芒果视频下载

人物簡介

仁(ren)義(yi)師(shi)太（1911年(nian)(nian)~1995年(nian)(nian)11月(yue)28日），俗名(ming)姜素敏，籍貫(guan)遼寧沈陽。1940年(nian)(nian)奔赴山(shan)西(xi)五臺山(shan)，在顯通寺出(chu)家(jia)，取(qu)法(fa)名(ming)仁(ren)義(yi)。出(chu)家(jia)后一心向道(dao)，潛心修(xiu)持，深入經藏，農(nong)禪并重。1995年(nian)(nian)4月(yue)，至九華山(shan)通慧(hui)禪林，是年(nian)(nian)初冬，停食7日，安然示寂(ji)，年(nian)(nian)八十五。

主要經歷

仁義師太（1911年-1995年）現代(dai)比丘尼。俗(su)名姜(jiang)素敏(min)。原籍遼寧(ning)沈陽，后出嫁(jia)至吉林通化(hua)市。姜(jiang)家(jia)家(jia)境富裕(yu)。按當(dang)時的(de)習(xi)慣，父母將素敏(min)的(de)小腳裹成(cheng)“三寸金蓮”。七(qi)、八歲時，送(song)素敏(min)讀私塾，學(xue)琴棋書畫，想把她(ta)(ta)培養成(cheng)淑女型的(de)富家(jia)小姐。可素敏(min)經(jing)(jing)常偷(tou)偷(tou)到附近(jin)廟里(li)聽(ting)和尚誦經(jing)(jing)，還從(cong)家(jia)里(li)取些糧食接濟廟里(li)。幾(ji)年下來(lai)，《心經(jing)(jing)》、《大(da)悲(bei)咒》她(ta)(ta)已(yi)能熟練背(bei)誦。十七(qi)、八歲時潛(qian)心學(xue)醫(yi)，主攻(gong)中(zhong)醫(yi)學(xue)針(zhen)灸一(yi)門(men)。

1940年(nian)秋(qiu)到山(shan)(shan)(shan)西五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，在(zai)顯(xian)通(tong)寺落發出(chu)家，取(qu)法名(ming)仁(ren)義。出(chu)家后(hou)仁(ren)義潛(qian)心修持，農(nong)禪并用。1942年(nian)，仁(ren)義入沈陽(yang)中醫學院鉆研(yan)醫學四年(nian)。1950年(nian)，朝鮮戰爭爆發，仁(ren)義毅然(ran)報名(ming)參(can)加中國人民志愿軍，1951年(nian)隨軍入朝。在(zai)朝鮮的三年(nian)里(li)，仁(ren)義千辛萬苦，用其醫術之(zhi)長，搶(qiang)救醫治(zhi)了很多傷(shang)殘軍人。1953年(nian)底回國，被(bei)安(an)排在(zai)通(tong)化206醫院。1954年(nian)被(bei)派(pai)往沈陽(yang)大南關聯營(ying)中醫院針灸科(ke)，1958年(nian)被(bei)派(pai)往環(huan)城衛(wei)生(sheng)院，1963年(nian)下放(fang)到二邊江(jiang)鄉三邊江(jiang)村(cun)。1976年(nian)，她回通(tong)化市自辦診(zhen)所。1982年(nian)仁(ren)義再(zai)赴(fu)五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，在(zai)塔(ta)院寺受具(ju)足大戒，同年(nian)重修南山(shan)(shan)(shan)寺。

1983年(nian)(nian)仁義法(fa)師(shi)(shi)朝(chao)禮九(jiu)華(hua)山，先后(hou)(hou)住甘露(lu)寺(si)、菩提閣等廟(miao)最后(hou)(hou)住通慧禪(chan)林(lin)，并變賣家產傾其所有修(xiu)復(fu)寺(si)宇。此后(hou)(hou)，仁義法(fa)師(shi)(shi)不(bu)顧年(nian)(nian)高，又(you)外(wai)出(chu)弘法(fa)行(xing)醫。她赴邯鄲、奔石(shi)家莊、走渾源、上五臺(tai)，一路(lu)修(xiu)廟(miao)，一路(lu)行(xing)善，一路(lu)結眾生緣。在(zai)九(jiu)華(hua)山期間(jian)，她施醫送藥，誨人不(bu)倦(juan)。1995年(nian)(nian)4月，仁義從五臺(tai)山返回(hui)九(jiu)華(hua)山通慧禪(chan)林(lin)。同年(nian)(nian)11月28日晚七(qi)時圓寂。享年(nian)(nian)85歲(sui)。其弟子打開存放已3年(nian)(nian)零2個月的坐缸(gang)，見仁義師(shi)(shi)太端坐缸(gang)里，黑白相間(jian)的頭發(fa)長(chang)出(chu)寸余(yu)，牙齒(chi)完(wan)好(hao)，皮膚(fu)毛孔清晰(xi)，身體(ti)尚(shang)有彈性，入缸(gang)十指相向的手勢(shi)已有變化，右手稍抬高作捻(nian)針狀，這是她幾十年(nian)(nian)來為(wei)病人扎針的姿勢(shi)。仁義師(shi)(shi)太是中國佛教史上出(chu)現(xian)的首尊比(bi)丘(qiu)尼(ni)肉身，現(xian)供奉在(zai)通慧禪(chan)林(lin)。

其他事項

仁義師太傳

1983年，仁義老師太來(lai)(lai)(lai)到九(jiu)華(hua)山時，攜帶(dai)了不(bu)少的(de)(de)錢(qian)。這錢(qian)是(shi)(shi)老師太幾十年來(lai)(lai)(lai)挖草藥(yao)、做藥(yao)丸、走村(cun)穿巷，行醫看病，一(yi)分一(yi)角積攢(zan)起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)；是(shi)(shi)當志愿(yuan)軍的(de)(de)津(jin)貼(tie)、在(zai)(zai)醫院工(gong)作的(de)(de)工(gong)資、下放在(zai)(zai)農村(cun)勞(lao)動的(de)(de)工(gong)分錢(qian)積累起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)；是(shi)(shi)她(ta)賣掉(diao)自己(ji)的(de)(de)農產變換而來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)；是(shi)(shi)她(ta)一(yi)生(sheng)辛苦勞(lao)動、省(sheng)(sheng)吃(chi)儉(jian)用節省(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)。老師太來(lai)(lai)(lai)九(jiu)華(hua)山，先是(shi)(shi)住菩提閣，當時是(shi)(shi)與寬修師太打同參，寬修住樓下，仁義住樓上(shang)，因樓上(shang)樓下香(xiang)火(huo)相差很大的(de)(de)關系，二人不(bu)時斗嘴(zui)，每次斗嘴(zui)后，仁義就買一(yi)尊大肚(du)彌勒(le)，借以學(xue)忍。后來(lai)(lai)(lai)她(ta)看中(zhong)了通(tong)慧(hui)禪林這塊(kuai)寶地。

通(tong)慧(hui)禪林(lin)，環境清(qing)幽，意(yi)境古(gu)雅(ya)，他背倚東崖巨(ju)峰，面朝地(di)藏塔墓，四(si)(si)周古(gu)木參天，院前溪水潺潺，曲徑而通(tong)幽，鳥語伴花(hua)香，是(shi)(shi)一處修(xiu)身養性、自(zi)(zi)度度人的(de)(de)(de)好地(di)方。但(dan)禪院因年(nian)久失(shi)修(xiu)，殘(can)墻斷壁，破爛(lan)不(bu)堪。老師(shi)太感嘆之余，發(fa)下心愿：盡自(zi)(zi)己最大(da)心力，重修(xiu)古(gu)寺(si)(si)，重振道場。1986年(nian)，76歲高(gao)(gao)齡的(de)(de)(de)老師(shi)太，四(si)(si)處奔走，辦理各(ge)種報批手續，操(cao)辦各(ge)種建筑材(cai)料(liao)，親(qin)自(zi)(zi)監督工程質(zhi)量。這(zhe)(zhe)期間，她(ta)每天還(huan)要接待患者(zhe)，有時一天要給十余位患者(zhe)配(pei)藥。老師(shi)太以她(ta)超(chao)乎尋常的(de)(de)(de)愿心和毅力，憑著三(san)寸小腳(jiao)支撐起(qi)(qi)七、八十歲的(de)(de)(de)身體，內外忙(mang)碌，苦心經(jing)營。經(jing)過兩年(nian)多(duo)的(de)(de)(de)操(cao)持，通(tong)慧(hui)禪林(lin)修(xiu)葺(qi)一新，寶地(di)重光(guang)，道場復興(xing)。老師(shi)太為(wei)了這(zhe)(zhe)座古(gu)寺(si)(si)耗去(qu)了畢生的(de)(de)(de)勞動所(suo)得，這(zhe)(zhe)與用十方的(de)(de)(de)錢財筑起(qi)(qi)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)寺(si)(si)大(da)院相比，其(qi)意(yi)義(yi)自(zi)(zi)然(ran)不(bu)同。她(ta)留下的(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)一個禪林(lin)，而是(shi)(shi)愛教忘(wang)我(wo)、愛寺(si)(si)忘(wang)軀(qu)、無私奉(feng)獻的(de)(de)(de)精神(shen)，是(shi)(shi)佛教巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)精神(shen)財富。

左手腕的槍傷

仁義(yi)老師太不僅(jin)是(shi)一個忘我(wo)的(de)愛(ai)教者，更是(shi)一個無畏(wei)的(de)愛(ai)國(guo)者，她(ta)手腕留下(xia)的(de)槍(qiang)傷，是(shi)她(ta)愛(ai)國(guo)報國(guo)的(de)永(yong)恒印(yin)記。

1950年，抗美(mei)援朝(chao)戰(zhan)爭(zheng)爆發。1951年，仁(ren)義(yi)參加中國(guo)人民志(zhi)愿軍，同年隨軍奔赴條(tiao)件極其艱苦的(de)朝(chao)鮮戰(zhan)場(chang)。在戰(zhan)場(chang)上(shang)，她(ta)(ta)(ta)是(shi)不拿(na)槍(qiang)而拿(na)手術刀的(de)特殊(shu)軍人，為了(le)搶救(jiu)傷(shang)(shang)員，她(ta)(ta)(ta)住(zhu)地(di)洞、臥雪(xue)地(di)，冒著(zhu)槍(qiang)林彈雨，邁著(zhu)從小裹傷(shang)(shang)了(le)的(de)小腳，不分(fen)晝(zhou)夜地(di)在前線(xian)與后方之(zhi)間忙(mang)碌。有一(yi)(yi)次，她(ta)(ta)(ta)在前線(xian)搶救(jiu)傷(shang)(shang)員，一(yi)(yi)顆子彈飛(fei)來，打穿了(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)左手腕。她(ta)(ta)(ta)忍住(zhu)疼痛，口念大悲神(shen)咒，用紗(sha)布簡單地(di)包扎一(yi)(yi)下傷(shang)(shang)口，又投入搶救(jiu)傷(shang)(shang)員，解救(jiu)他人痛苦的(de)特殊(shu)戰(zhan)斗。在朝(chao)鮮的(de)3年里，仁(ren)義(yi)師太九死一(yi)(yi)生，揮汗流血，全(quan)身心地(di)去(qu)愛國(guo)報國(guo)。她(ta)(ta)(ta)以她(ta)(ta)(ta)的(de)血汗告訴我們(men)，她(ta)(ta)(ta)愛教更愛國(guo)，她(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個講(jiang)慈(ci)悲重修持的(de)比(bi)丘尼(ni)，更是(shi)一(yi)(yi)個知恩圖報責任心強(qiang)的(de)好(hao)公民。

一副石磨盤

仁義老師(shi)太念佛一(yi)生，行(xing)醫一(yi)生。念佛求(qiu)解(jie)脫，行(xing)醫解(jie)脫人。

在(zai)她(ta)(ta)(ta)幾十年的(de)(de)(de)行(xing)(xing)醫(yi)生涯中(zhong)，無(wu)(wu)論她(ta)(ta)(ta)走到(dao)(dao)(dao)哪里(li)，身(shen)邊總是(shi)(shi)帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一副特殊的(de)(de)(de)醫(yi)療器材--石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)盤(pan)。這副普通的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)盤(pan)，約近兩百斤重，是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)碾制草藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)工具。當她(ta)(ta)(ta)在(zai)一個地方安塌下(xia)來(lai)(lai)以后(hou)，第一件事就是(shi)(shi)購買各種中(zhong)草藥(yao)(yao)(yao)，然(ran)后(hou)用石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)碾粉，配(pei)制各種藥(yao)(yao)(yao)丸。她(ta)(ta)(ta)帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)盤(pan)從東北來(lai)(lai)到(dao)(dao)(dao)九(jiu)(jiu)華(hua)，又(you)帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)從九(jiu)(jiu)華(hua)到(dao)(dao)(dao)邯鄲、石(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)莊，到(dao)(dao)(dao)山(shan)(shan)西渾源，以后(hou)又(you)到(dao)(dao)(dao)五臺(tai)山(shan)(shan)，再從五臺(tai)山(shan)(shan)帶(dai)(dai)到(dao)(dao)(dao)九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)(shan)。石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)盤(pan)隨(sui)仁(ren)(ren)義(yi)法(fa)師(shi)(shi)行(xing)(xing)程(cheng)萬里(li)，制藥(yao)(yao)(yao)無(wu)(wu)數。“出(chu)門在(zai)外，石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)子(zi)又(you)笨又(you)重，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)要(yao)(yao)帶(dai)(dai)吧。”行(xing)(xing)前，她(ta)(ta)(ta)身(shen)邊的(de)(de)(de)人(ren)總是(shi)(shi)勸她(ta)(ta)(ta)。“帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”，她(ta)(ta)(ta)操著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)東北口音，爽朗(lang)地回答。“丟在(zai)這里(li)閑著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多可(ke)惜，到(dao)(dao)(dao)了新的(de)(de)(de)地方，就是(shi)(shi)去(qu)買，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)說買就能馬上買得(de)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)。病(bing)人(ren)，哪里(li)都有，世(shi)(shi)上沒(mei)有完(wan)全(quan)一樣的(de)(de)(de)病(bing)，用藥(yao)(yao)(yao)，也要(yao)(yao)根(gen)據(ju)病(bing)情隨(sui)時調制，沒(mei)有石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)子(zi)，我怎么(me)去(qu)制藥(yao)(yao)(yao)？”。“你(ni)又(you)不(bu)(bu)是(shi)(shi)缺錢花，就不(bu)(bu)要(yao)(yao)那么(me)辛(xin)苦(ku)(ku)了，又(you)是(shi)(shi)制藥(yao)(yao)(yao)，又(you)是(shi)(shi)看(kan)病(bing)。”見她(ta)(ta)(ta)那么(me)辛(xin)苦(ku)(ku)，她(ta)(ta)(ta)身(shen)邊的(de)(de)(de)人(ren)勸到(dao)(dao)(dao)。仁(ren)(ren)義(yi)師(shi)(shi)太總是(shi)(shi)爽朗(lang)地笑著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)說：“看(kan)病(bing)就是(shi)(shi)看(kan)病(bing)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)為了賺錢。要(yao)(yao)賺錢，我出(chu)家(jia)(jia)干什么(me)？好人(ren)不(bu)(bu)知病(bing)人(ren)苦(ku)(ku)哇，健(jian)康(kang)才(cai)是(shi)(shi)福份，看(kan)到(dao)(dao)(dao)病(bing)人(ren)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)樣子(zi)，你(ni)心(xin)里(li)好受(shou)么(me)？”原來(lai)(lai)，仁(ren)(ren)義(yi)老(lao)師(shi)(shi)太是(shi)(shi)不(bu)(bu)忍心(xin)看(kan)到(dao)(dao)(dao)人(ren)家(jia)(jia)生病(bing)，不(bu)(bu)愿意(yi)看(kan)到(dao)(dao)(dao)人(ren)間有痛苦(ku)(ku)。誰痛苦(ku)(ku)，她(ta)(ta)(ta)老(lao)人(ren)家(jia)(jia)心(xin)里(li)就難受(shou)，誰愉(yu)快(kuai)，她(ta)(ta)(ta)老(lao)人(ren)家(jia)(jia)也跟(gen)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)高興。她(ta)(ta)(ta)帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)走南(nan)闖北，以自己(ji)的(de)(de)(de)心(xin)力，給(gei)人(ren)家(jia)(jia)帶(dai)(dai)去(qu)幸福。這種無(wu)(wu)緣大(da)(da)慈、同體(ti)大(da)(da)悲的(de)(de)(de)精(jing)神，正是(shi)(shi)大(da)(da)乘菩(pu)薩濟世(shi)(shi)度人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神。如(ru)果石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)能開口說話，它一定會說：“仁(ren)(ren)義(yi)老(lao)師(shi)(shi)太早已是(shi)(shi)一位行(xing)(xing)菩(pu)薩道的(de)(de)(de)大(da)(da)菩(pu)薩了，你(ni)們怎么(me)才(cai)尊她(ta)(ta)(ta)為肉身(shen)菩(pu)薩”？

日日誦(song)經 長持白(bai)齋(zhai)

仁義老(lao)師(shi)太自(zi)出家以(yi)后，嚴(yan)持(chi)戒(jie)(jie)律(lv)，難(nan)行能(neng)(neng)行。她的(de)日(ri)常(chang)功課主(zhu)要是金剛經和大(da)(da)悲(bei)咒(zhou)(zhou)。無論(lun)是在(zai)朝鮮(xian)戰場(chang)，還是“文(wen)革”前后在(zai)鄉村行醫，還是晚年朝山(shan)禮(li)佛住持(chi)寺(si)院，有意無意、有空沒空，提(ti)(ti)起或不(bu)提(ti)(ti)起，大(da)(da)悲(bei)神咒(zhou)(zhou)總是不(bu)離(li)心(xin)口。大(da)(da)悲(bei)咒(zhou)(zhou)與她身心(xin)已經融匯，達(da)到念而無念，無念而念的(de)超(chao)然(ran)境(jing)界。除持(chi)咒(zhou)(zhou)以(yi)外，每日(ri)臨睡前，老(lao)師(shi)太最少誦(song)金剛經一遍，并且口誦(song)心(xin)行。在(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)活中，隨緣自(zi)在(zai)，無著生(sheng)心(xin)。老(lao)師(shi)太誦(song)經持(chi)咒(zhou)(zhou)，一門深入，是以(yi)嚴(yan)持(chi)戒(jie)(jie)律(lv)為基礎(chu)(chu)的(de)。出家后，她在(zai)嚴(yan)持(chi)比丘(qiu)尼戒(jie)(jie)的(de)基礎(chu)(chu)上(shang)，加持(chi)白齋。即一切(qie)飲食，不(bu)用食鹽(yan)，民間又叫吃(chi)淡(dan)齋。清水寡淡(dan)的(de)菜(cai)湯，一般人吃(chi)一餐也受不(bu)了，可老(lao)師(shi)太一持(chi)就是幾十年。她的(de)肉身能(neng)(neng)金剛不(bu)壞，自(zi)然(ran)順理成章。

人天師表

仁義老師(shi)太的(de)(de)(de)一生，看似平凡，實際是(shi)(shi)極不平凡的(de)(de)(de)。她的(de)(de)(de)感人的(de)(de)(de)小故事是(shi)(shi)說不完道不盡(jin)的(de)(de)(de)，她留下的(de)(de)(de)巨大精神遺產也是(shi)(shi)語言文字所(suo)無(wu)法(fa)表達準確的(de)(de)(de)。縱觀(guan)她平凡而傳奇性(xing)的(de)(de)(de)一生，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)入世(shi)(shi)行醫(yi)，還是(shi)(shi)出世(shi)(shi)求法(fa)；無(wu)論(lun)是(shi)(shi)外行善事，還是(shi)(shi)內修(xiu)密行。事事人之楷模(mo)，處處為人師(shi)表。她是(shi)(shi)比丘尼的(de)(de)(de)驕(jiao)傲(ao)，也是(shi)(shi)九華山的(de)(de)(de)驕(jiao)傲(ao)，更是(shi)(shi)中國佛教界(jie)的(de)(de)(de)驕(jiao)傲(ao)。

開缸

1999年1月(yue)2日（農歷戊(wu)寅年十一(yi)月(yue)十五日），對(dui)九華山(shan)(shan)通慧(hui)禪(chan)林來說，是(shi)一(yi)個令人難忘的(de)(de)(de)日子。這天下(xia)午3時，住持比丘(qiu)尼思(si)尚法師(shi)(shi)小心奕奕地打開(kai)仁(ren)義(yi)老(lao)師(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)坐(zuo)缸(gang)，見圓寂已(yi)3年零(ling)兩(liang)個月(yue)的(de)(de)(de)師(shi)(shi)父穩(wen)穩(wen)地端坐(zuo)在(zai)缸(gang)里。黑白相間(jian)的(de)(de)(de)頭(tou)發(fa)長出寸余，牙(ya)齒完好(hao)，皮膚毛孔清晰，裝缸(gang)時穿的(de)(de)(de)衣服緊緊地貼在(zai)身(shen)(shen)(shen)上(shang)。思(si)尚法師(shi)(shi)十分(fen)小心地剪去裹在(zai)仁(ren)義(yi)老(lao)師(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)身(shen)(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)(de)厚厚的(de)(de)(de)衣服，見老(lao)師(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)身(shen)(shen)(shen)體(ti)干縮，體(ti)膚完好(hao)，長長的(de)(de)(de)指(zhi)甲(jia)結實地長在(zai)指(zhi)頭(tou)上(shang)。摸摸老(lao)師(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)體(ti)，腰間(jian)和臀部還有(you)彈性(xing)。更令人驚(jing)奇的(de)(de)(de)是(shi)，老(lao)師(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)女性(xing)特征已(yi)無痕(hen)跡(ji)。乳房消失，胸(xiong)部平整，下(xia)身(shen)(shen)(shen)長合無痕(hen)。當初入缸(gang)時平放在(zai)腿上(shang)十指(zhi)相向的(de)(de)(de)手(shou)印已(yi)有(you)變化，右手(shou)稍有(you)提(ti)高，且拇指(zhi)與食指(zhi)相抵(di)，作(zuo)捻針狀。思(si)尚法師(shi)(shi)驚(jing)嘆不已(yi)。的(de)(de)(de)確(que)，仁(ren)義(yi)比丘(qiu)尼肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)不腐，且形(xing)象(xiang)如此完好(hao)，不但(dan)是(shi)通慧(hui)禪(chan)林的(de)(de)(de)大(da)喜(xi)事(shi)，也是(shi)九華山(shan)(shan)、是(shi)佛(fo)教(jiao)界(jie)的(de)(de)(de)大(da)喜(xi)事(shi)。從(cong)佛(fo)教(jiao)史上(shang)看，修成肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)比丘(qiu)已(yi)是(shi)十分(fen)罕見，而比丘(qiu)尼修成“肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)菩薩”者，古今中外佛(fo)教(jiao)界(jie)尚無記載(zai)。真正稀有(you)，仁(ren)義(yi)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)(shen)菩薩！