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基本介紹

宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)是(shi)希臘的(de)宗教中心，由(you)城邦(bang)和(he)平民(min)送來的(de)祭品種(zhong)類很(hen)多。幾百年來，一直在露天(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)壇叩(kou)拜宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)。神(shen)(shen)(shen)(shen)壇據說是(shi)用(yong)獻(xian)給宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)的(de)各(ge)種(zhong)祭品的(de)灰(hui)燼造的(de)。宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)建(jian)于公元(yuan)前(qian)(qian)470年，公元(yuan)前(qian)(qian)五(wu)世紀由(you)當地建(jian)筑師(shi)伊利斯(si)(si)(si)(si)人李(li)班（Libon of Elis）監建(jian)一座宏偉的(de)廟宇，作為宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，并于公元(yuan)前(qian)(qian)456年完成(cheng)，廟前(qian)(qian)廟后(hou)的(de)石像都是(shi)用(yong)派洛斯(si)(si)(si)(si)（Paros）島的(de)大理石雕(diao)成(cheng)，宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)像則由(you)雕(diao)刻(ke)家菲迪亞斯(si)(si)(si)(si)（Phidias）負(fu)責(ze)。

廟內(nei)西邊人(ren)字(zi)形檐飾上的(de)(de)很多(duo)雕(diao)像(xiang)，十(shi)足(zu)是雅典的(de)(de)風格(ge)。當時是為了神殿需(xu)要雅典式的(de)(de)雕(diao)像(xiang)，抑或由于菲迪(di)亞斯的(de)(de)聲譽遠播(bo)，建(jian)筑廟宇的(de)(de)人(ren)特(te)別請他到奧林匹亞擔(dan)任雕(diao)刻工(gong)作(zuo)，無從查考。

有(you)一說法(fa)是，菲(fei)(fei)迪(di)亞(ya)斯(si)在(zai)雕塑巴特(te)農神殿(dian)的阿(a)西娜巨(ju)像時，被指控盜用(yong)寶貴材料，遭受貶(bian)黜，離開(kai)故鄉雅典過放逐生活(huo)，終老奧(ao)林匹亞(ya)。這說法(fa)唯一可信之(zhi)處就是菲(fei)(fei)迪(di)亞(ya)斯(si)與當時名政治(zhi)家培(pei)理克里(li)(li)斯(si)（Pericles）是朋(peng)友，對他的名譽采取的任何打擊行動，都會對培(pei)里(li)(li)克里(li)(li)斯(si)有(you)不利的影(ying)響(xiang)，所以菲(fei)(fei)迪(di)亞(ya)斯(si)開(kai)始逃(tao)亡。

在(zai)(zai)奧(ao)林匹亞(ya)所進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)現代發(fa)掘(jue)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，較早的(de)(de)(de)(de)(de)一次是(shi)在(zai)(zai)1829年(nian)由法國考察隊主持。歷時六星期。使近代人士對奧(ao)林匹亞(ya)有(you)(you)(you)更多(duo)了(le)(le)(le)解的(de)(de)(de)(de)(de)，則是(shi)德國的(de)(de)(de)(de)(de)考察隊。他們(men)從1875年(nian)開始(shi)(shi)，差(cha)不(bu)多(duo)一直沒有(you)(you)(you)間斷(duan)地(di)發(fa)掘(jue)，雖(sui)然(ran)找出了(le)(le)(le)宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)以(yi)及裝飾用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)，并且局部恢復了(le)(le)(le)宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)，但始(shi)(shi)終沒有(you)(you)(you)發(fa)現宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)像(xiang)本身的(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡。然(ran)而(er)(er)，在(zai)(zai)1954-1958年(nian)間，考古學家進行(xing)一連串令人興奮的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)掘(jue)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)距離宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)不(bu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，挖出菲迪亞(ya)斯(si)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)址，形狀(zhuang)大小與神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)主室(shi)相同。菲迪亞(ya)斯(si)可以(yi)在(zai)(zai)這種(zhong)類似神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)環境中，雕塑宙(zhou)(zhou)斯(si)像(xiang)而(er)(er)不(bu)致妨礙(ai)神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。菲迪亞(ya)斯(si)必定在(zai)(zai)雅(ya)(ya)典挑選了(le)(le)(le)一批工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)人手，帶(dai)到奧(ao)林匹亞(ya)。在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)場遺(yi)(yi)址上發(fa)現很(hen)多(duo)公(gong)元前435年(nian)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)典陶器（菲迪亞(ya)斯(si)完成宙(zhou)(zhou)斯(si)像(xiang)后(hou)，于公(gong)元前432年(nian)去世），還有(you)(you)(you)象牙、玻璃、金匠工(gong)(gong)具，以(yi)及赤陶模型的(de)(de)(de)(de)(de)碎片(pian)，看來(lai)是(shi)供制造(zao)神(shen)像(xiang)部分衣飾之用(yong)。出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器當中，有(you)(you)(you)一個殘破不(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)杯(bei)子，杯(bei)子有(you)(you)(you)刻工(gong)(gong)精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)文字：“我屬(shu)于菲迪亞(ya)斯(si)”。

神(shen)像昂然(ran)地(di)接受(shou)人(ren)們(men)崇拜(bai)達九百多年(nian)(nian)(nian)(nian)，但最后(hou)(hou)基督教(jiao)結束一(yi)切。公(gong)元(yuan)393年(nian)(nian)(nian)(nian)，羅馬皇帝都路(lu)（Theodsius）一(yi)世，毅(yi)然(ran)頒發止競(jing)技的(de)敕令(ling)，古代奧林匹(pi)克競(jing)技大會也是(shi)在(zai)這一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)終止。接著，公(gong)元(yuan)426年(nian)(nian)(nian)(nian)，又頒發了異教(jiao)神(shen)廟破壞令(ling)，于是(shi)宙斯(si)神(shen)像就遭到破壞，菲(fei)迪斯(si)亞的(de)工作室亦被改為教(jiao)堂，古希臘從(cong)此(ci)灰(hui)飛煙滅；神(shen)廟內(nei)傾頹的(de)石柱更在(zai)公(gong)元(yuan)522年(nian)(nian)(nian)(nian)及551年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)地(di)震中(zhong)震垮，石材(cai)被拆(chai)，改建(jian)成(cheng)抵御蠻族侵略的(de)堡(bao)(bao)壘，隨(sui)后(hou)(hou)奧林匹(pi)亞地(di)區(qu)經常發生洪水泛濫，整個城市(shi)埋沒在(zai)很厚的(de)淤泥下。所幸的(de)是(shi)，神(shen)像在(zai)這之(zhi)(zhi)前已被運往君士坦(tan)丁堡(bao)(bao)（Constantinople）（現稱伊斯(si)坦(tan)堡(bao)(bao)），被路(lu)易西收藏(zang)于宮殿內(nei)達60年(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)久，可惜最后(hou)(hou)亦毀(hui)于城市(shi)暴動中(zhong)。

地理環境

宙斯神(shen)(shen)殿是(shi)古(gu)希(xi)臘(la)的(de)(de)宗教中心(xin)。神(shen)(shen)殿位(wei)于希(xi)臘(la)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)衛城東南面，愛麗(li)絲(si)城邦奧林匹亞(ya)體育館旁(pang)，依里(li)索斯河畔(pan)一處廣(guang)闊平地的(de)(de)正中央，為(wei)古(gu)希(xi)臘(la)眾神(shen)(shen)之神(shen)(shen)宙斯掌(zhang)管(guan)的(de)(de)地區；這(zhe)地方(fang)盡(jin)是(shi)一片(pian)黃澄澄的(de)(de)丘陵，但是(shi)在(zai)古(gu)希(xi)臘(la)時期，四周環繞翠谷(gu)和清冽溪水，景境幽雅(ya)(ya)，不遠處更有(you)一座密林，綠(lv)意濃郁(yu)，林中小徑(jing)兩旁(pang)更是(shi)花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是(shi)當(dang)時的(de)(de)宗教中心(xin)。在(zai)古(gu)希(xi)臘(la)時代，那地位(wei)于雅(ya)(ya)典(dian)(dian)城墻外(wai)，到了哈德連帝(di)時代為(wei)了擴大雅(ya)(ya)典(dian)(dian)城規模，將城墻往外(wai)擴展，才把(ba)神(shen)(shen)殿納入城內。

歷史沿革

據(ju)說(shuo)奧(ao)林匹(pi)亞的(de)祭師，對菲迪(di)亞斯(si)(si)的(de)杰作非常欣賞，就委任他的(de)子孫負責好好保(bao)存宙斯(si)(si)的(de)神像，永享榮華(hua)。

宙斯(si)是(shi)古(gu)希臘神(shen)(shen)譜系(xi)中的第三代神(shen)(shen)王(wang)，他(ta)是(shi)全能之(zhi)神(shen)(shen)，能明察、洞悉世間(jian)任(ren)何事(shi)物和事(shi)情，不管是(shi)在人間(jian)還是(shi)在神(shen)(shen)山(shan)上，他(ta)都是(shi)神(shen)(shen)喻之(zhi)源(yuan)，他(ta)決定著神(shen)(shen)靈和人的命運。

宙(zhou)(zhou)斯(si)（希臘(la)語：Ζε??，或Δ?α?），天神(shen)，古(gu)希臘(la)神(shen)話中(zhong)最(zui)高的(de)(de)(de)(de)神(shen)，羅馬(ma)神(shen)話中(zhong)稱朱庇(bi)特（拉丁語：Jupiter），為克洛諾斯(si)（Κρ?νο?）與雷亞（Ρ?α）所(suo)生的(de)(de)(de)(de)最(zui)小(xiao)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)。克洛諾斯(si)通過推翻(fan)他的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)烏拉諾斯(si)獲得了最(zui)高權力，他得知(zhi)他會和(he)(he)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)一樣被(bei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)推翻(fan)，于(yu)是把他的(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)們吞進肚子(zi)(zi)(zi)(zi)。他的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)(zi)瑞亞因為不忍心宙(zhou)(zhou)斯(si)也(ye)被(bei)吞進肚子(zi)(zi)(zi)(zi)，于(yu)是拿了塊石頭假裝宙(zhou)(zhou)斯(si)給他吞下(xia)。宙(zhou)(zhou)斯(si)長大后，聯合兄(xiong)弟姐妹一起對抗父(fu)(fu)親(qin)，展(zhan)開了激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)斗爭。經過十年戰(zhan)爭，在(zai)祖(zu)母大地女神(shen)蓋亞的(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)戰(zhan)勝(sheng)了父(fu)(fu)親(qin)。宙(zhou)(zhou)斯(si)和(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)兄(xiong)弟波塞冬(dong)和(he)(he)哈迪斯(si)分(fen)管天界(jie)(jie)、海界(jie)(jie)、冥界(jie)(jie)。從(cong)此宙(zhou)(zhou)斯(si)成為掌管宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)。木(mu)星的(de)(de)(de)(de)拉丁名起源于(yu)他。

宙(zhou)斯(si)(si)與(yu)多位(wei)女(nv)(nv)神和(he)女(nv)(nv)人(ren)生(sheng)下(xia)多位(wei)子孫(sun)，當(dang)中有(you)阿波(bo)羅和(he)阿爾(er)忒彌(mi)斯(si)(si)兄妹、狄俄尼索斯(si)(si)、赫拉赫勒(le)斯(si)(si)等。宙(zhou)斯(si)(si)為了(le)接近女(nv)(nv)神和(he)女(nv)(nv)人(ren)，可謂無所不(bu)用(yong)其極，而且他總是偷偷摸(mo)摸(mo)的(de)，所以總會(hui)令赫拉生(sheng)氣。為了(le)不(bu)被赫拉知道他的(de)外遇的(de)所在地，他總會(hui)以各種不(bu)同(tong)的(de)方(fang)法去(qu)阻礙赫拉。宙(zhou)斯(si)(si)也有(you)一些男性情人(ren)，如蓋尼米得。

奧林匹亞宙斯巨像建造(zao)時間大約是(shi)公元前457年

神(shen)(shen)殿(dian)(dian)本身(shen)則是(shi)(shi)采(cai)多利克(ke)式(shi)（Doricorder）建筑。表(biao)面鋪上(shang)灰泥的石灰巖，殿(dian)(dian)頂(ding)則用(yong)大理(li)石興建而(er)(er)成(cheng)，神(shen)(shen)殿(dian)(dian)共(gong)由34條(tiao)高約17米的科林斯式(shi)（Corinthian）石柱(zhu)支(zhi)撐著，面積達41.1米x107.75米。廟(miao)前廟(miao)后的石像(xiang)都是(shi)(shi)用(yong)派洛斯（Paros）島的大理(li)石雕成(cheng)。廟(miao)內西邊人字形(xing)檐飾上(shang)的很多雕像(xiang)，十足是(shi)(shi)雅典(dian)的風格。這么建造(zao)，天上(shang)宙(zhou)(zhou)斯大神(shen)(shen)是(shi)(shi)否(fou)喜歡？據說菲迪亞(ya)斯建造(zao)雕像(xiang)時，曾(ceng)親(qin)到奧林匹(pi)斯山問宙(zhou)(zhou)斯神(shen)(shen)，而(er)(er)大神(shen)(shen)以降下霹靂閃電(dian)，打裂神(shen)(shen)廟(miao)鋪道作回答。至于神(shen)(shen)殿(dian)(dian)主角“宙(zhou)(zhou)斯”，采(cai)用(yong)了所謂(wei)‘克(ke)里斯里凡(fan)亭’（chryselephantine）技術，是(shi)(shi)在木質支(zhi)架外加象牙雕成(cheng)的肌肉(rou)和金制的衣飾。寶座也是(shi)(shi)木底包(bao)金，嵌(qian)著烏(wu)木、寶石和玻璃(li)，歷時八(ba)年之久才完(wan)成(cheng)。

在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的<希臘游記>一書中(zhong)，曾(ceng)對宙(zhou)斯神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作了詳細的(de)(de)(de)描(miao)述，書中(zhong)記載：“宙(zhou)斯神(shen)(shen)主體(ti)為木制，身(shen)體(ti)裸露(lu)在(zai)外的(de)(de)(de)部份貼上象(xiang)(xiang)牙，衣服則覆以黃(huang)金(jin)。頭(tou)頂(ding)(ding)戴(dai)著(zhu)橄(gan)欖枝(zhi)編織的(de)(de)(de)皇冠，右手(shou)握(wo)著(zhu)象(xiang)(xiang)牙及黃(huang)金(jin)制成的(de)(de)(de)勝(sheng)利女神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，左(zuo)手(shou)則拿著(zhu)一把(ba)鑲有(you)(you)各種金(jin)屬打(da)造的(de)(de)(de)權杖(zhang)，杖(zhang)頂(ding)(ding)停留著(zhu)一只鷲”。至(zhi)于他(ta)的(de)(de)(de)寶座，神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)頭(tou)上與(yu)頭(tou)后，雕(diao)(diao)著(zhu)“典雅(ya)三女神(shen)(shen)”和“季節(jie)三女神(shen)(shen)”（春、夏、冬）雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；腿和腳飾(shi)有(you)(you)舞動中(zhong)的(de)(de)(de)勝(sheng)利女神(shen)(shen)與(yu)人(ren)頭(tou)獅身(shen)史芬克斯，希臘(la)其他(ta)諸神(shen)(shen)裝飾(shi)，底部寬6.55米(mi)、高(gao)1米(mi)，而(er)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)約高(gao)13米(mi)，相當于四層樓高(gao)的(de)(de)(de)現代建筑。神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身(shen)后掛著(zhu)由耶路撒冷(leng)神(shen)(shen)廟劫掠得來的(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣布幔。菲迪(di)亞斯更(geng)(geng)精密地規劃四周變化，包括(kuo)由神(shen)(shen)廟大門射向雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)線，為了令神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)臉容更(geng)(geng)為美麗(li)光(guang)(guang)亮，更(geng)(geng)于神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)前建造一座極大而(er)淺，里(li)面(mian)鑲了黑色大理石的(de)(de)(de)橄(gan)欖油(you)池，利用(yong)橄(gan)欖油(you)將光(guang)(guang)線反射。矗(chu)立期間更(geng)(geng)有(you)(you)工(gong)人(ren)前來擦拭象(xiang)(xiang)牙，稱為“菲迪(di)亞斯拋光(guang)(guang)工(gong)人(ren)。“。

宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)構成材料，年代(dai)背景以及裝飾(shi)用的(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，都(dou)能(neng)詳(xiang)細說(shuo)明，但是菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)風(feng)格(ge)(ge)卻很(hen)難確定。根據古代(dai)文(wen)獻記載，菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)雕(diao)(diao)(diao)塑神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)技(ji)術達到巔峰，能(neng)使神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有(you)高不(bu)可(ke)攀的(de)莊嚴(yan)氣概。特(te)別是宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，能(neng)夠(gou)在普通(tong)的(de)宗教形象外(wai)，增(zeng)添(tian)了(le)獨特(te)的(de)性格(ge)(ge)，為(wei)了(le)要(yao)找(zhao)出(chu)這句話(hua)的(de)真正涵義（菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑的(de)原作(zuo)(zuo)已全部遺失），多年來，專家學(xue)者曾(ceng)對菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)復制品(pin)作(zuo)(zuo)過(guo)(guo)個別研究(jiu)，希望能(neng)找(zhao)出(chu)其中共同的(de)特(te)點。他(ta)們特(te)別注意雅(ya)典巴特(te)農神(shen)殿(dian)的(de)裝飾(shi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，據說(shuo)菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)曾(ceng)經負責監(jian)制這些(xie)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。當然，很(hen)難斷定，菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)曾(ceng)親(qin)手雕(diao)(diao)(diao)過(guo)(guo)哪一(yi)(yi)件石像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；因(yin)為(wei)他(ta)既要(yao)擔任監(jian)制工(gong)作(zuo)(zuo)，而(er)且要(yao)負責雕(diao)(diao)(diao)塑神(shen)殿(dian)內的(de)阿(a)西娜巨像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一(yi)(yi)定非常(chang)忙碌，不(bu)過(guo)(guo)，很(hen)可(ke)能(neng)所(suo)有(you)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)設計和全部風(feng)格(ge)(ge)都(dou)由菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)一(yi)(yi)人決(jue)定。最接近菲迪(di)(di)(di)亞(ya)斯(si)(si)(si)風(feng)格(ge)(ge)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，可(ke)能(neng)是廟(miao)內東邊橫飾(shi)帶上的(de)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，只是規(gui)模不(bu)同而(er)巳(si)。這些(xie)神(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在早(zao)期的(de)嚴(yan)肅風(feng)格(ge)(ge)與后期輕松(song)及精巧的(de)風(feng)格(ge)(ge)之間，取得巧妙(miao)的(de)平(ping)衡。

宙(zhou)(zhou)斯(si)神像高12米，有(you)以黃(huang)(huang)(huang)金制(zhi)成的(de)橄欖冠(guan)，坐在用(yong)杉木(mu)制(zhi)成的(de)宏偉的(de)寶座(zuo)(zuo)上，并飾以黃(huang)(huang)(huang)金,象(xiang)(xiang)牙，烏木(mu)以及各種珍貴的(de)寶石(shi)。在宙(zhou)(zhou)斯(si)神像的(de)右(you)手上有(you)一座(zuo)(zuo)小(xiao)(xiao)的(de)戴著皇冠(guan)的(de)尼刻-神話中的(de)勝利女神，這(zhe)座(zuo)(zuo)小(xiao)(xiao)雕像也是(shi)以黃(huang)(huang)(huang)金和象(xiang)(xiang)牙制(zhi)成的(de)。它的(de)右(you)手拿著一根(gen)黃(huang)(huang)(huang)金制(zhi)成的(de)權(quan)杖，旁邊還有(you)一只鷹。

榮譽及其他

雖然宙斯(si)(si)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)已(yi)消失于(yu)世上，但(dan)他卻以另(ling)一(yi)方式至今猶存，偉(wei)大的宙斯(si)(si)臉孔變成了(le)東正(zheng)教的全能基督(du)(du)像(xiang)(xiang)。在伊(yi)斯(si)(si)坦堡(bao)科拉的圣方濟各小(xiao)教堂內，頂端寶(bao)座上坐著的就(jiu)是(shi)化為基督(du)(du)的奧林(lin)匹亞宙斯(si)(si)神(shen)(shen)。這尊異教神(shen)(shen)祇(zhi)究(jiu)竟(jing)如何轉化為代表基督(du)(du)形像(xiang)(xiang)？考(kao)古學家估計有幾種(zhong)原因，第一(yi)，奧林(lin)匹亞神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)本身就(jiu)是(shi)極(ji)其完美的奇觀；第二，神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)代表最高神(shen)(shen)性幾乎已(yi)達千年之久。