芒果视频下载

人物簡介

仁義(yi)師太（1911年(nian)~1995年(nian)11月28日(ri)），俗(su)名姜(jiang)素敏(min)，籍貫遼寧沈陽。1940年(nian)奔赴山(shan)西五(wu)臺山(shan)，在(zai)顯通(tong)寺(si)出(chu)家，取法(fa)名仁義(yi)。出(chu)家后一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪并重。1995年(nian)4月，至九華(hua)山(shan)通(tong)慧禪林，是年(nian)初冬，停食7日(ri)，安然(ran)示(shi)寂，年(nian)八(ba)十五(wu)。

主要經歷

仁義(yi)師太（1911年-1995年）現代(dai)比丘尼。俗名姜素(su)敏。原籍遼寧沈陽，后出嫁至吉林(lin)通化市。姜家家境富裕。按當時的習慣，父母將(jiang)素(su)敏的小腳裹成(cheng)“三寸金(jin)蓮”。七、八歲時，送(song)素(su)敏讀私塾，學(xue)琴(qin)棋書畫(hua)，想把她(ta)培養成(cheng)淑女型的富家小姐。可素(su)敏經(jing)常偷(tou)偷(tou)到附近廟(miao)(miao)里聽和尚(shang)誦(song)經(jing)，還從家里取些(xie)糧食接(jie)濟廟(miao)(miao)里。幾(ji)年下來，《心(xin)經(jing)》、《大悲咒》她(ta)已能熟(shu)練背誦(song)。十七、八歲時潛心(xin)學(xue)醫，主攻中醫學(xue)針灸一門。

1940年(nian)(nian)(nian)(nian)秋到山(shan)西五臺山(shan)，在(zai)顯通(tong)寺(si)落發出家，取法名(ming)仁(ren)(ren)義。出家后仁(ren)(ren)義潛心修(xiu)持，農禪并用。1942年(nian)(nian)(nian)(nian)，仁(ren)(ren)義入沈(shen)陽中醫(yi)(yi)學(xue)院(yuan)鉆研醫(yi)(yi)學(xue)四年(nian)(nian)(nian)(nian)。1950年(nian)(nian)(nian)(nian)，朝(chao)鮮戰爭爆發，仁(ren)(ren)義毅然(ran)報名(ming)參加中國人民志愿軍(jun)，1951年(nian)(nian)(nian)(nian)隨軍(jun)入朝(chao)。在(zai)朝(chao)鮮的三年(nian)(nian)(nian)(nian)里(li)，仁(ren)(ren)義千辛萬苦，用其醫(yi)(yi)術之長，搶(qiang)救醫(yi)(yi)治(zhi)了很(hen)多(duo)傷(shang)殘(can)軍(jun)人。1953年(nian)(nian)(nian)(nian)底(di)回(hui)國，被安排在(zai)通(tong)化206醫(yi)(yi)院(yuan)。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)被派(pai)(pai)往沈(shen)陽大南關聯營中醫(yi)(yi)院(yuan)針灸科，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)被派(pai)(pai)往環(huan)城衛生院(yuan)，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)下(xia)放到二邊(bian)江(jiang)鄉三邊(bian)江(jiang)村。1976年(nian)(nian)(nian)(nian)，她(ta)回(hui)通(tong)化市自辦診所。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)仁(ren)(ren)義再赴五臺山(shan)，在(zai)塔院(yuan)寺(si)受具足(zu)大戒，同年(nian)(nian)(nian)(nian)重修(xiu)南山(shan)寺(si)。

1983年(nian)(nian)仁(ren)義(yi)法師(shi)朝(chao)禮九(jiu)華山(shan)，先后住甘露(lu)寺、菩(pu)提閣等(deng)廟最后住通慧禪(chan)林(lin)(lin)，并變(bian)賣家產(chan)傾其(qi)(qi)所(suo)有修(xiu)復寺宇。此后，仁(ren)義(yi)法師(shi)不(bu)顧年(nian)(nian)高，又(you)外出(chu)弘法行醫(yi)。她(ta)赴邯鄲(dan)、奔(ben)石(shi)家莊、走渾源(yuan)、上(shang)(shang)五臺(tai)，一(yi)路(lu)修(xiu)廟，一(yi)路(lu)行善，一(yi)路(lu)結眾(zhong)生緣。在九(jiu)華山(shan)期間(jian)，她(ta)施醫(yi)送藥，誨人不(bu)倦。1995年(nian)(nian)4月(yue)(yue)，仁(ren)義(yi)從五臺(tai)山(shan)返回九(jiu)華山(shan)通慧禪(chan)林(lin)(lin)。同年(nian)(nian)11月(yue)(yue)28日晚七時圓寂(ji)。享年(nian)(nian)85歲。其(qi)(qi)弟(di)子打(da)開(kai)存放已3年(nian)(nian)零(ling)2個月(yue)(yue)的(de)坐缸(gang)，見(jian)仁(ren)義(yi)師(shi)太端(duan)坐缸(gang)里，黑白相間(jian)的(de)頭發長出(chu)寸余，牙齒(chi)完好(hao)，皮膚(fu)毛孔清晰，身體尚有彈性，入缸(gang)十指相向的(de)手勢(shi)已有變(bian)化(hua)，右手稍抬(tai)高作捻(nian)針狀，這是(shi)她(ta)幾十年(nian)(nian)來為病人扎針的(de)姿(zi)勢(shi)。仁(ren)義(yi)師(shi)太是(shi)中(zhong)國佛(fo)教史(shi)上(shang)(shang)出(chu)現的(de)首(shou)尊(zun)比丘尼肉身，現供奉在通慧禪(chan)林(lin)(lin)。

其他事項

仁義師太傳

1983年(nian)，仁(ren)義(yi)老師(shi)(shi)太(tai)來(lai)到九華山時，攜帶了(le)不少的(de)錢。這(zhe)錢是(shi)(shi)老師(shi)(shi)太(tai)幾十年(nian)來(lai)挖(wa)草(cao)藥、做藥丸、走村穿巷(xiang)，行醫看病，一(yi)分(fen)一(yi)角(jiao)積攢起(qi)來(lai)的(de)；是(shi)(shi)當(dang)志愿軍的(de)津貼、在(zai)醫院工(gong)作的(de)工(gong)資、下(xia)放在(zai)農村勞動(dong)(dong)的(de)工(gong)分(fen)錢積累起(qi)來(lai)的(de)；是(shi)(shi)她(ta)(ta)賣(mai)掉自己的(de)農產(chan)變換而來(lai)的(de)；是(shi)(shi)她(ta)(ta)一(yi)生辛(xin)苦勞動(dong)(dong)、省吃(chi)儉用節省下(xia)來(lai)的(de)。老師(shi)(shi)太(tai)來(lai)九華山，先(xian)是(shi)(shi)住菩提閣(ge)，當(dang)時是(shi)(shi)與(yu)寬(kuan)修師(shi)(shi)太(tai)打同參，寬(kuan)修住樓(lou)下(xia)，仁(ren)義(yi)住樓(lou)上，因(yin)樓(lou)上樓(lou)下(xia)香火相差(cha)很大的(de)關系(xi)，二人不時斗嘴，每次斗嘴后，仁(ren)義(yi)就買一(yi)尊(zun)大肚彌勒，借以學忍(ren)。后來(lai)她(ta)(ta)看中(zhong)了(le)通慧禪林這(zhe)塊寶(bao)地。

通慧禪(chan)林，環境(jing)清幽，意(yi)境(jing)古雅(ya)，他(ta)背倚東崖巨峰，面朝地藏塔墓，四周古木參天(tian)，院前(qian)溪水潺潺，曲(qu)徑而(er)通幽，鳥(niao)語伴花(hua)香(xiang)，是一(yi)處修身養(yang)性、自度(du)度(du)人(ren)的好地方。但禪(chan)院因年(nian)久失(shi)修，殘墻斷壁(bi)，破爛不堪。老(lao)師(shi)(shi)太(tai)感(gan)嘆之余，發下心愿(yuan)：盡自己(ji)最大(da)心力(li)，重修古寺，重振道場。1986年(nian)，76歲(sui)高(gao)齡(ling)的老(lao)師(shi)(shi)太(tai)，四處奔(ben)走，辦(ban)理(li)各種(zhong)報批手續，操(cao)辦(ban)各種(zhong)建筑材料，親自監督工程質量。這期(qi)間，她(ta)每天(tian)還要接待(dai)患者，有(you)時一(yi)天(tian)要給(gei)十余位患者配藥。老(lao)師(shi)(shi)太(tai)以她(ta)超乎尋常的愿(yuan)心和毅力(li)，憑著三寸小腳支(zhi)撐起(qi)七、八(ba)十歲(sui)的身體，內外忙碌，苦心經營。經過兩年(nian)多的操(cao)持，通慧禪(chan)林修葺一(yi)新(xin)，寶地重光，道場復(fu)興。老(lao)師(shi)(shi)太(tai)為了(le)這座古寺耗(hao)去了(le)畢生的勞動(dong)所(suo)得，這與用十方的錢(qian)財筑起(qi)的高(gao)寺大(da)院相比，其意(yi)義自然(ran)不同。她(ta)留(liu)下的不僅(jin)是一(yi)個(ge)禪(chan)林，而(er)是愛教忘我、愛寺忘軀、無私奉獻的精神，是佛教巨大(da)的精神財富。

左手腕的槍傷

仁義老師(shi)太不僅(jin)是一個(ge)忘我的(de)愛(ai)教者(zhe)，更(geng)是一個(ge)無畏的(de)愛(ai)國者(zhe)，她手腕(wan)留下的(de)槍傷(shang)，是她愛(ai)國報國的(de)永恒印記。

1950年，抗美援朝(chao)戰爭爆發。1951年，仁義參加中國(guo)人(ren)(ren)民志愿(yuan)軍(jun)，同年隨軍(jun)奔(ben)赴條件極其艱苦(ku)的(de)(de)朝(chao)鮮戰場(chang)(chang)。在(zai)戰場(chang)(chang)上(shang)，她(ta)(ta)是(shi)不拿槍而(er)拿手(shou)術刀的(de)(de)特殊(shu)軍(jun)人(ren)(ren)，為(wei)了搶(qiang)救(jiu)傷(shang)(shang)(shang)員(yuan)，她(ta)(ta)住地(di)洞、臥雪地(di)，冒著槍林(lin)彈(dan)(dan)雨，邁(mai)著從小裹傷(shang)(shang)(shang)了的(de)(de)小腳，不分晝(zhou)夜地(di)在(zai)前線(xian)(xian)與后方(fang)之間忙碌。有一(yi)次，她(ta)(ta)在(zai)前線(xian)(xian)搶(qiang)救(jiu)傷(shang)(shang)(shang)員(yuan)，一(yi)顆子彈(dan)(dan)飛來，打穿了她(ta)(ta)的(de)(de)左手(shou)腕(wan)。她(ta)(ta)忍住疼痛(tong)，口念大悲神咒，用紗布簡(jian)單地(di)包扎一(yi)下傷(shang)(shang)(shang)口，又投入搶(qiang)救(jiu)傷(shang)(shang)(shang)員(yuan)，解救(jiu)他(ta)人(ren)(ren)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)特殊(shu)戰斗。在(zai)朝(chao)鮮的(de)(de)3年里(li)，仁義師太(tai)九死一(yi)生，揮汗流血(xue)，全身心地(di)去愛(ai)國(guo)報國(guo)。她(ta)(ta)以她(ta)(ta)的(de)(de)血(xue)汗告訴我們(men)，她(ta)(ta)愛(ai)教更愛(ai)國(guo)，她(ta)(ta)是(shi)一(yi)個講慈悲重修持的(de)(de)比丘尼，更是(shi)一(yi)個知恩圖報責任(ren)心強(qiang)的(de)(de)好(hao)公民。

一副石磨盤

仁義(yi)老師太念佛一(yi)生，行醫一(yi)生。念佛求解脫(tuo)，行醫解脫(tuo)人。

在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)十年的(de)(de)(de)行(xing)(xing)醫生(sheng)涯(ya)中，無論她(ta)(ta)(ta)(ta)走到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)哪(na)里(li)(li)，身邊(bian)總是(shi)帶(dai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)副(fu)特殊的(de)(de)(de)醫療器(qi)材--石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)盤(pan)。這副(fu)普通的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)盤(pan)，約近兩(liang)百斤重(zhong)，是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)碾制草(cao)藥(yao)的(de)(de)(de)重(zhong)要工具(ju)。當(dang)她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個地(di)方(fang)安塌(ta)下來以(yi)(yi)后，第一(yi)(yi)(yi)件事就(jiu)(jiu)是(shi)購買各(ge)種中草(cao)藥(yao)，然后用石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)碾粉，配制各(ge)種藥(yao)丸。她(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)著(zhu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)盤(pan)從東(dong)北來到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)九(jiu)華，又(you)帶(dai)著(zhu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)從九(jiu)華到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)邯鄲、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)莊，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)山(shan)西渾源，以(yi)(yi)后又(you)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)五臺山(shan)，再從五臺山(shan)帶(dai)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)九(jiu)華山(shan)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)盤(pan)隨仁(ren)義(yi)法師(shi)(shi)行(xing)(xing)程萬里(li)(li)，制藥(yao)無數。“出(chu)門在(zai)外，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)又(you)笨又(you)重(zhong)，還是(shi)不要帶(dai)吧。”行(xing)(xing)前(qian)，她(ta)(ta)(ta)(ta)身邊(bian)的(de)(de)(de)人總是(shi)勸她(ta)(ta)(ta)(ta)。“帶(dai)著(zhu)，帶(dai)著(zhu)”，她(ta)(ta)(ta)(ta)操著(zhu)東(dong)北口音，爽朗(lang)地(di)回答。“丟在(zai)這里(li)(li)閑(xian)著(zhu)多可惜，到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了新的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，就(jiu)(jiu)是(shi)去(qu)買，也(ye)不是(shi)說(shuo)(shuo)買就(jiu)(jiu)能馬上(shang)買得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)。病(bing)(bing)人，哪(na)里(li)(li)都有(you)(you)，世上(shang)沒(mei)有(you)(you)完全一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)，用藥(yao)，也(ye)要根(gen)據病(bing)(bing)情隨時(shi)調制，沒(mei)有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)，我(wo)怎么(me)(me)(me)去(qu)制藥(yao)？”。“你又(you)不是(shi)缺錢花(hua)，就(jiu)(jiu)不要那么(me)(me)(me)辛苦(ku)(ku)(ku)(ku)了，又(you)是(shi)制藥(yao)，又(you)是(shi)看病(bing)(bing)。”見(jian)她(ta)(ta)(ta)(ta)那么(me)(me)(me)辛苦(ku)(ku)(ku)(ku)，她(ta)(ta)(ta)(ta)身邊(bian)的(de)(de)(de)人勸到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。仁(ren)義(yi)師(shi)(shi)太總是(shi)爽朗(lang)地(di)笑著(zhu)說(shuo)(shuo)：“看病(bing)(bing)就(jiu)(jiu)是(shi)看病(bing)(bing)，不是(shi)為了賺(zhuan)錢。要賺(zhuan)錢，我(wo)出(chu)家(jia)干什(shen)么(me)(me)(me)？好人不知病(bing)(bing)人苦(ku)(ku)(ku)(ku)哇，健康才(cai)是(shi)福份，看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)病(bing)(bing)人痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)(zi)，你心(xin)里(li)(li)好受么(me)(me)(me)？”原來，仁(ren)義(yi)老師(shi)(shi)太是(shi)不忍心(xin)看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人家(jia)生(sheng)病(bing)(bing)，不愿意(yi)看到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人間有(you)(you)痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)。誰痛苦(ku)(ku)(ku)(ku)，她(ta)(ta)(ta)(ta)老人家(jia)心(xin)里(li)(li)就(jiu)(jiu)難受，誰愉(yu)快，她(ta)(ta)(ta)(ta)老人家(jia)也(ye)跟著(zhu)高興(xing)。她(ta)(ta)(ta)(ta)帶(dai)著(zhu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)走南闖北，以(yi)(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)心(xin)力，給人家(jia)帶(dai)去(qu)幸福。這種無緣大慈、同體大悲(bei)的(de)(de)(de)精(jing)神，正(zheng)是(shi)大乘菩(pu)(pu)薩(sa)濟世度人的(de)(de)(de)精(jing)神。如果(guo)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)能開口說(shuo)(shuo)話，它一(yi)(yi)(yi)定會說(shuo)(shuo)：“仁(ren)義(yi)老師(shi)(shi)太早已是(shi)一(yi)(yi)(yi)位行(xing)(xing)菩(pu)(pu)薩(sa)道的(de)(de)(de)大菩(pu)(pu)薩(sa)了，你們怎么(me)(me)(me)才(cai)尊她(ta)(ta)(ta)(ta)為肉身菩(pu)(pu)薩(sa)”？

日日誦經 長持(chi)白齋

仁義老師(shi)太(tai)自(zi)出家以后(hou)，嚴(yan)持(chi)(chi)(chi)戒(jie)(jie)律，難行(xing)能(neng)行(xing)。她(ta)的(de)日(ri)常(chang)功課主要(yao)是(shi)(shi)(shi)金剛經和大(da)悲(bei)(bei)咒(zhou)。無論是(shi)(shi)(shi)在(zai)朝(chao)鮮戰(zhan)場(chang)，還是(shi)(shi)(shi)“文革”前后(hou)在(zai)鄉村行(xing)醫，還是(shi)(shi)(shi)晚年(nian)(nian)朝(chao)山禮(li)佛(fo)住持(chi)(chi)(chi)寺(si)院(yuan)，有意無意、有空(kong)沒空(kong)，提起或不(bu)提起，大(da)悲(bei)(bei)神(shen)咒(zhou)總(zong)是(shi)(shi)(shi)不(bu)離心口。大(da)悲(bei)(bei)咒(zhou)與她(ta)身心已經融(rong)匯，達到(dao)念(nian)而無念(nian)，無念(nian)而念(nian)的(de)超然(ran)(ran)境界。除持(chi)(chi)(chi)咒(zhou)以外，每(mei)日(ri)臨(lin)睡前，老師(shi)太(tai)最少誦金剛經一(yi)遍，并且口誦心行(xing)。在(zai)日(ri)常(chang)生活中，隨緣自(zi)在(zai)，無著生心。老師(shi)太(tai)誦經持(chi)(chi)(chi)咒(zhou)，一(yi)門(men)深入，是(shi)(shi)(shi)以嚴(yan)持(chi)(chi)(chi)戒(jie)(jie)律為(wei)基礎的(de)。出家后(hou)，她(ta)在(zai)嚴(yan)持(chi)(chi)(chi)比丘尼戒(jie)(jie)的(de)基礎上(shang)，加持(chi)(chi)(chi)白齋。即一(yi)切飲(yin)食，不(bu)用食鹽，民間又叫吃(chi)淡齋。清水寡淡的(de)菜湯，一(yi)般(ban)人(ren)吃(chi)一(yi)餐也受不(bu)了，可老師(shi)太(tai)一(yi)持(chi)(chi)(chi)就是(shi)(shi)(shi)幾十(shi)年(nian)(nian)。她(ta)的(de)肉身能(neng)金剛不(bu)壞，自(zi)然(ran)(ran)順理成(cheng)章(zhang)。

人天師表

仁義老師(shi)太的(de)(de)一生，看似平(ping)凡，實(shi)際是(shi)(shi)(shi)(shi)極不平(ping)凡的(de)(de)。她的(de)(de)感人的(de)(de)小(xiao)故事是(shi)(shi)(shi)(shi)說不完道不盡的(de)(de)，她留(liu)下的(de)(de)巨大精(jing)神遺(yi)產也是(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)言文字所無法表(biao)達準確的(de)(de)。縱觀她平(ping)凡而傳奇性(xing)的(de)(de)一生，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)入世行醫(yi)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)世求法；無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)行善事，還是(shi)(shi)(shi)(shi)內修密行。事事人之楷模，處(chu)處(chu)為人師(shi)表(biao)。她是(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)丘尼的(de)(de)驕傲，也是(shi)(shi)(shi)(shi)九華山的(de)(de)驕傲，更是(shi)(shi)(shi)(shi)中國佛教界的(de)(de)驕傲。

開缸

1999年1月(yue)(yue)2日(ri)（農歷戊寅年十(shi)一月(yue)(yue)十(shi)五日(ri)），對九(jiu)華(hua)山通(tong)慧(hui)禪林來說，是(shi)一個(ge)令人難忘的(de)(de)日(ri)子(zi)。這天下午3時，住持(chi)比(bi)丘(qiu)尼(ni)思(si)尚(shang)法師(shi)小心奕(yi)奕(yi)地(di)(di)打開(kai)仁(ren)義老師(shi)太的(de)(de)坐(zuo)缸(gang)，見(jian)圓寂已(yi)3年零兩個(ge)月(yue)(yue)的(de)(de)師(shi)父穩(wen)穩(wen)地(di)(di)端坐(zuo)在缸(gang)里(li)。黑白相間的(de)(de)頭發長出(chu)寸(cun)余，牙齒(chi)完(wan)(wan)好，皮膚毛孔清晰，裝缸(gang)時穿的(de)(de)衣(yi)服緊緊地(di)(di)貼在身上。思(si)尚(shang)法師(shi)十(shi)分(fen)(fen)小心地(di)(di)剪去(qu)裹在仁(ren)義老師(shi)太身上的(de)(de)厚厚的(de)(de)衣(yi)服，見(jian)老師(shi)太身體(ti)干(gan)縮，體(ti)膚完(wan)(wan)好，長長的(de)(de)指甲結實地(di)(di)長在指頭上。摸摸老師(shi)太的(de)(de)身體(ti)，腰間和(he)臀部還有(you)彈性。更令人驚奇的(de)(de)是(shi)，老師(shi)太的(de)(de)女性特征(zheng)已(yi)無痕跡。乳房消(xiao)失，胸部平整，下身長合無痕。當初(chu)入缸(gang)時平放(fang)在腿上十(shi)指相向(xiang)的(de)(de)手印已(yi)有(you)變化，右手稍有(you)提高，且拇(mu)指與食指相抵，作捻針(zhen)狀。思(si)尚(shang)法師(shi)驚嘆不已(yi)。的(de)(de)確，仁(ren)義比(bi)丘(qiu)尼(ni)肉身不腐，且形象如此完(wan)(wan)好，不但是(shi)通(tong)慧(hui)禪林的(de)(de)大喜(xi)事，也是(shi)九(jiu)華(hua)山、是(shi)佛教界的(de)(de)大喜(xi)事。從佛教史(shi)上看，修成肉身的(de)(de)比(bi)丘(qiu)已(yi)是(shi)十(shi)分(fen)(fen)罕(han)見(jian)，而比(bi)丘(qiu)尼(ni)修成“肉身菩薩(sa)”者，古今中(zhong)外(wai)佛教界尚(shang)無記載。真正稀有(you)，仁(ren)義肉身菩薩(sa)！