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人物簡介

褚(chu)遂良（596年～658年/659年），字登善，杭州錢(qian)唐（今(jin)浙江省杭州市）人。唐朝宰(zai)相(xiang)、政(zheng)治(zhi)家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)，弘(hong)文館學士褚(chu)亮之子。

出(chu)身河南(nan)(nan)(nan)褚氏(shi)，博學多才，精通文史(shi)。隋末時期，追隨西秦霸王薛舉，擔任(ren)(ren)通事(shi)舍人(ren)。歸(gui)順(shun)唐(tang)朝后，得到唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)重用，歷任(ren)(ren)諫議大夫、黃門(men)侍郎，累(lei)遷中書(shu)令，執掌(zhang)朝政(zheng)大權。貞觀二十三年(nian)（649年(nian)），與司空長孫(sun)無(wu)忌同受遺詔輔政(zheng)。唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)繼位后，升(sheng)任(ren)(ren)右(you)仆射，冊封河南(nan)(nan)(nan)郡公，歷任(ren)(ren)同州(zhou)刺史(shi)、吏(li)部尚書(shu)，累(lei)遷右(you)仆射，參(can)知政(zheng)事(shi)。反對冊立武則(ze)天為后，貶(bian)為潭州(zhou)（今長沙）都督(du)。武后掌(zhang)權后，遷桂州(zhou)（今桂林）都督(du)，再(zai)貶(bian)愛州(zhou)（今越南(nan)(nan)(nan)清化）刺史(shi)，卒于(yu)任(ren)(ren)上。神龍革命后追贈(zeng)右(you)仆射，謚號“文忠”。天寶六載（747年(nian)），配享唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)廟庭，累(lei)贈(zeng)太(tai)尉。

褚遂良工于書法(fa)(fa)，初學虞世(shi)(shi)南(nan)，后取法(fa)(fa)王羲之，與歐陽詢、虞世(shi)(shi)南(nan)、薛稷并稱“初唐四大家”，傳世(shi)(shi)墨跡有《孟(meng)法(fa)(fa)師碑》《雁塔圣(sheng)教序(xu)》等(deng)。

主要經歷

出身名門

隋開皇(huang)十六年(nian)（596年(nian)），褚(chu)遂良出身于名門貴族。父親(qin)褚(chu)亮在隋朝(chao)官至散騎常侍(shi)一(yi)職(zhi)，與(yu)虞世南(nan)、歐陽詢等(deng)人為好友。褚(chu)亮因與(yu)楊玄(xuan)感(gan)有交情(qing)，故(gu)在楊玄(xuan)感(gan)起事被(bei)鎮壓后左遷為西(xi)海郡司(si)戶。大業十三年(nian)（617年(nian)）七月，薛舉(ju)稱帝，褚(chu)亮被(bei)任命為黃門侍(shi)郎，褚(chu)遂良則(ze)做了薛舉(ju)的通事舍人，掌管詔命及呈奏案章。

武(wu)德元(yuan)年（618年）五月，李(li)淵建立唐王(wang)(wang)朝，其(qi)后派遣(qian)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)平定西(xi)涼割據勢(shi)力，卻被薛(xue)(xue)舉(ju)擊敗。薛(xue)(xue)舉(ju)在(zai)東征長安途中(zhong)病死(si)，其(qi)子薛(xue)(xue)仁杲(gao)繼位(wei)。同年十一月，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)包圍了薛(xue)(xue)仁杲(gao)駐(zhu)扎在(zai)涇州的(de)(de)營寨。薛(xue)(xue)仁杲(gao)投(tou)降，被押往長安處決，而他手下的(de)(de)人被收編在(zai)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)的(de)(de)麾下，褚遂(sui)良(liang)就這樣(yang)入仕李(li)唐王(wang)(wang)朝，開始了他的(de)(de)政(zheng)治生涯(ya)。起初，褚遂(sui)良(liang)在(zai)秦王(wang)(wang)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)那(nei)里(li)做(zuo)鎧曹參軍，李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)(min)對褚遂(sui)良(liang)懷有好感(gan)。

鎧曹參軍

武德四年(nian)(nian)（621年(nian)(nian)），唐(tang)高祖命李世(shi)(shi)民(min)掌握(wo)東部平原文、武兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)大權，并且(qie)允許他在洛(luo)陽(yang)開府——天(tian)策(ce)府。同年(nian)(nian)，李世(shi)(shi)民(min)成立了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)館(guan)(guan)(guan)，其(qi)中(zhong)有(you)十(shi)(shi)八名學(xue)士在做他的(de)(de)(de)(de)(de)國事顧問。褚(chu)遂良的(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)褚(chu)亮便是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一員，主(zhu)管文學(xue)。在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)，褚(chu)遂良的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)識與日(ri)(ri)俱(ju)進(jin)。尤(you)其(qi)是(shi)書(shu)藝，在歐陽(yang)詢與虞世(shi)(shi)南的(de)(de)(de)(de)(de)指導下，更(geng)是(shi)出類拔萃，且(qie)具備(bei)了(le)歐、虞二人所不具備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)政治地(di)位(wei)與社(she)會(hui)名望。《唐(tang)會(hui)要》卷六十(shi)(shi)四《史館(guan)(guan)(guan)下》記載，弘文館(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)常事務，就是(shi)由褚(chu)遂良來管理的(de)(de)(de)(de)(de)，人們稱他作(zuo)“館(guan)(guan)(guan)主(zhu)”。

武(wu)德九年(nian)(nian)（626年(nian)(nian)）六月(yue)，李世(shi)民(min)(min)發動(dong)了(le)“玄武(wu)門(men)之變”，隨后被立為(wei)(wei)皇太子。八(ba)月(yue)，唐高(gao)祖禪讓(rang)皇位(wei)，李世(shi)民(min)(min)登上了(le)皇位(wei)，次年(nian)(nian)改年(nian)(nian)號為(wei)(wei)“貞觀”，是為(wei)(wei)唐太宗。貞觀三年(nian)(nian)（629年(nian)(nian)），唐太宗下詔在隋末戰亂(luan)時期的(de)戰場修建廟宇，以紀念功業，為(wei)(wei)死難戰士祈(qi)福。其中在戰勝宋金剛的(de)晉州(zhou)建立慈云寺，由褚遂良書碑。

貞觀十(shi)年（636年），褚(chu)遂良出任起居郎，專(zhuan)門記載皇帝(di)的一言一行。貞觀十(shi)二年（638年），虞世南逝(shi)世，魏徵將褚(chu)遂良推(tui)薦給李世民，太(tai)宗命他為(wei)“侍書”。

黃門侍郎

李(li)世民曾廣泛收集王羲之(zhi)的法(fa)(fa)帖，褚遂良可以鑒別(bie)出王羲之(zhi)書(shu)法(fa)(fa)的真偽，使得(de)沒(mei)有人再敢(gan)將(jiang)贗品送來邀功。唐貞觀十五年（641年），褚遂良勸(quan)諫(jian)太(tai)宗暫(zan)停封禪。同年由(you)起(qi)居郎遷諫(jian)議大(da)(da)夫。李(li)世民每(mei)有大(da)(da)事，幾乎都要向褚遂良咨詢。

貞觀十七年(nian)（643年(nian)），太(tai)子(zi)(zi)李承乾以(yi)謀害魏王李泰之(zhi)罪被廢(fei)，太(tai)宗(zong)欲(yu)立(li)李泰，而褚遂良與國(guo)舅長孫(sun)無忌則極力說(shuo)服太(tai)宗(zong)立(li)第(di)九子(zi)(zi)晉王李治為(wei)皇太(tai)子(zi)(zi)（即唐高宗(zong)）。

貞(zhen)觀十八(ba)年（644年），褚(chu)遂良以(yi)黃(huang)門侍郎的身(shen)份開始參(can)預(yu)朝政決(jue)策(ce)。隨后(hou)，他被皇帝派往全(quan)國各地，巡(xun)察四(si)方(fang)，直接可以(yi)黜陟官吏。

當時，高句(ju)麗(li)大臣淵(yuan)蓋蘇(su)文(wen)殺死了唐朝所(suo)冊封的(de)(de)國王(wang)高建武(wu)，唐太(tai)宗想(xiang)以此為借口親自去征討(tao)高句(ju)麗(li)，此事(shi)遭(zao)到了褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)反(fan)對，但是(shi)太(tai)宗沒有(you)采納(na)。后來淵(yuan)蓋蘇(su)文(wen)派人進貢白金，褚遂(sui)良(liang)引用臧哀伯(bo)諫納(na)郜鼎的(de)(de)故事(shi)來進諫，太(tai)宗遂(sui)拒絕領受白金，將高句(ju)麗(li)使(shi)者下獄。貞觀十九年（645年）唐太(tai)宗遠征高句(ju)麗(li)，無功而返，驗證(zheng)了褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)話(hua)是(shi)正確的(de)(de)。

貞觀二十一年（647年），褚遂良(liang)的父親褚亮去世，他(ta)不得不暫時回鄉(xiang)守孝。貞觀二十二年（648年），褚遂良(liang)又被起用為黃門侍(shi)郎。同年九月(yue)，被提升為中書令(ling)，成為繼魏徵之后，與劉(liu)洎、岑文本(ben)、馬(ma)周、長孫無忌一樣在唐代政壇上起著舉足輕重作用的大臣(chen)。

托孤輔臣

貞觀二(er)十三年（649年），唐太(tai)宗(zong)李世民在(zai)(zai)彌留之(zhi)際，將長孫(sun)無忌(ji)(ji)與褚遂良召入臥室，對二(er)人說(shuo)(shuo)：“卿等忠烈，簡在(zai)(zai)朕心。昔漢武寄霍光，劉(liu)備托諸葛，朕之(zhi)后事(shi)，一以委卿。太(tai)子(zi)(zi)仁孝，卿之(zhi)所悉(xi)，必須盡誠輔佐，永(yong)保宗(zong)社(she)。”對太(tai)子(zi)(zi)李治說(shuo)(shuo)：“有長孫(sun)無忌(ji)(ji)和褚遂良在(zai)(zai)，國(guo)家之(zhi)事(shi)，我就(jiu)放心了。”于是命令褚遂良起草詔書。

貞觀(guan)二(er)十三年（649年）六月，李治(zhi)繼皇帝位，封褚遂良為河(he)南縣公(gong)，次年，又升(sheng)為河(he)南郡公(gong)，后(hou)借故把他(ta)(ta)貶為同(tong)州(zhou)刺史(shi)。三年后(hou)，高宗又把他(ta)(ta)召回(hui)身邊，征拜為吏(li)部(bu)尚(shang)(shang)書，同(tong)時監修國史(shi)，加光祿大夫，又兼為太子賓客。永(yong)徽四年（653年），又升(sheng)為尚(shang)(shang)書右仆射，執掌朝(chao)政大權，這是他(ta)(ta)政治(zhi)生涯中的頂峰。

廢后之爭

永徽(hui)六年（655年），在(zai)是(shi)否(fou)立(li)(li)武(wu)昭儀為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)斗爭中，褚(chu)(chu)遂(sui)良與(yu)長孫無(wu)忌強(qiang)烈反對任何廢黜王(wang)(wang)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)企圖(tu)。高宗(zong)召太(tai)尉長孫無(wu)忌、司(si)空李勣、尚書左(zuo)仆射于志寧以及褚(chu)(chu)遂(sui)良進官(guan)(guan)商議廢后(hou)(hou)(hou)立(li)(li)后(hou)(hou)(hou)之事。褚(chu)(chu)遂(sui)良發(fa)了(le)一(yi)通議論，給(gei)皇(huang)帝潑了(le)一(yi)瓢冷水。而他(ta)(ta)的(de)那種不(bu)要命的(de)態度——將官(guan)(guan)笏放在(zai)臺階上，同時(shi)也(ye)把官(guan)(guan)帽摘下，叩(kou)頭(tou)以致于流血——更使皇(huang)帝大為(wei)惱火，讓士(shi)兵把他(ta)(ta)強(qiang)行(xing)拉了(le)出去。而坐在(zai)皇(huang)帝后(hou)(hou)(hou)邊的(de)武(wu)氏則恨不(bu)得立(li)(li)刻(ke)將他(ta)(ta)處死。在(zai)關鍵(jian)的(de)時(shi)候，善于迎合(he)旨意的(de)李勣卻說了(le)一(yi)句話：“此乃陛(bi)下家事，不(bu)合(he)問(wen)外(wai)人(ren)(ren)。”這一(yi)來既改變(bian)了(le)唐王(wang)(wang)朝(chao)的(de)命運，也(ye)將褚(chu)(chu)遂(sui)良等人(ren)(ren)推(tui)入了(le)悲劇的(de)深淵(yuan)。

凄涼晚年

武氏在唐永(yong)徽六(liu)年（655年）十月被(bei)(bei)冊封為皇后(hou)(hou)，褚遂良也被(bei)(bei)武皇后(hou)(hou)趕(gan)出朝廷(ting)，到潭州任都督。唐顯(xian)慶元年（656年）元旦，武后(hou)(hou)的兒子(zi)李弘（652年-675年）被(bei)(bei)立為太(tai)子(zi)。

唐顯慶(qing)二年（657年）春天，褚(chu)遂(sui)良調(diao)到(dao)離京(jing)師極(ji)遠的桂州（今(jin)廣西桂林）去任都督(du)。同(tong)年晚些時候，武則(ze)(ze)天則(ze)(ze)與許敬(jing)宗、李(li)義府一起，誣告中書(shu)令來濟、門下侍中韓瑗與在(zai)廣西的褚(chu)遂(sui)良共謀反叛。

晚年(nian)的(de)褚遂良又(you)一(yi)次被(bei)貶(bian)——這一(yi)次是被(bei)貶(bian)到更遠的(de)愛州(zhou)（今(jin)越(yue)南(nan)清化），褚遂良在(zai)絕望之中，上了(le)一(yi)封陳情書給高(gao)宗(zong)，訴(su)說自己曾長期(qi)為高(gao)祖(zu)與太宗(zong)效(xiao)勞，最堅決地支(zhi)持高(gao)宗(zong)繼位等(deng)等(deng)，結果仍(reng)是無濟(ji)于(yu)事(shi)。

顯(xian)慶三(san)年(nian)（658年(nian)），禇遂良在愛州帶著遺憾離世，享(xiang)(xiang)年(nian)六十三(san)歲(sui)。另據(ju)唐人張懷瓘《書斷》記載(zai)(zai)，褚遂良卒于(yu)(yu)顯(xian)慶四(si)年(nian)（659年(nian)），享(xiang)(xiang)年(nian)六十四(si)歲(sui)。在他(ta)死(si)后，武(wu)則(ze)天等人還沒有放過他(ta)，一方(fang)面把他(ta)的(de)官爵(jue)削掉，另一方(fang)面把他(ta)的(de)子孫后代也流(liu)放到愛州。神龍政變后恢(hui)復官爵(jue)，后追贈(zeng)謚(shi)號(hao)“文忠”，于(yu)(yu)天寶六載(zai)(zai)（747年(nian)）配(pei)享(xiang)(xiang)高宗(zong)廟(miao)庭。唐德宗(zong)時追贈(zeng)太尉，唐懿宗(zong)時經安南(nan)觀(guan)察使高駢奏(zou)請，訪(fang)求褚遂良后裔護(hu)喪(sang)歸葬于(yu)(yu)陽翟。

主要作品

書法作品

序號 作品名(ming) 序號 作品名(ming) 序號 作品名(ming)

1 《慈恩寺圣教序》   2 《倪(ni)寬贊(zan)》 3 《陰符(fu)經》

4 《伊闕佛龕碑(bei)》 5 《孟法師碑(bei)》

其它作品

序(xu)號 作(zuo)品名(ming)(ming) 序(xu)號 作(zuo)品名(ming)(ming) 序(xu)號 作(zuo)品名(ming)(ming) 序(xu)號 作(zuo)品名(ming)(ming)

1 《帝京篇》 2 《太宗哀冊(ce)》 3 《潭府(fu)帖》 4 《褚遂良書》

5 《賜觀帖》 6 《六(liu)月八(ba)日(ri)帖》 7 《草書陰符經》 8 《度(du)人(ren)帖》

9 《褚中令》 10 《樂志論》 11 《枯樹賦》 12 《清娛墓(mu)志銘》

13 《老子西行(xing)經(jing)》 14 《千(qian)字文》 15 《霜(shuang)寒帖(tie)》 16 《群真百寶經(jing)》

17 《貝苓(ling)者傳》 18 《臨王獻之字學表》 19 《戰國策一(yi)則(ze)》 20 《樂毅(yi)論》

21 《黃庭經》 22 《美(mei)人賦》 23 《摹王羲之蘭亭序》 24 《裴藝(yi)碑》

25 《同州圣(sheng)教序》 26 《長風(feng)帖(tie)》 27 《飛鳥帖(tie)》  28 《潭府帖(tie)》

29 《山河帖》 30 《家侄帖》 31 《千(qian)字文》 32 《靈(ling)寶度人經》

出版圖書

孟法師碑

作者名稱 褚(chu)遂良(liang)

作品時間 2012年(nian)4月(yue)10日

《中國名家名帖(tie)經典：孟(meng)法師碑》江蘇(su)美術(shu)出版社(she)出版。

雁塔(ta)圣教序：唐褚(chu)遂良(liang)

作(zuo)者名(ming)稱 褚遂良

作品時間 2010年(nian)5月1日

《雁(yan)塔圣教(jiao)序(xu)：唐褚遂良》是2010年5月1日西安交通大學出版(ban)社出版(ban)的圖書。該書主要(yao)講述(shu)了從傳統文化藝術中汲取蘊含(han)民族精(jing)神(shen)的元素(su)，...

貢獻影響

書法藝術

褚(chu)遂良的楷書代表(biao)作品主要有《伊闕(que)佛龕碑(bei)》、《孟法(fa)師(shi)碑(bei)》、《房(fang)玄齡(ling)碑(bei)》、《雁塔圣(sheng)教序(xu)》。褚(chu)遂良研(yan)習(xi)多種(zhong)字體并綜合運用(yong)，史稱他的書法(fa)初學歐(ou)陽(yang)詢、史陵，然后學習(xi)舅(jiu)父虞世南(nan)，終法(fa)為“二王”（王羲之(zhi)和王獻(xian)之(zhi)）且融會貫(guan)通漢隸，自創一(yi)體，所(suo)以被稱為“初唐四(si)大楷書家”之(zhi)一(yi)，“歐(ou)、虞、褚(chu)、薛”，人(ren)稱“褚(chu)體”。

褚遂良的(de)(de)楷(kai)書(shu)作品(pin)出現前(qian)(qian)后兩種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)風格，前(qian)(qian)期的(de)(de)《伊闕佛(fo)龕(kan)碑》和(he)《孟法師(shi)碑》書(shu)體(ti)(ti)大致(zhi)相同(tong)，均用方筆(bi)，起筆(bi)露鋒(feng)(feng)，鉤等(deng)筆(bi)畫的(de)(de)收筆(bi)直出未回鋒(feng)(feng)，字畫提(ti)按不(bu)(bu)明顯，保持了(le)(le)歐、虞的(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)特(te)色。在風格上，吸取了(le)(le)虞世南楷(kai)書(shu)的(de)(de)寬綽典雅的(de)(de)結體(ti)(ti)特(te)點和(he)歐陽詢楷(kai)書(shu)鋒(feng)(feng)利剛勁(jing)的(de)(de)運(yun)(yun)筆(bi)特(te)點。同(tong)時(shi)，將他們瘦長的(de)(de)字形(xing)進行了(le)(le)壓縮。褚遂良前(qian)(qian)期的(de)(de)作品(pin)不(bu)(bu)僅殘留(liu)北碑的(de)(de)影響，而(er)且在運(yun)(yun)筆(bi)和(he)結體(ti)(ti)上，大量(liang)摻(chan)入了(le)(le)隸書(shu)的(de)(de)體(ti)(ti)勢，但也(ye)并非照搬硬套，而(er)是選擇性的(de)(de)吸收創新、化為(wei)己用。

《房(fang)玄齡碑》和(he)《雁塔圣教(jiao)序》是其(qi)(qi)晚期的作品，兩(liang)者一個(ge)峻整嚴飭，一個(ge)空(kong)靈飛動，在(zai)用(yong)筆上由以骨取勝的平直的二分(fen)(fen)筆轉向以筋取勝的一、二分(fen)(fen)筆兼用(yong)，筆畫起伏多(duo)姿，跌宕有致，曲筆兼用(yong)，表現出強烈(lie)的節奏(zou)感。褚書(shu)(shu)的新規范一出，天(tian)下(xia)競相學仿，成為(wei)一時(shi)風尚。直到武周極盛時(shi)期，雖然褚遂(sui)良人(ren)(ren)已過世，官爵也被剝奪，但其(qi)(qi)在(zai)書(shu)(shu)法上的名望不減，并以其(qi)(qi)率直骾(geng)亮的人(ren)(ren)品和(he)遒(qiu)媚飄逸的書(shu)(shu)品被后人(ren)(ren)傳頌，褚遂(sui)良的唐之“廣大教(jiao)化主”的地位(wei)也被越(yue)來越(yue)多(duo)人(ren)(ren)肯定(ding)。

初唐書(shu)(shu)法家(jia)中，以歐陽(yang)詢、褚(chu)(chu)遂良二(er)人最具(ju)有創新精神(shen)，褚(chu)(chu)遂良最能與(yu)(yu)時俱進，歐、虞兩人書(shu)(shu)法，保留(liu)隋(sui)朝書(shu)(shu)風較多(duo)，褚(chu)(chu)遂良書(shu)(shu)法則能汲(ji)取眾家(jia)之長(chang)，不被前輩們多(duo)抑制，他的(de)字(zi)給人感覺骨(gu)肉分量達到(dao)均衡，且剛(gang)柔并濟，清朗秀勁，英俊瀟灑，力(li)和美、骨(gu)與(yu)(yu)韻趨于一(yi)體，“真正(zheng)開(kai)啟‘唐楷’門戶(hu)，堪稱隋(sui)唐楷書(shu)(shu)過度的(de)橋梁”，最終推動了唐代尚法書(shu)(shu)風的(de)形成。對唐代乃至后世書(shu)(shu)法的(de)延(yan)續和創新提供了借鑒。

民族思想

褚遂良的民族(zu)關(guan)系思(si)想不僅內容非常豐富，而(er)且(qie)理(li)論體系也(ye)比較(jiao)完整(zheng)(zheng)。從整(zheng)(zheng)體來(lai)看(kan)，主(zhu)要由“先華夏而(er)后夷(yi)狄”、“畏威慕德(de)”和“以信義而(er)撫戎夷(yi)”等(deng)三(san)大部分(fen)所構成。

“先華夏而后(hou)夷狄”是(shi)(shi)褚遂良民族關系思想的(de)(de)(de)核心。褚遂良認為，唐(tang)朝所直(zhi)(zhi)接(jie)管(guan)轄(xia)的(de)(de)(de)漢族地(di)區(qu)和(he)被稱(cheng)為“遐荒(huang)”的(de)(de)(de)邊(bian)疆少(shao)(shao)數民族地(di)區(qu)，既(ji)然在(zai)地(di)域上(shang)是(shi)(shi)有(you)層次(ci)的(de)(de)(de)，那(nei)么對其重視的(de)(de)(de)程度也應當有(you)層次(ci)。他為此(ci)很形象地(di)打了一個比(bi)喻，把(ba)唐(tang)朝應該直(zhi)(zhi)接(jie)管(guan)轄(xia)的(de)(de)(de)地(di)區(qu)比(bi)作(zuo)“一身”，在(zai)“一身”之中，東都洛(luo)陽和(he)西京長(chang)安(an)等于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“腹心”，各(ge)個州縣(xian)如(ru)同(tong)四(si)肢，而“四(si)夷”則是(shi)(shi)身外之物(wu)，或者說是(shi)(shi)他人手足，與(yu)漢族地(di)區(qu)沒有(you)多(duo)少(shao)(shao)直(zhi)(zhi)接(jie)聯(lian)系。

在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)民族(zu)關系(xi)(xi)思維中(zhong)，“威”一(yi)般指國威、兵威，具有以(yi)武(wu)力使對方感到恐(kong)懼(ju)的(de)(de)(de)(de)意思。在(zai)(zai)褚遂良的(de)(de)(de)(de)思維中(zhong)，就是(shi)(shi)通過誅的(de)(de)(de)(de)手(shou)段，使少數民族(zu)懼(ju)怕唐朝(chao)。在(zai)(zai)傳統思想文化中(zhong)，“德(de)”有時(shi)指道德(de)，有時(shi)指恩德(de)，而在(zai)(zai)褚遂良的(de)(de)(de)(de)思維中(zhong)，主(zhu)要是(shi)(shi)指德(de)化。在(zai)(zai)褚遂良的(de)(de)(de)(de)民族(zu)關系(xi)(xi)思想中(zhong)，對少數民族(zu)實(shi)行德(de)化主(zhu)要是(shi)(shi)通過冊立可汗的(de)(de)(de)(de)方式使少數民族(zu)對唐中(zhong)央(yang)感恩戴(dai)德(de)，從而永遠依附唐王朝(chao)。

在中國(guo)古代，安撫邊疆少數民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)有多種多樣，在褚(chu)遂良看來“以信(xin)義而撫戎夷”是(shi)最好的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)之一。應當說，褚(chu)遂良的(de)(de)(de)這一思想可謂抓住了正(zheng)確(que)處理民(min)族(zu)(zu)關系的(de)(de)(de)實質。在褚(chu)遂良看來，“信(xin)”的(de)(de)(de)作用主要(yao)表現在如下(xia)幾個方(fang)面(mian):第一，“信(xin)為國(guo)本”。第二，對少數民(min)族(zu)(zu)守信(xin)能夠充分顯示中原王朝的(de)(de)(de)形象。第三，守信(xin)是(shi)避免(mian)民(min)族(zu)(zu)戰爭的(de)(de)(de)有效途徑(jing)。

人物形象

播(bo)出(chu)時間 影(ying)視劇 扮演者

1985年 《一代(dai)女皇武(wu)則(ze)天》 王瑞

1995年 《武則天》 張光正

2006年 《貞觀之治》 劉偉明

2011年 《武則(ze)天秘史》 陳兵(bing)

2013年 《夢(meng)回唐朝(chao)》 屈剛

2014年 《武媚娘傳奇》 李燕生

人物評價

李世民曾(ceng)對(dui)長孫無忌說(shuo)：“褚遂(sui)良(liang)耿(geng)直，有學術，竭(jie)盡所能忠誠(cheng)于(yu)朕，若飛(fei)鳥依人，自加憐愛。”又說(shuo)：“立身(shen)之道(dao)，不可(ke)無學。遂(sui)良(liang)博識，深可(ke)重(zhong)也(ye)。”

魏徵：“褚遂(sui)良下筆遒勁，甚得王逸少體。”

韓瑗：“遂良運偶升(sheng)平，道昭前烈，束發從宦，方淹累稔(ren)。趨侍陛(bi)下，俄歷歲年，不聞涓滴(di)之愆，常睹勤勞之效。竭忠誠于早歲，罄直道于茲年。體(ti)國忘家，捐(juan)身徇物，風霜其操，鐵石其心。”

蔡(cai)希：“仆嘗聞褚(chu)河南(nan)用(yong)筆如印(yin)印(yin)泥(ni)，思其所以，久(jiu)不悟(wu)。后因閱江島平沙(sha)細地，令(ling)人欲書(shu)，復偶一利鋒，便取書(shu)之，崄勁(jing)明麗，天然媚(mei)好(hao)，方悟(wu)前(qian)志(zhi)，此蓋草、正用(yong)筆，悉欲令(ling)筆鋒透(tou)過(guo)紙背(bei)，用(yong)筆如畫(hua)沙(sha)印(yin)泥(ni)，則(ze)成功極致，自然其跡(ji)，可(ke)得齊于古人。”

揚無咎：“草書之(zhi)法，千變萬化，妙理無窮。今(jin)于褚(chu)中(zhong)令楷(kai)書見之(zhi)。或評之(zhi)云：筆力雄贍，氣勢(shi)古淡，皆言中(zhong)其(qi)一。”

張懷瓘：“若(ruo)瑤臺(tai)青瑣，窅映春林：美(mei)人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之。”

劉昫：“褚(chu)河南上書(shu)言事(shi)(shi)，亹癖有(you)經世遠(yuan)略。魏徵、王珪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，骨鯁風彩，落(luo)落(luo)負王佐器者(zhe)，殆難其人(ren)。名臣(chen)事(shi)(shi)業(ye)，河南有(you)焉(yan)。昔齊人(ren)饋樂(le)(le)而(er)(er)仲尼(ni)去(qu)，戎王溺妓而(er)(er)由余奔，婦人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，圣哲懼罹其禍(huo)，況二佞據衡軸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，為正人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)魑魅乎！古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志士仁(ren)人(ren)，一(yi)言相期，死(si)不(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悔(hui)，況于君臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，受托孤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寄(ji)，而(er)(er)以利害禍(huo)福(fu)，忘平生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言哉！而(er)(er)韓、來諸公，可謂守死(si)善道，求福(fu)不(bu)(bu)回者(zhe)焉(yan)。”贊曰：“褚(chu)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，和(he)樂(le)(le)愔愔，鐘石在虡，動成雅音。二猘(zhi)雙(shuang)吠(fei)，三(san)賢一(yi)心。人(ren)皆觀望，我不(bu)(bu)浮沉。”

宋祁：“高宗之不(bu)(bu)君，可與(yu)為治(zhi)邪？內牽嬖陰，外(wai)劫讒言，以無忌之親，遂良之忠，皆(jie)顧命大臣，一(yi)旦誅(zhu)斥，忍而(er)不(bu)(bu)省。反(fan)天之剛，撓陽之明(ming)，卒(zu)使(shi)(shi)牝雞朱鳴辰(chen)，祚移后(hou)家，可不(bu)(bu)哀(ai)哉！天以女戎(rong)間唐而(er)興(xing)，雖義士仁人(ren)抗之以死(si)，決不(bu)(bu)可支。然瑗、濟、義琰、儀四子，可謂知所(suo)守(shou)矣。噫，使(shi)(shi)長孫不(bu)(bu)逐江夏（李(li)(li)道宗）、害吳王（李(li)(li)恪），褚不(bu)(bu)譖死(si)劉洎，其盛德可少訾乎！”

曾(ceng)鞏(gong)：“當房杜之(zhi)時，所與(yu)共事則長孫無忌、岑文本，主(zhu)諫諍則魏鄭公(gong)、王(wang)珪，振(zhen)綱(gang)維(wei)則戴(dai)胄、劉洎(ji)，持憲法則張(zhang)元素、孫伏(fu)伽(jia)，用兵征伐則李勣(ji)、李靖(jing)，長民守土則李大亮。其(qi)余為卿大夫，各(ge)任其(qi)事，則馬周、溫彥博、杜正倫(lun)、張(zhang)行成(cheng)、李綱(gang)、虞世南(nan)、褚遂良之(zhi)徒，不(bu)可(ke)勝數。”

蘇軾：“永禪(chan)師(shi)書骨氣深穩，體兼眾妙(miao)，精(jing)能(neng)之至，反(fan)(fan)造(zao)疏(shu)淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反(fan)(fan)覆不已(yi)，乃識其奇(qi)趣。”

米芾：“清遠蕭散”；“九奏(zou)萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕(tiao)合度。”

劉熙：“褚河南書為唐之(zhi)廣大(da)教化(hua)主，顏平原(yuan)得其筋，徐(xu)季海之(zhi)流得其肉。”

盛時泰：“褚書如孤(gu)蠶吐絲，文章具在。”

李宗瀚：“遒麗處似虞，端勁(jing)處似歐，而運以分隸遺法(fa)。風(feng)規振六(liu)代之馀，高古近二王以上，殆登(deng)善早年極用(yong)意書。”

梁巘：“褚(chu)書提筆‘空(kong)’，運筆‘靈’。瘦(shou)硬清挺(ting)，自是絕品(pin)。”

張燧：“長孫無忌(ji)、褚(chu)遂良之(zhi)(zhi)死，世咸悲(bei)之(zhi)(zhi)。余以為二子(zi)均(jun)有死道(dao)。夫吳王李恪，太(tai)宗(zong)愛(ai)子(zi)也(ye)(ye)，太(tai)宗(zong)立高(gao)宗(zong)為太(tai)子(zi)，又欲立恪。無忌(ji)以舉(ju)棋不定為諷(feng)，似矣。而其(qi)后也(ye)(ye)，竟以房遺(yi)愛(ai)獄誣構吳王，陷(xian)之(zhi)(zhi)重辟。劉洎，太(tai)宗(zong)直臣(chen)也(ye)(ye)，洎性疏致(zhi)禍，理(li)固應耳(er)，而罪不至死。遂良誣以‘伊霍’一(yi)語，必欲斃之(zhi)(zhi)，雖(sui)馬周(zhou)強諍不少解。夫此(ci)二子(zi)者(zhe)，所謂太(tai)宗(zong)心膂臣(chen)也(ye)(ye)，一(yi)殺其(qi)愛(ai)子(zi)，一(yi)貽其(qi)主(zhu)以殺直臣(chen)之(zhi)(zhi)名。由此(ci)觀之(zhi)(zhi)，武氏之(zhi)(zhi)禍，猶為晚也(ye)(ye)。”

蔡東藩：“長孫無忌、褚遂(sui)良，不能進(jin)諫于(yu)入宮之時，徒(tu)欲勸阻于(yu)廢后之際，先幾已昧，后悔曷追？”

其他信息

軼事典故

釋起居注

貞觀(guan)年間(jian)，褚遂良負責起(qi)居(ju)注(zhu)。有一次唐太(tai)宗聞道：“愛卿(qing)負責起(qi)居(ju)注(zhu)，記(ji)(ji)的(de)是(shi)都是(shi)什么(me)事(shi)，人君可(ke)以查看(kan)嗎(ma)？”褚遂良回答說(shuo)(shuo)(shuo)：“現在的(de)起(qi)居(ju)注(zhu)，就是(shi)古代的(de)左(zuo)右史(shi)，記(ji)(ji)的(de)是(shi)人君的(de)一言(yan)一行，而(er)且(qie)記(ji)(ji)下善(shan)惡，作為約(yue)束警戒(jie)，這樣人主差不多就不會胡作非為了。臣(chen)還沒(mei)聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)過(guo)有哪位帝王親(qin)自查看(kan)史(shi)官(guan)的(de)記(ji)(ji)錄(lu)。”太(tai)宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“朕有不善(shan)，愛卿(qing)也(ye)必(bi)(bi)須(xu)記(ji)(ji)下來嗎(ma)？”褚遂良說(shuo)(shuo)(shuo)：“堅(jian)守君臣(chen)之(zhi)道還不如堅(jian)守職責，臣(chen)的(de)職責就是(shi)記(ji)(ji)錄(lu)，所以人君的(de)舉動必(bi)(bi)須(xu)寂(ji)下來。”劉洎也(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)：“即使褚遂良不記(ji)(ji)錄(lu)，天下之(zhi)人都會記(ji)(ji)著。”

陷害劉洎

褚遂(sui)(sui)良與劉(liu)洎素不(bu)相能。唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)遠征高句麗回(hui)來(lai)后(hou)得病，劉(liu)洎擔(dan)心，褚遂(sui)(sui)良卻反而誣陷說劉(liu)洎打算行伊(yi)尹、霍(huo)光之舉，太(tai)(tai)宗(zong)聞(wen)之震怒，劉(liu)洎請馬周作證，褚遂(sui)(sui)良卻說馬周包庇(bi)隱(yin)諱，太(tai)(tai)宗(zong)聽信褚遂(sui)(sui)良讒(chan)言，將劉(liu)洎賜死。后(hou)來(lai)褚遂(sui)(sui)良被貶，世(shi)人(ren)認(ren)為這是他(ta)陷害(hai)劉(liu)洎的(de)報應。

遂良還笏

在(zai)高(gao)宗(zong)(zong)李治(zhi)冊(ce)封武(wu)則天(tian)(tian)(tian)為皇(huang)后之(zhi)前，大臣們有(you)(you)很多是堅(jian)(jian)決反對(dui)的(de)，褚遂(sui)(sui)良就是其中(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)，并打算帶頭(tou)勸(quan)諫(jian)。有(you)(you)人說(shuo)長孫無(wu)(wu)忌應該先去進諫(jian)，褚遂(sui)(sui)良說(shuo)：“長孫太尉是國舅(jiu)(jiu)(jiu)，如果事(shi)(shi)情不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)順利，就會讓皇(huang)上背(bei)上一(yi)(yi)個向舅(jiu)(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)(jiu)發怒(nu)(nu)的(de)名(ming)聲，這不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好！”還有(you)(you)人說(shuo)應該李勣(ji)勸(quan)諫(jian)，褚遂(sui)(sui)良說(shuo)：“李司空是國家的(de)重臣，一(yi)(yi)旦(dan)事(shi)(shi)情難辦，就會讓皇(huang)上背(bei)上一(yi)(yi)個治(zhi)罪大臣的(de)壞名(ming)聲，這樣(yang)就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)好了(le)。我(wo)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過受太宗(zong)(zong)寵遇，這才有(you)(you)了(le)今天(tian)(tian)(tian)，況且今天(tian)(tian)(tian)正是我(wo)報答太宗(zong)(zong)的(de)恩情之(zhi)時，如果我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去，何以面(mian)對(dui)先帝的(de)在(zai)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)靈啊(a)！”于(yu)是褚遂(sui)(sui)良入(ru)宮進諫(jian)，極力反對(dui)廢(fei)黜(chu)王皇(huang)后，其后又主張即便(bian)立(li)(li)后，也要立(li)(li)貴(gui)族之(zhi)女(nv)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可立(li)(li)曾服侍(shi)過太宗(zong)(zong)的(de)武(wu)則天(tian)(tian)(tian)。他(ta)把手中(zhong)的(de)笏(hu)板放在(zai)殿階，叩頭(tou)流(liu)血(xue)，說(shuo)：“還陛下此(ci)笏(hu)，丐歸田里。”高(gao)宗(zong)(zong)覺得(de)褚遂(sui)(sui)良在(zai)要挾(xie)他(ta)，大怒(nu)(nu)，命(ming)人將他(ta)拉出去，武(wu)則天(tian)(tian)(tian)則在(zai)簾(lian)幕后高(gao)呼：“何不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)撲(pu)殺此(ci)獠(liao)！”長孫無(wu)(wu)忌見狀，急忙勸(quan)道：“遂(sui)(sui)良受顧命(ming)，有(you)(you)罪不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)加刑。”于(yu)是褚遂(sui)(sui)良被遠貶外地(di)。后人遂(sui)(sui)以“還笏(hu)”這一(yi)(yi)典故指堅(jian)(jian)持(chi)原則而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惜棄(qi)官。

親屬成員

父親

父親：褚亮(liang)，官(guan)任散騎常侍(shi)。

兒子

褚彥甫，流放于愛州，后(hou)被殺。

褚彥沖，流放(fang)于愛州，后被殺(sha)。

后代

孫子：褚祔。

曾孫：褚(chu)璆（qiú，求），字伯(bo)玉，中進士(shi)后，授(shou)任監察御史。先天年間破(po)突厥軍，授(shou)任禮(li)部員(yuan)外郎(lang)。

五世孫：褚虔。

史書記載

正史記載

《舊唐書(shu)·褚遂良傳》

《舊唐(tang)書(shu)·宗(zong)室列傳》

《新唐書·褚遂良傳》

野史記載

《國史異纂》