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伯牙學琴

春秋戰國時(shi)期，有(you)一(yi)(yi)個人(ren)名叫(jiao)伯(bo)牙，隨成(cheng)連先生(sheng)(sheng)學古琴。他掌(zhang)握(wo)了各(ge)種(zhong)演奏技巧，但(dan)是老師感到他演奏時(shi)，常(chang)常(chang)是理解(jie)不深，單(dan)純地把音符(fu)奏出來而已，少(shao)了點(dian)神韻，不能(neng)引(yin)起欣賞(shang)者(zhe)的共鳴(ming)。老師想把他培養成(cheng)一(yi)(yi)位真正(zheng)的藝術(shu)家，有(you)一(yi)(yi)天，成(cheng)連先生(sheng)(sheng)對伯(bo)牙說：“我(wo)的老師方子春，居(ju)住在東海，他能(neng)傳授培養人(ren)情趣的方法(fa)。我(wo)帶你(ni)(ni)前(qian)去，讓他給(gei)你(ni)(ni)講講，能(neng)夠大大提高你(ni)(ni)的藝術(shu)水平。”于是師徒兩(liang)人(ren)備(bei)了干(gan)糧，駕船出發(fa)。到了東海蓬萊山(shan)后，成(cheng)連先生(sheng)(sheng)對伯(bo)牙說：“你(ni)(ni)留在這里練(lian)琴，我(wo)去尋師父。”說罷(ba)，就搖船漸漸遠離。

過了(le)十天(tian)，成連先(xian)生還(huan)沒回來(lai)(lai)。伯(bo)牙(ya)在(zai)島上等得(de)心(xin)焦，每天(tian)調琴(qin)之余(yu)，舉目四眺。他(ta)面對浩瀚的(de)(de)大海，傾聽澎湃的(de)(de)濤(tao)聲。遠(yuan)望(wang)山林(lin)，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，深遠(yuan)莫測，不(bu)時傳來(lai)(lai)群(qun)鳥啁(zhou)啾飛撲的(de)(de)聲響。這些各有(you)妙趣(qu)、音響奇特不(bu)一(yi)(yi)的(de)(de)景(jing)象，使他(ta)不(bu)覺(jue)心(xin)曠神怡，浮想翩翩，感到自(zi)己的(de)(de)情趣(qu)高尚了(le)許多。伯(bo)牙(ya)產生了(le)創作(zuo)激情，要把(ba)自(zi)己的(de)(de)感受(shou)譜成音樂，于(yu)是(shi)他(ta)架起琴(qin)，把(ba)滿腔(qiang)激情傾注到琴(qin)弦上，一(yi)(yi)氣呵成，譜寫(xie)了(le)一(yi)(yi)曲《高山流水(shui)》。沒多久，成連先(xian)生搖船(chuan)而(er)返，聽了(le)他(ta)感情真(zhen)切的(de)(de)演奏，高興地說：“現在(zai)你已經是(shi)天(tian)下最(zui)出色的(de)(de)琴(qin)師(shi)了(le)，你回去(qu)吧！”伯(bo)牙(ya)恍然(ran)大悟，原來(lai)(lai)這濤(tao)聲鳥語(yu)就是(shi)最(zui)好的(de)(de)老師(shi)。此后，伯(bo)牙(ya)不(bu)斷積累生活和藝術體(ti)會，終于(yu)成了(le)天(tian)下操琴(qin)的(de)(de)高手。

故事蕩氣(qi)回腸、耐人尋(xun)味。古人說(shuo)：“士(shi)為(wei)知(zhi)(zhi)己者死。”伯(bo)牙絕弦，所喻(yu)示的(de)正是一(yi)種真(zhen)知(zhi)(zhi)己的(de)境界，這也正是它千(qian)百年(nian)來廣為(wei)流(liu)傳的(de)魅力所在。

人(ren)生苦(ku)短，知音難求(qiu)；云煙萬里，佳話(hua)千(qian)載(zai)。純(chun)真友(you)誼的(de)基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友(you)的(de)千(qian)古楷模，它流傳(chuan)至今并給人(ren)歷久(jiu)彌新的(de)啟迪。正是這個(ge)故事，確立了中華民族(zu)高尚人(ren)際關系(xi)與友(you)情的(de)標準，說它是東方文化之瑰(gui)寶也當(dang)之無愧啊！

伯牙詳述

歷代文獻關于伯牙(ya)(ya)的記載頗(po)多(duo)，最早(zao)見于戰國鄭(zheng)國人(ren)列(lie)御寇(kou)所著(zhu)《列(lie)子·湯(tang)問》篇：“伯牙(ya)(ya)善鼓(gu)琴，鐘子期(qi)(qi)善聽。伯牙(ya)(ya)鼓(gu)琴，志在登高山。鐘子期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉(zai)！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期(qi)(qi)曰(yue)：“善哉(zai)！洋洋兮若江河！”伯牙(ya)(ya)所念，鐘子期(qi)(qi)必得之。

伯牙游于(yu)泰山之陰，卒(zu)逢暴雨(yu)，止于(yu)巖下(xia)；心悲，乃援(yuan)琴而(er)鼓之。初為(wei)霖(lin)雨(yu)之操，更(geng)造(zao)崩山之音(yin)。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰：“善哉(zai)！善哉(zai)！子之聽夫志，想像猶吾心也。吾于(yu)何逃(tao)聲哉(zai)？”

伯(bo)牙從小非常聰明，天賦極(ji)高，又很(hen)喜歡音樂，他拜(bai)當時很(hen)有名氣(qi)的琴師(shi)成(cheng)連為老師(shi)。

學(xue)習(xi)(xi)了三年，伯(bo)牙(ya)琴(qin)藝(yi)大長，成了當地有名(ming)氣的(de)(de)(de)琴(qin)師。但是伯(bo)牙(ya)常常感(gan)到(dao)苦惱，因為在(zai)藝(yi)術上還達不到(dao)更高(gao)的(de)(de)(de)境界。伯(bo)牙(ya)的(de)(de)(de)老師成連知道了他的(de)(de)(de)心思后，便對(dui)他說(shuo)，我(wo)已經(jing)把自己的(de)(de)(de)全(quan)部技藝(yi)都教給了你(ni)，而且你(ni)學(xue)習(xi)(xi)得(de)很好。至(zhi)于音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)感(gan)受力、悟性(xing)方面(mian)，我(wo)自己也沒學(xue)好。我(wo)的(de)(de)(de)老師方子春是一代宗師，他琴(qin)藝(yi)高(gao)超，對(dui)音(yin)樂(le)有獨特的(de)(de)(de)感(gan)受力。他現住在(zai)東海的(de)(de)(de)一個島上，我(wo)帶你(ni)去拜見(jian)他，跟他繼(ji)續深造(zao)，你(ni)看好嗎？伯(bo)牙(ya)聞聽(ting)大喜，連聲說(shuo)好！

他(ta)們準備了(le)(le)(le)充足的食品(pin)，乘船(chuan)往東海進(jin)發(fa)。一天(tian)，船(chuan)行至東海的蓬萊山(shan)，成(cheng)連對伯(bo)牙說：“你先在(zai)蓬萊山(shan)稍(shao)候(hou)，我去接老(lao)師(shi)(shi)，馬上就回(hui)來。”說完，連成(cheng)劃船(chuan)離(li)開了(le)(le)(le)。過了(le)(le)(le)許多天(tian)，成(cheng)連沒回(hui)來，伯(bo)牙很(hen)傷心。他(ta)抬頭望大(da)海，大(da)海波濤洶涌，回(hui)首望島內，山(shan)林一片寂(ji)靜，只有(you)鳥兒(er)在(zai)啼鳴，像(xiang)在(zai)唱憂(you)傷的歌。伯(bo)牙不(bu)禁觸景生情(qing)，由感而(er)發(fa)，仰天(tian)長嘆，即興彈(dan)了(le)(le)(le)一首曲(qu)子。曲(qu)中充滿了(le)(le)(le)憂(you)傷之情(qing)。從這時起，伯(bo)牙的琴(qin)藝大(da)長。其實，成(cheng)連老(lao)師(shi)(shi)是(shi)讓伯(bo)牙獨自在(zai)大(da)自然(ran)中尋求一種感受。

伯(bo)牙(ya)身處孤島(dao)，整日與(yu)海為伴，與(yu)樹林飛鳥(niao)為伍，感情很自然地發(fa)生(sheng)了變化，陶(tao)冶了心靈，真正體會到了藝術的(de)本質，才(cai)能(neng)創作出真正的(de)傳世(shi)之(zhi)作。后來，伯(bo)牙(ya)成了一代杰出的(de)琴師，但真心能(neng)聽懂他的(de)曲子的(de)人卻不多。

有一(yi)次，伯牙(ya)乘船(chuan)沿(yan)江旅游。船(chuan)行到一(yi)座高山旁時，突(tu)然下(xia)起(qi)了大(da)雨，船(chuan)停在(zai)(zai)山邊避雨。伯牙(ya)耳聽(ting)(ting)淅瀝的(de)(de)(de)雨聲，眼望雨打江面的(de)(de)(de)生動景象，琴(qin)(qin)興大(da)發。伯牙(ya)正彈到興頭上，突(tu)然感(gan)到琴(qin)(qin)弦上有異樣的(de)(de)(de)顫抖，這是琴(qin)(qin)師的(de)(de)(de)心(xin)靈感(gan)應，說明附近有人在(zai)(zai)聽(ting)(ting)琴(qin)(qin)。伯牙(ya)走(zou)出船(chuan)外，果然看(kan)見岸(an)上樹林邊坐著一(yi)個叫鐘子期的(de)(de)(de)打柴(chai)人。

伯牙把子(zi)(zi)期(qi)(qi)請到船(chuan)上，兩人(ren)(ren)互通了(le)姓名(ming)，伯牙說(shuo)：“我(wo)為(wei)你(ni)彈(dan)一首曲子(zi)(zi)聽(ting)好嗎？”子(zi)(zi)期(qi)(qi)立即表示(shi)洗耳恭(gong)聽(ting)。伯牙即興(xing)彈(dan)了(le)一曲《高(gao)山》，子(zi)(zi)期(qi)(qi)贊嘆道：“多么巍峨(e)的(de) 高(gao)山啊！”伯牙又(you)彈(dan)了(le)一曲《流水(shui)》子(zi)(zi)期(qi)(qi)稱贊到“多么浩(hao)蕩的(de)江(jiang)水(shui)啊！”伯牙又(you)佩服又(you)激動，對子(zi)(zi)期(qi)(qi)說(shuo)：“這個世界上只(zhi)有(you)你(ni)才懂得我(wo)的(de)心聲(sheng)，你(ni)真(zhen)是我(wo)的(de)知音啊！”于是兩個人(ren)(ren)結拜為(wei)生(sheng)死之交。

伯(bo)牙與子(zi)(zi)期約(yue)定，待周(zhou)游完畢要前(qian)(qian)往他(ta)(ta)家(jia)(jia)去拜訪他(ta)(ta)。一日，伯(bo)牙如約(yue)前(qian)(qian)來子(zi)(zi)期家(jia)(jia)拜訪他(ta)(ta)，但是子(zi)(zi)期已(yi)經(jing)不幸因病去世(shi)了。伯(bo)牙聞聽悲痛欲絕(jue)，奔到子(zi)(zi)期墓(mu)(mu)前(qian)(qian)為(wei)他(ta)(ta)彈奏了一首充(chong)滿懷(huai)念(nian)和(he)悲傷的曲(qu)子(zi)(zi)，然(ran)后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于(yu)子(zi)(zi)期的墓(mu)(mu)前(qian)(qian)。從(cong)此，伯(bo)牙與琴絕(jue)緣，再也沒(mei)有彈過琴。

明代小說家馮夢龍(long)在(zai)《警世通言》這(zhe)(zhe)一本書(shu)中(zhong)，用生動(dong)的筆(bi)觸描寫了這(zhe)(zhe)個(ge)動(dong)人的故事(shi)：

伯牙(ya)善鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子期善聽。伯牙(ya)鼓琴(qin)(qin)，志(zhi)在(zai)高山(shan)，鐘(zhong)子期曰(yue)：“善哉，峨(e)峨(e)兮若泰(tai)山(shan)！”志(zhi)在(zai)流(liu)水，鐘(zhong)子期曰(yue)：“善哉，洋(yang)洋(yang)兮若江河！”伯牙(ya)所(suo)念，鐘(zhong)子期必得之。子期死，伯牙(ya)謂世再無知(zhi)音，乃破琴(qin)(qin)絕弦，終身不復鼓。

在子期墓前，伯牙曾經寫下了(le)一(yi)首(shou)短歌(ge)，來悼念自己的知音鐘(zhong)子期：

憶昔去年春(chun)，江邊曾(ceng)會君。今(jin)日重來訪(fang)，不(bu)見知音人。但(dan)見一(yi)抔(pou)土(tu)，慘(can)然(ran)傷我心(xin)！傷心(xin)傷心(xin)復傷心(xin)，不(bu)忍淚珠紛。來歡去何苦(ku)，江畔起愁云。此曲(qu)終兮不(bu)復彈(dan)，三尺瑤琴為君死！

《琴(qin)(qin)(qin)操》、《樂府(fu)解題》記載有(you)(you)伯(bo)(bo)牙學(xue)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)故(gu)事：著名(ming)琴(qin)(qin)(qin)家成連(lian)(lian)先生是伯(bo)(bo)牙的(de)(de)老師，伯(bo)(bo)牙跟成連(lian)(lian)學(xue)了(le)三年琴(qin)(qin)(qin)卻沒有(you)(you)太大的(de)(de)長(chang)進。成連(lian)(lian)說自己只能教(jiao)彈琴(qin)(qin)(qin)技藝(yi)，而其師萬(wan)子春善移情(qing)，便帶(dai)伯(bo)(bo)牙去(qu)東(dong)海找萬(wan)子春請教(jiao)移情(qing)之法。可伯(bo)(bo)牙到(dao)(dao)了(le)東(dong)海，并未見到(dao)(dao)萬(wan)子春，只看見洶涌的(de)(de)波濤，杳深的(de)(de)山(shan)林和悲啼的(de)(de)群(qun)鳥，伯(bo)(bo)牙心中豁然(ran)一亮，感慨地(di)說：“先生移我情(qing)矣！”于(yu)是創作(zuo)了(le)《水(shui)仙操》，以紀念子期。