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主要經歷

家世背景

1895年（清光(guang)緒廿一年），生于(yu)今江蘇省無(wu)錫(xi)市。

父(fu)親錢承(cheng)沛(pei)考(kao)中秀才(cai)后，因體(ti)弱多病(bing)，無(wu)意科名。但對兩個兒子卻寄予(yu)厚望(wang)，希望(wang)他們能讀(du)(du)書(shu)入仕。錢穆7歲那年，被送到私塾(shu)讀(du)(du)書(shu)。12歲時，41歲的父(fu)親撒手塵世。母親寧愿忍受孤苦，也(ye)不讓孩(hai)子輟學，于是錢穆得以繼續(xu)就讀(du)(du)。

早年求學

1901年，入私(si)塾讀書。1904年，進(jin)果(guo)育(yu)小學就讀。1905年，父逝。1906年，入常州中(zhong)學堂。

1910年(nian)，轉(zhuan)入南京私立鐘英中學(xue)，逢武昌(chang)起義，學(xue)校(xiao)停辦，遂(sui)輟(chuo)學(xue)。

開始執教

1911年，任教無錫(xi)秦(qin)家渠三(san)兼小學(xue)，為教學(xue)生涯之始。

1918年，任(ren)教鴻模學校(xiao)，即原果育小學，出(chu)版《論(lun)語(yu)文解》。

1919年，任后宅泰伯市(shi)初小校長(chang)。

1922年，赴廈門任教集美學校為任職中(zhong)學教師之始。

1923年，任教江蘇省(sheng)無錫第三師范(fan)學校。

1927年，轉任(ren)教蘇州中學。1928年，妻歿、兒殤、兄亡(wang)連遭三喪(sang)。

1930年(nian)，因發(fa)表(biao)《劉向歆(xin)父(fu)子年(nian)譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為(wei)燕(yan)京大(da)學國(guo)文(wen)講師。錢穆居北(bei)平(ping)八年(nian)，授課(ke)于燕(yan)京大(da)學、北(bei)京大(da)學等名校，并在清華、北(bei)師大(da)兼課(ke)，與學術(shu)界友人時相切磋。

1937年抗戰軍興，輾(zhan)轉任教于(yu)西南聯大(da)(da)、齊魯大(da)(da)學(xue)、武漢大(da)(da)學(xue)、華西大(da)(da)學(xue)、四(si)川大(da)(da)學(xue)等高校(xiao)。撰寫(xie)《國(guo)史大(da)(da)綱》，采取綿延的觀點了解歷(li)史之(zhi)流，堅持(chi)國(guo)人必對(dui)國(guo)史具有溫情(qing)(qing)和敬意(yi)，以激(ji)發對(dui)本國(guo)歷(li)史文化愛惜保護(hu)之(zhi)熱情(qing)(qing)與摯意(yi)，闡揚民族文化史觀，被公推為中國(guo)通史最佳著作。

1944年(nian)，撰文(wen)《中國歷史(shi)上青年(nian)從軍先例》號召知識分子投(tou)筆(bi)從戎。

1946年，赴昆明任教五華學(xue)院(yuan)、兼任云南大學(xue)。

1948年，任(ren)無(wu)錫江南大學(xue)文學(xue)院院長，課余撰《湖(hu)上(shang)閑思錄》。1948年，新任(ren)蘇(su)州城防(fang)司(si)令孫鼎宸（孫鼎宸乃王耀(yao)武舅子）數次訪問錢穆。

1949年4月，與江南大學同(tong)仁唐君毅一起(qi)應(ying)廣州私立華(hua)僑大學校長(chang)(chang)王(wang)淑陶之邀，從無錫南下廣州。春(chun)假，拋(pao)家(jia)(jia)赴穗，曾以家(jia)(jia)事(shi)相(xiang)托孫(sun)鼎(ding)宸。10月，錢穆隨(sui)華(hua)僑大學再遷(qian)香港，出任香港亞洲文商學院院長(chang)(chang)。

創辦新亞

1950年，與唐(tang)君毅、張(zhang)丕介諸先生(sheng)創辦(ban)新亞(ya)書(shu)院，出任首任校長。

1953年(nian)(nian)，創立新(xin)(xin)亞研究所(suo)任所(suo)長。孫鼎(ding)宸舉家來(lai)港(gang)，記錄錢(qian)穆講座，編(bian)為《新(xin)(xin)亞學(xue)術講座》，“是(shi)為新(xin)(xin)亞有出版之第(di)一書(shu)”。1953年(nian)(nian)秋，孫鼎(ding)宸入(ru)新(xin)(xin)亞研究所(suo)，遵錢(qian)穆之囑編(bian)《中國兵制史》，為該所(suo)諸生(sheng)第(di)一書(shu)。獲(huo)香港(gang)政府尊(zun)崇，于1955年(nian)(nian)授予香港(gang)大學(xue)名(ming)譽博士學(xue)位。

1960年，應邀講(jiang)學(xue)于美(mei)國耶(ye)魯大(da)(da)學(xue)，課(ke)余撰《論語新(xin)解》，獲頒贈人(ren)文(wen)學(xue)名譽博士學(xue)位，后去(qu)哥倫(lun)比亞大(da)(da)學(xue)為“丁龍講(jiang)座”作演講(jiang)。在(zai)美(mei)國停留七個月(yue)后，他應邀去(qu)英(ying)國訪問，參(can)觀了牛(niu)津、劍橋大(da)(da)學(xue)。從(cong)英(ying)國到法國、意大(da)(da)利，最(zui)后回到香港。王耀武之母（孫鼎(ding)宸岳母）辭世，登門吊唁。

定名港中大

1963年，新亞書院、崇基學(xue)(xue)院、聯合書院三校合并為大(da)(da)(da)學(xue)(xue)，錢穆親定校名為“香(xiang)港中文大(da)(da)(da)學(xue)(xue)”。錢先生堅(jian)持香(xiang)港中文大(da)(da)(da)學(xue)(xue)應以發揚中國文化、以中文為授課(ke)語言、第一任(ren)校長必須為華人擔任(ren)為宗旨，對港中大(da)(da)(da)的發展方向貢獻良多。

1965年，正式卸(xie)任新亞書院(yuan)校長，應(ying)聘(pin)馬來亞大(da)學任教。

1967年10月，應蔣介(jie)石之邀(yao)，以(yi)歸國學(xue)人身份自(zi)港返臺，定居臺北，住金山(shan)街。

膺選院士

1968年，膺選(xuan)中(zhong)央研究(jiu)院(yuan)院(yuan)士，7月(yue)遷(qian)至外(wai)雙溪蔣中(zhong)正所贈(zeng)庭園小(xiao)樓“素書樓”。

1969年，應張(zhang)其昀之(zhi)邀任中國文化(hua)學(xue)院(yuan)（中國文化(hua)大(da)學(xue)）史學(xue)教(jiao)授。又應蔣(jiang)復(fu)璁之(zhi)約，任國立故宮博物院(yuan)特(te)聘研究員。

1977年冬，胃痛甚(shen)劇(ju)，次春患黃斑變性癥，雙目(mu)失(shi)明。

1978年(nian)，該年(nian)常病(bing)，目不(bu)能(neng)視，抱病(bing)赴(fu)港任新亞書(shu)院"錢賓四先(xian)生學術文化講(jiang)座"主講(jiang)人。講(jiang)稿結(jie)集為《從中國(guo)歷史(shi)來看中國(guo)民族性及中國(guo)文化》一書(shu)。

1979年，赴港出(chu)席新亞書院三十周年紀念會。

1980年(nian)夏(xia)，在(zai)夫人陪同下(xia)到(dao)香(xiang)港與(yu)闊別(bie)三(san)十二年(nian)之久、生活在(zai)大陸的三(san)子(zi)（錢(qian)拙、錢(qian)行、錢(qian)遜）一女（錢(qian)輝）相(xiang)見。次年(nian)再到(dao)香(xiang)港與(yu)長女（錢(qian)易）長侄（錢(qian)偉長）相(xiang)見。

1984年，錢(qian)穆(mu)90歲(sui)，在(zai)港門人(ren)舉行(xing)壽慶活動(dong)，先生(sheng)得以(yi)與二子、二女(nv)及孫（錢(qian)松）孫女(nv)（錢(qian)婉約）團聚了一個月，享受天倫之樂。同年獲頒行(xing)政院文化獎章(zhang)。

1986年6月9日下(xia)午(wu)，在素書樓(lou)講最后一課，臨別贈(zeng)言：“你是中國人，不要(yao)忘記了(le)中國！”至此(ci)告別杏壇。

1989年，赴(fu)港參加新亞書(shu)院四十周(zhou)年紀念會(hui)。

1990年，發生素(su)(su)書樓(lou)事(shi)件，錢穆搬(ban)離素(su)(su)書樓(lou)。同年8月30日于杭州南路寓所過世。

1992年(nian)1月，錢(qian)夫人(ren)捧先生靈灰歸葬于(yu)太湖(hu)西山之俞(yu)家(jia)渡石皮山。

主要作品

中國(guo)學(xue)術界尊(zun)其為“一代宗師”，更有(you)學(xue)者謂其為中國(guo)最后一位士大(da)夫、國(guo)學(xue)宗師。他一生寫了1700多萬字的史學(xue)和文(wen)化學(xue)著(zhu)(zhu)作，在國(guo)內(nei)外學(xue)術界有(you)著(zhu)(zhu)很(hen)大(da)的影響。

胡美(mei)琦及(ji)二(er)三門人(ren)搜集(ji)、整理(li)的一(yi)千七百萬言(yan)之《錢賓四先生全集(ji)》三編（甲編：學術思(si)想，乙編：史學，丙編：文化(hua)人(ren)生及(ji)其他雜著）五十四冊，1998年由臺北聯(lian)經出版事(shi)業公司全部出版。

《清儒學案》全(quan)稿(gao)成后，被(bei)國立編譯館遺失，幸留有序目。

人物評價

陳寅恪：錢賓四（穆）《諸子系年(nian)(nian)》極(ji)精湛。時代全據《紀年(nian)(nian)》訂《史記》之(zhi)誤，心(xin)得極(ji)多，至(zhi)可佩(pei)服。（《積微翁回憶錄(lu)》，上海古籍出(chu)版社，1986年(nian)(nian)，第82頁。）

顧頡剛：錢(qian)賓四先(xian)生，在北大任歷(li)史講席已越(yue)10年，學識淵博，議論(lun)宏通，極得學生歡迎(ying)。其著作(zuo)亦均(jun)縝密謹嚴，蜚(fei)聲(sheng)學圃，實為今日國史界之第一(yi)人，剛敬(jing)之重之。

林語堂：錢(qian)先生學問精純，思想疏通知遠，文(wen)(wen)理密察，以細針密縷(lv)的功(gong)夫，作為平正篤實的文(wen)(wen)章。

唐(tang)君毅：錢先生自幼以中國(guo)讀書人之本色(se)，獨立(li)苦(ku)學(xue)，外(wai)絕聲華，內無假借，30年來(lai)，學(xue)問局面(mian)一步開展(zhan)一步，而一直與中國(guo)甲午戰敗以來(lai)之時代憂(you)患(huan)共終始(shi)。

牟(mou)宗三：錢(qian)(qian)先(xian)生在北大，課講得很精彩，學(xue)生們都很歡(huan)迎他。講秦漢史以錢(qian)(qian)賓四先(xian)生為(wei)最好，研究秦漢史莫不以錢(qian)(qian)先(xian)生為(wei)宗師。

楊聯升(sheng)：錢先(xian)生的中(zhong)國(guo)學術思想史研究(jiu)博大精深，并世無人能出其右。

嚴(yan)耕望：近六十(shi)年來(lai)，中國史(shi)壇(tan)甚(shen)為興盛，名家(jia)大(da)師輩出(chu)。論根底深厚(hou)，著(zhu)作宏(hong)富(fu)，不只先(xian)生(sheng)(sheng)一人；但先(xian)生(sheng)(sheng)才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。

余英時：錢(qian)先生(sheng)是(shi)開放型的現代學人，承(cheng)認史(shi)學的多(duo)元(yuan)性；但(dan)同時又擇善固執，堅持(chi)自(zi)己(ji)的路向(xiang)。他畢(bi)生(sheng)以(yi)抉發中國歷史(shi)和文化的主要精神及其現代意義為(wei)治(zhi)學的宗(zong)主，生(sheng)平著述之(zhi)富(fu)及所涉(she)方面之(zhi)廣，近世罕見其匹。

蒙文通：君書體大思精(jing)，惟當于三百(bai)年前顧亭(ting)林諸老前輩求其倫比。乾嘉以(yi)來，少其匹矣。（評《先(xian)秦諸子(zi)系年》初稿）?

許倬(zhuo)云：中國近百年來，國運與文(wen)(wen)化(hua)，都(dou)一(yi)蹶不振。然(ran)而，幾千年的文(wen)(wen)化(hua)精神，終究孕育(yu)了幾位(wei)為中國文(wen)(wen)化(hua)作后(hou)衛戰(zhan)的學術巨(ju)人，賓(bin)四先生是最后(hou)走的一(yi)位(wei)。

孫(sun)國棟(dong)：錢(qian)先生從18歲起已開始致力于學(xue)術，以(yi)后研究、講學(xue)、教育、著述兀兀80年未嘗中斷，這番毅力精神(shen)曠(kuang)古所無。而學(xue)問成就規模(mo)之(zhi)宏大(da)，實朱子以(yi)后一人。

黃(huang)仁宇：錢穆(mu)先(xian)生可能是將中國寫歷史的(de)(de)傳(chuan)統承前(qian)接后帶(dai)到現代的(de)(de)首屈一指的(de)(de)大(da)師。

葉海(hai)煙：當代(dai)中(zhong)國(guo)史(shi)學大(da)家錢(qian)穆一(yi)生(sheng)以學術為(wei)(wei)志業，為(wei)(wei)歷(li)(li)史(shi)研究與歷(li)(li)史(shi)教育勞心盡瘁超過一(yi)甲子，其(qi)歷(li)(li)時之(zhi)久(jiu)與影響(xiang)之(zhi)深，當代(dai)幾無人能出其(qi)右。?

劉夢溪：文化史學的(de)集大成者是錢賓四先生。治國(guo)史而以(yi)學術流變為基底(di)，直承儒統，獨(du)立開辟，不倚(yi)傍前賢時俊(jun)，是錢學的(de)特點。……“國(guo)學大師”之名，章(zhang)太炎之后，唯(wei)錢穆(mu)當之無(wu)愧(kui)。

方克立：錢穆(mu)可以說是在史(shi)學領域高舉現(xian)代新儒學旗幟(zhi)，反對盡廢故常的(de)歷(li)史(shi)虛無主義(yi)，維護中國(guo)歷(li)史(shi)文化精神的(de)第一人(ren)。

霍韜晦：在迷惘(wang)的時代，能夠終生不渝地捍(han)衛中國文化，并顯(xian)示讀書人的風骨，錢穆先(xian)生堪稱楷模。

張自銘：先(xian)生治學，戛戛獨造，一無(wu)依傍，遂成極詣(yi)，而融貫中外，直湊單(dan)微，又(you)迥(jiong)非抱(bao)殘守缺者可比。辛亥以(yi)還(huan)，時局(ju)屢有起伏，先(xian)生未嘗(chang)一日廢學輟(chuo)教(jiao)，以(yi)嘩(hua)世取寵，畢秋帆所(suo)謂“學問觀(guan)其會通，性行歸(gui)于平(ping)正”，唯先(xian)生足以(yi)當之。

史(shi)華慈：錢穆是(shi)中國極(ji)其優秀(xiu)的(de)學者，是(shi)我們時代最杰出(chu)的(de)學者之一。他的(de)學術興趣主(zhu)要在中國思想史(shi)研究(jiu)領域。

狄百瑞：錢穆先(xian)(xian)生是(shi)研(yan)究(jiu)中國(guo)思(si)(si)(si)想一(yi)位罕見而(er)成就卓越(yue)的(de)史學家(jia)，他研(yan)究(jiu)中國(guo)歷史與思(si)(si)(si)想的(de)方法為觀察這個(ge)蜩螗的(de)時(shi)代提供了廣泛的(de)視(shi)野(ye)。錢先(xian)(xian)生是(shi)極少數能與當代流行的(de)思(si)(si)(si)潮(chao)相(xiang)抗衡的(de)杰出學人，過去許(xu)多年來，錢先(xian)(xian)生透過他的(de)著(zhu)作一(yi)直是(shi)我的(de)老師，雖然(ran)其他學者也在(zai)這種方式下教導(dao)我，但(dan)錢先(xian)(xian)生在(zai)引導(dao)我研(yan)究(jiu)中國(guo)思(si)(si)(si)想上則是(shi)為時(shi)最早而(er)且(qie)影(ying)響(xiang)最深的(de)一(yi)位。

馬悅然(ran)：錢(qian)(qian)穆在(zai)本世紀(ji)（20世紀(ji)）中國史學家之中是最(zui)具(ju)(ju)有中國情懷的一位(wei)。他對中國的光輝的過去懷有極大的敬意(yi)，同時也(ye)對中國的光輝的未來(lai)抱有極大的信心。在(zai)錢(qian)(qian)穆看來(lai)，只(zhi)有做(zuo)到以下兩件事才能保證中國的未來(lai)，即中國人不但具(ju)(ju)有民族認同的胸(xiong)襟，并且(qie)具(ju)(ju)有為之奮斗的意(yi)愿。

李敖：他為(wei)(wei)人(ren)(ren)謙(qian)和，給我(wo)(wo)很深的(de)印(yin)象；我(wo)(wo)年(nian)少多才(cai)，大概也(ye)給他一些印(yin)象。第二年(nian)他回(hui)香港(gang)，收到我(wo)(wo)質(zhi)疑他書中錯(cuo)誤的(de)信，他回(hui)信給我(wo)(wo)，送書給我(wo)(wo)，對(dui)一個十八(ba)歲的(de)青(qing)年(nian)人(ren)(ren)如此因材(cai)施教，真可看出他具有教育(yu)家的(de)風度……在胡適有生之(zhi)年(nian)，在錢穆七十四歲以前，他未(wei)能成為(wei)(wei)中央(yang)研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)士(shi)，我(wo)(wo)始終認為(wei)(wei)對(dui)錢穆不公道。錢穆的(de)雜七雜八(ba)的(de)怪說固(gu)不足論，但他在古典(dian)方(fang)面的(de)樸學(xue)成就，卻比姚(yao)從吾等學(xue)人(ren)(ren)更該先入選成院(yuan)(yuan)士(shi)。

汪榮(rong)祖：錢穆論清學(xue)(xue)(xue)史的(de)代表作《中國近三(san)百年(nian)學(xue)(xue)(xue)術史》，不僅在形式(shi)上是傳統(tong)的(de)學(xue)(xue)(xue)案式(shi)的(de)綱目體，而且內容(rong)也(ye)不脫傳統(tong)的(de)義理，尤重宋儒朱熹。這部書基(ji)本上是由二十世(shi)紀的(de)人，寫十九世(shi)紀之書。錢氏寫清學(xue)(xue)(xue)史，似設(she)身其境，與先(xian)賢唱和或辯難(nan)；而不似異代學(xue)(xue)(xue)者，作旁觀(guan)超越之論析(xi)。世(shi)人多知，錢賓四頗具民族主義意識，并見諸其史學(xue)(xue)(xue)；然其民族主義也(ye)未脫傳統(tong)的(de)華夷之辨與漢文化意識，以(yi)及崇宋尊朱的(de)基(ji)本心態。?

美國耶魯大學授(shou)予錢穆(mu)名譽(yu)博士(shi)學位時(shi)的(de)頌(song)詞：你是一(yi)個古(gu)老文化的(de)代表者和監護人，你把東方的(de)智慧(hui)帶出了樊(fan)籠，來充實自由世(shi)界。