語錄》、《永(yong)惺上(shang)人(ren)開示(shi)錄》、《菩提(ti)隨筆(bi)》、《菩提(ti)文(wen)集》、《佛(fo)學問答》、《永(yong)惺上(shang)人(ren)開示(shi)錄(三)》，均大受好(hao)評。

大師如今(jin)高壽(shou)80，雙眉早已發白，身體行動(dong)日漸(jian)不便。他說，“辛苦勞累了一生，如今(jin)走起路來(lai)腰(yao)酸腿也(ye)(ye)疼，眼睛(jing)也(ye)(ye)不太看得清東西”。話雖如此，大師還是(shi)力所能及(ji)地出席佛教(jiao)界舉辦的活(huo)動(dong)，為(wei)菩提(ti)事業殫精竭慮。

只講普通話

“大(da)師(shi)居港半(ban)個多世紀，粵語(yu)(yu)說(shuo)得很好吧？”大(da)師(shi)不禁說(shuo)起(qi)了(le)一(yi)個小笑話(hua)：有一(yi)次，有本地(di)客人到訪，他(ta)以(yi)粵語(yu)(yu)與之交(jiao)談。期間有位訪客說(shuo)，大(da)師(shi)您還(huan)是(shi)講(jiang)普通話(hua)吧。您講(jiang)普通話(hua)，還(huan)有一(yi)半(ban)人聽(ting)得懂，您講(jiang)廣東(dong)話(hua)，全部人都(dou)聽(ting)不懂。自(zi)此(ci)之后再也不敢(gan)開口(kou)講(jiang)廣東(dong)話(hua)。大(da)師(shi)最后補充說(shuo)，“不過(guo)，我全部都(dou)聽(ting)得懂”。

人物評價

香港佛(fo)教(jiao)聯合會(hui)(hui)榮譽(yu)會(hui)(hui)長(chang)、香港菩(pu)提學會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、香港西(xi)方(fang)寺開山、傳天(tian)臺宗第(di)四十(shi)五代教(jiao)觀總持(chi)上永下惺老(lao)和尚，功(gong)行(xing)圓滿，于公元(yuan)二零一六(liu)年五月六(liu)日(ri)（農歷歲次(ci)丙申年三(san)月三(san)十(shi)日(ri)）上午(wu)八時零七(qi)分安詳舍報示寂，世壽(shou)九十(shi)一歲，僧臘七(qi)十(shi)八載，戒臘七(qi)十(shi)三(san)夏。老(lao)和尚示現無(wu)常，住世緣盡(jin)而舍報，誠為佛(fo)門之(zhi)悲，教(jiao)界之(zhi)痛。其行(xing)事佛(fo)跡(ji)，難以詳述，惟祈老(lao)和尚以慈悲宏愿(yuan)，慈航(hang)倒駕，乘愿(yuan)再來(lai)，廣度(du)有情(qing)。

香港特區(qu)民政事務局(ju)局(ju)長(chang)劉江華(hua)和署(shu)理(li)教育局(ju)局(ju)長(chang)楊潤雄(xiong)5月(yue)6日對永惺長(chang)老(lao)圓寂深(shen)表哀悼(dao)。香港荃(quan)灣老(lao)圍西方寺(si)5月(yue)12日于寺(si)內舉行“永惺老(lao)和尚(shang)圓寂追思(si)贊頌(song)大典”暨封館儀式，特區(qu)行政長(chang)官梁振英、中聯辦主任(ren)張曉(xiao)明、特區(qu)民政事務局(ju)局(ju)長(chang)劉江華(hua)、特區(qu)食物(wu)及(ji)衛生局(ju)局(ju)長(chang)高永文、特區(qu)行政會議召(zhao)集人(ren)林煥(huan)光等(deng)多位政商(shang)界名(ming)人(ren)出席封棺儀式吊唁。