宙(zhou)斯(si)神殿(dian)(dian)(dian)是(shi)希臘的(de)宗教中心,由城邦和平民送來的(de)祭品種類很多。幾百年(nian)來,一直在露天神壇叩拜宙(zhou)斯(si)。神壇據說是(shi)用獻給宙(zhou)斯(si)的(de)各(ge)種祭品的(de)灰燼造的(de)。宙(zhou)斯(si)神殿(dian)(dian)(dian)建于公元前(qian)470年(nian),公元前(qian)五(wu)世紀由當地(di)建筑(zhu)師伊利斯(si)人李(li)班(Libon of Elis)監建一座宏偉的(de)廟宇(yu),作為宙(zhou)斯(si)神殿(dian)(dian)(dian),并于公元前(qian)456年(nian)完(wan)成,廟前(qian)廟后的(de)石(shi)(shi)像(xiang)都是(shi)用派洛斯(si)(Paros)島的(de)大理(li)石(shi)(shi)雕(diao)成,宙(zhou)斯(si)神像(xiang)則由雕(diao)刻(ke)家菲(fei)迪亞斯(si)(Phidias)負責。
廟(miao)(miao)內西(xi)邊人字形檐飾上(shang)的(de)(de)很多(duo)雕(diao)像(xiang),十足(zu)是(shi)雅典的(de)(de)風(feng)格。當(dang)時(shi)是(shi)為(wei)了神殿需要(yao)雅典式的(de)(de)雕(diao)像(xiang),抑或由于(yu)菲迪(di)亞斯的(de)(de)聲譽遠播,建(jian)筑廟(miao)(miao)宇的(de)(de)人特別請他到(dao)奧林匹亞擔任雕(diao)刻工(gong)作,無(wu)從查(cha)考。
有一(yi)說(shuo)法是(shi),菲迪亞(ya)(ya)斯(si)在雕塑巴特農神殿的(de)阿西娜巨像時,被(bei)指(zhi)控(kong)盜用寶貴材料(liao),遭受貶黜,離開故鄉雅典過放逐生活,終(zhong)老奧(ao)林(lin)匹亞(ya)(ya)。這說(shuo)法唯(wei)一(yi)可信(xin)之處就是(shi)菲迪亞(ya)(ya)斯(si)與當時名政治家(jia)培理(li)克里(li)(li)斯(si)(Pericles)是(shi)朋友,對他的(de)名譽采取的(de)任何打擊(ji)行動,都會對培里(li)(li)克里(li)(li)斯(si)有不利的(de)影(ying)響,所以菲迪亞(ya)(ya)斯(si)開始逃亡。
在奧(ao)林(lin)匹(pi)亞(ya)(ya)(ya)所進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)發(fa)掘(jue)(jue)工(gong)(gong)(gong)作(zuo),較早的(de)(de)(de)(de)一次(ci)是在1829年(nian)(nian)由法國(guo)考(kao)察隊主(zhu)持(chi)。歷時(shi)六星期。使近代(dai)人士對奧(ao)林(lin)匹(pi)亞(ya)(ya)(ya)有(you)(you)(you)更多了解的(de)(de)(de)(de),則(ze)是德國(guo)的(de)(de)(de)(de)考(kao)察隊。他們(men)從(cong)1875年(nian)(nian)開始(shi),差不多一直沒(mei)有(you)(you)(you)間斷地(di)發(fa)掘(jue)(jue),雖然找出了宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)殿以(yi)及裝飾(shi)用的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang),并(bing)且局部(bu)恢復了宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)殿原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)形(xing)狀,但始(shi)終沒(mei)有(you)(you)(you)發(fa)現宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)本身的(de)(de)(de)(de)蹤跡。然而,在1954-1958年(nian)(nian)間,考(kao)古學(xue)家(jia)進(jin)行(xing)一連(lian)串令人興奮的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘(jue)(jue)工(gong)(gong)(gong)作(zuo),在距離宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)殿不遠的(de)(de)(de)(de)地(di)方,挖出菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)地(di)方的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址(zhi),形(xing)狀大小與神(shen)(shen)(shen)殿的(de)(de)(de)(de)主(zhu)室相同。菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)可(ke)以(yi)在這(zhe)種類(lei)似神(shen)(shen)(shen)殿的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong),雕(diao)塑宙斯(si)像(xiang)而不致妨(fang)礙神(shen)(shen)(shen)殿的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)。菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)必定在雅典挑(tiao)選了一批工(gong)(gong)(gong)作(zuo)人手(shou),帶到奧(ao)林(lin)匹(pi)亞(ya)(ya)(ya)。在他的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)場遺(yi)(yi)址(zhi)上發(fa)現很多公(gong)元前435年(nian)(nian)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)雅典陶器(菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)完成宙斯(si)像(xiang)后(hou),于(yu)公(gong)元前432年(nian)(nian)去世),還有(you)(you)(you)象牙、玻璃(li)、金匠工(gong)(gong)(gong)具,以(yi)及赤陶模型的(de)(de)(de)(de)碎(sui)片,看(kan)來是供制造(zao)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)部(bu)分衣飾(shi)之用。出土的(de)(de)(de)(de)陶器當中(zhong)(zhong),有(you)(you)(you)一個殘破不全的(de)(de)(de)(de)杯子,杯子有(you)(you)(you)刻工(gong)(gong)(gong)精細(xi)的(de)(de)(de)(de)文字(zi):“我屬于(yu)菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)(ya)斯(si)”。
神(shen)(shen)像昂然(ran)地接(jie)受人們崇拜達(da)(da)九百多年(nian)(nian),但最(zui)后(hou)基(ji)督教結束一(yi)切。公元(yuan)393年(nian)(nian),羅馬皇帝都路(Theodsius)一(yi)世,毅然(ran)頒(ban)發(fa)止(zhi)競技的(de)(de)(de)敕令,古代奧(ao)林匹克競技大會也是在(zai)這一(yi)年(nian)(nian)終(zhong)止(zhi)。接(jie)著(zhu),公元(yuan)426年(nian)(nian),又頒(ban)發(fa)了異(yi)教神(shen)(shen)廟(miao)破壞令,于是宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)像就(jiu)遭到破壞,菲迪斯(si)亞的(de)(de)(de)工(gong)作室亦被(bei)改為教堂,古希臘從此灰飛煙滅;神(shen)(shen)廟(miao)內傾(qing)頹的(de)(de)(de)石(shi)柱(zhu)更在(zai)公元(yuan)522年(nian)(nian)及551年(nian)(nian)的(de)(de)(de)地震中(zhong)震垮,石(shi)材被(bei)拆,改建成抵御蠻(man)族侵略的(de)(de)(de)堡壘,隨(sui)后(hou)奧(ao)林匹亞地區(qu)經常發(fa)生洪(hong)水泛濫,整個(ge)城市埋沒在(zai)很厚的(de)(de)(de)淤泥下。所(suo)幸的(de)(de)(de)是,神(shen)(shen)像在(zai)這之(zhi)前已(yi)被(bei)運往君士坦(tan)丁堡(Constantinople)(現稱伊(yi)斯(si)坦(tan)堡),被(bei)路易西收藏于宮殿內達(da)(da)60年(nian)(nian)之(zhi)久,可惜最(zui)后(hou)亦毀于城市暴(bao)動中(zhong)。
宙(zhou)斯(si)神(shen)殿是(shi)古希(xi)臘(la)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)心。神(shen)殿位于(yu)希(xi)臘(la)雅(ya)典(dian)(dian)衛城東南(nan)面,愛(ai)麗(li)絲城邦奧(ao)林匹亞體(ti)育館旁,依里索(suo)斯(si)河畔一處廣闊平地的(de)(de)(de)正中(zhong)(zhong)央,為(wei)古希(xi)臘(la)眾神(shen)之神(shen)宙(zhou)斯(si)掌管的(de)(de)(de)地區;這(zhe)地方盡(jin)是(shi)一片黃(huang)澄澄的(de)(de)(de)丘陵,但是(shi)在古希(xi)臘(la)時(shi)期,四(si)周(zhou)環(huan)繞翠谷和(he)清冽溪水,景境幽(you)雅(ya),不遠處更有一座密林,綠意濃郁(yu),林中(zhong)(zhong)小徑兩(liang)旁更是(shi)花木扶疏,爭奇斗妍,美不勝收,更是(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)心。在古希(xi)臘(la)時(shi)代,那地位于(yu)雅(ya)典(dian)(dian)城墻外,到了(le)哈(ha)德(de)連帝時(shi)代為(wei)了(le)擴大雅(ya)典(dian)(dian)城規模,將(jiang)城墻往外擴展,才把神(shen)殿納入(ru)城內(nei)。
據說奧林匹(pi)亞(ya)的(de)祭師,對(dui)菲迪亞(ya)斯(si)的(de)杰作非常欣(xin)賞,就委任他(ta)的(de)子孫負(fu)責好(hao)好(hao)保存宙斯(si)的(de)神(shen)像,永享榮華(hua)。
宙斯是(shi)(shi)古希臘神譜(pu)系中(zhong)的(de)第三代神王,他是(shi)(shi)全(quan)能之神,能明察(cha)、洞悉世間(jian)任何(he)事(shi)物和事(shi)情,不管是(shi)(shi)在人間(jian)還是(shi)(shi)在神山上,他都是(shi)(shi)神喻之源,他決定著神靈和人的(de)命運。
宙斯(si)(si)(si)(希(xi)臘語:Ζε??,或Δ?α?),天神,古希(xi)臘神話(hua)中(zhong)最(zui)高的(de)(de)(de)神,羅馬神話(hua)中(zhong)稱朱庇特(拉丁語:Jupiter),為(wei)克(ke)洛(luo)諾斯(si)(si)(si)(Κρ?νο?)與(yu)雷亞(ya)(Ρ?α)所生的(de)(de)(de)最(zui)小兒子(zi)。克(ke)洛(luo)諾斯(si)(si)(si)通過推(tui)翻他(ta)的(de)(de)(de)父親烏拉諾斯(si)(si)(si)獲得了最(zui)高權力,他(ta)得知他(ta)會和自己的(de)(de)(de)父親一樣被自己的(de)(de)(de)孩子(zi)推(tui)翻,于是把他(ta)的(de)(de)(de)孩子(zi)們吞(tun)進(jin)肚子(zi)。他(ta)的(de)(de)(de)妻子(zi)瑞亞(ya)因(yin)為(wei)不忍心宙斯(si)(si)(si)也被吞(tun)進(jin)肚子(zi),于是拿(na)了塊石(shi)頭假裝宙斯(si)(si)(si)給(gei)他(ta)吞(tun)下(xia)(xia)。宙斯(si)(si)(si)長大后,聯合兄弟姐妹一起對抗父親,展開了激烈的(de)(de)(de)斗(dou)爭。經過十年戰(zhan)爭,在祖(zu)母大地女(nv)神蓋亞(ya)的(de)(de)(de)幫助下(xia)(xia)戰(zhan)勝了父親。宙斯(si)(si)(si)和他(ta)的(de)(de)(de)兄弟波塞(sai)冬(dong)和哈迪斯(si)(si)(si)分(fen)管天界、海界、冥界。從此(ci)宙斯(si)(si)(si)成為(wei)掌管宇宙的(de)(de)(de)統(tong)治者。木星的(de)(de)(de)拉丁名起源(yuan)于他(ta)。
宙斯(si)與多位女神和(he)(he)女人(ren)(ren)生(sheng)下多位子孫,當中有(you)阿波羅和(he)(he)阿爾(er)忒彌斯(si)兄妹、狄俄尼索(suo)斯(si)、赫(he)拉赫(he)勒斯(si)等。宙斯(si)為了(le)接(jie)近(jin)女神和(he)(he)女人(ren)(ren),可謂無所不用(yong)其極,而且他總是(shi)偷偷摸摸的,所以總會令(ling)赫(he)拉生(sheng)氣。為了(le)不被赫(he)拉知道他的外遇的所在地,他總會以各種不同的方(fang)法去(qu)阻礙赫(he)拉。宙斯(si)也有(you)一些男性(xing)情人(ren)(ren),如蓋尼米得。
奧林匹亞宙斯巨像建(jian)造(zao)時間大(da)約是公(gong)元前457年
神(shen)(shen)(shen)殿(dian)本身則(ze)是采多利克式(shi)(Doricorder)建(jian)筑。表(biao)面鋪上(shang)灰泥的(de)石灰巖,殿(dian)頂則(ze)用(yong)(yong)大(da)理石興建(jian)而(er)成(cheng)(cheng),神(shen)(shen)(shen)殿(dian)共(gong)由34條高(gao)約17米(mi)(mi)的(de)科(ke)林斯(si)(si)(si)式(shi)(Corinthian)石柱支撐(cheng)著(zhu),面積達(da)41.1米(mi)(mi)x107.75米(mi)(mi)。廟(miao)(miao)前廟(miao)(miao)后的(de)石像都是用(yong)(yong)派洛斯(si)(si)(si)(Paros)島的(de)大(da)理石雕成(cheng)(cheng)。廟(miao)(miao)內西(xi)邊人字形檐飾(shi)(shi)上(shang)的(de)很多雕像,十足是雅典的(de)風格。這么建(jian)造,天(tian)上(shang)宙斯(si)(si)(si)大(da)神(shen)(shen)(shen)是否喜(xi)歡?據說菲迪亞(ya)斯(si)(si)(si)建(jian)造雕像時,曾親(qin)到奧(ao)林匹(pi)斯(si)(si)(si)山問宙斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen),而(er)大(da)神(shen)(shen)(shen)以降下霹靂閃電,打裂神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)鋪道作回答。至于(yu)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)主(zhu)角“宙斯(si)(si)(si)”,采用(yong)(yong)了所謂‘克里斯(si)(si)(si)里凡亭’(chryselephantine)技(ji)術(shu),是在木(mu)質支架外加象牙(ya)雕成(cheng)(cheng)的(de)肌肉和金制的(de)衣飾(shi)(shi)。寶座也是木(mu)底(di)包金,嵌著(zhu)烏(wu)木(mu)、寶石和玻璃,歷時八(ba)年之(zhi)久才完成(cheng)(cheng)。
在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的<希臘游記>一(yi)書中(zhong),曾對宙斯神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)作了詳細的(de)描述,書中(zhong)記載:“宙斯神(shen)(shen)(shen)(shen)主體為(wei)木制(zhi),身體裸露在外(wai)的(de)部份貼上(shang)象(xiang)(xiang)牙,衣服則(ze)覆以黃金。頭(tou)(tou)頂戴著橄欖(lan)枝編織(zhi)的(de)皇冠,右手握著象(xiang)(xiang)牙及(ji)黃金制(zhi)成的(de)勝利女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang),左手則(ze)拿著一(yi)把鑲有(you)(you)各(ge)種金屬打造(zao)的(de)權杖,杖頂停留著一(yi)只(zhi)鷲”。至(zhi)于他的(de)寶座,神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)頭(tou)(tou)上(shang)與頭(tou)(tou)后(hou),雕(diao)著“典(dian)雅(ya)三女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)”和“季(ji)節三女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)”(春、夏、冬)雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang);腿和腳飾有(you)(you)舞動(dong)中(zhong)的(de)勝利女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)與人(ren)頭(tou)(tou)獅身史芬(fen)克斯,希臘其他諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)裝飾,底部寬6.55米(mi)、高1米(mi),而神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)約高13米(mi),相(xiang)當于四層樓高的(de)現代建(jian)筑(zhu)。神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)身后(hou)掛著由耶路撒(sa)冷神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)劫(jie)掠得(de)來的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)圣布(bu)幔。菲迪亞(ya)斯更(geng)精密地(di)規(gui)劃四周變化,包(bao)括(kuo)由神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)大門射(she)向雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)光(guang)線(xian),為(wei)了令(ling)神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)臉容更(geng)為(wei)美麗光(guang)亮,更(geng)于神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)前建(jian)造(zao)一(yi)座極大而淺,里面鑲了黑色大理(li)石的(de)橄欖(lan)油(you)池(chi),利用橄欖(lan)油(you)將光(guang)線(xian)反射(she)。矗立期間更(geng)有(you)(you)工人(ren)前來擦拭象(xiang)(xiang)牙,稱為(wei)“菲迪亞(ya)斯拋光(guang)工人(ren)。“。
宙斯(si)(si)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)構成材料,年代背景(jing)以及裝(zhuang)飾用(yong)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang),都能(neng)(neng)詳細(xi)說明,但(dan)是(shi)(shi)菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)風(feng)格(ge)(ge)卻很難確定(ding)。根據(ju)古(gu)代文獻記載,菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)雕(diao)塑(su)神像(xiang)的(de)(de)(de)(de)技術(shu)達到(dao)巔峰,能(neng)(neng)使神像(xiang)具有(you)高不可攀的(de)(de)(de)(de)莊嚴氣概。特別是(shi)(shi)宙斯(si)(si)像(xiang),能(neng)(neng)夠在(zai)普通的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教形象外,增添了獨特的(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge),為(wei)了要找出這(zhe)(zhe)句話(hua)的(de)(de)(de)(de)真正涵義(菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)神像(xiang)雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)原作(zuo)已全(quan)(quan)部(bu)遺失(shi)),多年來,專(zhuan)家(jia)學者曾對(dui)菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)神像(xiang)的(de)(de)(de)(de)復制(zhi)品(pin)作(zuo)過(guo)個別研(yan)究(jiu),希望能(neng)(neng)找出其中共同(tong)的(de)(de)(de)(de)特點。他們(men)特別注意(yi)雅典巴特農神殿的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾雕(diao)像(xiang),據(ju)說菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)曾經負責(ze)監制(zhi)這(zhe)(zhe)些(xie)雕(diao)像(xiang)。當然,很難斷定(ding),菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)曾親手(shou)雕(diao)過(guo)哪一(yi)件石像(xiang);因為(wei)他既要擔任監制(zhi)工作(zuo),而且(qie)要負責(ze)雕(diao)塑(su)神殿內的(de)(de)(de)(de)阿西娜巨像(xiang),一(yi)定(ding)非常忙碌(liu),不過(guo),很可能(neng)(neng)所有(you)雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)和全(quan)(quan)部(bu)風(feng)格(ge)(ge)都由(you)菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)一(yi)人決定(ding)。最(zui)接(jie)近菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin),可能(neng)(neng)是(shi)(shi)廟內東邊橫飾帶上的(de)(de)(de)(de)神像(xiang),只是(shi)(shi)規模不同(tong)而巳。這(zhe)(zhe)些(xie)神像(xiang),在(zai)早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)嚴肅風(feng)格(ge)(ge)與(yu)后期(qi)(qi)輕松及精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)之間,取得巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)平衡(heng)。
宙(zhou)斯(si)神(shen)像高12米,有以黃(huang)金(jin)(jin)制(zhi)成(cheng)的(de)橄欖冠,坐(zuo)在用杉木制(zhi)成(cheng)的(de)宏偉(wei)的(de)寶座上,并飾以黃(huang)金(jin)(jin),象牙,烏木以及各種珍貴的(de)寶石。在宙(zhou)斯(si)神(shen)像的(de)右手(shou)上有一座小(xiao)的(de)戴著(zhu)皇(huang)冠的(de)尼刻-神(shen)話中的(de)勝(sheng)利(li)女(nv)神(shen),這座小(xiao)雕像也是以黃(huang)金(jin)(jin)和(he)象牙制(zhi)成(cheng)的(de)。它(ta)的(de)右手(shou)拿著(zhu)一根黃(huang)金(jin)(jin)制(zhi)成(cheng)的(de)權杖,旁邊還有一只(zhi)鷹。
雖然(ran)宙斯(si)(si)神(shen)像(xiang)(xiang)已(yi)(yi)消失(shi)于世(shi)上,但他卻(que)以另一方(fang)式至今猶存,偉(wei)大的(de)(de)宙斯(si)(si)臉(lian)孔變(bian)成了東正教(jiao)的(de)(de)全能(neng)基(ji)督(du)像(xiang)(xiang)。在伊斯(si)(si)坦(tan)堡科拉的(de)(de)圣方(fang)濟各小教(jiao)堂內,頂(ding)端寶座(zuo)上坐著(zhu)的(de)(de)就是化為基(ji)督(du)的(de)(de)奧(ao)林(lin)匹亞宙斯(si)(si)神(shen)。這尊異教(jiao)神(shen)祇究竟如何轉(zhuan)化為代表基(ji)督(du)形(xing)像(xiang)(xiang)?考古學家估計(ji)有幾種原因(yin),第一,奧(ao)林(lin)匹亞神(shen)像(xiang)(xiang)本身就是極其完美的(de)(de)奇觀;第二,神(shen)像(xiang)(xiang)代表最高神(shen)性幾乎已(yi)(yi)達千年之久。