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李叔同（1880—1942），又名(ming)李息霜、李岸、李良(liang)，譜名(ming)文濤，幼名(ming)成蹊，學名(ming)廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是(shi)著(zhu)名(ming)音(yin)樂家、美術(shu)教育家、書(shu)法(fa)家、戲劇(ju)活動家，是(shi)中(zhong)國話劇(ju)的開拓者之一(yi)。他從日本(ben)留(liu)學歸國后(hou)，擔任過教師、編(bian)輯之職，后(hou)剃度為僧，法(fa)名(ming)演音(yin)，號弘(hong)一(yi)，晚號晚晴老人，后(hou)被人尊(zun)稱為弘(hong)一(yi)法(fa)師。
1913年受聘為(wei)浙江(jiang)兩(liang)級師(shi)范學(xue)校(xiao)（后改為(wei)浙江(jiang)省立(li)第(di)一師(shi)范學(xue)校(xiao)）音樂、圖畫教師(shi)。1915年起兼任南京(jing)高等師(shi)范學(xue)校(xiao)音樂、圖畫教師(shi)，并譜曲(qu)南京(jing)大學(xue)歷史上第(di)一首校(xiao)歌。
1880年（光(guang)緒六(liu)年庚辰）10月(yue)23日（農歷九月(yue)二十日）辰時(shi)，李叔同生于天津河北區(qu)地(di)藏(zang)前故(gu)居(ju)李宅。祖李銳，原籍浙江平湖，寄籍天津，經營鹽業與銀錢業。父李世珍(zhen)，字筱樓(lou)，清同治四(si)年進士，曾官吏(li)部主事，后辭官承父業而為(wei)津門巨富。行列第三(san)，幼(you)名成(cheng)蹊，學名文濤，字叔同。
李叔(shu)同(tong)(tong)幼年時(shi)就受(shou)到了佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)熏染。據說(shuo)，他降生(sheng)(sheng)之(zhi)日(ri)，有(you)喜鵲口銜松枝送(song)至產房內，大(da)家都(dou)認(ren)為這(zhe)(zhe)是佛(fo)(fo)賜祥瑞。后來，李叔(shu)同(tong)(tong)將這(zhe)(zhe)根松枝攜帶在身邊，終生(sheng)(sheng)不離。他的(de)父母(mu)都(dou)篤信(xin)佛(fo)(fo)教(jiao)，他的(de)大(da)娘（李世珍的(de)大(da)姨太）郭氏也是虔(qian)誠的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)徒，叔(shu)同(tong)(tong)跟她學(xue)會(hui)了念誦《大(da)悲咒》《往(wang)生(sheng)(sheng)咒》。他的(de)長嫂信(xin)佛(fo)(fo)，曾教(jiao)他背誦佛(fo)(fo)經(jing)。叔(shu)同(tong)(tong)小時(shi)候，常在家與(yu)三弟一起學(xue)僧人作法，“兩個人都(dou)用(yong)夾被或床罩當袈裟(sha)，在屋里或炕(kang)上念佛(fo)(fo)玩”。
李叔同六(liu)七歲時，開始(shi)跟著年長自己12歲的(de)兄長文熙讀書，并學習日(ri)常(chang)禮儀。文熙對他(ta)督教甚嚴(yan)(yan)，日(ri)常(chang)功課不得(de)馬虎，應對進退也(ye)不得(de)稍越禮儀。他(ta)小(xiao)小(xiao)年紀便受到(dao)如(ru)此嚴(yan)(yan)格(ge)的(de)教育，無(wu)疑會使他(ta)的(de)天性受到(dao)壓抑(yi)，但對他(ta)養成嚴(yan)(yan)肅認真的(de)習慣(guan)卻大有好處。他(ta)日(ri)后的(de)成就，很大程(cheng)度(du)上得(de)益于這樣的(de)好習慣(guan)。
1884年(nian)（光(guang)緒十年(nian)甲申(shen)）5歲在(zai)天津。8月5日(ri)，父病(bing)逝(shi)，終年(nian)72歲，叔(shu)同跟母親在(zai)李家的處境(jing)更(geng)顯尷(gan)尬。生長在(zai)這(zhe)樣的環境(jing)中，李叔(shu)同小時候難免(mian)有一些(xie)自卑傾(qing)向，他(ta)沉默(mo)寡言的性(xing)格，就這(zhe)樣形成了(le)。
1885年（光緒(xu)十一(yi)年乙酉(you)）6歲(sui)從仲兄文熙(xi)受啟(qi)蒙教育。
1886年（光緒十二年丙戌）7歲(sui)從文熙學《百孝圖》《返性篇(pian)》《格言聯璧》及文選(xuan)等。
1887年（光緒十(shi)三年丁亥）李(li)叔同(tong)8歲時，正式拜常云莊(zhuang)先生為師，攻讀《四(si)書》《孝經(jing)》《毛(mao)詩》《左傳》《爾雅》《文選》等，同(tong)時學習書法、金(jin)石等技(ji)藝。
1892年(nian)（光緒十八年(nian)壬辰）13歲讀《爾雅》《說文》等，始(shi)習訓詁之學。攻各朝書(shu)(shu)法，以(yi)魏書(shu)(shu)為主(zhu)，書(shu)(shu)名初聞于鄉。
1894年(nian)(nian)（光(guang)緒(xu)二十年(nian)(nian)甲午(wu)）15歲讀《左傳》《漢(han)史精華(hua)錄》等。是(shi)(shi)年(nian)(nian)誦(song)有“人(ren)生猶似(si)西山(shan)日，富(fu)貴終如草上霜(shuang)”句。而且，他(ta)開始(shi)有了(le)自己(ji)的(de)思想，內心“反叛”的(de)種(zhong)(zhong)子也開始(shi)萌(meng)芽。他(ta)對兄長從小(xiao)要求他(ta)刻苦用功學習的(de)經(jing)國濟世的(de)“正(zheng)經(jing)”學問不那么(me)熱(re)衷了(le)，卻對唱戲這(zhe)種(zhong)(zhong)“賤(jian)業”產生了(le)濃厚(hou)興趣(qu)，經(jing)常去戲園(yuan)(yuan)子看戲，成了(le)鐵桿票(piao)友，有時還客串某個(ge)角色。他(ta)對伶人(ren)楊(yang)翠(cui)(cui)喜很是(shi)(shi)欣賞，每天晚上都去“天仙園(yuan)(yuan)”為她(ta)捧場(chang)，散場(chang)后，提(ti)著燈籠陪她(ta)回家(jia)。他(ta)還指導(dao)楊(yang)翠(cui)(cui)喜的(de)唱腔和(he)身(shen)段，使楊(yang)翠(cui)(cui)喜的(de)藝術修(xiu)為大大提(ti)高。跟楊(yang)翠(cui)(cui)喜交(jiao)往(wang)，或許是(shi)(shi)他(ta)的(de)初戀，可(ke)惜，這(zhe)個(ge)女子后來被賣入官家(jia)，幾經(jing)周折，又嫁(jia)作(zuo)(zuo)商人(ren)婦。李(li)叔同(tong)一片癡情，化作(zuo)(zuo)閑(xian)愁萬種(zhong)(zhong)。
1895年，李(li)叔同(tong)16歲考入城西(xi)北(bei)文(wen)(wen)(wen)昌宮旁邊的(de)(de)(de)輔仁書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，學(xue)(xue)習制義（八股文(wen)(wen)(wen)）。和(he)當時天津另外兩(liang)處(chu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（三取書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、問津書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)）一(yi)樣(yang)，輔仁書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)與官學(xue)(xue)已無(wu)多大區別(bie)，以考課為主，不再講學(xue)(xue)。每(mei)月考課兩(liang)次（初二、十六兩(liang)日），一(yi)次為官課，一(yi)次為師(shi)課，分(fen)別(bie)由官方(fang)和(he)掌(zhang)教出題、閱卷、評(ping)定(ding)等級，發給(gei)獎賞銀錢，以督促學(xue)(xue)業。李(li)叔同(tong)在(zai)進入書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)前(qian)，已飽讀過經史詩文(wen)(wen)(wen)，學(xue)(xue)有根底，加上(shang)自(zi)幼聰慧，每(mei)次考課作文(wen)(wen)(wen)，只覺得有不盡之(zhi)思緒需要(yao)(yao)寫出。按照(zhao)格(ge)式(shi)，文(wen)(wen)(wen)章(zhang)是(shi)要(yao)(yao)一(yi)個(ge)字(zi)一(yi)個(ge)字(zi)書(shu)(shu)寫在(zai)格(ge)子中的(de)(de)(de)，老(lao)師(shi)發下來的(de)(de)(de)紙張又(you)是(shi)有一(yi)定(ding)限量的(de)(de)(de)。叔同(tong)每(mei)感(gan)到意猶(you)未(wei)盡，紙短文(wen)(wen)(wen)長(chang)，就在(zai)一(yi)格(ge)中改書(shu)(shu)兩(liang)字(zi)交(jiao)卷，博(bo)得了“李(li)雙行(xing)”的(de)(de)(de)美稱。他的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)常常名列(lie)前(qian)茅，獲得獎銀。
1896年（丙申光緒二(er)十二(er)年）17歲夏，出素冊廿(nian)四幀，請唐(tang)(tang)敬嚴(yan)師為(wei)鐘鼎篆隸八(ba)分書。秋，從天津名士(shi)趙幼(you)梅學詩(shi)詞，兼(jian)習(xi)辭賦、八(ba)股。喜(xi)讀唐(tang)(tang)五代詩(shi)詞，尤(you)愛(ai)讀王維詩(shi)。又從津門書印(yin)名家唐(tang)(tang)靜巖學篆書及治(zhi)印(yin)，并與津門同輩(bei)名士(shi)交游(you)。
1897年（丁酉光緒二十三年）18歲時(shi)，李叔同(tong)奉母親(qin)之命，娶茶商之女俞氏為(wei)妻(qi)。哥(ge)哥(ge)文(wen)(wen)熙從(cong)家(jia)(jia)產(chan)中撥出30萬元供叔同(tong)家(jia)(jia)用，這(zhe)在(zai)當(dang)時(shi)是一(yi)筆巨(ju)額財富。他(ta)買了(le)一(yi)架昂貴的(de)(de)(de)鋼琴，開始學習音樂和作(zuo)曲。那時(shi)候(hou)，康有為(wei)、梁啟超等(deng)人主(zhu)持(chi)維新變法，一(yi)向(xiang)關心國(guo)事、憧(chong)憬(jing)未來又極(ji)(ji)厭舊制度(du)的(de)(de)(de)李叔同(tong)，對這(zhe)場(chang)變革感到很興奮，積極(ji)(ji)鼓吹新說，并刻了(le)一(yi)方“南海康梁是吾(wu)師(shi)”的(de)(de)(de)印(yin)章，以示(shi)對變法的(de)(de)(de)支持(chi)。不料，“戊戌政變”后，六(liu)君子(zi)(zi)殉難，康、梁逃(tao)亡海外(wai)，這(zhe)場(chang)維新運動以失敗(bai)告(gao)終。外(wai)界(jie)哄傳李叔同(tong)是康、梁同(tong)黨，為(wei)了(le)避(bi)禍，他(ta)帶著母親(qin)、妻(qi)子(zi)(zi)，遷居上海，在(zai)法租界(jie)租了(le)一(yi)套房子(zi)(zi)，安住下來。由于他(ta)家(jia)(jia)在(zai)上海有錢莊，他(ta)可以憑少東家(jia)(jia)的(de)(de)(de)身份(fen)任意支取生活費(fei)用，手(shou)頭(tou)相當(dang)闊綽，他(ta)以富家(jia)(jia)公(gong)子(zi)(zi)身份(fen)，與(yu)滬上名流交往(wang)。十月(yue)加入“城南文(wen)(wen)社”，曾以《擬(ni)宋玉(yu)小言賦》，名列文(wen)(wen)社月(yue)會第一(yi)。
1899年(nian)(nian)（己亥光(guang)緒(xu)二十五年(nian)(nian)），二十歲的李叔同(tong)(tong)遷(qian)居好友(you)許幻園家的“城南(nan)草堂”，與(yu)袁希濂、許幻園、蔡(cai)小(xiao)香、張小(xiao)樓結金蘭(lan)之(zhi)誼，號稱(cheng)“天涯(ya)五友(you)”。其后，李叔同(tong)(tong)的文人(ren)雅士日(ri)子過得風生(sheng)(sheng)水(shui)起，五光(guang)十色。他與(yu)畫家任伯年(nian)(nian)等設立(li)“上海書(shu)畫公(gong)(gong)會”；人(ren)南(nan)洋公(gong)(gong)學(xue)就讀(du)經濟特科(ke)班，與(yu)黃(huang)炎培(pei)(pei)、邵力子、謝無量等從學(xue)于蔡(cai)元培(pei)(pei)；還(huan)與(yu)歌郎、名(ming)(ming)妓等往來頻繁；在上海粉墨登(deng)場，參加演(yan)出京劇(ju)《八蠟廟》《白水(shui)灘》《黃(huang)天霸》等；東渡(du)日(ri)本(ben)留(liu)(liu)學(xue)，以(yi)“李哀”之(zhi)名(ming)(ming)在東京首(shou)次參與(yu)日(ri)本(ben)名(ming)(ming)士組織“隨(sui)鷗吟社(she)”之(zhi)雅集；與(yu)同(tong)(tong)學(xue)曾(ceng)延年(nian)(nian)（孝谷）等組織“春柳社(she)”；留(liu)(liu)日(ri)期間，與(yu)一日(ri)本(ben)模特產生(sheng)(sheng)感情，后其一同(tong)(tong)回國；35歲時加入西泠印社(she)，與(yu)金石書(shu)畫大家吳昌(chang)碩時有往來。
1900年（庚子光緒二(er)十六年）21歲農歷九(jiu)月(yue)十九(jiu)日(ri)（11月(yue)10日(ri)），子李(li)準生。是年出版(ban)《李(li)廬詩鐘》、《李(li)廬印譜(pu)》。與畫(hua)家任伯年等設立“上海(hai)書(shu)畫(hua)公會”。每星期出書(shu)畫(hua)報(bao)一紙，由中(zhong)外(wai)日(ri)報(bao)社(she)隨(sui)報(bao)發行。
1901年（辛(xin)丑光緒二十七年）22歲正月(yue)，為許幼園所撰《城南草堂筆記》題跋。春，曾回(hui)天津，擬赴(fu)河南探視其兄，后因故(gu)未果(guo)，遂返滬。是年秋，入(ru)南洋公(gong)學(xue)(xue)(xue)（西安交(jiao)通大(da)學(xue)(xue)(xue)、上(shang)海交(jiao)通大(da)學(xue)(xue)(xue)前身）就(jiu)讀經濟特科(ke)班，與(yu)黃炎培(pei)、邵力(li)子、謝無量等同(tong)從學(xue)(xue)(xue)于(yu)(yu)蔡元培(pei)。由于(yu)(yu)校內新(xin)舊思想相爭激烈，校方禁止學(xue)(xue)(xue)生閱讀部(bu)分雜志、報(bao)紙，激起(qi)學(xue)(xue)(xue)生的憤(fen)怒(nu)，與(yu)校方發生了沖突(tu)，蔡元培(pei)先生站在學(xue)(xue)(xue)生一邊據(ju)理力(li)爭，但(dan)無效果(guo)，于(yu)(yu)是帶領學(xue)(xue)(xue)生和積極教(jiao)師毅然離開南洋公(gong)學(xue)(xue)(xue)，李叔同(tong)也在離開的學(xue)(xue)(xue)生之中。
1902年(nian)(nian)（壬寅光緒二十八(ba)年(nian)(nian)）23歲在(zai)各省補行庚子(zi)、辛(xin)丑恩正并科鄉(xiang)試(shi)，叔同先(xian)后以河(he)南納監應鄉(xiang)試(shi)，以嘉(jia)興府平湖(hu)縣監生資(zi)格報名應試(shi)，均未中(zhong)。仍回南洋公學(xue)。
1903年(nian)，南洋(yang)公學(xue)(xue)發(fa)生(sheng)罷課風潮，蔡元培(pei)先(xian)生(sheng)同(tong)情學(xue)(xue)生(sheng)運動(dong)，自動(dong)辭職，全(quan)體學(xue)(xue)生(sheng)相繼(ji)退學(xue)(xue)。李(li)叔同(tong)也退學(xue)(xue)了(le)，不久后(hou)，與許幻(huan)園、黃炎培(pei)等(deng)人在上海成立(li)“滬(hu)學(xue)(xue)會(hui)”，開辦補(bu)習(xi)班，舉行演(yan)說(shuo)會(hui)，提倡婚姻(yin)自主等(deng)新思想(xiang)。他創作了(le)新戲《文野婚姻(yin)》的(de)(de)劇本，寫(xie)了(le)大量詩歌，還(huan)譜寫(xie)了(le)《祖(zu)國歌》等(deng)廣為流傳的(de)(de)歌曲(qu)，他的(de)(de)藝術才華(hua)如同(tong)天上的(de)(de)新月(yue)，放(fang)射出奪目的(de)(de)光芒。就在這(zhe)一年(nian)，他的(de)(de)次子李(li)準降生(sheng)。兩(liang)年(nian)后(hou)，他又有了(le)三子李(li)瑞。
1903年（癸卯(mao)光緒(xu)二十九(jiu)年）24歲與退學者在上海“滬學會”內增設補習科，常(chang)舉行演說會。以“李廣平(ping)”之名翻(fan)譯《法學門徑(jing)書(shu)(shu)》及《國際私法》二書(shu)(shu)由上海開明(ming)書(shu)(shu)店相繼出版。
1904年（甲(jia)辰(chen)光緒三十年）25歲三月(yue)，曾為“鑠鏤十一郎”（張士釗）傳記著作《李蘋(pin)香(xiang)》撰(zhuan)序，署名“惜霜”。常與(yu)歌郎、名妓等(deng)藝事(shi)往還。在上海初次亮相，參(can)加演出(chu)京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸》等(deng)。12月(yue)9日（農歷(li)十一月(yue)初三）子李端(duan)生。
1905年（乙巳光緒(xu)三(san)十一(yi)年）26歲3月10日(ri)，生(sheng)母(mu)王(wang)氏病逝。攜眷護柩回津。出版《國(guo)學唱歌集》。隨后，他把妻子(zi)和兩個孩子(zi)留(liu)在天津，自己東渡日(ri)本留(liu)學。行前有《金(jin)縷曲·留(liu)別祖國(guo)并呈同學諸(zhu)子(zi)》。在東京(jing)為《醒獅》雜(za)志撰寫《圖畫(hua)修得(de)法》與《水彩(cai)畫(hua)法說(shuo)略》。
1906年（丙午(wu)光緒三十二年）27歲正月(yue)，在(zai)(zai)東(dong)京編輯(ji)《音(yin)樂小雜志》。7月(yue)1日(ri)(ri)，首以“李(li)哀”之(zhi)名(ming)(ming)在(zai)(zai)東(dong)京首次參與日(ri)(ri)本名(ming)(ming)士組(zu)織“隨鷗(ou)吟社”之(zhi)雅集(ji)。1906年9月(yue)29日(ri)(ri)，以“李(li)岸(an)”之(zhi)名(ming)(ming)注(zhu)冊，考(kao)入東(dong)京美術學(xue)校油畫科。與同學(xue)曾延年（孝(xiao)谷(gu)）等組(zu)織“春柳社”，此乃中(zhong)國(guo)第一個話劇(ju)團(tuan)體(ti)，演出話劇(ju)《茶花女》、《黑(hei)奴吁(yu)天(tian)錄(lu)》、《新蝶夢》等，李(li)叔同是中(zhong)國(guo)話劇(ju)運動創始人之(zhi)一。從川(chuan)上音(yin)二郎和藻(zao)澤棧(zhan)二朗研究(jiu)新劇(ju)演技(ji)，藝名(ming)(ming)“息霜”。是年曾回天(tian)津，有《喝(he)火令》一詞記(ji)己感慨。
1907年(nian)（丁未光緒三(san)十三(san)年(nian)）28歲2月(yue)“春(chun)柳(liu)(liu)社”首演《茶花女》，李叔同(tong)(tong)(tong)飾茶花女一角。此為中(zhong)國話劇實踐第(di)一步。7月(yue)再演《黑奴吁天錄(lu)》，飾美(mei)(mei)洲紳士解(jie)爾培的夫人愛密柳(liu)(liu)同(tong)(tong)(tong)時客串(chuan)男跛醉客。留日期間，因與(yu)美(mei)(mei)術模特（姓名(ming)不詳）產生感情，后隨同(tong)(tong)(tong)回國。
1908年(nian)（戊申光緒(xu)三(san)十四年(nian)）29歲退出春柳社，專心致(zhi)力于繪畫和音樂。
1910年(nian)李叔同(tong)回國，任(ren)天津北洋高等工(gong)業專門學校圖案科主任(ren)教員。翌(yi)年(nian)任(ren)上海城東女學音(yin)樂教員,
1911年（辛(xin)亥(hai)清宣(xuan)統三年）32歲(sui)春，創作(zuo)畢(bi)業(ye)自畫像(xiang)。3月(yue)，畢(bi)業(ye)于東(dong)京美術學(xue)校，偕日妻回國抵滬(hu)，在直隸高等工業(ye)學(xue)堂(tang)任圖畫教員。同年家道中落。
1912年(nian)（壬(ren)子民國元年(nian)）33歲春(chun)，自津返滬，在(zai)楊白民任(ren)校長的(de)城東女學(xue)(xue)任(ren)教，授(shou)文(wen)學(xue)(xue)和音樂課。是年(nian)加入(ru)“南(nan)社”，被聘為(wei)《太平(ping)洋報(bao)》主筆，并(bing)編輯(ji)廣告及文(wen)藝(yi)副刊(kan)(kan)。與柳亞子創辦(ban)文(wen)美會，主編《文(wen)美雜(za)志》。秋，《太平(ping)洋報(bao)》停刊(kan)(kan)。應經(jing)亨頤之(zhi)聘赴杭州(zhou)，在(zai)浙江兩級師(shi)(shi)范學(xue)(xue)校任(ren)音樂、圖畫課教師(shi)(shi)。
1913年（癸丑民國二(er)年）34歲浙江(jiang)兩(liang)級(ji)師范學校改名為浙江(jiang)省(sheng)立第一師范學校。5月，校友會(hui)發(fa)行(xing)《白陽》雜志(zhi)，設計創刊號(hao)封面，全部文字亦由李(li)叔同親手書寫石(shi)印。
1914年（甲寅民國三年）35歲是年加入(ru)西(xi)泠印社(she)，與金石書(shu)畫(hua)大家吳昌碩時有往來。課后集(ji)合友生組(zu)織“樂石社(she)”，從事金石研(yan)究與創作。
1915年(nian)(nian)(nian)（乙卯民國四(si)年(nian)(nian)(nian)）36歲應(ying)校(xiao)長江謙(qian)(qian)（易(yi)圓）之聘(pin)，兼任南京(jing)高等師(shi)范學校(xiao)圖畫音樂教員，在假日倡立(li)金(jin)(jin)石書畫組織(zhi)“寧社”，借佛寺(si)陳列古(gu)書、字畫、金(jin)(jin)石。二十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)后(hou)，南京(jing)高師(shi)校(xiao)長江謙(qian)(qian)大師(shi)六十(shi)周日甲詩(shi)云(yun)：“雞鳴山下讀書堂，廿載金(jin)(jin)陵夢末忘。寧社恣嘗(chang)蔬筍味，當年(nian)(nian)(nian)已接(jie)佛陀光。”是年(nian)(nian)(nian)夏，曾(ceng)赴(fu)日本(ben)避暑。9月回國。秋，先后(hou)作(zuo)詩(shi)詞《早(zao)秋》、《悲秋》、《送(song)別》等。
1916年（丙辰(chen)民(min)國(guo)五年）37歲因日本(ben)雜志介紹“斷食”以(yi)修養身心之方法，遂生入山斷食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，試驗斷食17日，有《斷食日志》詳記。入山前，作詞曰：“一(yi)花一(yi)葉，孤芳致潔。昏波不染，成就(jiu)慧業。”返校后，開始素(su)食。時，受馬一(yi)浮之熏陶，于佛(fo)教“漸(jian)有所悟”。
1918年（戊午民(min)國七(qi)年）39歲春節期間在(zai)(zai)虎跑(pao)寺度過，并(bing)拜了(le)悟和尚為(wei)其(qi)在(zai)(zai)家弟子(zi)，取名演音，號弘一(yi)。農歷七(qi)月(yue)十(shi)三日，入虎跑(pao)定慧寺，正式出家。出家前，將(jiang)所(suo)藏印章贈(zeng)西泠印社(she)，該社(she)創始(shi)人之一(yi)葉為(wei)銘為(wei)鑿(zao)龕庋藏，并(bing)有(you)“印藏”題記：“同社(she)李君叔同，將(jiang)祝發入山(shan)，出其(qi)印章移儲社(she)中。同人用昔人‘詩龕’、‘書(shu)藏’遺意，鑿(zao)壁庋藏，庶與湖山(shan)并(bing)永(yong)云爾。戊午夏葉舟識(shi)。”九月(yue)，入靈隱寺受(shou)比丘戒。十(shi)月(yue)，赴嘉興(xing)精嚴寺小住。年底(di)應(ying)馬一(yi)浮之召至杭(hang)州海潮寺打(da)七(qi)。
1919年(nian)(nian)（己未民(min)國八(ba)年(nian)(nian)）40歲(sui)春(chun)，小住杭州艮山門外井亭庵，后移居玉泉清漣(lian)寺(si)。夏(xia)居虎跑定慧(hui)寺(si)，秋至靈隱寺(si)，專事研佛。
1920年（庚申民國(guo)九年）41歲(sui)春，居(ju)玉泉寺(si)(si)，為《印光法(fa)師文(wen)(wen)鈔》題詞并序。稱“老(lao)人之文(wen)(wen)，如日歷天，普燭群品(pin)”。6月，赴浙江新(xin)登貝山(shan)閉關，研究律學。秋，離貝山(shan)赴衢州，客居(ju)蓮花寺(si)(si)。
1921年(nian)（辛酉民國十年(nian)）42歲正月(yue)，自(zi)新登返杭(hang)州(zhou)，居玉(yu)泉寺，披(pi)尋《四(si)分律》，始覽(lan)諸先師之作。春，曾(ceng)(ceng)在閘(zha)口鳳生寺小住，豐(feng)子(zi)愷游學日本前夕(xi)曾(ceng)(ceng)前往話別。3月(yue)，自(zi)杭(hang)州(zhou)赴溫州(zhou)，居慶(qing)福寺。撰《謝客(ke)啟(qi)》，掩關治律。6月(yue)，所(suo)撰《四(si)分律比丘戒相表記》初稿成。
1922年（壬戌(xu)民國(guo)十一年）43歲正月初三，在家發妻（俞氏）病故于天津本宅，俗家仲兄文熙來信囑(zhu)其返津一次(ci)，因故未成行(xing)。仍居慶福寺。
1923年（癸亥(hai)民國十(shi)二年）44歲(sui)2月(yue)，在(zai)(zai)上(shang)海與尤惜陰(yin)居士合(he)撰(zhuan)《印造經像之功德》。赴上(shang)海途中曾在(zai)(zai)上(shang)虞白馬(ma)湖(hu)、紹興(xing)、杭州等(deng)地(di)停(ting)留。6月(yue)，為杭州西泠印社《彌陀經》一卷刻石。9月(yue)重(zhong)至衢州，居蓮花(hua)寺。
1924年（甲子民國(guo)十(shi)三(san)年）45歲4月(yue)(yue)，由(you)蓮花寺(si)移居(ju)三(san)藏寺(si)。不久，取道松陽、青田抵溫(wen)州(zhou)。5月(yue)(yue)，至普陀山，參禮當代善(shan)知識(shi)中膺服之(zhi)印光大師(shi)，拜其為師(shi)并贊曰：“大德如印光法(fa)師(shi)者，三(san)百年來(lai)，一(yi)人而已。” [12-13] ?6月(yue)(yue)，返溫(wen)州(zhou)整理《四分律》，8月(yue)(yue)完稿。赴杭州(zhou)，因交通有(you)阻(zu)，暫(zan)止寧波(bo)，居(ju)七(qi)塔寺(si)。應夏丏(mian)尊(zun)之(zhi)請，至上虞白馬湖小住。10月(yue)(yue)返溫(wen)州(zhou)。
1925年（乙丑民國十四(si)年）46歲(sui)春，云(yun)游寧(ning)波七塔寺、杭州(zhou)彌陀寺、定慧寺。應夏丏尊之請，至(zhi)上虞白馬(ma)湖小住。不久返溫州(zhou)慶福寺。
1926年(nian)（丙寅民國(guo)十五年(nian)）47歲春，自(zi)溫州至杭州，居招賢寺(si)，從(cong)事《華嚴(yan)疏鈔》之(zhi)厘會、修補與校點(dian)。夏丏尊、豐(feng)子愷曾(ceng)自(zi)滬(hu)至杭專程拜訪(fang)(fang)。夏初(chu)，與弘傘法(fa)師同(tong)赴廬山，參加金光明(ming)法(fa)會。路經(jing)上海(hai)時曾(ceng)與弟子豐(feng)子愷等訪(fang)(fang)舊居城(cheng)南草堂等處(chu)。冬(dong)初(chu)，由廬山返杭州，經(jing)上海(hai)，在豐(feng)子愷家小住，后(hou)返杭州。
大師漸成
1927年（丁卯民國(guo)十六(liu)年）48歲(sui)春(chun)，居(ju)杭州吳山常寂(ji)光寺。7月移居(ju)靈隱后山本來寺。秋，至上海，居(ju)江灣(wan)豐(feng)(feng)子愷(kai)家。主持豐(feng)(feng)子愷(kai)皈依三寶儀式。期間與(yu)豐(feng)(feng)子愷(kai)共同商定編(bian)《護生(sheng)畫集》計劃。是年春(chun)，豐(feng)(feng)子愷(kai)等編(bian)《中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)名(ming)歌五(wu)十曲(qu)》出版(ban)，內收(shou)李(li)叔同在俗時歌曲(qu)13首。豐(feng)(feng)子愷(kai)在序言(yan)中(zhong)(zhong)說：“李(li)先生(sheng)有深大的(de)心靈，又兼備(bei)文(wen)(wen)才(cai)與(yu)樂才(cai)。據(ju)我們所知，中(zhong)(zhong)國(guo)作曲(qu)作歌的(de)只有李(li)先生(sheng)一人(ren)。”
1928年（戊辰民國(guo)十七(qi)年）49歲春夏之間，在(zai)溫(wen)州大羅(luo)山誅茆坐禪。秋至上(shang)海，與豐(feng)子(zi)愷、李圓凈具體商編《護生畫集(ji)》。冬，劉質平、夏丏尊(zun)、豐(feng)子(zi)愷、經亨頤等共同集(ji)資(zi)在(zai)白馬湖筑“晚晴(qing)山房”，供大師(shi)居住(zhu)。
1929年(nian)（己巳民國十八年(nian)）50歲(sui)正月，自南安小雪峰至廈(sha)門南普陀(tuo)寺，居閩南佛(fo)學(xue)院(yuan)，參與整頓學(xue)院(yuan)教(jiao)育。春，返溫州，途經(jing)(jing)福州，在(zai)(zai)鼓山(shan)涌泉寺藏經(jing)(jing)閣發現《華(hua)嚴經(jing)(jing)疏論(lun)纂要》刻本，嘆(tan)為(wei)稀(xi)有，發愿刊印。9月，在(zai)(zai)“晚晴山(shan)房”小住，10月重至廈(sha)門、南安，與太虛(xu)法(fa)師(shi)在(zai)(zai)小雪峰寺度歲(sui)，并(bing)合作《三寶歌》。是(shi)年(nian)2月，《護(hu)生畫(hua)集》第一份由上海(hai)開明書(shu)店出版。50幅(fu)護(hu)生畫(hua)皆由大(da)師(shi)配詩并(bing)題(ti)寫。大(da)師(shi)在(zai)(zai)跋中(zhong)曰：“我依(yi)畫(hua)意，為(wei)白(bai)話(hua)詩；意在(zai)(zai)導俗(su)，不(bu)尚文(wen)詞。普愿眾生，承斯功德；同發菩提，往(wang)生樂國。”并(bing)云：“蓋以藝術作方便，人道主義為(wei)宗趣。”是(shi)年(nian)，夏(xia)丏尊將(jiang)所(suo)藏大(da)師(shi)在(zai)(zai)俗(su)時所(suo)臨各種碑帖出版，名(ming)《李息翁臨古(gu)法(fa)書(shu)》（上海(hai)開明書(shu)店）。是(shi)年(nian)，仲兄李文(wen)熙卒(zu)，年(nian)62歲(sui)。
1930年(nian)(nian)（庚午民(min)國十(shi)九年(nian)(nian)）51歲(sui)正月(yue)(yue)，自小雪峰(feng)至(zhi)泉州(zhou)承天寺，與(yu)性愿法(fa)師相聚。4月(yue)(yue)赴(fu)(fu)(fu)溫州(zhou)，后至(zhi)白馬湖“晚(wan)晴(qing)山(shan)房”。秋赴(fu)(fu)(fu)慈溪(xi)金仙寺，講律兩次。11月(yue)(yue)赴(fu)(fu)(fu)溫州(zhou)慶(qing)福寺。時人稱(cheng)弘一大(da)師為孤云野(ye)鶴，弘法(fa)四方(fang)。1931年(nian)(nian)（辛未(wei)民(min)國二十(shi)年(nian)(nian)）52歲(sui)2月(yue)(yue)，自溫州(zhou)過寧波，旋赴(fu)(fu)(fu)白馬湖橫(heng)塘鎮法(fa)界(jie)寺。發愿棄舍有部律，專學南山(shan)，從此由新律家變為舊律家。9月(yue)(yue)，廣洽法(fa)師函邀大(da)師赴(fu)(fu)(fu)廈門(men)。同月(yue)(yue)在金仙寺作(zuo)“清涼歌(ge)”。歲(sui)末在鎮海伏龍寺度歲(sui)。
1932年（壬申民國二十一年）53歲是年在鎮海龍(long)山伏龍(long)寺為劉質平(ping)作書法(fa)。年底，至廈門，住山邊巖（即萬(wan)壽巖），在妙釋寺講《人生之最后(hou)》。
1933年(nian)(nian)（癸酉民國二十二年(nian)(nian)）54歲2月初(chu)曾(ceng)赴(fu)廈門，旋返妙(miao)釋寺。是年(nian)(nian)在(zai)妙(miao)釋寺講《改過經驗談》，在(zai)萬壽巖開(kai)講《隨機(ji)羯磨(mo)》，重編(bian)蕅益大師(shi)警訓為《寒茄集》。在(zai)開(kai)元寺圈點《南山律鈔(chao)記(ji)》，在(zai)承天寺講《常(chang)隨佛學》。
1934年(nian)（甲(jia)戌(xu)民國二十三年(nian)）55歲2月(yue)，至(zhi)廈門(men)南普陀(tuo)寺(si)講律。協助常惺(xing)院(yuan)長整頓閩南佛(fo)學院(yuan)。見(jian)學僧紀律松(song)弛(chi)，認定(ding)機緣(yuan)未(wei)熟，倡辦佛(fo)教養(yang)正(zheng)院(yuan)。是年(nian)，跋《一夢(meng)漫言》，作寶華山《見(jian)月(yue)律師行(xing)腳(jiao)略圖》。冬(dong)移居萬壽巖，講《阿彌(mi)(mi)陀(tuo)經》。又編《彌(mi)(mi)陀(tuo)經義(yi)疏擷(xie)錄》。
1935年(nian)（乙亥民(min)國二十四年(nian)）56歲正月在萬壽巖撰《凈宗問(wen)辨(bian)》。3月，至泉州(zhou)開(kai)元寺(si)講《一(yi)夢漫言》。5月抵凈峰寺(si)，后應泉州(zhou)承(cheng)天寺(si)之請，于(yu)戒(jie)期中講《律(lv)學(xue)要略》。
1936年（丙子民國二十五年）57歲春，臥病草庵，數(shu)月方愈。5月居鼓(gu)浪嶼日光巖。年末移(yi)居南普(pu)陀(tuo)寺。是年，《清涼歌集(ji)》由(you)上(shang)海(hai)開明書店出版(ban)。
1937年(nian)丁丑民國(guo)二十六(liu)年(nian)）58歲年(nian)初在(zai)南(nan)普(pu)陀寺講(jiang)《隨機羯磨》。2月(yue)(yue)在(zai)佛教養(yang)正院講(jiang)《南(nan)閩十年(nian)之夢影(ying)》。3月(yue)(yue)為(wei)廈(sha)門市第一屆運動(dong)大會作會歌。5月(yue)(yue)應邀至青島講(jiang)律，10月(yue)(yue)返廈(sha)門。歲末(mo)赴泉州草(cao)庵。
1938年(nian)（戊寅民國二十(shi)七年(nian)）59歲1月(yue)(yue)31日在草庵講(jiang)《華嚴經普賢行愿品》。2月(yue)(yue)19日入(ru)泉(quan)州。3月(yue)(yue)2日講(jiang)經于(yu)承天寺(si)。后赴(fu)梅(mei)石書院(yuan)、開元寺(si)、清塵堂(tang)及惠安(an)、廈(sha)門(men)等處講(jiang)經。5月(yue)(yue)4日，即廈(sha)門(men)陷落前數日離廈(sha)門(men)至漳州南山(shan)寺(si)。冬初至泉(quan)州承天寺(si)，后移居(ju)溫陵養老院(yuan)。
晚年逝世
1939年(nian)（己卯民國二(er)十八年(nian)）60歲(sui)4月(yue)(yue)入蓬(peng)壺毗峰普(pu)濟寺閉(bi)門(men)靜修。著(zhu)《南山律在(zai)家備覽略(lve)篇》等書。9月(yue)(yue)，澳門(men)《覺音月(yue)(yue)刊》和上海《佛學半月(yue)(yue)刊》均出版(ban)《弘(hong)一法(fa)師六秩紀念(nian)專刊》。秋末，為(wei)《續護生(sheng)畫集》題字并作(zuo)跋。
1940年(nian)（庚辰民國二(er)十(shi)九年(nian)）61歲(sui)春，閉關永春蓬山，謝絕一切往來，專事著(zhu)述。10月，應(ying)請赴南安(an)靈應(ying)寺弘法。
1941年（辛巳民(min)國三十(shi)年）62歲4月，離靈(ling)應(ying)寺(si)赴(fu)晉江(jiang)福林寺(si)結夏安居，并講《律鈔宗要(yao)(yao)》，編《律鈔宗要(yao)(yao)隨講別錄》。冬(dong)，入(ru)泉州百原寺(si)小(xiao)住(zhu)，后移居開元寺(si)。歲末返福林寺(si)度歲。
1942年（壬午(wu)民(min)國三(san)十(shi)一年）63歲2月(yue)(yue)赴靈(ling)瑞山講經(jing)。但弘(hong)一提出(chu)三(san)約：一不(bu)迎，二不(bu)送，三(san)不(bu)請齋。3月(yue)(yue)回(hui)泉(quan)州(zhou)開元寺，后居溫陵(ling)養(yang)老院。7月(yue)(yue)，在朱(zhu)子“過化亭”教演(yan)出(chu)家剃度儀式。8月(yue)(yue)在開元寺講《八大(da)人覺經(jing)》。10月(yue)(yue)2日(ri)下午(wu)身體發(fa)熱，漸示微疾。10月(yue)(yue)7日(ri)喚妙蓮(lian)法(fa)師(shi)抵臥室寫遺囑(zhu)。10月(yue)(yue)10日(ri)下午(wu)寫“悲欣交集”4字交妙蓮(lian)法(fa)師(shi)。10月(yue)(yue)13日(ri)晚7時45分呼吸急(ji)促(cu)，8時安詳西逝，圓寂于泉(quan)州(zhou)不(bu)二祠溫陵(ling)養(yang)老院晚晴室。
弘(hong)一(yi)大(da)師對佛(fo)學的貢獻，主(zhu)要體現在他對律宗(zong)的研究與(yu)弘(hong)揚上。弘(hong)一(yi)大(da)師為振興律學，不畏艱(jian)難，深入(ru)研修，潛心戒律，著(zhu)書說法，實踐躬行。他是近世佛(fo)教界倍受尊敬的律宗(zong)大(da)師，也是國內外佛(fo)教界著(zhu)名的高僧。
弘一(yi)(yi)大(da)師(shi)入佛初期，除了閱讀僧人必讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典(dian)，其進修博覽(lan)而廣納。何(he)況(kuang)，他原是(shi)個對(dui)任何(he)事(shi)情，除非不做(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)就要(yao)做(zuo)(zuo)得(de)認真徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。做(zuo)(zuo)了和尚，在(zai)佛學思想(xiang)(xiang)方面，自然也得(de)做(zuo)(zuo)出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。對(dui)此，林子青概括說：“弘一(yi)(yi)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛學思想(xiang)(xiang)體系(xi)，是(shi)以華嚴(yan)(yan)為鏡，四(si)(si)分律(lv)為行(xing)，導(dao)歸凈土(tu)為果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也就是(shi)說，他研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)華嚴(yan)(yan)，修持弘揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)律(lv)行(xing)，崇(chong)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)凈土(tu)法(fa)門。他對(dui)晉唐諸譯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華嚴(yan)(yan)經(jing)都有(you)精深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究。曾著有(you)《華嚴(yan)(yan)集聯(lian)三百》，可以窺(kui)見其用心(xin)之一(yi)(yi)斑(ban)。”弘一(yi)(yi)法(fa)師(shi)一(yi)(yi)生嚴(yan)(yan)守律(lv)宗(zong)戒律(lv)，悲天(tian)憫人，生前每(mei)次在(zai)坐(zuo)藤椅之前總是(shi)先搖一(yi)(yi)下，以免藏身(shen)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蟲被(bei)壓死，其臨終時曾要(yao)求弟子在(zai)龕腳(jiao)墊上四(si)(si)碗水，以免螞蟻(yi)爬上尸身(shen)被(bei)不小心(xin)燒死，其善心(xin)可見一(yi)(yi)斑(ban)。
中(zhong)國佛(fo)教律(lv)學(xue)，故(gu)譯有四(si)(si)大(da)(da)律(lv)，即《十誦律(lv)》、《四(si)(si)分(fen)(fen)(fen)律(lv)》、《摩訶僧(seng)祗(zhi)律(lv)》、《五分(fen)(fen)(fen)律(lv)》。為(wei)弘揚(yang)律(lv)學(xue)，弘一大(da)(da)師窮研《四(si)(si)分(fen)(fen)(fen)律(lv)》，花了(le)4年(nian)時間，著(zhu)成(cheng)《四(si)(si)分(fen)(fen)(fen)律(lv)比丘(qiu)戎相表(biao)記》。此書和(he)他晚年(nian)所撰的《南山律(lv)在家備覽略篇》，弘揚(yang)佛(fo)法，合為(wei)精心(xin)撰述的兩(liang)大(da)(da)名著(zhu)。
在(zai)中國近百年文(wen)化發展史(shi)中，弘一大師李(li)叔(shu)同是學(xue)術界公認(ren)的(de)通才和奇才，作為(wei)中國新(xin)文(wen)化運動的(de)先驅(qu)者，他早將西方(fang)油畫、鋼琴、話(hua)劇等引入國內，且以擅(shan)書法、工詩(shi)詞(ci)、通丹青、達音律(lv)、精金石、善演藝而馳名于世。
中國(guo)(guo)僧俗兩(liang)界聞名于世弘一(yi)(yi)(yi)法師(shi)(shi)，在近代文藝領(ling)域里無不涉足，詩詞歌賦音律(lv)、金石篆刻書(shu)藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛(fo)(fo)門之后(hou)，一(yi)(yi)(yi)洗鉛(qian)華，篤(du)志苦行，成(cheng)為(wei)世人景仰的(de)一(yi)(yi)(yi)代佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)宗(zong)師(shi)(shi)。他被佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)弟子奉為(wei)律(lv)宗(zong)第十(shi)一(yi)(yi)(yi)代世祖。他傳奇的(de)一(yi)(yi)(yi)生為(wei)我國(guo)(guo)近代文化、藝術、教(jiao)(jiao)育(yu)、宗(zong)教(jiao)(jiao)領(ling)域里貢獻了十(shi)三個第一(yi)(yi)(yi)，堪稱卓越(yue)的(de)文藝先驅，他愛國(guo)(guo)的(de)抱負和義舉更貫(guan)穿于一(yi)(yi)(yi)生。
李叔同是中國話(hua)劇(ju)運(yun)動的(de)先驅、中國話(hua)劇(ju)的(de)奠基人。他是中國第一個話(hua)劇(ju)團體“春柳社”的(de)主要成員。
1907年（清(qing)光(guang)緒三十三年）春節(jie)演(yan)(yan)出的(de)那扯《茶(cha)花女(nv)》，是(shi)(shi)國(guo)人(ren)上演(yan)(yan)的(de)第(di)一部話(hua)劇(ju)，李(li)叔同(tong)在(zai)劇(ju)中扮演(yan)(yan)女(nv)主角瑪格麗特(te)。后來，他還(huan)曾主演(yan)(yan)獨幕劇(ju)《生相憐(lian)》、《畫家與其(qi)妹(mei)》和改編(bian)自小說《湯姆叔叔的(de)小屋(wu)》的(de)話(hua)劇(ju)《黑奴(nu)吁天錄》。李(li)叔同(tong)的(de)演(yan)(yan)出在(zai)社會上反響(xiang)極大。李(li)叔同(tong)的(de)戲劇(ju)活動雖如星光(guang)一閃，卻(que)照(zhao)亮了(le)中國(guo)話(hua)劇(ju)發展(zhan)的(de)道路，開(kai)啟了(le)中國(guo)話(hua)劇(ju)的(de)帷幕。特(te)別是(shi)(shi)在(zai)話(hua)劇(ju)的(de)布景設計、化妝、服裝(zhuang)、道具、燈光(guang)等(deng)許多(duo)藝術(shu)方面(mian)，更是(shi)(shi)起(qi)到(dao)了(le)開(kai)風氣之先的(de)啟蒙作用。在(zai)音樂方面(mian)，李(li)叔同(tong)是(shi)(shi)作詞、作曲的(de)大家，也是(shi)(shi)國(guo)內早從事樂歌(ge)創(chuang)作取得豐碩成果并有深遠影響(xiang)的(de)人(ren)。
他(ta)主編了中國第(di)一(yi)(yi)本音樂(le)期刊《音樂(le)小(xiao)雜志》。國內第(di)一(yi)(yi)個(ge)用五線譜(pu)作(zuo)曲(qu)的也是(shi)他(ta)。他(ta)在國內早(zao)推(tui)廣西方(fang)“音樂(le)之王(wang)”鋼琴(qin)。他(ta)在浙江一(yi)(yi)師講解和聲、對位，是(shi)西方(fang)樂(le)理(li)傳(chuan)入中國的第(di)一(yi)(yi)人，還(huan)是(shi)“學堂(tang)樂(le)歌(ge)”的早(zao)推(tui)動者之一(yi)(yi)。
1905年（清光緒三十(shi)一年），他編(bian)輯出版(ban)的(de)《國學唱(chang)歌(ge)集》，被當(dang)時的(de)中小學取為(wei)教材，他創作的(de)歌(ge)曲(qu)內容廣(guang)泛(fan)，形式多樣，主要分三類。一是(shi)(shi)愛國歌(ge)曲(qu)，如(ru)《祖(zu)國歌(ge)》、《我的(de)國》、《哀祖(zu)國》、《大中華(hua)》等；二是(shi)(shi)抒情歌(ge)曲(qu)，如(ru)《幽居》、《春游》、《早秋(qiu)(qiu)》、《西湖》、《送別》等；三是(shi)(shi)哲理歌(ge)曲(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋(qiu)(qiu)》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的(de)歌(ge)曲(qu)大多曲(qu)調優(you)美，歌(ge)詞(ci)瑯(lang)瑯(lang)，易于上口，因此(ci)傳布(bu)很廣(guang)，影響極大。
李叔同(tong)(tong)，中(zhong)(zhong)國(guo)油(you)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)鼻祖，是早在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)介紹西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)知識的(de)人，也是第(di)一(yi)(yi)個聘用(yong)裸體模(mo)特(te)教(jiao)學的(de)人。他同(tong)(tong)教(jiao)育(yu)家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)夏丏尊共(gong)同(tong)(tong)編輯(ji)了(le)《木(mu)刻版畫(hua)(hua)(hua)集》。他是中(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)版畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)早創作(zuo)者(zhe)(zhe)和倡導者(zhe)(zhe)。他廣泛引進西(xi)(xi)方的(de)美(mei)術(shu)(shu)派別和藝(yi)術(shu)(shu)思潮，組織西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)研究會，其撰寫的(de)《西(xi)(xi)洋美(mei)術(shu)(shu)史》、《歐洲文學之(zhi)概觀》、《石膏模(mo)型(xing)用(yong)法》等著述，皆(jie)創下同(tong)(tong)時期國(guo)人研究之(zhi)第(di)一(yi)(yi)。他在(zai)學校美(mei)術(shu)(shu)課中(zhong)(zhong)不(bu)遺余力地介紹西(xi)(xi)方美(mei)術(shu)(shu)發(fa)展史和代(dai)表性畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)，使中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)(shu)家(jia)(jia)第(di)一(yi)(yi)次全面(mian)系統地了(le)解了(le)世界美(mei)術(shu)(shu)大觀。作(zuo)為藝(yi)術(shu)(shu)教(jiao)育(yu)家(jia)(jia)，他在(zai)浙江一(yi)(yi)師授課采用(yong)現(xian)代(dai)教(jiao)育(yu)法，培養出豐子愷(kai)、潘天壽(shou)、劉質平(ping)、吳夢非等一(yi)(yi)批(pi)負有盛(sheng)名的(de)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)、音(yin)樂(le)家(jia)(jia)。
李叔(shu)同在西(xi)畫(hua)(hua)創作上卓有(you)建樹(shu)，人們在今天仍能(neng)看到其炭筆素描《少(shao)女(nv)》和水彩畫(hua)(hua)《山(shan)茶花》等；但(dan)存(cun)世可(ke)(ke)靠(kao)的油畫(hua)(hua)可(ke)(ke)能(neng)只有(you)三幅(fu)：油畫(hua)(hua)珍品《祼女(nv)》創作于1909年（佚名發表），為中央(yang)美院美術館鎮(zhen)館之寶；《李叔(shu)同自畫(hua)(hua)像(xiang)》現藏(zang)于日本東京藝術大(da)學；第三幅(fu)風聞疑似出家后作品，至今下落不明。
李叔同不僅大膽引入(ru)西方美術，而且(qie)十分(fen)重視中國傳統繪畫理論和(he)技法，尤其善于(yu)將西洋(yang)畫法與(yu)中國傳統美術融(rong)為一體。他與(yu)弟子豐子愷合(he)作的(de)《護生畫集(ji)》，詩畫合(he)璧，圖文并茂，為世人(ren)所稱道。
書(shu)法(fa)篆刻(ke)李叔同(tong)在書(shu)法(fa)藝術上(shang)的(de)(de)(de)(de)成就為世人所矚目。他的(de)(de)(de)(de)書(shu)法(fa)早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。后期則自成一(yi)體，沖淡(dan)(dan)樸(pu)野，溫(wen)婉清拔。特別是出家后的(de)(de)(de)(de)作品，更充滿了(le)超(chao)凡的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)和云鶴般的(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)遠。這是絢爛(lan)至極的(de)(de)(de)(de)平淡(dan)(dan)、雄(xiong)健過后的(de)(de)(de)(de)文靜(jing)、老成之后的(de)(de)(de)(de)稚樸(pu)，恰如他自我(wo)表白(bai)的(de)(de)(de)(de)那樣：“朽(xiu)人之字所示(shi)者，平淡(dan)(dan)、恬靜(jing)、沖逸之致也。”
李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)的(de)篆(zhuan)刻可謂(wei)獨樹一幟。他(ta)早年(nian)治(zhi)印(yin)(yin)(yin)從(cong)秦漢(han)入手，兼攻浙派(pai)。35歲那年(nian)入“西泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”。39歲在(zai)杭(hang)州虎(hu)跑定(ding)(ding)慧寺(si)出家前，將平(ping)生篆(zhuan)刻作品(pin)(pin)和藏印(yin)(yin)(yin)贈與(yu)“西泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”。該社(she)(she)為之(zhi)(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)冢”并立碑以記其事。治(zhi)印(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)論(lun)印(yin)(yin)(yin)，是終其一生未曾放棄的(de)癖好。他(ta)在(zai)給友人的(de)信中提道：“刀尾扁尖而平(ping)齊若錐(zhui)(zhui)狀(zhuang)者，為朽人自(zi)意(yi)所創。錐(zhui)(zhui)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)刀，僅能(neng)刻白(bai)文，如以鐵筆寫字也(ye)。扁尖形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)刀可刻朱(zhu)文，終不免雕琢之(zhi)(zhi)痕，不若以錐(zhui)(zhui)形(xing)(xing)刀刻白(bai)文能(neng)自(zi)然之(zhi)(zhi)天趣也(ye)。”李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)對(dui)印(yin)(yin)(yin)學的(de)貢獻還體(ti)現(xian)在(zai)他(ta)對(dui)近代篆(zhuan)刻事業的(de)弘揚上。他(ta)親(qin)自(zi)發起成(cheng)立了繼(ji)“西泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)”之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)又一印(yin)(yin)(yin)學團體(ti)——樂石社(she)(she)，定(ding)(ding)期雅集，并編(bian)印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)作品(pin)(pin)集和史(shi)料(liao)匯編(bian)。這也(ye)是在(zai)近代篆(zhuan)刻史(shi)上領風氣之(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)事。
他(ta)的(de)書(shu)法(fa)猶(you)如渾(hun)金璞玉，清(qing)涼超(chao)塵，精(jing)嚴凈妙，閑雅沖(chong)逸、富有樂感，樸拙(zhuo)中見風骨，以無(wu)態備萬態，將儒家的(de)謙恭、道家的(de)自然、釋家的(de)靜穆蘊涵書(shu)藝之中，聞字猶(you)聞佛法(fa)，愛而寶之者頓生歡(huan)喜心，得者珍如拱璧，堪稱中國歷代書(shu)法(fa)中的(de)逸品。弘一和他(ta)的(de)書(shu)法(fa)亦謂(wei)國之至寶，華夏之光。
弘一(yi)法師臨近(jin)(jin)中(zhong)(zhong)年放棄諸藝和身(shen)外之物遁入空門后(hou)，惟書(shu)法不輟(chuo)，書(shu)寫佛(fo)語，廣結(jie)善緣，普度眾(zhong)生，秉持文藝應“以人(ren)傳(chuan)文藝，不以文藝傳(chuan)人(ren)。”大(da)師圓寂近(jin)(jin)70周(zhou)年，嘉言(yan)懿行早已載入中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)史冊(ce), 成為(wei)(wei)后(hou)人(ren)景仰的(de)一(yi)代高(gao)僧。吾頌(song)弘一(yi)法師前無(wu)古人(ren),后(hou)無(wu)來者,無(wu)人(ren)可超。謂此(ci)贊譽(yu)，國際華(hua)(hua)人(ren)歌后(hou)鄧麗君與大(da)師有相類比(bi)之處。“壽事無(wu)長物，丹青(qing)片(pian)羽留”，如(ru)大(da)師所言(yan)，生前了(le)無(wu)片(pian)瓦(wa)，身(shen)后(hou)卻留給人(ren)們的(de)是一(yi)筆(bi)筆(bi)豐富的(de)、嘆為(wei)(wei)觀止(zhi)的(de)精神遺產，令(ling)后(hou)眾(zhong)在國內各(ge)城市環境優美的(de)地方為(wei)(wei)他建立紀念。
