釋海玉(1497—1623)住九(jiu)華(hua)山山洞一百(bai)(bai)年整，未(wei)(wei)下山，未(wei)(wei)見人，未(wei)(wei)帶徒弟，直至一百(bai)(bai)二十(shi)六(liu)歲(sui)，九(jiu)月十(shi)四日上午，他把自己一百(bai)(bai)年歷史寫好，放在身邊，就(jiu)圓寂了。
釋海(hai)玉(1497—1623)，海(hai)玉菩(pu)薩為(wei)(wei)明代高僧，字(zi)無(wu)瑕。順天宛平(ping)（今北京市）人(ren)(ren)。嘉靖(jing)十(shi)五年(nian)(nian)（1536）在(zai)(zai)(zai)五臺山(shan)出家。曾云游參訪峨嵋等佛教圣地(di)。萬歷年(nian)(nian)間來(lai)到九華山(shan)，在(zai)(zai)(zai)插霄峰摩空嶺結(jie)茅安(an)(an)居，取庵(an)名“摘星(xing)庵(an)”。無(wu)瑕刻苦(ku)清修，戒(jie)律精嚴，終年(nian)(nian)以(yi)煙霞(xia)為(wei)(wei)伴，揚清吐濁，不(bu)食(shi)人(ren)(ren)間煙火，饑來(lai)食(shi)黃精、葛根，渴來(lai)飲(yin)山(shan)澗泉水，并刺舌血拌和金粉，抄寫《大方廣(guang)(guang)佛華嚴經(jing)》費時20余(yu)(yu)年(nian)(nian)，抄完經(jing)書81卷。為(wei)(wei)后世(shi)留下血經(jing)珍(zhen)寶，如(ru)今仍(reng)珍(zhen)藏在(zai)(zai)(zai)九華山(shan)歷史文物(wu)館中。天啟(qi)三(san)年(nian)(nian)（1623）秋，海(hai)玉拈偈一首：“老(lao)叟形骸百有余(yu)(yu)，幻身枯瘦法身肥(fei)。岸頭跡失魔(mo)邊事，洞口言來(lai)格外機。天上星(xing)辰高可(ke)摘，世(shi)間人(ren)(ren)境(jing)遠相離。客來(lai)問我歸何(he)處？臘(la)盡春(chun)回盡見梅。”說(shuo)完偈詞又囑咐弟子將其(qi)遺體(ti)坐缸，言畢安(an)(an)詳(xiang)入定。三(san)年(nian)(nian)后啟(qi)缸，肉身面色如(ru)生(sheng)、身體(ti)完好，遂裝金供(gong)奉。其(qi)徒慧廣(guang)(guang)隨(sui)即“建寺宇，造戒(jie)堂，立方丈”，易庵(an)名“百歲(sui)宮”。明毅(yi)宗于崇(chong)禎三(san)年(nian)(nian)（1630）敕封海(hai)玉為(wei)(wei)“應身菩(pu)薩”，并題額“為(wei)(wei)善為(wei)(wei)寶”、賜海(hai)玉肉身塔名“蓮花(hua)寶藏”。文化大革命期間，山(shan)僧惟能、普光、悟廣(guang)(guang)為(wei)(wei)保護無(wu)瑕肉身，冒著風險將其(qi)秘(mi)密轉移置(zhi)地(di)下，方逃過被焚燒的劫難。如(ru)今仍(reng)供(gong)奉在(zai)(zai)(zai)百歲(sui)宮殿內。
海(hai)玉大(da)師是明代著名的四大(da)高僧(seng)之一(yi)。他吃一(yi)次(ci)生(sheng)黃(huang)精可保(bao)持七天不(bu)覺(jue)餓，精力充沛，剌破(po)舌血(xue)，書(shu)寫《大(da)方廣佛華(hua)嚴經(jing)》，每隔二十(shi)天刺(ci)一(yi)次(ci)血(xue)，堅持了三十(shi)八年(nian)，完成八十(shi)一(yi)本血(xue)經(jing)。海(hai)玉大(da)師戒律精嚴，終年(nian)以煙(yan)霞為伴，揚(yang)清(qing)吐濁，樹立(li)了佛家刻苦(ku)清(qing)修的典范。
海玉(yu)大師住九華(hua)山(shan)山(shan)洞一百年(nian)整，未下山(shan)，未見人(ren)，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四(si)日上(shang)(shang)午，他把自己一百年(nian)歷史寫好，放(fang)在身邊，就圓寂了。侍至明朝未崇禎三(san)年(nian)，崇禎帝派(pai)兵部尚書(shu)王大人(ren)來(lai)九華(hua)山(shan)敬(jing)香，到(dao)(dao)東(dong)南(nan)第(di)一山(shan)，當晚山(shan)頭放(fang)光(guang)，一道(dao)白光(guang)照到(dao)(dao)東(dong)南(nan)山(shan)上(shang)(shang)的塔(ta)墓，東(dong)南(nan)方(fang)山(shan)上(shang)(shang)塔(ta)墓也放(fang)一道(dao)光(guang)，兩光(guang)對照，兵部尚書(shu)連夜帶人(ren)上(shang)(shang)山(shan)，此(ci)山(shan)無路(lu)無廟宇(yu)，只尋得山(shan)洞有一老人(ren)，已經(jing)(jing)坐(zuo)化了。遺體(ti)是(shi)乾肉(rou)之身，兵部尚書(shu)檢查遺物都(dou)已腐爛，但肉(rou)體(ti)還是(shi)原樣，只是(shi)乾了，發現(xian)旁有所書(shu)血經(jing)(jing)和身世自傳，方(fang)知離(li)坐(zuo)化時間(jian)已經(jing)(jing)有三(san)年(nian)又九個(ge)月。
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