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基本介紹

宙斯(si)(si)(si)神殿(dian)是希臘的(de)(de)宗教中心(xin)，由城邦和(he)平(ping)民送來的(de)(de)祭品(pin)種類(lei)很多。幾百年來，一(yi)直(zhi)在露天神壇叩拜(bai)宙斯(si)(si)(si)。神壇據說是用獻給宙斯(si)(si)(si)的(de)(de)各種祭品(pin)的(de)(de)灰燼造的(de)(de)。宙斯(si)(si)(si)神殿(dian)建(jian)(jian)于公(gong)元前(qian)470年，公(gong)元前(qian)五(wu)世紀由當地建(jian)(jian)筑(zhu)師伊利斯(si)(si)(si)人李班（Libon of Elis）監建(jian)(jian)一(yi)座宏偉的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)，作(zuo)為宙斯(si)(si)(si)神殿(dian)，并于公(gong)元前(qian)456年完成，廟(miao)(miao)前(qian)廟(miao)(miao)后的(de)(de)石(shi)像都是用派洛斯(si)(si)(si)（Paros）島(dao)的(de)(de)大理石(shi)雕成，宙斯(si)(si)(si)神像則由雕刻家菲(fei)迪亞斯(si)(si)(si)（Phidias）負責。

廟(miao)內西邊人字形檐飾上的(de)很多雕像，十(shi)足是(shi)雅(ya)典的(de)風格。當時是(shi)為了(le)神殿(dian)需(xu)要雅(ya)典式的(de)雕像，抑(yi)或(huo)由(you)于菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)的(de)聲譽遠播，建(jian)筑廟(miao)宇的(de)人特別請他到奧林匹亞(ya)(ya)擔任雕刻工作，無從(cong)查考。

有一(yi)說法是(shi)，菲(fei)迪亞(ya)斯(si)(si)在雕塑巴特農(nong)神(shen)殿(dian)的(de)阿西娜巨像時，被指控(kong)盜用寶貴材料，遭受貶黜(chu)，離開(kai)故鄉雅典過(guo)放逐生活，終老奧林(lin)匹亞(ya)。這(zhe)說法唯一(yi)可信之處就(jiu)是(shi)菲(fei)迪亞(ya)斯(si)(si)與當時名(ming)(ming)政治家培理克(ke)里斯(si)(si)（Pericles）是(shi)朋友，對(dui)(dui)他的(de)名(ming)(ming)譽采取的(de)任何打擊行動，都會對(dui)(dui)培里克(ke)里斯(si)(si)有不利的(de)影響，所以菲(fei)迪亞(ya)斯(si)(si)開(kai)始逃亡。

在(zai)奧林(lin)匹亞(ya)(ya)所進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代發掘工作(zuo)，較早的(de)(de)(de)(de)(de)一次是在(zai)1829年由法國(guo)(guo)考(kao)察(cha)隊(dui)主(zhu)持。歷時六星期。使近代人士對奧林(lin)匹亞(ya)(ya)有(you)(you)(you)更多了(le)(le)解的(de)(de)(de)(de)(de)，則(ze)是德國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)隊(dui)。他(ta)(ta)們從(cong)1875年開始，差(cha)不多一直沒(mei)有(you)(you)(you)間(jian)斷地(di)(di)發掘，雖然找出了(le)(le)宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)以(yi)(yi)及裝飾用的(de)(de)(de)(de)(de)雕像，并且局部(bu)恢復了(le)(le)宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)原來的(de)(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)(zhuang)，但始終(zhong)沒(mei)有(you)(you)(you)發現(xian)宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)像本身的(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡。然而，在(zai)1954-1958年間(jian)，考(kao)古學家進行(xing)一連(lian)串令人興(xing)奮的(de)(de)(de)(de)(de)發掘工作(zuo)，在(zai)距(ju)離宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)不遠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，挖出菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)工作(zuo)地(di)(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)遺址，形狀(zhuang)(zhuang)大小(xiao)與神(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)室(shi)相同。菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)這種類似神(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)，雕塑宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)像而不致妨礙神(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)必定在(zai)雅典挑選了(le)(le)一批(pi)工作(zuo)人手，帶到奧林(lin)匹亞(ya)(ya)。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)工場遺址上發現(xian)很(hen)多公元(yuan)前435年制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)雅典陶器（菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)完成宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)(si)像后，于公元(yuan)前432年去世），還有(you)(you)(you)象牙(ya)、玻璃、金匠工具，以(yi)(yi)及赤(chi)陶模型的(de)(de)(de)(de)(de)碎(sui)片，看來是供制(zhi)造(zao)神(shen)(shen)像部(bu)分衣飾之(zhi)用。出土的(de)(de)(de)(de)(de)陶器當中(zhong)，有(you)(you)(you)一個殘破不全的(de)(de)(de)(de)(de)杯子，杯子有(you)(you)(you)刻工精細的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字：“我屬于菲(fei)迪(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)”。

神(shen)像昂然地接受人們崇拜達九百多(duo)年，但最后基督教(jiao)(jiao)結束一(yi)切。公元(yuan)393年，羅(luo)馬皇(huang)帝都路(lu)（Theodsius）一(yi)世，毅(yi)然頒發(fa)止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是(shi)在(zai)這一(yi)年終(zhong)止。接著，公元(yuan)426年，又頒發(fa)了異教(jiao)(jiao)神(shen)廟(miao)破壞(huai)令，于是(shi)宙斯神(shen)像就遭到破壞(huai)，菲迪(di)斯亞的工(gong)作室亦(yi)(yi)被(bei)改(gai)為教(jiao)(jiao)堂(tang)，古希(xi)臘(la)從(cong)此(ci)灰飛煙滅；神(shen)廟(miao)內傾頹(tui)的石柱更(geng)在(zai)公元(yuan)522年及(ji)551年的地震中(zhong)震垮，石材(cai)被(bei)拆(chai)，改(gai)建成抵御(yu)蠻(man)族侵(qin)略(lve)的堡壘(lei)，隨后奧林匹亞地區經常發(fa)生洪水泛濫，整個城市(shi)埋沒在(zai)很(hen)厚的淤泥下(xia)。所(suo)幸的是(shi)，神(shen)像在(zai)這之(zhi)前已被(bei)運往(wang)君士坦丁堡（Constantinople）（現稱伊斯坦堡），被(bei)路(lu)易西收藏(zang)于宮殿內達60年之(zhi)久，可(ke)惜最后亦(yi)(yi)毀于城市(shi)暴動中(zhong)。

地理環境

宙斯(si)神(shen)殿是(shi)古(gu)希(xi)(xi)臘的宗(zong)教中(zhong)(zhong)心(xin)。神(shen)殿位于希(xi)(xi)臘雅典(dian)衛城(cheng)東南面，愛(ai)麗絲城(cheng)邦奧(ao)林匹亞體育館旁，依里索斯(si)河(he)畔一處(chu)廣闊平地(di)的正中(zhong)(zhong)央，為古(gu)希(xi)(xi)臘眾神(shen)之神(shen)宙斯(si)掌管的地(di)區；這地(di)方盡(jin)是(shi)一片(pian)黃澄澄的丘陵，但是(shi)在古(gu)希(xi)(xi)臘時期，四周環繞翠谷和清(qing)冽溪水，景境(jing)幽雅，不遠處(chu)更(geng)有一座密林，綠意濃(nong)郁(yu)，林中(zhong)(zhong)小徑兩旁更(geng)是(shi)花木扶疏(shu)，爭奇斗妍，美(mei)不勝收，更(geng)是(shi)當時的宗(zong)教中(zhong)(zhong)心(xin)。在古(gu)希(xi)(xi)臘時代，那地(di)位于雅典(dian)城(cheng)墻(qiang)外，到了(le)哈德連帝時代為了(le)擴(kuo)大雅典(dian)城(cheng)規模，將城(cheng)墻(qiang)往外擴(kuo)展，才把神(shen)殿納(na)入城(cheng)內(nei)。

歷史沿革

據說奧林匹亞(ya)的(de)(de)祭師(shi)，對菲(fei)迪亞(ya)斯(si)的(de)(de)杰作非常(chang)欣賞(shang)，就委任(ren)他(ta)的(de)(de)子孫負責好好保(bao)存(cun)宙斯(si)的(de)(de)神像，永享榮華。

宙斯是(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)譜系中的(de)(de)第三代神(shen)(shen)王，他(ta)是(shi)全能之神(shen)(shen)，能明(ming)察(cha)、洞(dong)悉世間任何事(shi)物和事(shi)情，不管是(shi)在人間還是(shi)在神(shen)(shen)山上，他(ta)都是(shi)神(shen)(shen)喻(yu)之源(yuan)，他(ta)決定著神(shen)(shen)靈和人的(de)(de)命(ming)運。

宙(zhou)斯(si)（希臘語：Ζε??，或Δ?α?），天神(shen)，古希臘神(shen)話(hua)中最高的(de)(de)(de)(de)神(shen)，羅馬神(shen)話(hua)中稱朱庇特（拉丁語：Jupiter），為克洛(luo)諾(nuo)斯(si)（Κρ?νο?）與雷亞（Ρ?α）所(suo)生的(de)(de)(de)(de)最小兒子(zi)(zi)。克洛(luo)諾(nuo)斯(si)通過推翻(fan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親烏拉諾(nuo)斯(si)獲得了最高權(quan)力，他(ta)(ta)得知他(ta)(ta)會和自己的(de)(de)(de)(de)父(fu)親一樣(yang)被(bei)自己的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)推翻(fan)，于是把他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)們(men)吞進肚子(zi)(zi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)瑞亞因(yin)為不忍心宙(zhou)斯(si)也被(bei)吞進肚子(zi)(zi)，于是拿了塊(kuai)石(shi)頭假裝(zhuang)宙(zhou)斯(si)給他(ta)(ta)吞下(xia)(xia)。宙(zhou)斯(si)長大后，聯(lian)合兄弟姐妹一起對抗父(fu)親，展開了激烈的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。經過十(shi)年戰爭(zheng)，在祖母大地女(nv)神(shen)蓋亞的(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)(xia)戰勝了父(fu)親。宙(zhou)斯(si)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兄弟波(bo)塞(sai)冬和哈迪斯(si)分管天界、海界、冥(ming)界。從此宙(zhou)斯(si)成為掌管宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)統治者。木(mu)星(xing)的(de)(de)(de)(de)拉丁名起源(yuan)于他(ta)(ta)。

宙斯(si)與多位女神和女人生(sheng)下(xia)多位子孫，當中(zhong)有阿波羅和阿爾(er)忒彌斯(si)兄(xiong)妹、狄俄尼索(suo)斯(si)、赫拉(la)赫勒斯(si)等。宙斯(si)為了接(jie)近女神和女人，可(ke)謂無所不用(yong)其極，而且他(ta)總是(shi)偷偷摸(mo)摸(mo)的，所以總會令赫拉(la)生(sheng)氣(qi)。為了不被赫拉(la)知道他(ta)的外遇(yu)的所在地，他(ta)總會以各種不同的方法(fa)去阻礙(ai)赫拉(la)。宙斯(si)也有一些男性情人，如蓋尼米得。

奧(ao)林匹亞宙斯巨像建造時間大約是公元前(qian)457年

神(shen)殿本身則(ze)是(shi)采(cai)多(duo)利克式（Doricorder）建(jian)(jian)筑。表面(mian)(mian)鋪(pu)上(shang)灰(hui)泥的石(shi)灰(hui)巖，殿頂則(ze)用(yong)大(da)理(li)石(shi)興(xing)建(jian)(jian)而成(cheng)(cheng)，神(shen)殿共(gong)由34條高(gao)約17米的科林斯(si)(si)式（Corinthian）石(shi)柱支(zhi)撐著(zhu)，面(mian)(mian)積達41.1米x107.75米。廟(miao)(miao)前(qian)廟(miao)(miao)后的石(shi)像(xiang)都是(shi)用(yong)派洛斯(si)(si)（Paros）島的大(da)理(li)石(shi)雕(diao)(diao)成(cheng)(cheng)。廟(miao)(miao)內西邊人字(zi)形(xing)檐飾上(shang)的很多(duo)雕(diao)(diao)像(xiang)，十足是(shi)雅典的風格。這么(me)建(jian)(jian)造(zao)(zao)，天上(shang)宙斯(si)(si)大(da)神(shen)是(shi)否(fou)喜歡？據說(shuo)菲迪(di)亞(ya)斯(si)(si)建(jian)(jian)造(zao)(zao)雕(diao)(diao)像(xiang)時，曾親到奧林匹斯(si)(si)山問宙斯(si)(si)神(shen)，而大(da)神(shen)以降(jiang)下霹靂閃電，打裂神(shen)廟(miao)(miao)鋪(pu)道作回答。至于神(shen)殿主角“宙斯(si)(si)”，采(cai)用(yong)了(le)所(suo)謂‘克里斯(si)(si)里凡亭’（chryselephantine）技術，是(shi)在木(mu)(mu)(mu)質支(zhi)架外加(jia)象(xiang)牙(ya)雕(diao)(diao)成(cheng)(cheng)的肌肉和金制(zhi)的衣飾。寶座也是(shi)木(mu)(mu)(mu)底包金，嵌著(zhu)烏木(mu)(mu)(mu)、寶石(shi)和玻璃，歷時八年之(zhi)久才完成(cheng)(cheng)。

在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的<希臘游記>一(yi)書(shu)中(zhong)，曾對(dui)宙斯神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)作了詳細的(de)(de)描述，書(shu)中(zhong)記載：“宙斯神(shen)(shen)(shen)(shen)主體(ti)為(wei)木制，身體(ti)裸(luo)露在外(wai)的(de)(de)部份貼上(shang)(shang)象牙，衣服則覆以黃金。頭頂(ding)戴著(zhu)橄欖枝編織(zhi)的(de)(de)皇冠，右手(shou)(shou)握著(zhu)象牙及黃金制成(cheng)的(de)(de)勝(sheng)利(li)女神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，左(zuo)手(shou)(shou)則拿著(zhu)一(yi)把鑲(xiang)有各種(zhong)金屬打造的(de)(de)權杖(zhang)，杖(zhang)頂(ding)停留著(zhu)一(yi)只鷲”。至于他的(de)(de)寶座，神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)頭上(shang)(shang)與(yu)頭后(hou)，雕(diao)著(zhu)“典雅(ya)三女神(shen)(shen)(shen)(shen)”和“季節三女神(shen)(shen)(shen)(shen)”（春、夏(xia)、冬(dong)）雕(diao)像(xiang)(xiang)；腿和腳飾有舞動中(zhong)的(de)(de)勝(sheng)利(li)女神(shen)(shen)(shen)(shen)與(yu)人頭獅身史(shi)芬克斯，希臘其他諸神(shen)(shen)(shen)(shen)裝飾，底部寬6.55米(mi)、高1米(mi)，而神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)約高13米(mi)，相當(dang)于四(si)層樓高的(de)(de)現代(dai)建筑(zhu)。神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)身后(hou)掛著(zhu)由耶路撒(sa)冷神(shen)(shen)(shen)(shen)廟劫掠得來的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)圣布幔。菲迪(di)亞斯更精(jing)密地(di)規劃四(si)周(zhou)變化(hua)，包括由神(shen)(shen)(shen)(shen)廟大門射(she)向雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)光線(xian)，為(wei)了令神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)臉容更為(wei)美麗光亮，更于神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)前建造一(yi)座極大而淺(qian)，里面鑲(xiang)了黑色大理石(shi)的(de)(de)橄欖油(you)池(chi)，利(li)用橄欖油(you)將光線(xian)反(fan)射(she)。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為(wei)“菲迪(di)亞斯拋光工人。“。

宙斯(si)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)構(gou)成材料，年(nian)代(dai)背景以及裝飾用的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，都能(neng)詳細說(shuo)明，但是(shi)菲迪亞(ya)(ya)斯(si)的(de)(de)(de)作(zuo)品風(feng)格(ge)卻(que)很難(nan)確定(ding)(ding)。根(gen)據古代(dai)文獻記(ji)載，菲迪亞(ya)(ya)斯(si)雕(diao)(diao)塑神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)技術達到(dao)巔(dian)峰，能(neng)使神(shen)像(xiang)(xiang)具有高不可(ke)攀的(de)(de)(de)莊嚴氣(qi)概。特(te)別(bie)是(shi)宙斯(si)像(xiang)(xiang)，能(neng)夠在普通的(de)(de)(de)宗教(jiao)形象外，增添了獨特(te)的(de)(de)(de)性格(ge)，為了要找(zhao)出(chu)這句話的(de)(de)(de)真正涵義（菲迪亞(ya)(ya)斯(si)神(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)原作(zuo)已全部遺失），多年(nian)來，專家學者(zhe)曾(ceng)對菲迪亞(ya)(ya)斯(si)神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)復制品作(zuo)過(guo)個(ge)別(bie)研究，希望(wang)能(neng)找(zhao)出(chu)其中(zhong)共同的(de)(de)(de)特(te)點。他們特(te)別(bie)注意雅典巴(ba)特(te)農神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)裝飾雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，據說(shuo)菲迪亞(ya)(ya)斯(si)曾(ceng)經負責監制這些雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)。當然(ran)，很難(nan)斷定(ding)(ding)，菲迪亞(ya)(ya)斯(si)曾(ceng)親手雕(diao)(diao)過(guo)哪一件石像(xiang)(xiang)；因為他既要擔任監制工作(zuo)，而(er)且要負責雕(diao)(diao)塑神(shen)殿(dian)內的(de)(de)(de)阿(a)西娜(na)巨像(xiang)(xiang)，一定(ding)(ding)非常(chang)忙碌，不過(guo)，很可(ke)能(neng)所有雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)設計和(he)全部風(feng)格(ge)都由菲迪亞(ya)(ya)斯(si)一人決定(ding)(ding)。最接近菲迪亞(ya)(ya)斯(si)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)作(zuo)品，可(ke)能(neng)是(shi)廟內東邊橫飾帶上的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)(xiang)，只(zhi)是(shi)規模(mo)不同而(er)巳。這些神(shen)像(xiang)(xiang)，在早期的(de)(de)(de)嚴肅風(feng)格(ge)與后期輕松及精巧的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)之(zhi)間，取(qu)得(de)巧妙(miao)的(de)(de)(de)平衡(heng)。

宙(zhou)斯神像(xiang)高12米，有以(yi)(yi)黃金(jin)制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橄欖冠，坐在用杉(shan)木制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶座(zuo)上(shang)，并(bing)飾以(yi)(yi)黃金(jin),象(xiang)牙(ya)，烏木以(yi)(yi)及各種珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石。在宙(zhou)斯神像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右手(shou)上(shang)有一(yi)(yi)座(zuo)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戴(dai)著皇冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼刻-神話中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利女神，這(zhe)座(zuo)小雕(diao)像(xiang)也是以(yi)(yi)黃金(jin)和象(xiang)牙(ya)制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右手(shou)拿著一(yi)(yi)根黃金(jin)制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權杖，旁邊還有一(yi)(yi)只鷹(ying)。

榮譽及其他

雖然宙(zhou)(zhou)斯神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)已(yi)消失于世(shi)上，但他卻(que)以另(ling)一(yi)方式至今猶存，偉(wei)大的(de)(de)宙(zhou)(zhou)斯臉(lian)孔變成了東正教的(de)(de)全能基督(du)像(xiang)(xiang)。在伊斯坦堡科拉的(de)(de)圣方濟各小教堂內，頂端寶座上坐著的(de)(de)就是化(hua)為(wei)基督(du)的(de)(de)奧(ao)林匹(pi)亞宙(zhou)(zhou)斯神(shen)(shen)。這尊異教神(shen)(shen)祇究竟如何轉化(hua)為(wei)代(dai)(dai)表基督(du)形像(xiang)(xiang)？考古學家估計有幾種原因(yin)，第(di)一(yi)，奧(ao)林匹(pi)亞神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)本身(shen)就是極其完美的(de)(de)奇觀；第(di)二，神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)代(dai)(dai)表最高神(shen)(shen)性(xing)幾乎(hu)已(yi)達千年之久。