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人物簡介

釋海玉(1497—1623)住(zhu)九華山(shan)山(shan)洞一(yi)百(bai)(bai)年整，未下山(shan)，未見人(ren)，未帶(dai)徒弟，直至(zhi)一(yi)百(bai)(bai)二十六歲，九月十四(si)日上午，他把自己一(yi)百(bai)(bai)年歷(li)史寫好，放在身邊，就圓寂(ji)了(le)。

主要經歷

釋(shi)海(hai)玉(1497—1623)，海(hai)玉菩(pu)薩為明代高(gao)僧，字無瑕(xia)。順天宛平(ping)（今北京市）人。嘉靖十五年(nian)(nian)(nian)（1536）在五臺山出(chu)家。曾云游參訪(fang)峨(e)嵋等佛教圣地(di)。萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)間來到(dao)九華山，在插霄峰摩空嶺(ling)結茅安居，取庵名(ming)“摘星庵”。無瑕(xia)刻苦清(qing)修，戒律(lv)精嚴，終年(nian)(nian)(nian)以(yi)煙(yan)霞(xia)為伴，揚清(qing)吐濁，不(bu)食人間煙(yan)火，饑來食黃(huang)精、葛根，渴(ke)來飲山澗泉水，并(bing)刺舌血拌和金粉，抄(chao)寫《大方廣佛華嚴經》費時(shi)20余年(nian)(nian)(nian)，抄(chao)完經書81卷。為后(hou)世(shi)留下(xia)血經珍(zhen)寶，如今仍珍(zhen)藏在九華山歷(li)史(shi)文(wen)物館中(zhong)。天啟(qi)三年(nian)(nian)(nian)（1623）秋，海(hai)玉拈偈一首：“老叟形(xing)骸百有(you)余，幻身(shen)(shen)枯瘦法身(shen)(shen)肥。岸(an)頭跡失魔邊事，洞口言來格(ge)外機。天上星辰高(gao)可摘，世(shi)間人境遠(yuan)相離。客來問我歸(gui)何處？臘盡春回盡見梅。”說(shuo)完偈詞又囑咐弟(di)子將其(qi)遺(yi)體坐缸(gang)，言畢(bi)安詳入(ru)定。三年(nian)(nian)(nian)后(hou)啟(qi)缸(gang)，肉身(shen)(shen)面色如生、身(shen)(shen)體完好，遂裝金供奉。其(qi)徒慧(hui)廣隨即(ji)“建寺(si)宇，造戒堂(tang)，立方丈”，易庵名(ming)“百歲宮”。明毅宗(zong)于崇禎三年(nian)(nian)(nian)（1630）敕封海(hai)玉為“應身(shen)(shen)菩(pu)薩”，并(bing)題額“為善為寶”、賜海(hai)玉肉身(shen)(shen)塔名(ming)“蓮(lian)花(hua)寶藏”。文(wen)化大革命期間，山僧惟能、普光、悟廣為保護無瑕(xia)肉身(shen)(shen)，冒著風險將其(qi)秘密(mi)轉移置(zhi)地(di)下(xia)，方逃過被(bei)焚燒的劫難。如今仍供奉在百歲宮殿內。

其他信息

刻苦清修

海玉大師(shi)是明(ming)代著名的四大高僧之(zhi)一(yi)(yi)。他吃一(yi)(yi)次(ci)生黃精可保(bao)持(chi)七天不覺餓，精力(li)充沛，剌破(po)舌血(xue)，書寫《大方廣佛華嚴(yan)經》，每隔二十(shi)(shi)天刺一(yi)(yi)次(ci)血(xue)，堅持(chi)了(le)三十(shi)(shi)八年，完成八十(shi)(shi)一(yi)(yi)本血(xue)經。海玉大師(shi)戒律精嚴(yan)，終年以煙霞為伴(ban)，揚清吐濁(zhuo)，樹立了(le)佛家刻(ke)苦清修(xiu)的典(dian)范。

圓寂坐化

海(hai)玉大(da)師住九(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)山(shan)(shan)洞一(yi)(yi)(yi)百(bai)年整，未(wei)(wei)下山(shan)(shan)，未(wei)(wei)見(jian)人(ren)，未(wei)(wei)帶(dai)徒弟，直至一(yi)(yi)(yi)百(bai)二十六歲，九(jiu)(jiu)月十四(si)日上午，他把(ba)自(zi)己一(yi)(yi)(yi)百(bai)年歷史寫(xie)好，放(fang)在身邊，就圓寂(ji)了。侍至明朝未(wei)(wei)崇禎三年，崇禎帝派兵(bing)部(bu)尚(shang)書(shu)王(wang)大(da)人(ren)來(lai)九(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)敬(jing)香(xiang)，到東南(nan)(nan)第一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，當晚山(shan)(shan)頭放(fang)光(guang)，一(yi)(yi)(yi)道(dao)白(bai)光(guang)照到東南(nan)(nan)山(shan)(shan)上的塔(ta)墓，東南(nan)(nan)方(fang)山(shan)(shan)上塔(ta)墓也放(fang)一(yi)(yi)(yi)道(dao)光(guang)，兩光(guang)對照，兵(bing)部(bu)尚(shang)書(shu)連夜帶(dai)人(ren)上山(shan)(shan)，此山(shan)(shan)無(wu)路無(wu)廟宇，只尋得(de)山(shan)(shan)洞有一(yi)(yi)(yi)老人(ren)，已經坐化了。遺體是(shi)乾(qian)肉之身，兵(bing)部(bu)尚(shang)書(shu)檢查(cha)遺物都已腐爛，但肉體還是(shi)原(yuan)樣，只是(shi)乾(qian)了，發現(xian)旁(pang)有所書(shu)血經和身世(shi)自(zi)傳，方(fang)知離坐化時間已經有三年又(you)九(jiu)(jiu)個(ge)月。