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李叔同（1880—1942），又名(ming)(ming)李息霜、李岸、李良，譜(pu)名(ming)(ming)文濤，幼(you)名(ming)(ming)成蹊，學名(ming)(ming)廣侯，字息霜，別(bie)號漱(shu)筒。
李叔同是著名音樂家(jia)(jia)、美(mei)術教育家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)、戲劇(ju)(ju)活動家(jia)(jia)，是中(zhong)國話(hua)劇(ju)(ju)的開(kai)拓者(zhe)之一(yi)。他從(cong)日本(ben)留學歸(gui)國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hao)弘(hong)一(yi)，晚號(hao)晚晴(qing)老人，后被人尊稱為弘(hong)一(yi)法師。
1913年(nian)(nian)受聘為浙江(jiang)兩級(ji)師范學校(xiao)（后改(gai)為浙江(jiang)省(sheng)立第(di)一(yi)師范學校(xiao)）音樂、圖畫教師。1915年(nian)(nian)起(qi)兼任南(nan)京高等師范學校(xiao)音樂、圖畫教師，并譜曲南(nan)京大(da)學歷史上(shang)第(di)一(yi)首校(xiao)歌。
1880年(nian)（光緒六年(nian)庚辰）10月23日（農歷九(jiu)月二(er)十日）辰時，李(li)叔同生于天津河北區地藏前故居李(li)宅(zhai)。祖(zu)李(li)銳，原(yuan)籍(ji)浙江平(ping)湖，寄籍(ji)天津，經營鹽業與銀錢(qian)業。父(fu)李(li)世(shi)珍，字(zi)筱樓，清同治四年(nian)進(jin)士，曾(ceng)官吏部主事，后辭(ci)官承父(fu)業而為津門巨(ju)富。行列第三，幼名成蹊(xi)，學(xue)名文濤，字(zi)叔同。
李(li)(li)叔(shu)(shu)同幼年時就受到了佛(fo)教的(de)熏染。據說，他降(jiang)生(sheng)(sheng)之日，有喜鵲口銜松枝(zhi)(zhi)送至產房內，大家都(dou)認(ren)為這(zhe)是佛(fo)賜祥(xiang)瑞。后(hou)來(lai)，李(li)(li)叔(shu)(shu)同將這(zhe)根松枝(zhi)(zhi)攜帶在(zai)身邊，終生(sheng)(sheng)不離。他的(de)父(fu)母都(dou)篤信佛(fo)教，他的(de)大娘（李(li)(li)世珍的(de)大姨太(tai)）郭氏(shi)也是虔誠的(de)佛(fo)教徒，叔(shu)(shu)同跟她(ta)學會了念誦《大悲咒》《往生(sheng)(sheng)咒》。他的(de)長嫂信佛(fo)，曾(ceng)教他背誦佛(fo)經。叔(shu)(shu)同小時候，常在(zai)家與(yu)三弟一起學僧人作法，“兩個人都(dou)用夾被或床罩當袈(jia)裟，在(zai)屋里(li)或炕(kang)上念佛(fo)玩”。
李叔同六七歲(sui)(sui)時(shi)，開始跟著年長自己(ji)12歲(sui)(sui)的(de)兄長文熙讀書，并學習日常禮儀。文熙對(dui)他(ta)督教(jiao)甚嚴，日常功課不得(de)馬(ma)虎，應對(dui)進(jin)退也不得(de)稍越禮儀。他(ta)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)年紀便受到如此嚴格的(de)教(jiao)育，無疑會使(shi)他(ta)的(de)天性受到壓抑，但(dan)對(dui)他(ta)養成嚴肅認真的(de)習慣卻(que)大有好處(chu)。他(ta)日后(hou)的(de)成就(jiu)，很大程度上得(de)益于這樣的(de)好習慣。
1884年(nian)(nian)（光緒十(shi)年(nian)(nian)甲(jia)申）5歲在天(tian)津。8月5日，父病逝，終年(nian)(nian)72歲，叔同(tong)跟(gen)母親在李(li)家的處境更顯尷尬。生(sheng)長(chang)在這(zhe)樣的環境中，李(li)叔同(tong)小時候(hou)難(nan)免有一(yi)些自(zi)卑傾向(xiang)，他沉默寡言的性格，就(jiu)這(zhe)樣形成了。
1885年（光緒十一年乙酉）6歲從仲兄文(wen)熙受啟蒙教(jiao)育。
1886年（光緒十二(er)年丙戌）7歲從文熙(xi)學《百孝圖》《返性(xing)篇》《格言聯璧》及文選等(deng)。
1887年（光(guang)緒(xu)十(shi)三年丁亥(hai)）李叔同(tong)8歲(sui)時，正式(shi)拜常云(yun)莊先生為師(shi)，攻讀《四(si)書》《孝經》《毛詩》《左傳》《爾雅(ya)》《文選》等(deng)，同(tong)時學習書法(fa)、金石等(deng)技藝。
1892年（光(guang)緒十(shi)八年壬辰）13歲讀《爾(er)雅》《說文》等，始習訓詁(gu)之學。攻各朝書(shu)(shu)(shu)法，以魏書(shu)(shu)(shu)為主，書(shu)(shu)(shu)名初聞于鄉。
1894年(nian)（光(guang)緒二十年(nian)甲午(wu)）15歲讀《左(zuo)傳》《漢(han)史精華(hua)錄》等。是年(nian)誦有“人生(sheng)猶似西山日(ri)，富貴(gui)終如草上(shang)霜”句。而且，他(ta)開(kai)始有了自己的(de)(de)思(si)想，內心“反叛”的(de)(de)種子(zi)(zi)也開(kai)始萌芽。他(ta)對(dui)兄長從小(xiao)要求他(ta)刻苦用功(gong)學習的(de)(de)經(jing)(jing)國濟世的(de)(de)“正經(jing)(jing)”學問不那么熱衷(zhong)了，卻對(dui)唱(chang)戲(xi)這(zhe)種“賤業(ye)”產生(sheng)了濃(nong)厚興趣(qu)，經(jing)(jing)常去(qu)戲(xi)園子(zi)(zi)看戲(xi)，成(cheng)了鐵(tie)桿票友，有時還(huan)客串某個角色。他(ta)對(dui)伶人楊(yang)翠(cui)喜(xi)很是欣賞，每天(tian)(tian)晚上(shang)都去(qu)“天(tian)(tian)仙園”為(wei)她捧場(chang)，散場(chang)后(hou)，提著燈籠(long)陪她回家。他(ta)還(huan)指導楊(yang)翠(cui)喜(xi)的(de)(de)唱(chang)腔和身段，使楊(yang)翠(cui)喜(xi)的(de)(de)藝術修為(wei)大(da)大(da)提高(gao)。跟楊(yang)翠(cui)喜(xi)交往(wang)，或許是他(ta)的(de)(de)初戀(lian)，可惜，這(zhe)個女子(zi)(zi)后(hou)來被(bei)賣入(ru)官家，幾經(jing)(jing)周(zhou)折，又(you)嫁作商人婦(fu)。李叔同一(yi)片癡情，化作閑愁萬種。
1895年，李(li)(li)叔(shu)同16歲考(kao)(kao)入城西北文(wen)昌宮旁邊的輔(fu)仁(ren)書院(yuan)，學習制義（八(ba)股文(wen)）。和當時天津另外兩處書院(yuan)（三(san)取書院(yuan)、問津書院(yuan)）一(yi)(yi)(yi)樣，輔(fu)仁(ren)書院(yuan)與官學已無多大區別(bie)，以考(kao)(kao)課(ke)(ke)為主，不再講學。每月(yue)考(kao)(kao)課(ke)(ke)兩次(ci)（初二、十六兩日），一(yi)(yi)(yi)次(ci)為官課(ke)(ke)，一(yi)(yi)(yi)次(ci)為師(shi)課(ke)(ke)，分別(bie)由官方(fang)和掌教出(chu)題、閱卷(juan)、評定(ding)(ding)等(deng)級，發給獎賞銀錢(qian)，以督促學業。李(li)(li)叔(shu)同在進入書院(yuan)前(qian)，已飽讀過(guo)經史(shi)詩文(wen)，學有(you)根(gen)底，加上自幼聰慧，每次(ci)考(kao)(kao)課(ke)(ke)作文(wen)，只覺得(de)有(you)不盡之思緒需要寫(xie)出(chu)。按照格(ge)式，文(wen)章(zhang)是(shi)要一(yi)(yi)(yi)個字一(yi)(yi)(yi)個字書寫(xie)在格(ge)子(zi)中的，老師(shi)發下來(lai)的紙(zhi)張又是(shi)有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)限量的。叔(shu)同每感到意猶未(wei)盡，紙(zhi)短(duan)文(wen)長(chang)，就(jiu)在一(yi)(yi)(yi)格(ge)中改書兩字交(jiao)卷(juan)，博得(de)了(le)“李(li)(li)雙行”的美稱。他(ta)的文(wen)章(zhang)常(chang)常(chang)名(ming)列前(qian)茅(mao)，獲(huo)得(de)獎銀。
1896年（丙申光緒(xu)二十二年）17歲夏，出(chu)素冊廿(nian)四幀，請(qing)唐敬嚴(yan)師為鐘鼎篆隸八分書(shu)。秋(qiu)，從天津名士(shi)趙幼梅學詩(shi)(shi)詞(ci)，兼習辭賦、八股。喜讀唐五代詩(shi)(shi)詞(ci)，尤(you)愛讀王維詩(shi)(shi)。又從津門書(shu)印(yin)名家(jia)唐靜(jing)巖學篆書(shu)及治印(yin)，并與津門同輩名士(shi)交(jiao)游。
1897年（丁酉光(guang)緒二(er)十三年）18歲時，李叔同(tong)奉母親之命，娶茶商之女俞(yu)氏為(wei)妻(qi)。哥哥文(wen)熙從家產(chan)中撥出(chu)30萬元供叔同(tong)家用(yong)，這(zhe)(zhe)在(zai)當時是一(yi)(yi)筆巨額(e)財富。他(ta)買(mai)了(le)一(yi)(yi)架昂(ang)貴的鋼琴，開始(shi)學(xue)習音樂和作曲。那時候，康(kang)(kang)有(you)為(wei)、梁(liang)(liang)啟超等人主持維新變法(fa)，一(yi)(yi)向關(guan)心國事、憧(chong)憬未來(lai)又極(ji)厭舊制度的李叔同(tong)，對這(zhe)(zhe)場(chang)變革(ge)感到很興奮，積極(ji)鼓吹(chui)新說(shuo)，并刻了(le)一(yi)(yi)方“南海康(kang)(kang)梁(liang)(liang)是吾(wu)師”的印章，以(yi)示對變法(fa)的支持。不料，“戊戌政變”后(hou)，六(liu)君子殉難，康(kang)(kang)、梁(liang)(liang)逃(tao)亡海外，這(zhe)(zhe)場(chang)維新運動(dong)以(yi)失敗告終(zhong)。外界哄傳(chuan)李叔同(tong)是康(kang)(kang)、梁(liang)(liang)同(tong)黨，為(wei)了(le)避禍(huo)，他(ta)帶(dai)著母親、妻(qi)子，遷居上(shang)海，在(zai)法(fa)租界租了(le)一(yi)(yi)套房子，安住下來(lai)。由于他(ta)家在(zai)上(shang)海有(you)錢(qian)莊(zhuang)，他(ta)可以(yi)憑少東家的身份(fen)任意(yi)支取(qu)生活費用(yong)，手頭相當闊綽，他(ta)以(yi)富家公子身份(fen)，與滬上(shang)名(ming)(ming)流交(jiao)往。十月(yue)加入“城南文(wen)社”，曾(ceng)以(yi)《擬宋玉小言(yan)賦》，名(ming)(ming)列(lie)文(wen)社月(yue)會第(di)一(yi)(yi)。
1899年(nian)(nian)（己亥光(guang)緒二十(shi)五年(nian)(nian)），二十(shi)歲的(de)李(li)叔同(tong)遷居好友(you)許幻園家的(de)“城南草堂”，與(yu)(yu)袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓(lou)結(jie)金蘭之(zhi)誼，號稱“天涯五友(you)”。其后，李(li)叔同(tong)的(de)文人雅(ya)士日(ri)(ri)(ri)子過得(de)風生水起，五光(guang)十(shi)色。他與(yu)(yu)畫家任伯年(nian)(nian)等設立“上(shang)海(hai)書畫公會”；人南洋公學(xue)(xue)就讀經濟特(te)科班，與(yu)(yu)黃炎培(pei)、邵(shao)力(li)子、謝無量等從學(xue)(xue)于蔡元培(pei)；還與(yu)(yu)歌(ge)郎、名(ming)妓等往來(lai)頻繁；在(zai)上(shang)海(hai)粉墨登場，參(can)加演(yan)出(chu)京劇(ju)《八蠟廟(miao)》《白水灘》《黃天霸》等；東(dong)渡(du)日(ri)(ri)(ri)本(ben)留(liu)學(xue)(xue)，以“李(li)哀(ai)”之(zhi)名(ming)在(zai)東(dong)京首次(ci)參(can)與(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)本(ben)名(ming)士組織(zhi)(zhi)“隨鷗(ou)吟社(she)”之(zhi)雅(ya)集；與(yu)(yu)同(tong)學(xue)(xue)曾延年(nian)(nian)（孝谷）等組織(zhi)(zhi)“春柳(liu)社(she)”；留(liu)日(ri)(ri)(ri)期間，與(yu)(yu)一日(ri)(ri)(ri)本(ben)模(mo)特(te)產生感情(qing)，后其一同(tong)回國；35歲時(shi)(shi)加入(ru)西泠(ling)印社(she)，與(yu)(yu)金石書畫大家吳(wu)昌碩時(shi)(shi)有往來(lai)。
1900年（庚子(zi)光緒二十(shi)六(liu)年）21歲農(nong)歷九(jiu)月十(shi)九(jiu)日(ri)（11月10日(ri)），子(zi)李準生(sheng)。是(shi)年出(chu)版《李廬(lu)詩(shi)鐘》、《李廬(lu)印(yin)譜》。與(yu)畫(hua)家任伯年等(deng)設(she)立“上海書畫(hua)公(gong)會”。每星(xing)期(qi)出(chu)書畫(hua)報一(yi)紙，由中外日(ri)報社隨報發行。
1901年（辛丑光緒二十七年）22歲正月，為許幼園(yuan)所撰《城南(nan)草(cao)堂筆記》題跋。春，曾(ceng)回天津，擬赴河(he)南(nan)探視其兄，后因故未(wei)果，遂返滬(hu)。是(shi)年秋，入(ru)南(nan)洋公(gong)學(xue)（西安交通大學(xue)、上海(hai)交通大學(xue)前身）就讀經(jing)濟特科班，與黃炎培(pei)(pei)、邵力(li)子、謝無量等同從學(xue)于蔡(cai)元(yuan)培(pei)(pei)。由(you)于校內新舊思想相(xiang)爭激(ji)烈，校方(fang)(fang)禁止學(xue)生(sheng)閱讀部(bu)分雜志、報紙，激(ji)起學(xue)生(sheng)的憤怒，與校方(fang)(fang)發生(sheng)了沖突，蔡(cai)元(yuan)培(pei)(pei)先(xian)生(sheng)站在(zai)學(xue)生(sheng)一(yi)邊據理力(li)爭，但無效果，于是(shi)帶領學(xue)生(sheng)和積極教師毅然離開(kai)南(nan)洋公(gong)學(xue)，李叔(shu)同也在(zai)離開(kai)的學(xue)生(sheng)之(zhi)中(zhong)。
1902年（壬(ren)寅光緒二十八年）23歲在各省補(bu)行庚子、辛丑恩(en)正并科鄉試(shi)，叔同先后以河(he)南納監應(ying)鄉試(shi)，以嘉興府(fu)平湖縣監生資格(ge)報名應(ying)試(shi)，均未(wei)中。仍回南洋公學。
1903年，南洋公學(xue)(xue)(xue)發生罷課風潮，蔡(cai)元培先生同情學(xue)(xue)(xue)生運動，自(zi)動辭職(zhi)，全體(ti)學(xue)(xue)(xue)生相繼退學(xue)(xue)(xue)。李叔同也退學(xue)(xue)(xue)了(le)(le)，不久(jiu)后(hou)，與(yu)許幻園(yuan)、黃炎培等人在上海成立“滬學(xue)(xue)(xue)會”，開辦補習班，舉(ju)行演說會，提(ti)倡(chang)婚(hun)姻自(zi)主等新(xin)(xin)思想(xiang)。他創作了(le)(le)新(xin)(xin)戲《文(wen)野婚(hun)姻》的(de)(de)劇本，寫了(le)(le)大(da)量詩歌(ge)，還譜(pu)寫了(le)(le)《祖國歌(ge)》等廣為流傳的(de)(de)歌(ge)曲，他的(de)(de)藝術才華如同天上的(de)(de)新(xin)(xin)月，放(fang)射出奪目的(de)(de)光(guang)芒。就在這(zhe)一年，他的(de)(de)次子(zi)李準降生。兩年后(hou)，他又有了(le)(le)三子(zi)李瑞。
1903年（癸卯(mao)光緒二十九年）24歲與退學者在上(shang)海(hai)“滬學會”內增設補習(xi)科，常舉(ju)行(xing)演說(shuo)會。以“李(li)廣平”之名翻譯(yi)《法(fa)(fa)學門徑(jing)書(shu)》及《國際私法(fa)(fa)》二書(shu)由上(shang)海(hai)開明書(shu)店相繼出版(ban)。
1904年（甲辰光緒三十年）25歲三月，曾(ceng)為“鑠鏤十一郎”（張士釗(zhao)）傳(chuan)記(ji)著作《李蘋(pin)香》撰序(xu)，署名(ming)“惜霜”。常與歌郎、名(ming)妓等藝事往還。在上海初(chu)(chu)次亮(liang)相，參(can)加(jia)演(yan)出京劇(ju)《八蠟廟》《白水灘》《黃天(tian)霸》等。12月9日（農歷十一月初(chu)(chu)三）子李端生。
1905年(nian)（乙巳(si)光緒(xu)三十一年(nian)）26歲3月10日，生母王氏病(bing)逝(shi)。攜眷護(hu)柩回(hui)津。出版《國學唱歌集》。隨后，他把妻(qi)子和兩(liang)個孩子留(liu)(liu)在(zai)天津，自己東(dong)渡日本留(liu)(liu)學。行前有(you)《金縷曲·留(liu)(liu)別祖國并(bing)呈同學諸子》。在(zai)東(dong)京為《醒獅》雜(za)志(zhi)撰寫(xie)《圖畫修得(de)法(fa)》與《水彩畫法(fa)說略》。
1906年(nian)（丙午光緒三十二(er)年(nian)）27歲正月(yue)(yue)，在(zai)東京(jing)編輯《音樂小雜志(zhi)》。7月(yue)(yue)1日，首以“李(li)哀(ai)”之(zhi)(zhi)名(ming)在(zai)東京(jing)首次參(can)與日本(ben)名(ming)士組織“隨鷗吟社(she)”之(zhi)(zhi)雅(ya)集。1906年(nian)9月(yue)(yue)29日，以“李(li)岸”之(zhi)(zhi)名(ming)注冊，考入東京(jing)美術學(xue)(xue)校油(you)畫科。與同學(xue)(xue)曾延(yan)年(nian)（孝谷）等組織“春(chun)柳社(she)”，此乃中國第一個話(hua)劇(ju)團體，演出話(hua)劇(ju)《茶花女(nv)》、《黑奴吁(yu)天錄》、《新(xin)蝶(die)夢》等，李(li)叔(shu)同是中國話(hua)劇(ju)運動創始人之(zhi)(zhi)一。從川上音二(er)郎和藻澤棧二(er)朗研究(jiu)新(xin)劇(ju)演技，藝(yi)名(ming)“息霜(shuang)”。是年(nian)曾回天津(jin)，有《喝(he)火令》一詞(ci)記(ji)己感慨。
1907年（丁未(wei)光緒三十(shi)三年）28歲2月“春柳社”首演(yan)(yan)《茶(cha)花(hua)女》，李叔同飾(shi)茶(cha)花(hua)女一角。此為(wei)中國(guo)話劇實踐第一步。7月再演(yan)(yan)《黑(hei)奴(nu)吁天錄》，飾(shi)美洲紳(shen)士(shi)解爾培(pei)的(de)夫人愛密柳同時客串男跛(bo)醉客。留日期間，因與美術模特（姓名不詳(xiang)）產生(sheng)感情，后(hou)隨同回國(guo)。
1908年(nian)（戊申光緒三十四年(nian)）29歲(sui)退(tui)出春柳社，專心致力于繪畫和(he)音樂(le)。
1910年李叔同回國，任天津(jin)北洋(yang)高等(deng)工業專門學校圖案科主任教員(yuan)。翌(yi)年任上海城東(dong)女學音樂教員(yuan),
1911年（辛亥清宣統(tong)三年）32歲春，創作(zuo)畢業(ye)自畫像。3月，畢業(ye)于東(dong)京美術學(xue)校，偕日妻回國抵滬，在直隸高等工業(ye)學(xue)堂(tang)任(ren)圖(tu)畫教員(yuan)。同年家道中落(luo)。
1912年（壬子民國元年）33歲(sui)春，自津返滬，在楊白(bai)民任校(xiao)長的城東女學(xue)任教，授文(wen)(wen)學(xue)和(he)音樂課(ke)(ke)。是(shi)年加入“南社”，被聘(pin)為《太(tai)平洋報》主筆，并編(bian)輯廣告及文(wen)(wen)藝(yi)副刊。與柳亞子創(chuang)辦文(wen)(wen)美會，主編(bian)《文(wen)(wen)美雜志》。秋，《太(tai)平洋報》停刊。應經亨(heng)頤之聘(pin)赴杭州(zhou)，在浙江兩級師范學(xue)校(xiao)任音樂、圖(tu)畫課(ke)(ke)教師。
1913年（癸(gui)丑民國二年）34歲浙江兩級(ji)師(shi)范(fan)學(xue)(xue)校改名(ming)為浙江省立第一師(shi)范(fan)學(xue)(xue)校。5月，校友(you)會發行(xing)《白陽》雜志，設計創刊號封面，全部文字亦由(you)李叔同親手書寫石印。
1914年（甲寅(yin)民國三年）35歲是年加入西泠印社，與(yu)金石(shi)書畫大家(jia)吳昌(chang)碩時有往來。課后(hou)集(ji)合友生組織“樂石(shi)社”，從(cong)事金石(shi)研究與(yu)創作。
1915年(nian)（乙卯民(min)國(guo)四年(nian)）36歲應校長(chang)江謙（易(yi)圓）之聘，兼任南京(jing)高(gao)等(deng)師范(fan)學校圖畫音樂(le)教員，在(zai)假(jia)日(ri)倡立(li)金石書(shu)畫組織“寧社(she)”，借佛寺(si)陳列古書(shu)、字畫、金石。二十四年(nian)后，南京(jing)高(gao)師校長(chang)江謙大師六十周日(ri)甲詩云(yun)：“雞(ji)鳴山下讀書(shu)堂，廿載金陵夢(meng)末忘(wang)。寧社(she)恣嘗(chang)蔬筍味，當年(nian)已(yi)接佛陀光。”是年(nian)夏，曾赴日(ri)本避(bi)暑。9月回國(guo)。秋(qiu)(qiu)(qiu)，先后作詩詞《早秋(qiu)(qiu)(qiu)》、《悲秋(qiu)(qiu)(qiu)》、《送(song)別》等(deng)。
1916年（丙辰民國五年）37歲因日(ri)本(ben)雜志介紹(shao)“斷食(shi)”以(yi)修養身心之(zhi)(zhi)方法，遂(sui)生(sheng)入山斷食(shi)之(zhi)(zhi)念。冬，入杭州(zhou)虎跑定慧(hui)寺，試驗斷食(shi)17日(ri)，有《斷食(shi)日(ri)志》詳記。入山前，作詞(ci)曰：“一(yi)花一(yi)葉，孤芳(fang)致潔。昏波(bo)不染，成(cheng)就(jiu)慧(hui)業。”返校后，開始素食(shi)。時，受馬一(yi)浮之(zhi)(zhi)熏陶，于(yu)佛(fo)教“漸有所悟(wu)”。
1918年(nian)（戊午(wu)民國(guo)七(qi)年(nian)）39歲春節期(qi)間在虎(hu)跑(pao)寺度過，并拜了悟和尚為其在家(jia)(jia)弟子，取(qu)名演音，號弘一(yi)。農歷七(qi)月(yue)十(shi)(shi)三(san)日，入(ru)虎(hu)跑(pao)定慧寺，正(zheng)式出家(jia)(jia)。出家(jia)(jia)前(qian)，將(jiang)所藏(zang)(zang)印章贈(zeng)西(xi)泠(ling)印社，該社創始人(ren)之(zhi)一(yi)葉為銘(ming)為鑿(zao)龕(kan)庋(gui)藏(zang)(zang)，并有“印藏(zang)(zang)”題記：“同(tong)社李君(jun)叔同(tong)，將(jiang)祝發入(ru)山(shan)，出其印章移(yi)儲社中。同(tong)人(ren)用昔(xi)人(ren)‘詩龕(kan)’、‘書藏(zang)(zang)’遺意，鑿(zao)壁庋(gui)藏(zang)(zang)，庶與湖山(shan)并永云爾。戊午(wu)夏葉舟識(shi)。”九月(yue)，入(ru)靈隱寺受比丘戒(jie)。十(shi)(shi)月(yue)，赴嘉興(xing)精嚴寺小住。年(nian)底應馬(ma)一(yi)浮(fu)之(zhi)召至杭州海潮寺打七(qi)。
1919年(nian)（己未民國八年(nian)）40歲春(chun)，小住杭州艮山門外井亭(ting)庵，后移居玉泉(quan)清漣寺(si)。夏(xia)居虎(hu)跑定慧寺(si)，秋至靈隱寺(si)，專事(shi)研(yan)佛。
1920年(nian)（庚申民國九(jiu)年(nian)）41歲春，居玉泉寺(si)，為《印(yin)光法師文(wen)鈔》題詞并序。稱“老人之(zhi)文(wen)，如日歷天，普燭群品”。6月，赴浙(zhe)江(jiang)新登貝(bei)山閉(bi)關，研究律學。秋(qiu)，離貝(bei)山赴衢州(zhou)，客居蓮花寺(si)。
1921年（辛酉民國十年）42歲(sui)正(zheng)月(yue)，自(zi)新登返杭州(zhou)，居玉泉寺(si)，披尋《四分律(lv)(lv)》，始覽諸先師之(zhi)作。春，曾在閘口鳳生寺(si)小住，豐子愷游學日本前(qian)夕曾前(qian)往話(hua)別。3月(yue)，自(zi)杭州(zhou)赴溫州(zhou)，居慶福寺(si)。撰《謝客(ke)啟》，掩關治(zhi)律(lv)(lv)。6月(yue)，所撰《四分律(lv)(lv)比丘戒相表記》初稿成。
1922年(nian)（壬戌民國十(shi)一年(nian)）43歲正(zheng)月(yue)初三，在家發妻（俞(yu)氏）病(bing)故于天津(jin)(jin)本宅，俗家仲兄文熙來信囑其返津(jin)(jin)一次，因故未成行。仍居慶福寺。
1923年（癸亥民國十二年）44歲(sui)2月(yue)，在上(shang)海與尤(you)惜陰居士合撰《印造經像(xiang)之(zhi)功德》。赴上(shang)海途中曾(ceng)在上(shang)虞白馬湖(hu)、紹興、杭(hang)州(zhou)等地停留。6月(yue)，為杭(hang)州(zhou)西泠印社(she)《彌陀(tuo)經》一卷刻石。9月(yue)重至衢州(zhou)，居蓮花(hua)寺。
1924年（甲子民國十三年）45歲4月(yue)，由蓮花寺(si)移(yi)居(ju)三藏寺(si)。不久，取道松陽(yang)、青田抵(di)溫州。5月(yue)，至普陀(tuo)山，參禮當代善知識中膺服之(zhi)印(yin)光大(da)師(shi)，拜其為(wei)師(shi)并贊曰(yue)：“大(da)德如(ru)印(yin)光法師(shi)者，三百(bai)年來，一人而已。” [12-13] ?6月(yue)，返溫州整理(li)《四分律》，8月(yue)完(wan)稿。赴杭州，因交通有阻(zu)，暫止寧波(bo)，居(ju)七塔寺(si)。應(ying)夏丏尊(zun)之(zhi)請(qing)，至上虞白馬(ma)湖小住。10月(yue)返溫州。
1925年(nian)（乙丑民國十四年(nian)）46歲春(chun)，云游寧波七塔寺(si)、杭州彌陀寺(si)、定慧寺(si)。應夏丏(mian)尊之請，至上(shang)虞白馬湖小住。不久(jiu)返溫州慶福寺(si)。
1926年(nian)（丙寅民國十五年(nian)）47歲春，自溫州(zhou)(zhou)至杭州(zhou)(zhou)，居招賢寺，從事《華嚴疏鈔(chao)》之厘會、修(xiu)補(bu)與(yu)(yu)校點。夏(xia)(xia)丏尊、豐子愷(kai)曾(ceng)自滬至杭專程(cheng)拜(bai)訪(fang)。夏(xia)(xia)初，與(yu)(yu)弘傘法師(shi)同赴(fu)廬(lu)山，參加(jia)金光明法會。路經上海(hai)時曾(ceng)與(yu)(yu)弟子豐子愷(kai)等(deng)訪(fang)舊居城南草堂等(deng)處。冬初，由(you)廬(lu)山返杭州(zhou)(zhou)，經上海(hai)，在(zai)豐子愷(kai)家(jia)小住(zhu)，后返杭州(zhou)(zhou)。
大師漸成
1927年（丁(ding)卯民國(guo)十(shi)六年）48歲春，居杭州吳山常寂光寺。7月移居靈(ling)(ling)隱(yin)后山本來寺。秋，至上海，居江灣(wan)豐子(zi)愷(kai)家。主持豐子(zi)愷(kai)皈(gui)依三寶(bao)儀(yi)式。期間與豐子(zi)愷(kai)共同(tong)商定編(bian)《護(hu)生畫(hua)集》計劃。是年春，豐子(zi)愷(kai)等編(bian)《中文(wen)名歌五十(shi)曲》出版，內收李(li)叔同(tong)在(zai)(zai)俗時歌曲13首。豐子(zi)愷(kai)在(zai)(zai)序(xu)言(yan)中說(shuo)：“李(li)先生有深(shen)大的(de)心靈(ling)(ling)，又兼備文(wen)才與樂才。據我們所知(zhi)，中國(guo)作(zuo)曲作(zuo)歌的(de)只有李(li)先生一人。”
1928年（戊辰(chen)民國十七年）49歲春(chun)夏之(zhi)間，在(zai)溫州大(da)羅山誅茆坐(zuo)禪。秋(qiu)至上海，與豐(feng)子愷(kai)、李(li)圓(yuan)凈具體商編《護生畫集(ji)》。冬，劉質平、夏丏(mian)尊、豐(feng)子愷(kai)、經(jing)亨(heng)頤等共同(tong)集(ji)資(zi)在(zai)白(bai)馬湖筑“晚晴(qing)山房”，供大(da)師居(ju)住。
1929年（己巳民國十八年）50歲(sui)(sui)正月，自南安(an)小雪(xue)(xue)峰(feng)至廈(sha)(sha)門南普陀寺，居閩南佛學院(yuan)，參與整(zheng)頓學院(yuan)教育。春，返溫州，途經(jing)福州，在(zai)鼓(gu)山(shan)涌泉寺藏經(jing)閣發現《華嚴經(jing)疏論纂要》刻(ke)本，嘆為稀有，發愿刊印。9月，在(zai)“晚(wan)晴山(shan)房(fang)”小住，10月重至廈(sha)(sha)門、南安(an)，與太虛法師(shi)在(zai)小雪(xue)(xue)峰(feng)寺度(du)歲(sui)(sui)，并(bing)合作《三寶歌(ge)》。是年2月，《護生(sheng)畫(hua)(hua)集》第一份(fen)由上海開明書(shu)(shu)店(dian)出版。50幅護生(sheng)畫(hua)(hua)皆由大(da)師(shi)配詩(shi)并(bing)題(ti)寫。大(da)師(shi)在(zai)跋中曰：“我依畫(hua)(hua)意，為白話詩(shi)；意在(zai)導俗，不尚文詞。普愿眾生(sheng)，承斯功德；同發菩(pu)提，往生(sheng)樂國。”并(bing)云：“蓋以藝(yi)術作方便，人道主(zhu)義為宗趣。”是年，夏丏尊(zun)將所藏大(da)師(shi)在(zai)俗時所臨各種碑帖出版，名《李息翁(weng)臨古法書(shu)(shu)》（上海開明書(shu)(shu)店(dian)）。是年，仲兄李文熙卒，年62歲(sui)(sui)。
1930年（庚午民(min)國(guo)十九(jiu)年）51歲(sui)正月(yue)(yue)，自(zi)小雪峰至(zhi)泉(quan)州(zhou)承天寺(si)，與性愿法師(shi)相聚(ju)。4月(yue)(yue)赴溫(wen)州(zhou)，后至(zhi)白馬(ma)湖“晚晴(qing)山(shan)房”。秋(qiu)赴慈溪金(jin)(jin)仙寺(si)，講律(lv)兩(liang)次。11月(yue)(yue)赴溫(wen)州(zhou)慶(qing)福(fu)寺(si)。時人稱弘一(yi)大師(shi)為(wei)孤云(yun)野(ye)鶴(he)，弘法四方。1931年（辛(xin)未民(min)國(guo)二十年）52歲(sui)2月(yue)(yue)，自(zi)溫(wen)州(zhou)過寧波(bo)，旋赴白馬(ma)湖橫塘鎮(zhen)法界寺(si)。發愿棄(qi)舍有部(bu)律(lv)，專學(xue)南山(shan)，從此由新(xin)律(lv)家(jia)變為(wei)舊律(lv)家(jia)。9月(yue)(yue)，廣洽法師(shi)函邀(yao)大師(shi)赴廈門(men)。同月(yue)(yue)在(zai)金(jin)(jin)仙寺(si)作“清涼歌”。歲(sui)末(mo)在(zai)鎮(zhen)海伏龍寺(si)度(du)歲(sui)。
1932年(nian)（壬申(shen)民國二十一年(nian)）53歲是年(nian)在(zai)鎮(zhen)海龍山伏龍寺為劉(liu)質平作(zuo)書法。年(nian)底，至廈門，住山邊巖（即萬壽(shou)巖），在(zai)妙釋寺講(jiang)《人(ren)生之最后》。
1933年（癸酉民(min)國(guo)二十二年）54歲2月(yue)初(chu)曾(ceng)赴廈門(men)，旋返妙釋寺(si)。是年在妙釋寺(si)講(jiang)(jiang)《改(gai)過經驗談》，在萬壽巖開(kai)(kai)講(jiang)(jiang)《隨機羯磨(mo)》，重編(bian)蕅(ou)益大師警(jing)訓為《寒(han)茄(qie)集》。在開(kai)(kai)元(yuan)寺(si)圈(quan)點《南山律鈔記》，在承天(tian)寺(si)講(jiang)(jiang)《常隨佛學(xue)》。
1934年(nian)(nian)（甲戌民(min)國二(er)十(shi)三年(nian)(nian)）55歲2月，至廈門南普陀(tuo)(tuo)寺講律(lv)。協助常(chang)惺(xing)院(yuan)長整頓閩(min)南佛(fo)學(xue)院(yuan)。見學(xue)僧紀律(lv)松弛(chi)，認定機緣未熟(shu)，倡辦佛(fo)教養正院(yuan)。是年(nian)(nian)，跋《一夢(meng)漫言》，作寶華山《見月律(lv)師行腳略(lve)圖(tu)》。冬移居萬壽巖，講《阿彌陀(tuo)(tuo)經(jing)》。又(you)編《彌陀(tuo)(tuo)經(jing)義疏擷錄》。
1935年（乙亥民國二十(shi)四年）56歲正月在萬壽巖撰《凈宗問(wen)辨》。3月，至泉州開(kai)元寺講(jiang)《一(yi)夢漫言(yan)》。5月抵凈峰寺，后應泉州承天(tian)寺之請，于戒期中講(jiang)《律學要略》。
1936年(nian)(nian)（丙子民(min)國二十五年(nian)(nian)）57歲春，臥病草(cao)庵，數(shu)月方(fang)愈。5月居(ju)鼓浪(lang)嶼日光巖(yan)。年(nian)(nian)末移居(ju)南普陀寺。是年(nian)(nian)，《清(qing)涼歌集(ji)》由上海開明書店出版。
1937年丁丑民國二十六(liu)年）58歲年初在(zai)南(nan)普陀寺講(jiang)(jiang)《隨機羯磨》。2月(yue)在(zai)佛教養正院講(jiang)(jiang)《南(nan)閩十年之夢影》。3月(yue)為(wei)廈門(men)市第一屆運動大(da)會作(zuo)會歌。5月(yue)應(ying)邀至青島講(jiang)(jiang)律，10月(yue)返廈門(men)。歲末赴泉州草庵。
1938年（戊(wu)寅民國二十(shi)七年）59歲1月31日(ri)(ri)在草庵講《華(hua)嚴經(jing)普賢行愿品》。2月19日(ri)(ri)入泉(quan)州(zhou)(zhou)。3月2日(ri)(ri)講經(jing)于承天寺(si)。后赴梅(mei)石書院(yuan)、開元(yuan)寺(si)、清塵(chen)堂及惠安、廈(sha)門(men)等處講經(jing)。5月4日(ri)(ri)，即(ji)廈(sha)門(men)陷落前數日(ri)(ri)離廈(sha)門(men)至漳州(zhou)(zhou)南山(shan)寺(si)。冬初至泉(quan)州(zhou)(zhou)承天寺(si)，后移居溫(wen)陵養老院(yuan)。
晚年逝世
1939年（己卯(mao)民國二十八年）60歲4月(yue)(yue)入蓬(peng)壺毗峰普濟寺閉(bi)門(men)靜修。著(zhu)《南山律在家備覽略篇》等書。9月(yue)(yue)，澳(ao)門(men)《覺音月(yue)(yue)刊(kan)》和上海《佛(fo)學(xue)半月(yue)(yue)刊(kan)》均出版(ban)《弘一法師(shi)六(liu)秩(zhi)紀念專刊(kan)》。秋末，為(wei)《續(xu)護生畫集》題(ti)字(zi)并作跋。
1940年（庚辰民國二(er)十九年）61歲春(chun)，閉關永春(chun)蓬(peng)山，謝絕一切(qie)往來，專事(shi)著述。10月(yue)，應請赴南安靈應寺弘法。
1941年（辛巳民國三十年）62歲4月(yue)，離靈應(ying)寺赴(fu)晉江(jiang)福林寺結夏安居，并講(jiang)《律(lv)鈔(chao)宗要(yao)》，編《律(lv)鈔(chao)宗要(yao)隨講(jiang)別錄》。冬，入泉州百原寺小住，后移居開元(yuan)寺。歲末返福林寺度歲。
1942年(nian)（壬午民國三十一(yi)(yi)年(nian)）63歲2月赴靈瑞山講(jiang)經(jing)(jing)。但弘一(yi)(yi)提出(chu)三約：一(yi)(yi)不迎(ying)，二不送，三不請齋。3月回(hui)泉(quan)州開(kai)元寺(si)，后居溫陵養老院。7月，在(zai)(zai)朱子“過化亭”教演出(chu)家剃度儀式。8月在(zai)(zai)開(kai)元寺(si)講(jiang)《八(ba)大人(ren)覺經(jing)(jing)》。10月2日下午身體發熱，漸示微疾(ji)。10月7日喚妙(miao)(miao)蓮(lian)法師抵臥室寫遺(yi)囑。10月10日下午寫“悲(bei)欣交(jiao)集”4字交(jiao)妙(miao)(miao)蓮(lian)法師。10月13日晚(wan)(wan)7時(shi)45分(fen)呼吸急促，8時(shi)安(an)詳西逝，圓寂于泉(quan)州不二祠溫陵養老院晚(wan)(wan)晴室。
弘(hong)(hong)一大(da)師對(dui)佛學的貢(gong)獻，主要(yao)體(ti)現在他對(dui)律宗的研(yan)(yan)究與弘(hong)(hong)揚上。弘(hong)(hong)一大(da)師為(wei)振興律學，不畏艱難，深入研(yan)(yan)修(xiu)，潛心戒律，著書說法，實踐躬行(xing)。他是近世佛教界倍(bei)受尊敬的律宗大(da)師，也是國內外(wai)佛教界著名的高僧。
弘(hong)一(yi)(yi)大(da)師(shi)入佛初期，除了閱(yue)讀僧人必(bi)讀的(de)(de)(de)經典，其(qi)進修博覽而廣(guang)納。何(he)況，他原(yuan)是(shi)個對任何(he)事情，除非(fei)不做(zuo)，做(zuo)就要做(zuo)得(de)認真徹底的(de)(de)(de)人。做(zuo)了和(he)尚，在(zai)(zai)(zai)佛學(xue)思想方(fang)面，自然也(ye)得(de)做(zuo)出自己(ji)的(de)(de)(de)特色。對此，林子(zi)青(qing)概括(kuo)說(shuo)：“弘(hong)一(yi)(yi)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)佛學(xue)思想體系，是(shi)以(yi)華嚴為(wei)鏡，四分(fen)律為(wei)行，導歸凈土為(wei)果的(de)(de)(de)。也(ye)就是(shi)說(shuo)，他研究的(de)(de)(de)是(shi)華嚴，修持弘(hong)揚的(de)(de)(de)是(shi)律行，崇(chong)信的(de)(de)(de)是(shi)凈土法門。他對晉唐諸(zhu)譯(yi)的(de)(de)(de)華嚴經都有(you)精深的(de)(de)(de)研究。曾著(zhu)有(you)《華嚴集(ji)聯三百》，可以(yi)窺見其(qi)用心(xin)之一(yi)(yi)斑(ban)(ban)。”弘(hong)一(yi)(yi)法師(shi)一(yi)(yi)生嚴守律宗(zong)戒律，悲(bei)天憫人，生前每次在(zai)(zai)(zai)坐(zuo)藤椅之前總是(shi)先搖一(yi)(yi)下，以(yi)免藏身(shen)其(qi)中的(de)(de)(de)小蟲被壓死(si)，其(qi)臨終時曾要求弟子(zi)在(zai)(zai)(zai)龕(kan)腳(jiao)墊上(shang)四碗水，以(yi)免螞蟻爬上(shang)尸身(shen)被不小心(xin)燒(shao)死(si)，其(qi)善心(xin)可見一(yi)(yi)斑(ban)(ban)。
中國佛教律(lv)學，故譯有四(si)大(da)律(lv)，即《十誦(song)律(lv)》、《四(si)分律(lv)》、《摩訶僧祗律(lv)》、《五(wu)分律(lv)》。為(wei)弘揚(yang)律(lv)學，弘一大(da)師窮(qiong)研《四(si)分律(lv)》，花了4年(nian)時間，著成《四(si)分律(lv)比丘戎相(xiang)表記》。此書(shu)和他晚(wan)年(nian)所撰的《南山(shan)律(lv)在(zai)家備(bei)覽略(lve)篇》，弘揚(yang)佛法，合為(wei)精心撰述的兩大(da)名著。
在中國(guo)近百(bai)年(nian)文(wen)化發(fa)展史中，弘(hong)一大師李叔同是學術界(jie)公認的(de)(de)通(tong)才和奇(qi)才，作為中國(guo)新文(wen)化運動的(de)(de)先驅(qu)者，他早將西方油畫、鋼琴、話(hua)劇(ju)等引入國(guo)內(nei)，且以(yi)擅書(shu)法、工(gong)詩(shi)詞、通(tong)丹青、達(da)音律、精金石、善演(yan)藝而馳名于(yu)世。
中國僧俗兩界(jie)聞名于(yu)世弘(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)師，在近代文(wen)藝領域里(li)無(wu)不涉足，詩詞(ci)歌(ge)賦音律、金石篆刻(ke)書藝、丹青文(wen)學戲劇(ju)皆早具(ju)才(cai)名。而他(ta)(ta)在皈依佛門之后，一(yi)(yi)(yi)(yi)洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰(yang)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)代佛教(jiao)宗(zong)師。他(ta)(ta)被佛教(jiao)弟子(zi)奉為律宗(zong)第十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)代世祖。他(ta)(ta)傳奇的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)為我(wo)國近代文(wen)化、藝術、教(jiao)育、宗(zong)教(jiao)領域里(li)貢獻了十(shi)三個第一(yi)(yi)(yi)(yi)，堪稱卓(zhuo)越(yue)的(de)文(wen)藝先驅，他(ta)(ta)愛(ai)國的(de)抱負和義舉更貫穿于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)。
李叔同是(shi)中(zhong)國(guo)話劇(ju)運(yun)動的先驅(qu)、中(zhong)國(guo)話劇(ju)的奠(dian)基人。他(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)第一個話劇(ju)團(tuan)體“春柳社”的主要(yao)成員。
1907年(nian)(nian)（清(qing)光緒(xu)三十三年(nian)(nian)）春節演出的(de)(de)(de)(de)(de)那扯《茶(cha)花女》，是(shi)國人上(shang)演的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部話(hua)(hua)劇(ju)(ju)，李(li)叔(shu)同在(zai)劇(ju)(ju)中扮演女主角瑪(ma)格麗特。后來，他還(huan)曾主演獨幕劇(ju)(ju)《生(sheng)相(xiang)憐》、《畫家與其(qi)妹》和改編自小(xiao)說《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)《黑奴吁天錄》。李(li)叔(shu)同的(de)(de)(de)(de)(de)演出在(zai)社會上(shang)反響極大。李(li)叔(shu)同的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)活(huo)動(dong)雖如星光一(yi)閃(shan)，卻照(zhao)亮了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)(ju)發展的(de)(de)(de)(de)(de)道路，開啟(qi)了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)帷幕。特別是(shi)在(zai)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)設(she)計、化妝、服裝、道具、燈光等許(xu)多(duo)藝(yi)術方面，更是(shi)起到了(le)開風氣之先的(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)蒙作(zuo)(zuo)用。在(zai)音樂方面，李(li)叔(shu)同是(shi)作(zuo)(zuo)詞、作(zuo)(zuo)曲的(de)(de)(de)(de)(de)大家，也是(shi)國內早從事樂歌創作(zuo)(zuo)取得豐碩成果并有深遠(yuan)影響的(de)(de)(de)(de)(de)人。
他(ta)主編(bian)了中國第(di)一(yi)(yi)(yi)本音樂期刊《音樂小雜志(zhi)》。國內(nei)第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)用五線譜作曲的(de)也(ye)是(shi)他(ta)。他(ta)在國內(nei)早推廣西方(fang)“音樂之王(wang)”鋼琴。他(ta)在浙江(jiang)一(yi)(yi)(yi)師講解和聲、對位，是(shi)西方(fang)樂理傳(chuan)入(ru)中國的(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)人，還(huan)是(shi)“學堂樂歌(ge)”的(de)早推動者之一(yi)(yi)(yi)。
1905年(nian)（清光緒三十一(yi)年(nian)），他編輯出版的(de)(de)《國(guo)學唱歌(ge)(ge)(ge)集(ji)》，被當時的(de)(de)中(zhong)小(xiao)學取為教(jiao)材，他創作(zuo)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)內容廣(guang)泛(fan)，形式多(duo)樣，主要(yao)分三類。一(yi)是(shi)愛國(guo)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如《祖國(guo)歌(ge)(ge)(ge)》、《我的(de)(de)國(guo)》、《哀祖國(guo)》、《大中(zhong)華(hua)》等；二是(shi)抒情歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如《幽居》、《春游(you)》、《早(zao)秋》、《西(xi)湖》、《送別》等；三是(shi)哲理歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如《落花(hua)》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)大多(duo)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)優美(mei)，歌(ge)(ge)(ge)詞瑯(lang)瑯(lang)，易于(yu)上口，因此傳布(bu)很廣(guang)，影響(xiang)極大。
李(li)叔(shu)同(tong)(tong)，中(zhong)國(guo)油畫(hua)之鼻祖，是早(zao)在中(zhong)國(guo)介(jie)紹西(xi)洋畫(hua)知識的(de)(de)人，也是第一(yi)(yi)個聘用(yong)裸體模(mo)特教學的(de)(de)人。他同(tong)(tong)教育家(jia)(jia)、作(zuo)家(jia)(jia)夏丏(mian)尊共同(tong)(tong)編(bian)輯了(le)《木刻版畫(hua)集》。他是中(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)(dai)版畫(hua)藝術(shu)的(de)(de)早(zao)創作(zuo)者(zhe)(zhe)和(he)倡導(dao)者(zhe)(zhe)。他廣泛引進西(xi)方(fang)的(de)(de)美(mei)(mei)術(shu)派別和(he)藝術(shu)思潮，組織(zhi)西(xi)洋畫(hua)研(yan)究會，其撰寫的(de)(de)《西(xi)洋美(mei)(mei)術(shu)史》、《歐洲文學之概觀》、《石(shi)膏(gao)模(mo)型用(yong)法》等著述，皆(jie)創下同(tong)(tong)時期國(guo)人研(yan)究之第一(yi)(yi)。他在學校(xiao)美(mei)(mei)術(shu)課中(zhong)不遺余力地介(jie)紹西(xi)方(fang)美(mei)(mei)術(shu)發展史和(he)代(dai)(dai)表性畫(hua)家(jia)(jia)，使中(zhong)國(guo)美(mei)(mei)術(shu)家(jia)(jia)第一(yi)(yi)次(ci)全(quan)面系統地了(le)解了(le)世界美(mei)(mei)術(shu)大觀。作(zuo)為藝術(shu)教育家(jia)(jia)，他在浙江一(yi)(yi)師授課采(cai)用(yong)現(xian)代(dai)(dai)教育法，培養出豐子(zi)愷、潘天壽、劉(liu)質平、吳夢非(fei)等一(yi)(yi)批(pi)負有盛名(ming)的(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)、音樂(le)家(jia)(jia)。
李(li)叔(shu)同在(zai)西畫(hua)(hua)創作(zuo)上(shang)卓有建樹(shu)，人(ren)們在(zai)今天仍能看到(dao)其(qi)炭筆素描《少女》和水彩畫(hua)(hua)《山茶(cha)花》等；但存世可(ke)(ke)靠的油(you)畫(hua)(hua)可(ke)(ke)能只有三幅：油(you)畫(hua)(hua)珍品(pin)《祼女》創作(zuo)于1909年（佚名(ming)發表），為中(zhong)央美(mei)院美(mei)術(shu)館(guan)鎮館(guan)之寶；《李(li)叔(shu)同自畫(hua)(hua)像》現藏于日(ri)本(ben)東京藝術(shu)大學；第(di)三幅風聞疑似出(chu)家后(hou)作(zuo)品(pin)，至今下落(luo)不明。
李叔同不(bu)僅大(da)膽引(yin)入(ru)西(xi)方美術，而(er)且十分重(zhong)視中國(guo)傳統繪畫(hua)理論(lun)和技法(fa)，尤(you)其善(shan)于將西(xi)洋畫(hua)法(fa)與中國(guo)傳統美術融為一體(ti)。他與弟子(zi)豐子(zi)愷合(he)作的《護(hu)生畫(hua)集》，詩畫(hua)合(he)璧，圖(tu)文并茂，為世人所稱道。
書(shu)法(fa)(fa)篆刻李叔同在書(shu)法(fa)(fa)藝術上的(de)(de)成就為世人所(suo)(suo)矚目。他(ta)的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)早期脫胎(tai)魏碑，筆勢開張(zhang)，逸宕靈動。后期則(ze)自成一(yi)體，沖淡樸野(ye)，溫(wen)婉清拔。特別是出家后的(de)(de)作品，更充滿了超凡的(de)(de)寧靜和云鶴般的(de)(de)淡遠。這是絢(xuan)爛至極的(de)(de)平淡、雄健(jian)過(guo)后的(de)(de)文(wen)靜、老成之(zhi)后的(de)(de)稚樸，恰如他(ta)自我(wo)表白的(de)(de)那樣(yang)：“朽人之(zhi)字所(suo)(suo)示者，平淡、恬靜、沖逸之(zhi)致也。”
李(li)叔(shu)同的(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)可謂(wei)獨樹一幟。他(ta)早(zao)年治(zhi)(zhi)印從(cong)秦漢入手，兼(jian)攻浙派。35歲那(nei)年入“西(xi)泠印社(she)(she)”。39歲在(zai)杭州虎跑(pao)定慧(hui)寺出家前，將平生篆(zhuan)刻(ke)(ke)作品(pin)(pin)和藏印贈(zeng)與“西(xi)泠印社(she)(she)”。該社(she)(she)為之(zhi)筑“印冢”并(bing)立碑以(yi)記其事。治(zhi)(zhi)印賞印論印，是終(zhong)其一生未曾放棄(qi)的(de)(de)癖好。他(ta)在(zai)給友人(ren)的(de)(de)信中(zhong)提道：“刀(dao)(dao)尾(wei)扁尖(jian)而平齊若錐(zhui)(zhui)狀(zhuang)者，為朽人(ren)自意所創(chuang)。錐(zhui)(zhui)形(xing)之(zhi)刀(dao)(dao)，僅能刻(ke)(ke)白文，如以(yi)鐵(tie)筆寫字(zi)也(ye)。扁尖(jian)形(xing)之(zhi)刀(dao)(dao)可刻(ke)(ke)朱文，終(zhong)不免雕(diao)琢之(zhi)痕，不若以(yi)錐(zhui)(zhui)形(xing)刀(dao)(dao)刻(ke)(ke)白文能自然之(zhi)天趣也(ye)。”李(li)叔(shu)同對印學(xue)(xue)的(de)(de)貢獻(xian)還(huan)體現在(zai)他(ta)對近代篆(zhuan)刻(ke)(ke)事業的(de)(de)弘揚上(shang)。他(ta)親自發起成立了繼“西(xi)泠印社(she)(she)”之(zhi)后的(de)(de)又一印學(xue)(xue)團體——樂石社(she)(she)，定期雅(ya)集(ji)，并(bing)編(bian)印印社(she)(she)作品(pin)(pin)集(ji)和史料匯編(bian)。這也(ye)是在(zai)近代篆(zhuan)刻(ke)(ke)史上(shang)領風氣之(zhi)先之(zhi)事。
他(ta)(ta)的(de)書法猶(you)如(ru)渾金璞玉，清(qing)涼超塵，精嚴(yan)凈妙，閑雅沖(chong)逸、富(fu)有樂感，樸拙中(zhong)(zhong)見(jian)風骨，以無態備萬態，將儒家的(de)謙(qian)恭、道家的(de)自然(ran)、釋(shi)家的(de)靜(jing)穆(mu)蘊涵書藝之中(zhong)(zhong)，聞(wen)字猶(you)聞(wen)佛法，愛而(er)寶(bao)之者(zhe)頓生歡喜心，得者(zhe)珍如(ru)拱璧，堪稱中(zhong)(zhong)國(guo)歷代書法中(zhong)(zhong)的(de)逸品(pin)。弘一和他(ta)(ta)的(de)書法亦(yi)謂國(guo)之至寶(bao)，華夏之光。
弘(hong)一(yi)法(fa)師臨近中年(nian)放棄諸藝(yi)和(he)身外之(zhi)物遁(dun)入空門后(hou)，惟書(shu)法(fa)不(bu)(bu)輟，書(shu)寫佛語，廣(guang)結善緣，普度(du)眾生，秉持文藝(yi)應“以人傳文藝(yi)，不(bu)(bu)以文藝(yi)傳人。”大(da)師圓寂近70周年(nian)，嘉言(yan)懿行早已載(zai)入中華史冊, 成為(wei)后(hou)人景仰的一(yi)代高僧(seng)。吾(wu)頌弘(hong)一(yi)法(fa)師前無(wu)(wu)(wu)古人,后(hou)無(wu)(wu)(wu)來者,無(wu)(wu)(wu)人可超。謂此贊(zan)譽，國際(ji)華人歌后(hou)鄧麗(li)君(jun)與大(da)師有(you)相類比之(zhi)處。“壽事無(wu)(wu)(wu)長物，丹青片(pian)羽留”，如大(da)師所言(yan)，生前了無(wu)(wu)(wu)片(pian)瓦，身后(hou)卻留給(gei)人們的是一(yi)筆筆豐富的、嘆為(wei)觀止(zhi)的精神遺(yi)產，令后(hou)眾在國內各(ge)城市環境優美(mei)的地方為(wei)他建立紀念。
