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李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜(pu)名文濤，幼名成蹊，學名廣(guang)侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同(tong)是著名音(yin)樂家(jia)、美術教育(yu)家(jia)、書法(fa)家(jia)、戲劇(ju)活動家(jia)，是中國話劇(ju)的開拓(tuo)者之(zhi)一(yi)。他從日本留學歸(gui)國后，擔任過教師、編輯之(zhi)職，后剃度為僧，法(fa)名演音(yin)，號(hao)弘(hong)一(yi)，晚號(hao)晚晴老人，后被人尊(zun)稱(cheng)為弘(hong)一(yi)法(fa)師。
1913年(nian)受聘為浙江(jiang)兩(liang)級師范學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)（后改為浙江(jiang)省立第一(yi)師范學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)）音樂(le)、圖畫(hua)(hua)教師。1915年(nian)起兼任南京高等師范學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)音樂(le)、圖畫(hua)(hua)教師，并譜曲南京大(da)學(xue)(xue)(xue)歷(li)史上第一(yi)首校(xiao)(xiao)歌。
1880年(nian)（光(guang)緒六年(nian)庚辰）10月23日（農歷九月二十(shi)日）辰時，李(li)(li)叔(shu)同(tong)生于天津(jin)河北區地(di)藏前故居李(li)(li)宅。祖李(li)(li)銳，原籍(ji)浙江平湖(hu)，寄籍(ji)天津(jin)，經營鹽業(ye)與銀錢業(ye)。父(fu)李(li)(li)世(shi)珍，字筱樓，清同(tong)治四年(nian)進士，曾官(guan)吏部主(zhu)事，后辭官(guan)承父(fu)業(ye)而為津(jin)門巨富。行列第(di)三(san)，幼名成蹊(xi)，學(xue)名文(wen)濤，字叔(shu)同(tong)。
李叔(shu)(shu)同幼年時就(jiu)受到(dao)了佛(fo)教(jiao)的(de)(de)熏染。據說，他(ta)(ta)降生(sheng)之日(ri)，有喜鵲口(kou)銜松(song)枝送至產房(fang)內，大(da)家都(dou)認為(wei)這是佛(fo)賜(si)祥瑞。后來，李叔(shu)(shu)同將這根松(song)枝攜(xie)帶在身邊，終生(sheng)不離。他(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)母都(dou)篤信(xin)佛(fo)教(jiao)，他(ta)(ta)的(de)(de)大(da)娘(niang)（李世(shi)珍的(de)(de)大(da)姨太）郭氏也是虔誠的(de)(de)佛(fo)教(jiao)徒，叔(shu)(shu)同跟她(ta)學會了念(nian)誦(song)(song)《大(da)悲咒》《往生(sheng)咒》。他(ta)(ta)的(de)(de)長嫂信(xin)佛(fo)，曾教(jiao)他(ta)(ta)背誦(song)(song)佛(fo)經。叔(shu)(shu)同小時候(hou)，常(chang)在家與三弟一起學僧人(ren)作(zuo)法，“兩個人(ren)都(dou)用夾被(bei)或床罩(zhao)當(dang)袈裟，在屋里或炕上念(nian)佛(fo)玩”。
李叔同六(liu)七歲(sui)時，開始跟著(zhu)年(nian)(nian)長自(zi)己12歲(sui)的(de)(de)(de)兄(xiong)長文熙讀書，并(bing)學習日常禮儀。文熙對他(ta)督教甚嚴，日常功課不得(de)馬虎，應對進(jin)退也不得(de)稍越禮儀。他(ta)小小年(nian)(nian)紀便受(shou)到如(ru)此嚴格的(de)(de)(de)教育，無疑會使他(ta)的(de)(de)(de)天性受(shou)到壓抑，但對他(ta)養成(cheng)嚴肅認真的(de)(de)(de)習慣卻(que)大(da)(da)有好(hao)處(chu)。他(ta)日后的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，很(hen)大(da)(da)程度(du)上得(de)益(yi)于這樣的(de)(de)(de)好(hao)習慣。
1884年(nian)（光緒十年(nian)甲申(shen)）5歲(sui)在天(tian)津。8月5日，父病逝，終年(nian)72歲(sui)，叔同跟母親(qin)在李(li)家的處境更(geng)顯尷尬。生長(chang)在這樣的環(huan)境中，李(li)叔同小時候難(nan)免有一(yi)些自卑傾向，他沉默寡言的性(xing)格，就(jiu)這樣形成(cheng)了(le)。
1885年（光緒十(shi)一(yi)年乙酉）6歲從(cong)仲兄文熙(xi)受啟蒙教(jiao)育。
1886年(nian)（光緒十二年(nian)丙戌(xu)）7歲從文熙(xi)學《百孝圖(tu)》《返性(xing)篇》《格(ge)言聯璧》及(ji)文選等。
1887年（光緒(xu)十三年丁亥）李叔同8歲時，正式拜(bai)常云莊先(xian)生為(wei)師(shi)，攻讀《四書》《孝經》《毛詩》《左傳》《爾雅》《文(wen)選》等，同時學(xue)習(xi)書法、金石等技藝(yi)。
1892年（光緒十八年壬(ren)辰）13歲讀《爾雅》《說文》等，始習訓詁之(zhi)學。攻各朝(chao)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，以魏書(shu)(shu)(shu)為主，書(shu)(shu)(shu)名(ming)初聞(wen)于鄉。
1894年(nian)(nian)（光緒二(er)十年(nian)(nian)甲午）15歲讀(du)《左傳》《漢史(shi)精華錄》等。是(shi)(shi)年(nian)(nian)誦有“人生猶似西山日，富貴終如草(cao)上(shang)霜”句。而且(qie)，他開始(shi)有了(le)自(zi)己的(de)思想，內心“反叛”的(de)種子也開始(shi)萌芽(ya)。他對兄長從(cong)小要求他刻(ke)苦用功(gong)學習的(de)經(jing)(jing)國(guo)濟世的(de)“正經(jing)(jing)”學問不(bu)那么熱(re)衷了(le)，卻對唱(chang)戲(xi)(xi)這種“賤(jian)業”產(chan)生了(le)濃厚興趣，經(jing)(jing)常去(qu)戲(xi)(xi)園子看戲(xi)(xi)，成了(le)鐵桿票友(you)，有時(shi)還客(ke)串某個(ge)角色。他對伶人楊(yang)翠(cui)喜很是(shi)(shi)欣賞，每(mei)天晚上(shang)都去(qu)“天仙園”為(wei)她捧場，散場后，提(ti)著燈籠陪她回(hui)家。他還指(zhi)導楊(yang)翠(cui)喜的(de)唱(chang)腔和(he)身段，使楊(yang)翠(cui)喜的(de)藝術(shu)修為(wei)大大提(ti)高。跟楊(yang)翠(cui)喜交往，或許(xu)是(shi)(shi)他的(de)初戀(lian)，可惜，這個(ge)女子后來被賣入官家，幾經(jing)(jing)周折，又(you)嫁作商人婦。李叔同一片癡情，化作閑愁萬(wan)種。
1895年，李叔(shu)同16歲考(kao)入(ru)(ru)城(cheng)西北(bei)文(wen)(wen)(wen)昌宮旁邊的(de)輔(fu)仁書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，學習制(zhi)義（八股文(wen)(wen)(wen)）。和(he)(he)當(dang)時天津另外(wai)兩處書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)（三(san)取書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、問津書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)）一(yi)(yi)樣(yang)，輔(fu)仁書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)與官(guan)學已無多大區別，以(yi)考(kao)課(ke)為(wei)(wei)主，不(bu)(bu)再講學。每月考(kao)課(ke)兩次(ci)（初二、十六兩日），一(yi)(yi)次(ci)為(wei)(wei)官(guan)課(ke)，一(yi)(yi)次(ci)為(wei)(wei)師課(ke)，分別由官(guan)方和(he)(he)掌教出題、閱卷(juan)、評定(ding)(ding)等級，發(fa)給獎賞銀(yin)錢，以(yi)督促學業。李叔(shu)同在(zai)進入(ru)(ru)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)前，已飽讀過經(jing)史詩文(wen)(wen)(wen)，學有(you)(you)根(gen)底(di)，加上自幼聰慧，每次(ci)考(kao)課(ke)作文(wen)(wen)(wen)，只覺得有(you)(you)不(bu)(bu)盡之思緒需要(yao)寫出。按照格(ge)式，文(wen)(wen)(wen)章是(shi)要(yao)一(yi)(yi)個(ge)字一(yi)(yi)個(ge)字書(shu)寫在(zai)格(ge)子中的(de)，老(lao)師發(fa)下(xia)來的(de)紙(zhi)張又(you)是(shi)有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)(ding)限量的(de)。叔(shu)同每感到(dao)意猶未(wei)盡，紙(zhi)短文(wen)(wen)(wen)長，就在(zai)一(yi)(yi)格(ge)中改書(shu)兩字交卷(juan)，博得了“李雙行(xing)”的(de)美稱。他的(de)文(wen)(wen)(wen)章常常名列(lie)前茅，獲得獎銀(yin)。
1896年(nian)（丙申光緒二(er)十二(er)年(nian)）17歲夏(xia)，出(chu)素冊(ce)廿(nian)四幀(zhen)，請(qing)唐(tang)敬嚴(yan)師(shi)為鐘鼎篆(zhuan)隸八分(fen)書。秋，從天津名士(shi)趙幼梅學詩(shi)詞，兼習辭賦、八股。喜讀(du)唐(tang)五代(dai)詩(shi)詞，尤愛讀(du)王維詩(shi)。又從津門書印名家唐(tang)靜巖學篆(zhuan)書及治印，并與津門同輩(bei)名士(shi)交游。
1897年(nian)（丁(ding)酉光緒二十三年(nian)）18歲(sui)時(shi)，李(li)(li)叔同(tong)奉母親之命，娶(qu)茶商之女(nv)俞氏為妻(qi)。哥哥文(wen)熙從家(jia)產中撥出30萬元供叔同(tong)家(jia)用，這(zhe)在當(dang)時(shi)是一(yi)(yi)筆(bi)巨額財(cai)富。他(ta)買了(le)一(yi)(yi)架昂貴的鋼琴，開始學(xue)習音(yin)樂和作(zuo)曲(qu)。那時(shi)候，康有(you)為、梁(liang)啟超等人(ren)主持維新(xin)變(bian)法(fa)(fa)，一(yi)(yi)向關(guan)心(xin)國事、憧憬未(wei)來(lai)又極(ji)厭舊制度的李(li)(li)叔同(tong)，對這(zhe)場變(bian)革感(gan)到(dao)很興奮(fen)，積極(ji)鼓吹新(xin)說，并(bing)刻了(le)一(yi)(yi)方“南海康梁(liang)是吾師”的印章，以(yi)示(shi)對變(bian)法(fa)(fa)的支持。不料，“戊戌政(zheng)變(bian)”后(hou)，六君子(zi)(zi)殉(xun)難，康、梁(liang)逃亡海外(wai)，這(zhe)場維新(xin)運動(dong)以(yi)失(shi)敗告終。外(wai)界哄傳李(li)(li)叔同(tong)是康、梁(liang)同(tong)黨，為了(le)避禍，他(ta)帶著母親、妻(qi)子(zi)(zi)，遷居上(shang)(shang)海，在法(fa)(fa)租(zu)界租(zu)了(le)一(yi)(yi)套(tao)房(fang)子(zi)(zi)，安(an)住下來(lai)。由于他(ta)家(jia)在上(shang)(shang)海有(you)錢莊，他(ta)可(ke)以(yi)憑(ping)少東家(jia)的身份任意(yi)支取生活費用，手頭相當(dang)闊綽(chuo)，他(ta)以(yi)富家(jia)公子(zi)(zi)身份，與滬上(shang)(shang)名流交往。十月加入“城(cheng)南文(wen)社”，曾以(yi)《擬宋玉(yu)小言(yan)賦》，名列文(wen)社月會第一(yi)(yi)。
1899年（己(ji)亥光緒二十五(wu)年），二十歲的(de)李叔同(tong)遷居好友(you)許幻園家的(de)“城南草(cao)堂”，與(yu)(yu)袁希(xi)濂(lian)、許幻園、蔡(cai)小香、張小樓結金蘭之(zhi)(zhi)誼，號(hao)稱“天(tian)涯(ya)五(wu)友(you)”。其(qi)后，李叔同(tong)的(de)文人(ren)雅士日(ri)(ri)(ri)子(zi)過得風生(sheng)水起(qi)，五(wu)光十色。他與(yu)(yu)畫家任(ren)伯年等(deng)設(she)立“上海書畫公會”；人(ren)南洋(yang)公學(xue)(xue)就讀經濟特科班，與(yu)(yu)黃(huang)炎培(pei)(pei)、邵力子(zi)、謝無量等(deng)從學(xue)(xue)于蔡(cai)元培(pei)(pei)；還與(yu)(yu)歌郎、名(ming)妓等(deng)往來(lai)頻繁；在上海粉(fen)墨登場，參加(jia)(jia)演出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃(huang)天(tian)霸》等(deng)；東渡日(ri)(ri)(ri)本留學(xue)(xue)，以(yi)“李哀”之(zhi)(zhi)名(ming)在東京首次(ci)參與(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)本名(ming)士組織“隨鷗吟社(she)”之(zhi)(zhi)雅集(ji)；與(yu)(yu)同(tong)學(xue)(xue)曾延年（孝(xiao)谷）等(deng)組織“春柳社(she)”；留日(ri)(ri)(ri)期(qi)間，與(yu)(yu)一日(ri)(ri)(ri)本模(mo)特產生(sheng)感情，后其(qi)一同(tong)回(hui)國；35歲時加(jia)(jia)入西泠印社(she)，與(yu)(yu)金石書畫大家吳(wu)昌碩時有往來(lai)。
1900年(nian)（庚子光緒二十六年(nian)）21歲(sui)農歷(li)九月(yue)十九日(ri)(ri)（11月(yue)10日(ri)(ri)），子李(li)(li)準(zhun)生。是年(nian)出(chu)版(ban)《李(li)(li)廬詩鐘》、《李(li)(li)廬印譜(pu)》。與畫(hua)家任伯年(nian)等(deng)設立“上海(hai)書(shu)畫(hua)公會”。每星期出(chu)書(shu)畫(hua)報(bao)一(yi)紙，由中外日(ri)(ri)報(bao)社隨報(bao)發行(xing)。
1901年（辛(xin)丑光(guang)緒二十(shi)七年）22歲正(zheng)月(yue)，為許幼(you)園(yuan)所撰《城南草堂筆(bi)記》題(ti)跋。春，曾回(hui)天津(jin)，擬赴河南探視其兄，后因故(gu)未果，遂返滬。是年秋，入南洋公(gong)學（西(xi)安(an)交通大(da)學、上海交通大(da)學前身(shen)）就讀經(jing)濟特科班，與(yu)黃炎(yan)培、邵力子、謝無(wu)量等同從學于蔡元培。由(you)于校內新舊(jiu)思(si)想相爭(zheng)(zheng)激烈，校方禁止學生閱讀部分(fen)雜志、報紙(zhi)，激起(qi)學生的憤怒，與(yu)校方發生了(le)沖突，蔡元培先生站在(zai)學生一邊據(ju)理(li)力爭(zheng)(zheng)，但無(wu)效(xiao)果，于是帶領學生和積極(ji)教師毅然離開(kai)南洋公(gong)學，李叔(shu)同也(ye)在(zai)離開(kai)的學生之中。
1902年(nian)（壬寅光緒二十八(ba)年(nian)）23歲在各省補行庚子、辛丑恩正并(bing)科鄉試，叔同先后以河南(nan)納監應(ying)鄉試，以嘉興府平(ping)湖縣監生(sheng)資格報名(ming)應(ying)試，均未(wei)中(zhong)。仍回(hui)南(nan)洋公學。
1903年(nian)(nian)，南(nan)洋公學發生(sheng)(sheng)罷課風潮，蔡(cai)元(yuan)培先生(sheng)(sheng)同情學生(sheng)(sheng)運動(dong)，自動(dong)辭(ci)職，全體學生(sheng)(sheng)相繼退(tui)學。李叔(shu)同也退(tui)學了(le)(le)(le)，不(bu)久后，與許幻園、黃炎(yan)培等(deng)人在上海成(cheng)立“滬學會(hui)”，開辦補習班，舉行演說會(hui)，提倡婚(hun)姻自主(zhu)等(deng)新(xin)思想(xiang)。他(ta)(ta)創(chuang)作了(le)(le)(le)新(xin)戲《文野婚(hun)姻》的(de)(de)劇本，寫了(le)(le)(le)大量(liang)詩歌，還譜寫了(le)(le)(le)《祖國歌》等(deng)廣為流傳的(de)(de)歌曲，他(ta)(ta)的(de)(de)藝術才華如同天上的(de)(de)新(xin)月，放射出奪目的(de)(de)光芒。就在這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)，他(ta)(ta)的(de)(de)次(ci)子(zi)李準(zhun)降生(sheng)(sheng)。兩年(nian)(nian)后，他(ta)(ta)又(you)有了(le)(le)(le)三子(zi)李瑞。
1903年(nian)（癸卯光(guang)緒二十(shi)九年(nian)）24歲與退(tui)學者在(zai)上(shang)海“滬學會”內(nei)增設補(bu)習科，常舉行演說會。以“李廣平(ping)”之名翻譯《法學門徑書》及(ji)《國際私法》二書由上(shang)海開明書店相繼出版。
1904年（甲辰光緒三(san)十(shi)年）25歲三(san)月(yue)，曾為“鑠鏤(lou)十(shi)一(yi)郎(lang)”（張士釗）傳(chuan)記著(zhu)作《李(li)蘋香》撰序(xu)，署名“惜霜(shuang)”。常(chang)與歌(ge)郎(lang)、名妓等藝事往還。在上(shang)海初次亮相，參加演出京劇《八蠟廟》《白(bai)水灘》《黃天(tian)霸》等。12月(yue)9日（農(nong)歷(li)十(shi)一(yi)月(yue)初三(san)）子李(li)端生(sheng)。
1905年（乙巳光緒三(san)十一年）26歲3月10日，生母(mu)王氏病逝。攜眷護柩回津。出版《國學(xue)唱歌集》。隨后，他把妻子(zi)和(he)兩個孩子(zi)留在天津，自己東渡日本留學(xue)。行前有《金縷曲·留別祖國并呈(cheng)同學(xue)諸子(zi)》。在東京為《醒獅》雜志撰(zhuan)寫《圖畫(hua)修得法(fa)》與《水(shui)彩畫(hua)法(fa)說略(lve)》。
1906年(nian)（丙(bing)午光緒三十二年(nian)）27歲正月，在(zai)東京編輯(ji)《音樂(le)小(xiao)雜(za)志》。7月1日(ri)，首以“李(li)哀”之(zhi)名(ming)(ming)在(zai)東京首次參與(yu)日(ri)本(ben)名(ming)(ming)士組(zu)織(zhi)“隨(sui)鷗吟(yin)社(she)”之(zhi)雅集。1906年(nian)9月29日(ri)，以“李(li)岸”之(zhi)名(ming)(ming)注冊，考入東京美術學校(xiao)油畫科。與(yu)同學曾延年(nian)（孝谷(gu)）等(deng)組(zu)織(zhi)“春柳(liu)社(she)”，此乃(nai)中(zhong)國第一個話劇(ju)團體，演(yan)出(chu)話劇(ju)《茶花(hua)女(nv)》、《黑奴吁天錄》、《新(xin)蝶夢》等(deng)，李(li)叔同是(shi)中(zhong)國話劇(ju)運(yun)動創始人之(zhi)一。從川上音二郎和藻澤(ze)棧二朗研究新(xin)劇(ju)演(yan)技，藝名(ming)(ming)“息霜”。是(shi)年(nian)曾回天津(jin)，有《喝火令(ling)》一詞(ci)記己(ji)感慨(kai)。
1907年（丁未光緒三(san)十三(san)年）28歲2月“春柳(liu)社”首演(yan)《茶花女》，李叔同(tong)(tong)飾茶花女一角。此為中國(guo)話(hua)劇實踐第一步。7月再演(yan)《黑奴吁天(tian)錄(lu)》，飾美洲紳士解爾(er)培的夫人(ren)愛密柳(liu)同(tong)(tong)時客串男(nan)跛(bo)醉客。留日期間，因與美術(shu)模特(te)（姓名不詳）產生感情，后(hou)隨(sui)同(tong)(tong)回國(guo)。
1908年(nian)（戊申(shen)光(guang)緒三十四年(nian)）29歲退出春柳社(she)，專心致力于繪(hui)畫和音樂。
1910年李叔同回(hui)國，任天津北洋高等工業專門學校圖案(an)科主任教員。翌(yi)年任上(shang)海城東女學音樂教員,
1911年（辛(xin)亥(hai)清(qing)宣統三年）32歲春，創作畢(bi)業(ye)自(zi)畫像。3月，畢(bi)業(ye)于東京美術學(xue)校，偕(xie)日(ri)妻回國抵(di)滬，在直隸(li)高等工業(ye)學(xue)堂任圖畫教員。同年家道中落。
1912年（壬子民國元(yuan)年）33歲春，自津返滬，在(zai)楊白民任(ren)(ren)(ren)校長的城東女學(xue)任(ren)(ren)(ren)教(jiao)，授文(wen)學(xue)和音(yin)樂課。是年加入(ru)“南社”，被聘(pin)為《太平(ping)洋報》主筆，并(bing)編輯廣告及文(wen)藝副(fu)刊(kan)。與柳(liu)亞子創辦(ban)文(wen)美會，主編《文(wen)美雜志》。秋，《太平(ping)洋報》停刊(kan)。應經亨頤(yi)之(zhi)聘(pin)赴杭州，在(zai)浙江(jiang)兩級(ji)師(shi)范學(xue)校任(ren)(ren)(ren)音(yin)樂、圖畫課教(jiao)師(shi)。
1913年(nian)(nian)（癸丑民國二年(nian)(nian)）34歲(sui)浙(zhe)江(jiang)兩級師(shi)范學校改名為浙(zhe)江(jiang)省立第一師(shi)范學校。5月，校友會發(fa)行(xing)《白陽》雜志，設(she)計創刊號封(feng)面，全部文字亦由李叔同親手(shou)書(shu)寫(xie)石(shi)印。
1914年(nian)(nian)（甲寅民國(guo)三年(nian)(nian)）35歲是年(nian)(nian)加入西泠印社(she)，與(yu)金石(shi)書畫大家吳昌碩時有往來。課后(hou)集合友生組織(zhi)“樂石(shi)社(she)”，從事金石(shi)研究(jiu)與(yu)創作。
1915年(nian)（乙(yi)卯(mao)民國四年(nian)）36歲應校長江(jiang)(jiang)謙(qian)（易(yi)圓）之聘，兼任南(nan)(nan)京高等(deng)師范學(xue)校圖畫(hua)音樂教員，在假(jia)日倡立金(jin)石(shi)書(shu)畫(hua)組織“寧社(she)(she)”，借佛寺陳列(lie)古書(shu)、字畫(hua)、金(jin)石(shi)。二十四年(nian)后(hou)(hou)，南(nan)(nan)京高師校長江(jiang)(jiang)謙(qian)大師六十周日甲(jia)詩(shi)云：“雞(ji)鳴山(shan)下讀(du)書(shu)堂，廿載(zai)金(jin)陵夢末忘。寧社(she)(she)恣嘗蔬筍味，當年(nian)已接佛陀光。”是年(nian)夏(xia)，曾赴日本(ben)避(bi)暑。9月回(hui)國。秋(qiu)，先(xian)后(hou)(hou)作詩(shi)詞《早秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等(deng)。
1916年(nian)（丙辰民(min)國五年(nian)）37歲因日本雜志介紹“斷(duan)食(shi)”以修養身心(xin)之方法，遂生入(ru)山斷(duan)食(shi)之念。冬，入(ru)杭州虎跑(pao)定(ding)慧寺，試驗斷(duan)食(shi)17日，有《斷(duan)食(shi)日志》詳(xiang)記(ji)。入(ru)山前，作詞曰：“一花一葉，孤芳致潔。昏(hun)波不染，成就慧業。”返校后，開始(shi)素食(shi)。時(shi)，受馬一浮之熏陶，于佛教“漸(jian)有所悟”。
1918年(nian)（戊(wu)午民國七年(nian)）39歲(sui)春節期(qi)間在虎(hu)(hu)跑(pao)寺度(du)過(guo)，并(bing)(bing)(bing)拜了悟和尚為(wei)其(qi)在家(jia)(jia)弟子，取名演音(yin)，號弘一(yi)。農(nong)歷七月十三(san)日，入(ru)(ru)虎(hu)(hu)跑(pao)定慧(hui)寺，正式(shi)出家(jia)(jia)。出家(jia)(jia)前(qian)，將(jiang)所(suo)藏(zang)(zang)印(yin)章(zhang)贈西泠(ling)印(yin)社，該社創始人(ren)(ren)之(zhi)一(yi)葉為(wei)銘為(wei)鑿龕庋(gui)藏(zang)(zang)，并(bing)(bing)(bing)有(you)“印(yin)藏(zang)(zang)”題記：“同(tong)社李君叔同(tong)，將(jiang)祝(zhu)發(fa)入(ru)(ru)山，出其(qi)印(yin)章(zhang)移儲(chu)社中。同(tong)人(ren)(ren)用昔人(ren)(ren)‘詩龕’、‘書(shu)藏(zang)(zang)’遺意(yi)，鑿壁庋(gui)藏(zang)(zang)，庶與湖(hu)山并(bing)(bing)(bing)永云(yun)爾。戊(wu)午夏葉舟識。”九月，入(ru)(ru)靈隱寺受比丘戒。十月，赴嘉興精嚴寺小住。年(nian)底(di)應馬一(yi)浮之(zhi)召至杭州海(hai)潮寺打七。
1919年(nian)(nian)（己未民國八年(nian)(nian)）40歲春，小住杭州艮(gen)山門外(wai)井亭庵，后移居玉泉清漣寺。夏居虎跑(pao)定慧(hui)寺，秋至靈隱寺，專事研佛(fo)。
1920年(nian)（庚申民國(guo)九年(nian)）41歲春，居玉泉寺，為《印光法師文鈔》題詞并序。稱(cheng)“老人之文，如日歷天，普燭群品”。6月，赴浙江新登(deng)貝山(shan)閉(bi)關，研究律學。秋，離貝山(shan)赴衢州，客(ke)居蓮花寺。
1921年（辛(xin)酉民國(guo)十年）42歲正月，自(zi)新登(deng)返杭(hang)州，居玉泉(quan)寺(si)，披尋《四(si)分律》，始覽諸先師之(zhi)作(zuo)。春，曾在閘口(kou)鳳生寺(si)小(xiao)住，豐子愷游學(xue)日本前(qian)夕曾前(qian)往話(hua)別(bie)。3月，自(zi)杭(hang)州赴溫(wen)州，居慶福(fu)寺(si)。撰《謝客啟(qi)》，掩關(guan)治(zhi)律。6月，所撰《四(si)分律比丘戒相表(biao)記》初稿成。
1922年(nian)（壬戌民(min)國十一年(nian)）43歲正月(yue)初三，在(zai)家(jia)(jia)發妻（俞(yu)氏）病故于天津本(ben)宅，俗家(jia)(jia)仲(zhong)兄文熙(xi)來信囑(zhu)其返津一次，因故未成行。仍居慶福寺。
1923年(nian)（癸亥民國十二年(nian)）44歲(sui)2月(yue)，在(zai)(zai)上海與(yu)尤惜(xi)陰(yin)居士合(he)撰(zhuan)《印(yin)造經(jing)像(xiang)之功德》。赴上海途中曾在(zai)(zai)上虞白馬湖、紹興、杭州(zhou)等地(di)停(ting)留。6月(yue)，為杭州(zhou)西泠(ling)印(yin)社(she)《彌陀經(jing)》一卷(juan)刻石。9月(yue)重(zhong)至衢州(zhou)，居蓮花寺。
1924年（甲子民國十三(san)(san)年）45歲4月(yue)(yue)，由蓮花(hua)寺(si)移(yi)居三(san)(san)藏寺(si)。不久，取(qu)道松陽、青(qing)田抵溫(wen)州。5月(yue)(yue)，至(zhi)普陀山，參(can)禮當代善知(zhi)識中膺服之印光大師，拜(bai)其為師并贊曰：“大德(de)如印光法師者，三(san)(san)百年來，一人而(er)已(yi)。” [12-13] ?6月(yue)(yue)，返溫(wen)州整理《四分律》，8月(yue)(yue)完稿。赴(fu)杭州，因交(jiao)通有阻，暫止(zhi)寧波，居七塔(ta)寺(si)。應夏丏尊之請，至(zhi)上虞白(bai)馬湖小住。10月(yue)(yue)返溫(wen)州。
1925年（乙(yi)丑民國十四年）46歲春，云游(you)寧(ning)波(bo)七塔(ta)寺(si)、杭州(zhou)彌(mi)陀寺(si)、定慧寺(si)。應夏丏尊(zun)之請(qing)，至上虞白馬(ma)湖小住。不久(jiu)返溫州(zhou)慶福寺(si)。
1926年（丙寅民國十五年）47歲春，自(zi)溫州(zhou)(zhou)至杭州(zhou)(zhou)，居招(zhao)賢(xian)寺，從(cong)事《華嚴疏(shu)鈔》之厘會(hui)、修(xiu)補(bu)與(yu)校點。夏丏(mian)尊、豐子(zi)(zi)愷曾(ceng)自(zi)滬(hu)至杭專程拜(bai)訪。夏初(chu)，與(yu)弘傘法師(shi)同赴廬山，參加金光明(ming)法會(hui)。路(lu)經(jing)上海時曾(ceng)與(yu)弟子(zi)(zi)豐子(zi)(zi)愷等訪舊居城南草堂等處。冬初(chu)，由廬山返杭州(zhou)(zhou)，經(jing)上海，在(zai)豐子(zi)(zi)愷家(jia)小住，后返杭州(zhou)(zhou)。
大師漸成
1927年（丁卯民國十(shi)六年）48歲春，居(ju)杭(hang)州吳山常寂光寺。7月移(yi)居(ju)靈隱后(hou)山本來寺。秋，至上海(hai)，居(ju)江灣豐(feng)(feng)子(zi)(zi)愷(kai)家。主持豐(feng)(feng)子(zi)(zi)愷(kai)皈(gui)依三(san)寶(bao)儀式。期間與豐(feng)(feng)子(zi)(zi)愷(kai)共(gong)同商定編(bian)《護生畫集》計劃。是年春，豐(feng)(feng)子(zi)(zi)愷(kai)等編(bian)《中文名歌(ge)五十(shi)曲(qu)》出(chu)版(ban)，內收(shou)李叔同在俗時歌(ge)曲(qu)13首。豐(feng)(feng)子(zi)(zi)愷(kai)在序(xu)言(yan)中說：“李先(xian)生有深大的心靈，又(you)兼(jian)備文才與樂才。據我們(men)所(suo)知，中國作曲(qu)作歌(ge)的只有李先(xian)生一(yi)人(ren)。”
1928年（戊辰民(min)國十七年）49歲春(chun)夏(xia)之間，在溫州大羅山誅茆坐禪。秋至(zhi)上海，與(yu)豐子愷(kai)、李圓(yuan)凈具(ju)體商編《護生(sheng)畫(hua)集》。冬，劉質平、夏(xia)丏(mian)尊、豐子愷(kai)、經(jing)亨頤等(deng)共同集資在白馬湖(hu)筑“晚晴山房”，供大師居住。
1929年(nian)(nian)（己巳民國十八(ba)年(nian)(nian)）50歲正月(yue)，自南安小(xiao)雪峰(feng)至(zhi)廈門(men)南普陀寺，居閩南佛學院(yuan)，參與整(zheng)頓學院(yuan)教育。春，返(fan)溫(wen)州，途經福(fu)州，在(zai)鼓山涌泉寺藏經閣發(fa)現《華(hua)嚴經疏論纂要》刻本，嘆為稀有(you)，發(fa)愿(yuan)刊印。9月(yue)，在(zai)“晚晴(qing)山房(fang)”小(xiao)住，10月(yue)重至(zhi)廈門(men)、南安，與太(tai)虛法師(shi)在(zai)小(xiao)雪峰(feng)寺度(du)歲，并合(he)作《三寶歌(ge)》。是年(nian)(nian)2月(yue)，《護(hu)生畫集》第一份由上海開明書店(dian)出版。50幅護(hu)生畫皆由大(da)師(shi)配詩并題寫(xie)。大(da)師(shi)在(zai)跋中(zhong)曰：“我依畫意，為白話詩；意在(zai)導俗(su)，不尚文詞(ci)。普愿(yuan)眾生，承斯功德；同發(fa)菩提，往生樂國。”并云：“蓋以藝(yi)術作方(fang)便，人(ren)道主義為宗趣。”是年(nian)(nian)，夏丏尊(zun)將(jiang)所藏大(da)師(shi)在(zai)俗(su)時所臨(lin)各種碑帖出版，名《李(li)息翁(weng)臨(lin)古法書》（上海開明書店(dian)）。是年(nian)(nian)，仲兄李(li)文熙卒，年(nian)(nian)62歲。
1930年（庚午民(min)國(guo)十(shi)九年）51歲(sui)正月(yue)(yue)(yue)，自小雪峰至泉州(zhou)承(cheng)天寺，與性愿法師(shi)相聚(ju)。4月(yue)(yue)(yue)赴(fu)溫(wen)(wen)州(zhou)，后至白(bai)馬(ma)湖“晚晴山房”。秋(qiu)赴(fu)慈(ci)溪(xi)金仙寺，講律(lv)(lv)兩次。11月(yue)(yue)(yue)赴(fu)溫(wen)(wen)州(zhou)慶福寺。時(shi)人稱弘(hong)一大師(shi)為孤云野鶴，弘(hong)法四方。1931年（辛(xin)未民(min)國(guo)二十(shi)年）52歲(sui)2月(yue)(yue)(yue)，自溫(wen)(wen)州(zhou)過(guo)寧波，旋赴(fu)白(bai)馬(ma)湖橫塘(tang)鎮法界寺。發愿棄舍有部律(lv)(lv)，專學南(nan)山，從此由(you)新律(lv)(lv)家變為舊律(lv)(lv)家。9月(yue)(yue)(yue)，廣(guang)洽法師(shi)函邀大師(shi)赴(fu)廈門。同月(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)金仙寺作“清涼歌(ge)”。歲(sui)末在(zai)(zai)鎮海伏龍寺度歲(sui)。
1932年(nian)（壬申民國(guo)二十(shi)一年(nian)）53歲是年(nian)在鎮海龍(long)山伏龍(long)寺(si)為劉質平作(zuo)書法。年(nian)底(di)，至廈門，住山邊巖（即萬(wan)壽巖），在妙(miao)釋寺(si)講《人生之最后》。
1933年(nian)（癸酉民國二十二年(nian)）54歲2月初曾赴廈門，旋返(fan)妙(miao)釋寺(si)。是年(nian)在(zai)妙(miao)釋寺(si)講《改(gai)過經驗談》，在(zai)萬壽巖(yan)開講《隨機羯磨》，重編蕅益大師(shi)警訓為《寒茄(qie)集》。在(zai)開元寺(si)圈(quan)點《南山律鈔記》，在(zai)承天寺(si)講《常隨佛學(xue)》。
1934年(nian)(nian)（甲戌民(min)國二十(shi)三年(nian)(nian)）55歲2月，至廈門南普陀(tuo)寺(si)講律(lv)。協助常(chang)惺院長整(zheng)頓閩南佛(fo)學院。見(jian)學僧紀(ji)律(lv)松弛，認定機(ji)緣未熟，倡辦佛(fo)教養正院。是年(nian)(nian)，跋《一夢漫(man)言》，作寶(bao)華山《見(jian)月律(lv)師行腳略圖(tu)》。冬移居萬(wan)壽巖(yan)，講《阿彌陀(tuo)經》。又編《彌陀(tuo)經義疏擷錄》。
1935年（乙亥民國(guo)二十(shi)四年）56歲(sui)正月在萬壽巖撰《凈宗(zong)問辨》。3月，至泉(quan)州開元(yuan)寺(si)講《一夢漫言(yan)》。5月抵凈峰寺(si)，后(hou)應(ying)泉(quan)州承天寺(si)之(zhi)請，于戒期中講《律學要(yao)略》。
1936年（丙子(zi)民國二十五年）57歲春，臥(wo)病草(cao)庵，數月方愈。5月居(ju)(ju)鼓浪嶼日光巖。年末移居(ju)(ju)南(nan)普陀寺。是年，《清涼歌集》由(you)上海開明書店出(chu)版(ban)。
1937年(nian)丁丑民(min)國二十六年(nian)）58歲年(nian)初在南普陀寺講(jiang)《隨機羯磨》。2月(yue)在佛(fo)教養正院(yuan)講(jiang)《南閩(min)十年(nian)之夢影》。3月(yue)為廈門(men)市第一屆運動大(da)會(hui)作會(hui)歌(ge)。5月(yue)應邀(yao)至青島(dao)講(jiang)律，10月(yue)返廈門(men)。歲末赴泉州(zhou)草庵。
1938年（戊寅民(min)國二十七年）59歲1月31日(ri)在草庵講(jiang)《華(hua)嚴經普賢行愿品》。2月19日(ri)入泉州。3月2日(ri)講(jiang)經于承天(tian)寺(si)。后赴梅石書(shu)院、開元寺(si)、清塵堂(tang)及惠安、廈(sha)門等處講(jiang)經。5月4日(ri)，即廈(sha)門陷落前數日(ri)離廈(sha)門至漳州南山寺(si)。冬初至泉州承天(tian)寺(si)，后移(yi)居溫陵(ling)養老院。
晚年逝世
1939年（己卯(mao)民國二十八年）60歲4月入蓬壺毗(pi)峰普濟寺(si)閉門(men)靜(jing)修。著《南山律在家備覽略篇》等(deng)書。9月，澳(ao)門(men)《覺(jue)音月刊》和上海《佛學(xue)半月刊》均出版《弘一(yi)法師六秩紀念專刊》。秋(qiu)末(mo)，為《續護生畫集(ji)》題字并作跋。
1940年（庚辰民(min)國二十九年）61歲春(chun)，閉關(guan)永(yong)春(chun)蓬山，謝絕一切往來，專(zhuan)事(shi)著述。10月(yue)，應(ying)請(qing)赴南安(an)靈應(ying)寺弘法。
1941年（辛巳民國三十年）62歲(sui)4月，離靈應寺(si)赴晉江(jiang)福林寺(si)結夏安居，并講《律(lv)鈔(chao)宗要》，編《律(lv)鈔(chao)宗要隨講別錄(lu)》。冬，入泉州百原寺(si)小住，后移居開元寺(si)。歲(sui)末返(fan)福林寺(si)度歲(sui)。
1942年（壬午民(min)國(guo)三十(shi)一(yi)(yi)年）63歲2月(yue)(yue)(yue)(yue)赴靈(ling)瑞山講經。但弘(hong)一(yi)(yi)提出(chu)三約(yue)：一(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)迎，二不(bu)(bu)(bu)送，三不(bu)(bu)(bu)請齋。3月(yue)(yue)(yue)(yue)回泉州開(kai)元寺，后居溫陵養(yang)老院(yuan)。7月(yue)(yue)(yue)(yue)，在朱子“過(guo)化亭”教(jiao)演(yan)出(chu)家剃度儀式。8月(yue)(yue)(yue)(yue)在開(kai)元寺講《八(ba)大(da)人覺(jue)經》。10月(yue)(yue)(yue)(yue)2日(ri)下午身體(ti)發熱，漸示微疾。10月(yue)(yue)(yue)(yue)7日(ri)喚(huan)妙蓮(lian)法師抵臥室寫(xie)遺(yi)囑。10月(yue)(yue)(yue)(yue)10日(ri)下午寫(xie)“悲(bei)欣交集”4字交妙蓮(lian)法師。10月(yue)(yue)(yue)(yue)13日(ri)晚7時(shi)45分(fen)呼吸(xi)急促，8時(shi)安詳西(xi)逝(shi)，圓(yuan)寂(ji)于泉州不(bu)(bu)(bu)二祠(ci)溫陵養(yang)老院(yuan)晚晴室。
弘一(yi)大師對佛(fo)學(xue)的貢(gong)獻，主要體現在(zai)他(ta)對律宗的研究與弘揚上(shang)。弘一(yi)大師為振興(xing)律學(xue)，不畏艱難(nan)，深入研修(xiu)，潛心戒(jie)律，著書說法(fa)，實踐(jian)躬行。他(ta)是近(jin)世佛(fo)教界倍受尊(zun)敬的律宗大師，也是國內外佛(fo)教界著名的高(gao)僧。
弘(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)師入佛(fo)初期，除(chu)(chu)了(le)閱讀(du)僧人必讀(du)的(de)經典，其(qi)進(jin)修博覽而廣納。何(he)況，他原是(shi)(shi)個對(dui)(dui)任何(he)事(shi)情，除(chu)(chu)非不(bu)做，做就要做得認真(zhen)徹底的(de)人。做了(le)和尚，在(zai)佛(fo)學(xue)思想(xiang)方面，自(zi)然也(ye)得做出自(zi)己的(de)特色。對(dui)(dui)此，林子青概(gai)括(kuo)說：“弘(hong)(hong)一(yi)(yi)大(da)師的(de)佛(fo)學(xue)思想(xiang)體系(xi)，是(shi)(shi)以華(hua)嚴(yan)為(wei)鏡，四(si)分律為(wei)行，導歸凈土(tu)為(wei)果(guo)的(de)。也(ye)就是(shi)(shi)說，他研究的(de)是(shi)(shi)華(hua)嚴(yan)，修持(chi)弘(hong)(hong)揚的(de)是(shi)(shi)律行，崇信(xin)的(de)是(shi)(shi)凈土(tu)法(fa)門。他對(dui)(dui)晉唐(tang)諸(zhu)譯(yi)的(de)華(hua)嚴(yan)經都有精深的(de)研究。曾(ceng)著(zhu)有《華(hua)嚴(yan)集聯(lian)三百》，可以窺見(jian)其(qi)用(yong)心(xin)(xin)之一(yi)(yi)斑。”弘(hong)(hong)一(yi)(yi)法(fa)師一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)嚴(yan)守律宗戒(jie)律，悲天憫人，生(sheng)(sheng)前每次在(zai)坐(zuo)藤(teng)椅之前總是(shi)(shi)先(xian)搖一(yi)(yi)下(xia)，以免藏(zang)身(shen)其(qi)中的(de)小(xiao)蟲被壓死(si)，其(qi)臨終時曾(ceng)要求弟子在(zai)龕腳墊上四(si)碗(wan)水，以免螞蟻爬(pa)上尸(shi)身(shen)被不(bu)小(xiao)心(xin)(xin)燒死(si)，其(qi)善心(xin)(xin)可見(jian)一(yi)(yi)斑。
中(zhong)國佛(fo)教(jiao)律(lv)(lv)學(xue)，故譯有四(si)大(da)律(lv)(lv)，即《十誦律(lv)(lv)》、《四(si)分(fen)律(lv)(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)(lv)》、《五分(fen)律(lv)(lv)》。為弘(hong)揚律(lv)(lv)學(xue)，弘(hong)一大(da)師窮(qiong)研《四(si)分(fen)律(lv)(lv)》，花了4年時間，著成《四(si)分(fen)律(lv)(lv)比丘戎相表記(ji)》。此書和他晚(wan)年所撰的(de)《南山(shan)律(lv)(lv)在家備覽略篇》，弘(hong)揚佛(fo)法，合為精心撰述的(de)兩(liang)大(da)名著。
在中國(guo)近百(bai)年文化發展史(shi)中，弘一大師李叔同是學術界公認(ren)的通才(cai)和奇(qi)才(cai)，作為中國(guo)新文化運動的先驅者，他早將西方油畫、鋼琴、話(hua)劇等引入國(guo)內，且(qie)以擅書法、工(gong)詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳(chi)名(ming)于世。
中(zhong)國僧俗(su)兩界聞名于(yu)世弘(hong)一(yi)(yi)(yi)法(fa)師，在(zai)近(jin)代(dai)(dai)文(wen)藝(yi)(yi)領(ling)域(yu)里無不涉足，詩詞歌賦音(yin)律、金石篆刻書藝(yi)(yi)、丹青(qing)文(wen)學戲劇皆早具(ju)才名。而他(ta)在(zai)皈依佛門之(zhi)后，一(yi)(yi)(yi)洗鉛華，篤(du)志苦行，成為世人(ren)景仰的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)佛教(jiao)(jiao)宗(zong)師。他(ta)被(bei)佛教(jiao)(jiao)弟(di)子(zi)奉為律宗(zong)第十一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)世祖。他(ta)傳(chuan)奇的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生為我國近(jin)代(dai)(dai)文(wen)化(hua)、藝(yi)(yi)術、教(jiao)(jiao)育、宗(zong)教(jiao)(jiao)領(ling)域(yu)里貢(gong)獻了十三個第一(yi)(yi)(yi)，堪稱卓越的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)先驅，他(ta)愛國的(de)(de)(de)(de)抱負和義舉更(geng)貫穿(chuan)于(yu)一(yi)(yi)(yi)生。
李叔同(tong)是中(zhong)(zhong)國話劇運動的先驅、中(zhong)(zhong)國話劇的奠基人。他是中(zhong)(zhong)國第(di)一個(ge)話劇團體“春柳社”的主要成員(yuan)。
1907年（清(qing)光緒三十三年）春節演(yan)出的(de)(de)那扯《茶花女(nv)》，是(shi)(shi)國(guo)(guo)人上演(yan)的(de)(de)第一(yi)部話(hua)劇(ju)，李(li)叔同在(zai)劇(ju)中(zhong)扮演(yan)女(nv)主角瑪格(ge)麗特。后來，他還曾主演(yan)獨幕(mu)劇(ju)《生相(xiang)憐(lian)》、《畫家與其(qi)妹》和改編自小(xiao)說《湯姆叔叔的(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)話(hua)劇(ju)《黑奴吁(yu)天錄》。李(li)叔同的(de)(de)演(yan)出在(zai)社會上反(fan)響極大(da)(da)。李(li)叔同的(de)(de)戲劇(ju)活(huo)動雖(sui)如星(xing)光一(yi)閃，卻照亮了中(zhong)國(guo)(guo)話(hua)劇(ju)發展的(de)(de)道(dao)路，開啟了中(zhong)國(guo)(guo)話(hua)劇(ju)的(de)(de)帷幕(mu)。特別是(shi)(shi)在(zai)話(hua)劇(ju)的(de)(de)布(bu)景設計(ji)、化妝、服裝、道(dao)具、燈光等許多藝(yi)術(shu)方面，更是(shi)(shi)起到了開風(feng)氣之先的(de)(de)啟蒙(meng)作用。在(zai)音(yin)樂方面，李(li)叔同是(shi)(shi)作詞(ci)、作曲(qu)的(de)(de)大(da)(da)家，也是(shi)(shi)國(guo)(guo)內早(zao)從事樂歌創作取得豐碩(shuo)成果并有深遠影響的(de)(de)人。
他(ta)主編了中國(guo)第一(yi)(yi)本音樂期刊《音樂小雜志》。國(guo)內第一(yi)(yi)個用五線(xian)譜作曲的(de)也是他(ta)。他(ta)在國(guo)內早推廣西方(fang)“音樂之(zhi)王”鋼琴。他(ta)在浙(zhe)江一(yi)(yi)師(shi)講解和(he)聲、對位，是西方(fang)樂理(li)傳入中國(guo)的(de)第一(yi)(yi)人，還是“學堂樂歌”的(de)早推動者(zhe)之(zhi)一(yi)(yi)。
1905年(nian)（清光緒三(san)(san)十一(yi)年(nian)），他(ta)(ta)編輯出版的(de)《國學(xue)唱(chang)歌(ge)(ge)集》，被當時的(de)中小(xiao)學(xue)取為教材，他(ta)(ta)創作的(de)歌(ge)(ge)曲內(nei)容廣(guang)泛(fan)，形(xing)式多樣，主(zhu)要分(fen)三(san)(san)類。一(yi)是愛國歌(ge)(ge)曲，如《祖國歌(ge)(ge)》、《我的(de)國》、《哀祖國》、《大中華》等(deng)；二是抒情歌(ge)(ge)曲，如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送(song)別》等(deng)；三(san)(san)是哲(zhe)理歌(ge)(ge)曲，如《落(luo)花》、《悲秋》、《晚(wan)鐘(zhong)》、《月(yue)》等(deng)。李叔(shu)同的(de)歌(ge)(ge)曲大多曲調優美(mei)，歌(ge)(ge)詞瑯(lang)瑯(lang)，易于上口，因(yin)此(ci)傳布很廣(guang)，影(ying)響(xiang)極大。
李叔同(tong)(tong)，中國油畫之(zhi)(zhi)鼻(bi)祖，是早(zao)在(zai)(zai)中國介紹(shao)西(xi)(xi)洋畫知(zhi)識的(de)人，也是第一(yi)(yi)個(ge)聘用裸體模特教(jiao)學的(de)人。他(ta)同(tong)(tong)教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)(jia)夏丏(mian)尊共同(tong)(tong)編輯了《木(mu)刻版(ban)畫集》。他(ta)是中國現代(dai)版(ban)畫藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)早(zao)創作(zuo)者(zhe)和(he)倡導者(zhe)。他(ta)廣泛引(yin)進西(xi)(xi)方的(de)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)派別和(he)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)思潮，組織西(xi)(xi)洋畫研(yan)究會(hui)，其撰寫的(de)《西(xi)(xi)洋美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)史》、《歐(ou)洲文(wen)學之(zhi)(zhi)概觀》、《石膏(gao)模型(xing)用法》等著(zhu)述，皆創下同(tong)(tong)時(shi)期國人研(yan)究之(zhi)(zhi)第一(yi)(yi)。他(ta)在(zai)(zai)學校(xiao)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)課(ke)中不遺(yi)余力地介紹(shao)西(xi)(xi)方美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)發展史和(he)代(dai)表性畫家(jia)(jia)(jia)，使中國美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)第一(yi)(yi)次全面系統地了解了世界美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)大觀。作(zuo)為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)教(jiao)育家(jia)(jia)(jia)，他(ta)在(zai)(zai)浙江(jiang)一(yi)(yi)師(shi)授課(ke)采(cai)用現代(dai)教(jiao)育法，培養出(chu)豐子愷、潘(pan)天壽、劉質(zhi)平(ping)、吳(wu)夢非(fei)等一(yi)(yi)批(pi)負有(you)盛名(ming)的(de)畫家(jia)(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)(jia)。
李叔同(tong)(tong)在(zai)(zai)西(xi)畫(hua)(hua)創作上卓有建樹，人們在(zai)(zai)今(jin)天(tian)仍能看到其炭(tan)筆素描(miao)《少女(nv)》和水彩畫(hua)(hua)《山茶花(hua)》等；但存世可(ke)靠的油(you)(you)畫(hua)(hua)可(ke)能只有三(san)幅：油(you)(you)畫(hua)(hua)珍品《祼(guan)女(nv)》創作于(yu)1909年（佚(yi)名發(fa)表），為(wei)中央美(mei)院美(mei)術館(guan)鎮館(guan)之(zhi)寶；《李叔同(tong)(tong)自畫(hua)(hua)像》現藏于(yu)日本東(dong)京藝術大學；第(di)三(san)幅風聞疑(yi)似(si)出家后作品，至(zhi)今(jin)下落不明。
李(li)叔同不(bu)僅大膽引入西方美(mei)術，而且十分重視中國(guo)(guo)傳統繪畫理(li)論和技法，尤其善(shan)于將西洋畫法與中國(guo)(guo)傳統美(mei)術融為一體。他與弟子豐子愷合(he)作的《護生畫集》，詩畫合(he)璧(bi)，圖文并茂，為世人(ren)所(suo)稱道(dao)。
書法(fa)篆刻李(li)叔同在書法(fa)藝(yi)術上(shang)的(de)成就為世人所矚目。他的(de)書法(fa)早期脫胎魏碑(bei)，筆(bi)勢(shi)開張(zhang)，逸(yi)宕(dang)靈動。后(hou)(hou)期則自成一(yi)體，沖淡樸野，溫婉清拔。特(te)別是出家(jia)后(hou)(hou)的(de)作品，更充滿了(le)超(chao)凡的(de)寧靜和云鶴般的(de)淡遠(yuan)。這是絢爛至(zhi)極的(de)平淡、雄健過(guo)后(hou)(hou)的(de)文靜、老成之(zhi)后(hou)(hou)的(de)稚樸，恰(qia)如他自我表(biao)白(bai)的(de)那(nei)樣：“朽人之(zhi)字所示者，平淡、恬靜、沖逸(yi)之(zhi)致也。”
李叔(shu)同的(de)篆(zhuan)刻(ke)可謂獨(du)樹一幟。他早年治(zhi)印(yin)(yin)(yin)(yin)從秦漢(han)入(ru)手，兼攻浙派。35歲(sui)那(nei)年入(ru)“西(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”。39歲(sui)在杭(hang)州虎跑定慧寺出家前，將平生篆(zhuan)刻(ke)作品和(he)藏印(yin)(yin)(yin)(yin)贈(zeng)與(yu)“西(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”。該社(she)(she)為之(zhi)(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)(yin)冢”并(bing)立(li)碑以記其事(shi)。治(zhi)印(yin)(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)論印(yin)(yin)(yin)(yin)，是(shi)終(zhong)其一生未(wei)曾放棄的(de)癖(pi)好。他在給友(you)人的(de)信(xin)中(zhong)提道：“刀(dao)尾扁(bian)尖而平齊若(ruo)(ruo)錐狀(zhuang)者，為朽人自意所(suo)創。錐形之(zhi)(zhi)刀(dao)，僅能(neng)刻(ke)白文(wen)，如(ru)以鐵筆寫字也(ye)。扁(bian)尖形之(zhi)(zhi)刀(dao)可刻(ke)朱(zhu)文(wen)，終(zhong)不(bu)免雕琢之(zhi)(zhi)痕，不(bu)若(ruo)(ruo)以錐形刀(dao)刻(ke)白文(wen)能(neng)自然(ran)之(zhi)(zhi)天(tian)趣也(ye)。”李叔(shu)同對印(yin)(yin)(yin)(yin)學的(de)貢(gong)獻(xian)還體現(xian)在他對近代篆(zhuan)刻(ke)事(shi)業的(de)弘(hong)揚上。他親自發起成立(li)了繼“西(xi)泠印(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”之(zhi)(zhi)后的(de)又一印(yin)(yin)(yin)(yin)學團(tuan)體——樂(le)石(shi)社(she)(she)，定期雅集(ji)，并(bing)編印(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)社(she)(she)作品集(ji)和(he)史料匯編。這也(ye)是(shi)在近代篆(zhuan)刻(ke)史上領(ling)風氣之(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)事(shi)。
他的(de)(de)書法(fa)猶(you)如(ru)渾金璞(pu)玉，清涼超塵，精嚴凈妙，閑雅(ya)沖逸、富有(you)樂感，樸(pu)拙中(zhong)見(jian)風骨，以無態(tai)備萬態(tai)，將儒家(jia)的(de)(de)謙恭(gong)、道家(jia)的(de)(de)自然、釋家(jia)的(de)(de)靜穆蘊(yun)涵(han)書藝之(zhi)中(zhong)，聞(wen)字猶(you)聞(wen)佛(fo)法(fa)，愛而寶之(zhi)者(zhe)頓生歡喜心，得者(zhe)珍如(ru)拱璧，堪稱(cheng)中(zhong)國歷代書法(fa)中(zhong)的(de)(de)逸品。弘一和他的(de)(de)書法(fa)亦謂國之(zhi)至寶，華夏之(zhi)光。
弘一(yi)(yi)法(fa)師(shi)(shi)臨近中年放棄諸藝(yi)和身外之物遁入空門(men)后，惟書法(fa)不(bu)輟，書寫佛(fo)語，廣結善緣，普(pu)度眾(zhong)生，秉(bing)持文藝(yi)應“以(yi)人傳(chuan)(chuan)文藝(yi)，不(bu)以(yi)文藝(yi)傳(chuan)(chuan)人。”大(da)師(shi)(shi)圓寂近70周年，嘉言懿行早已載入中華史冊, 成為(wei)(wei)后人景仰的一(yi)(yi)代高僧。吾頌弘一(yi)(yi)法(fa)師(shi)(shi)前無古(gu)人,后無來(lai)者,無人可超。謂(wei)此贊譽，國(guo)(guo)際華人歌(ge)后鄧麗君與大(da)師(shi)(shi)有(you)相類比之處。“壽事無長物，丹青片羽(yu)留”，如(ru)大(da)師(shi)(shi)所言，生前了無片瓦，身后卻留給人們的是一(yi)(yi)筆(bi)筆(bi)豐富的、嘆為(wei)(wei)觀止(zhi)的精神(shen)遺(yi)產，令后眾(zhong)在國(guo)(guo)內(nei)各(ge)城市(shi)環(huan)境(jing)優(you)美的地方為(wei)(wei)他建立紀念。
