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李(li)叔同（1880—1942），又名(ming)李(li)息霜、李(li)岸、李(li)良(liang)，譜(pu)名(ming)文濤(tao)，幼(you)名(ming)成蹊，學(xue)名(ming)廣侯(hou)，字息霜，別號漱筒。
李叔同是(shi)著名(ming)音(yin)樂家、美(mei)術教育家、書法家、戲劇活動(dong)家，是(shi)中國(guo)(guo)話劇的開(kai)拓(tuo)者之一。他從(cong)日本留(liu)學歸(gui)國(guo)(guo)后(hou)，擔任過教師、編輯之職，后(hou)剃度為僧，法名(ming)演(yan)音(yin)，號弘一，晚號晚晴老人，后(hou)被人尊稱為弘一法師。
1913年受聘為浙江(jiang)兩(liang)級(ji)師(shi)范學(xue)(xue)校（后改(gai)為浙江(jiang)省立第一師(shi)范學(xue)(xue)校）音(yin)樂、圖畫(hua)教(jiao)師(shi)。1915年起兼(jian)任(ren)南京(jing)高等師(shi)范學(xue)(xue)校音(yin)樂、圖畫(hua)教(jiao)師(shi)，并譜曲(qu)南京(jing)大學(xue)(xue)歷史(shi)上第一首校歌。
1880年(nian)（光緒六年(nian)庚辰）10月(yue)(yue)23日（農歷(li)九月(yue)(yue)二十(shi)日）辰時，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)生于(yu)天津(jin)河北區地(di)藏前故居李(li)宅。祖(zu)李(li)銳，原籍(ji)浙江平湖(hu)，寄籍(ji)天津(jin)，經(jing)營鹽(yan)業與銀錢業。父李(li)世珍，字筱樓，清同(tong)(tong)治四年(nian)進(jin)士(shi)，曾官吏部主事，后(hou)辭官承(cheng)父業而為津(jin)門(men)巨富。行(xing)列第(di)三，幼(you)名成蹊，學名文濤(tao)，字叔(shu)同(tong)(tong)。
李(li)叔(shu)同(tong)幼年時就受到(dao)了佛(fo)教的(de)熏染(ran)。據說，他(ta)降生之日，有(you)喜鵲(que)口(kou)銜松枝送至產房內，大(da)家都認為這(zhe)是佛(fo)賜(si)祥瑞。后來，李(li)叔(shu)同(tong)將這(zhe)根(gen)松枝攜帶(dai)在(zai)身邊，終生不離。他(ta)的(de)父母都篤信佛(fo)教，他(ta)的(de)大(da)娘（李(li)世珍的(de)大(da)姨太）郭氏也是虔(qian)誠的(de)佛(fo)教徒，叔(shu)同(tong)跟(gen)她學會了念誦(song)《大(da)悲(bei)咒》《往生咒》。他(ta)的(de)長嫂信佛(fo)，曾教他(ta)背(bei)誦(song)佛(fo)經(jing)。叔(shu)同(tong)小(xiao)時候(hou)，常在(zai)家與三弟一起學僧人作法，“兩個人都用(yong)夾被或床罩當袈(jia)裟，在(zai)屋里或炕上(shang)念佛(fo)玩”。
李叔同六(liu)七歲時，開始跟著年長(chang)自己12歲的(de)兄長(chang)文熙(xi)(xi)讀書，并學習日常禮儀(yi)。文熙(xi)(xi)對(dui)他(ta)督教(jiao)甚嚴(yan)(yan)，日常功課(ke)不(bu)得(de)馬虎，應對(dui)進退也不(bu)得(de)稍越禮儀(yi)。他(ta)小小年紀便受到如此嚴(yan)(yan)格的(de)教(jiao)育，無疑會(hui)使(shi)他(ta)的(de)天(tian)性受到壓抑(yi)，但對(dui)他(ta)養成嚴(yan)(yan)肅認真的(de)習慣卻大有好(hao)處。他(ta)日后的(de)成就，很大程(cheng)度上得(de)益于這樣(yang)的(de)好(hao)習慣。
1884年（光緒(xu)十年甲申）5歲(sui)在天津。8月5日，父(fu)病(bing)逝(shi)，終年72歲(sui)，叔同(tong)跟母親在李家的(de)處境更顯尷(gan)尬。生長在這樣的(de)環境中(zhong)，李叔同(tong)小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的(de)性格，就這樣形成了。
1885年（光緒(xu)十一年乙酉）6歲從仲兄文熙受啟蒙教育。
1886年（光緒十二年丙戌）7歲(sui)從(cong)文熙學《百(bai)孝圖》《返性(xing)篇》《格言聯璧》及文選等。
1887年(nian)（光(guang)緒十三年(nian)丁亥）李叔(shu)同(tong)8歲時，正式拜常(chang)云(yun)莊先生為師，攻讀《四書(shu)》《孝經》《毛詩(shi)》《左傳(chuan)》《爾雅》《文選》等，同(tong)時學(xue)習書(shu)法、金石等技藝。
1892年（光緒(xu)十八年壬辰）13歲讀《爾雅》《說文》等，始(shi)習(xi)訓詁之學。攻(gong)各朝書法，以魏書為主，書名(ming)初聞于鄉。
1894年（光緒二十年甲(jia)午）15歲讀《左傳》《漢(han)史(shi)精華錄》等(deng)。是年誦有“人(ren)生(sheng)(sheng)猶(you)似西山日，富(fu)貴終如(ru)草(cao)上霜(shuang)”句。而且，他(ta)開始(shi)有了自己的(de)(de)思想，內心“反叛”的(de)(de)種子也開始(shi)萌芽(ya)。他(ta)對兄長從(cong)小要(yao)求他(ta)刻苦用功學(xue)習的(de)(de)經(jing)國濟(ji)世的(de)(de)“正經(jing)”學(xue)問不那(nei)么熱衷了，卻對唱(chang)戲這種“賤業”產生(sheng)(sheng)了濃厚(hou)興趣，經(jing)常去戲園(yuan)(yuan)子看(kan)戲，成了鐵桿票友，有時還客(ke)串某個(ge)角色。他(ta)對伶人(ren)楊翠喜很是欣賞，每(mei)天晚上都去“天仙園(yuan)(yuan)”為她捧場(chang)，散(san)場(chang)后，提(ti)著燈(deng)籠陪她回家。他(ta)還指導楊翠喜的(de)(de)唱(chang)腔和身(shen)段，使楊翠喜的(de)(de)藝術修為大大提(ti)高。跟楊翠喜交(jiao)往，或(huo)許是他(ta)的(de)(de)初戀(lian)，可(ke)惜，這個(ge)女(nv)子后來被賣(mai)入官家，幾經(jing)周折(zhe)，又嫁(jia)作(zuo)商人(ren)婦。李叔同一片(pian)癡(chi)情，化(hua)作(zuo)閑愁萬種。
1895年，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)16歲考(kao)入(ru)城西(xi)北文(wen)昌宮旁邊的(de)(de)(de)輔仁(ren)書(shu)院，學(xue)習制義（八股文(wen)）。和(he)當(dang)時天(tian)津(jin)另外(wai)兩處書(shu)院（三取書(shu)院、問津(jin)書(shu)院）一(yi)(yi)樣，輔仁(ren)書(shu)院與官學(xue)已無多大區別(bie)，以(yi)考(kao)課(ke)為主(zhu)，不再講(jiang)學(xue)。每(mei)月考(kao)課(ke)兩次（初二、十六(liu)兩日(ri)），一(yi)(yi)次為官課(ke)，一(yi)(yi)次為師課(ke)，分別(bie)由官方(fang)和(he)掌教出題、閱卷、評定(ding)等級(ji)，發給獎賞銀錢(qian)，以(yi)督(du)促學(xue)業。李(li)叔(shu)同(tong)(tong)在(zai)進入(ru)書(shu)院前，已飽讀過經(jing)史詩文(wen)，學(xue)有(you)(you)根底，加上自幼聰慧，每(mei)次考(kao)課(ke)作文(wen)，只覺得有(you)(you)不盡(jin)之(zhi)思緒需要寫出。按照格式，文(wen)章是要一(yi)(yi)個(ge)字(zi)一(yi)(yi)個(ge)字(zi)書(shu)寫在(zai)格子中(zhong)的(de)(de)(de)，老師發下來的(de)(de)(de)紙張又是有(you)(you)一(yi)(yi)定(ding)限量的(de)(de)(de)。叔(shu)同(tong)(tong)每(mei)感到意(yi)猶未(wei)盡(jin)，紙短文(wen)長，就在(zai)一(yi)(yi)格中(zhong)改書(shu)兩字(zi)交卷，博得了“李(li)雙行”的(de)(de)(de)美(mei)稱。他的(de)(de)(de)文(wen)章常(chang)常(chang)名列前茅，獲得獎銀。
1896年（丙申(shen)光緒二十二年）17歲夏，出素冊廿四(si)幀，請(qing)唐敬嚴(yan)師為鐘鼎篆隸八(ba)(ba)分(fen)書(shu)(shu)。秋，從(cong)天津(jin)名(ming)士(shi)趙幼(you)梅(mei)學(xue)(xue)詩(shi)詞(ci)，兼習辭(ci)賦(fu)、八(ba)(ba)股(gu)。喜讀唐五(wu)代詩(shi)詞(ci)，尤愛讀王維詩(shi)。又從(cong)津(jin)門書(shu)(shu)印名(ming)家唐靜(jing)巖(yan)學(xue)(xue)篆書(shu)(shu)及治(zhi)印，并與津(jin)門同輩名(ming)士(shi)交游。
1897年（丁酉光緒二十(shi)三(san)年）18歲時，李叔(shu)(shu)同(tong)奉(feng)母(mu)親(qin)之(zhi)命，娶茶商之(zhi)女(nv)俞(yu)氏為(wei)妻。哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)文熙從家(jia)產中撥出30萬元供叔(shu)(shu)同(tong)家(jia)用，這在當(dang)時是一(yi)筆(bi)巨額(e)財富(fu)。他(ta)買了一(yi)架昂貴的(de)鋼(gang)琴，開始學習音樂和(he)作(zuo)曲(qu)。那時候(hou)，康(kang)(kang)有(you)為(wei)、梁(liang)啟(qi)超等人主持維新變(bian)(bian)法(fa)，一(yi)向關(guan)心國(guo)事、憧憬未(wei)來(lai)(lai)又極厭舊制度(du)的(de)李叔(shu)(shu)同(tong)，對(dui)(dui)這場變(bian)(bian)革感(gan)到很興奮，積(ji)極鼓吹新說，并(bing)刻了一(yi)方“南海(hai)康(kang)(kang)梁(liang)是吾師”的(de)印章，以示(shi)對(dui)(dui)變(bian)(bian)法(fa)的(de)支(zhi)持。不料，“戊戌政變(bian)(bian)”后，六君子(zi)殉難(nan)，康(kang)(kang)、梁(liang)逃亡海(hai)外，這場維新運(yun)動(dong)以失(shi)敗告終。外界哄傳李叔(shu)(shu)同(tong)是康(kang)(kang)、梁(liang)同(tong)黨，為(wei)了避(bi)禍，他(ta)帶著母(mu)親(qin)、妻子(zi)，遷居上(shang)海(hai)，在法(fa)租界租了一(yi)套房子(zi)，安(an)住下來(lai)(lai)。由于他(ta)家(jia)在上(shang)海(hai)有(you)錢莊，他(ta)可以憑少東(dong)家(jia)的(de)身份(fen)任(ren)意支(zhi)取生活費用，手頭相當(dang)闊綽，他(ta)以富(fu)家(jia)公子(zi)身份(fen)，與(yu)滬上(shang)名(ming)流交(jiao)往。十(shi)月加入(ru)“城南文社”，曾以《擬宋玉(yu)小言賦(fu)》，名(ming)列文社月會第一(yi)。
1899年（己亥(hai)光(guang)緒二十(shi)(shi)五年），二十(shi)(shi)歲(sui)(sui)的李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)遷居好友許幻(huan)(huan)園家的“城南草堂(tang)”，與(yu)(yu)(yu)袁希濂、許幻(huan)(huan)園、蔡小香、張小樓結金蘭之誼，號(hao)稱“天(tian)(tian)涯五友”。其后，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)的文人(ren)雅士(shi)日(ri)(ri)子(zi)過得風生水起(qi)，五光(guang)十(shi)(shi)色。他與(yu)(yu)(yu)畫(hua)家任伯年等(deng)設立“上(shang)海書畫(hua)公會”；人(ren)南洋公學就讀經濟(ji)特科班(ban)，與(yu)(yu)(yu)黃(huang)(huang)炎(yan)培、邵力子(zi)、謝(xie)無(wu)量等(deng)從學于蔡元培；還(huan)與(yu)(yu)(yu)歌(ge)郎、名妓等(deng)往來頻繁；在上(shang)海粉墨登(deng)場，參加演出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃(huang)(huang)天(tian)(tian)霸(ba)》等(deng)；東(dong)渡日(ri)(ri)本留學，以“李(li)(li)哀”之名在東(dong)京首(shou)次參與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)本名士(shi)組織“隨鷗吟(yin)社(she)”之雅集；與(yu)(yu)(yu)同(tong)學曾延年（孝谷）等(deng)組織“春柳(liu)社(she)”；留日(ri)(ri)期間，與(yu)(yu)(yu)一日(ri)(ri)本模特產生感情，后其一同(tong)回國；35歲(sui)(sui)時加入西泠印社(she)，與(yu)(yu)(yu)金石書畫(hua)大家吳昌碩(shuo)時有往來。
1900年（庚(geng)子光緒二十六年）21歲(sui)農歷九月十九日（11月10日），子李準(zhun)生(sheng)。是年出(chu)版《李廬詩鐘》、《李廬印譜》。與(yu)畫(hua)家任伯年等設立“上海(hai)書(shu)畫(hua)公會”。每(mei)星期(qi)出(chu)書(shu)畫(hua)報(bao)一紙，由中外(wai)日報(bao)社隨報(bao)發行。
1901年(nian)（辛丑(chou)光緒(xu)二(er)十(shi)七年(nian)）22歲正(zheng)月，為許(xu)幼園所撰《城南(nan)(nan)草堂(tang)筆記》題跋(ba)。春(chun)，曾回天津，擬赴河南(nan)(nan)探視(shi)其兄，后因(yin)故(gu)未果，遂返滬。是(shi)年(nian)秋，入南(nan)(nan)洋(yang)公(gong)學(xue)（西(xi)安(an)交通(tong)大(da)學(xue)、上海交通(tong)大(da)學(xue)前身）就讀經濟特科班，與黃(huang)炎(yan)培(pei)、邵(shao)力(li)子、謝無(wu)量等同從學(xue)于蔡元培(pei)。由于校內(nei)新舊思想相爭(zheng)激(ji)烈(lie)，校方禁止學(xue)生(sheng)閱讀部分雜志(zhi)、報紙，激(ji)起學(xue)生(sheng)的憤怒，與校方發(fa)生(sheng)了沖(chong)突，蔡元培(pei)先(xian)生(sheng)站在(zai)學(xue)生(sheng)一邊據(ju)理力(li)爭(zheng)，但無(wu)效果，于是(shi)帶領學(xue)生(sheng)和積極教師毅然離開(kai)南(nan)(nan)洋(yang)公(gong)學(xue)，李叔同也在(zai)離開(kai)的學(xue)生(sheng)之中。
1902年（壬寅(yin)光緒二十八年）23歲(sui)在各省補行(xing)庚子、辛丑恩正并科鄉(xiang)(xiang)試(shi)，叔同先后以河南(nan)納監應(ying)鄉(xiang)(xiang)試(shi)，以嘉興(xing)府平湖(hu)縣監生資格報名應(ying)試(shi)，均(jun)未(wei)中。仍回南(nan)洋公學。
1903年(nian)(nian)，南洋公學(xue)發生(sheng)罷課風潮(chao)，蔡元培(pei)先(xian)生(sheng)同(tong)情學(xue)生(sheng)運動(dong)，自(zi)動(dong)辭職，全體學(xue)生(sheng)相繼(ji)退(tui)學(xue)。李(li)叔同(tong)也退(tui)學(xue)了(le)，不久后(hou)，與許(xu)幻園、黃炎培(pei)等人在上海(hai)成立(li)“滬學(xue)會(hui)”，開辦補(bu)習(xi)班(ban)，舉(ju)行演說會(hui)，提倡婚姻(yin)自(zi)主等新思想。他(ta)(ta)創作了(le)新戲《文野婚姻(yin)》的(de)劇(ju)本，寫了(le)大量詩(shi)歌(ge)，還(huan)譜寫了(le)《祖國歌(ge)》等廣為流傳的(de)歌(ge)曲(qu)，他(ta)(ta)的(de)藝術才(cai)華如(ru)同(tong)天上的(de)新月，放射(she)出奪目的(de)光芒。就在這一年(nian)(nian)，他(ta)(ta)的(de)次子李(li)準降生(sheng)。兩年(nian)(nian)后(hou)，他(ta)(ta)又有了(le)三子李(li)瑞。
1903年（癸(gui)卯光緒二(er)(er)十九(jiu)年）24歲與退學(xue)者在(zai)上(shang)海“滬學(xue)會”內增設補習科，常舉行(xing)演說會。以“李廣平(ping)”之(zhi)名翻譯《法(fa)(fa)學(xue)門徑書》及《國際私法(fa)(fa)》二(er)(er)書由上(shang)海開(kai)明(ming)書店相繼出版。
1904年（甲辰(chen)光(guang)緒三(san)(san)十年）25歲三(san)(san)月(yue)，曾為“鑠鏤十一郎”（張(zhang)士釗(zhao)）傳記著(zhu)作《李蘋香(xiang)》撰(zhuan)序，署名(ming)“惜(xi)霜”。常與歌(ge)郎、名(ming)妓等藝事往還。在上(shang)海初(chu)次亮相，參加(jia)演出(chu)京劇(ju)《八蠟廟》《白水(shui)灘》《黃天霸》等。12月(yue)9日（農歷十一月(yue)初(chu)三(san)(san)）子(zi)李端(duan)生。
1905年(nian)（乙巳光緒(xu)三十(shi)一年(nian)）26歲(sui)3月(yue)10日(ri)，生母王氏病逝。攜(xie)眷護柩(jiu)回津。出版《國學(xue)(xue)唱歌(ge)集》。隨后，他把妻子(zi)和兩個(ge)孩子(zi)留在天津，自己東渡日(ri)本留學(xue)(xue)。行前(qian)有《金縷曲·留別祖國并呈同(tong)學(xue)(xue)諸子(zi)》。在東京為(wei)《醒(xing)獅》雜志撰寫(xie)《圖畫(hua)修得法(fa)》與《水彩(cai)畫(hua)法(fa)說略》。
1906年(nian)(nian)（丙午光緒三十二年(nian)(nian)）27歲正月(yue)，在東京編輯《音樂小雜(za)志》。7月(yue)1日，首以“李(li)哀(ai)”之(zhi)(zhi)名(ming)在東京首次參(can)與(yu)日本名(ming)士(shi)組織“隨鷗吟社”之(zhi)(zhi)雅集(ji)。1906年(nian)(nian)9月(yue)29日，以“李(li)岸”之(zhi)(zhi)名(ming)注冊，考入東京美術學校油(you)畫科。與(yu)同(tong)學曾延年(nian)(nian)（孝谷）等組織“春柳社”，此乃中國(guo)第一個話劇(ju)團體，演出話劇(ju)《茶花(hua)女》、《黑奴吁天(tian)錄》、《新(xin)蝶夢》等，李(li)叔同(tong)是(shi)中國(guo)話劇(ju)運動創始人之(zhi)(zhi)一。從川(chuan)上音二郎(lang)和藻澤棧(zhan)二朗研究新(xin)劇(ju)演技，藝(yi)名(ming)“息霜”。是(shi)年(nian)(nian)曾回天(tian)津，有《喝火(huo)令》一詞記己感(gan)慨(kai)。
1907年（丁未(wei)光緒(xu)三(san)十三(san)年）28歲2月(yue)“春柳(liu)社(she)”首演(yan)《茶(cha)(cha)花女》，李叔(shu)同(tong)飾(shi)茶(cha)(cha)花女一(yi)角。此為中國話劇實踐第一(yi)步。7月(yue)再演(yan)《黑(hei)奴吁天錄》，飾(shi)美洲紳士(shi)解爾培的夫人(ren)愛密柳(liu)同(tong)時客串男跛(bo)醉(zui)客。留日(ri)期間，因與美術模特（姓名(ming)不(bu)詳）產生感情，后隨同(tong)回國。
1908年(nian)（戊申(shen)光緒三十(shi)四(si)年(nian)）29歲退出春柳社(she)，專心(xin)致(zhi)力于繪畫(hua)和音(yin)樂(le)。
1910年(nian)李叔同(tong)回國，任(ren)天津北洋(yang)高等工(gong)業專門(men)學校圖案科(ke)主任(ren)教(jiao)員(yuan)。翌年(nian)任(ren)上海城東(dong)女學音(yin)樂教(jiao)員(yuan),
1911年(nian)（辛亥清宣統三年(nian)）32歲春(chun)，創作畢業(ye)自畫(hua)像。3月，畢業(ye)于東京美術(shu)學校，偕日妻回國抵(di)滬，在直隸高等工業(ye)學堂任(ren)圖畫(hua)教員。同年(nian)家道中(zhong)落。
1912年(nian)(nian)（壬子民國元年(nian)(nian)）33歲(sui)春，自津返滬，在(zai)楊白(bai)民任(ren)校長(chang)的城東女學任(ren)教，授文(wen)學和音樂課。是年(nian)(nian)加入“南社”，被聘(pin)為《太平洋報》主筆，并編(bian)輯廣告及文(wen)藝副(fu)刊。與柳亞子創辦文(wen)美會(hui)，主編(bian)《文(wen)美雜志》。秋，《太平洋報》停刊。應(ying)經亨頤之聘(pin)赴杭州，在(zai)浙江兩級師范學校任(ren)音樂、圖(tu)畫課教師。
1913年(nian)（癸丑民(min)國二年(nian)）34歲浙江兩級(ji)師范學校改名(ming)為浙江省立第一師范學校。5月(yue)，校友會發行(xing)《白陽》雜志，設計(ji)創刊號封面，全(quan)部文字(zi)亦(yi)由李(li)叔同親手書寫石印(yin)。
1914年（甲寅(yin)民國三年）35歲是年加入西泠印(yin)社，與(yu)金石(shi)書畫大(da)家吳昌碩時有往來。課后集合友生(sheng)組織“樂石(shi)社”，從事金石(shi)研究與(yu)創作。
1915年(nian)（乙卯民國(guo)(guo)四(si)年(nian)）36歲應校(xiao)長江謙(qian)（易(yi)圓）之聘(pin)，兼任南(nan)(nan)京(jing)高等(deng)師(shi)范學(xue)校(xiao)圖畫(hua)(hua)音樂(le)教員，在假日倡立金(jin)石書畫(hua)(hua)組織“寧社”，借(jie)佛寺陳列古(gu)書、字畫(hua)(hua)、金(jin)石。二十(shi)四(si)年(nian)后(hou)(hou)，南(nan)(nan)京(jing)高師(shi)校(xiao)長江謙(qian)大師(shi)六十(shi)周日甲詩云：“雞(ji)鳴山下讀書堂，廿(nian)載金(jin)陵(ling)夢末忘(wang)。寧社恣嘗蔬筍味，當年(nian)已接佛陀光。”是(shi)年(nian)夏，曾赴日本避(bi)暑。9月回國(guo)(guo)。秋(qiu)，先(xian)后(hou)(hou)作(zuo)詩詞《早秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等(deng)。
1916年(nian)（丙辰民國五年(nian)）37歲因日(ri)本雜志介紹(shao)“斷食(shi)”以修養(yang)身心(xin)之(zhi)方法，遂生入山斷食(shi)之(zhi)念。冬，入杭州虎跑定(ding)慧寺，試(shi)驗(yan)斷食(shi)17日(ri)，有《斷食(shi)日(ri)志》詳記。入山前，作詞曰：“一(yi)花一(yi)葉，孤(gu)芳致潔。昏波不染，成就慧業。”返校后，開(kai)始素食(shi)。時，受馬一(yi)浮之(zhi)熏陶，于佛教“漸有所(suo)悟”。
1918年（戊午民(min)國七(qi)年）39歲(sui)春(chun)節期間在虎跑寺(si)度過，并(bing)拜了悟和(he)尚為其(qi)在家(jia)弟子，取名演音，號弘一(yi)。農歷(li)七(qi)月十三日，入(ru)虎跑定慧寺(si)，正式出家(jia)。出家(jia)前，將所藏(zang)印章贈(zeng)西泠印社(she)，該(gai)社(she)創始(shi)人(ren)之一(yi)葉為銘為鑿龕(kan)(kan)庋(gui)藏(zang)，并(bing)有“印藏(zang)”題(ti)記：“同社(she)李君叔同，將祝發(fa)入(ru)山，出其(qi)印章移儲社(she)中。同人(ren)用昔(xi)人(ren)‘詩龕(kan)(kan)’、‘書藏(zang)’遺(yi)意，鑿壁庋(gui)藏(zang)，庶與湖(hu)山并(bing)永(yong)云爾。戊午夏葉舟識(shi)。”九月，入(ru)靈隱寺(si)受比丘戒。十月，赴嘉興精(jing)嚴寺(si)小住。年底應馬一(yi)浮之召(zhao)至(zhi)杭州(zhou)海潮寺(si)打七(qi)。
1919年（己(ji)未民(min)國八年）40歲春，小住(zhu)杭(hang)州艮山門(men)外井亭(ting)庵，后(hou)移居(ju)玉泉清漣寺。夏居(ju)虎(hu)跑定慧寺，秋至靈隱寺，專事研佛。
1920年(nian)（庚申民國(guo)九(jiu)年(nian)）41歲春，居玉泉(quan)寺(si)，為《印光法(fa)師(shi)文鈔》題詞并序。稱“老(lao)人之文，如日歷天，普燭(zhu)群品”。6月(yue)，赴浙江新(xin)登貝(bei)(bei)山閉關，研(yan)究律學(xue)。秋(qiu)，離貝(bei)(bei)山赴衢州，客居蓮花寺(si)。
1921年(nian)（辛酉民(min)國十年(nian)）42歲正(zheng)月，自新登返杭州(zhou)，居(ju)玉泉寺(si)，披尋《四(si)分律》，始覽(lan)諸先師之作。春，曾在閘(zha)口鳳生寺(si)小住，豐(feng)子愷游學日本前夕曾前往話別。3月，自杭州(zhou)赴溫州(zhou)，居(ju)慶福寺(si)。撰《謝客啟》，掩關治律。6月，所撰《四(si)分律比丘戒(jie)相表(biao)記》初(chu)稿成(cheng)。
1922年（壬戌民國十一(yi)年）43歲正月(yue)初三，在家發(fa)妻（俞氏）病故(gu)于天津本宅，俗家仲兄文熙(xi)來(lai)信囑(zhu)其返(fan)津一(yi)次，因故(gu)未(wei)成行。仍居慶福寺。
1923年（癸亥(hai)民國(guo)十二年）44歲2月(yue)，在(zai)上(shang)海與尤惜(xi)陰居(ju)士合撰《印造經像之功德》。赴上(shang)海途(tu)中曾(ceng)在(zai)上(shang)虞白(bai)馬湖、紹(shao)興、杭州等地停留。6月(yue)，為杭州西泠印社《彌陀經》一(yi)卷刻石。9月(yue)重至衢州，居(ju)蓮花寺。
1924年（甲子民國十三(san)(san)年）45歲4月，由(you)蓮花寺移居(ju)三(san)(san)藏(zang)寺。不久，取道松陽、青田抵(di)溫州(zhou)。5月，至普陀(tuo)山，參禮當代善知識中膺服之印(yin)光大師，拜其為(wei)師并(bing)贊(zan)曰(yue)：“大德如印(yin)光法(fa)師者，三(san)(san)百(bai)年來，一人而已。” [12-13] ?6月，返溫州(zhou)整(zheng)理《四分律》，8月完稿。赴杭(hang)州(zhou)，因(yin)交(jiao)通有(you)阻，暫止(zhi)寧波，居(ju)七塔寺。應夏丏尊(zun)之請，至上(shang)虞白馬湖小住。10月返溫州(zhou)。
1925年(nian)（乙丑民國十四年(nian)）46歲(sui)春(chun)，云游寧波七塔寺(si)(si)、杭州彌陀寺(si)(si)、定慧寺(si)(si)。應夏丏尊之請，至(zhi)上(shang)虞(yu)白馬(ma)湖小住。不久返溫州慶福寺(si)(si)。
1926年（丙寅民國十(shi)五年）47歲春，自溫州(zhou)至杭(hang)州(zhou)，居招賢寺，從事《華(hua)嚴疏鈔》之厘(li)會、修補與(yu)(yu)校點。夏丏尊(zun)、豐(feng)(feng)子(zi)愷曾(ceng)自滬至杭(hang)專程拜訪。夏初，與(yu)(yu)弘傘法師同(tong)赴廬(lu)山(shan)，參加金光明(ming)法會。路經上海時曾(ceng)與(yu)(yu)弟(di)子(zi)豐(feng)(feng)子(zi)愷等(deng)訪舊(jiu)居城(cheng)南草堂等(deng)處。冬初，由廬(lu)山(shan)返杭(hang)州(zhou)，經上海，在(zai)豐(feng)(feng)子(zi)愷家小住，后(hou)返杭(hang)州(zhou)。
大師漸成
1927年（丁卯(mao)民(min)國(guo)十(shi)六年）48歲春，居杭州吳山(shan)常(chang)寂(ji)光寺。7月移居靈隱(yin)后山(shan)本來寺。秋，至上海，居江灣(wan)豐(feng)子(zi)愷家。主持(chi)豐(feng)子(zi)愷皈依三(san)寶儀式。期間(jian)與豐(feng)子(zi)愷共(gong)同(tong)商(shang)定編《護生(sheng)畫集》計(ji)劃。是年春，豐(feng)子(zi)愷等編《中文名歌五十(shi)曲》出版，內(nei)收李(li)叔同(tong)在俗時歌曲13首。豐(feng)子(zi)愷在序言中說：“李(li)先生(sheng)有(you)深大的心靈，又兼備文才與樂才。據我(wo)們所知，中國(guo)作曲作歌的只有(you)李(li)先生(sheng)一(yi)人。”
1928年（戊(wu)辰民國(guo)十七年）49歲春夏(xia)之間(jian)，在(zai)溫州大羅山誅茆(mao)坐禪。秋至(zhi)上海，與豐子愷、李圓(yuan)凈具體商編《護生(sheng)畫集(ji)》。冬，劉質平、夏(xia)丏尊、豐子愷、經(jing)亨頤等共同集(ji)資在(zai)白馬湖筑“晚晴山房”，供(gong)大師居住。
1929年(nian)(nian)（己巳民國(guo)十八年(nian)(nian)）50歲正月，自(zi)南(nan)(nan)安(an)小雪(xue)峰至(zhi)廈門南(nan)(nan)普陀寺(si)，居(ju)閩南(nan)(nan)佛學(xue)院(yuan)，參與(yu)整頓學(xue)院(yuan)教育。春，返溫(wen)州，途經福州，在鼓山涌(yong)泉寺(si)藏經閣(ge)發(fa)現《華嚴(yan)經疏論纂要》刻本，嘆為稀有，發(fa)愿刊印。9月，在“晚(wan)晴山房”小住，10月重至(zhi)廈門、南(nan)(nan)安(an)，與(yu)太虛法(fa)(fa)師在小雪(xue)峰寺(si)度歲，并合作《三寶歌》。是(shi)年(nian)(nian)2月，《護(hu)生畫(hua)集》第(di)一份由上海(hai)(hai)開明書店出版。50幅護(hu)生畫(hua)皆由大(da)師配(pei)詩并題寫。大(da)師在跋中曰(yue)：“我(wo)依畫(hua)意，為白話詩；意在導(dao)俗，不尚文(wen)詞。普愿眾生，承斯功德；同(tong)發(fa)菩提，往生樂國(guo)。”并云：“蓋(gai)以藝術作方便，人道主(zhu)義(yi)為宗趣。”是(shi)年(nian)(nian)，夏(xia)丏尊將(jiang)所藏大(da)師在俗時所臨各種碑(bei)帖出版，名《李息翁臨古法(fa)(fa)書》（上海(hai)(hai)開明書店）。是(shi)年(nian)(nian)，仲兄李文(wen)熙卒，年(nian)(nian)62歲。
1930年（庚午民(min)(min)國十(shi)九年）51歲正月(yue)，自(zi)小雪峰(feng)至泉(quan)州(zhou)(zhou)承天寺(si)(si)(si)，與性愿法(fa)(fa)師相聚。4月(yue)赴(fu)溫州(zhou)(zhou)，后至白馬湖“晚晴(qing)山房”。秋赴(fu)慈(ci)溪金仙(xian)寺(si)(si)(si)，講律兩次。11月(yue)赴(fu)溫州(zhou)(zhou)慶(qing)福寺(si)(si)(si)。時人稱弘(hong)一(yi)大(da)師為(wei)孤云野鶴，弘(hong)法(fa)(fa)四方。1931年（辛未民(min)(min)國二十(shi)年）52歲2月(yue)，自(zi)溫州(zhou)(zhou)過寧波，旋赴(fu)白馬湖橫塘鎮法(fa)(fa)界寺(si)(si)(si)。發愿棄(qi)舍有(you)部律，專學南山，從此由新(xin)律家變為(wei)舊(jiu)律家。9月(yue)，廣(guang)洽(qia)法(fa)(fa)師函(han)邀大(da)師赴(fu)廈門。同月(yue)在金仙(xian)寺(si)(si)(si)作“清涼歌”。歲末(mo)在鎮海伏龍寺(si)(si)(si)度歲。
1932年（壬申民國二(er)十(shi)一(yi)年）53歲是年在鎮(zhen)海(hai)龍(long)山伏(fu)龍(long)寺為(wei)劉質(zhi)平作書(shu)法(fa)。年底，至廈門，住(zhu)山邊(bian)巖(yan)（即萬壽巖(yan)），在妙釋寺講《人生之最(zui)后》。
1933年(nian)（癸酉民國二十二年(nian)）54歲2月初曾赴廈門，旋返妙釋(shi)(shi)寺。是年(nian)在(zai)(zai)妙釋(shi)(shi)寺講(jiang)《改過經驗談(tan)》，在(zai)(zai)萬壽巖開(kai)講(jiang)《隨機(ji)羯磨》，重編(bian)蕅益大師警訓為《寒茄(qie)集》。在(zai)(zai)開(kai)元(yuan)寺圈點(dian)《南山律鈔(chao)記》，在(zai)(zai)承天(tian)寺講(jiang)《常隨佛學》。
1934年（甲戌民國二十三年）55歲2月(yue)，至廈(sha)門南普陀寺(si)講律。協助常(chang)惺院長整(zheng)頓(dun)閩南佛學(xue)院。見(jian)學(xue)僧(seng)紀(ji)律松弛，認定(ding)機(ji)緣未熟，倡辦佛教養正(zheng)院。是(shi)年，跋《一夢漫言》，作寶(bao)華(hua)山《見(jian)月(yue)律師行腳略(lve)圖》。冬移居萬壽巖，講《阿(a)彌陀經》。又(you)編《彌陀經義疏擷錄》。
1935年（乙(yi)亥(hai)民國(guo)二十四年）56歲正月在(zai)萬(wan)壽巖撰《凈宗問辨》。3月，至泉州開(kai)元寺講《一(yi)夢漫言(yan)》。5月抵凈峰寺，后應泉州承天寺之請，于戒期(qi)中講《律學要略》。
1936年(nian)（丙子民國(guo)二十五(wu)年(nian)）57歲春，臥病草庵，數月方愈(yu)。5月居鼓浪嶼日光(guang)巖。年(nian)末移居南普陀寺。是年(nian)，《清涼歌集》由上(shang)海(hai)開(kai)明書店出版。
1937年丁丑民國二十六年）58歲年初(chu)在(zai)南普陀寺(si)講《隨機羯磨》。2月(yue)在(zai)佛(fo)教養正(zheng)院講《南閩十年之夢影》。3月(yue)為(wei)廈門(men)市第一屆運動大(da)會(hui)作會(hui)歌(ge)。5月(yue)應(ying)邀(yao)至青島講律，10月(yue)返廈門(men)。歲末(mo)赴泉州草庵。
1938年（戊寅民國二十七年）59歲1月(yue)31日在草庵講《華嚴經普(pu)賢行愿品(pin)》。2月(yue)19日入泉(quan)(quan)州(zhou)。3月(yue)2日講經于承天寺(si)。后赴梅(mei)石書院(yuan)、開(kai)元寺(si)、清塵堂及惠(hui)安、廈門等處講經。5月(yue)4日，即廈門陷落(luo)前數(shu)日離廈門至(zhi)漳州(zhou)南山(shan)寺(si)。冬初至(zhi)泉(quan)(quan)州(zhou)承天寺(si)，后移居溫陵養老院(yuan)。
晚年逝世
1939年（己卯民國二十八年）60歲4月(yue)入蓬壺毗峰普(pu)濟(ji)寺(si)閉(bi)門(men)靜修(xiu)。著《南山律(lv)在家備覽略篇(pian)》等書。9月(yue)，澳(ao)門(men)《覺(jue)音月(yue)刊》和上海《佛學(xue)半月(yue)刊》均出版《弘一法師六(liu)秩紀念專刊》。秋末，為(wei)《續護生畫集》題(ti)字并作跋。
1940年(nian)（庚辰民國二十九年(nian)）61歲春，閉關永春蓬(peng)山，謝絕一(yi)切(qie)往(wang)來，專事(shi)著述。10月(yue)，應(ying)(ying)請赴南安(an)靈應(ying)(ying)寺弘法。
1941年（辛巳民國(guo)三(san)十年）62歲(sui)4月，離靈應寺(si)(si)赴晉江福林(lin)寺(si)(si)結(jie)夏安居，并講《律(lv)鈔宗要(yao)》，編《律(lv)鈔宗要(yao)隨講別錄》。冬，入泉州百原寺(si)(si)小住(zhu)，后(hou)移居開元寺(si)(si)。歲(sui)末(mo)返福林(lin)寺(si)(si)度歲(sui)。
1942年（壬午(wu)民國三十一年）63歲2月赴靈瑞山講(jiang)經。但弘一提出三約：一不迎(ying)，二不送，三不請齋。3月回泉州(zhou)開元寺，后居溫(wen)陵養老院(yuan)。7月，在(zai)朱子“過化亭”教演出家(jia)剃(ti)度儀式。8月在(zai)開元寺講(jiang)《八大(da)人覺經》。10月2日(ri)下(xia)午(wu)身體發熱(re)，漸示微疾。10月7日(ri)喚(huan)妙蓮(lian)法師抵臥室寫遺(yi)囑。10月10日(ri)下(xia)午(wu)寫“悲(bei)欣(xin)交(jiao)集”4字交(jiao)妙蓮(lian)法師。10月13日(ri)晚7時45分呼吸急(ji)促，8時安詳西逝，圓(yuan)寂于泉州(zhou)不二祠(ci)溫(wen)陵養老院(yuan)晚晴室。
弘(hong)一大師對佛(fo)(fo)(fo)學的(de)貢獻，主要體(ti)現在他(ta)對律宗的(de)研究與(yu)弘(hong)揚上。弘(hong)一大師為振興律學，不(bu)畏艱(jian)難，深入研修，潛心戒律，著(zhu)書說法，實踐躬(gong)行。他(ta)是近世(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)倍(bei)受尊敬的(de)律宗大師，也是國內外佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)著(zhu)名的(de)高僧。
弘(hong)(hong)一(yi)大師入(ru)佛(fo)初期，除了閱讀僧人必讀的(de)(de)(de)經典(dian)，其進修(xiu)博覽而廣納。何(he)況，他(ta)原是(shi)個(ge)對任何(he)事情，除非不做(zuo)，做(zuo)就要做(zuo)得(de)認真徹(che)底的(de)(de)(de)人。做(zuo)了和尚(shang)，在佛(fo)學思(si)想(xiang)方面(mian)，自然也得(de)做(zuo)出自己(ji)的(de)(de)(de)特(te)色。對此，林子青概括說(shuo)：“弘(hong)(hong)一(yi)大師的(de)(de)(de)佛(fo)學思(si)想(xiang)體系(xi)，是(shi)以(yi)(yi)華(hua)嚴為(wei)鏡，四分律為(wei)行，導歸凈土(tu)(tu)為(wei)果(guo)的(de)(de)(de)。也就是(shi)說(shuo)，他(ta)研究的(de)(de)(de)是(shi)華(hua)嚴，修(xiu)持弘(hong)(hong)揚的(de)(de)(de)是(shi)律行，崇信的(de)(de)(de)是(shi)凈土(tu)(tu)法門。他(ta)對晉(jin)唐諸譯的(de)(de)(de)華(hua)嚴經都有(you)精深的(de)(de)(de)研究。曾著有(you)《華(hua)嚴集聯三百》，可以(yi)(yi)窺見(jian)其用心之(zhi)一(yi)斑(ban)。”弘(hong)(hong)一(yi)法師一(yi)生(sheng)嚴守律宗戒律，悲天憫(min)人，生(sheng)前(qian)每次在坐(zuo)藤椅之(zhi)前(qian)總是(shi)先搖(yao)一(yi)下(xia)，以(yi)(yi)免(mian)藏身其中的(de)(de)(de)小蟲被壓(ya)死，其臨(lin)終時曾要求弟子在龕腳墊上四碗水(shui)，以(yi)(yi)免(mian)螞蟻(yi)爬上尸身被不小心燒死，其善(shan)心可見(jian)一(yi)斑(ban)。
中(zhong)國佛(fo)教律(lv)學，故譯有四大律(lv)，即《十誦律(lv)》、《四分(fen)律(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)》、《五分(fen)律(lv)》。為弘揚(yang)律(lv)學，弘一大師窮研《四分(fen)律(lv)》，花了4年時間(jian)，著(zhu)成《四分(fen)律(lv)比丘戎相表記(ji)》。此書和他晚年所撰的《南山律(lv)在家備覽略篇》，弘揚(yang)佛(fo)法，合為精心撰述的兩大名(ming)著(zhu)。
在中國(guo)近百年文化發展史中，弘一大師李(li)叔同是學術(shu)界公(gong)認(ren)的通(tong)才和(he)奇才，作為中國(guo)新文化運動(dong)的先(xian)驅者，他早(zao)將西方油(you)畫、鋼琴、話劇(ju)等引入國(guo)內，且以擅(shan)書法、工詩(shi)詞、通(tong)丹青、達音律、精金(jin)石、善演藝(yi)而馳名于(yu)世。
中國(guo)僧俗兩界聞名于世(shi)弘一(yi)法師，在近(jin)代(dai)文(wen)藝(yi)(yi)(yi)領(ling)域(yu)里(li)無(wu)不涉(she)足，詩詞歌賦音律、金(jin)石(shi)篆(zhuan)刻書藝(yi)(yi)(yi)、丹青文(wen)學戲劇(ju)皆早(zao)具才名。而他在皈依佛門之后，一(yi)洗鉛華，篤志苦行(xing)，成為(wei)世(shi)人景仰的一(yi)代(dai)佛教宗師。他被(bei)佛教弟子(zi)奉(feng)為(wei)律宗第十一(yi)代(dai)世(shi)祖。他傳奇的一(yi)生(sheng)為(wei)我國(guo)近(jin)代(dai)文(wen)化、藝(yi)(yi)(yi)術、教育、宗教領(ling)域(yu)里(li)貢獻了十三(san)個第一(yi)，堪稱卓(zhuo)越(yue)的文(wen)藝(yi)(yi)(yi)先(xian)驅，他愛(ai)國(guo)的抱負和義舉更貫穿于一(yi)生(sheng)。
李叔同是(shi)中國(guo)話(hua)劇運動的(de)先(xian)驅、中國(guo)話(hua)劇的(de)奠基人(ren)。他(ta)是(shi)中國(guo)第一個話(hua)劇團體“春柳社”的(de)主(zhu)要(yao)成員。
1907年(nian)（清光緒三(san)十(shi)三(san)年(nian)）春節演出的(de)(de)(de)那扯(che)《茶花(hua)女》，是(shi)國(guo)(guo)人(ren)上演的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部話劇(ju)，李叔(shu)同(tong)在(zai)劇(ju)中(zhong)扮(ban)演女主角瑪格麗特(te)。后來，他(ta)還曾主演獨幕劇(ju)《生相(xiang)憐(lian)》、《畫家(jia)與(yu)其妹》和改編自小說《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)小屋》的(de)(de)(de)話劇(ju)《黑奴吁(yu)天錄》。李叔(shu)同(tong)的(de)(de)(de)演出在(zai)社(she)會上反響(xiang)(xiang)極大。李叔(shu)同(tong)的(de)(de)(de)戲劇(ju)活動雖如(ru)星光一(yi)(yi)閃，卻(que)照亮(liang)了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)話劇(ju)發展(zhan)的(de)(de)(de)道路，開啟了(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)話劇(ju)的(de)(de)(de)帷(wei)幕。特(te)別是(shi)在(zai)話劇(ju)的(de)(de)(de)布景設計、化妝(zhuang)、服裝、道具、燈光等許(xu)多藝術方(fang)面(mian)，更是(shi)起(qi)到了(le)(le)開風(feng)氣(qi)之(zhi)先的(de)(de)(de)啟蒙作(zuo)用。在(zai)音樂方(fang)面(mian)，李叔(shu)同(tong)是(shi)作(zuo)詞、作(zuo)曲的(de)(de)(de)大家(jia)，也是(shi)國(guo)(guo)內早從事樂歌(ge)創作(zuo)取得豐碩成果并有深(shen)遠影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)。
他(ta)主編了中國第一本音(yin)樂期刊《音(yin)樂小(xiao)雜志》。國內(nei)第一個用五(wu)線譜(pu)作曲(qu)的(de)也是他(ta)。他(ta)在(zai)國內(nei)早(zao)推廣西方“音(yin)樂之王”鋼琴。他(ta)在(zai)浙江一師講解和(he)聲、對位，是西方樂理傳入中國的(de)第一人，還是“學堂樂歌”的(de)早(zao)推動者之一。
1905年（清光緒(xu)三十一(yi)年），他(ta)(ta)編輯出版的(de)(de)《國學唱歌(ge)(ge)(ge)集》，被當時(shi)的(de)(de)中(zhong)小(xiao)學取為教材，他(ta)(ta)創作(zuo)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)內容廣泛，形式多(duo)樣，主(zhu)要分三類。一(yi)是(shi)愛(ai)國歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如《祖國歌(ge)(ge)(ge)》、《我的(de)(de)國》、《哀(ai)祖國》、《大中(zhong)華》等；二是(shi)抒情(qing)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如《幽居》、《春游》、《早(zao)秋》、《西湖》、《送別》等；三是(shi)哲理(li)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)，如《落花(hua)》、《悲(bei)秋》、《晚鐘》、《月》等。李(li)叔同的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)大多(duo)曲(qu)(qu)調優美，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)瑯(lang)瑯(lang)，易于上口，因此傳布很廣，影響極大。
李叔同(tong)，中國油畫(hua)(hua)之鼻祖，是(shi)早(zao)(zao)在(zai)中國介紹西洋畫(hua)(hua)知識的(de)(de)(de)人，也(ye)是(shi)第一(yi)個聘用裸體模特教學的(de)(de)(de)人。他(ta)同(tong)教育(yu)家(jia)、作家(jia)夏丏(mian)尊共(gong)同(tong)編輯了《木刻版畫(hua)(hua)集》。他(ta)是(shi)中國現(xian)代(dai)版畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)早(zao)(zao)創作者(zhe)和倡導(dao)者(zhe)。他(ta)廣泛引進(jin)西方的(de)(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)(shu)派別和藝術(shu)(shu)思(si)潮，組織西洋畫(hua)(hua)研(yan)究會，其(qi)撰寫的(de)(de)(de)《西洋美(mei)(mei)術(shu)(shu)史》、《歐洲(zhou)文學之概(gai)觀(guan)》、《石膏模型用法》等(deng)(deng)著述(shu)，皆創下同(tong)時(shi)期國人研(yan)究之第一(yi)。他(ta)在(zai)學校(xiao)美(mei)(mei)術(shu)(shu)課中不遺(yi)余力地介紹西方美(mei)(mei)術(shu)(shu)發展史和代(dai)表性畫(hua)(hua)家(jia)，使中國美(mei)(mei)術(shu)(shu)家(jia)第一(yi)次全面系統地了解了世界美(mei)(mei)術(shu)(shu)大觀(guan)。作為藝術(shu)(shu)教育(yu)家(jia)，他(ta)在(zai)浙江一(yi)師(shi)授課采用現(xian)代(dai)教育(yu)法，培(pei)養出(chu)豐子愷、潘(pan)天壽、劉質平、吳夢非等(deng)(deng)一(yi)批負有盛(sheng)名的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)、音樂家(jia)。
李(li)叔(shu)同在西畫(hua)(hua)創(chuang)作上卓有建樹，人(ren)們在今(jin)天仍能看到其炭筆素描(miao)《少女》和(he)水(shui)彩(cai)畫(hua)(hua)《山(shan)茶花》等；但存世可(ke)靠的油(you)畫(hua)(hua)可(ke)能只(zhi)有三幅：油(you)畫(hua)(hua)珍品《祼女》創(chuang)作于(yu)1909年（佚名(ming)發表），為中央美院美術館鎮館之寶(bao)；《李(li)叔(shu)同自畫(hua)(hua)像》現(xian)藏于(yu)日本(ben)東京(jing)藝術大學；第(di)三幅風聞疑似出家后(hou)作品，至今(jin)下落不明(ming)。
李叔同不僅(jin)大(da)膽引入西方(fang)美術，而且(qie)十分(fen)重視中國(guo)傳統繪畫(hua)理論和技法，尤其善于(yu)將西洋(yang)畫(hua)法與中國(guo)傳統美術融為一體。他與弟子(zi)豐子(zi)愷(kai)合作的《護(hu)生畫(hua)集》，詩畫(hua)合璧，圖文并茂，為世(shi)人所稱(cheng)道。
書(shu)法篆刻李叔同在書(shu)法藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)為世人(ren)所(suo)矚目。他的(de)(de)(de)(de)書(shu)法早(zao)期脫(tuo)胎魏碑，筆勢開張，逸(yi)宕靈(ling)動。后期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家后的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，更(geng)充滿(man)了超凡的(de)(de)(de)(de)寧靜和(he)云鶴般(ban)的(de)(de)(de)(de)淡遠(yuan)。這是絢(xuan)爛至極(ji)的(de)(de)(de)(de)平(ping)淡、雄健過后的(de)(de)(de)(de)文靜、老成之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)稚樸，恰如他自我表白(bai)的(de)(de)(de)(de)那樣：“朽人(ren)之(zhi)字所(suo)示者(zhe)，平(ping)淡、恬靜、沖逸(yi)之(zhi)致(zhi)也。”
李叔同的(de)篆刻(ke)(ke)(ke)可(ke)謂(wei)獨樹一(yi)幟。他(ta)(ta)早年(nian)治印(yin)(yin)(yin)從(cong)秦(qin)漢(han)入手，兼攻浙派。35歲那(nei)年(nian)入“西泠印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”。39歲在(zai)杭州虎跑定(ding)慧寺(si)出家(jia)前，將平生篆刻(ke)(ke)(ke)作品和(he)藏印(yin)(yin)(yin)贈與“西泠印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”。該社(she)(she)為(wei)之(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)冢”并立(li)碑以(yi)記其(qi)事。治印(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)論印(yin)(yin)(yin)，是(shi)終其(qi)一(yi)生未(wei)曾放棄的(de)癖(pi)好(hao)。他(ta)(ta)在(zai)給(gei)友(you)人(ren)的(de)信中提道：“刀(dao)尾扁尖而平齊若(ruo)錐(zhui)狀者(zhe)，為(wei)朽人(ren)自意所創。錐(zhui)形之(zhi)刀(dao)，僅能刻(ke)(ke)(ke)白(bai)文，如以(yi)鐵筆寫字也(ye)。扁尖形之(zhi)刀(dao)可(ke)刻(ke)(ke)(ke)朱文，終不(bu)免(mian)雕(diao)琢之(zhi)痕，不(bu)若(ruo)以(yi)錐(zhui)形刀(dao)刻(ke)(ke)(ke)白(bai)文能自然(ran)之(zhi)天趣(qu)也(ye)。”李叔同對印(yin)(yin)(yin)學(xue)的(de)貢獻還(huan)體現在(zai)他(ta)(ta)對近代篆刻(ke)(ke)(ke)事業的(de)弘揚上。他(ta)(ta)親自發起成(cheng)立(li)了繼“西泠印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”之(zhi)后(hou)的(de)又一(yi)印(yin)(yin)(yin)學(xue)團體——樂石社(she)(she)，定(ding)期(qi)雅集(ji)，并編(bian)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)作品集(ji)和(he)史料(liao)匯編(bian)。這也(ye)是(shi)在(zai)近代篆刻(ke)(ke)(ke)史上領風氣之(zhi)先之(zhi)事。
他的(de)(de)(de)書法猶如(ru)渾金璞玉，清涼超塵，精嚴凈妙，閑(xian)雅沖逸(yi)、富(fu)有樂感，樸(pu)拙(zhuo)中(zhong)見(jian)風骨，以無(wu)態(tai)備(bei)萬態(tai)，將儒家(jia)的(de)(de)(de)謙(qian)恭(gong)、道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)自然、釋家(jia)的(de)(de)(de)靜穆蘊涵(han)書藝之中(zhong)，聞字(zi)猶聞佛(fo)法，愛而寶之者頓生(sheng)歡喜心，得者珍如(ru)拱璧，堪稱中(zhong)國(guo)(guo)歷代書法中(zhong)的(de)(de)(de)逸(yi)品。弘一和他的(de)(de)(de)書法亦謂國(guo)(guo)之至(zhi)寶，華夏(xia)之光。
弘一(yi)法師(shi)臨近中年(nian)放(fang)棄諸(zhu)藝和身(shen)外之物遁入空門后(hou)(hou)(hou)，惟書法不(bu)輟，書寫佛語，廣結(jie)善緣，普(pu)度(du)眾生，秉持(chi)文(wen)藝應“以人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)文(wen)藝，不(bu)以文(wen)藝傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)。”大師(shi)圓寂近70周(zhou)年(nian)，嘉言懿行早已載入中華史冊, 成為后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)景仰的(de)一(yi)代高僧(seng)。吾頌(song)弘一(yi)法師(shi)前無(wu)(wu)古人(ren)(ren)(ren),后(hou)(hou)(hou)無(wu)(wu)來(lai)者(zhe),無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)可超。謂此贊譽，國際華人(ren)(ren)(ren)歌(ge)后(hou)(hou)(hou)鄧麗君與大師(shi)有(you)相類比之處(chu)。“壽事無(wu)(wu)長物，丹青(qing)片(pian)羽留”，如(ru)大師(shi)所言，生前了無(wu)(wu)片(pian)瓦，身(shen)后(hou)(hou)(hou)卻留給人(ren)(ren)(ren)們的(de)是一(yi)筆筆豐富的(de)、嘆為觀止的(de)精神遺產(chan)，令后(hou)(hou)(hou)眾在(zai)國內各城(cheng)市環境優美的(de)地方(fang)為他建立紀念。
