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人物簡介

褚遂(sui)良（596年～658年/659年），字登(deng)善，杭州錢唐（今(jin)浙江省(sheng)杭州市(shi)）人(ren)。唐朝(chao)宰相、政(zheng)治家(jia)、書(shu)法家(jia)，弘文館學士褚亮之子。

出身(shen)河南(nan)褚氏，博學多才，精通文(wen)史。隋末時(shi)期，追隨(sui)西秦霸(ba)王薛(xue)舉，擔任(ren)通事(shi)(shi)舍人(ren)。歸順唐朝后，得到(dao)唐太宗重用，歷任(ren)諫議大夫、黃門(men)侍(shi)郎(lang)，累(lei)遷(qian)(qian)(qian)中(zhong)書令，執掌(zhang)朝政大權。貞(zhen)觀二十(shi)三年(nian)(nian)（649年(nian)(nian)），與司(si)空長孫無忌同(tong)受遺詔輔政。唐高(gao)宗繼位后，升(sheng)任(ren)右仆射，冊封河南(nan)郡(jun)公，歷任(ren)同(tong)州(zhou)刺史、吏部尚書，累(lei)遷(qian)(qian)(qian)右仆射，參知政事(shi)(shi)。反對冊立(li)武(wu)則天(tian)為后，貶(bian)為潭州(zhou)（今長沙）都(dou)督(du)。武(wu)后掌(zhang)權后，遷(qian)(qian)(qian)桂(gui)州(zhou)（今桂(gui)林(lin)）都(dou)督(du)，再貶(bian)愛(ai)州(zhou)（今越南(nan)清化）刺史，卒于任(ren)上。神龍(long)革命后追贈右仆射，謚號“文(wen)忠(zhong)”。天(tian)寶六(liu)載（747年(nian)(nian)），配享唐高(gao)宗廟庭，累(lei)贈太尉。

褚遂良(liang)工于書法，初(chu)學虞(yu)世南，后取法王(wang)羲之，與歐陽詢、虞(yu)世南、薛稷并稱“初(chu)唐四大(da)家(jia)”，傳世墨跡(ji)有《孟法師碑》《雁塔圣教序》等。

主要經歷

出身名門

隋開皇十(shi)六年(nian)(nian)（596年(nian)(nian)），褚(chu)(chu)遂良出身于名門(men)貴族。父親(qin)褚(chu)(chu)亮(liang)在隋朝官至散騎常(chang)侍一(yi)職，與(yu)虞世(shi)南(nan)、歐陽詢等(deng)人為(wei)好友。褚(chu)(chu)亮(liang)因與(yu)楊玄感有(you)交情，故在楊玄感起事(shi)(shi)被鎮(zhen)壓(ya)后(hou)左遷為(wei)西海郡司戶。大業十(shi)三年(nian)(nian)（617年(nian)(nian)）七月，薛舉稱帝，褚(chu)(chu)亮(liang)被任命(ming)為(wei)黃門(men)侍郎，褚(chu)(chu)遂良則做(zuo)了(le)薛舉的(de)通(tong)事(shi)(shi)舍(she)人，掌管詔命(ming)及呈奏案章。

武德元(yuan)年(nian)(nian)（618年(nian)(nian)）五月(yue)，李(li)(li)(li)淵建立(li)唐(tang)王朝，其(qi)后派遣李(li)(li)(li)世(shi)民(min)平定(ding)西涼割據勢(shi)力，卻被薛(xue)舉擊敗。薛(xue)舉在(zai)東(dong)征(zheng)長安(an)途中病死，其(qi)子薛(xue)仁(ren)杲(gao)(gao)繼位(wei)。同年(nian)(nian)十一月(yue)，李(li)(li)(li)世(shi)民(min)包圍了薛(xue)仁(ren)杲(gao)(gao)駐扎在(zai)涇州的營寨(zhai)。薛(xue)仁(ren)杲(gao)(gao)投降，被押往長安(an)處決，而他(ta)手(shou)下的人被收(shou)編在(zai)李(li)(li)(li)世(shi)民(min)的麾下，褚遂良就這樣入仕李(li)(li)(li)唐(tang)王朝，開始了他(ta)的政治生涯。起(qi)初，褚遂良在(zai)秦王李(li)(li)(li)世(shi)民(min)那里(li)做鎧曹參軍，李(li)(li)(li)世(shi)民(min)對褚遂良懷有好感。

鎧曹參軍

武德(de)四年（621年），唐高祖命李世(shi)民(min)掌握東(dong)部平原(yuan)文、武兩方面的(de)(de)(de)(de)大權，并且允許他在(zai)洛陽開府(fu)——天策府(fu)。同年，李世(shi)民(min)成立了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)文學(xue)館，其(qi)中有十八名(ming)學(xue)士(shi)在(zai)做他的(de)(de)(de)(de)國(guo)事顧問。褚(chu)遂(sui)(sui)良的(de)(de)(de)(de)父親褚(chu)亮便(bian)是(shi)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)員，主管文學(xue)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)環境中，褚(chu)遂(sui)(sui)良的(de)(de)(de)(de)學(xue)識與(yu)日俱進(jin)。尤(you)其(qi)是(shi)書藝，在(zai)歐陽詢與(yu)虞世(shi)南的(de)(de)(de)(de)指導下，更(geng)是(shi)出類拔萃，且具(ju)備(bei)了歐、虞二人所不(bu)具(ju)備(bei)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治地位與(yu)社(she)會(hui)名(ming)望。《唐會(hui)要》卷六十四《史館下》記(ji)載，弘文館的(de)(de)(de)(de)日常事務，就是(shi)由(you)褚(chu)遂(sui)(sui)良來管理的(de)(de)(de)(de)，人們稱(cheng)他作“館主”。

武(wu)德九(jiu)年（626年）六月，李(li)(li)世民(min)發動(dong)了“玄武(wu)門之變”，隨后(hou)被立為(wei)(wei)皇(huang)太子。八(ba)月，唐(tang)高祖(zu)禪讓皇(huang)位，李(li)(li)世民(min)登(deng)上了皇(huang)位，次(ci)年改年號為(wei)(wei)“貞(zhen)(zhen)觀”，是(shi)為(wei)(wei)唐(tang)太宗。貞(zhen)(zhen)觀三年（629年），唐(tang)太宗下詔在(zai)隋末(mo)戰亂(luan)時期的(de)戰場修建廟宇，以紀念功(gong)業，為(wei)(wei)死難戰士祈(qi)福。其中在(zai)戰勝宋(song)金剛(gang)的(de)晉(jin)州建立慈云寺，由(you)褚遂良書碑。

貞觀(guan)十年（636年），褚遂良出(chu)任起居郎，專門記載皇(huang)帝的一言一行(xing)。貞觀(guan)十二年（638年），虞世(shi)南逝(shi)世(shi)，魏徵將褚遂良推薦(jian)給李世(shi)民，太(tai)宗命他為“侍書”。

黃門侍郎

李(li)世民曾廣泛收集王羲之(zhi)的(de)法帖，褚遂良可以鑒別(bie)出王羲之(zhi)書法的(de)真偽，使得沒有人再敢將贗(yan)品(pin)送來邀(yao)功。唐貞觀十五年（641年），褚遂良勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大(da)夫。李(li)世民每(mei)有大(da)事，幾乎(hu)都要向褚遂良咨(zi)詢。

貞觀十(shi)七年（643年），太(tai)子李承乾以謀害魏王李泰之罪(zui)被廢，太(tai)宗(zong)欲立李泰，而(er)褚遂良與(yu)國舅長孫無忌(ji)則極力說服太(tai)宗(zong)立第九子晉王李治為皇太(tai)子（即唐高宗(zong)）。

貞觀十八年(nian)(nian)（644年(nian)(nian)），褚遂良以(yi)黃門(men)侍郎(lang)的身份開始參預朝政決策。隨后，他(ta)被(bei)皇帝派往全國各地，巡察四方，直接可以(yi)黜(chu)陟(zhi)官(guan)吏。

當時，高(gao)(gao)句(ju)麗(li)大臣(chen)淵蓋(gai)蘇文殺死(si)了唐朝所(suo)冊(ce)封的(de)國王(wang)高(gao)(gao)建武，唐太(tai)宗(zong)想以此(ci)(ci)為(wei)借口(kou)親自去征(zheng)討高(gao)(gao)句(ju)麗(li)，此(ci)(ci)事遭(zao)到了褚(chu)遂(sui)良的(de)反(fan)對，但是(shi)太(tai)宗(zong)沒有采(cai)納(na)。后(hou)來淵蓋(gai)蘇文派人(ren)進貢白金，褚(chu)遂(sui)良引用臧哀伯諫納(na)郜鼎的(de)故事來進諫，太(tai)宗(zong)遂(sui)拒絕(jue)領受白金，將高(gao)(gao)句(ju)麗(li)使(shi)者下獄。貞觀十九年(nian)（645年(nian)）唐太(tai)宗(zong)遠征(zheng)高(gao)(gao)句(ju)麗(li)，無功而返，驗證了褚(chu)遂(sui)良的(de)話(hua)是(shi)正確的(de)。

貞觀二十(shi)一年(nian)（647年(nian)），褚(chu)遂(sui)良(liang)的(de)(de)父(fu)親褚(chu)亮去(qu)世，他不(bu)得(de)不(bu)暫時回鄉守孝(xiao)。貞觀二十(shi)二年(nian)（648年(nian)），褚(chu)遂(sui)良(liang)又被起用為黃門侍郎。同年(nian)九月(yue)，被提升為中書令，成為繼魏徵(zhi)之(zhi)后，與(yu)劉(liu)洎、岑文本、馬周、長孫無(wu)忌一樣在唐代政壇上(shang)起著舉足輕重作用的(de)(de)大臣。

托孤輔臣

貞觀二十(shi)三年(nian)（649年(nian)），唐太宗李(li)世民(min)在(zai)彌(mi)留之(zhi)際，將長孫(sun)無忌與褚遂良召入臥(wo)室，對二人說(shuo)：“卿(qing)等忠烈，簡在(zai)朕(zhen)心。昔漢武(wu)寄霍(huo)光，劉備(bei)托諸葛，朕(zhen)之(zhi)后事，一以委卿(qing)。太子仁孝，卿(qing)之(zhi)所悉，必(bi)須盡誠輔佐，永保(bao)宗社。”對太子李(li)治(zhi)說(shuo)：“有長孫(sun)無忌和褚遂良在(zai)，國家之(zhi)事，我(wo)就放心了。”于是(shi)命令褚遂良起(qi)草詔書。

貞觀二十三年(nian)（649年(nian)）六月，李治(zhi)繼皇(huang)帝位，封(feng)褚(chu)遂良為河(he)南(nan)縣公，次(ci)年(nian)，又(you)升為河(he)南(nan)郡公，后(hou)借故(gu)把他貶為同州刺(ci)史。三年(nian)后(hou)，高宗又(you)把他召回身邊，征拜(bai)為吏(li)部(bu)尚書(shu)，同時監(jian)修國(guo)史，加(jia)光(guang)祿大(da)夫，又(you)兼為太子賓客(ke)。永(yong)徽四(si)年(nian)（653年(nian)），又(you)升為尚書(shu)右仆射，執掌(zhang)朝(chao)政大(da)權，這是他政治(zhi)生涯中的頂(ding)峰(feng)。

廢后之爭

永徽六(liu)年(nian)（655年(nian)），在是(shi)否立武昭儀為(wei)(wei)皇(huang)后(hou)的(de)斗爭中，褚遂良與(yu)長孫無忌強(qiang)烈(lie)反對任何廢(fei)(fei)黜王(wang)皇(huang)后(hou)的(de)企圖(tu)。高(gao)宗召太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左仆射于(yu)(yu)志(zhi)寧(ning)以及(ji)褚遂良進官(guan)商(shang)議廢(fei)(fei)后(hou)立后(hou)之事。褚遂良發了一(yi)(yi)(yi)通議論(lun)，給皇(huang)帝(di)潑(po)了一(yi)(yi)(yi)瓢(piao)冷水。而(er)他(ta)的(de)那種不要命的(de)態度——將(jiang)官(guan)笏放在臺階上，同(tong)時也把(ba)官(guan)帽摘下，叩(kou)頭(tou)以致于(yu)(yu)流(liu)血(xue)——更(geng)使(shi)皇(huang)帝(di)大(da)為(wei)(wei)惱火，讓士兵把(ba)他(ta)強(qiang)行(xing)拉了出去(qu)。而(er)坐(zuo)在皇(huang)帝(di)后(hou)邊(bian)的(de)武氏則恨不得立刻將(jiang)他(ta)處死。在關鍵(jian)的(de)時候，善于(yu)(yu)迎合旨意(yi)的(de)李勣卻說了一(yi)(yi)(yi)句話(hua)：“此(ci)乃(nai)陛下家事，不合問外人。”這一(yi)(yi)(yi)來(lai)既改(gai)變了唐王(wang)朝(chao)的(de)命運，也將(jiang)褚遂良等人推入了悲劇(ju)的(de)深淵。

凄涼晚年

武氏在唐永徽六年(nian)（655年(nian)）十月被冊(ce)封為皇(huang)后，褚遂良也被武皇(huang)后趕出朝廷，到潭州任(ren)都督(du)。唐顯慶元(yuan)年(nian)（656年(nian)）元(yuan)旦，武后的(de)兒子李弘（652年(nian)-675年(nian)）被立(li)為太子。

唐顯慶(qing)二年(nian)（657年(nian)）春天(tian)，褚(chu)遂良調到離(li)京師極遠的(de)桂(gui)州（今廣西(xi)桂(gui)林）去(qu)任都(dou)督(du)。同年(nian)晚些時候，武(wu)則天(tian)則與(yu)許(xu)敬宗、李義府一起，誣(wu)告中書令來濟、門下侍中韓瑗與(yu)在(zai)廣西(xi)的(de)褚(chu)遂良共謀反(fan)叛。

晚年(nian)的褚遂良又一(yi)次被(bei)貶——這(zhe)一(yi)次是(shi)被(bei)貶到更(geng)遠的愛州（今越南(nan)清化），褚遂良在絕望之中，上了一(yi)封陳(chen)情書給(gei)高宗(zong)(zong)，訴(su)說自(zi)己(ji)曾(ceng)長期為高祖與太宗(zong)(zong)效勞，最(zui)堅決地支持高宗(zong)(zong)繼位等(deng)等(deng)，結(jie)果仍是(shi)無濟于事(shi)。

顯(xian)慶(qing)三年(nian)（658年(nian)），禇遂(sui)良(liang)(liang)在愛州帶著遺(yi)憾離世，享(xiang)(xiang)年(nian)六十(shi)三歲。另據唐人(ren)張懷瓘(guan)《書斷(duan)》記(ji)載，褚遂(sui)良(liang)(liang)卒于(yu)顯(xian)慶(qing)四(si)年(nian)（659年(nian)），享(xiang)(xiang)年(nian)六十(shi)四(si)歲。在他(ta)死后(hou)(hou)，武(wu)則天等人(ren)還沒有放(fang)過(guo)他(ta)，一方(fang)面把他(ta)的官(guan)爵削掉(diao)，另一方(fang)面把他(ta)的子孫后(hou)(hou)代也流放(fang)到愛州。神龍(long)政(zheng)變后(hou)(hou)恢復官(guan)爵，后(hou)(hou)追贈謚號(hao)“文忠”，于(yu)天寶(bao)六載（747年(nian)）配享(xiang)(xiang)高宗廟庭。唐德宗時追贈太尉，唐懿宗時經安南觀察使(shi)高駢奏請，訪求褚遂(sui)良(liang)(liang)后(hou)(hou)裔(yi)護(hu)喪歸葬于(yu)陽翟。

主要作品

書法作品

序(xu)號 作(zuo)(zuo)品(pin)名 序(xu)號 作(zuo)(zuo)品(pin)名 序(xu)號 作(zuo)(zuo)品(pin)名

1 《慈恩寺圣教序》   2 《倪寬贊》 3 《陰符(fu)經》

4 《伊闕(que)佛龕碑》 5 《孟法(fa)師碑》

其它作品

序(xu)號(hao) 作品(pin)(pin)名 序(xu)號(hao) 作品(pin)(pin)名 序(xu)號(hao) 作品(pin)(pin)名 序(xu)號(hao) 作品(pin)(pin)名

1 《帝京篇》 2 《太宗哀冊》 3 《潭府帖(tie)》 4 《褚遂良(liang)書(shu)》

5 《賜觀帖》 6 《六(liu)月八日(ri)帖》 7 《草書陰(yin)符經(jing)》 8 《度人帖》

9 《褚中令(ling)》 10 《樂志論》 11 《枯樹(shu)賦(fu)》 12 《清娛(yu)墓志銘(ming)》

13 《老子(zi)西行經(jing)》 14 《千(qian)字文》 15 《霜寒帖》 16 《群真百寶經(jing)》

17 《貝苓者傳(chuan)》 18 《臨王獻之字學表》 19 《戰國策一則》 20 《樂毅論》

21 《黃(huang)庭經》 22 《美人賦》 23 《摹王羲之蘭亭(ting)序》 24 《裴藝碑》

25 《同州圣教(jiao)序》 26 《長風帖》 27 《飛鳥帖》  28 《潭府帖》

29 《山河帖》 30 《家侄帖》 31 《千字(zi)文》 32 《靈寶(bao)度(du)人(ren)經》

出版圖書

孟法師碑

作者名稱 褚遂良

作品(pin)時間 2012年4月10日

《中國(guo)名家名帖經典(dian)：孟法師碑(bei)》江蘇美術(shu)出版社(she)出版。

雁塔(ta)圣教序：唐(tang)褚遂良

作者名稱 褚(chu)遂良(liang)

作品時間 2010年5月1日

《雁塔圣教序：唐褚遂良》是2010年5月1日(ri)西安交(jiao)通大(da)學出(chu)版社出(chu)版的圖書(shu)。該書(shu)主要講述了(le)從傳統文化(hua)藝術(shu)中(zhong)汲取蘊含民族精神(shen)的元素，...

貢獻影響

書法藝術

褚(chu)遂良(liang)的楷書代表作品(pin)主要有《伊闕佛龕碑》、《孟法(fa)(fa)師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔(ta)圣教序(xu)》。褚(chu)遂良(liang)研(yan)習(xi)多種字(zi)體(ti)(ti)并(bing)綜合運用，史(shi)(shi)稱他(ta)的書法(fa)(fa)初學歐陽詢、史(shi)(shi)陵，然(ran)后學習(xi)舅父虞世南，終(zhong)法(fa)(fa)為“二王”（王羲之(zhi)(zhi)(zhi)和王獻之(zhi)(zhi)(zhi)）且融會貫通漢隸，自創一體(ti)(ti)，所(suo)以被(bei)稱為“初唐四大楷書家”之(zhi)(zhi)(zhi)一，“歐、虞、褚(chu)、薛(xue)”，人稱“褚(chu)體(ti)(ti)”。

褚遂良的(de)(de)(de)(de)楷書(shu)作品出(chu)現前后兩種不同(tong)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)，前期(qi)的(de)(de)(de)(de)《伊闕佛(fo)龕碑》和《孟(meng)法師碑》書(shu)體(ti)(ti)大致相同(tong)，均用方筆，起筆露鋒(feng)，鉤等(deng)筆畫的(de)(de)(de)(de)收筆直出(chu)未回鋒(feng)，字畫提按(an)不明顯，保持了歐(ou)、虞(yu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)體(ti)(ti)特色(se)。在風格(ge)上，吸(xi)取了虞(yu)世南楷書(shu)的(de)(de)(de)(de)寬綽典雅的(de)(de)(de)(de)結(jie)體(ti)(ti)特點(dian)和歐(ou)陽詢楷書(shu)鋒(feng)利(li)剛勁的(de)(de)(de)(de)運筆特點(dian)。同(tong)時，將他們(men)瘦長的(de)(de)(de)(de)字形進行了壓縮(suo)。褚遂良前期(qi)的(de)(de)(de)(de)作品不僅殘留北碑的(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且在運筆和結(jie)體(ti)(ti)上，大量摻入(ru)了隸書(shu)的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)勢，但也并(bing)非照搬硬套，而(er)是選擇性的(de)(de)(de)(de)吸(xi)收創新、化為(wei)己用。

《房玄齡碑(bei)》和《雁塔(ta)圣教(jiao)序》是其(qi)晚(wan)期的(de)(de)作品，兩者一(yi)(yi)個峻整嚴飭，一(yi)(yi)個空靈(ling)飛(fei)動(dong)，在用(yong)筆(bi)上由(you)以骨取勝的(de)(de)平直的(de)(de)二(er)(er)分筆(bi)轉向以筋取勝的(de)(de)一(yi)(yi)、二(er)(er)分筆(bi)兼用(yong)，筆(bi)畫起伏(fu)多姿，跌(die)宕有致，曲筆(bi)兼用(yong)，表(biao)現(xian)出強烈的(de)(de)節奏感。褚書的(de)(de)新規范一(yi)(yi)出，天下競(jing)相學仿，成為(wei)一(yi)(yi)時風(feng)尚(shang)。直到武周極盛時期，雖然褚遂(sui)良(liang)人已過世，官爵也被(bei)剝奪，但其(qi)在書法上的(de)(de)名望不減，并以其(qi)率直骾亮的(de)(de)人品和遒媚飄逸的(de)(de)書品被(bei)后人傳頌(song)，褚遂(sui)良(liang)的(de)(de)唐之(zhi)“廣大教(jiao)化主”的(de)(de)地位也被(bei)越來(lai)越多人肯定。

初唐書(shu)(shu)(shu)法家中，以(yi)歐陽詢、褚遂(sui)(sui)良(liang)二人(ren)最具有創新精神，褚遂(sui)(sui)良(liang)最能(neng)與時俱進，歐、虞兩人(ren)書(shu)(shu)(shu)法，保(bao)留隋朝書(shu)(shu)(shu)風較(jiao)多，褚遂(sui)(sui)良(liang)書(shu)(shu)(shu)法則(ze)能(neng)汲(ji)取眾家之長，不(bu)被前輩們多抑制，他(ta)的字(zi)給(gei)人(ren)感覺(jue)骨(gu)肉(rou)分量達到均衡(heng)，且剛柔并濟，清朗秀勁，英(ying)俊瀟(xiao)灑，力和美、骨(gu)與韻趨于一(yi)體，“真正開啟‘唐楷(kai)’門(men)戶，堪稱隋唐楷(kai)書(shu)(shu)(shu)過度的橋(qiao)梁”，最終(zhong)推動了唐代尚(shang)法書(shu)(shu)(shu)風的形(xing)成。對唐代乃至后世書(shu)(shu)(shu)法的延續(xu)和創新提供了借鑒。

民族思想

褚遂良的民族關系(xi)思想不僅內(nei)容非常豐富(fu)，而(er)且理論體系(xi)也比較完整。從整體來看，主要由(you)“先華夏而(er)后夷(yi)狄”、“畏威慕(mu)德”和“以信(xin)義(yi)而(er)撫(fu)戎夷(yi)”等三大部(bu)分所構成。

“先華夏而后夷(yi)狄”是褚遂(sui)(sui)良民(min)族關系思想的核(he)心。褚遂(sui)(sui)良認為(wei)(wei)，唐朝(chao)所直(zhi)(zhi)接管(guan)轄(xia)的漢族地區和被稱為(wei)(wei)“遐荒”的邊(bian)疆少數民(min)族地區，既然在(zai)地域上是有(you)(you)層(ceng)次的，那么對其(qi)重視的程(cheng)度也應當有(you)(you)層(ceng)次。他為(wei)(wei)此很(hen)形象(xiang)地打了一(yi)個比喻，把唐朝(chao)應該直(zhi)(zhi)接管(guan)轄(xia)的地區比作“一(yi)身(shen)”，在(zai)“一(yi)身(shen)”之中，東都洛陽和西京(jing)長安等于(yu)自己(ji)的“腹心”，各個州縣如同(tong)四(si)肢，而“四(si)夷(yi)”則是身(shen)外之物，或(huo)者說是他人手(shou)足，與漢族地區沒有(you)(you)多少直(zhi)(zhi)接聯系。

在(zai)傳統的(de)民(min)族(zu)關系思維中，“威”一般(ban)指(zhi)(zhi)國威、兵威，具有(you)(you)以武力使對方感到恐懼的(de)意思。在(zai)褚遂良的(de)思維中，就是通過誅的(de)手段，使少(shao)數民(min)族(zu)懼怕唐(tang)(tang)朝。在(zai)傳統思想(xiang)文化中，“德(de)(de)”有(you)(you)時指(zhi)(zhi)道德(de)(de)，有(you)(you)時指(zhi)(zhi)恩德(de)(de)，而在(zai)褚遂良的(de)思維中，主要(yao)是指(zhi)(zhi)德(de)(de)化。在(zai)褚遂良的(de)民(min)族(zu)關系思想(xiang)中，對少(shao)數民(min)族(zu)實行德(de)(de)化主要(yao)是通過冊立可(ke)汗的(de)方式使少(shao)數民(min)族(zu)對唐(tang)(tang)中央(yang)感恩戴德(de)(de)，從而永遠(yuan)依附唐(tang)(tang)王朝。

在(zai)中(zhong)國古代，安撫邊疆少數民(min)族(zu)的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)有多種多樣，在(zai)褚(chu)(chu)遂良看來(lai)“以信(xin)(xin)(xin)義而撫戎夷(yi)”是最好的(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)之一(yi)。應當說，褚(chu)(chu)遂良的(de)(de)這一(yi)思想可(ke)謂(wei)抓住了正確(que)處理(li)民(min)族(zu)關系的(de)(de)實質。在(zai)褚(chu)(chu)遂良看來(lai)，“信(xin)(xin)(xin)”的(de)(de)作用主要表(biao)現在(zai)如下幾(ji)個方(fang)(fang)面:第一(yi)，“信(xin)(xin)(xin)為國本”。第二(er)，對少數民(min)族(zu)守信(xin)(xin)(xin)能夠(gou)充分顯(xian)示(shi)中(zhong)原王朝的(de)(de)形象。第三，守信(xin)(xin)(xin)是避免民(min)族(zu)戰爭的(de)(de)有效途徑。

人物形象

播(bo)出時間 影視(shi)劇 扮演(yan)者

1985年 《一代女皇武(wu)則天》 王瑞

1995年(nian) 《武則天》 張(zhang)光正

2006年 《貞觀之治》 劉偉明

2011年 《武則天秘史》 陳(chen)兵

2013年 《夢回唐朝》 屈(qu)剛

2014年(nian) 《武媚娘傳奇(qi)》 李燕生

人物評價

李世民曾對長孫無(wu)(wu)忌說(shuo)：“褚遂良耿直，有學術，竭(jie)盡所能忠誠于(yu)朕(zhen)，若飛鳥依人，自加憐(lian)愛。”又說(shuo)：“立身之道，不可(ke)無(wu)(wu)學。遂良博(bo)識，深(shen)可(ke)重也(ye)。”

魏徵：“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”

韓瑗(yuan)：“遂良運(yun)偶升平，道昭前(qian)烈，束發從宦，方淹累稔。趨侍陛下，俄(e)歷歲(sui)年，不(bu)聞涓滴之愆，常睹勤勞之效。竭忠誠于早歲(sui)，罄直道于茲年。體(ti)國(guo)忘家，捐身徇(xun)物，風霜其操，鐵石其心。”

蔡希：“仆嘗聞褚河南用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)如印(yin)印(yin)泥，思(si)其(qi)所以，久不悟(wu)。后因閱江島(dao)平沙細地(di)，令人(ren)欲書(shu)，復(fu)偶一(yi)利鋒，便取書(shu)之，崄勁(jing)明(ming)麗，天然(ran)媚好，方悟(wu)前(qian)志，此蓋草、正用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)，悉欲令筆(bi)(bi)(bi)鋒透過紙背，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)如畫沙印(yin)泥，則(ze)成功極致，自然(ran)其(qi)跡，可得齊于古人(ren)。”

揚無咎：“草書之(zhi)法(fa)，千變萬(wan)化，妙(miao)理無窮。今于褚中令楷書見之(zhi)。或評之(zhi)云(yun)：筆力(li)雄贍，氣勢古淡(dan)，皆(jie)言(yan)中其一(yi)。”

張懷瓘：“若瑤臺青瑣，窅(yao)映春林(lin)：美人嬋(chan)娟(juan)，似不任乎羅(luo)綺，鉛華(hua)綽約，歐虞謝之。”

劉昫(xu)：“褚河(he)南上書言事(shi)，亹(wei)癖有經世遠略。魏徵、王珪(gui)之(zhi)(zhi)后(hou)，骨鯁(geng)風(feng)彩(cai)，落落負(fu)王佐器者(zhe)，殆難其(qi)(qi)人。名(ming)臣事(shi)業，河(he)南有焉(yan)。昔齊人饋樂而仲尼去，戎王溺妓而由(you)余(yu)奔(ben)，婦人之(zhi)(zhi)言，圣哲懼罹其(qi)(qi)禍，況(kuang)二佞據衡軸之(zhi)(zhi)地，為正人之(zhi)(zhi)魑魅(mei)乎(hu)！古之(zhi)(zhi)志(zhi)士仁人，一(yi)言相期，死不之(zhi)(zhi)悔(hui)，況(kuang)于(yu)君(jun)臣之(zhi)(zhi)間，受托(tuo)孤之(zhi)(zhi)寄，而以利害禍福，忘平生之(zhi)(zhi)言哉！而韓、來(lai)諸公(gong)，可(ke)謂守死善道，求福不回者(zhe)焉(yan)。”贊曰：“褚公(gong)之(zhi)(zhi)言，和(he)樂愔愔，鐘石在虡，動成雅音。二猘雙吠，三(san)賢一(yi)心(xin)。人皆觀(guan)望(wang)，我不浮(fu)沉。”

宋祁：“高宗之(zhi)(zhi)不君，可(ke)與為(wei)治邪？內牽嬖(bi)陰(yin)，外劫讒言(yan)，以無(wu)忌(ji)之(zhi)(zhi)親，遂良之(zhi)(zhi)忠，皆顧命大臣，一旦誅斥(chi)，忍而不省。反天(tian)之(zhi)(zhi)剛(gang)，撓陽之(zhi)(zhi)明，卒(zu)使(shi)牝雞朱鳴(ming)辰，祚移(yi)后家，可(ke)不哀哉！天(tian)以女戎間唐而興，雖義士仁人(ren)抗之(zhi)(zhi)以死，決(jue)不可(ke)支(zhi)。然瑗、濟、義琰(yan)、儀四子，可(ke)謂知所守矣。噫，使(shi)長(chang)孫不逐(zhu)江(jiang)夏（李(li)道宗）、害吳(wu)王（李(li)恪(ke)），褚不譖死劉洎，其盛德可(ke)少(shao)訾乎！”

曾鞏：“當房杜之(zhi)時(shi)，所與共事則(ze)(ze)長孫無(wu)忌、岑文本，主諫諍(zheng)則(ze)(ze)魏鄭公、王(wang)珪，振綱(gang)維(wei)則(ze)(ze)戴胄、劉洎，持憲法則(ze)(ze)張(zhang)元素、孫伏伽，用兵征(zheng)伐則(ze)(ze)李勣(ji)、李靖，長民(min)守土(tu)則(ze)(ze)李大亮。其(qi)余(yu)為卿(qing)大夫，各任其(qi)事，則(ze)(ze)馬周、溫(wen)彥(yan)博、杜正倫(lun)、張(zhang)行(xing)成、李綱(gang)、虞世南、褚遂良之(zhi)徒，不(bu)可勝數。”

蘇軾：“永禪(chan)師書(shu)骨氣深(shen)穩，體兼眾妙(miao)，精(jing)能之至，反造(zao)疏淡。如觀陶彭澤(ze)詩，初若散緩不收，反覆不已(yi)，乃識(shi)其奇趣。”

米芾：“清遠蕭散”；“九奏萬舞，鶴(he)鷺充(chong)庭，鏘玉鳴(ming)珰，窈窕合度。”

劉(liu)熙：“褚河南書為唐之廣大教化(hua)主，顏平原得其筋(jin)，徐(xu)季海之流得其肉。”

盛時(shi)泰(tai)：“褚書如(ru)孤蠶吐絲，文章具在(zai)。”

李宗瀚：“遒麗處(chu)似虞(yu)，端(duan)勁處(chu)似歐，而運以分(fen)隸遺法。風規振(zhen)六(liu)代(dai)之(zhi)馀(yu)，高(gao)古(gu)近(jin)二王以上，殆登(deng)善早年極用意書。”

梁巘：“褚(chu)書提筆(bi)‘空’，運筆(bi)‘靈(ling)’。瘦硬(ying)清挺，自是絕品(pin)。”

張燧：“長(chang)孫無忌(ji)、褚遂(sui)(sui)良之死，世咸悲之。余以(yi)為(wei)二(er)子(zi)(zi)均有死道。夫吳王李恪，太宗愛子(zi)(zi)也(ye)，太宗立高宗為(wei)太子(zi)(zi)，又欲(yu)立恪。無忌(ji)以(yi)舉(ju)棋(qi)不(bu)(bu)定為(wei)諷，似矣(yi)。而其(qi)后也(ye)，竟以(yi)房遺愛獄(yu)誣構吳王，陷之重辟。劉洎，太宗直臣(chen)也(ye)，洎性疏致禍，理固(gu)應(ying)耳(er)，而罪不(bu)(bu)至死。遂(sui)(sui)良誣以(yi)‘伊霍’一(yi)(yi)語，必欲(yu)斃之，雖馬周(zhou)強諍不(bu)(bu)少解(jie)。夫此(ci)二(er)子(zi)(zi)者(zhe)，所謂太宗心膂臣(chen)也(ye)，一(yi)(yi)殺其(qi)愛子(zi)(zi)，一(yi)(yi)貽(yi)其(qi)主以(yi)殺直臣(chen)之名(ming)。由此(ci)觀(guan)之，武氏之禍，猶為(wei)晚也(ye)。”

蔡東藩：“長(chang)孫無忌(ji)、褚遂(sui)良，不(bu)能進(jin)諫于入宮(gong)之時(shi)，徒欲勸阻于廢后之際，先幾已(yi)昧，后悔曷追？”

其他信息

軼事典故

釋起居注

貞觀年(nian)間，褚(chu)(chu)(chu)遂良(liang)負責(ze)起(qi)(qi)居(ju)注。有一(yi)(yi)次唐太宗聞道：“愛卿(qing)負責(ze)起(qi)(qi)居(ju)注，記(ji)(ji)的(de)(de)是都(dou)是什么事，人(ren)君(jun)可以查看(kan)嗎？”褚(chu)(chu)(chu)遂良(liang)回答說(shuo)：“現(xian)在的(de)(de)起(qi)(qi)居(ju)注，就是古代的(de)(de)左右史(shi)，記(ji)(ji)的(de)(de)是人(ren)君(jun)的(de)(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)行，而且記(ji)(ji)下(xia)善惡，作為約束警戒，這樣(yang)人(ren)主差不多就不會(hui)胡作非(fei)為了。臣還(huan)沒(mei)聽說(shuo)過有哪位帝王(wang)親自查看(kan)史(shi)官(guan)的(de)(de)記(ji)(ji)錄。”太宗說(shuo)：“朕有不善，愛卿(qing)也(ye)必(bi)須記(ji)(ji)下(xia)來嗎？”褚(chu)(chu)(chu)遂良(liang)說(shuo)：“堅(jian)守君(jun)臣之道還(huan)不如(ru)堅(jian)守職責(ze)，臣的(de)(de)職責(ze)就是記(ji)(ji)錄，所以人(ren)君(jun)的(de)(de)舉動必(bi)須寂下(xia)來。”劉洎也(ye)說(shuo)：“即使褚(chu)(chu)(chu)遂良(liang)不記(ji)(ji)錄，天下(xia)之人(ren)都(dou)會(hui)記(ji)(ji)著。”

陷害劉洎

褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)與劉(liu)洎(ji)(ji)(ji)素(su)不相能。唐太宗(zong)遠征高句麗回來后得病，劉(liu)洎(ji)(ji)(ji)擔心(xin)，褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)卻(que)反而誣陷(xian)說劉(liu)洎(ji)(ji)(ji)打算(suan)行伊尹、霍光之(zhi)舉，太宗(zong)聞之(zhi)震(zhen)怒，劉(liu)洎(ji)(ji)(ji)請馬(ma)周(zhou)作證，褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)卻(que)說馬(ma)周(zhou)包庇隱諱(hui)，太宗(zong)聽信(xin)褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)讒言，將(jiang)劉(liu)洎(ji)(ji)(ji)賜死。后來褚(chu)(chu)遂良(liang)(liang)被(bei)貶，世(shi)人認為(wei)這是他(ta)陷(xian)害(hai)劉(liu)洎(ji)(ji)(ji)的報應。

遂良還笏

在(zai)(zai)高宗(zong)(zong)李(li)(li)治(zhi)冊封武(wu)則(ze)天(tian)(tian)為皇(huang)后(hou)(hou)之前，大(da)臣(chen)們有(you)很多(duo)是(shi)堅決(jue)反對(dui)的(de)(de)(de)，褚遂(sui)(sui)良(liang)就(jiu)(jiu)是(shi)其中之一，并打算(suan)帶頭(tou)勸諫(jian)。有(you)人說長(chang)孫無(wu)忌應(ying)該先(xian)去進諫(jian)，褚遂(sui)(sui)良(liang)說：“長(chang)孫太(tai)尉是(shi)國舅(jiu)(jiu)，如果事情(qing)不順利，就(jiu)(jiu)會讓皇(huang)上(shang)(shang)背(bei)上(shang)(shang)一個(ge)向舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)發怒的(de)(de)(de)名聲(sheng)，這不好！”還有(you)人說應(ying)該李(li)(li)勣勸諫(jian)，褚遂(sui)(sui)良(liang)說：“李(li)(li)司空是(shi)國家的(de)(de)(de)重臣(chen)，一旦(dan)事情(qing)難辦(ban)，就(jiu)(jiu)會讓皇(huang)上(shang)(shang)背(bei)上(shang)(shang)一個(ge)治(zhi)罪(zui)大(da)臣(chen)的(de)(de)(de)壞名聲(sheng)，這樣就(jiu)(jiu)不好了(le)。我(wo)只不過受太(tai)宗(zong)(zong)寵遇，這才有(you)了(le)今(jin)天(tian)(tian)，況且今(jin)天(tian)(tian)正是(shi)我(wo)報答(da)太(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)恩情(qing)之時，如果我(wo)不去，何以面對(dui)先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)在(zai)(zai)天(tian)(tian)之靈啊！”于是(shi)褚遂(sui)(sui)良(liang)入宮(gong)進諫(jian)，極力反對(dui)廢(fei)黜(chu)王皇(huang)后(hou)(hou)，其后(hou)(hou)又主張(zhang)即便立(li)后(hou)(hou)，也要(yao)立(li)貴族(zu)之女，不可立(li)曾服侍過太(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)武(wu)則(ze)天(tian)(tian)。他(ta)把(ba)手中的(de)(de)(de)笏板放在(zai)(zai)殿階(jie)，叩(kou)頭(tou)流(liu)血，說：“還陛下(xia)此(ci)笏，丐歸田(tian)里。”高宗(zong)(zong)覺得褚遂(sui)(sui)良(liang)在(zai)(zai)要(yao)挾他(ta)，大(da)怒，命人將(jiang)他(ta)拉出去，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)則(ze)在(zai)(zai)簾幕后(hou)(hou)高呼：“何不撲殺此(ci)獠！”長(chang)孫無(wu)忌見狀(zhuang)，急忙勸道：“遂(sui)(sui)良(liang)受顧(gu)命，有(you)罪(zui)不加刑。”于是(shi)褚遂(sui)(sui)良(liang)被遠貶(bian)外地。后(hou)(hou)人遂(sui)(sui)以“還笏”這一典故指堅持原則(ze)而不惜棄官(guan)。

親屬成員

父親

父親(qin)：褚亮，官任(ren)散騎常(chang)侍。

兒子

褚彥(yan)甫(fu)，流(liu)放于愛州，后被殺(sha)。

褚彥沖，流放于(yu)愛州，后被(bei)殺。

后代

孫子：褚祔。

曾孫：褚璆（qiú，求），字伯玉，中進士(shi)后，授任(ren)監察御史(shi)。先天年間破突厥(jue)軍，授任(ren)禮(li)部員(yuan)外(wai)郎。

五世孫：褚虔。

史書記載

正史記載

《舊唐書·褚遂良傳》

《舊唐(tang)書·宗室(shi)列傳》

《新唐書·褚遂良傳》

野史記載

《國史異纂》