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基本介紹

宙(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)是(shi)希臘的(de)(de)宗教中(zhong)心，由城邦和(he)平民送來(lai)的(de)(de)祭(ji)品(pin)種類很多。幾百年來(lai)，一直在露天神(shen)壇(tan)叩(kou)拜宙(zhou)斯(si)。神(shen)壇(tan)據說是(shi)用獻(xian)給宙(zhou)斯(si)的(de)(de)各種祭(ji)品(pin)的(de)(de)灰燼造的(de)(de)。宙(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)建(jian)(jian)于公元(yuan)前(qian)470年，公元(yuan)前(qian)五世紀由當地建(jian)(jian)筑師(shi)伊利斯(si)人(ren)李班（Libon of Elis）監建(jian)(jian)一座宏(hong)偉的(de)(de)廟宇(yu)，作為宙(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)，并于公元(yuan)前(qian)456年完成(cheng)，廟前(qian)廟后的(de)(de)石(shi)(shi)像都是(shi)用派洛斯(si)（Paros）島的(de)(de)大理石(shi)(shi)雕(diao)成(cheng)，宙(zhou)斯(si)神(shen)像則由雕(diao)刻家菲迪亞斯(si)（Phidias）負責(ze)。

廟(miao)內西邊人(ren)字形檐(yan)飾上的(de)很多雕(diao)像(xiang)(xiang)，十足是(shi)雅典的(de)風格。當時(shi)是(shi)為(wei)了(le)神殿需要雅典式(shi)的(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)，抑(yi)或由于菲迪亞斯的(de)聲(sheng)譽遠(yuan)播，建筑廟(miao)宇的(de)人(ren)特別請他到奧林匹亞擔任(ren)雕(diao)刻工作，無從查(cha)考。

有一說法是，菲(fei)迪亞斯(si)(si)在雕塑(su)巴特農神殿的阿西娜巨像時，被指控盜用寶貴材料，遭(zao)受貶黜(chu)，離開故(gu)鄉雅典過(guo)放逐生活，終老奧林(lin)匹亞。這說法唯一可信之(zhi)處就是菲(fei)迪亞斯(si)(si)與(yu)當(dang)時名政治家培(pei)理克(ke)里斯(si)(si)（Pericles）是朋友，對他的名譽采取的任何(he)打擊行動(dong)，都(dou)會(hui)對培(pei)里克(ke)里斯(si)(si)有不利(li)的影響，所以菲(fei)迪亞斯(si)(si)開始(shi)逃(tao)亡。

在(zai)奧(ao)林匹亞(ya)(ya)所進(jin)行的(de)現代發(fa)(fa)掘(jue)(jue)工(gong)作(zuo)(zuo)，較早的(de)一次(ci)是(shi)(shi)在(zai)1829年由法國考察隊(dui)主持。歷時六星期(qi)。使近代人士對(dui)奧(ao)林匹亞(ya)(ya)有(you)(you)更多(duo)了解的(de)，則是(shi)(shi)德(de)國的(de)考察隊(dui)。他們(men)從1875年開始，差(cha)不多(duo)一直沒(mei)有(you)(you)間(jian)(jian)斷(duan)地(di)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)，雖然找(zhao)出了宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)殿(dian)以(yi)及裝飾(shi)用的(de)雕(diao)像(xiang)，并且局部恢復了宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)殿(dian)原(yuan)來(lai)的(de)形狀(zhuang)，但(dan)始終沒(mei)有(you)(you)發(fa)(fa)現宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)像(xiang)本身的(de)蹤跡。然而(er)，在(zai)1954-1958年間(jian)(jian)，考古(gu)學家進(jin)行一連串令人興奮的(de)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)工(gong)作(zuo)(zuo)，在(zai)距離宙(zhou)斯(si)神(shen)(shen)殿(dian)不遠的(de)地(di)方，挖出菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)工(gong)作(zuo)(zuo)地(di)方的(de)遺址，形狀(zhuang)大小與神(shen)(shen)殿(dian)的(de)主室相(xiang)同。菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)可以(yi)在(zai)這種類似神(shen)(shen)殿(dian)的(de)環境(jing)中，雕(diao)塑宙(zhou)斯(si)像(xiang)而(er)不致妨礙(ai)神(shen)(shen)殿(dian)的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)。菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)必定在(zai)雅典(dian)挑選了一批(pi)工(gong)作(zuo)(zuo)人手，帶到奧(ao)林匹亞(ya)(ya)。在(zai)他的(de)工(gong)場(chang)遺址上發(fa)(fa)現很多(duo)公(gong)元前435年制造的(de)雅典(dian)陶(tao)(tao)器(qi)（菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)完成宙(zhou)斯(si)像(xiang)后，于公(gong)元前432年去世），還有(you)(you)象牙、玻(bo)璃、金匠工(gong)具，以(yi)及赤(chi)陶(tao)(tao)模型的(de)碎片(pian)，看來(lai)是(shi)(shi)供制造神(shen)(shen)像(xiang)部分衣飾(shi)之(zhi)用。出土的(de)陶(tao)(tao)器(qi)當中，有(you)(you)一個殘破不全的(de)杯子(zi)，杯子(zi)有(you)(you)刻工(gong)精細的(de)文字：“我屬于菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)”。

神(shen)(shen)(shen)像昂然(ran)地接(jie)受人(ren)們崇拜達九百(bai)多年(nian)，但(dan)最(zui)后(hou)基督教結束一(yi)切。公(gong)元(yuan)393年(nian)，羅馬皇(huang)帝都路(lu)（Theodsius）一(yi)世，毅然(ran)頒發(fa)止競技(ji)的(de)敕(chi)令，古代(dai)奧林匹克競技(ji)大會也是(shi)在這一(yi)年(nian)終止。接(jie)著，公(gong)元(yuan)426年(nian)，又頒發(fa)了異教神(shen)(shen)(shen)廟破(po)壞令，于是(shi)宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)像就遭到破(po)壞，菲迪(di)斯(si)亞(ya)的(de)工作室亦(yi)被(bei)改為(wei)教堂，古希臘從此灰飛煙滅(mie)；神(shen)(shen)(shen)廟內傾頹的(de)石柱(zhu)更(geng)在公(gong)元(yuan)522年(nian)及(ji)551年(nian)的(de)地震中(zhong)(zhong)震垮，石材被(bei)拆，改建成抵御蠻族侵(qin)略的(de)堡(bao)壘，隨(sui)后(hou)奧林匹亞(ya)地區經(jing)常發(fa)生(sheng)洪水泛(fan)濫，整個城市埋沒在很(hen)厚的(de)淤泥下。所幸的(de)是(shi)，神(shen)(shen)(shen)像在這之(zhi)前已(yi)被(bei)運(yun)往君士坦丁堡(bao)（Constantinople）（現稱伊斯(si)坦堡(bao)），被(bei)路(lu)易西收藏于宮殿內達60年(nian)之(zhi)久，可惜最(zui)后(hou)亦(yi)毀于城市暴動(dong)中(zhong)(zhong)。

地理環境

宙斯(si)神(shen)殿(dian)是(shi)古(gu)希(xi)臘(la)的(de)(de)宗教中心。神(shen)殿(dian)位(wei)于(yu)希(xi)臘(la)雅典衛城東南面，愛(ai)麗(li)絲城邦奧(ao)林匹亞(ya)體育館旁，依里(li)索斯(si)河(he)畔一處廣(guang)闊(kuo)平(ping)地(di)的(de)(de)正中央，為古(gu)希(xi)臘(la)眾神(shen)之神(shen)宙斯(si)掌管(guan)的(de)(de)地(di)區；這地(di)方盡是(shi)一片黃(huang)澄(cheng)澄(cheng)的(de)(de)丘陵，但是(shi)在(zai)古(gu)希(xi)臘(la)時期，四(si)周(zhou)環繞翠(cui)谷和清冽溪水，景(jing)境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁(yu)，林中小(xiao)徑兩旁更是(shi)花(hua)木(mu)扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是(shi)當時的(de)(de)宗教中心。在(zai)古(gu)希(xi)臘(la)時代(dai)，那地(di)位(wei)于(yu)雅典城墻(qiang)外，到了(le)(le)哈(ha)德(de)連帝(di)時代(dai)為了(le)(le)擴大雅典城規模，將(jiang)城墻(qiang)往(wang)外擴展，才把神(shen)殿(dian)納入城內。

歷史沿革

據說(shuo)奧(ao)林匹亞的祭師(shi)，對菲迪亞斯(si)的杰作(zuo)非常欣賞，就委任他的子孫負(fu)責好好保存宙斯(si)的神(shen)像，永享榮華。

宙斯是古(gu)希臘神(shen)譜系中的(de)第三(san)代神(shen)王，他是全能之神(shen)，能明察、洞悉世(shi)間任何事物和事情(qing)，不管是在人間還是在神(shen)山上，他都是神(shen)喻之源(yuan)，他決定(ding)著神(shen)靈(ling)和人的(de)命運。

宙(zhou)斯(si)(si)(si)（希臘語：Ζε??，或Δ?α?），天神，古希臘神話中最(zui)高的(de)(de)神，羅馬(ma)神話中稱朱庇特（拉(la)丁語：Jupiter），為(wei)克洛(luo)諾斯(si)(si)(si)（Κρ?νο?）與雷亞（Ρ?α）所生的(de)(de)最(zui)小兒(er)子(zi)。克洛(luo)諾斯(si)(si)(si)通(tong)過推翻他(ta)(ta)的(de)(de)父親(qin)烏拉(la)諾斯(si)(si)(si)獲得(de)了最(zui)高權力，他(ta)(ta)得(de)知他(ta)(ta)會和(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)父親(qin)一樣被自(zi)(zi)己的(de)(de)孩子(zi)推翻，于是把他(ta)(ta)的(de)(de)孩子(zi)們吞(tun)進肚子(zi)。他(ta)(ta)的(de)(de)妻子(zi)瑞亞因為(wei)不(bu)忍心宙(zhou)斯(si)(si)(si)也被吞(tun)進肚子(zi)，于是拿了塊石頭假(jia)裝(zhuang)宙(zhou)斯(si)(si)(si)給他(ta)(ta)吞(tun)下。宙(zhou)斯(si)(si)(si)長大(da)后，聯合兄弟姐妹一起(qi)對(dui)抗父親(qin)，展開了激烈的(de)(de)斗(dou)爭。經(jing)過十年戰(zhan)爭，在(zai)祖(zu)母大(da)地女神蓋亞的(de)(de)幫助下戰(zhan)勝了父親(qin)。宙(zhou)斯(si)(si)(si)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)兄弟波(bo)塞(sai)冬和(he)哈迪斯(si)(si)(si)分(fen)管天界、海界、冥界。從此宙(zhou)斯(si)(si)(si)成為(wei)掌管宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)統(tong)治者(zhe)。木星的(de)(de)拉(la)丁名起(qi)源于他(ta)(ta)。

宙(zhou)斯(si)與多位女(nv)(nv)神(shen)和女(nv)(nv)人(ren)生下多位子(zi)孫，當中(zhong)有阿波羅(luo)和阿爾忒彌斯(si)兄妹、狄俄尼索斯(si)、赫(he)拉赫(he)勒(le)斯(si)等。宙(zhou)斯(si)為了(le)接近(jin)女(nv)(nv)神(shen)和女(nv)(nv)人(ren)，可(ke)謂無所(suo)不用其極，而(er)且(qie)他(ta)總(zong)是偷偷摸(mo)摸(mo)的(de)(de)，所(suo)以總(zong)會令(ling)赫(he)拉生氣(qi)。為了(le)不被赫(he)拉知道他(ta)的(de)(de)外遇的(de)(de)所(suo)在地，他(ta)總(zong)會以各種(zhong)不同的(de)(de)方法去阻礙赫(he)拉。宙(zhou)斯(si)也有一些男(nan)性情(qing)人(ren)，如蓋尼米得。

奧(ao)林匹亞宙斯巨像建造時間大約是公元前457年

神(shen)殿(dian)本身則(ze)是(shi)(shi)采多利克式(shi)（Doricorder）建筑。表面鋪(pu)上(shang)灰(hui)泥(ni)的石(shi)(shi)灰(hui)巖(yan)，殿(dian)頂(ding)則(ze)用(yong)大理(li)石(shi)(shi)興建而成(cheng)(cheng)，神(shen)殿(dian)共由(you)34條高約17米的科林斯(si)(si)式(shi)（Corinthian）石(shi)(shi)柱(zhu)支(zhi)(zhi)撐著(zhu)，面積達41.1米x107.75米。廟(miao)(miao)(miao)前廟(miao)(miao)(miao)后的石(shi)(shi)像都是(shi)(shi)用(yong)派洛斯(si)(si)（Paros）島的大理(li)石(shi)(shi)雕成(cheng)(cheng)。廟(miao)(miao)(miao)內西(xi)邊人(ren)字形(xing)檐(yan)飾(shi)(shi)上(shang)的很多雕像，十足是(shi)(shi)雅典的風(feng)格(ge)。這么建造，天(tian)上(shang)宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)大神(shen)是(shi)(shi)否喜歡？據(ju)說菲迪亞斯(si)(si)建造雕像時，曾親到奧(ao)林匹斯(si)(si)山問宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)神(shen)，而大神(shen)以降下霹靂閃電(dian)，打裂神(shen)廟(miao)(miao)(miao)鋪(pu)道作回答(da)。至(zhi)于神(shen)殿(dian)主(zhu)角“宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)”，采用(yong)了所謂‘克里斯(si)(si)里凡亭’（chryselephantine）技術，是(shi)(shi)在木(mu)(mu)質支(zhi)(zhi)架外加象牙雕成(cheng)(cheng)的肌肉和金(jin)制的衣飾(shi)(shi)。寶座也是(shi)(shi)木(mu)(mu)底包(bao)金(jin)，嵌著(zhu)烏木(mu)(mu)、寶石(shi)(shi)和玻璃，歷(li)時八年之久才完成(cheng)(cheng)。

在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的<希臘游記>一書中，曾對宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)作了詳細(xi)的(de)描述，書中記載(zai)：“宙斯(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)主體為木制(zhi)，身(shen)(shen)體裸露在(zai)外(wai)的(de)部份貼上象(xiang)(xiang)(xiang)牙，衣服則覆以黃金(jin)。頭(tou)頂(ding)戴著(zhu)橄欖枝(zhi)編(bian)織的(de)皇冠，右手握著(zhu)象(xiang)(xiang)(xiang)牙及黃金(jin)制(zhi)成的(de)勝利(li)(li)(li)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，左手則拿著(zhu)一把鑲有各種金(jin)屬打造的(de)權杖，杖頂(ding)停留著(zhu)一只鷲”。至于他(ta)的(de)寶座，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)頭(tou)上與頭(tou)后(hou)，雕(diao)著(zhu)“典雅三女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”和“季節三女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”（春、夏、冬）雕(diao)像(xiang)(xiang)；腿(tui)和腳(jiao)飾有舞動中的(de)勝利(li)(li)(li)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)與人頭(tou)獅身(shen)(shen)史(shi)芬克斯(si)，希臘(la)其他(ta)諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)裝飾，底部寬6.55米、高1米，而神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)約高13米，相當于四層樓高的(de)現代建筑。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)身(shen)(shen)后(hou)掛著(zhu)由(you)(you)耶路撒冷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟劫(jie)掠得來的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圣布幔。菲(fei)迪亞斯(si)更(geng)精密地(di)規(gui)劃四周變化，包括由(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟大門(men)射向雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)光線，為了令神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)臉容更(geng)為美麗光亮(liang)，更(geng)于神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)前(qian)建造一座極大而淺，里面鑲了黑(hei)色大理石的(de)橄欖油池，利(li)(li)(li)用橄欖油將光線反(fan)射。矗立期間更(geng)有工人前(qian)來擦拭象(xiang)(xiang)(xiang)牙，稱為“菲(fei)迪亞斯(si)拋光工人。“。

宙斯(si)像(xiang)(xiang)的(de)構成材料，年(nian)代背景以及裝(zhuang)飾(shi)用(yong)的(de)雕像(xiang)(xiang)，都(dou)能詳細(xi)說(shuo)明，但是菲(fei)迪亞(ya)斯(si)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)風格(ge)卻很難確定。根據古代文獻(xian)記載，菲(fei)迪亞(ya)斯(si)雕塑(su)神像(xiang)(xiang)的(de)技術達(da)到巔峰，能使神像(xiang)(xiang)具有高(gao)不(bu)可(ke)攀(pan)的(de)莊嚴氣(qi)概。特別(bie)是宙斯(si)像(xiang)(xiang)，能夠在普通的(de)宗教形象外，增添了獨特的(de)性格(ge)，為了要(yao)找出這(zhe)(zhe)句話的(de)真正涵(han)義（菲(fei)迪亞(ya)斯(si)神像(xiang)(xiang)雕塑(su)的(de)原作(zuo)已全部遺失），多年(nian)來，專(zhuan)家學者(zhe)曾(ceng)對菲(fei)迪亞(ya)斯(si)神像(xiang)(xiang)的(de)復制(zhi)品(pin)(pin)作(zuo)過個別(bie)研究，希望(wang)能找出其中共同(tong)的(de)特點。他們(men)特別(bie)注意雅典巴特農(nong)神殿(dian)的(de)裝(zhuang)飾(shi)雕像(xiang)(xiang)，據說(shuo)菲(fei)迪亞(ya)斯(si)曾(ceng)經負(fu)責(ze)監制(zhi)這(zhe)(zhe)些(xie)雕像(xiang)(xiang)。當然，很難斷定，菲(fei)迪亞(ya)斯(si)曾(ceng)親手雕過哪一件石像(xiang)(xiang)；因為他既要(yao)擔(dan)任(ren)監制(zhi)工作(zuo)，而(er)且要(yao)負(fu)責(ze)雕塑(su)神殿(dian)內的(de)阿西娜巨像(xiang)(xiang)，一定非常忙(mang)碌(liu)，不(bu)過，很可(ke)能所有雕像(xiang)(xiang)的(de)設(she)計和全部風格(ge)都(dou)由菲(fei)迪亞(ya)斯(si)一人決定。最(zui)接近菲(fei)迪亞(ya)斯(si)風格(ge)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，可(ke)能是廟內東邊橫(heng)飾(shi)帶上的(de)神像(xiang)(xiang)，只是規模不(bu)同(tong)而(er)巳。這(zhe)(zhe)些(xie)神像(xiang)(xiang)，在早期(qi)的(de)嚴肅風格(ge)與后期(qi)輕松及精巧的(de)風格(ge)之間(jian)，取得巧妙的(de)平衡。

宙斯神(shen)像高12米，有以(yi)黃金(jin)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)橄欖(lan)冠，坐(zuo)在用(yong)杉木制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)宏偉的(de)(de)(de)寶座上(shang)，并飾以(yi)黃金(jin),象牙，烏木以(yi)及各種珍(zhen)貴的(de)(de)(de)寶石(shi)。在宙斯神(shen)像的(de)(de)(de)右手(shou)上(shang)有一座小(xiao)的(de)(de)(de)戴著(zhu)皇冠的(de)(de)(de)尼(ni)刻-神(shen)話(hua)中的(de)(de)(de)勝(sheng)利女神(shen)，這(zhe)座小(xiao)雕像也是(shi)以(yi)黃金(jin)和象牙制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)右手(shou)拿著(zhu)一根黃金(jin)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)權杖，旁邊還(huan)有一只鷹。

榮譽及其他

雖然(ran)宙(zhou)斯(si)神(shen)像已消失于世上(shang)，但他(ta)卻以另一(yi)方(fang)式至(zhi)今猶存，偉大的(de)(de)宙(zhou)斯(si)臉孔變成(cheng)了東正教的(de)(de)全能基督(du)像。在伊斯(si)坦(tan)堡(bao)科拉(la)的(de)(de)圣方(fang)濟各小教堂內，頂端寶座上(shang)坐著的(de)(de)就是化為(wei)基督(du)的(de)(de)奧林匹(pi)亞(ya)宙(zhou)斯(si)神(shen)。這尊異教神(shen)祇究竟如(ru)何(he)轉(zhuan)化為(wei)代(dai)表基督(du)形像？考古學(xue)家估(gu)計(ji)有幾(ji)種原因，第一(yi)，奧林匹(pi)亞(ya)神(shen)像本身就是極其(qi)完美的(de)(de)奇觀(guan)；第二，神(shen)像代(dai)表最(zui)高神(shen)性幾(ji)乎(hu)已達(da)千(qian)年之(zhi)久。