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主要經歷

家世背景

1895年(nian)（清光緒(xu)廿一年(nian)），生于今江蘇(su)省無錫市。

父親錢(qian)承沛(pei)考(kao)中秀才(cai)后，因(yin)體弱多(duo)病，無意科(ke)名。但對兩個(ge)兒子卻寄予厚(hou)望(wang)，希望(wang)他們能讀(du)(du)書入仕(shi)。錢(qian)穆7歲(sui)那(nei)年，被送到私塾(shu)讀(du)(du)書。12歲(sui)時，41歲(sui)的父親撒手塵世。母親寧(ning)愿忍受(shou)孤苦，也不讓孩子輟(chuo)學，于是錢(qian)穆得以(yi)繼續(xu)就(jiu)讀(du)(du)。

早年求學

1901年(nian)(nian)，入私(si)塾(shu)讀書。1904年(nian)(nian)，進果育小(xiao)學(xue)就讀。1905年(nian)(nian)，父逝。1906年(nian)(nian)，入常州中學(xue)堂(tang)。

1910年(nian)，轉入南京私立鐘英中學(xue)(xue)，逢武昌起義，學(xue)(xue)校(xiao)停辦，遂輟學(xue)(xue)。

開始執教

1911年(nian)，任教(jiao)無錫秦家渠三兼小(xiao)學(xue)，為教(jiao)學(xue)生(sheng)涯之始。

1918年，任(ren)教鴻模(mo)學校(xiao)，即原果育小學，出版《論語(yu)文解》。

1919年，任后宅(zhai)泰伯市初(chu)小校長。

1922年(nian)，赴廈(sha)門任教(jiao)集美(mei)學校為任職中學教(jiao)師之始。

1923年，任教(jiao)江蘇省無錫(xi)第(di)三師范學校。

1927年(nian)，轉任(ren)教蘇州中學。1928年(nian)，妻歿、兒殤、兄亡連遭三喪。

1930年，因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛(gang)推薦，聘為燕(yan)京大(da)學國文講(jiang)師(shi)。錢穆(mu)居北(bei)(bei)平八年，授課(ke)于燕(yan)京大(da)學、北(bei)(bei)京大(da)學等名校(xiao)，并在清華、北(bei)(bei)師(shi)大(da)兼課(ke)，與學術(shu)界友人時相切磋。

1937年抗戰軍(jun)興，輾轉任教于西南聯大、齊魯大學、武漢(han)大學、華西大學、四川(chuan)大學等(deng)高校。撰(zhuan)寫《國史(shi)(shi)大綱》，采取(qu)綿延的觀(guan)點了(le)解歷史(shi)(shi)之流，堅(jian)持(chi)國人必對(dui)國史(shi)(shi)具有溫情(qing)和敬(jing)意，以激(ji)發對(dui)本(ben)國歷史(shi)(shi)文化(hua)愛(ai)惜保(bao)護之熱情(qing)與(yu)摯(zhi)意，闡揚(yang)民族(zu)文化(hua)史(shi)(shi)觀(guan)，被公推為中國通史(shi)(shi)最佳著作(zuo)。

1944年，撰(zhuan)文《中國(guo)歷史上青年從軍先例》號召(zhao)知識分子投筆從戎。

1946年，赴昆明任教五(wu)華學院(yuan)、兼任云南大學。

1948年(nian)，任無錫(xi)江(jiang)南大(da)學文學院院長，課(ke)余撰《湖上閑(xian)思錄》。1948年(nian)，新任蘇州城防司令(ling)孫鼎宸（孫鼎宸乃王(wang)耀武舅子）數次訪問錢穆。

1949年4月，與江南(nan)大學同仁唐君毅一起應廣(guang)州私立(li)華僑大學校長王淑陶之邀，從(cong)無錫南(nan)下廣(guang)州。春假，拋(pao)家赴穗，曾以家事(shi)相托(tuo)孫鼎(ding)宸。10月，錢穆隨(sui)華僑大學再遷香港，出任香港亞洲文商學院(yuan)院(yuan)長。

創辦新亞

1950年，與(yu)唐君(jun)毅、張丕介諸先生(sheng)創(chuang)辦新亞書院(yuan)，出任(ren)(ren)首任(ren)(ren)校長(chang)。

1953年，創(chuang)立新亞(ya)研究所(suo)(suo)任所(suo)(suo)長。孫(sun)鼎宸舉家來(lai)港(gang)，記錄(lu)錢(qian)穆講座，編為(wei)(wei)《新亞(ya)學(xue)(xue)術講座》，“是為(wei)(wei)新亞(ya)有出版(ban)之(zhi)第一書”。1953年秋(qiu)，孫(sun)鼎宸入(ru)新亞(ya)研究所(suo)(suo)，遵錢(qian)穆之(zhi)囑編《中國兵制史》，為(wei)(wei)該(gai)所(suo)(suo)諸(zhu)生第一書。獲香港(gang)政(zheng)府尊崇(chong)，于(yu)1955年授予(yu)香港(gang)大學(xue)(xue)名譽博士學(xue)(xue)位。

1960年，應邀講(jiang)學于美國耶魯大(da)學，課余撰《論語新解》，獲頒(ban)贈人(ren)文(wen)學名譽博士學位，后去哥倫比亞大(da)學為“丁龍講(jiang)座”作(zuo)演(yan)講(jiang)。在美國停留七(qi)個月后，他應邀去英國訪問，參觀了牛津、劍(jian)橋大(da)學。從(cong)英國到法國、意大(da)利(li)，最(zui)后回到香港。王(wang)耀武之母（孫鼎(ding)宸岳母）辭世，登門吊唁。

定名港中大

1963年，新亞書(shu)院、崇基學(xue)院、聯(lian)合書(shu)院三(san)校合并為(wei)大(da)學(xue)，錢穆親定校名為(wei)“香港中(zhong)文(wen)大(da)學(xue)”。錢先生堅持香港中(zhong)文(wen)大(da)學(xue)應以發揚(yang)中(zhong)國(guo)文(wen)化、以中(zhong)文(wen)為(wei)授課語(yu)言、第一任(ren)校長必須為(wei)華人擔任(ren)為(wei)宗(zong)旨，對(dui)港中(zhong)大(da)的發展方向貢(gong)獻良多。

1965年，正式卸(xie)任(ren)新亞(ya)(ya)書(shu)院(yuan)校長，應聘馬(ma)來亞(ya)(ya)大學任(ren)教。

1967年(nian)10月，應(ying)蔣介石之(zhi)邀，以歸國學人身份自港(gang)返臺(tai)，定居(ju)臺(tai)北，住金山街(jie)。

膺選院士

1968年(nian)，膺選中央研究院院士，7月(yue)遷至外雙(shuang)溪蔣中正(zheng)所贈庭園小樓“素(su)書樓”。

1969年，應張其昀之(zhi)邀任中國文(wen)化學院(yuan)（中國文(wen)化大學）史學教授(shou)。又應蔣(jiang)復璁之(zhi)約，任國立故宮博物院(yuan)特(te)聘研究員。

1977年冬，胃痛甚劇(ju)，次春患黃斑變性癥，雙目失明。

1978年(nian)，該年(nian)常病(bing)，目不能視，抱病(bing)赴港任新(xin)亞書院"錢賓四(si)先生學術文化講座"主講人。講稿結集為《從中(zhong)(zhong)國(guo)歷史來看中(zhong)(zhong)國(guo)民族(zu)性及(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)文化》一書。

1979年，赴港出席新亞書(shu)院三(san)十(shi)周年紀(ji)念會。

1980年夏(xia)，在夫人(ren)陪(pei)同下到香港與闊別三(san)十二年之久(jiu)、生活在大陸的三(san)子（錢(qian)(qian)拙、錢(qian)(qian)行(xing)、錢(qian)(qian)遜）一(yi)女(nv)（錢(qian)(qian)輝）相見。次年再到香港與長女(nv)（錢(qian)(qian)易(yi)）長侄（錢(qian)(qian)偉(wei)長）相見。

1984年(nian)，錢穆90歲，在港門人舉(ju)行壽慶活動，先(xian)生(sheng)得以(yi)與二子、二女及孫（錢松）孫女（錢婉約(yue)）團聚(ju)了(le)一個(ge)月(yue)，享受天倫之樂。同年(nian)獲頒行政院(yuan)文化獎章。

1986年(nian)6月9日下午，在素(su)書(shu)樓(lou)講(jiang)最后(hou)一課，臨別(bie)贈言：“你是中國人，不要忘(wang)記了中國！”至此告別(bie)杏壇。

1989年，赴(fu)港參加新亞書院四十周年紀念會。

1990年，發(fa)生素書(shu)(shu)樓事(shi)件，錢穆搬離素書(shu)(shu)樓。同(tong)年8月30日于杭州南(nan)路寓(yu)所過世。

1992年1月(yue)，錢夫人捧先(xian)生靈(ling)灰歸葬(zang)于太(tai)湖西山之俞家渡(du)石皮山。

主要作品

中國學(xue)(xue)術界尊(zun)其(qi)為“一代宗師”，更有(you)學(xue)(xue)者(zhe)謂(wei)其(qi)為中國最后一位士大夫、國學(xue)(xue)宗師。他一生(sheng)寫了1700多萬字(zi)的史學(xue)(xue)和文(wen)化學(xue)(xue)著作，在國內外學(xue)(xue)術界有(you)著很大的影響。

胡美琦及二三門人(ren)搜集、整理(li)的一(yi)千七(qi)百萬(wan)言(yan)之(zhi)《錢賓四(si)先(xian)生全集》三編（甲編：學術思想，乙編：史(shi)學，丙編：文化人(ren)生及其(qi)他雜著）五(wu)十四(si)冊，1998年由臺北聯經出版事業公司全部(bu)出版。

《清儒學案(an)》全(quan)稿(gao)成后，被(bei)國立編譯館遺失，幸留(liu)有序目。

人物評價

陳寅(yin)恪：錢賓四（穆）《諸子系年(nian)》極精湛。時代全(quan)據(ju)《紀年(nian)》訂《史記》之誤(wu)，心得極多，至可佩服。（《積微翁回憶錄》，上海古籍出版社，1986年(nian)，第(di)82頁。）

顧(gu)頡剛：錢賓四先生，在北大任(ren)歷史講席已越10年，學識淵博，議論宏(hong)通，極得學生歡迎。其著作亦均縝密謹嚴，蜚聲(sheng)學圃，實(shi)為今日國史界之(zhi)第一人，剛敬(jing)之(zhi)重之(zhi)。

林(lin)語堂：錢(qian)先生學問(wen)精(jing)純，思想疏通知遠，文(wen)(wen)理密(mi)察，以(yi)細針密(mi)縷的功夫(fu)，作為平正篤實的文(wen)(wen)章。

唐君(jun)毅：錢先生自幼以中國(guo)讀書(shu)人之(zhi)本色，獨(du)立苦(ku)學，外絕聲華，內(nei)無假借，30年來，學問局面一(yi)步開展一(yi)步，而一(yi)直與中國(guo)甲午戰敗(bai)以來之(zhi)時代(dai)憂患共(gong)終始。

牟宗三(san)：錢(qian)先(xian)生(sheng)在(zai)北大，課(ke)講得很精(jing)彩(cai)，學(xue)生(sheng)們都(dou)很歡迎他。講秦(qin)漢史以錢(qian)賓四先(xian)生(sheng)為最好，研(yan)究秦(qin)漢史莫(mo)不(bu)以錢(qian)先(xian)生(sheng)為宗師。

楊聯升(sheng)：錢(qian)先(xian)生(sheng)的中國學(xue)術(shu)思想史(shi)研究(jiu)博大(da)精(jing)深，并(bing)世無人能出其右。

嚴耕望：近六十年(nian)來(lai)，中國(guo)史壇甚為興盛，名家大師輩(bei)出(chu)。論根底深厚，著作宏富，不(bu)只先生一人；但先生才氣磅礴，識力深透，文(wen)筆勁悍，幾(ji)無可倫比。

余英時：錢先生(sheng)是(shi)開放型的現代(dai)學人，承認(ren)史(shi)學的多元性；但同時又擇善(shan)固(gu)執，堅持自己的路向(xiang)。他畢生(sheng)以抉發中國歷(li)史(shi)和文化的主要精神及其現代(dai)意義為(wei)治學的宗主，生(sheng)平著述(shu)之富(fu)及所涉方面(mian)之廣，近(jin)世罕見其匹。

蒙文通：君書體大(da)思精，惟當于三(san)百(bai)年前(qian)顧亭(ting)林諸(zhu)老前(qian)輩求其(qi)倫比。乾嘉以來，少其(qi)匹矣。（評(ping)《先秦(qin)諸(zhu)子系年》初稿）?

許倬云(yun)：中國(guo)近百(bai)年(nian)來，國(guo)運與文化(hua)，都一蹶不(bu)振(zhen)。然而，幾(ji)(ji)千年(nian)的(de)文化(hua)精神，終究孕育了幾(ji)(ji)位(wei)為中國(guo)文化(hua)作后衛戰的(de)學術巨人，賓四先生是最后走的(de)一位(wei)。

孫國棟(dong)：錢(qian)先生(sheng)從(cong)18歲(sui)起已開始致力于(yu)學術，以(yi)后(hou)研究、講(jiang)學、教育、著述(shu)兀兀80年未嘗中斷，這番(fan)毅力精神曠古所無。而學問成就規模之(zhi)宏大，實朱子以(yi)后(hou)一人。

黃仁(ren)宇：錢穆先生可能(neng)是將中國寫(xie)歷(li)史(shi)的傳統承前接后帶到現代的首屈一指的大師。

葉(xie)海煙：當代中國史學(xue)(xue)大家錢穆一生以學(xue)(xue)術為(wei)志業，為(wei)歷(li)(li)史研究與歷(li)(li)史教育勞心(xin)盡瘁超過一甲子，其歷(li)(li)時之久與影(ying)響之深，當代幾無人(ren)能出其右。?

劉(liu)夢(meng)溪：文化史學(xue)(xue)的集(ji)大成者是錢賓四先生。治(zhi)國史而以學(xue)(xue)術流變為基底，直(zhi)承儒統(tong)，獨立開辟(pi)，不(bu)倚(yi)傍前(qian)賢時俊，是錢學(xue)(xue)的特(te)點(dian)。……“國學(xue)(xue)大師”之名，章太炎之后(hou)，唯錢穆當之無愧(kui)。

方(fang)克立：錢穆(mu)可以說是在史學領(ling)域高(gao)舉(ju)現代新儒學旗幟(zhi)，反對(dui)盡廢(fei)故常的歷(li)史虛無(wu)主(zhu)義，維護中(zhong)國歷(li)史文化精(jing)神的第一人。

霍(huo)韜晦：在迷(mi)惘的時(shi)代，能夠終生不渝地捍衛中(zhong)國文化，并顯(xian)示讀書人的風骨，錢(qian)穆先(xian)生堪稱楷(kai)模。

張(zhang)自銘：先(xian)生治學(xue)，戛(jia)戛(jia)獨(du)造，一(yi)無依傍，遂成極詣，而融(rong)貫中外，直湊單微，又迥非抱殘守(shou)缺者(zhe)可比(bi)。辛(xin)亥以還，時局屢有(you)起伏，先(xian)生未嘗一(yi)日廢學(xue)輟教，以嘩(hua)世取寵，畢秋帆(fan)所謂“學(xue)問觀其會通(tong)，性行歸于平(ping)正”，唯先(xian)生足以當之。

史華(hua)慈(ci)：錢穆是中(zhong)國極(ji)其優秀的學者，是我們時代最杰出的學者之一。他的學術興趣主要在中(zhong)國思想(xiang)史研(yan)究領域(yu)。

狄百瑞：錢(qian)(qian)穆先(xian)(xian)生(sheng)是(shi)研究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)思想一(yi)位罕(han)見而(er)成(cheng)就卓越的(de)(de)(de)史學家，他(ta)研究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)歷史與思想的(de)(de)(de)方法為觀察(cha)這個蜩螗的(de)(de)(de)時(shi)代提供了廣泛的(de)(de)(de)視野。錢(qian)(qian)先(xian)(xian)生(sheng)是(shi)極少數(shu)能與當代流行的(de)(de)(de)思潮相抗衡的(de)(de)(de)杰出學人，過(guo)去許多年來，錢(qian)(qian)先(xian)(xian)生(sheng)透過(guo)他(ta)的(de)(de)(de)著作一(yi)直(zhi)是(shi)我的(de)(de)(de)老師，雖(sui)然其他(ta)學者也在這種(zhong)方式下(xia)教導(dao)我，但錢(qian)(qian)先(xian)(xian)生(sheng)在引(yin)導(dao)我研究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)思想上則是(shi)為時(shi)最早而(er)且影響最深的(de)(de)(de)一(yi)位。

馬悅(yue)然：錢穆(mu)在本世(shi)(shi)紀（20世(shi)(shi)紀）中(zhong)國(guo)史學(xue)家之中(zhong)是最具有(you)中(zhong)國(guo)情懷(huai)的(de)(de)(de)一(yi)位。他(ta)對中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)過(guo)去懷(huai)有(you)極大的(de)(de)(de)敬(jing)意(yi)(yi)，同(tong)時(shi)也對中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)未(wei)來抱有(you)極大的(de)(de)(de)信心。在錢穆(mu)看來，只有(you)做(zuo)到以下兩件事才能保證中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)未(wei)來，即中(zhong)國(guo)人不但具有(you)民族認同(tong)的(de)(de)(de)胸襟(jin)，并且具有(you)為之奮斗(dou)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)愿。

李敖：他(ta)(ta)(ta)為(wei)人謙(qian)和，給(gei)我很深(shen)的(de)(de)印象；我年(nian)(nian)少多才，大(da)概(gai)也給(gei)他(ta)(ta)(ta)一些印象。第二年(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)回香港，收到我質疑他(ta)(ta)(ta)書(shu)中錯誤的(de)(de)信，他(ta)(ta)(ta)回信給(gei)我，送書(shu)給(gei)我，對一個十(shi)八歲(sui)(sui)的(de)(de)青年(nian)(nian)人如此因材施(shi)教，真(zhen)可看(kan)出他(ta)(ta)(ta)具有教育家的(de)(de)風度(du)……在胡適有生之(zhi)年(nian)(nian)，在錢(qian)穆(mu)七十(shi)四歲(sui)(sui)以前，他(ta)(ta)(ta)未能成(cheng)為(wei)中央研究(jiu)院(yuan)院(yuan)士(shi)，我始終認(ren)為(wei)對錢(qian)穆(mu)不(bu)公道(dao)。錢(qian)穆(mu)的(de)(de)雜七雜八的(de)(de)怪說(shuo)固不(bu)足論，但他(ta)(ta)(ta)在古典方面(mian)的(de)(de)樸(pu)學成(cheng)就(jiu)，卻比姚(yao)從(cong)吾等學人更該先(xian)入(ru)選(xuan)成(cheng)院(yuan)士(shi)。

汪榮祖：錢穆論(lun)清(qing)學史的(de)(de)代(dai)表作(zuo)《中(zhong)國(guo)近三百年學術(shu)史》，不僅在形式上(shang)是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)學案式的(de)(de)綱目體(ti)，而且內容也不脫(tuo)(tuo)傳統(tong)的(de)(de)義(yi)理，尤重宋儒朱(zhu)熹(xi)。這部書(shu)基(ji)本上(shang)是(shi)(shi)由二十(shi)世(shi)紀(ji)的(de)(de)人，寫十(shi)九世(shi)紀(ji)之(zhi)書(shu)。錢氏寫清(qing)學史，似設身其境，與先賢唱和或辯難；而不似異代(dai)學者，作(zuo)旁(pang)觀超越(yue)之(zhi)論(lun)析。世(shi)人多知，錢賓四頗具民族(zu)主(zhu)義(yi)意(yi)識，并見(jian)諸(zhu)其史學；然其民族(zu)主(zhu)義(yi)也未脫(tuo)(tuo)傳統(tong)的(de)(de)華(hua)夷(yi)之(zhi)辨與漢文(wen)化(hua)意(yi)識，以及(ji)崇宋尊朱(zhu)的(de)(de)基(ji)本心態。?

美國耶(ye)魯大學授(shou)予錢穆名譽博士學位時的(de)(de)頌詞：你是(shi)一個古老文化的(de)(de)代表者和監護人，你把東方(fang)的(de)(de)智慧帶出了(le)樊籠，來充實自由世(shi)界(jie)。