褚(chu)遂(sui)良(liang)（596年(nian)～658年(nian)/659年(nian)），字登(deng)善，杭州(zhou)錢唐（今浙(zhe)江省杭州(zhou)市）人(ren)。唐朝宰相(xiang)、政(zheng)治(zhi)家(jia)、書法家(jia)，弘(hong)文館學士褚(chu)亮之(zhi)子。
出身河(he)南(nan)褚氏，博學多才，精通文(wen)(wen)史。隋末時期，追(zhui)隨西秦霸王薛舉，擔任(ren)通事舍人。歸順唐(tang)(tang)朝后(hou)(hou)(hou)，得到唐(tang)(tang)太宗(zong)重用，歷(li)任(ren)諫議大(da)夫(fu)、黃門侍郎，累(lei)(lei)(lei)遷中書(shu)令，執掌(zhang)(zhang)朝政大(da)權。貞觀二十三年（649年），與司空(kong)長(chang)孫無忌(ji)同受遺詔輔政。唐(tang)(tang)高宗(zong)繼位后(hou)(hou)(hou)，升(sheng)任(ren)右仆射(she)，冊封河(he)南(nan)郡公，歷(li)任(ren)同州(zhou)(zhou)刺史、吏部尚書(shu)，累(lei)(lei)(lei)遷右仆射(she)，參知政事。反對冊立(li)武(wu)則天為后(hou)(hou)(hou)，貶(bian)為潭州(zhou)(zhou)（今(jin)長(chang)沙）都督。武(wu)后(hou)(hou)(hou)掌(zhang)(zhang)權后(hou)(hou)(hou)，遷桂州(zhou)(zhou)（今(jin)桂林）都督，再貶(bian)愛州(zhou)(zhou)（今(jin)越(yue)南(nan)清化）刺史，卒于任(ren)上。神龍(long)革命后(hou)(hou)(hou)追(zhui)贈右仆射(she)，謚號“文(wen)(wen)忠”。天寶六載（747年），配(pei)享唐(tang)(tang)高宗(zong)廟庭，累(lei)(lei)(lei)贈太尉。
褚遂(sui)良工于書(shu)法，初學虞世(shi)南，后取法王羲之，與(yu)歐陽(yang)詢、虞世(shi)南、薛(xue)稷并稱“初唐四(si)大家”，傳世(shi)墨跡有《孟法師碑》《雁(yan)塔圣(sheng)教(jiao)序》等。
隋開皇十六年(nian)(nian)（596年(nian)(nian)），褚(chu)遂(sui)良(liang)出身于名(ming)門貴(gui)族。父親褚(chu)亮在隋朝官至散騎常侍一職，與(yu)虞世(shi)南、歐陽詢等人為(wei)(wei)好友。褚(chu)亮因與(yu)楊(yang)(yang)玄(xuan)感有交情，故在楊(yang)(yang)玄(xuan)感起(qi)事被鎮壓后(hou)左遷為(wei)(wei)西海郡(jun)司(si)戶。大業十三(san)年(nian)(nian)（617年(nian)(nian)）七月，薛舉稱帝，褚(chu)亮被任命(ming)為(wei)(wei)黃門侍郎，褚(chu)遂(sui)良(liang)則做了薛舉的通事舍(she)人，掌管詔命(ming)及呈奏案(an)章。
武(wu)德元年（618年）五(wu)月，李(li)淵建立唐王(wang)朝(chao)，其(qi)后派遣李(li)世(shi)(shi)(shi)民平定(ding)西涼割據(ju)勢力，卻被(bei)薛舉(ju)擊敗。薛舉(ju)在東征長(chang)安(an)途中病死，其(qi)子薛仁杲(gao)(gao)繼位。同(tong)年十一月，李(li)世(shi)(shi)(shi)民包圍了薛仁杲(gao)(gao)駐扎在涇州的營寨(zhai)。薛仁杲(gao)(gao)投降，被(bei)押往長(chang)安(an)處決，而他手下的人被(bei)收(shou)編在李(li)世(shi)(shi)(shi)民的麾下，褚(chu)遂良就這樣入仕(shi)李(li)唐王(wang)朝(chao)，開始(shi)了他的政治生涯。起初，褚(chu)遂良在秦王(wang)李(li)世(shi)(shi)(shi)民那里做(zuo)鎧曹參軍，李(li)世(shi)(shi)(shi)民對褚(chu)遂良懷有好感。
武德(de)四(si)年（621年），唐高祖命李(li)世(shi)民(min)(min)掌握東部平原(yuan)文(wen)、武兩(liang)方面的(de)大權，并且允許(xu)他在(zai)(zai)洛陽開府(fu)——天策府(fu)。同年，李(li)世(shi)民(min)(min)成立了(le)自己的(de)文(wen)學館(guan)(guan)，其中有十(shi)八名(ming)學士在(zai)(zai)做他的(de)國事(shi)顧(gu)問。褚(chu)遂良(liang)的(de)父親褚(chu)亮便是其中的(de)一(yi)員，主管文(wen)學。在(zai)(zai)這樣的(de)環境中，褚(chu)遂良(liang)的(de)學識與(yu)(yu)日俱進。尤其是書藝，在(zai)(zai)歐(ou)陽詢(xun)與(yu)(yu)虞世(shi)南的(de)指導下，更(geng)是出類拔萃(cui)，且具備了(le)歐(ou)、虞二人(ren)所(suo)不具備的(de)政治地位與(yu)(yu)社會名(ming)望。《唐會要》卷(juan)六十(shi)四(si)《史館(guan)(guan)下》記(ji)載，弘文(wen)館(guan)(guan)的(de)日常事(shi)務，就是由(you)褚(chu)遂良(liang)來管理的(de)，人(ren)們稱他作“館(guan)(guan)主”。
武德(de)九年（626年）六(liu)月(yue)，李世(shi)民(min)發動了“玄武門之(zhi)變”，隨(sui)后被(bei)立為(wei)皇太子。八月(yue)，唐(tang)高祖(zu)禪讓皇位，李世(shi)民(min)登上了皇位，次年改年號為(wei)“貞觀(guan)”，是為(wei)唐(tang)太宗。貞觀(guan)三年（629年），唐(tang)太宗下詔在隋末戰(zhan)(zhan)亂時期的戰(zhan)(zhan)場修建(jian)廟宇，以(yi)紀念功(gong)業(ye)，為(wei)死難戰(zhan)(zhan)士祈福。其中在戰(zhan)(zhan)勝宋金剛的晉(jin)州(zhou)建(jian)立慈云寺(si)，由褚遂良書碑。
貞觀十(shi)年（636年），褚遂(sui)良(liang)出任(ren)起居(ju)郎(lang)，專門記載(zai)皇帝的一言一行。貞觀十(shi)二年（638年），虞世(shi)(shi)南逝(shi)世(shi)(shi)，魏徵將褚遂(sui)良(liang)推薦給李世(shi)(shi)民，太(tai)宗(zong)命(ming)他為(wei)“侍書(shu)”。
李(li)世民曾廣泛收集王羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)法帖，褚遂良可以鑒別出王羲(xi)之(zhi)(zhi)書法的(de)真偽，使(shi)得沒有人再敢(gan)將贗品送來邀(yao)功。唐貞觀十五年(nian)(nian)（641年(nian)(nian)），褚遂良勸諫太宗(zong)暫停封禪。同(tong)年(nian)(nian)由(you)起(qi)居(ju)郎(lang)遷諫議大夫(fu)。李(li)世民每(mei)有大事(shi)，幾(ji)乎都要向褚遂良咨詢(xun)。
貞觀十七年(nian)（643年(nian)），太(tai)(tai)子(zi)(zi)李承乾以謀害魏王李泰之罪(zui)被廢，太(tai)(tai)宗欲立李泰，而(er)褚遂良與(yu)國舅長孫無(wu)忌則極(ji)力(li)說(shuo)服(fu)太(tai)(tai)宗立第(di)九子(zi)(zi)晉(jin)王李治為皇太(tai)(tai)子(zi)(zi)（即(ji)唐高(gao)宗）。
貞觀(guan)十八年（644年），褚遂良以黃門侍(shi)郎(lang)的身份(fen)開始參預(yu)朝(chao)政決策。隨后，他被(bei)皇(huang)帝(di)派往全國各(ge)地，巡察四方，直(zhi)接可以黜(chu)陟官吏(li)。
當時，高(gao)句(ju)麗大臣淵蓋蘇文(wen)殺死(si)了(le)(le)(le)唐朝所冊(ce)封的(de)國王(wang)高(gao)建武，唐太宗(zong)想以(yi)此(ci)為借口親自去征討高(gao)句(ju)麗，此(ci)事(shi)遭到了(le)(le)(le)褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)的(de)反對，但是太宗(zong)沒有采納。后來(lai)淵蓋蘇文(wen)派人進貢白(bai)金(jin)，褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)引(yin)用臧(zang)哀伯諫納郜鼎(ding)的(de)故事(shi)來(lai)進諫，太宗(zong)遂(sui)拒(ju)絕領受白(bai)金(jin)，將高(gao)句(ju)麗使者下(xia)獄。貞觀十九年(nian)（645年(nian)）唐太宗(zong)遠征高(gao)句(ju)麗，無功而返，驗證了(le)(le)(le)褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)的(de)話(hua)是正確的(de)。
貞(zhen)觀二十一(yi)年(nian)(nian)（647年(nian)(nian)），褚遂良(liang)的(de)父親褚亮去世，他(ta)不得不暫時回鄉守(shou)孝。貞(zhen)觀二十二年(nian)(nian)（648年(nian)(nian)），褚遂良(liang)又被起用為(wei)黃門侍(shi)郎。同年(nian)(nian)九月，被提升為(wei)中(zhong)書令(ling)，成為(wei)繼(ji)魏徵之后，與劉洎(ji)、岑文(wen)本、馬周、長孫(sun)無忌一(yi)樣在唐(tang)代政壇上起著舉足輕重(zhong)作用的(de)大臣。
貞觀二十三年（649年），唐(tang)太(tai)(tai)宗李(li)世民在彌留之(zhi)際，將長孫(sun)無忌與褚遂(sui)良召入臥室(shi)，對二人說：“卿等(deng)忠烈，簡在朕心。昔漢武寄霍光，劉備托諸葛，朕之(zhi)后事，一以委卿。太(tai)(tai)子(zi)仁孝(xiao)，卿之(zhi)所悉，必(bi)須盡(jin)誠輔(fu)佐，永保(bao)宗社。”對太(tai)(tai)子(zi)李(li)治(zhi)說：“有長孫(sun)無忌和褚遂(sui)良在，國家(jia)之(zhi)事，我就放心了。”于是命令褚遂(sui)良起草詔書。
貞觀二十三年(nian)(nian)（649年(nian)(nian)）六月，李治繼皇帝位，封褚(chu)遂良為河南縣公，次年(nian)(nian)，又升(sheng)為河南郡公，后(hou)借故把他(ta)貶為同州刺史。三年(nian)(nian)后(hou)，高宗又把他(ta)召回身邊(bian)，征拜為吏部尚書，同時監修國史，加光祿(lu)大(da)夫，又兼為太子賓客。永徽四(si)年(nian)(nian)（653年(nian)(nian)），又升(sheng)為尚書右仆射，執掌朝政(zheng)大(da)權，這是(shi)他(ta)政(zheng)治生涯中的(de)頂峰(feng)。
永徽六年（655年），在是否(fou)立(li)(li)武(wu)(wu)昭儀為(wei)皇(huang)(huang)后(hou)的(de)(de)斗爭中，褚(chu)遂(sui)(sui)良與長孫無忌強烈(lie)反對任(ren)何廢黜王皇(huang)(huang)后(hou)的(de)(de)企圖。高宗召太尉長孫無忌、司空李勣、尚(shang)書左仆射于(yu)志寧(ning)以(yi)及褚(chu)遂(sui)(sui)良進官(guan)商議廢后(hou)立(li)(li)后(hou)之(zhi)事(shi)。褚(chu)遂(sui)(sui)良發了(le)一(yi)通議論(lun)，給皇(huang)(huang)帝潑了(le)一(yi)瓢冷水。而他的(de)(de)那種不要命(ming)的(de)(de)態度——將(jiang)官(guan)笏放在臺階(jie)上，同時也把(ba)官(guan)帽(mao)摘(zhai)下(xia)，叩頭以(yi)致于(yu)流血——更使皇(huang)(huang)帝大為(wei)惱(nao)火(huo)，讓士兵把(ba)他強行拉了(le)出去。而坐在皇(huang)(huang)帝后(hou)邊的(de)(de)武(wu)(wu)氏則恨不得立(li)(li)刻將(jiang)他處死。在關(guan)鍵的(de)(de)時候(hou)，善于(yu)迎合旨意的(de)(de)李勣卻說(shuo)了(le)一(yi)句話：“此乃(nai)陛下(xia)家(jia)事(shi)，不合問外人(ren)。”這一(yi)來既改變了(le)唐王朝(chao)的(de)(de)命(ming)運，也將(jiang)褚(chu)遂(sui)(sui)良等人(ren)推入了(le)悲(bei)劇的(de)(de)深淵。
武氏在唐永徽六年（655年）十月(yue)被(bei)(bei)(bei)冊封為皇后，褚(chu)遂良也(ye)被(bei)(bei)(bei)武皇后趕出朝廷(ting)，到潭州任都督。唐顯慶元年（656年）元旦，武后的兒子李弘（652年-675年）被(bei)(bei)(bei)立為太(tai)子。
唐顯慶二年（657年）春天，褚遂良(liang)調到離京師(shi)極遠的桂州（今廣西(xi)桂林(lin)）去(qu)任(ren)都督。同年晚些(xie)時候，武則天則與許(xu)敬宗、李義府一(yi)起，誣告中書令來濟、門下侍中韓(han)瑗與在廣西(xi)的褚遂良(liang)共謀反叛(pan)。
晚年的褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)又一(yi)次(ci)被(bei)貶——這(zhe)一(yi)次(ci)是(shi)被(bei)貶到更遠的愛州(zhou)（今越南清化），褚(chu)(chu)遂(sui)良(liang)在絕望之中，上了一(yi)封陳情(qing)書給高宗，訴說自(zi)己曾(ceng)長期為高祖與(yu)太宗效勞，最堅決地(di)支持高宗繼位等等，結果仍是(shi)無濟于事。
顯慶三年(nian)(nian)（658年(nian)(nian)），禇遂良在愛(ai)州帶著(zhu)遺憾離(li)世，享年(nian)(nian)六(liu)(liu)十三歲(sui)。另(ling)據(ju)唐(tang)人(ren)張懷瓘《書斷》記載，褚遂良卒于(yu)顯慶四(si)年(nian)(nian)（659年(nian)(nian)），享年(nian)(nian)六(liu)(liu)十四(si)歲(sui)。在他(ta)死(si)后，武則天等人(ren)還沒有放(fang)過(guo)他(ta)，一方(fang)面把(ba)(ba)他(ta)的官(guan)爵(jue)削(xue)掉，另(ling)一方(fang)面把(ba)(ba)他(ta)的子孫后代也流放(fang)到愛(ai)州。神龍政變后恢(hui)復官(guan)爵(jue)，后追贈謚號“文忠”，于(yu)天寶(bao)六(liu)(liu)載（747年(nian)(nian)）配(pei)享高(gao)(gao)宗(zong)廟庭。唐(tang)德宗(zong)時追贈太尉，唐(tang)懿宗(zong)時經安南觀察使高(gao)(gao)駢奏請，訪求褚遂良后裔護喪歸葬于(yu)陽翟(zhai)。
序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming)(ming) 序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming)(ming) 序號 作(zuo)品(pin)(pin)名(ming)(ming)
1 《慈恩寺(si)圣教序》 2 《倪寬贊》 3 《陰符經》
4 《伊闕(que)佛龕碑(bei)》 5 《孟法(fa)師碑(bei)》
序號(hao) 作(zuo)(zuo)品(pin)名 序號(hao) 作(zuo)(zuo)品(pin)名 序號(hao) 作(zuo)(zuo)品(pin)名 序號(hao) 作(zuo)(zuo)品(pin)名
1 《帝京篇(pian)》 2 《太宗哀(ai)冊》 3 《潭(tan)府帖》 4 《褚遂良書》
5 《賜觀帖(tie)》 6 《六月八日帖(tie)》 7 《草書(shu)陰符經》 8 《度人帖(tie)》
9 《褚中令》 10 《樂志論(lun)》 11 《枯樹賦》 12 《清娛墓志銘》
13 《老(lao)子西行(xing)經》 14 《千字文》 15 《霜寒(han)帖(tie)》 16 《群真(zhen)百(bai)寶(bao)經》
17 《貝苓者傳》 18 《臨(lin)王(wang)獻之字學表》 19 《戰(zhan)國策一則》 20 《樂毅論》
21 《黃(huang)庭經(jing)》 22 《美人(ren)賦(fu)》 23 《摹王羲之蘭亭序》 24 《裴藝(yi)碑》
25 《同州圣(sheng)教序(xu)》 26 《長風帖(tie)》 27 《飛鳥帖(tie)》 28 《潭府帖(tie)》
29 《山(shan)河帖》 30 《家(jia)侄(zhi)帖》 31 《千字文》 32 《靈寶(bao)度人經》
孟法師碑
作者名稱 褚(chu)遂良(liang)
作品(pin)時間 2012年4月10日
《中國名(ming)家名(ming)帖經典：孟法師碑》江蘇美術出版(ban)社(she)出版(ban)。
雁塔圣教序：唐(tang)褚遂良
作者名(ming)稱(cheng) 褚(chu)遂良
作品時(shi)間 2010年5月1日
《雁塔圣教序(xu)：唐褚(chu)遂(sui)良》是2010年5月1日西安交通大學出版社(she)出版的(de)圖書。該書主要講述了從傳統文(wen)化藝術中(zhong)汲(ji)取蘊含民族精神的(de)元素，...
褚(chu)遂(sui)良的楷(kai)(kai)書(shu)代表作(zuo)品主要有《伊(yi)闕(que)佛龕碑》、《孟(meng)法(fa)(fa)師碑》、《房玄(xuan)齡碑》、《雁塔圣(sheng)教序》。褚(chu)遂(sui)良研(yan)習(xi)多種(zhong)字體并綜合運用，史(shi)稱(cheng)(cheng)他(ta)的書(shu)法(fa)(fa)初學歐陽(yang)詢、史(shi)陵，然后學習(xi)舅父虞世南，終法(fa)(fa)為“二(er)王(wang)”（王(wang)羲之(zhi)和(he)王(wang)獻之(zhi)）且融會貫通漢隸，自(zi)創一(yi)體，所(suo)以被稱(cheng)(cheng)為“初唐四(si)大楷(kai)(kai)書(shu)家”之(zhi)一(yi)，“歐、虞、褚(chu)、薛(xue)”，人(ren)稱(cheng)(cheng)“褚(chu)體”。
褚遂(sui)(sui)良的(de)(de)(de)(de)(de)楷(kai)書作(zuo)品出(chu)現前(qian)后兩種不同的(de)(de)(de)(de)(de)風格，前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)《伊(yi)闕佛龕碑(bei)(bei)》和《孟(meng)法師碑(bei)(bei)》書體(ti)(ti)大致相同，均(jun)用方筆，起筆露鋒，鉤等筆畫的(de)(de)(de)(de)(de)收筆直(zhi)出(chu)未回鋒，字畫提按不明顯，保持了(le)歐(ou)、虞(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)書體(ti)(ti)特(te)(te)色。在風格上(shang)，吸取了(le)虞(yu)世南楷(kai)書的(de)(de)(de)(de)(de)寬綽典雅的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)體(ti)(ti)特(te)(te)點(dian)和歐(ou)陽詢楷(kai)書鋒利剛(gang)勁的(de)(de)(de)(de)(de)運筆特(te)(te)點(dian)。同時(shi)，將他們瘦長的(de)(de)(de)(de)(de)字形進行了(le)壓縮(suo)。褚遂(sui)(sui)良前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品不僅殘留北碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，而且在運筆和結(jie)體(ti)(ti)上(shang)，大量摻入了(le)隸(li)書的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)勢，但也并非照搬硬(ying)套，而是(shi)選擇(ze)性的(de)(de)(de)(de)(de)吸收創新、化為己用。
《房玄齡碑》和《雁塔圣教(jiao)序》是(shi)其(qi)晚(wan)期(qi)(qi)的(de)(de)作品(pin)，兩(liang)者一(yi)個峻整嚴飭，一(yi)個空靈飛動，在(zai)用筆(bi)上由(you)以骨取勝(sheng)的(de)(de)平直的(de)(de)二(er)分筆(bi)轉向以筋取勝(sheng)的(de)(de)一(yi)、二(er)分筆(bi)兼(jian)用，筆(bi)畫起伏多(duo)姿，跌宕有致，曲筆(bi)兼(jian)用，表(biao)現出強烈的(de)(de)節奏感。褚書(shu)(shu)的(de)(de)新規范一(yi)出，天下競相(xiang)學仿，成為一(yi)時風尚(shang)。直到武周極盛時期(qi)(qi)，雖然褚遂良人(ren)已過世，官爵也被剝奪(duo)，但其(qi)在(zai)書(shu)(shu)法(fa)上的(de)(de)名望(wang)不減，并以其(qi)率直骾亮的(de)(de)人(ren)品(pin)和遒媚飄逸的(de)(de)書(shu)(shu)品(pin)被后人(ren)傳頌(song)，褚遂良的(de)(de)唐之“廣(guang)大教(jiao)化主”的(de)(de)地位也被越來越多(duo)人(ren)肯定。
初唐書法(fa)家中，以歐陽(yang)詢、褚遂良(liang)二人(ren)(ren)最具有創(chuang)新精(jing)神，褚遂良(liang)最能與(yu)(yu)時(shi)俱進，歐、虞(yu)兩人(ren)(ren)書法(fa)，保留隋(sui)朝書風較多，褚遂良(liang)書法(fa)則(ze)能汲(ji)取眾(zhong)家之(zhi)長，不被前輩們多抑(yi)制，他的(de)字給人(ren)(ren)感覺骨(gu)肉(rou)分量(liang)達到均衡，且(qie)剛柔并濟(ji)，清朗秀勁，英俊瀟灑(sa)，力和美、骨(gu)與(yu)(yu)韻趨于(yu)一體，“真正開啟‘唐楷’門戶，堪稱隋(sui)唐楷書過度(du)的(de)橋(qiao)梁(liang)”，最終(zhong)推(tui)動了唐代尚法(fa)書風的(de)形成。對唐代乃至后世(shi)書法(fa)的(de)延續(xu)和創(chuang)新提供(gong)了借(jie)鑒(jian)。
褚遂良的民(min)族關系(xi)思想不僅(jin)內容(rong)非(fei)常(chang)豐富，而(er)且理(li)論體(ti)系(xi)也比(bi)較完整。從整體(ti)來(lai)看，主要由“先華夏而(er)后夷狄”、“畏(wei)威慕德(de)”和“以信義而(er)撫戎(rong)夷”等三大部分所構(gou)成。
“先(xian)華夏(xia)而(er)后夷狄(di)”是(shi)褚遂良民族關系思想的(de)(de)核心(xin)。褚遂良認為(wei)(wei)，唐(tang)朝所直接管轄的(de)(de)漢族地區和被稱為(wei)(wei)“遐荒”的(de)(de)邊(bian)疆少數民族地區，既然(ran)在地域上是(shi)有(you)層(ceng)次(ci)的(de)(de)，那么對其重(zhong)視的(de)(de)程度也應當(dang)有(you)層(ceng)次(ci)。他為(wei)(wei)此(ci)很形象地打了一個比喻，把唐(tang)朝應該直接管轄的(de)(de)地區比作“一身”，在“一身”之中，東都洛陽和西京長(chang)安等(deng)于(yu)自己的(de)(de)“腹心(xin)”，各(ge)個州縣如同四(si)肢(zhi)，而(er)“四(si)夷”則是(shi)身外之物，或者說是(shi)他人手足，與漢族地區沒有(you)多少直接聯系。
在(zai)(zai)傳統的(de)(de)民(min)族關(guan)系(xi)思(si)(si)維中，“威”一般指(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)威、兵威，具有以武力(li)使對(dui)方感到恐懼的(de)(de)意思(si)(si)。在(zai)(zai)褚(chu)(chu)遂良(liang)的(de)(de)思(si)(si)維中，就是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)誅(zhu)的(de)(de)手段，使少(shao)數(shu)(shu)民(min)族懼怕唐(tang)(tang)朝。在(zai)(zai)傳統思(si)(si)想文化中，“德”有時指(zhi)(zhi)(zhi)道德，有時指(zhi)(zhi)(zhi)恩德，而在(zai)(zai)褚(chu)(chu)遂良(liang)的(de)(de)思(si)(si)維中，主要(yao)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)德化。在(zai)(zai)褚(chu)(chu)遂良(liang)的(de)(de)民(min)族關(guan)系(xi)思(si)(si)想中，對(dui)少(shao)數(shu)(shu)民(min)族實行德化主要(yao)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)冊立可汗的(de)(de)方式使少(shao)數(shu)(shu)民(min)族對(dui)唐(tang)(tang)中央感恩戴德，從而永遠依(yi)附唐(tang)(tang)王朝。
在(zai)中國(guo)古代，安(an)撫邊疆少數民族(zu)(zu)的(de)方式有(you)多種多樣，在(zai)褚(chu)遂(sui)良看(kan)來(lai)“以信義而撫戎夷”是最好(hao)的(de)方式之一。應當說，褚(chu)遂(sui)良的(de)這(zhe)一思想可謂抓住了正確處理(li)民族(zu)(zu)關系的(de)實質。在(zai)褚(chu)遂(sui)良看(kan)來(lai)，“信”的(de)作用(yong)主(zhu)要(yao)表(biao)現在(zai)如(ru)下幾個方面:第(di)一，“信為國(guo)本”。第(di)二，對少數民族(zu)(zu)守信能夠充分顯示(shi)中原(yuan)王(wang)朝(chao)的(de)形象。第(di)三，守信是避免民族(zu)(zu)戰爭的(de)有(you)效途(tu)徑。
播出時間 影視劇 扮(ban)演者
1985年 《一代女皇武則天》 王瑞(rui)
1995年 《武(wu)則天》 張光正
2006年 《貞觀(guan)之治》 劉偉明
2011年 《武則(ze)天(tian)秘史》 陳兵
2013年 《夢回唐(tang)朝》 屈剛
2014年(nian) 《武媚娘(niang)傳奇(qi)》 李燕生
李(li)世民(min)曾對長孫無(wu)忌說：“褚遂(sui)良(liang)(liang)耿直，有學術，竭盡所能(neng)忠誠于朕，若飛鳥依人，自加(jia)憐(lian)愛。”又(you)說：“立身(shen)之(zhi)道，不可無(wu)學。遂(sui)良(liang)(liang)博識(shi)，深可重也(ye)。”
魏徵(zhi)：“褚遂良下筆遒(qiu)勁，甚得王逸少體。”
韓瑗：“遂良運偶升平，道(dao)昭(zhao)前(qian)烈，束發(fa)從宦，方(fang)淹累稔。趨(qu)侍陛下，俄歷歲(sui)年，不(bu)聞涓滴之愆(qian)，常睹勤勞之效。竭忠誠于早歲(sui)，罄直(zhi)道(dao)于茲年。體(ti)國(guo)忘家，捐身(shen)徇物，風霜其(qi)操，鐵石其(qi)心。”
蔡希：“仆(pu)嘗聞褚河(he)南(nan)用(yong)筆(bi)如(ru)印印泥，思其所以，久不悟。后因(yin)閱江島平沙細地，令人欲書，復偶(ou)一利鋒(feng)，便取書之(zhi)，崄勁(jing)明(ming)麗，天然(ran)媚好，方悟前志，此蓋草、正用(yong)筆(bi)，悉欲令筆(bi)鋒(feng)透過紙背，用(yong)筆(bi)如(ru)畫沙印泥，則成功(gong)極致，自(zi)然(ran)其跡，可得齊于古人。”
揚無咎：“草書(shu)之法，千(qian)變萬化，妙(miao)理無窮。今(jin)于褚中令楷書(shu)見之。或評之云：筆力雄贍，氣勢古淡，皆言中其一(yi)。”
張懷瓘：“若瑤(yao)臺青瑣，窅映春林(lin)：美(mei)人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛(qian)華綽約，歐虞謝之。”
劉昫(xu)：“褚河南(nan)上(shang)書言事，亹癖有(you)經世遠(yuan)略。魏徵、王(wang)珪之(zhi)(zhi)(zhi)后，骨鯁風(feng)彩，落(luo)落(luo)負(fu)王(wang)佐(zuo)器者，殆(dai)難(nan)其人(ren)。名臣事業，河南(nan)有(you)焉。昔齊人(ren)饋樂而(er)仲尼去，戎(rong)王(wang)溺妓而(er)由余(yu)奔(ben)，婦人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)言，圣(sheng)哲懼罹其禍，況二(er)佞據衡軸之(zhi)(zhi)(zhi)地，為正人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)魑魅乎！古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)士仁人(ren)，一(yi)言相期，死不(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)悔，況于君(jun)臣之(zhi)(zhi)(zhi)間，受托(tuo)孤之(zhi)(zhi)(zhi)寄，而(er)以利害禍福，忘平(ping)生之(zhi)(zhi)(zhi)言哉！而(er)韓、來諸(zhu)公，可謂守死善(shan)道，求福不(bu)回者焉。”贊曰：“褚公之(zhi)(zhi)(zhi)言，和樂愔(yin)愔(yin)，鐘石在虡，動成雅(ya)音(yin)。二(er)猘(zhi)雙吠，三賢(xian)一(yi)心。人(ren)皆觀望，我不(bu)浮沉。”
宋祁(qi)：“高(gao)宗之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)君，可(ke)(ke)與為(wei)治(zhi)邪？內牽嬖陰，外劫讒言，以(yi)(yi)無忌之(zhi)(zhi)(zhi)親，遂良(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)忠，皆顧命大臣，一旦誅斥，忍(ren)而(er)不(bu)省。反天之(zhi)(zhi)(zhi)剛，撓陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)明，卒使(shi)牝雞朱鳴辰，祚移(yi)后家，可(ke)(ke)不(bu)哀哉！天以(yi)(yi)女戎間唐(tang)而(er)興，雖義(yi)士仁人抗之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)死(si)，決(jue)不(bu)可(ke)(ke)支。然瑗、濟、義(yi)琰、儀(yi)四子，可(ke)(ke)謂知(zhi)所守矣。噫(yi)，使(shi)長孫不(bu)逐江夏(xia)（李(li)道宗）、害吳王（李(li)恪），褚不(bu)譖死(si)劉洎，其盛德可(ke)(ke)少(shao)訾(zi)乎！”
曾鞏：“當房(fang)杜之時(shi)，所與共(gong)事(shi)則(ze)(ze)長孫(sun)無忌、岑文本，主諫諍則(ze)(ze)魏鄭公(gong)、王珪，振綱維則(ze)(ze)戴胄(zhou)、劉洎，持憲法則(ze)(ze)張元素、孫(sun)伏(fu)伽，用(yong)兵征伐則(ze)(ze)李(li)勣(ji)、李(li)靖，長民守土則(ze)(ze)李(li)大亮。其(qi)余為卿(qing)大夫，各任其(qi)事(shi)，則(ze)(ze)馬周(zhou)、溫彥博、杜正倫、張行(xing)成、李(li)綱、虞世南(nan)、褚遂良之徒，不可勝數。”
蘇軾(shi)：“永禪師書(shu)骨(gu)氣(qi)深穩，體兼眾妙(miao)，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤(ze)詩，初若散緩不(bu)收，反覆不(bu)已(yi)，乃識其奇(qi)趣。”
米芾：“清遠蕭散”；“九奏(zou)萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕(tiao)合(he)度。”
劉熙：“褚河南書為唐(tang)之廣大教(jiao)化主，顏平原得其(qi)(qi)筋(jin)，徐(xu)季海(hai)之流得其(qi)(qi)肉(rou)。”
盛時(shi)泰(tai)：“褚(chu)書(shu)如(ru)孤蠶吐絲，文章具在。”
李(li)宗瀚：“遒麗(li)處似虞，端(duan)勁處似歐，而運以分隸遺法。風規振六代之馀，高古(gu)近二王以上，殆登(deng)善早(zao)年極用意(yi)書。”
梁巘(yan)：“褚書提筆(bi)‘空’，運筆(bi)‘靈(ling)’。瘦(shou)硬清挺，自是絕品。”
張(zhang)燧：“長孫(sun)無(wu)忌、褚遂(sui)良之(zhi)(zhi)死，世咸悲之(zhi)(zhi)。余以為(wei)二子均有死道。夫吳王李恪，太(tai)宗愛子也，太(tai)宗立(li)高宗為(wei)太(tai)子，又欲(yu)立(li)恪。無(wu)忌以舉棋(qi)不定為(wei)諷，似矣。而(er)(er)其后也，竟(jing)以房遺愛獄誣構吳王，陷之(zhi)(zhi)重辟(pi)。劉洎，太(tai)宗直臣(chen)也，洎性疏致禍，理固應耳，而(er)(er)罪(zui)不至死。遂(sui)良誣以‘伊霍’一語，必(bi)欲(yu)斃之(zhi)(zhi)，雖馬周(zhou)強諍不少解。夫此(ci)二子者(zhe)，所(suo)謂太(tai)宗心膂臣(chen)也，一殺(sha)其愛子，一貽其主以殺(sha)直臣(chen)之(zhi)(zhi)名(ming)。由此(ci)觀之(zhi)(zhi)，武氏之(zhi)(zhi)禍，猶(you)為(wei)晚(wan)也。”
蔡東(dong)藩(fan)：“長孫無忌、褚(chu)遂良，不能進諫(jian)于入宮(gong)之(zhi)(zhi)時，徒(tu)欲勸阻(zu)于廢后之(zhi)(zhi)際，先幾已昧(mei)，后悔曷追？”
貞觀年間(jian)，褚(chu)(chu)遂良(liang)負(fu)(fu)責起(qi)居注。有(you)一(yi)次唐太(tai)宗(zong)聞道：“愛(ai)卿負(fu)(fu)責起(qi)居注，記的(de)(de)是(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)什(shen)么事，人(ren)君(jun)可以(yi)查看嗎？”褚(chu)(chu)遂良(liang)回答說(shuo)(shuo)(shuo)：“現在的(de)(de)起(qi)居注，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)古代的(de)(de)左右史(shi)，記的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)君(jun)的(de)(de)一(yi)言(yan)一(yi)行，而且(qie)記下(xia)善(shan)惡，作(zuo)為(wei)約束警戒，這樣人(ren)主差不(bu)多就(jiu)(jiu)不(bu)會胡作(zuo)非為(wei)了。臣還沒聽(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)過有(you)哪位帝王親自查看史(shi)官的(de)(de)記錄。”太(tai)宗(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“朕有(you)不(bu)善(shan)，愛(ai)卿也(ye)必須(xu)記下(xia)來嗎？”褚(chu)(chu)遂良(liang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“堅(jian)守君(jun)臣之道還不(bu)如堅(jian)守職(zhi)(zhi)責，臣的(de)(de)職(zhi)(zhi)責就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)記錄，所(suo)以(yi)人(ren)君(jun)的(de)(de)舉(ju)動必須(xu)寂(ji)下(xia)來。”劉洎也(ye)說(shuo)(shuo)(shuo)：“即使褚(chu)(chu)遂良(liang)不(bu)記錄，天下(xia)之人(ren)都(dou)會記著。”
褚(chu)遂(sui)良(liang)與劉(liu)(liu)(liu)洎(ji)素不相(xiang)能(neng)。唐太宗(zong)遠(yuan)征高(gao)句麗(li)回(hui)來(lai)后得病，劉(liu)(liu)(liu)洎(ji)擔心，褚(chu)遂(sui)良(liang)卻反而誣陷說(shuo)(shuo)劉(liu)(liu)(liu)洎(ji)打算行(xing)伊尹、霍光之(zhi)舉，太宗(zong)聞之(zhi)震怒，劉(liu)(liu)(liu)洎(ji)請(qing)馬(ma)周(zhou)作證，褚(chu)遂(sui)良(liang)卻說(shuo)(shuo)馬(ma)周(zhou)包庇隱諱，太宗(zong)聽信褚(chu)遂(sui)良(liang)讒言(yan)，將劉(liu)(liu)(liu)洎(ji)賜死。后來(lai)褚(chu)遂(sui)良(liang)被貶，世人認為這是他陷害劉(liu)(liu)(liu)洎(ji)的(de)報應(ying)。
在(zai)高宗(zong)李治冊封武則天(tian)(tian)為皇后(hou)之前，大臣(chen)們有(you)很多是(shi)堅決反對(dui)的(de)(de)，褚(chu)(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)就(jiu)是(shi)其中之一，并打算(suan)帶(dai)頭(tou)勸諫。有(you)人說(shuo)長孫無(wu)忌應(ying)該(gai)先去(qu)進諫，褚(chu)(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)說(shuo)：“長孫太(tai)(tai)(tai)尉(wei)是(shi)國(guo)舅(jiu)，如果事情(qing)不(bu)(bu)(bu)順利(li)，就(jiu)會(hui)讓皇上(shang)(shang)背上(shang)(shang)一個向舅(jiu)舅(jiu)發怒(nu)的(de)(de)名聲，這不(bu)(bu)(bu)好(hao)！”還有(you)人說(shuo)應(ying)該(gai)李勣勸諫，褚(chu)(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)說(shuo)：“李司空(kong)是(shi)國(guo)家的(de)(de)重(zhong)臣(chen)，一旦事情(qing)難辦，就(jiu)會(hui)讓皇上(shang)(shang)背上(shang)(shang)一個治罪大臣(chen)的(de)(de)壞名聲，這樣就(jiu)不(bu)(bu)(bu)好(hao)了。我(wo)只(zhi)不(bu)(bu)(bu)過受太(tai)(tai)(tai)宗(zong)寵遇，這才有(you)了今天(tian)(tian)，況(kuang)且今天(tian)(tian)正(zheng)是(shi)我(wo)報答太(tai)(tai)(tai)宗(zong)的(de)(de)恩情(qing)之時，如果我(wo)不(bu)(bu)(bu)去(qu)，何以面對(dui)先帝的(de)(de)在(zai)天(tian)(tian)之靈啊(a)！”于是(shi)褚(chu)(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)入(ru)宮進諫，極力反對(dui)廢黜王皇后(hou)，其后(hou)又主張即便立(li)后(hou)，也要(yao)立(li)貴族之女，不(bu)(bu)(bu)可立(li)曾服侍過太(tai)(tai)(tai)宗(zong)的(de)(de)武則天(tian)(tian)。他(ta)把手中的(de)(de)笏板放在(zai)殿階，叩頭(tou)流血，說(shuo)：“還陛下(xia)此(ci)笏，丐歸田里。”高宗(zong)覺(jue)得褚(chu)(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)在(zai)要(yao)挾(xie)他(ta)，大怒(nu)，命人將他(ta)拉出(chu)去(qu)，武則天(tian)(tian)則在(zai)簾幕后(hou)高呼：“何不(bu)(bu)(bu)撲殺此(ci)獠！”長孫無(wu)忌見狀，急忙勸道：“遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)受顧命，有(you)罪不(bu)(bu)(bu)加刑。”于是(shi)褚(chu)(chu)遂(sui)(sui)(sui)良(liang)(liang)被遠貶外(wai)地。后(hou)人遂(sui)(sui)(sui)以“還笏”這一典故(gu)指堅持原則而(er)不(bu)(bu)(bu)惜棄官。
父親
父親(qin)：褚亮，官任(ren)散(san)騎常侍。
兒子
褚彥甫，流放于愛州，后(hou)被(bei)殺。
褚彥(yan)沖，流放于愛州，后(hou)被殺(sha)。
后代
孫子：褚祔。
曾孫：褚璆（qiú，求），字(zi)伯(bo)玉，中(zhong)進士后，授任(ren)監察御史。先(xian)天年間破突厥(jue)軍(jun)，授任(ren)禮(li)部員外郎。
五世孫：褚虔。
正史記載
《舊唐書·褚遂良(liang)傳》
《舊唐書(shu)·宗(zong)室列傳》
《新(xin)唐(tang)書·褚遂良(liang)傳(chuan)》
野史記載
《國史異纂》
精(jing)靈世界(jie)
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