龍(long)婆yim,瓦華考寺(si)(si)已故主持高(gao)僧,龍(long)婆mui(妹)的(de)恩師,龍(long)婆蜀的(de)好友(you)。師傅(fu)生(sheng)于(yu)佛歷2406年三(san)世(shi)(shi)皇年代,于(yu)佛歷2426-8在屈(qu)契變寺(si)(si)出家,及后再到(dao)屈(qu)稍通(tong)湯寺(si)(si)駐錫,多(duo)(duo)年后回到(dao)第一(yi)(yi)所寺(si)(si)廟(miao)中(zhong)幫助修(xiu)(xiu)輯,之后到(dao)森林及山中(zhong)修(xiu)(xiu)行(xing)多(duo)(duo)年,有(you)一(yi)(yi)天(tian)來到(dao)一(yi)(yi)座在山中(zhong)寺(si)(si)廟(miao)屈(qu)和球,應當地村民所求成為該寺(si)(si)主持,他一(yi)(yi)生(sheng)精通(tong)研習"南(nan)掘"法(fa)(fa)門,師傅(fu)曾隨全泰第一(yi)(yi)神(shen)通(tong)—龍(long)普蜀習法(fa)(fa),后云游四方(fang)修(xiu)(xiu)煉,師傅(fu)制作圣(sheng)物多(duo)(duo)以"南(nan)掘"法(fa)(fa)相為主、另有(you)金(jin)屬(shu)牌(pai)及符通(tong),很多(duo)(duo)人都指他的(de)圣(sheng)物對(dui)生(sheng)意方(fang)面甚(shen)有(you)幫助,在五世(shi)(shi)皇年代他是一(yi)(yi)位極有(you)名高(gao)僧,師傅(fu)于(yu)佛歷2480年完寂。
師傅生前制(zhi)(zhi)作的(de)招(zhao)財女神,分別(bie)有(you)沈烈合金、及黃銅,全部人(ren)手灌模(mo)單(dan)一制(zhi)(zhi)作,故每(mei)尊法相皆有(you)少許不(bu)同。
據傳他(ta)(ta)手(shou)有(you)一本極(ji)古(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)制作(zuo)南掘之法門法本,他(ta)(ta)用多(duo)年時間(jian)研習,在(zai)約佛歷 2460年左(zuo)右開(kai)(kai)始(shi)制作(zuo)第(di)(di)一批金屬女(nv)神(shen),用不同古(gu)老(lao)(lao)符片混合古(gu)老(lao)(lao)金屬溶化倒模,每個階段皆不斷念經,同時用其高禪定力量加持(chi)開(kai)(kai)光,故(gu)信眾深信每尊女(nv)神(shen)內都(dou)有(you)獨立(li)的(de)(de)靈,而泰國幾(ji)乎(hu)每一本有(you)關"招(zhao)財女(nv)神(shen)"紀錄書內,第(di)(di)一頁介紹的(de)(de)都(dou)必(bi)然(ran)是-----龍普(pu)嚴大師(shi)制作(zuo),同時被(bei)他(ta)(ta)的(de)(de)女(nv)神(shen)公(gong)認為全泰頭第(di)(di)一,位列金屬招(zhao)財女(nv)神(shen)之首(shou),現(xian)在(zai)大大小小的(de)(de)佛牌比(bi)賽(sai)當中(zhong),都(dou)必(bi)然(ran)有(you)師(shi)傅之名字出現(xian)。
而泰國相信招財女神有"咩(mie)打、卡(ka)楷(kai)、速納"(人(ren)緣、生意(yi)、好運),適合在(zai)做生意(yi)人(ren)士(shi)供奉佩帶,多年來靈驗事績(ji)譽滿全泰。